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2020 年军队文职笔试实战提分班讲义

时间是世界上一切成就的土壤第1页共13页

2020 年军队文职笔试实战提分班讲义基础知识（非法律部分 1）

主讲人：李强

2020/2/4

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一、考试科目

军队文职笔试包括公共科目+专业科目考试。（如下图所示）

公共科目为招考管理岗位和专业技术岗位文职人员的共同考试科目，测查范围包括基本

知识和岗位能力两部分。

基本知识部分：主要包括政治、经济、法律、人文与社会、科学技术、国防和军队。（具

体内容可参看考试大纲）

岗位能力部分：主要包括言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析。（具体内

容可参看考试大纲）



二、基础知识（非法律部分）考务考情说明

（一）基本知识部分题型、题量说明：

共 60 题，分为 50 道单选（0.5 分/题），10 道多选（1.5 分/题），共 40 分。内容包括：

政治、经济、法律、人文与社会、科学技术、国防和军队。

（二）基础知识（非法律部分）题型、题量说明：

2019 年、2018 年军队文职基础知识（非法律部分）题量对比图



（三）题目特点：

1.熟知考纲，心中不慌



军队文职笔试有详细的考纲说明，考题基本依据考纲出题。

推荐：复习前建议有电子版考纲或纸质打印版，下载网址为“八一人才网”：

http://81rc.81.cn/Civilianpost/2018-06/28/content_8074435.htm

2.核心考点，反复考察

由于考试大纲有明确的考试范围，所以复习的优势在于考点相对固定，同一考点反复考

察，比如真理和谬误的辩证关系这一考点反复出现。核心考点反复考察，有利于考生集中备

考。总体来说，考点均在考试大纲中，个别题目较偏而已。

推荐：提前熟悉考纲+真题，了解核心考点，从宏观把握考试范围，不纠结在个别题目

中。

3.结合文职特色，贯彻强军思想

在考纲种明确写明考察国防和军队知识，主要考察我国的国防体制、政策、成就；我国

武装力量的领导体制、组成；人民军队的的性质、宗旨；文职人员制度（《中国人民解

放军文职人员条例》《军队文职人员聘用合同管理暂行规定》等），国防法、国防教育法、

国防动员、国防经费等。

建议：复习时应主动学习《中国人民解放军文职人员条例》等有关文件、我国军队、国

防知识，了解我国军队改革的趋势方针。

三、真题感知

政治

包括：马克思主义基本原理、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学

发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想、公民思想道德修养。



1.【2019-31】（单选题）真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立

又统一。列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成谬

误。”因此，谬误：

A.在一定条件下也可以转变为真理

B.永远也不能变为真理

C.包含在相对真理之中

D.是对客观事物的正确反映

【知识链接】

真理与谬误

1.概念

（1）真理：客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

（2）谬误：是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的

歪曲反映。

2.真理与谬误的辩证关系

真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们之间既对立又统一。

第一，真理与谬误相互对立。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与

对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。否认这一点，就会混淆是非、

颠倒黑白。

第二，真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。真理与谬误的

对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的。

首先，真理在一定条件下会转化为谬误。这是因为，一方面，真理是具体的。任何真理

都是在一定范围内、一定条件下才能够成立，超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误。



其次，谬误在一定条件下能够向真理转化。既然超出一定的条件，能够导致真理变成谬

误，那么，恢复特定的条件，对谬误进行“纠错”，使之重新与其所应用的对象、条件、范

围、内在联系相符合，谬误就会转化为真理。

真理和谬误的对立统一关系表明，真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。

2.【2019-32】（单选题）关于自然科学与哲学差异的论述，不正确的是：

A.科学考察对象是整体的概念，哲学研究对象是局部的本质

B.科学追求事物的真相，哲学探索事物的意义和价值

C.科学重视客观的分析，哲学重视主观的反省

D.哲学是有关科学的科学

3.【2019-54】（多选题）对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为它：

A.揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力

B.提供了人们认识世界和改造世界的根本方法

C.是事物发展的根本规律

D.是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的主线，也是理解这

些规律和范畴的“钥匙”

E.揭示了事物发展的方向和道路

【知识链接】



4.【2018-6】（单选题）毛泽东对实事求是的科学含义作马克思主义的界定并将它提

到党性高度的著作是：

A.《反对本本主义》

B.《改造我们的学习》

C.《反对党八股》

D.《整顿党的作风》

【知识链接】



毛泽东在 1941 年发表了《改造我们的学习》，提出了实事求是的概念，他指出，“实

事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是

我们去研究。

《改造我们的学习》的报告，标志着整风开始。通过延安整风，使全党确立了一条实事

求是的辩证唯物主义的思想路线，使干部在思想上大大地提高一步，使党达到了空前的团结。

延安整风号中，毛泽东于 1941 年 5 月和 1942 年 2 月，分别作了《改造我们的学习》、

《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告，号召全党反对主观主义以整顿学风、反对宗派

主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。

5.【2016-47】（单选题）在中国共产党内，最先提出“毛泽东思想”这一概念的人是：

A.刘少奇

B.张如心

C.周恩来

D.王稼祥

【知识链接】

毛泽东思想的提出与发展



（1）王稼祥于 1943 年在《解放日报》上发文提出“毛泽东思想”一词。（《中国共

产党与中国民族解放的道路》）

（2）1945 年，刘少奇在党的七大上第一次对毛泽东思想作出科学的概括，此次会议

上毛泽东思想被确立为党的指导思想。（《关于修改党章的报告》）

6.【2019-38】（单选题）建国初期，我国社会主义国营经济建立的最主要的途径和手

段是：

A.没收帝国主义在华企业

B.没收民族资本

C.没收地主阶级的土地和财产

D.没收官僚资本

【知识链接】

新民主主义社会五种经济成分

在新民主主义社会中，存在着五种经济成分，即社会主义性质的国营经济、半社会主义

性质的合作社经济、农民和手工业者的个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济。

新民主主义社会要继续向前发展，就要不断扩大国营经济，同时逐步将资本主义经济

和个体经济改变为社会主义经济，使社会主义经济逐步成为我国的经济基础。

7.【2019-18】（单选题）（）是实现社会主义现代化、创造人民美好生活的必由

之路。

A.中国特色社会主义理论体系

B.中国特色社会主义制度



C.中国特色社会主义文化

D.中国特色社会主义道路

8.【2019-30】（单选题）习近平新时代中国特色社会主义思想明确（）是中国特

色社会主义最本质的特征、中国特色社会主义制度的最大优势。

A.坚持以人民为中心

B.中国共产党领导

C.坚持人民当家作主

D.坚持在发展中保障和改善民生

【知识链接】

新时代党的建设总要求是：

坚持和加强党的全面领导，坚持党要管党、全面从严治党，以加强党的长期执政能力建

设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设为统领，以坚定理想信念宗旨为根基，以

调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、

作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，不断提高党的建设质量，

把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝

气蓬勃的马克思主义执政党。

9.【2019-40】（单选题）孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此所谓

大丈夫也。”范仲淹曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这些名言，集中反映和体

现了中华传统美德中的：



A.强调道德修养，注重道德践履的思想

B.追求精神境界，向往理想人格的思想

C.提倡人伦价值，重视道德义务的思想

D.重视整体利益，强调责任奉献的思想

【知识链接】

中华传统美德的基本精神

中华传统美德内容丰富、博大精深，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德

建设的源头活水。

1.重视整体利益，强调责任奉献。

2000 多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一

种高尚的道德品质。西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，清

代林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都体现了强烈的为国家、为民族献身

的精神。

2.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。

孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”，

荀子强调“仁者自爱”，墨子则提出“兼相爱，交相利”的思想。

3.提倡人伦价值，重视道德义务。

早在《尚书•舜典》中就提出了“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、

“弟恭”、“子孝”。到了战国时期，孟子提出了影响深远的“五伦”说，即“父子有亲、

君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

4.追求精神境界，向往理想人格。



孟子说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着

“仁义”行事。

从先秦儒家所强调的孔颜之乐，到范仲淹所提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，

这种精神已经凝聚成为中华民族一种特有的价值追求。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

能屈”的“大丈夫”人格，就是这种追求在人生价值观中的体现。

5.强调道德修养，注重道德践履。

儒家的经典《礼记•大学》中明确提出，“修身”是齐家、治国、平天下的前提和基础，

孔子提倡“修己”、“克己”和“慎独”，提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省”，曾子提

出“吾日三省吾身”，孟子更主张“善养吾浩然之气”。

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