2017 波羅的海三國演講行(i)愛沙尼亞€¦ ·...

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2017 波羅的海三國演講行(I)愛沙尼亞 釋惠敏 法鼓文理學院 校長 台北藝術大學名譽教授 (本文發表於《人生》雜誌 411 期,2017.112017 10 9 -13 日,政治大學林鎮國教授與敝人受邀參加拉脫維亞大 學與駐拉脫維亞臺北代表處向文化部台灣書院的「臺灣研究及漢學研究」申請 The Island of Faith Buddhism and Buddhist Teaching in Taiwan”(信仰之樂土: 台灣的佛教與佛學教學)演講、研討會等系列活動。 此活動是由政治大學哲學系博士生(曾在拉脫維亞大學亞洲學系任教)艾恪 (Kaspars Eihmanis)聯繫規劃,駐拉脫維亞臺北代表處大力支持,拉脫維亞大學漢 學系柯世浩(Frank Kraushaar)教授則延途陪同擔任主持人,非常感謝這些善因 緣,讓我得以參與此促進台灣與波羅的海三國(愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛) 學術與文化交流活動。限於篇幅,先散記愛沙尼亞之行的粗淺感想,其餘拉脫維 亞、立陶宛兩國學術交流,下回分解。 波羅的海三國簡介 波羅的海三國(Baltic states) 在地緣政治上,位於歐洲東北,西濱波羅的海, 北臨芬蘭灣,長期受周圍大國(蘇俄、波蘭、德國、瑞典等)影響。1917 年獨 立,1940 年被蘇聯併吞,1991 年隨蘇聯解體而再次獨立。其相關基本數據與台 灣相較,如下表所示: 台灣 愛沙尼亞 拉脫維亞 立陶宛 面積(平方 公里) 3 5 4 5 6 4 6 5 人口 2 3 1 31 1 99 2 94 人口密度 (每平方 公里) 639 人(2 位) 28 人(188 位) 34.3 人(166 位) 50.3 人(120 位) 語言 芬蘭-烏拉爾語族 印歐語系 印歐語系 宗教 不到 1/3 人口信 教,多數為基督 天主教 50 萬人, 基督教 45 萬人, 天主教為主、 少數地區是東

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Page 1: 2017 波羅的海三國演講行(I)愛沙尼亞€¦ · (本文發表於《人生》雜誌411期,2017.11) 2017年10月9日-13日,政治大學林鎮國教授與敝人受邀參加拉脫維亞大

2017波羅的海三國演講行(I)愛沙尼亞

釋惠敏 法鼓文理學院 校長 台北藝術大學名譽教授

(本文發表於《人生》雜誌 411期,2017.11)

2017年 10月 9日-13日,政治大學林鎮國教授與敝人受邀參加拉脫維亞大學與駐拉脫維亞臺北代表處向文化部台灣書院的「臺灣研究及漢學研究」申請

“The Island of Faith:Buddhism and Buddhist Teaching in Taiwan”(信仰之樂土:台灣的佛教與佛學教學)演講、研討會等系列活動。 此活動是由政治大學哲學系博士生(曾在拉脫維亞大學亞洲學系任教)艾恪

(Kaspars Eihmanis)聯繫規劃,駐拉脫維亞臺北代表處大力支持,拉脫維亞大學漢學系柯世浩(Frank Kraushaar)教授則延途陪同擔任主持人,非常感謝這些善因緣,讓我得以參與此促進台灣與波羅的海三國(愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛)

學術與文化交流活動。限於篇幅,先散記愛沙尼亞之行的粗淺感想,其餘拉脫維

亞、立陶宛兩國學術交流,下回分解。

波羅的海三國簡介

波羅的海三國(Baltic states) 在地緣政治上,位於歐洲東北,西濱波羅的海,北臨芬蘭灣,長期受周圍大國(蘇俄、波蘭、德國、瑞典等)影響。1917年獨立,1940年被蘇聯併吞,1991年隨蘇聯解體而再次獨立。其相關基本數據與台灣相較,如下表所示:

台灣 愛沙尼亞 拉脫維亞 立陶宛 面積(平方

公里) 3萬 5千 4萬 5千 6萬 4千 6萬 5千

人口 2千 3百萬

1百 31萬 1百 99萬 2百 94萬

人口密度

(每平方

公里)

639人(2位)

28人(188位) 34.3人(166位) 50.3人(120位)

語言 芬蘭-烏拉爾語族 印歐語系 印歐語系 宗教 不到 1/3人口信

教,多數為基督

天主教 50萬人,基督教 45萬人,

天主教為主、

少數地區是東

Page 2: 2017 波羅的海三國演講行(I)愛沙尼亞€¦ · (本文發表於《人生》雜誌411期,2017.11) 2017年10月9日-13日,政治大學林鎮國教授與敝人受邀參加拉脫維亞大

教,俄羅斯人信東

正教。 東正教 35萬人。 正教、基督教

或猶太教 人類發展

指數 (2016年)

0.885 (27位)

0.865 (30位)

0.830 (44位)

0.848 (37位)

波羅的海三國面積都比台灣大,但人口密度低,地勢平整,寂寥恬靜。其中,人類發展指數(Human Development Index)是用以衡量一國於健康、教育及經濟領域之綜合發展成果,值介於 0~1之間。台灣的排名 27,介於義大利(0.887)、西班牙(0.884)之間。愛沙尼亞排名 30,介於捷克(0.878)、希臘 (0.866)、汶萊 (0.865)之間。立陶宛排名 37,介於波蘭(0.855)、智利(0.847)之間。拉脫維亞排名 44,介於匈牙利(0.836)、阿根廷(0.827)之間。

愛沙尼亞「塔林大學」:相似(鏡像)所緣(禪定對象)

我們活動第一站是在愛沙尼亞首都的塔林大學,由於愛沙尼塔林大學 Alari Allik教授臨時住院,由日文系Margit Juurikas講師負責接待。駐拉脫維亞臺北代表處吳榮泉大使、張峻偉秘書與Kraushaar教授搭了將近4小時的巴士前來會合,令人敬佩。 我以 “An Examination of the Meaning of "Mātra" in Relation to Buddhist

Meditation in the Śravakabhūmi” (《聲聞地》中「唯」之意涵與佛教禪修關係之考察)講演,說明《聲聞地》之「相似」(鏡像、影像)所緣(禪定對象),是以

「唯智」、「唯見」、「唯正憶念」(與《大念處經》反覆觀察之「唯知、唯念」之

關鍵層面有關)等用語來表達:禪修時應把握此「意象」之鮮明度和純粹性,可

鎮服五蓋,止息煩惱,生起禪定。 之後,有學生問我有關有些南傳上座部的禪師對於大乘禪法或禪宗起源有所疑慮的問題,我從佛教隨時空演變或創意正合乎「因緣所生法:無常、無我(空性)」

的法則。

愛沙尼亞旅館之鏡像創意

演講時,我以所住旅館浴室鏡子的標語“The beauty you see in me is a reflection of you ” 「您在我(鏡子)所見的美麗是您的反映」(如圖 1)為例,說明所謂「相似」(鏡像、影像)所緣(禪定對象)的意涵。因為此家旅館將每件

物品都用第一人稱來介紹,例如上述的浴室鏡子,「in me,在我」(我=鏡子),或沐浴乳則標示「您是否願意與我一起沐浴」。

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更特別的每間房間的房門皆標示有關愛沙尼亞的一個故事(都以「您知道

嗎?」開頭),以我所住的房間(故事 833)為例,是「您知道嗎?每一位愛沙尼亞一年至少去劇院一次」(如圖 2),

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房間內的佈置也是以上述的主題(愛沙尼亞之戲劇表演劇照)的相框(如圖 3)。

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這家愛沙尼亞旅館之鏡像巧思與各種創意,讓我好奇,因為我過去只知道

Skype的通訊軟體(2003年 8月問世)是愛沙尼亞人編寫的。因此從《天下雜誌》編譯的網路文章 「不只有 Skype,愛沙尼亞如何成為科技大國?」(2013.08.06),得知:當愛沙尼亞 1991年從蘇聯獨立,不到一半的人口擁有電話,但由政府推動政經改革,並發展網際網路等資訊科技,到 1998年,所有學校都能上網,2000年,政府也將上網作為人民基本權利。因此,孕育出 Skype等高科技企業。2012年愛沙尼亞正式推動「程式老虎(ProgeTiiger)」計畫,教導部分 1~12年級的學生練習寫程式語言,藉此也可訓練孩子的邏輯思考與創造力。 資訊科技對於虛擬與真實之互融、互動及想像,禪修之如鏡像之隨心轉變的

經驗,除了可推論「唯識無境」的體悟,可能也是資訊科技創意巧思的泉源。