唯有真善美陈祖芬

! ! ! !越是快速发展的时代，越需要柔和与爱，需要柔和的心!需要爱的眼睛。唯有真善美，能打动人们最柔软的神经，形成甜蜜温暖的共鸣。

有一次在多伦多远郊的一方空地上，停了一辆警车。一个两岁小孩奶声奶气地嚷嚷着，用双手拍打警车的门。他妈妈给他塑料奶嘴也不要，哭闹着就是要进警车。那警车，一方蓝，一方白，一方红，三色冰淇淋一样的鲜艳好看，怪不得小孩不肯离去。

警察也在车旁看小孩。他高大憨厚，笑笑的眼睛里洒下一片暖暖的善意。他抱起那小孩，放上车顶，感觉里，好像"#$篮球赛中，球员把篮球放进球筐那么居高临下。小孩挂着泪水就笑了，笑得大张着嘴，流着冰糖样透明的口水。

小孩在警车顶上围着车灯爬来爬去，

好像那警车顶是儿童游乐场。警察站在车旁作保护，好像游乐场的服务员。我取出照相机正要照警察和小孩，警察

谦逊地躲开。我邀他一起照，他立刻就走过来。一个可爱的人，大家才爱你：一个爱别人的人，才可爱。

爱加快乐等于什么？等于美。

童话的结尾往往是：从此他们幸福地生活在一起。我对这个结尾的解读

是：从此大家爱并快乐着。有句歌词：你快乐，所以我快乐。反过

来唱也一样：我快乐，所以你快乐。爱和快乐是一对孪生姐妹。如果你阳光

灿烂，你的心里一定充满了爱；如果你付出爱，你的心里就涨满了欢快。我想，或许可以设一门可爱学或成立一个爱与快乐研究所，%&'( ) *&+ ,-./0/1/(2简称 %)*。爱因斯坦讲过：照亮我的道路，并且不

断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

这个世界，难道还有比真善美更重要的吗？

唤起童心，已经是一种人文关怀。

十日谈我的小小世界

英伦记事

傅

震

格莱斯顿公园时差的关系吧，早晨

四点多钟就醒了。躺着聊了一会儿天，感觉有点饿，怕低血糖，赶紧起来，去厨房找吃的。等妻子也拾掇定当了，我们就去了女儿家后面的一个公共花园散步。曾听女儿说，花园占地 34 公顷。出门一分钟，我们就进入花园了，看了标牌，方知这是格莱斯顿公园。许多人在跑步。原来，每个星期六早晨，公园组织五公里环园跑，网上可以报名。九点整，号令枪响。男女老少，你追我赶，五颜六色的服装，形成一条流动的彩环。在每个拐弯的路口，都有几个穿着荧光服的老人，给跑步者指路。我们在他们跑步的道上快走，“5&6-0-7”，“5&6-0-7”，不断有跑步者和我们打招呼。蓝天下，一片祥和的景象。格莱斯顿曾是维多利

亚时代后期的英国首相。他是利物浦人，他家的住宅就建在这个公园里，可惜在第二次世界大战中被德军飞机炸毁。如今在原

址上竖立着纪念碑和人物雕像。跑步的人们从纪念碑前经过，宣誓着热爱和平的心愿。我想，这也是世界上一切祥和景象的内涵吧。每个周六的早晨，在伦敦的西北区域，这个热爱和平的内涵被普通的男女老少们平静地演绎着。当天的 889 电视台连续报道着巴黎失联航班的消息，在世界和平的蓝

天被恐怖主义的雾霾侵蚀的今天，格莱斯顿公园里普通百姓的跑步具有了不平凡的意义。

波多贝多市场下午波多贝多

市场是我们逛街的首选。 :;<= 年，

太太在这个市场附近的>?@7(-96@.(-/ 大街 A4 号住了二个星期。抹之不去的精彩回忆使得她无数次地许愿要带我去 >?@7(-!

96@.(-/。这条大街在伦敦切尔西地区。我知道这个名字完全是因为著名的切尔西足球队。而我太太认识切尔西却是由于 >?@!

7(-96@.(-/ 大街和这个市场。在 A4 号门前摆了好几个 B&.(，拍了照后，太太就领我去逛这个只在周六举办的市场。这个市场取了个奇怪的名字，波多贝多 （B&6/&C(??&），有种蘑菇就好像叫这个名。不管是不是蘑菇，走

进这条街顿感人声鼎沸，热闹非凡。街当中搭起一长溜的摊篷，各种美食使整条街洋溢着香气，钩人馋虫。街旁的咖啡店更是一席难求。“呶，咯哒最闹忙，

专门卖古董的”。太太和女儿领着我钻进了古玩集市。淘古董是我们全家的爱好。这里小商铺密密麻麻。集市每周开一次，摊主大部分都上了年纪，慈慈祥祥的，笑脸相迎。卖老物件，不用吆喝，全凭买家慧眼识宝，讲得是个缘分。人与物的缘分，人与人的缘分。摊上物主看不上买家，哪怕价钿好，他也不卖揹侬，好比要替自己的宠物挑个好人家。“咦，这只天鹅还勒嗨。”太太在一位老妇人的店门

前停下来。顺着她的目光，我看见一只银制的天鹅，曲项戏水，天趣宛成。老妇人慈眉善目，笑着把天鹅放在太太的手心里。她是否记起两年前，就是这位买主手托着这天鹅，讨价还价了老半天？问个价吧，“DE;镑”。老妇人一口标准的伦敦音。“还是老价钿。”

买卖双方和这天鹅都

大了两岁，但一切似乎都没变。天鹅还是那个天鹅，价钿还是这个价钿。时空在这里仿佛是凝固了。世界上一些事物的常态恰恰是一成不变。“太阳底下没有新鲜事”。不用还价了，否则两年前这只天鹅早就飞进了我家的玻璃柜中。老妇人的开价就已经没有了还价的基础。在古董市场上尤其如此。这无关乎开价合不合理，这是前面讲的缘分问题。而缘分的内核是性情，哲学一点，即是对这天鹅的价值观问题。这件

天鹅是个老物件，是十九世纪初的银 制 艺 术品。十分精致，栩栩如生。仔细看，羽翼上细细地刻着工艺师的名字。这是英国银制品的翘楚伯明翰银器的典型物品。这个价格蕴藏着英国人对自己国家艺术品历史价值的认知。要还价，几乎是让她承认是弱智一般。所以说，要当地的古董，买卖不成，主要是外来买家的性情未解，缘分未到而已。

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A252016年6月3日 星期五 责任编辑：祝鸣华 编辑邮箱：zmh@xmwb.com.cn

上海滑稽情何以堪

赵荣发

! ! ! !新民晚报今年 F月 :G日第十版刊登了 《评弹走出去，为何唱得响》 一文，介绍上海评弹团新创剧目《四大美人》上演日本兵库县，受到观众热烈追捧的盛况，不禁让我联想起上海滑稽戏的现状。上海滑稽戏的衰落已是一件不争的

事实。“笑傲江湖”在上海已经举办两届，除了“上海阿婆”舒悦凭借一大批“大妈级粉丝”造就的效应，算是露了两回脸，整个上海滑稽界居然再无一人应战，着实让上海人坍尽了脸面！我的岳父是个上海滑稽戏的忠实观

众，他在年届八旬时，还曾多次抱怨“现在的上海滑稽戏一点也不滑稽！”识几个字的他愤愤然之下，竟然还提笔写信给市政府等有关部门，反映内心的不满。三年多前，他老人家因病去世了，

要不，他在收看两届“笑傲江湖”时，不定会气成什么样子呢！对上海滑稽戏的现状表示不满的，自然不只是像

我岳父这样的痴迷者。前不久，上海各界有识之士终于忍无可忍集体爆发，各家媒体也连续进行报道，对上海滑稽戏日渐式微乃至无所作为的现象进行了相当深刻的批评和剖析。奇怪的是，对此，上海滑稽界的一批“当红人士”自始至终没有作出一个积极的回应，“侬讲侬的，我做我的”。滑稽戏演员们正在忙些什么呢，看看如今的上海

电视荧屏，你就很容易找到答案。如果说，上海电视荧屏上，之前还有《噱占上海滩》《红茶坊》等剧目，尽管已经不太好笑，但总算还有，如今全都“歇搁”了；与之相对应的，则是越来越多的滑稽戏演员出现在各档娱乐节目里，初入者尚未离去，新搭档又接二连三地冒出来，衣食住行，无所不涉，叽叽喳喳，嘈嘈杂杂，好不热闹。

最让人难以容忍的，更在于他们的俗之又俗。照理，滑稽戏演员和其他剧种演员

牵起红丝线，原本是件佳事，郎才女貌，值得让人羡慕。不曾想，这样的姻

缘后来也成了津津乐道的“谈资”。编导组不知是否有过利诱，至少非常乐意将其作为提高收视率的捷径。于是，相关的几个家庭不知多少回参加访谈节目，也不知多少次自爆内幕：当初是如何死缠不休地追到手的，婚后是怎样耳鬓厮磨秀恩爱的，生了孩子后又是何等心肝儿宝贝着的……这还是滑稽戏表演，还剩下了多少艺术

的成分？离开本色渐行渐远，演技上越来越乏力也就是必然的；可是在名利的诱惑下，又怕一旦被冷落，再也找不到“露脸”的机会，于是便作出如此低俗的表演，应该不算冤枉吧！我知道，今天的这番话有点尖锐甚至尖

刻，但“爱之深，恨之切，怒其不争”，其情可鉴！事实上，尽管滑稽戏并非我之最爱，但我对上海的滑稽戏演员是非常喜欢的。王汝刚先生当年演出的那出生动活泼的“计划生育”小品，至今存活在我的心里，多才多艺的舒悦能够韵味十足地唱起越剧沪剧，一直让我赞叹不已，而希望像 《七十二家房客》《满园春色》这样的滑稽戏能重新出现在大众舞台上，乃是我始终不变的祈愿。艺术需要献身，这样的话在当今市场经

济社会似乎已经不合时宜；不过，艺术不光只是为了金钱，艺术家也须保持一点矜持几分清高，这话总还应该听得进去。“皮之不存，毛将焉附”，个中真谛人人都懂，而此时提起，也并非只是针对他人，更主要的是，惟愿我们都能共勉之。

慈母王熙凤戴萦袅

! ! ! 《红楼梦》第五回，贾宝玉游太虚幻境，翻阅《金陵十二钗正册》。这十二位女子的命运，曹公写得十分隐晦，只用字谜稍作暗示，比如代表林黛玉的是“玉带林中挂”。唯有王熙凤女儿巧姐的判词不同，其中有一句“偶因济刘氏”，简明直白，点到了关键人物。紧接着的第六回中，刘姥姥便登场了，受到凤姐的周济，感恩戴德，后来还给王熙凤女儿起名为“巧哥儿”，保佑她遇难呈祥，逢凶化吉。

书中写道H刘姥姥一进荣国府，便在巧姐的卧房里等待凤姐，也算是缘分初显。在刘姥姥眼中，这个小女孩房里的东西耀眼争光，使人头晕目眩。其实此时，贾府已是死而未僵的百足之虫，贾宝玉的母亲王夫人，都在感慨贾府小姐的待遇，一代不如一代：林黛玉的母亲贾敏，“未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统”；等到了迎春、探春、惜春这辈，“不过比人家的丫头略强些罢了”。更何况是晚一辈的巧姐。巧姐的祖父贾赦，名义上是世袭的

一等将军，实为酒色之徒。祖母邢夫人冷漠自私，对庶出的女儿迎春都不管不顾，更何况与她毫无血缘关系的孙女。巧姐的父亲贾琏，本质不坏，但沾染了纨绔子弟的恶习，巧姐发痘疹时，他居然还背着妻子和仆妇多姑娘儿鬼混。唯有凤姐，才是真正地疼爱女儿。刘姥姥二进荣国府时，巧姐去大观

园里找凤姐，在风里吃了块糕，就发烧了。刘姥姥提醒说，巧姐有可能遇见了神明，建议凤姐查查“祟书”。凤姐便让人念《玉匣记》：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐依言给女儿送了祟，她果然睡安稳了。《玉匣记》即《玉匣记通书》，相传是

明代道士假托东晋许旌阳所作，包罗各种占卜吉凶之术，人们以此为据，择吉避祸。《玉匣记·杂占篇》，收录了多种祛祟禳灾的方法，尤其是《张天师祛病符法》，将某日得病解释为某神、某鬼作祟，阐述送祟治病的方法。

与 《红楼梦》 同时代的 《茶余客话》称，村氓老妇，往往既信佛教，也信巫教，遵照 《玉匣记》，奉佛持斋，月有定日。乾隆年间爆发了巫术恐慌，清剿邪教时，找到的“妖书”，也都是《玉匣记》和祝由科的巫医符咒，可见当日的普及程度。古人不懂科学，认为这些方法非常实用。令人不解的是，到

了 A;世纪，某些闭塞地区，竟还流传着这种风俗。有趣的是，凤姐查《玉匣记》得到

的病因，与《张天师祛病符法》格式一致。祟书中，只有土地神、水神、火神、井神、灶神等致病，并无花神作祟之说。送祟，通常用的也是黄、白二色纸钱。清代北京的五彩纸钱，多用作岁暮辞旧迎新的“挂钱”，或是二月初一中和节祭日用的“太阳钱粮”。

花神在大观园里的地位，非同寻常。农历四月二十六日芒种节那天，女孩们会亲手做精美的礼物，用彩线系在花木上，祭饯花神。相传，农历二月十

二日是花神的生日，称为“花朝”。而林黛玉和姓花的丫鬟袭人，都是这天生日。据 《清嘉录》，花朝之日，闺中女

郎要剪五色彩缯粘在花枝上，谓之“赏红”。曹公莫不是受此启发，创作了一段祟书，安排凤姐用五色纸钱祭拜花神，让她的母爱，被一些浪漫的元素烘托。脂批称，送祟治病，十分荒谬：“岂

真送了就安稳哉？盖妇人之心意皆如此，即不送岂有一夜不睡之理？作者正描愚人之见耳。”凤姐又请刘姥姥为女儿取名，一来借她的寿，二来刘姥姥是个贫苦人，起个名字，能压的住。对此，脂批也称“一篇愚妇无理之谈”。

凤姐不识字，但从小当作男孩养大，婚后又管家多年，精明强干，绝非愚人。她自称“从来不信什么是阴司地狱报应的”，行事狠辣，不留余地。但面对体弱多病的独养女儿，她却成了盲目的慈母，只要有希望治愈女儿，她便虔诚地去做。

凤姐疼女儿H真是疼到了极致的地步。巧姐发痘疹时，大夫说：“病虽险，却顺，倒还不妨。”凤姐仍很紧张，派人打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌

诊脉下药，十二日不放家去。她觉得单靠医生还不够，还要求助于神明，供奉痘疹娘娘，用大红尺头给侍奉巧姐的人等裁衣。待巧姐病愈，凤姐送走了痘疹娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香。

正如甄士隐解读《好了歌》所言，凤姐生前积攒了“金满箱，银满箱”，一心爱着女儿，想为巧姐选个膏粱子弟，一生康福。但世事难料，脂批说：“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了”。贾府败落后，巧姐被狠舅奸兄所卖，流落到了烟花巷。凤姐一生虽做过害人性命之事，但毕竟接济过贫苦的刘姥姥，算是“积得阴功”，日后多亏刘姥姥，将巧姐救出火坑。

! 我的小小世界其三

风娇雨秀（中国画）龚晓馨

莫干山三首 华振鹤

山居

一凭豪兴此登临! 物色清恬最畅心" 空谷有诗随

我觅! 清泉作乐挽君听" 朝迎熹日沐秋露! 夜倚孤灯

数小星" 最爱幽篁行不尽! 凉风起处漫山吟"

观瀑

莫吊干将竟不还! 有情如此命开颜" 百寻练水依

崖直! 七级悬川隔树弯" 观瀑桥前兀观瀑! 荫山洞下

绿荫山" 流连忽忆青莲句! 直是银河落九天"

清凉亭

傍石听泉翠竹亭! 亦将仙事洗尘心" 隔花偶向人

间望! 夕照淡笼满地金"