204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · web viewولكن باءت هذه...

282
م ق دسة ق م ل ا دة رائ ارة ض ح ل ا( دس ق رة س ف ي ر ش ل ا) " عة ب لط ا ى ل و الأ1422 ه " عة ب مط ر ه" سب م ق5 ران ي: ا " عة ب لط ا ة ي ن ا ث ل ا سة س ؤ م مد ح م5 ن مي الأ ص ت ي و ك ل / ا1

Upload: others

Post on 30-Dec-2019

0 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الحضارة رائدة المقدسة قم

( الشريف سره قدس )

هـ1422 األولى الطبعةإيران قم سبهر مطبعة

الثانية الطبعة/ الكويت ص األمين محمد مؤسسة

1

Page 2: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الناشر كلمةالرحيم الرحمن الله بسم رائ���دة بح���ق ت���زال وال المقدسة قم ك���انت لقد

اإلمامية، الشيعية الثقافة وقاعدة اإلسالمية، الحضارةدة الحق��ة، النبوية الس��نة وناشرة س��يرة في المتجس��

في المتمثلة الطاهرين، الطيبين الله رسول بيت أهلالسالم(. )عليهم البيت أهل مذهب الحق مذهبهم ال��بيت أهل م��ذهب هو الح��ق الم��ذهب يكون وإنما قد لما الم���ذاهب، من س���واه الس���الم( دون )عليهم

ورواه وآل��ه(، عليه الله )ص��لى الكريم النبي عن تواتر برواية ��� وآله( ق��ال عليه الله )صلى انه من الفريقان

» أيها ���167 ص5الكب��ير: ج معجمه في الط��براني إن تض����لوا لن أم����رين فيكم ت����ارك الن����اس! اني

فال بي���تي، أهل وع���ترتي الل���ه، اتبعتموهم���ا: كت���ابروا وال فتهلك��وا، تق��دموهما وال فتهلك��وا، عنهما تقص�� إني ق��ال: أتعلم��ون ثم منكم، أعلم ف��انهم تعلم��وهم

قالوا: نعم. فق��ال: من أنفسهم؟ من بالمؤمنين أولى وع��اد وااله، من وال اللهم م��واله، فعلي م��واله كنت«. خذله من واخذل نصره، من وانصر عاداه، من

وآل��ه( عليه الله )ص��لى الله رس��ول ت�رك لقد أجل، المهمين: واألم��رين العظيمين الثقلين هذين امته في

األح���داث لكن الط���اهرة، والع���ترة الحكيم الق���رآنة السياس��ية، رس��ول بعد امية بنو إفتعلها ال��تي خاص��

الدينية االم��ور على طغت وآله(، عليه الله )صلى الله أوس���اط عن والع���ترة الكت���اب فأقصت والمعنوي���ة،

بع��ده: من وخليفته الله رسول وصي وحاربت الناس، ذرية وط��اردت الس��الم(، )عليه المؤم��نين أمير اإلمام أم��ير إستش��هاد وآل��ه(بعد عليه الله )صلى الله رسول

2

Page 3: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وبش���يعتهم بهم ونكلت الس���الم(، )عليه المؤم���نين أوط��انهم، من الهج��رة إلى إض��طرهم مما ومحبيهم،

النائي��ة، البالد إلى واللج��وء بل��دانهم، عن واإلغ��ترابالشرق. ومناطق الجبل، كبالد البعيدة، والمناطق

قم ومدينة عموم��ا، الجبل بالد إس��تقبلت لقد نعم، محبي من وغ��يرهم الش��يعة، األش��عريين بالخص��وص،

وإحتض��نتهم الس��الم( وش��يعتهم، )عليهم  ال��بيت أهل عليهم وس��خت وتك��ريم، وتق��دير وحفاوة، حرارة بكل

عليهم وفر مما واإلستقرار، والتمركز واألمان، باألمن والبحث والت��دريس، بال��درس لإلشتغال الوقت، بعض

ونشر عام��ة، بص��ورة والت��أليف والتص��نيف والتنقيب،خاصة. بصورة الطاهرة والعترة الحكيم القرآن ثقافة

كالعاص��مة المركزي��ة، اإلس��المية البالد كانت فبينما��ات في تائهة له��ا، المج��اورة والبلدان السياس��ة، مطب

كقم النائية اإلس��المية البالد كانت متاهاتها، في هائمة العام�ة، والمع��ارف العلم بم��ذاكرة مشتغلة ونواحيها،

)عليهم  ال�������بيت أهل ت�������راث ونشر بحفظ قائمة س��نة عن والكاشف الحكيم، للق��رآن السالم(المفسر

بينهم من ف��بزغ وآل��ه(، عليه الله )ص��لى  الل��ه رسول كت��اب: ص��احب الصدوق الشيخ كالشيخ عظماء رجال مثل أجالء رواة فيهم ونبغ الفقي���ه«، يحض���ره ال »من

منهم »المحاس���ن« وظهر كت���اب مص���نف ال���برقي الحسن بن محمد بن الحسن مثل نجالء مؤرخ�������ون

باسم وض��عه قم« ال��ذي كتاب: »ت��اريخ مؤلف القمي المع��روف: األريب واألديب الش��يعي، الب��ويهي الوزير

���اد، بن الص���احب وثم���ان ثالثمائة س���نة في وذلك عب ه��ذا ت��رجم وقد باب��ا، عش��رين في هجرية وس��بعين التاسع الق����رن مطلع في الفارس����ية إلى الكت����اب

عب��دالملك بن الحسن بن علي ابن الهج��ري: الحسن

3

Page 4: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الفهرست حسب وذلك كامل�����������ة، ترجمة القمي، منه بأي���دينا يبق لم ولكن بالفارس���ية، الموج���ود إال

فكاألصل الم��ترجم الب��اقي وأما فق��ط، أب��واب خمسة حوادث بين وضاع وشرب، الدهر عليه أكل قد العربياألمد. وبعد الدهر

رائ��دة تزال وال كانت المقدسة قم كان: فان وكيف العلمية مدرس���تها من تخ���رج فقد بح���ق، الحض���ارة ال����رواة أكنافها بين وض����مت العظم����اء، الرج����ال

العلم��اء المقدسة، أرضها فوق واحتضنت والمحدثين، القيم��ة، بتص��انيفهم البش��رية خ��دموا ال��ذين األعالم،

وقد والثمين���ة، الف���ذة بمؤلف���اتهم الع���الم وأن���اروا من التاريخ طول على العالم وتنور البشرية استفادت

ومع��ارفهم، علمهم ق��ديما وح��ديثا وحاض��را، وماض��ياالمعاصر. وتاريخنا الحاضر، عصرنا حتى

الت����اريخ في النوابغ األوح����ديين اولئك جملة ومن راية ورفع��وا الهداي�ة، مش��عل حمل��وا الذين المعاصر،

ونش��روا السالم(، )عليهم محمد آل علوم وبثوا العلم، الق���رآن وثقافة الس���الم(الراقي���ة، )عليهم ثق���افتهم وتأليف���اتهم كتبهم وبواس���طة قلمهم ع���بر العالي���ة،

والتي وكتيب، كتاب ألف على يربو ما والبالغة القيمة، ال��ديني ب��الفكر وأغنوها اإلس��المية، المكتبة بها زين��وا

ه��ذا مؤلف هو الش��املة، اإلس��المية والثقافة الج��امع، الحض����ارة« رائ����دة المقدسة القيم: »قم الكت����اب الش���يرازي اإلم���ام األعلى ال���ديني المرجع س���ماحة ه��ذا خالل من يثبت وأبقاه( وال��ذي تعالى الله )حفظه

وخ���دماتها للحض���ارة، وريادتها قم قداسة الكت���اب، الطغاة على وخروجها الطويلة، القرون عبر لإلنسانية

ويتع��رض واالس��تبداد، للظلم ورفض��ها والمس��تبدين والمعرف��ة، العلم خ��دموا ال��ذين رجاالتها بعض ل��ذكر

4

Page 5: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الفقهاء »شورى نظرية فيه ويطرح واالصول، والفقه المبارك�����ة، العلمية الح�����وزات المراج�����ع« إلدارة

البن��اء على المتنافسة الح��رة األح��زاب وتأسيس��هم والتقدم، زم��ام المراجع الفقه��اء ش��ورى لتقلد تمهيدا واإلزده��ار، التق��دم نحو والعباد بالبالد والسير القيادة، مساهمة ونحن تعالى، الله شاء ان والسعادة والرقي

الكت��اب، هذا ونشر بطبع قمنا الهام، األمر هذا في منا وأن المس����لمين، به ينفع أن تع�����الى الله من آملينالطاهرين. وآله بمحمد منا يتقبل

الناشر

5

Page 6: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

على والس���الم والص���الة الع���المين رب لله الحمد������بين وآله محمد على الله ولعنة الط������اهرين الطي

أجمعين. أعدائهم كتبت بعد: فقد أما في العلمية الح��وزة حول سابقا

المقدسة قم قم تك��ون أن ينبغي باس��م: )كيف كتاب��ا المقدس��ة؟( وبع��دها أض��يف أن رأيت للفائ��دة تتميم��ا

ذلك إلى األب��رار، العلم��اء نج��اح ح��ول اخ��رى قصص��ا إليه واضيف لنا، اسوة خير كانوا الذين عن لمحة أيضا وجغرافيتها، المقدسة قم تاريخ سبحانه الله من راجيا

العب����اد وإرش����اد والفض����يلة، العلم لنشر يوفقنا أنبعزيز. الله على ذلك وما البالد، وإصالح

المقدسة قمالشيرازي محمد

6

Page 7: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فصلالعلمية الحوزات دور

والحلة وك�����ربالء، النجف في العلمية للح�����وزات وغيرها واص��فهان وكاشان وخراسان، وقم وسامراء،

��ة، الثقافة حفظ في كب��ير دور الكي��ان وص��يانة الديني اإلس��المي الت��اريخ م��دى على والش��يعي اإلس��المي

وتش��عبت االم��ور، تط��ورت حيث الطوي��ل. والي��وم في الكف��اءات وب��رزت التخصص��ات، وظهرت العلوم، الح��وزات تط��وير من فالب��د الحي��اة، مج��االت ش��تى

الظروف يالئم بما ومناهجها برامجها وتكييف العلمية،الجديد. العصر متطلبات ويواكب الراهنة، ينبغي ال���تي والتغي���يرات التط���ورات مقدمة وفي���ة، الح���وزات في توفيرها على بج���د والعمل العلمي على المراجع ش���ورى ه���و: إش���راف فيه���ا، إيجادها المراج��ع« ب��دليل الفقهاء »شورى نظام فإن إدارتها،

نظ���ام أفضل هو وغ���يره،(1)الجماع���ة« مع الله »يد العلمية للح��وزات ليس ال��راهن الوضع إص��الح يمكنهالعالم. لكل وحتى اإلسالمية االمة لكل بل فقط،

عص��رنا في العلمية ب��الحوزات فج��دير ه��ذا وعلى إلدارتهم وتخضع المراج��ع، لش��ورى تنق��اد أن الراهن، فيها العمل يك���ون ب���أن وذلك والرش���يدة، الحكيمة يض��من ال��ذي األمر وإرش��اداتهم، أوام��رهم بحسبومركزيتها. دورها ويحفظ وتفوقها، تقدمها

وإختالف س��عتها، على العلمية الح��وزات إن وحيث المراج��ع، ش��ورى س��وى نظام ألي تخضع ال مشاربها،

ك��ان مهما الواحد المرجع ف��إن ��ا فمن وحكيم��ا، قويبالكامل. الحوزات له تنقاد أن المستبعد

.10البالغة: ج نهج �1

7

Page 8: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لل��برامج بكاملها الح��وزة إنقياد عدم آخر جانب من وعالجه، إصالحه يلزم التقدمية والمناهج ذلك فإن وإال

الح��وزات وي��ؤخر التق��دم، مس��يرة ض��عف إلى ي��ؤدي بنج��اح. الكب��يرة اإلص��الحية مهماتها أداء عن العلمية

ال فأص���بحت الحاض���ر، الح���ال في بها ابتليت قد كمااليوم. المسلمين متطلبات تواكب

المراجع وشورى العلمية الحوزات إش��راف تحت العلمية الح��وزات إن��دراج يلزم نعم،

وإذا الس��ديدة، إلدارتهم واإلنقي��اد المراج��ع، ش��ورى كان المراجع لشورى وخضعت كذلك الحوزات صارت

)حسب يخطط�����ون ال�����ذين هم المراجع الفقه�����اء وخ���براتهم( تج���اربهم وطبق وتح���اورهم، تش���اورهم

واإلرش��اد، التبليغ وب��رامج والبحث، ال��درس من��اهج وكيفيته وآخ���ره، ال���درس أول يعين���ون مثال ف���إنهم

ك��ذلك وهم وأخالقه، عقائده واصوله، فقهه واسلوبه، ووظ��ائف المحصلين، ورواتب الطالب مرتبات يعينون

حيث من وتبليغهم عملهم ودائ��رة والمبلغين، الخطباء من أو خارجه�ا، أو اإلسالمية البالد داخل الناس إحتياج��ة، ونش��اطاتهم العلمية، المبلغين قدرات حيث العملي

للتبليغ ليتفرغ��وا اليومي��ة، وحي��اتهم معيش��تهم وتأمين الن��اس حاج��ات يس��د مما ذلك غ��ير وإلى واإلرش��اد، مس��توى ويرفع الروحي��ة، مط��البهم ويلبي المعنوي��ة،

العالم. كل في واألخالقية اإلسالمية ثقافتهمة اإلس��المي الع��الم ان أج��ل، هو الش��يعي، وخاص��

وتثبيته المراجع شورى نظام إلى الحاجة بأمس اليوم المؤسس��ات من غيرها وفي العلمي��ة، الح��وزات في

تحت يتمكنوا حتى والسياسية، منها الروحية القيادية، وس��ؤددهم، كي��انهم إس��ترجاع من النظ��ام ه��ذا ظ��ل

ممكن النظ��ام هذا أن سيما وآخرتهم، دنياهم وإصالح

8

Page 9: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المطالبة بشرط ولكن المسلمين أوساط بين تحقيقه أنه كما ب��أمره، المعن��يين على الضغوط وممارسة به،

تلك البالد، في الح���رة األح���زاب وج���ود على يتوقف تتن��افس ال��تي العلمية الحوزات من المنبثقة األحزاب

الق���رآن ق���ال كما والبن���اء، التق���دم على بينها فيما به أمر كما بينها فيما تتن������احر ال������تي ال ،(2)الحكيم

األح���زاب مج���ال في كتبنا وقد ال���رجيم، الش���يطان المراج��ع، الفقه��اء ش��ورى مج��ال في وك��ذلك الحرة، به��ذين يرتبط ما بعض فيهما وذكرنا مستقلين، كتابين

الحي��اة في الملح��تين والمهم��تين العص��ريين، األمرينالجديد. والعالم المتطورة،

اإلستشارية) ( واألنظمة الحرة األحزاب الح���وزات من المنبثقة الح���رة، األح���زاب إن ثم

تق��وم واإلنس��انية اإلسالمية بالثقافة المثقفة العلمية، وبال�����ذات، أوال اإلستش�����ارية المنفتحة األنظمة في

البالد بإصالح العباد وبإرشاد وسياسيا، إقتصاديا �ا فكري شورى لنظام الصالحة األرضية بتمهيد وتقوم وثقافيا،

الح��رة األح��زاب جه��ود نت��ائج من فيك��ون المراج��ع، أن ذلك مع��نى وليس المراجع، شورى نظام إستقرار الظ��رف تهيىء األحزاب وإنما الشورى فوق األحزاب كتبنا مختلف في ذكرنا فقد الش��ورى، لتحقيق المالئم

المراج��ع، الفقه��اء شورى وغيرها: بأن الشورى حول وف��وق اإلستش��ارية، األنظمة في الثالث الق��وى ف��وق

الدستورية. المؤسسات كل وفوق األحزاب،الجغرافية) ( الحدود معالجة

في له التمهيد الح����رة األح����زاب على يجب ومما االخ��وة في اإلس��الم حكم هو: تط��بيق اإلسالمية البالد

نف��وس من النفس��ية الح��واجز بغسل وذلك والوح��دةالمتنافسون(. )فليتنافس26آية المطففين، سورة �2

9

Page 10: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بالدهم، بين من الجغرافية الح��دود ورفع المس��لمين، ك��ان وإن واحد بلد إلى كلها االس��المية البالد وارج��اع عش����رات قبل ك����ان كما وذلك متع����ددون، حكامها

العثم����انيين من واحد ك����ل إلى بالنس����بة الس����نين مس��تقلتان، حكومت��ان لهما ك��انت حيث واإليران��يين،

االمة ألن وذلك جغرافي��ة، ح��دود بينهما تكون أن دون وتع��الى: س��بحانه الله ق��ال كما واح��دة امة اإلسالمية

�ن كم وأنا واح���دة أمة أمتكم ه��ذ�ه� )وإ ��دون� رب (3)( فاعب

كمثل المختلفة البالد في الحكوم����������������ات فمثل بين يكن لم فكما الواح�����د، البلد في المحافظ�����ات

مع بينها فيما يفصل ح��دود واحد بلد في المحافظ��ات محافظة لكل ان يك��ون أن يجب فكذلك خاصا، حاكما

المختلفة. اإلسالمية البالد بيناإلسالمية ( والقوانين األحكام تطبيق

له التمهيد الحرة األحزاب على يجب ومما هو أيض��امثل: اإلسالم، قوانين إلى والعباد البالد إرجاع

(4)عمرها« ولمن لله قانون: »األرض

مس��لم إليه يس��بق لم ما إلى س��بق وق��انون: »من(5)به« أحق فهو

اإلجتماعي الضمان وقانون الق��وانين س��ائر وهك��ذا المباح��اة، حي��ازة وق��انون واجبة ق���وانين ك���انت س���واء المتروك���ة، اإلس���المية

وع���دل وجه���اد، وحج وزك���اة، ص���الة من ومحتومة من ومكروهة مس��تحبة قوانين أم ذلك، وغير وقسط،

وما وفض��ائل وسنن ومكارم، ومحاسن وآداب، أخالق

.52آية المؤمنون، وسورة ،92آية األنبياء، سورة �3 3اإلستبص�ار: ج ،152 ص7الته�ذيب: ج ،279 ص5الكافي: ج �4

.108ص ،111 ص17الشيعة: ج وسائل مستدرك �5 يسبقه«. »ال فيه إال

10

Page 11: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

كتبنا. مختلف في بعضه إلى أشرنا مما ذلك أشبه البالد في اإللهية واألحكام القوانين هذه تحققت إذا

آماله��ا، وتحقق األم��ام إلى االمة تق��دمت اإلس��المية،وبركاتها. خيرها وكثر اإلسالمية البالد وإزدهرت

بما والغلبة النصر اإلسالمية االمة الله وعد وقد هذا يق������ول حيث وذلك االمم، من غ������يرهم به يعد لم

�ن ت ينصركم الله تنصروا سبحانه: ) إ (  أقدامكم ويثب ويق���ول(6) ���وا عزوج���ل: ) وال ته�ن ���وا وال وأنتم تحزن

�ن االعلون �ين كنتم إ الك��ريم الرس��ول ويقول(7)( مؤم�ن يعلى وال يعلو وآل����ه(: »اإلس����الم عليه الله )ص����لىرات من ذلك غ����ير وإلى(8)علي����ه« بالنصر المبش���� والمث��ابرة والتق��وى، اإليم��ان ش��ريطة لكن والظف��ر،والعمل.

فصلالعلمية قم حوزة مؤسس مع

س ك���ان الش���يخ قم في العلمية الح���وزة مؤس��� ع��الي النظ��ر، الله( ث��اقب )رحمه الحائري عبدالكريم

اي��ران في الن��اس إنش��غال رأى عن��دما فإنه الهم��ة،ة والع��راق مس��تبدة إلى وإنقس��امهم بالتواف��ه، خاص��

ذاك وان اي��راني، أو عراقي هذا ان وإلى ومشروطة، والدمار الويل من سيجري عما تنبأ كربالئي، أو نجفيوكربالء. النجف في العلمية الحوزات على

القاع����دة هم ال����ذين الن����اس ألن ذلك تنبأ وإنما بت��دمير إش��تغلوا إذا وبن��اء، ص��رح لك��ل واألس��اس والقمة الص���رح ذلك ح���ال ك���ان بأي���ديهم، أنفس���هم

.7آية وآله(، عليه الله )صلى محمد سورة �6.139اآلية عمران، آل سورة �7 وص14 ص26الش�يعة: ج وس�ائل ،47 ص39األن�وار: ج بح�ار �8

125.

11

Page 12: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

خ�رج ول�ذلك وال�دمار، اإلنهي��ار مس�لم إليهم المستند النجف من الشيخ قم وإلى اي��ران إلى الع��راق مغادرا

ة، ألهل وال�والء التش�يع في عريقة بل��دة قم ألن خاص� الس��يدة مرقد وإلحتض��انها الس��الم(، )عليهم  ال��بيتس أن وفكر الس��الم(، )عليها المعصومة فاطمة يؤس��

تلك ك����ل عن بعي����دة جدي����دة، علمية ح����وزة فيها في وإس��تمر نواتها فب��ذر واإلنقس��امات، التن��احرات

وأينعت وأثمرت وترعرعت، نمت حتى ورعيها، سقيها األول البهل��وي محاربة رغم له��ا، الله أراد كما فك��انتالتأسيس. الجديدة العلمية ولحوزته للشيخ الش���يخ نجل الح���ائري مرتضى الش���يخ نقل وقد

الش��يخ يح��ارب ي�زل لم األول البهل��وي المؤسس: انس، الش��يخ توفي حتى وحوزته لم ت��وفي ولما المؤس��

يكتم أن يس��تطع ولم ل��ه، محاربته عن البهل��وي يك��ف مج��الس إقامة من منع ول��ذلك علي��ه، حق��ده ش��ديد الطيبة روحه على الفاتحة في بيته أهل قبل من إال

الش��يخ ك��ان بينما فق��ط، س��اعتين ولم��دة قم مرجع��ا ايران. في الشعب لكل كبيرا

الحوزة مؤسس مواصفات بعضس الش��يخ بهمة يرتبط ما بعض ه��ذا ك��ان المؤس�� وبإخالصه االم��ور، في الث��اقب الل��ه( وبنظ��ره )رحمه

زاده ال��ذي وأما تع��الى، لله عمله في ك��ل في توفيق��ا قال حتى للناس، ومداراته الدنيا، في زهده فهو ذلك،

وال��ده ت��وفي لما نجل��ه: بأنه الح��ائري مرتضى الشيخس، الش��يخ ي��ترك لم المؤس�� من لنفسه ادخ��ره ش��يئا الش��يخ( عائلة )يع��ني ب��اتوا انهم بحيث ال��دنيا، حط��ام

اإلق��تراض إلى إض��طرهم مما عشاء، بال ليال موته يوم ه��ذا ولع��ل الس��وق، من متواضعة عشاء لقمة وتأمين

س الش��يخ به يتحلى ك��ان ما على دليل خ��ير المؤس��

12

Page 13: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ف في الكب����يرة المنزلة الل����ه( من )رحمه التقش����والزهد.

س الش��يخ أق��ول: ان الل��ه( وأمثاله )رحمه المؤس�� جه���ودهم أثر على ���� لهم الكب���ار، المؤسس���ين من

والفضل العظيم، الح��ق � الثقافية وخدماتهم العلمية، هك���ذا إزاء علينا فيتأكد االم���ة، ه���ذه على الجس���يم، معهم، العهد ونج���دد ذك���راهم، نح���يي أن أش���خاص

ونشاطهم. زهدهم من ونتعلم كم��دارس بي��وتهم ه��و: اتخ��اذ ذك��رهم يح��يي ومما

مدرسة قم في داره أجعل أن ح���اولت وقد علمي���ة، القمي الم��يرزا دار أجعل أن حاولت كما دينية، علمية

المعروفة الكرام���ات وص���احب الق���وانين ص���احب دينية علمية مدرسة لم الي�����وم وحتى ولكن أيض�����ا الله فأس����أل األم����ل، ه����ذا لتحقيق التوفيق يحالفنايوفقنا. أن وتعالى سبحانه

س: الش���يخ الش���يخ ك���ان: ف���ان وكيف المؤس��� إلى وفاته نبأ ووصل ت��وفي، لما الح��ائري عب��دالكريم

ذلك ظهر حتى قلب��ه، أعم��اق من فرح األول، البهلوي إسترحت وقال: لقد لسانه وفلتات وجهه، مالمح على ال��يزدي الشيخ بموت الجو لي وخال كبير، معارض من فق��ال وزرائه، بعض أمام الكالم ذلك قال لقد قم، في ال��وزير له ونحن وأنت م��ات علي��ه: انه متجري��ا أيض��ا

ر جعلنا س���بحانه: )وما قوله تال ثم نم���وت، �بش��� م�ن ل���ك ��د قبل �ين الخل ���دون( فهم م�ت أف��إ يكن فلم(9)الخال

الوزير جواب في للبهلوي والسكوت. الخنوع إال

المقدسة قم في العلمية الحوزة مؤسس تمثال.34آية األنبياء، سورة �9

13

Page 14: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

)قدس الحائري عبدالكريم الشيخ العظمى الله آيةسره(

سره( )قدس البروجردي العظمى الله آية تمثال

البروجردي السيدالمؤسس الشيخ مسيرة يواصل

س الش��يخ مس��يرة على إس��تمر انه ثم من المؤس�� كذلك الله( فانه )رحمه البروجردي السيد رحيله، بعد

يملك ك��ان نظ��را في همة وعل��و االم��ور، في ثاقب��ا إلى � بروجرد من جماعة وبطلب � إنتقل حيث الحياة،

الله( في )رحمه وكان فيها، العلمية الحوزة إلدارة قم الزهد من كب�����ير ج�����انب على الشخص�����ية حياته

ف، تم���رض انه أص���دقائه بعض لي نقل فقد والتقش��� عليه أج���رى ولما لعالج���ه، ب���الطبيب له فجئنا م���رة،

من يع��اني ال ق��ال: انه الالزمة الفحوص��ات الط��بيب يش��كو وإنما خاص، مرض أن وعالجه مفرط��ا، ض��عفا

اللحم من ش���يء غذائه مع ي���وم ك���ل في له تق���دم»الكباب«. المشوي

الس��يد رأى ولما إلي��ه، وق��دمناه ذلك له قال: فهيأنا إلى التفت إلي��ه، المش��وي اللحم وإضافة طعامه تغير أحمد اس��مه: الح��اج وك��ان البيت في يخدمه كان من

أحمد؟ ياحاج هذا وقال: ما ما رأى لما فانه الط��بيب، لكم وص��فه ما قال: ه��ذا

بذلك. لكم أوصى الضعف من بكم ولكن جواب��ه: ص��حيح في ال��بروجردي السيد فقال

توف��ير تقتضي ال المالية، ومقدرتي اإلقتصادية، حالتي

14

Page 15: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عني فاحمله بأكل��ه، لي تس��مح وال الطع��ام، ه��ذا مثلاألكل. من أتمكن حتى

وإبع��اده حمله إلى أحم��د: فإض��طررت الحاج يقول على منها وأكل المائ�����دة على جلس وحينئذ عن�����ه،عادته. مقلديه من كث��يرة أموال إليه تأتي كانت انه مع هذا

على آخرها حتى يبذلها فكان الدنيا، أطراف شتى في المش��اريع بها ويب��ني الفق��راء، بها ويس��اعد الح��وزة، منها يأخذ وال الخيري��ة، والمؤسس��ات الديني��ة، ش��يئا فانه ذل��ك، من وأكثر بل لشخصه، يدخرها وال لنفسه، في كث����يرة عق����ارات ورث قد الل����ه( ك����ان )رحمه

وقح��ط، ج��دب م��رة ذات قم بل��دة فأص��اب بروج��رد،ة الن���اس، أرزاق فيه ش���حت ال���دين رج���ال وخاص���

الل��ه( )رحمه  الس��يد فب��اع الح��وزة، في الم��رابطين بروج���رد، في ب���اإلرث وص���لته ال���تي عقاراته جميع

في ال��دين رج��ال وعلى الن��اس على أثمانها وص��رف القح���ط، ض���رر قم أهل عن رفع وب���ذلك الح���وزة،والمجاعة. الفقر بؤس من وأنقذهم

البروجردي السيد حياة في جولة الل��ه( قصص )رحمه ال��بروجردي الس��يد عن نقلجدا. ونافعة مفيدة جمة، وقضايا كثيرة،

ت��راب ببركة عينه ش��فاء في المعروفة منها: قصته على واللطم الزنجيل م���وكب في المع���زين أق���دام من مسح انه حيث الس��الم(، )عليه الحس��ين اإلم��ام

أبي اإلم��ام ببركة فش��وفي عينيه، على أقدامهم تراب آخر إلى يحتج ولم الس���الم(، )عليه الحس���ين عبداللهبالنظارات. االستعانة إلى مطالعاته في عمره

األعظم، المسجد بناء في المشهورة ومنها: قضيته ع��زم لما انه حيث العام��ة، المس��جد مكتبة وتأسيسه

15

Page 16: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أن الب���ارعين المهندس���ين أحد من طلب ذل���ك، على يوضح وعندما ومكتبته، المسجد هذا خارطة له يرسم

والمكتب��ة، المس��جد خصوص��يات للمهن��دس س��ماحته به��ذه ومكتبة مس��جد بقول��ه: بن��اء المهن��دس يعارضه

ضخمة. أموال إلى يحتاج الخصوصيات ه��ذا قوله المهن��دس يق��ول امتالك بع��دم تعريض��ا من بج��واب يفاجأ لكنه ل��ذلك، الك��افي المال سماحته س��ماحته الكريمة بي��ده رافع��ا وهو هن��اك ك��ان س��تارا

له��ذه تكفي هل األم��وال ه��ذه إلى ل��ه: انظر يق��ول الس��تار تحت ي��رى به ف��إذا المهن��دس نظر المهم��ة؟

األرض، حتى الس��قف من ومتواص��لة متقاربة رفوف��ا من فيتعجب الحجم، الكب���يرة الورقية ب���النقود مليئة

الكفاية. وفوق كافية انها ويقول: نعم كثرتها بعض ألداء المهن�دس عند من يق��وم سماحته ان ثم

هل ل��يرى الس��تار ذلك المهن��دس ف��يرفع مهمات��ه، وراء المكدسة األم��وال ه��ذه مق��دار تخمين يس��تطيع يزداد لكنه الستار، الس��تار تحت ان ي��رى عندما تعجبا

يطمئن وعن��دها مكدس��ة، أم��واال وليست مرتبة كتب��ا منزلته وعظيم ال��بروجردي الس��يد بكرامة المهن��دس

الله. عند ال��ذي المش��هور، اليحيوي السيد لي نقله ومنها: ما

كان عمومة أبن��اء أحد ق��ال: ك��ان بروج��رد، في سابقا به وي��تربص كث��يرا، الس��يد ي��ؤذي ال��بروجردي الس��يد

له يق��ول وال أذاه على يص��بر الس��يد وك��ان ال��دوائر،شيئا.

األول البهل��وي فيها تس��لط بعيدة، غير مدة فمضت على وش��دد وأهل��ه، ال��دين وح��ارب األوض��اع، على

فش��ردهم ال��دين، رج��ال وط��ارد العلمي��ة، الح��وزات النفي ش���ملهم ممن وك���ان بل���دانهم، عن ونف���اهم

16

Page 17: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عن فابعد ال��بروجردي، الس��يد عم ه��و: ابن والتبعيد المنفى في م��دة وبقي رأس��ه، مسقط بروجرد غريب��اوحيدا.

المن�ام في رأيت م�رة اليحي�وي: ذات الس��يد يقول عم البن فتش���فعت الس���الم(، )عليه الحجة اإلم���ام

الله عند له الشفاعة وسألته عنده، البروجردي السيد السالم(: ال )عليه فأجاب رأسه، مسقط إلى بالرجوع

ذلك إلى له طريق الس�����������������يد يسترضي أن إال من حقه في إرتكبه مما إليه ويعت����ذر ال����بروجردي،

األذى. الن��وم من قمت قائال: فلما اليحيوي السيد ويضيف

ة، له ونقلت إليه ذهبت الص��باح وأص��بح فت��أثر القص�� تأثرا يقل لم لكنه كب��يرا والتوبة اإلس��تغفار غ��ير ش��يئا رس��الة لي قال: اكتب ذلك بعد انه ثم تعالى، الله إلى من��ه، لس��اني عن فيها تعت��ذر ال��بروجردي الس��يد إلى

ل عن إعت��ذار رس��الة إلي��ه. ق��ال: فكتبت مني وتتنص�� أن وما إلي��ه، وأرس��لتها ال��بروجردي السيد إلى لسانه أمر وصل حتى ال��بروجردي، الس��يد إلى الكتاب وصل

بل��ده إلى رجوعه وج��واز عن��ه، ب��اإلفراج البهل��وي منبروجرد. إلى معه ورجعت فرجع رأسه، ومسقط

الس���الم( )عليه المه���دي اإلم���ام يهتم هك���ذا نعم ال���ذين الع���امين ب���وكالئهم الك���رام، آبائه كإهتم���ام وال ب��إخالص، المس��لمين ويخ��دمون ال��دين، يخ��دمون

يرضون برضاهم. إالالمحتوم ومصيره األول البهلوي

العلمية الح��وزة ح��ارب ال��ذي األول، البهل��وي وأما موته عند وف��رح وحارب��ه، مؤسس��ها ون��اهض قم، في

مات قد فانه به، وشمت لكن وزي��ره له قال كما أيضا من أبعد فقد ميت��ة، وش��ر ح��ال وبأس��وء التبعي��د، في

17

Page 18: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

زرق ثم وح��ده، فيها وترك موحشة، جزيرة إلى ايران بع��ده من ذلك فعل كما حتف�ه، فيها فكان الموت ابرةالثاني. البهلوي بإبنه

به ج��اؤوا الذين ذلك، كل األول بالبهلوي فعل وإنما البريط��انيون ك��ان فقد البريط��انيين، من الحكم إلى

الله وص��ديقيه: أم��ان اإليراني، األول البهلوي يعلمون في عدي��دة س��نوات ال��تركي، وأتاتورك األفغاني، خان

اإلسالم محاربة على ويدربونهم لندن، في واحد مكانل فقد وبالفعل وأهل��ه، في الحكم إلى منهم ك��ل توص��

ثم لهم، البريط��انيون دبره عسكري إنقالب عبر بالده في وذلك وأهل���ه، اإلس���الم بمحاربة منهم ك���ل اخذ

مشهورة. قصص وأما ال��دنيا، في األول البهل��وي مص��ير ه��ذا ك��ان

في الزه����اد أحد لي نقل فقد اآلخ����رة في مص����يره س��نة أربعين قبل وذلك علي وإس��مه: الس��يد طهران وكانوا � موته بعد األول البهلوي رأيت قائال: اني تقريبا

بجسده أتوا قد � طهران في مكان في ودفنوه محنطا تض��طرم الن��ار من ب��ئر كأنه الق��بر ف��رأيت ق��بره، في

لهيبها، وتطاول بالنيران البئر التهبت كلما وكان عليه، ص���دره في ك���ان أعرفه لم آخر رجل مع به ق���ذفت ش��دة من ك��الفحمتين وهما الق��بر، خ��ارج إلى ص��ليب

ويق��والن: الع��ذاب عظيم من ويص��رخان اإلح��تراق، من يرتكس��ان ثم لنا، الويل ثم لنا، الويل ثم لنا، الويل

الن����يران، جديد من وتبتلعهما الق����بر، في رأس����هماوهكذا. ورابعة وثالثة ثانية فورانها في بهما لتقذف

السالم وجواب السالم ال��بروجردي الس��يد إلى الح��ديث بنا بلغ إنه وحيث

وتق��واه وإدارت��ه، علمه ح�ول الكالم الل��ه(ودار )رحمه

18

Page 19: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ة ب�ذكر ب�أس فال وزه��ده، ك��ان له أخ عن التالية القص�� عاب��دا، زاهدا للس��يد ك��ان قي��ل: انه فقد متقي��ا، ورع��ا

ج��وار في يس��كن ع��الم الل��ه(أخ )رحمه ال��بروجردي والثن�����اء التحية آالف عليه الرضا اإلم�����ام مش�����هد

ال��بروجردي، كالس��يد العلم في يكن ولم بخراس��ان، ك���ان لكنه ليلة ذات انه عنه نقل وقد متقي���ا، زاه���دا

الس��الم( في )عليه  الرض�ا اإلم��ام زي��ارة إلى تشرف من الغف��يرة الجم��وع رأى وفيها المبارك��ة، روض��ته

ففكر اإلم��ام، إلى الس��الم ويق��دمون يزورون، الناس )عليه الرضا اإلم������ام ج������واب كيفية في نفسه في

كل يجيب انه وهل الزائرين، هؤالء سالم السالم(على بص���يغة الجميع يجيب أو ح��دة، على منهم واحد واحد

يمكن كيف بأنه نفسه في وقع ثم واحدة؟ مرة الجمع )عليه اإلمام يجيب أن السالم( واحدا هؤالء من واحدا

الكب��يرة الك��ثرة ه��ذه على وهم الزائرين أن خصوص��ا يقع س���المهم أحيان���ا وبعد بعض؟ مع بعضه متقارن���ا

��ام ثالثة أو يومين، مضي ��ره على أي تش��رف ه��ذا، تفك الس���حر، الس���الم(في )عليه الرضا اإلم���ام بزي���ارة

المكاش����فة له تمت المباركة الروضة دخل وعن����دماالتالية: )عليه الرضا اإلم��ام رأى إنه على الس��الم( جالس��ا

ك��ل س�الم يجيب وهو المق��دس الض��ريح فوق كرسي زواره من واحد واحد ����زا بس����رعة وذلك بينهم، ممي

بمثله��ا، الج��واب عن الع��ادي اإلنس��ان يعجز فائق��ة،عليه. المسلمين الزائرين بين الدقيق والتمييز

تلك في الس��الم( إليه )عليه الرضا اإلمام التفت ثم بينهم ونميز زوارنا، سالم نجيب له: هكذا وقال الحالة ير فلم المكاش��فة، حالة عنه ذهبت ثم واح��دا، واح��دا

الروضة رأى الس������الم( وإنما )عليه الرضا اإلم������ام

19

Page 20: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عليه. كانت ما على المباركة محمد من المعص���ومين تع���الى الله خص لقد نعم

بالوالية أجمعين، عليهم وس����المه الله ص����لوات وآله لهم وس��خر التش��ريعية، بالوالية خصهم كما التكوينية،

أق��در كما ش��يء، ك��ل على بإذنه وأق��درهم ش��يء كل البيض�����اء، واليد الثعب�����ان على الكليم موسى بإذنه

وإحي��اء واألب��رص األكمه إب��راء على المس��يح وعيسىالموتى.

) ومقام ) السالم عليها المعصومة فاطمةالشفاعة

ة ب��ذكر ب��أس ال وهنا فاطمة بالس��يدة ترتبط قص�� في الله عند الس���الم( وبمقامها )عليها  المعص���ومة

وهي: ان الش��فاعة الس��يدة المن��ام في رأى شخص��ا نحوها الس���الم( فتق���دم )عليها  المعص���ومة فاطمة ل��ه، ف��أذنت الس��ؤال، في إس��تأذنها ثم عليها وس��لم أنكم من عنكم ينقل ما ص���حيح متس���ائال: هل فق���ال

فاطمة الس��يدة فق��الت قم؟ ألهل الله عند تش��فعون يش��فع الذي جوابه: ان السالم( في )عليها المعصومة

أنا وأما الق��وانين، ص��احب القمي الميرزا هو قم ألهلالعالم. ألهل أشفع فإني

القمي الم���يرزا ش���أن من ان الواضح أق���ول: من فاطمة والس��يدة قم، ألهل يشفع أن الله عند ومقامه

كما العالم، ألهل تشفع السالم( أن )عليها المعصومة الص��ادق اإلمام عن البحار سفينة في الحديث في جاء

��دخل السالم( بأنه )عليه الس��يدة إبنته بش��فاعة الله ي الجنة الس����الم( ش����يعته )عليها المعص����ومة فاطمة

قم أهل أن هو ه����ذا مع����نى ليس ولكن ،(10)أجمعين الجنة ش��يعتي بش��فاعتها الس��الم( : »ت��دخل )عليه الصادق عن �10

.376 ص2البحار: ج بأجمعهم«. سفينة

20

Page 21: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أهل ان أو القمي، الم��يرزا بس��بب يش��فعون جميع��ا فاطمة الس����يدة بس����بب يش����فعون كلهم الع����الم

)صلى للنبي يكون أن السالم( دون )عليها المعصومة الس���الم( )عليهم الط���اهرين وآل���ه(واألئمة عليه الله

في الس��الم( مدخلية )عليها الزه��راء فاطمة والسيدة المعص��ومة فاطمة السيدة مقام ألن وذلك شفاعتهم،

ف��رع هو الشفاعة في القمي السالم( والميرزا )عليها وآل���ه( وفاطمة عليه الله )ص���لى الن���بي مق���ام على

)عليهم المعص��ومين الس��الم( واألئمة )عليها الزه��راء يك��ون ال والف��رع الش��فاعة، الس��الم( في بفضل إال

األصل.

وآثارها) ( الحسينية الشعائرة وهن��اك الحس��ينية، بالش��عائر ترتبط اخ��رى قص��

الس��الم( )عليهم ال��بيت أهل لدى محبوبيتها عن وتعبر الس��الم(لمروجها )عليه الحس��ين اإلم��ام إكرام ومدى

علم���اء أحد ان وهي أال له���ا، والمقيم بها والمل���تزم الهج��ري عشر الخامس القرن أوائل المتوفى طهران

حياته في ك���ان ���� قم في نزولنا أول ���� على مص���را )عليه الحس���ين باإلم���ام المرتبطة الش���عائر تعظيم

بليغ��ا، الس��الم( إص��رارا الحس��ينية للش��عائر ومروج��ا أقسامها بمختلف واسعا. ترويجا أن أوالده أوصى الوف��اة حض��رته لما الع��الم ه��ذا

فيها ي��دفنوه وأن المقدس��ة، كربالء إلى جثمانه ينقلوا ت��وفي فلما السالم(، )عليه  الحسين اإلمام جوار إلى

ك���ربالء إلى جثمانه ونقل وص���يته، تنفيذ أوالده وأراد ��� والعراقية الدولتين: اإليرانية منع واجههم المقدسة،

ة في بينهم القائمة الح���رب أثر على مش���هورة قص���

21

Page 22: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

اي��ران، في دفنه إلى فاض��طروا ذلك، من �  ومعروفة عندهم األمر وصار مش��هد مدينة في دفنه بين م��رددا

مدينة في أو الس��الم(، )عليه الرضا اإلم��ام ج��وار إلى )عليها المعص����ومة فاطمة الس����يدة ج����وار في قم

ألنها قم في ال��دفن رجحوا األخير في لكنهم السالم(، في وذلك قم، في وال��دهم فدفنوا طهران، إلى أقرب

المعص��ومة فاطمة الس��يدة روضة من قريبة مق��برة»الشيخان«. بمقبرة السالم( تعرف )عليها

ق��بره يؤتى وأن الميت، يزار أن يستحب انه وحيث من الث��الث الي��وم في روح��ه، على الفاتحة لق��راءة واألربعين والس��ابع الخ��امس الي��وم في وك��ذا موت��ه،

وذووه الع��الم ه��ذا أوالد زار فقد الس��نة، رأس وفي الفاتحة لق��راءة ق�بره إلى وج��اؤوا س�ابعه، في أب��اهم أح���اطوا قد جماعة ق���بره على ف���رأوا روح���ه، على

بعض ومعهم الفاتح��ة، يق��رأون عليه وجلس��وا ب��القبر، الميت أهل يعمل ما يعملون وهم والفواكه، الحلويات

المنظر ه��ذا من وذووه العالم أوالد فتعجب به، وذووه ق��بر القبر هذا وقال: ان إليهم أحدهم فتقدم الغريب،

إش��تبهتم انكم هل علي��ه؟ أنتم إجتمعتم فلماذا والدنا،ذلك؟ في

الج��واب فك��ان ه��ذا على إجتمعنا ولكنا منهم: كال ولنه��دي في��ه، الم��دفون روح على الفاتحة لنقرأ القبر روحه إلى وفواكه حلويات من الخيرات ثواب تش��كراعلينا. الفضل له ألن وذلك منه،

عليكم؟ الفضل له بتعجب: وكيف لهم فقال س��نوات ع��دة قبل ت��وفي قد والد لنا ق��الوا: ك��ان

يكن لم انه وحيث المق��برة، ه��ذه في ف��دفناه إنس��انا المن��ام في نره لم حياته، في ملتزما حالة في وهو إال

من الخ��يرات بعض ث��واب له أه��دينا وكلما حسنة، غير

22

Page 23: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ينتفع لم ذلك أش��به وما ودع��اء، وقرآن وصدقة، صالة كنا المن��ام في رأيناه وكلما إليه، يصل ال كأنه حتى به،

��ام قبل انه ثم الش��دة، تلك على ن��راه بحالة رأين��اه أي جاري��ة، ومي��اه جمي��ل، بس��تان في رأين��اه فقد حسنة،

والحش��م، الخ��دم حوله من أحدق وقد عالية، وأشجار عن وس��ألناه ذل��ك، من فتعجبنا والغلم��ان، والح��ور

ن س��بب ش��دته؟ من خالصه كيفية وعن حال��ه، تحس����اني ع��الم المق��برة هذه في دفن قائال: لقد فأجاب رب وق��ال: حول��ه، نحن إجتمعنا الذي القبر هذا إلى وأشار

اإلم����ام زاره عن����ه، وإنص����رفوا هنا ذووه دفنه لما رفع وعن��دها انص��رافهم، الس��الم( بعد )عليه الحسين

الس��الم(عن )عليه الحس��ين اإلمام ببركة العذاب اللهجملتهم. من أنا وكنت المقبرة، هذه في دفن من كل

جئنا قائلين: وإنما القبر حول المجتمعون أضاف ثم روح على الفاتحة لنق��رأ حول��ه، وجلسنا القبر هذا إلى )عليه  الحس��ين اإلمام زاره الذي الرباني، العالم هذا

وذلك ميتن��ا، عن الع��ذاب بس��ببه الله الس��الم( ورفع له شكرا عليه. وثناءا

والمبلغين الخطباء منطلق قم روحي موقع أك����بر الي����وم تحتل المقدسة قم ان

حيث الع��الم كل مع بل اإلسالمي، العالم إلى بالنسبة الي��وم أص��بحت ألنها وذلك مس��لم، إنس��ان فيه يوجد العلمي��ة، والح��وزة والفقه��اء، المراجع من فيها )لما

ورجال المس��لمين، ك��ل ألنظار الدين( محطا وم��وردا تج���اه مس���ؤوليتها في يزيد مما وه���ذا إلح���ترامهم،

الي��وم عليها إذ بأس��ره، العالم كل تجاه بل المسلمين المعنوية االم��������ور من يحتاجونه ما إليهم توصل أن

الدينية المس��������ائل من يهمهم وما واألخالقي��������ة، يتم ال وهذا والشرعية، واإلرشاد. بالتبليغ إال

23

Page 24: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

على يتوقف��ان واإلرش��اد التبليغ ان المعل��وم ومن الع��دد مع ع��ددهم يتناسب ومرش��دين، مبلغين وج��ود قم في هن��اك فهل وإرش��ادهم، تبليغهم ي��راد ال��ذي

من مناسب ع���دد المباركة العلمية وحوزتها المقدسةال؟  أم والمرشدين المبلغين

رجل ألف أربع��ون المقدسة قم في هناك يقال: إن الموكولة المهمة مع يتناسب ال قليل ع����دد وهو دين،

في التبش�����ير وجه�����از للبابا أن ن�����رى بينما إليهم،ر ماليين خمسة من يق��رب ما المس��يحية حسب مبش��

اإلحصاءات. بعض الف الع��الم في الي��وم المس��يحيين عدد ان مع هذا ملي��ون الف الع��الم في الش��يعة وع��دد نس��مة، مليون في ع��ددهم ف��ان العامة أبن��اء وك��ذلك أيض��ا، نس��مة ه���ذه نقلنا أيض���ا. ولقد نس���مة ملي���ون الف الع���الم

بذلك. المعنية المصادر من الثالثة اإلحصاءات كال وان العامة، أبناء عدد يعادل اليوم الشيعة فعدد

حسب الب��الغ المس��لمين، ع��دد نصف يش��كل منهما ما وفق مس��لم، ملي��اري من أكثر األخيرة اإلحصاءات

الش��يعة بنف��وس الخب��ير المص��ري، ال��رئيس به أق��ر في الس��ادات، مص��ر: أن��ور في األزهر لمكان والسنة رأيت وقد المص��رية، األهرام جريدة نشرته له خطاب

ذلك ذكرت وقد كما فيها، اإلقرار نص وقرأت الجريدة وتاريخه��ا، عددها ذكر مع المذكورة الجريدة من النص ح��ول كتبن��اه ما بعض في وس��طرها ص��فحتها ورقم

الكويت. في حينذاك وكنا(11)الشيعة البابا بقي��ادة المس��يحية في التبش��ير جه��از ان ثم

ش����ؤون بجميع يتكفل انه بحيث إمتداداته له جه����ازرين ويق��وم وغ��يرهم، وراهب��ات، راه��بين من المبش��

.5الشيعة: ص نهج �11

24

Page 25: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

إمكاني��ات ك��ل لهم وي��وفر ومتطلب��اتهم، بواجب��اتهم ذه��ابهم وت��أمين للس��فر، ت��ذاكر تهيئة من التبش��ير��ابهم، وفي ذل��ك، وغ��ير تبش��يرهم، منطقة وتع��يين وإيرين، على الجه���از يش���ترط المقابل إنج���از المبش���

يبقى منطقة ك����ل في تبش����يرية خيرية مؤسس����ات أو كنيسة من س����نوات، خمس م����دة فيها أح����دهم

ذلك. أشبه ما أو مستوصف أو مدرسة غ��ير الش��ديد األسف مع والتأس��يس اإلنج��از وه��ذاة عند ال المس��لمين، عند موج��ود العام��ة، وال الخاص��

مؤسسات تزداد سنوات خمس كل في ان نرى ولهذا ماليين خمسة بمع��دل التبش��يرية الخيرية المسيحيين

ش����رط يش����مله ال من منهم ألن وذلك مؤسس����ة،س قد الش��رط يش��مله ومن التأسيس، بعض��هم يؤس��

خمسة المع��دل فيك��ون واح��دة، مؤسسة من أك��ثرماليين.

والتش��اور التنس��يق إلى يرجع التق��دم ذلك وك��ل ذلك المفق��ود الع��المي، التبش��ير جه��از في الموج��ود

ي��أمر ال��ذي هو اإلس��الم ان مع المس��لمين، عند أيض��اموا ففي والتشاور، بالتنسيق ��ل� الق��رآن: )واعتص��� �حب ب

الله� جم�يعا قوا( وال ورى ) وأمرهم(12)تفر (13)( بينهم ش��

»نظم و(14)الجماع����ة« مع الله الح����ديث: »يد وفي غير وإلى(16)الهداية« عين »اإلستشارة و(15)أمركم«

ذلك.المؤمنين دار كاشان

.103آية عمران، آل سورة �12.38آية الشورى، سورة �13.10البالغة: ج نهج �14 ونظم الله بتق��وى في��ه: »عليكم أال ،24 ص75األن��وار: ج بحار �15

أمركم«..410 ص69األنوار: ج بحار �16

25

Page 26: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عراقتها في قم توابع من كاش�����ان مدينة ك�����انت والخطب��اء الع��املين، العلم��اء إحتضانها وفي بالتشيع،

المؤم��نين، ب��دار تع��رف ت��زال وال وك��انت المب��دعين،المعاني: هذه لكاشان أن تؤيد التالية والقصة

بعض في واألسى ب��الحزن المح��رم هالل ه��ل لقد الش��عائر بإقامة الشيعة وإشتغل العالم، على السنين

في الحسيني والمنبر العزاء مجالس وعقد الحسينية، المج�الس ان المعل��وم ومن كاش�ان، ومنها البالد، كل

��ام في بالغة بك��ثرة تك��ون والمنابر االولى العش��رة أي لهم يك��ون والمبلغون الخطباء إن بحيث المحرم، من

العش��رة ه��ذه في والتبليغ للخطابة مجلس من أك��ثر الخطاب��ة، تنهكهم ول��ذلك السنة، أيام كل إلى بالنسبة

ة ��� العشرة هذه في التبليغ ويجهدهم الي��وم في خاص��وقت. كل من أكثر � وليلته العاشر من��ه، مت��أخر وقت وفي عاش��وراء، يوم مساء وفي بيته إلى طريقه في وهو ��� كاش��ان خطب��اء أحد يلتقي

منهك��ا أن منه وتطلب المؤمن��ات من ب��امرأة ��� متعب��ا بيتها في لها يقرأ )عليه الحس��ين اإلم��ام على مجلس��ا

عليه. فتصر منها فيعتذر السالم(، التعب غاية في كنت الخطيب: إني ذلك يق��������ول

لكن والخطابة، القراءة من أتمكن كنت وما والنصب، إلى وأذهب لها أس����تجيب أن علي أوجب إص����رارها

��أة ال��دار ك��انت داره��ا، وبابها المع��زين إلس��تقبال مهي فيها فرأيت الدار في فدخلت مصراعيه، على مفتوحا

من���بر ص���درها في وضع قد بالس���واد، ملبسة غرفة وس���ائل اع���دت قد منها زاوية وفي بس���واد، مغطى أر لم لكني ذل�ك، أش�به وما الشاي فقلت فيه�ا، أح��داالمستمعون؟ أين متعجبا: إذن للمرأة

المهم وإنما المس��تمعين، وجود المهم قالت: ليس

26

Page 27: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

)عليه الحس���ين اإلم���ام على الع���زاء مجلس إقامةالله. إلى وقربة الله سبيل في أنت السالم( فاقرأ

الخطابة في وأخذت المنبر الخطيب: فارتقيت قال الله )ص��لى الرس��ول آل على ح��ل وما الم��أتم وذكر ف��وق ج��الس أنا وبينما وويالت، مآسي وآله( من عليه

نياحة أس���مع بي وإذا بالخطاب���ة، ومش���غول المن���بر أرى كنت ما ولكني الغرفة تلك في وبك��ائهن النس��اء

فتعجبت فيه��ا، أح��دا الم��أتم أكملت فلما بليغ��ا، تعجب��ا وسألت المنبر من نزلت المجلس، قراءة من وفرغت في والبك���اء النياح���ة، عن المجلس ص���احبة الم���رأةكان؟ م�من الغرفة

أعلم. ال فقالت: إني عالم وفي ونمت، البيت إلى الخطيب: فذهبت قال س��معت الرؤيا الزه��راء فاطمة لي: ان يق��ول هاتف��ا وك��انت المجلس في حاض��رة الس��الم( ك��انت )عليها

على ال���دال ���� األمر ه���ذا أثر وقد تبكي، ال���تي هي ك��ان لما انه بحيث الخطيب ه��ذا خطابة في � إخالصهة تلك بعد المن��بر يص��عد عليك ويق��ول: الس��الم القص��

والنحيب، بالبك��اء ي��رتج المجلس ك��ان عبدالل��ه، ياأباعليه. الله رحمة توفي أن إلى هكذا مجلسه وكان

فصلقم مفاخر من مفخرة القمي المحدث

المغف��ور المرح��وم المقدسة قم مف��اخر من ان ثم��اس الش��يخ الكب��ير، المح��دث ل��ه، ص��احب القمي، عب

اخ��رى وكتب البح��ار، وس��فينة الجن��ان، مف��اتيح كتابومفيد. ممتع كتاب مائة قرابة إلى تصل باإلض��افة النحرير، والمحدث الجليل، العالم هذا ان العجيب وإس�����تمراره والمتن�����وع، الغزير علمه إلى

وبص��دق ك��ان والت��أليف، الكتابة في وال��دائم ورع��ا

27

Page 28: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

زاهدا، األش��رف النجف في ت��وفي وقد عاب��دا، ومتقيا )عليه  المؤم��نين أم��ير اإلم��ام ج��وار في هن��اك ودفن

جميل��ة، قصص الكريمة حياته في له وكانت السالم(،يلي: ما منها

سنة ثمانين قبل يقوم القمي المحدث ان ��� تقريب��ا اإلم���ام إلى له بزي���ارة ����  األخي���ار بعض نقل حسب ليلة وذات المقدسة، مشهد السالم( في )عليه الرضا

أحد لزي��ارة والعش��اء المغ��رب ص��التي بعد ي��ذهب إليه الطريق يكن ولم العلماء، وال معبدا بالنور، مزودا

مثل رأيت )وقد س��ابقا، الط��رق في الع��ادة كانت كما س��نة س��تين قبل األش��رف النجف في كنت لما ذلك

��دة، وغ��ير مظلمة كانت الطرق فان تقريبا وك��ان معب الظالم ة اللي���الي، في ش���ديدا غ���ير اللي���الي وخاص���

قدمي��ه، موضع ي��رى ال اإلنس��ان ك��ان بحيث المقم��رة كما القمي المح���دث علي���ه( ولكن المشي ويش���ق

يمشي ك��ان خلف��ه، يمشي ك��ان الذي الشخص يحدثنا ألن وذلك مش��قة، دون ومن براحة يس��عى ك��ان ن��ورا

الش��خص ذلك فيتعجب الطري��ق، له ويضيء يديه بين القمي المح��دث مع ي�رى ال انه حيث النور، مصدر من

يس��رع ول��ذلك مع��ه، الن��ور على يبعث ما وال مصباحا، الن��ور، يكون أين من ليرى إليه يصل حتى المشي في مص��در ان ي��رى به إذا إليه وصل فلما مبعث��ه؟ هو وما

��اس الش��يخ ه��و: المح��دث ومبعثه الن��ور القمي عب وس��بحه تع��الى الله ذكر كلما انه الل��ه( وذلك )رحمه

فمه من خرج الطريق. له أضاء نورا وقد أيضا، اآلخرة في توجد الحالة هذه أقول: ومثل

���وم قوله إليها أش���ار ���رى تع���الى: ) ي �ين ت الم���ؤم�ن��ورهم يسعى والمؤم�نات� ��د�يه�م بين ن �ه�م أي �أيم��ان (17)( وب

.12آية الحديد، سورة �17

28

Page 29: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

يك��ون أي��ديهم بين يس��عى ال��ذي الن��ور )والظ�اهر: ان ط�رف في يس��عى ال�ذي والن�ور وج�وههم، من منبعثا

يك��ون أيم��انهم ن��ور ان غ��ير ص��حيفتهم، من منبعث��ا اآلية ظ��اهر حسب � القيامة في والمؤمنات المؤمنين مظلم القيامة س�طح ف�ان مس�تمرا، يك��ون � الكريمة

والمهم األن��وار، ه��ذه من فيه الض��ياء يكون وإنما جدا منها يس���تفيد إنما األن���وار ه���ذه ه���و: ان األمر في

ي��رون ال كما ف��انهم الط��الحون واما فقط، الصالحون ي��وم يرونه ال بالل��ه( فك��ذلك والعي��اذ جهنم في الن��ور

ظالم في القيامة في م��وقفهم يقض��ون بل الحساب، كمثل مثلهم فيكون أمامهم، األنوار تلك ان مع دامس

فان منير، مصباح بيده إنسان مع يمشي الذي األعمى ذلك ي��رى فال األعمى أما النور يرى المصباح بيده من

أبدا. النورالقمي المحدث كرامات من

القمي المح�����دث كرامة على الدالة القصص ومن له ك����ان انه بعض: من عن نقل ما الل����ه( هو )رحمه الحج إلى الص��ديق ذلك ف��ذهب الصالح، ظاهر صديق وآله( وأئمة عليه الله )صلى الله رسول مرقد وزيارة من رجع ولما المدين��ة، الس��الم( في )عليهم  البقي��ع

وجيرانه معارفه من الن�����اس زاره والزي�����ارة الحج���اس الش���يخ ع���دا ما وأص���دقائه، )رحمه  القمي عب

ع��دم من الص��ديق ذلك فتعجب ي��زره، لم الل��ه(فانه بعض في خ���رج وقد ي���وم وذات ل���ه، الش���يخ زي���ارة فسأله: لماذا الطريق، في الشيخ يرى به فإذا حوائجه

برجوعه؟ علم انه مع يزره لم أزورك الله(: كيف )رحمه المحدث الشيخ له فقال

في عملته مما وتع��الى سبحانه الله إلى تتب لم وأنتعرفات؟

29

Page 30: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الله وقال: أستغفر الشيخ كالم من الصديق فخجلوانصرف. ودعه ثم إليه، وأتوب الش��يخ من تعجبت ق��ال: لقد الص��ديق ذلك ان ثم

الله س��وى عليه يطلع لم ما على اطلع كيف المح��دث لم معصية إرتكب قد كان انه وذلك وأنا، وتعالى تبارك واألس��رار بالنوايا الع��الم به علم وإنما أح��د، بها يعلم

مما ب��ه، والمرتبط��ون وتعالى سبحانه الله وهو فقط، قد الل��ه( ك��ان )رحمه المح��دث الش��يخ ان على ي��دل تب���ارك بالله الم���رتبطين اولئك من يك���ون ألن تأهل

وتعالى، ك��ان انه مع ب��ذلك، الش��يخ علم أين فمن وإالبعيدة؟ مسافاة المعصية لحظة في صديقه وبين بينه

القمي المح�����دث كرامة على الدالة القصص ومن )رحمه ذات ذهب انه عن��ه: من نقل ما هو الله( أيض��ا

القمي حس��ين الس��يد نجل محمد الس��يد بصحبة مرة القب��ور أهل لزي��ارة المق��ابر إح��دى الل��ه( إلى )رحمه المقبرة دخال فلما الموتى، أرواح على الفاتحة وقرائة

ورنة وعوي��ل، صراخ صوت القمي عباس الشيخ سمع وك��أن وأنين، من ناحية في ق��بره في يع��ذب إنس��انا

محمد والس��يد هو المح��دث الش��يخ فاتجه المق��برة، الذي القبر من إقتربا إذا حتى الناحية، تلك إلى القمي

السيد إلى عباس الشيخ التفت منه، الصراخ يعلو كان أس��مع وق��ال: ك��أني محمد مرعب��ا، ص��وتا وص��راخا

شيئا؟ أنت تسمع فهل القبر، هذا من يعلو مفزعا، المح��دث الش��يخ له يقل فلم بالنفي، السيد فأجاب

ذلك ص��وت يس��مع ال��ذي وح��ده انه له وت��بين ش��يئا، على إجتمع��وا قد ان��اس هن��اك وك��ان المعذب، الميت الشيخ فسألهم دفنه، من فرغوا قد كانوا وكأنهم قبره

من حياته في كان انه فظهر ميتهم، حال عن المحدثدينهم. بأمر المبالين غير األشخاص

30

Page 31: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

( البرزخ عالم على نافذة األخب��ار، لئ��الي وكت��اب البح��ار، كت��اب في هن��اك الق��بر، عذاب حول تفصيل الحديث كتب من وغيرهما

في أعم��الهم ج��راء العذاب من القبور أهل يالقيه وما وآخرته. بدينه مبال غير الشخص كان إذا خاصة الدنيا،

الكتب ه��ذه مثل في المذكورة المطالب لتلك وتأكيدا س���مع العلم���اء أحد أن نقل فقد من مفزعة أص���واتا

ه���و، نقل ما حسب وذلك المع���ذبين، الم���وتى بعض به والتقينا رأين��اه وقد زماننا في الع���الم ه���ذا وك���انالتالية: القصة علينا فقص

في الدينية ال���دروس بتلقي مش���تغال ق���ال: كنت لم أع��زب وأنا اي��ران في العلمية الم��دارس إح��دى الكاشي محمد الش���يخ إلى ف���ذهبت بع���د، أت���زوج

يعلم��ني أن منه وطلبت والتق��وى، بالزهد المع��روف الله على وإقب��الي ال��دنيا عن إنقط��اعي ي��وجب عمال

وتعالى. سبحانه ولم��دة ت��ذهب أن الكاش��ي: عليك الشيخ لي فقال

البل��د، مق��برة في القب��ور أهل زي��ارة إلى أش��هر ستة تبقى ثم الليل منتصف عند ليلة ك�����ل في ذلك وليكن

المقبرة في الصباح. إلى متعبدا في ليلة ك������ل أذهب وكنت ذلك ق������ال: ففعلت

ال��تي المص��اعب ك��ل متحمال المق��برة إلى منتص��فها وج��ود وع��دم الليل ظالم من الطري��ق، هذا في كانت

الليل وحشة ومن واألزق��ة، الش��وارع تض��يء مصابيح في والم��ؤنس الطري��ق، في الم��ارة وج��ود وع��دم

المقبرة. منها وإق���تربت المق���برة إلى ذهبت لما ليلة وذات

س���معت ص���وتا الش���دة غاية في مزعج���ا، ش���ديدا ذلك إقترب المقبرة من إقتربت كلما وكنت واإلزعاج،

31

Page 32: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

جن��ازة هن��اك رأيت دخلتها إذا حتى وإش��تد، الص��وت جنبها وإلى إلى جلس وقد خ���افت، ض���وء ذا س���راجا ويعلو الجن�����ازة، تلك على الق�����رآن يتلو رجل جانبه

��دا، منها إق��تربت فلما منه��ا، الص��وت أرى بي إذا جي والميت ن��ار، من بمرزب��تين الميت هذا يضربان ملكين يستعر ويصرخ نارا وي��ذهل القلب، نياط يقطع صراخا

فتم���الكت وأرعب���ني، المنظر فأدهش���ني اإلنس���ان، يق���رأ ك���ان ال���ذي الق���اريء ذلك إلى والتفت نفسي ما وتس��مع أرى، ما ت�رى ل��ه: هل وقلت عن��ده القرآنأسمع؟

تسمع؟ وما ترى فقال: ما ص��راخ وأس��مع الميت، يع��ذبان ملكين قلت: أرى

وعويله. الميت فتحتا قد واذني عي��ني ان فعلمت ب��النفي، فأج��اب

ال��برزخ عالم في يجري ما بعض على تعالى الله بإذن والذعر، الخوف علي استولى ثم البرزخية، االمور من

كعادتي بالعبادة واإلشتغال البقاء من أتمكن لم بحيث من ب��دافع بل إختي��ار، دون من ف��رجعت ليلة، كل في

الملكين ش����بح من ومط����اردة والدهش����ة، الوحشةالناريتين. مرزبتيهما من وشرر المهيبين، األه��وال أفواج وكأن المدرسة، نحو أدراجي رجعت إلى وصلت إذا حتى تالحقني، الباليا وأمواج تطاردني،

سقطت غرفتي غشوتي من أفق ولم علي، مغشيا إال يعلن وهو المدرسة، مؤذن من يعلو األذان صوت على لص��الة فنهضت الص��باح، ودخ��ول الفج��ر، طل��وع عن

منهك القلب، مرع��وب األعص��اب، مت��وتر وأنا الص��بح الط���بيب، لمراجعة بع���دها إض���طرني مما الجس���م، وقل��بي المتعب، وجسمي المنهارة، نفسيتي ومعالجة المتعبة المزرية وح��التي والغم��وم، ب��الهموم المثقل

32

Page 33: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الص���وت وس���ماع ال���رهيب، المنظر ذلك معاينة من نفسي اعالج أشهر ستة لمدة بقيت وبالفعل المهيب، الت��وتر، من تع��الى الله ب��إذن ش��فيت حتى المريضة

وذعره. ورعبه المنظر ذلك هول يفارقني لم ولكن به والتقيت الع��الم، هذا رأيت قد فاني كذلك، وكان

إذا بحيث ك��ان فانه ذل��ك، منه وع��رفت عديدة، مرات يض��حك وال يف��رح ال حزين، واله كأنه رآه اإلنسان، رآه إال ضحكا سطحيا المص��يبة أهل ع��ادة هو كما وقشريا

أو ال��برزخ، مؤاخ��ذات بعض ي��رى لمن ويحق والعزاء،كذلك. يكون أن بها يسمع

اآلملي) ( الشيخ العروة شارح مع محمد المع��روف: الش��يخ الع��روة ش��ارح عن نقل

��ام ذهب انه طه��ران، علماء من وكان � اآلملي تقي أي ق��ال: انه � العلوم لتحصيل األشرف النجف إلى شبابه

الخ��ارج، درس إلى الس��طوح من الدرس في إرتقيت )ق����دس الن����ائيني الم����يرزا درس أحضر ب����دأت ثم

الكبرى. اآلخوند مدرسة في حجرة لي سره(وكانت��ام من ي��وم وذات ش��ديد الج��و ك��ان وقد الش��تاء أي وجلست الصبح صالة صليت الحجرة في وأنا البرودة،

البرد، شدة من الكرسي تحت رجلي مادا على وملقيا في فج��الت ألتل��وه، الق��رآن تن��اولت اللح��اف، رجلي

���دي عليها أنا ال���تي وهي: الجلسة التالية الفك���رة خل في كنت اني حيث لكن الق��������رآن، مع األدب خالف

يوجد ولم ي��راني، أحد هن��اك يكن ولم وحدي، الحجرة اللحاف كان حيث القرآن إحترام خالف هو ما بنظري

خالف ليس قلت: انه وس����������ترهما، رجلي غطا قدالحالة. بتلك وأنا القرآن أتلو وبدأت األدب، طل�����وع أول ذهبت الق�����رآن تالوة أكملت لما ثم

الس��الم( )عليه المؤم��نين أمير اإلمام لزيارة الشمس

33

Page 34: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الروضة باحة دخلت وعن���دما المبارك���ة، روض���ته في جواد، ويدعى: السيد األتقياء العلماء أحد رأيت جالسا

وزرت، الروضة داخل إلى ف���ذهبت منه���ا، ناحية في ج��واد بالس��يد م��ررت وع��دت، الزي��ارة أكملت ولما

ن��اداني ثم الس��الم علي ف��رد علي��ه، وسلمت المذكور العزي��ز، الله كالم الق��رآن الشيخ: ان أيها وقال: اعلم

ولو حتى رجلي��ه، م��اد وهو اإلنس��ان يقرأه أن يصح وال الوقت كان باللحاف. مغطاة رجاله وكانت شتاءا

التعجب، أبلغ ذلك من الش������يخ: فتعجبت ق������ال قد الس���يد ان حيث اإلس���تغراب، أش���د واس���تغربت

عليه يطلع لم بما أخبرني كنت لما ف��اني وأن��ا، الله إال لم اني كما الغرف��ة، في معي أحد يكن لم القرآن أتلوأبدا. ألحد ذلك أقل

أربعة بامور اإللتزام ه��ذه على والليالي األيام اآلملي: ذهبت الشيخ قال

ة د وكنت بالس���يد، معجب وأنا القص��� الفرصة أترص��� وإش��تد الص��يف ح��ل إذا حتى اخ��رى، م��رة به أللتقي

إلى أع��ود أن بين ف��ترددت األشرف، النجف في الحر والتخلص الب��اردة، قراها في اإلص��طياف ألجل اي��ران

النجف في أبقى أن وبين الح����ار، النجف ص����يف من ومواص��لة الدراس��ة، في اإلس��تمرار ألجل األش��رف

الس��يد هذا إلى أذهب أن في ففكرت العلمي، التقدم ذات إليه فذهبت عنده، أمري في الله ألستخير العالم

وذهبت ال��دار عليه ودخلت الش��مس، طل��وع أول يوم غرفته في عن��ده فرأيت غرفته، إلى طالب من طالب��ا

له يق���دم والس���يد يستنص���حه، وهو الدينية العل���وم ان له: لو قائال والموعظة النصيحة ب�امور عمل إنسانا

حياته في ل��رأى أشهر، ستة لمدة أربعة خارق��ا، ش��يئاكالتالي: هي األربعة واألعمال

34

Page 35: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أم��ير اإلم��ام زي��ارة إلى ي��وم ك��ل ي��ذهب أن ���1المباركة. روضته السالم( في )عليه المؤمنين

الس��الم( في )عليه الحس��ين اإلم��ام ي��زور أن ���2وغيره. كاألربعين المشهورة المناسبات

جد. وبكل المعاصي كل عن يتجنب أن �3 الس��الم وادي إلى القب��ور أهل لزيارة يذهب أن �4مرة. جمعة ليلة كل األشرف النجف في

الذي الطالب ان اآلملي: ثم تقي محمد الشيخ قال خلى ولما عن��ده، من وخ��رج ق��ام الس��يد ينص��حه كان

عملتم ل��ه: وهل وقلت الس��يد إلى أنا التفت المجلساألربعة؟ األعمال بهذه جنابكم

قال: نعم. رأيتم له: وهل فقلت غريبا؟ شيئا

رأيت. قال: قد لي تذكروا أن يمكنكم قلت: وهل منه؟ جانبا مش��تغال المقبرة في قليل قبل كنت لقد قال: نعم،

القب��ور أحد من فس��معت القب��ور، بزيارة يق��ول ن��داءا محمد الش��يخ ف��ان ال��دار، إلى إذهب الس��يد لي: أيها

أن في له الله لتس��تخير إليك ي��أتي سوف اآلملي تقي يبقى أو لإلصطياف، ايران إلى الصيف هذا في يذهب

دراسته. ويواصل األشرف النجف في اآلملي: ف���إزددت تقي محمد الش���يخ ق���ال تعجب���ا

س��بحانه لله المخلص اإلنس��ان ان وعلمت وإستغرابا، إليه يصل ال ما إلى يصل قد حياته، في الزاهد وتعالى،

الناس. من أحدعشر الرابع القرن أعالم من القمي السيد

عليه الله رحمة القمي حسين آقا الحاج السيد كان إلى وكان الهجري، عشر الرابع القرن أعالم من علما الغزير علمه جانب زاهدا، متقيا وقد مجاه��دا، مق��داما

35

Page 36: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

رأيته اس��تاذا ��ام بارع��ا ك��ربالء، ح��وزة في ال��درس أي وزاه��دا ��ام عاب��دا ك��ان حيث س��امراء، في الص��يف أي

)عليهما العس����كريين اإلم����امين بزي����ارة يتش����رف ك��ان اللي��الي وفي النهار، في الغيبة السالم(وسرداب

الش��طية، إلى والن��وم للمباحثة العلم��اء برفقة ي��ذهب )نه����ر( يحوطها البل����د، خ����ارج واقعة منطقة وهي

سامراء أطرافها. أحد في إال هناك المنام عند كان انه ثم الحش��رات ألذى ودفعا

الم اآلية يتلو والعق��ارب ��وح على التالي��ة: ) س�� ف�ي ن�ك إنا ،(18)العالم�ين �ين نج�ز�ي كذل ن ه ،(19)المحس�� �ن م�ن إ

باد�نا �ين ع� على يديه بإح���دى يض���رب ( ثم(20)الم���ؤم�ن ت��وجب الكيفية به��ذه القرائة ان والمع��روف االخ��رى،

وع��دم اإلنس��ان، من المؤذية الحش��رات إقتراب عدم ثم الق��رآن، تالوة صوت وصله الذي المكان إلى دنوها كالس��يد األعالم، العلم��اء من جماعة وحوله ين��ام كان

العاب���دين زين والس���يد الوال���د، والس���يد الميالني، والس��يد االص��فهاني، رضا محمد والش��يخ الكاش��اني،

وإلى وال����دي، بخدمة أنا وكنت ول����ده، القمي حسن آث���ار ن���رى كنا الص���باح وفي العلم���اء، من غ���يرهم

ذل��ك، أش��به ما أو العقارب أو كالخنفساء، الحشرات، هذه تالوة صوت وصله قد كان الذي المكان من قريبا

القرآن. من المباركة اآليات

القمي حسن الس��يد الح��اج العظمى الله آية تمثالظله( )دام

القمي حس����ين آقا الح����اج العظمى الله آية نجل.59آية النمل، سورة �18.80آية الصافات، سورة �19.81اآلية الصافات، سورة �20

36

Page 37: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

سره( )قدس

سامراء ذكريات من وفي وال��دي بخدمة وأنا ��� الس��نوات إح��دى وفي س��رهما( ��� )ق��دس القمي حس��ين آقا الح��اج ص��حبة المن��ادي ك��ان انه حتى س�امراء، في العق��ارب ك��ثرت الجه��اد، وش��وارعها: الجه��اد س��امراء أزقة في ين��ادي

يخ��افون الن��اس وك��ان العق�ارب، لقتل الناس فيجتمع العقارب لدغ من منها، حذرهم ويأخذون شديدا، خوفا فان من الشخص مات اإلنسان لدغ إذا كان منها نوعا

ل��دغها، من أن��واع هن��اك ظه��رت قد ك��انت بأنه علم��ا »طيارة« ولذا »شيالة« و منها: »جرارة« و العقارب

على الن��وم من أنفس��هم على ي��أمنون الن��اس يكن لم كان الهواء ان مع منازلهم سطوح الح��ر، ش��ديد ح��ارا

األب��واب، المس��دودة الغ��رف في ين��امون ك��انوا وإنما الش��ديد، الح��ر ويتحمل��ون العق��ارب، ل��دغ من تح��رزا

وأهلكتهم، الن���اس بعض ل���دغت قد ال���تي أن علم���اجدا. قليليين كانوا الملدوغين

في البلد إلى الش���������طية من نرجع كنا لما إنا ثم الن��اس قتلها ال��تي الميتة، العقارب نشاهد كنا الصباح

العجيب ومن وهن���اك، هنا تكن لم العق���ارب ان ج���دافقط. الليل في تظهر كانت وإنما النهار، في تظهر

القمي السيد أيام من األخيرة اللحظات تم��رض القمي، السيد عمر من األخيرة األيام وفي بغ���داد، إلى للمعالجة وذهب عليه الله رحمة الس���يد

)رحمهما الميالني والس���يد الوالد خدمة في أنا فزرته وبعد رجعنا ثم هن��اك، حاله وتفق��دنا بغ��داد، الل��ه( في

بعض لي نقل وقد فيه، وتوفي المستشفى ادخل مدة

37

Page 38: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وص��ار الم��رض، به إش��تد لما السيد معه: ان كان من غش��وته من أف��اق ثم عليه اغمي اإلحتض��ار، ح��ال في

وإص���رار: أجلس���وني بإلح���اح حض���ره لمن وق���الأجلسوني.

لكم تس����مح ال الص����حية ح����التكم ل����ه: ان فقلنابالجلوس. قول���ه: أجلس���وني ش���ديد وبإص���رار علينا فأع���ادأجلسوني.

في الغرفة ب��اب نحو توجه قد به ف��إذا فأجلس��ناه، ووق��ار بتواضع ص��دره على ي��ده ووضع المستش��فى،المؤمنين. ياأمير عليك وقال: السالم

أم��ير اإلم��ام على س��لم قد القمي السيد ان فعلمنا حض��وره ويش��هد ي��راه الس��الم( وهو )عليه  المؤمنين

عنده. بأن ووصى أوالده إلى والتفت نحونا السيد توجه ثم

ب�أن وصى قد كان ما بعد األشرف، النجف في يدفنوه المب��ارك ن��وره انطفأ ثم المقدسة، كربالء في يدفنوه

عليه. تعالى الله رضوان الدنيا روحه وفارقت بتجهيز الله( قاموا )رحمه القمي السيد أوالد ان ثم

ق��بره في فأنزله األخ��ير، مث��واه إلى ونقل��وه وال��دهم رحمة فيه وواراه القمي، مه��دي الس��يد األك��بر ول��ده

عليه. الله وتف��رقت، العائلة تش��تت القمي الس��يد موت وبعد

بالدهم إلى ورجع��وا اي��ران طريق الغ��الب أخذ حيث العلمي��ة، الح��وزة تش��تت تش��تتهم أثر وعلى السابقة،

الل��ه( )رحمه القمي الس��يد ش��ملها جمع قد كان التي الله( )رحمه الوالد السيد ان ثم المقدسة، كربالء في ب��العلم وإزدهرت فتقدمت ذلك، بعد شملها بجمع قام

يق��ارب ما إلى فيها ال��دين رج��ال ع��دد فبلغ والتق��وى،

38

Page 39: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ومؤل��ف، وخطيب وفقي��ه، مجتهد بين دين، رجل ألفذلك. أشبه وما

القمي حس��ين آقا الح��اج العظمى الله آية تمث��ال الح���اج العظمى الله آية يمينه س���ره( وإلى )ق���دس

س��ره( وقد )ق��دس الش��يرازي مه��دي م��يرزا الس��يد لزي��ارة اي��ران إلى لهما س��فرة في الص��ورة التقطت

المقدسة مشهد السالم( في )عليه الرضا اإلمام

ومواساته القمي السيد إيثار مراجع كبقية الل��ه( ��� )رحمه القمي الس��يد ك��ان ��� الفقه��اء الش��يعة مع والمواس��اة باإليث��ار معروف��ا

ي��ذكر ومما منهم، ال��دين رج��ال خاصة الناس، ضعفاء إلى ج��اء اي��ران تج��ار أحد ه��و: أن المج��ال ه��ذا في

كنا وقد منزله في القمي السيد وزار المقدسة كربالء والتع��ارف التحية بعد فق��ال خدمته، في على مقترح��ا

يس��كنها ك��ان ال��تي الدار لنفسه يشتري سماحته: بأن الف له قدم ثم ثمنها، وعليه بالملك فيسكنها باإليجار،

دينار يأخذها، أن أبى سماحته لكن للدار، ثمنا أن علما ليس الم��ال ه��ذا ب��أن س��ماحته أخ��بر الت��اجر حقوق��ا

أص���ر وكلما إلي���ه، منه وهدية هبة هو وإنما ش���رعية، ال���رفض على س���ماحته أص���ر ال���دفع على الت���اجر الطلبة من وكث�ير ال�دار أش�تري ق�ائال: كيف واإلمتناع

لهم؟ دار ال الدين ورجال ورفض كما إقتراح�ه، السيد قبول من التاجر فيئس

في ويص���رفها الثمن يأخذ ب���أن الس���يد إق���تراح هوايران. إلى أمواله وأرجع الفقراء،

القمي السيد بعد زماننا في نحن استأجرنا وقد هذا

39

Page 40: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بالش��ؤون تع��ني أهلي��ة، مدرسة وجعلناها ال��دار، تلك اإلم��ام بمدرسة وس��ميناها للناشئة، واألخالقية الدينية

المدرسة إنتق��ال وبعد السالم(األهلي��ة، )عليه الصادق قبل من إس���تئجارها تم المس���تأجرة، ال���دار تلك من

المقدس��ة، ك��ربالء علم��اء أحد دانش محم��ود الش��يخ اخ����رى دار إلى إنتقلنا فقد نحن واما إليه����ا، وإنتقل الخيري��ة، االم��ور في فجعلناها إلين��ا، اه��ديت قد كانت الس��الم( األهلية )عليه الص��ادق اإلم��ام مدرسة ونقلنا

���د، لموقعها وذلك إليه���ا، فقد الممت���از، ومكانها الجيالسالم(. )عليه الحسين اإلمام قبلة شارع في كانت

األخالقية نش������اطاتها في المدرسة إس������تمرت على الك���افر البعث ح���زب اس���تولى حتى والديني���ة،

والم��دارس العلمي��ة، الح��وزات ك��ل ودمر الع��راق العلم��اء وقتل األخي��ار، ونفى األب��رار، فش��رد الديني��ة، وأح��ل كف��را، الله نعمة وب��دل ال��دين، رج��ال واغت��ال

نجى الق��رار، وبئس يص��لونها جهنم الب��وار، دار قومه المخي��ف، كابوسه من المس��لم الع��راقي الشعب الله

العالمين. رب آمين شره، من وأنقذهم

مه��دي ميرزا السيد العظمى الله آية سماحة تمثالسره( )قدس الشيرازي

الذين األعالم العلماء من العديد هناك كان وقد هذا نتط��رق القمي كالس��يد واإليثار األخالق قمة في كانوا منهم البعض إلى اس���تطرادا واغن���اء للبحث وتتميم���ا

هو: العلماء هؤالء أبرز فمن للموضوع،العلمية الحوزات معجزة البالغي الشيخ

الرابع الق��رن في بزغ��وا الذين األعالم، علمائنا من وتأليف��اتهم، بعلمهم ح�ولهم ما وأن�اروا الهجري، عشر

40

Page 41: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

من ك��ان انه عليه، الله رحمة البالغي جواد هو: الشيخ بجه��دهم اإلنس��انية خ��دموا ال��ذين األوت��اد العلم��اء )رحمه وال��دي لي نقل لقد العملي، وتقواهم العلمي،

إنتقاله قبل البالغي الش��يخ ان يلي: ق��ال ما الله( عنه الدينية دراسته يواصل كان األشرف النجف حوزة إلى في للطلبة الش��هري الراتب وكان سامراء، حوزة في

قلة في الع���ادة هي كما ج���دا، قليال س���امراء ح���وزة في الدينية العلوم طالب إلى بالنسبة الشهري الراتب

الش��يخ وك��ان ه��ذا، يومنا حتى العلمية الح��وزات ك��ل من قليل بش��يء ويقتنع راتب�ه، قلة على يصبر البالغي وي��دخر مرتب��ه، نصف ل��ذلك ويجعل والملبس، المأكل اللغة منه يتعلم ك��ان يهودي إلى ليقدمه اآلخر النصف هي ما ي��رى حتى وذلك القديم��ة، التوراة لغة العبرية، الت��وراة وبين بالعربي��ة، المترجمة الت��وراة بين النسبة

م��دى ويع��رف العبري��ة، باللغة اليه��ود عند الموج��ودةوبطالنها. زيفها من وأمانتها الترجمة صحة

شبابه وريعان عمره، خيرة الشيخ قضى هكذا نعم، الص����عبة، اللغة تلك تعلم حتى الس����بيل، ه����ذا في

ونص واألص��ل، الترجمة بين الف��رق بالفعل وإكتشف بعض ش��اهدت وإني الترجمة، في الخيانة موارد على ان مثال يق��ول حيث القيم��ة، تأليفاته في الم��وارد تلك يغير مما كلمة تنقص أو كلم��ة، تزيد القديمة اللغة في

واإلثبات إثبات، إلى النفي يقلب كأن بالكامل، المعنىنفي. إلى

يتعلم كان مدة بغداد في بقي البالغي الشيخ ان ثم وج��بر حس��اب الحديث��ة: من الرياض��ية العل��وم فيها

يدرس�ون ك��انوا ال��ذين المدرسين، بعض عند وهندسة بتعلم إش��تغل وقد الرس��مية، الحكومية المدارس في

واأله��داف الديني��ة، االم��ور بعض لمالحظة الرياضيات

41

Page 42: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

كتبه بعض في العلم ه��ذا آث��ار ظه��رت وقد اإلنسانية، راتبه بعض يق���دم الش���يخ ك���ان هل أعلم وال أيض���ا،

المعلم هذا إلى الشهري ال؟ أم أيضا النجف في الش����يخ ألف ح����ال: فقد ك����ل وعلى

رأيت ج�دا، وجميلة للغاي��ة، مفي��دة تأليف��ات األش��رف دين إلى واله���دى المدرس���ية، كالرحلة منه���ا، جملة

حسب وهو ذلك، وغير والتثليث والتوحيد، المصطفى، كان أعلم ما العل��وم، ه��ذه في فري��دا ه��ذا في وحي��دا

األخير. القرنالحق إظهار كتاب مؤلف مع

الهن��د، علم��اء بين من هن��اك ظهر لقد نعم، عالم��ا كشف في ال ولكن البالغي، الش��يخ نهج إنتهج ع��امال،

ألف فقد المس���يحيين، كشف في بل اليه���ود، كتاب���ا الح��ق« وهو وس��ماه: »إظه��ار المجال هذا في جميال لي نقل وقد األسواق. ه��ذا في وموجود مطبوع كتاب ص��احب المش��هور، م��ير آقا حسن الس��يد م��رة ذات

داره في إليه يذهب كان الكبرى«: انه »اإلمامة كتاب ح��ر الل��ه( في )رحمه يراه وكان األشرف، النجف في

ويق��ول: الس��رداب إلى النزول يتجنب الشديد النجف لإلنس��ان، الكسل ي��وجب الس��رداب إلى ال��نزول ان

وإنما واجب��ه، أداء عن ويثبطه أعمال���ه، عن وي���ؤخره ح��ارة وك��انت داره غرف��ات من غرفة في يجلس كان

التأليف. في ويأخذ الحرارة، شديدة الله(: وك��ان )رحمه مير آقا حاج حسن السيد يقول فقد المكاس��ب، كت��اب في اس��تاذي الم��ذكور الع��الم درست )ق��دس األنص��اري الش��يخ مكاسب من بعض��ا

وق��ال س��ره( عن��ده، جه��ده مع ك��ان عن��ه: انه أيض��ا الح��ثيث وسعيه الالمنقطع ال��دم، نفث بم��رض مص��ابا

ذلك يكن لم ولكن أعمال���ه، مواص���لة عن له ص���ادا

42

Page 43: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تأليفاته. ومتابعة) سره ) قدس األنصاري الشيخ مع وقفة

الش��يخ عن ينقل ما بالمناسبة هنا نذكر أن بأس وال ك��ان حين انه علي��ه: من الله رحمة األنصاري مرتضى

إلى الص��يف في ي��نزل ك��ان ما األش��رف، النجف في الش���ديد األش���رف النجف ح���ر ويتحمل الس���رداب، الترهل ي���ورث الس���رداب إلى ال���نزول ويق���ول: ان

العب��ادي، عمله عن اإلنس��ان ت��أخر وي��وجب والكسل،العلمي. ونشاطه

ك��ان النجف ح�ر ان مع ه��ذا واني يط��اق، ال ش�ديدا ح��ر بنفسي لمست س��نة، س��تين من يق��رب ما قبل

كان فقد بوجودي، وتحسسته الصيف، أيام في النجف ح��را إلى ي��ذهبون الن��اس ك��ان ول��ذا ج��دا، ش��ديدا

قبيل حتى فيه ويبق����ون الظه����ر، قبل الس����راديب الس��رداب، من االولى الطبقة تنفع تكن ولم المغرب،

ن، إلى ي��ذهبون ك��انوا بل الثانية وال ن الس�� هي والس��السرداب. من الثالثة الطبقة يهيئ��وا أن ال��وقت ذلك في المتع��ارف من كان فقد

ثالثة األش��رف النجف في لل��بيوت س��راديب: س��ردابا األرض، تحت من األول الط����ابق في في وس����ردابا

منه، الثاني الطابق وسردابا الث��الث الطابق في أخيرا س�رداب ولع��ل بالس��ن، األخ�ير ذلك ويس�مى تحتهما،

الع��روة ص��احب الطباطبائي السيد مدرسة في السن النجف في اآلن إلى س��ره( موج��ود )ق��دس ال��وثقى

كما ه��دموه، البعث��يين ان يحتمل ك��ان وان األش��رف، ه���دموا والمؤسس���ات الش���يعية، المراكز من كث���يرا العراق في والدينية الخيرية وعنادا. قهرا��انيين، علمائنا دأب ك��ان هك��ذا نعم ك��انوا فهم الرب

���ون في لإلس���تمرار المص���اعب على أنفس���هم يرب

43

Page 44: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

في للت���داوم المك���اره على وي���دربونها أعم���الهم، المع��نى ه��ذا يصف وهو الشاعر أنشأ وقد نشاطاتهم،

بقوله: نظمه في من البحر الليالي***وغاص سهر العلى طلب ومن

اللئالي طلب الطيبة النت��ائج ف�ان الحي��اة، س�نة تك��ون هكذا نعم،

ول��ذا والص��عبة، الش��اقة المق��دمات على ت��ترتب إنما وآل���ه(: »أفضل عليه الله )ص���لى الله رس���ول ق���ال

ه���ذا مع���نى في اختلف وقد(21)أحمزه���ا« األعم���ال له ان إلى بعض ف��ذهب عدي��دة، أق��وال إلى الح��ديث

آنفا. المذكور المعنى هذا المع����نى ه����ذا من األعم انه إلى آخ����رون وذهبالمذكور. اإلنس���ان يطلب معن���اه: أن ان إلى ث���الث وذهب ذلك على وإس��تدلوا األخ��ف، من متمكن وهو األش��ق

الس���الم( من )عليه الحسن اإلم���ام يفعله ك���ان بما ال����ذهاب بين تس����اق والمحامل الحج، إلى ماش����يا

أن بين ��� مثال  ��� اإلنس��ان أمر دار قالوا: فإذا ،(22)يديه ح��ار، مك��ان في أو الص��يف في ب��ارد مكان في يصلي

وهكذا. الحار، المكان في يصلي أن له فاألفضل حج موض��وع األخير: ب��أن المعنى هذا على يرد لكن وقد خ��اص، الس��الم(موض��وع )عليه الحسن اإلم��ام

على ي�����رد كما كتبن�����ا، بعض في حوله الكالم ذكرنا يك��ون أن فيبقى علي��ه، دليل ال بأنه الث��اني المع��نى أحمزه��ا« األعم��ال الح��ديث: »أفضل هذا من الظاهر

الل��ه س��بحانه: )ير�ي��د لقوله وذلك أوال، ذكرن��اه ما هو

.237 وص191 ص70األنوار: ج بحار �21.351 ص43األنوار: ج بحار �22

44

Page 45: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

�كم ر ب اليس�� �كم ير�ي��د وال ر( ب رس��ول ولق��ول ،(23)العس��روا« وال وآله(: »يسروا عليه الله )صلى الله ،(24)تعس��

وع��دم التيس��ير على الدالة األدلة ه��ذه أمث��ال ف��ان المع��نى المذكور، الحديث من يراد أن تنفي التعسير،

الثاني. القول به قال كما أيضا، األعمالزمان اعجوبة النخودكي الشيخ

هناك ان غير عموما، للناس اليسر يريد الله ان نعم يتدربون المطمئنة، والقلوب القوية، النفوس أصحاب

الله إلى قرب��ة األص��عب، وإنتخاب األشق، إختيار على فين���الون أنفس���هم، له���وى منهم ومخالفة تع���الى،

والكرامة الله عند الرفيعة ال��درجات ه��ذا، بإختي��ارهم الن��اس عامة واما إليهم، بالنسبة خاص هذا لكن لديه،

لحالهم. أفضل وهو التيسير أدلة فتشملهم حسن الش���يخ المرح���وم هو الخ���واص اولئك ومن

بس��تان له ك��ان ألنه ب��النخودكي لقب النخودكي، علي»بنخودك«. تعرف منطقة في

أيما العب��ادة في نفسه يتعب النخ��ودكي الشيخ كان يص��لي ك��ان ق��ائال: بأنه الثقاة أحد عنه نقل فقد تعب، ليلة ك��ل ص��يفا المباركة الروضة س��طح في وش��تاءا

من فيه بالعب��ادة ويق��وم السالم(، )عليه الرضا لإلمام الش��تاء، لي��الي من ليلة وفي الص��باح، إلى الليل أول

الشيخ أقبل السماء، من بكثرة تتساقط الثلوج وكانت والص��الة، بالعب��ادة وإستمر السطح إلى وصعد كعادته الخدم��ة: اص��عد لبعض المباركة الروضة س��ادن فقال ه��ذا في يص��نع م��اذا الش��يخ إلى وانظر الس��طح إلى

وك��ان الس��ماء، من المتس��اقط والثلج القارص، البرد كثيرا؟ ثلجا

.185آية البقرة، سورة �23.483الحكم: ص غرر ،381 ص1اللئالي: ج عوالي �24

45

Page 46: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

حالة في الش��يخ ي��رى به وإذا السطح، قال: فصعد بين وت��راكم ظه��ره على ن��زل قد الثلج وان الرك��وع

ب��ه، معتن غ��ير وهو الم��تر نصف من يقارب بما كتفيهصالته. في ومستمر إذا الكث��يرة، والعب��ادات الش��ديدة، األعم��ال نعم،

لإلنس��ان أوجبت وتعالى، سبحانه الله سبيل في كانت علي حسن والشيخ حميدة، مزايا وأكسبته طيبة، آثارا

اآلث��ار تلك على حص��لوا الذين اولئك الله( من )رحمه جمع وقد معروف��ة، كرام��ات ص��احب وص��ار والمزايا،

كت����اب في كراماته من جملة ال����دين رج����ال بعضنافعا. جميال فكان وطالعته رأيته وقد مستقل،

النخودكي الشيخ كرامات منة األص���دقاء أحد لي نقل علي حسن للش���يخ قص��� تم��رض قد ك��ان رجل عن ذلك ناقال وفاته، بعد وقعت

كلما العالج ينفعه ولم أم��ده، وط��ال مرض��ه، واش��تد���اء مراجعة من يئس انه حتى ع���الج، داخل في األطب

وخارجها. ايران )عليه الرضا اإلم��ام لزي��ارة ف��ذهب الس��الم( طلب��ا

على طريقه في م��ر للزي��ارة تشرف وعندما للشفاء، نفسه في الل��ه(ففكر )رحمه علي حسن الش��يخ ق��بر

)عليه الرضا اإلم����ام عند الوجه����اء من الش����يخ أن أعت�اب على ك�ائن ق�بره ان حيث بوابيه، السالم(ومن

ول��ذا المبارك��ة، روض��ته بوابة وفي الش��ريف، مرق��ده الفاتح��ة، روحه على ويق��رأ قبره، على يجلس أن رأى الس���الم( في )عليه الرضا اإلم���ام عند يش���فعه وان

له. الشفاء طلب الفاتح��ة، له يق��رأ وب��دأ ق��بره، على جلس وبالفعل

ويه��دي واألدعية اآلي��ات وبعض أنزلن��اه، انا وس��ورة ل���ه: أيها ويق���ول يخاطبه أخذ ثم روح���ه، إلى ثوابها

46

Page 47: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

)عليه الرضا اإلمام وعند تعالى الله عند لك ان الشيخ ��ام كنت وقد رفيع��ة، ومنزلة كب��يرا، الس��الم( جاه��ا أي

اإلم���ام من وعناية تع���الى، الله ب���إذن تش���ير حياتك من فيش��فى الم��ريض، الس��الم( إلى )عليه  الرض��ا

جئتك وقد علت��ه، من ويع��افى مرض��ه، على مريض��ا اإلمام وعند عزوجل ربك عند لي تشفع أن آمال قبرك، تس��تأذنهما وأن ش��فائي، الس��الم( في )عليه  الرض��ا

بعافيتي. اإلشارة في بمخاطبة مش��غول أنا وبينما األثن��اء هذه قال: وفي

ورقة ي���ده وفي الق���بر نحو أقبل برجل وإذا الش���يخ وأخ��ذت س��المه ف��أجبت الورق��ة، وناولني علي فسلم

من فيه كنت ما علي قطع انه حيث ولكن الورقة، منه ان��زعجت ومحادثت��ه، الش��يخ ومخاطبة الحسنة الحالة

ال��ذين المستعطين اولئك من انه وتصورت كثيرا، منه فغض��بت به��ا، يس��تعطون أوراق في سؤالهم يقدمون

عنه. بنفسي وإنشغلت جانبا، الورقة وطرحت وإنص��رف، القبر على مطروحة الورقة الرجل ترك

فعلي، على ون��دمت نفس��ي، إلى ع��دت إنصرف ولما وقلت ق��اطعني، انه ووجداني: ص��حيح ضميري موبخا

اجابهه أن ينبغي ك���ان ما ولكن أم���ري، علي وأفسد في قلت ثم األرض، بورقته وأض���رب الش���دة، به���ذه

األرض من الورقة وآخذ أق���وم أن اآلن نفس���ي: علي الورقة وأخ��ذت فقمت فيه��ا؟ س��ؤاله ك��ان ما وأرى

يلي: ما فيها مكتوب فإذا فيها، ونظرت الفالني، الط�بيب مرضك لعالج راجع الم�ريض، أيها

المقدسة. مشهد من كذا وشارع كذا محلة في ون��دمت الورق��ة، في ج��اء ما مض��مون فأدهش��ني

فت فعلي، من كث��يرا مني، ف�ات ما على بش��دة وتأس� وس��ألت العنوان نحو واتجهت القبر على من قمت ثم

47

Page 48: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وعرضت فراجعته علي��ه، ف��دلوني الط��بيب، ذلك عن من��ه، وإس��تفدت فأخذته دواءا، لي فكتب حالي، عليه

ه��ذه وأمث��ال وتع��الى، س��بحانه الله ب��إذن فش��وفيتجدا. كثيرة األبرار علمائنا عند الكرامات

تبريز أعالم من علم معة لي نقل علي محمد الش��يخ س��ماحة التالية القص��

ومن المقدسة، كربالء علماء من كان الذي السرابي، الل��ه( )رحمه القمي حس��ين آقا الح��اج الس��يد تالميذ

ال��دروس بعض الجليل الش��يخ ه��ذا عند ق��رأت وقد في هو وك��ان الص��افي، وتفس��ير كالشرائع، الحوزوية

تبريز في تواجده مدة آق��ا، صادق ميرزا للشيخ تلميذاوالكرامة. والنبل والتقوى، بالزهد المعروف

حش����رة ك����ثرت الس����نين من س���نة ق���ال: في على الحش��رة ه��ذه وك��انت تبريز، في(25)»الساس«

كبيرا. أذى الناس تؤذي حجمها صغر ل��ه: ان وق��ال ش��اب جائه إذ عن��ده كنا ي��وم وذات

تجعل أن منك ويطلب الش��يخ أيها عليك يس��لم والدي لنا »الس��اس« ال��تي المش��كلة: مش��كلة له��ذه عالجا

بها. مبتلون نحن له: وقل والدك إلى آقا: اذهب صادق الميرزا فقال ليقف ثم داركم في الموج��ودة الغ��رف إح��دى ليف��رغ

»الس��اس« صوته: أيها برفيع وليقل الغرفة باب على ه��ذه من لكم: اخرج��وا يق��ول آقا ص��ادق الم��يرزا ان

الغرفة. ق��ال ما ففعل ب��ذلك، والده أخبر الشاب: انه فنقل

غ��رف إح��دى ب��اب على الكلمة تلك وق��ال الش��يخ له المج��ردة، بالعين رؤيتها يصعب جدا، صغيرة »الساس« حشرة �25

مما جل��ده، ويت��ورم دم��ه، وتمتص اإلنس��ان جسم في ت��دخل وهيجدا. بالغة أذية أذيته يوجب

48

Page 49: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بك��ثرة »الس��اس« تخ��رج حش��رة ي��رى به وإذا الدار، ك��ل ومن الجدران، وثقوب السقف، شقوق من هائلة »الس��اس« من الغرفة خلت حتى الغرف��ة، تلك زوايا

ون��ومهم أكلهم مح��ل الغرفة تلك فأص��بحت إطالق��ا، »الس����اس« فصل إنقضى حتى ش����ؤونهم، وس����ائربالكامل. المدينة من الحشرة هذه وإختفت

كردستان طريق في زم���ان في ق���ائال: التقيت األص���دقاء أحد لنا نقل

الس��الم( )عليه الرضا اإلمام مشهد في األول البهلوي آث��ار وعليه البهلوي جيش ضباط من عسكري بضابط��اد حالة وله الصالحين، سيماء وجهه وفي التدين، العب

منه ودن���وت الحال���ة، تلك من فتعجبت والناس���كين، مع تتن��افى الحسنة حالتك له: ان وقلت عليه وسلمتالحالة؟ هذه على حصلت أين من العسكرية، مالبسك

تن��افي ح��التي قلت: ان ما ق��ائال: ص��حيح فأج��ابة لي ألن وذلك مالبسي، آق��ا، ص��ادق الم��يرزا مع قص��

الحالة. هذه لي سببت التي هيقلت: وكيف؟

ض��باطه، من أربعة مع أنا البهل��وي أمرني قال: لقد كردس��تان إلى ت��بريز من آقا ص��ادق الم��يرزا بتبعيد ��� عليه التعرف بعد � إليه فذهبنا نعرفه، ال ونحن ايران

ة في وذلك عليه القبض وألقينا العصر، وقت في قص�� ال��تي العس��كرية الس��يارة في أركبن��اه ثم طويل��ة، وأحطنا المهم��ة، لهذه أعددناها قد كنا والتي نستقلها،

نتوجه وأخ��ذنا الس��ائق، خامسنا وكان به، األربعة نحنالمقصود. المحل نحو بسرعة

ونحن الس����يارة، في وكنا الغ����روب وقت فص����ار بش��يء يتكلم ال وهو من��ه، ونض��حك به نس��تهزيء إال

به إذا ك��ذلك نحن وبينما وتع��الى، س��بحانه الله ب��ذكر

49

Page 50: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لن��ا: ق��ال اله��واء ظلمة رأى فلما الس��ماء، إلى التفت ف��أذنوا المغرب، صالة وقت وهذا حان قد الغروب ان وال أي��ديكم في فاني الصلي، السيارة من أنزل أن لي

الفرار. من أتمكنبذلك. له نأذن ولم به واستهزئنا عليه فضحكنا

ب��ه، اإلستهزاء فكررنا ثانية الكالم هذا علينا أعاد ثم توقف���وا لم مه���ددا: إن لنا ق���ال الثالثة الم���رة وفي

يوقفها. من فهناك الصالة، ألجل المسير عن السيارة ان ن��رى بنا وإذا وس��كت، بامتع��اض الكالم هذا قال

فتعجبنا حينه��ا، من ت��وقفت قد الس��يارة كب��يرا، تعجب��ا عط��ل؟ من أص��ابها ال��ذي ما لنرى السيارة من ونزلنا

ففحص��نا وقوفه��ا؟ سبب هو وما فيها حدث شيء وأي نجد فلم فيه العطب وج����ود نحتمل كنا موضع ك����لكاملة. سالمة السيارة ووجدنا شيئا،

الم��يرزا ن��زل الس��يارة، بفحص إش��تغالنا أثناء وفي فف��رش وض��وء، على وك��ان الس��يارة، من آقا ص��ادق يظهر ما حسب القبلة حيث إلى الص���حراء في عبائته

بف��ارغ والعشاء الصالتين: المغرب وصلى السماء من السيارة ودخل وجاء عبائته لبس الصالتين وبعد البال،

بال اآلن تتح���رك الس���يارة وق���ال: ان إلينا التفت ثمفتفضلوا. تكلف

ان ن���رى بنا وإذا المح���رك وش���غلنا ق���ال: فركبنا من فتعجبنا ش��يء، يص��بها لم وكأنه تح��ركت السيارة

كب��يرة منزلة الشيخ لهذا ان وعرفنا التعجب أشد ذلك م��ؤدبين، الطريق بقية في فص��حبناه تع��الى، الله عند أمامه نتكلم ولم حتى له، وإجالال وهيبة وإحتراما، تأدبا

المس��ؤولين إلى وس��لمناه كردس��تان إلى أوص��لناهورجعنا. هناك المقدسة قم إلى جاء التبعيد، عنه رفع ريثما انه ثم

50

Page 51: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ت��وفي حتى والت��دريس، بال��درس مش��تغال فيها وبقي )عليها  المعص��ومة فاطمة الس��يدة ج��وار في ودفن

السالم(.

الرافض الموقف في الش���������جاعة: انه مواقفه من عنه ينقل ومما

البهلوي، وزير مرة ذات جائه قم، في كان التي المدة أن بعد وذلك البهل��وي، لمالق��اة يستعد أن منه وطلب آقا صادق الميرزا لكن زيارته، يريد البهلوي بأن أخبرهمالقاته. من وأبى طلبه، رفض

يشكل هذا الوزير: ان له فقال عليك. خطرا عليك ليس انه ق��ائال: فليكن، ص��البة بكل فأجابه إال

إطالق��ا، لمالقاته مس��تعد غ��ير ب��أني البهل��وي تخبر أنإليه. ذلك بعد يرجع ولم فذهب أردنا حيث ولكنا كث��ير، المجال هذا في والكالم هذا

الحض��ارية ومكانتها المقدسة، قم مدينة عن نكتب أن رج��ال بعض خص��ائص نذكر أن فضلنا وحاضرا، ماضيا الح��وزة من المتخ��رجين األعالم، العلم��اء من ال��دين مدخال ليكون وغيرها، المقدسة قم في العلمية كريم��ا

تعالى، الله شاء ان الكتاب هذا في كتابته نريد ما إلىللصواب. الموفق وهو المستعان، والله

51

Page 52: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فصلالمقدسة قم لمدينة الجغرافي الموقع

الكائنة الم���دن إح���دى هي المقدسة قم مدينة ان المدينة ه��ذه وتبعد قاحل��ة، ملحية ص��حراء بمح��اذاة ما مس��افة ��� ملحية بح��يرة غ��رب الواقعة ��� المقدسة وخمس���ين مائة من يق���رب طه���ران عن كيلوم���ترا

تسع بمق��دار ترتفع هض��بة على تقع انها كما العاصمة، مائة البحر. سطح عن أمتار وثالثة مترا

الجن��وب ومن وطه��ران، ال��ري الش��مال من يحدها جهة من وس��اوه تف��رش تحدها بينما ومحالت، كاشانالشرق. من قارة ملحية وصحراء الغرب، كب��ير لع��دد ملتقى المقدسة قم مدينة وتعت��بر ه��ذا

المترامية، أطرافها بين حسن ورابط ايران، مدن من اإلتص��االت، ناحية من فائقة بأهمية تحظى فهي ل��ذلك حيث س��ابقا، بها تتمتع ك��انت ال��تي األهمية عين وهي كانت لمرور وكذا الحروب، ابان الجيوش لعبور ميدانا

والهدوء. السلم ابان القوافل القديمة العصور في تعد المقدسة قم مدينة وكانت

ع��راق أو الجب��ل، لوالية الش��رقية األج��زاء م��دن من يطلق ك��ان الق��ديم، في انه إلى ذلك ويع��زى العجم،

تح��د ال��تي ��� الواس��عة الجبلية الن��واحي على غرب��ا النه����رين، بين بمنطقة اي����ران بص����حراء وش����رقا

اس��م: والية ��� م��دن عدة تضم كانت والتي الشاسعة،العجم. عراق أو الجبل، بن محمد بن الحسن الجليل الم��������ؤرخ ألف وقد

القمي الحسن قم« وض��عه »ت��اريخ عنوان تحت كتابا المع���روف األديب الش���يعي، الب���ويهي ال���وزير باسم

���اد بن الص���احب وثم���ان ثالثمائة س���نة في وذلك عب

52

Page 53: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عشرين في يقع وهو هجرية، وسبعين .(26)باباقم تسمية

تس��مية ح��ول متع��ددة، وأقوال مختلفة، آراء هنالككاآلتي: منها بعض إلى نشير اإلسم، بهذا قم أرض

األول الرأي ان الخ���بر: من في ج���اء ما هو التس���مية وجه ان

26��� ببعض العزيز الق��ارىء نحيط للبحث وإغن��اء للفائ��دة تتميم��االقيم. الكتاب هذا حول الوجيزة المقتطفات

بن الحسن بن علي بن الحسن المع����روف الم����ؤرخ ت����رجم فقد التاسع الق�رن مطلع في الفارس�ية اللغة إلى الكتاب هذا عبدالملك في بالفارسية الموجود الفهرست حسب الترجمة وجاءت الهجري، فق��ط، أب�واب خمسة س�وى منه بأي�دينا يبق لم ولكن باب�ا، عشرين

وش��رب، الدهر عليه أكل قد العربي فكاألصل المترجم الباقي وأما الفهرست ترجمة ن��ذكر ونحن األمد، وبعد الدهر، حوادث بين وضاع

بالفارسية الموجود للفائ��دة، تتميم��ا قم رج��ال عظمة على وتنبيه��ا وغ��يره، الت��اريخ مجال في فض��ائلهم إلى للتحليق للناش��ئة وترغيب��ا

ومحاسنهم:»الفهرست«

تس��ميتها بعد اإلسم به��ذا تس��ميتها وسبب قم ذكر األول: في الباب ناحيته��ا، فتح وكيفية أمره��ا، من والح��ديث القديم وذكر بالفارسية،

وب��رج وعرض��ها طولها وذكر أقطاره��ا، ومس��افة ح��دودها، وإنته��اء وحماماته��ا، ومس��اجدها وساحاتها ومداخلها طرقاتها وعدد طالعها، وما مس��تقلة، مدينة إعتبارها ووقت اص��فهان، عن فص��لها وس��بب

وأس��مائها. ض��ياع من بها يتعلق وما منه��ا، ويعد قم ناحية في يدخل بقم بن��وه مس��جد أول وذكر قالعه��ا، من والح��ديث الق��ديم وذكر

إلي��ه، المن��بر ونقل الج��امع المس��جد بني أن إلى فيه المنبر ونصبوا والسجون، والوالة الحكام وسرايات الضرب ودار الخراج دور وذكر مقاسم من بها وما ومطاحنها وأنهارها وس��������واقيها قنواتها وذكر

وع��دد وفارس��ية، عربية من وقراها ض��ياعها وعدد ورساتيق، للمياه بعض وذكر االخ��رى، الم��دن من بقم الحقت التي والدساكر الضياع

كان ما وبعض الطلسمات فضائل وذكر النار، بيوت من بها مشهورا ... ويش��تمل والعاهات اآلفات من لحقهم وما وسكانها ونواحيها قم

53

Page 54: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ليلة في وآل����ه(رأى عليه الله )ص����لى الله رس����ول إبليس � السماء إلى طريقه في وهو � المعراج جالسا

المك��ان، ه��ذا في فص��رخ رجلي��ه، بين رأسه واض��عا ي��املعون« ومن ق��ائال: »قم وآله( به عليه الله )صلى

اسم: »قم«. األرض هذه على اطلق ذلكالثاني الرأي

اس���م: »قم«، الحالية البقعة ه���ذه على اطلق انه

فصول. ثمانية على الباب هذا التي والمرات قم فيها مسحت التي المرات عدد الثاني: في الباب وذكر الخراج ضياع وأسماء خراجها ومبلغ عليها، الخراج فيها فرض��اد الحسن أبو األمين الشيخ ثبته أن إلى أنواع ��اس بن عب ; س��نة عب وذكر وإخراجاته��ا، ومؤونها وتقاليدها نجومها وثالثمائة. وذكر ثالثين��ام في الخراج أمر من كان وما بقم الصدقات رسوم وفي العجم أي

ه��ذا ... ويش��تمل األراضي وأحك��ام األم��وال وج��وه وذكر اإلس��الم،فصول. خمسة على الباب

الط��البيين، من واس��توطنها بقم ن��زل من ذكر الث��الث: في الب��اب أمير أوالد بذكر اإلبتداء بعد حقهم، في المروية الفضائل بعض وذكر

وم��دة أوالدهم وعدد :، المعصومين واألئمة وفاطمة علي المؤمنينفصلين. على الباب هذا .. ويشتمل ووفياتهم أعمارهم

األشعري عامر بن ملك آل من العرب مجيء ذكر الرابع: في الباب الكوفة من رحلتهم وس��بب لهما )ساوه( وإستيطانهم وآوج قم إلى قتل أجله من ال���ذي والس���بب المختلف���ة، الرواي���ات في قم إلى

... األش����عري مالك ابن الس����ائب بن محمد يوسف بن الحج����اجفصلين. على الباب هذا ويشتمل

وس��بب أس��لموا الذين األشعريين العرب أخبار الخامس: في الباب فيهم المروية والفض����ائل الرس����ول، مع وهج����رتهم إس����المهم وذكر الجاهلية في أخب��ارهم مع المش��هورة، ومفاخرهم وحكومتهم

.. ويش��تمل وأشعارهم وأيامهم وقائعهم وبعض وعشائرهم قبائلهمفصلين. على الباب هذا

عموم��ا، بقم الع��رب من األبن��اء أنس��اب ذكر الس��ادس: في الب��ابة، اليمنيين وفضل من ذلك في نقل وما قحط��ان، نسب وذكر خاص��فصول. خمسة على الباب هذا .. ويشتمل روايات

54

Page 55: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

األرض��ية بالس��طوح ق��ورن ما إذا س��طحها إلنخف��اض تخ��تزن ص��ارت اإلنخفاض هذا أثر وعلى لها، المحاذية

تختزن أرض وكل أرضها، في المناطق تلك أنهار مياه اس��م: عليها يطلق الم��اء، فيها يتجمع بقعة أو مياه��ا،

اس��م: الماء تختزن التي األداة على يطلق »قم« كما»قمقمة«.

الثالث الرأي منهم بلغ ومن الع��رب، من بقم ت��وطن من ذكر الس��ابع: في الباب

عامة بص��ورة أخبارهم من آخر بعض مع والسيادة، الرئاسة مراتبفصول. خمسة على الباب هذا .. ويشتمل

ح��دثت ال��تي المش��هورة والوق��ائع الحوادث ذكر الثامن: في الباب فصل في موض��وع الب��اب .. وه��ذا الع��رب من الجماعة ه��ذه بين

واحد. وس���ائر الخلف���اء والة من قم حكم من ذكر التاس���ع: في الب���اب

ك��انت ال��ذين الديوان كتاب بعض وذكر وعجم، عرب من السالطينواحد. فصل على الباب هذا .. ويشتمل محفوظة أسماؤهم

الفض��ائل وذكر قم في اإلس��الم ظه��ور وقت العاش��ر: في الب��اب��ام في بقم الف��رس من ك��ان ومن الف��رس، ش��أن في المروية األي .. وإس��توطنوها إليها أتوا الذين أو كانوا الذين إن والحديثة، القديمةفصول. ثالثة على الباب هذا ويشتمل

والجريبات وحكامها، قم والة سني تواريخ عشر: في الحادي الباب تسع س��نة وذلك وك��ورة مدينة صارت سنة من ومسافتها، وخراجها

وذكر وثالثمائ���ة، وس���بعين ثم���ان س���نة آخر إلى هجرية وثم���انين .. وش��خص ش��خص مائتا وهو وع��ددهم أخب��ارهم وبعض أس��مائهمواحد. فصل على الباب هذا ويشتمل

والس��بب أخبارهم، وبعض قم قضاة أسماء عشر: في الثاني الباب خالفة حتى قم إلى قض�����اة الخلف�����اء يرسل لم أجله من ال�����ذي

برض��اهم منهم الع��رب إخت��ارهم ال��ذين الرج��ال وذكر المكتفي، على القض��اء توليه س��نة المكتفي ج��دد أن إلى بينهم، فيما للقض��اء

واحد. فصل على الباب هذا .. ويشتمل القضاة لها وأرسل قم وب��اقي قم وحوادث والوزراء الخلفاء سني عشر: في الثالث الباب عليه الله )ص��لى الله رس��ول مولد ب��ذكر اإلبتداء بعد اإلسالم، مدن

التواريخ وسائر هجرته، يوم إلى مبعثه يوم من أخباره وجميع وآله(،

55

Page 56: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

إلى المجاورة المناطق أنهار مياه ورود أثر على انه وك��ذلك واألعش��اب، النباتات فيها نمت المنطقة، هذه

ظه��رت حتى األنه��ار، تلك أط��راف األش��جار ك��ثرت حدب كل من يقصدونها الرعاء جعل مما كثيفة، كغابة

يقطن��ون ك��انوا إنهم وحيث مواش��يهم، ل��رعي وصوب فيها ألنفس��هم يبنون أخذوا طويلة، لمدة المنطقة تلك

عندهم يطلق وكان النخل، وجذوع األخشاب من بيوتا .. وثالثمائة وس��بعين ثم��ان س��نة آخر حتى الهج��رة من المخت��ارةواحد. فصل على الباب هذا ويشتمل

في األميرية واألمالك الس��لطان ض��ياع ذكر عشر: في الرابع البابة قديمة من وأنواعها وآوج قم وعام���ة، بالعباس���ية معروفة خاص���

ست س��نتي في مقبوضة وحديثة واليعقوبي��ة، الس��هالنية والفراتية س��ائر ذكر مع أسهمها، وعدد خراجها ومبلغ وثالثمائة، وستين وسبع

.. ويش��تمل الس��لطاني ال��دفتر في ت��ذكر لم ال��تي آوج بلدة شؤونواحد. فصل على الباب هذا

ومبلغ الموقوفة والحصص الض���ياع عش���ر: في الخ���امس الب���اب من توالها من وذكر منها والخ��رب والب��ائر أس��همها وع��دد خراجها تفحص وفي شخص��ا، أربع��ون وهم والعجم الع��رب من قم أه��الي قبل من امورها المت��ولين وأح��وال الموقوفة الحصص ه��ذه أح��وال

.. األقط���اع من كلها ص���ارت أن إلى قم، على وال���والة الخلف���اءواحد. فصل على الباب هذا ويشتمل

وع��دد قم، علم��اء بعض أس��ماء ذكر عش��ر: في الس��ادس الب��اب منهم العامة وع��دد شخصا، وستون وستة مائتان وهو منهم الخاصة

وذكر شخص�����ا، عشر أربعة وهم فيها مش�����هورين ك�����انوا ممن على الب��اب ه��ذا .. ويش�تمل أخب��ارهم وبعض ورواي�اتهم مصنفاتهم

فصلين. ممن وأمثالهم والكتاب االدباء بعض أسماء عشر: في السابع الباباخ والمنجم والمهندس كالفيلسوف بقم، كانوا مع وال��وراق، والنس�� الب��اب ه��ذا .. ويش��تمل ومص��نفاتهم ورس��ائلهم أخبارهم بعض ذكرواحد. فصل على

م��دح في نظم��وا الذين الشعراء بعض ذكر عشر: في الثامن الباب وع��ددهم ومشهور محفوظ وشعرهم معروفين كانوا ومن قم، أهل

بعض مع وآوج بقم ظه��روا ال��ذين الش��عراء وذكر ش��اعرا، أربع��ون

56

Page 57: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تغير اس��م: »كوم��ه« ثم ال��بيوت من الن��وع ه��ذا على إلى: »كم« تح����ول حتى الزم����ان م����رور مع اللفظ

فأطلقوا إليها، قدموا الذين المسلمون عربها وبالتالياسم: »قم«. عليها

الرابع الرأياخة م��اء عين البقعة تلك في قي��ل: ان باس��م: نض��

الحالي���ة، قم منطقة في يجتمع ماؤها »كب« وك���ان باس��م: العين تلك من ينبع ك��ان الذي النهر عرف وقد

رود« ف��اطلق ب��العربي: »قم لها رود« ويق��ال »كب المس��مى: النهر ه��ذا وجود بسبب المنطقة هذه علىرود« اسم: »قم«. »قم

الخامس الرأي ي��دعى: كان قم مدينة بنى الذي الشخص يقال: ان

لهراس��ب« فس��ميت بن س��اره »قم إلس��مه طبق��اباسم: »قم«.

السادس الرأي

وثالث��ون مائة وع��ددهم والفارس��ية بالعربية أش��عارهم .. ش��اعرافصول. ثالثة على الباب هذا ويشتمل

ونواحيه��ا، بقم الذين والمجوس اليهود ذكر عشر: في التاسع الباب كان وما الكتاب هذا في ورد وما ورسوم أموال من عليهم مفروضا لها وإس��تيطانهم بقم ون��زولهم النص��ارى هجرة وسبب روايات، منواحد. فصل على الباب هذا .. ويشتمل الروايات مختلف في

ال��دنيا، عج��ائب وبعض قم خص��ائص بعض العش��رون: في الب��اب��ام تواريخ وكامل : وعددهم األنبياء وأعمار والق��رون، والس��نين األي من االمم أخب��ار وبعض أخب��ارهم، وملخص والعجم الع��رب ومل��وك

الع��رب س��نن بعض وذكر ،9 رس��ولنا هج��رة زم��ان حتى7 آدم ذكر مع الجاهلي��ة، في وأص��نامهم ومن��اقبهم وأحك��امهم وع��اداتهم

وب��ني ق��ريش خص��ائص وذكر التوحي��د، في ال��واردة الروايات بعض وس��واهم الشيعة روايات من النادرة واألخبار والمدينة ومكة هاشم

فصول. خمسة الباب هذا .. ويشمل

57

Page 58: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

من طائفة )وهم األش��عريين المس��لمين قي��ل: ان المن��ورة المدينة ثم اليمن، يقطن��ون ك��انوا الش��يعة ظلم من ف��ارين منها للهج��رة إض��طروا وقد والكوفة،

��ة( حين بني ق��رى س��بعة فيها بن��وا قم إلى ق��دموا امي الق��رى ه��ذه اتس��عت ثم متجاورة، حتى فش��يئا، ش�يئا عليها واطلق بعض، مع بعض���ها ت���داخل اسم جميع���ا إلى اإلسم تب��دل وه��و: »كمي��دان« ثم الق��رى إح��دى

»قم«. بالتالي »كم« وأصبحالسابع الرأي

اسم قي���ل: ان ك���ان: »قوآن���ا« أو »قم« ق���ديما ك��انت المدينة هذه ياقوت: ان عن روي وقد »كوآنا«،

أواخر في إس��مها قديما: »كمندان« ويقال: ان تدعى ك��واد« ك��رد اب��ادان ك��ان: »وي��ران الساس��اني العهد

قباد ألن الساساني، الملك هو: قباد، بكواد والمقصود في ته��دمت أن بعد المدينة ه��ذه بن��اء أع��اد ال��ذي هو

تحولت ثم االسكندر، عصر »قم«. اسم إلى تدريجياواألخير الثامن الرأي

)عليه الص���ادق اإلم���ام عن البص���ري عق���ان روى ألن قم البل��دة ه��ذه س��ميت ق��ال: »إنما الس��الم( انه

عليه الله )ص��لى محمد آل ق��ائم حول يجتمعون أهلها اآلراء من ذلك غ����ير . وإلى(27)وآل����ه(وينص����رونه«

باسم: األرض هذه تسمية وجه في المنقولة واألقوال»قم«.

التاريخ قبل ما عصر في وعراقتها قم نقيب الديلمي مقاتل أبي عن ،446 ص2األنوار: ج بحار سفينة �27

الس��الم( يق��ول: )عليه اله��ادي محمد بن علي س��معت ق��ال ال��ري ن��وح طوف��ان في إليه الس��فينة وص��لت لما ألنه به قم س��مي »إنما بح��ار المقدس«. س��فينة بيت من قطعة وهو السالم( قامت )عليه

.445 ص2األنوار: ج

58

Page 59: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فك����ذلك قم، تس����مية وجه في اآلراء اختلفت كما البعض ف�ذهب وق�دمها، قم مدينة حدوث في اختلفت

البعض ذهب بينما اإلس��������الم، بعد تأسست انها إلىاإلسالمي. العصر قبل موجودة كانت انها إلى اآلخر

وأعرقها المناطق اولى ان اآلثار علماء فمثال: يعتبر ويعن��ون االيراني��ة، للص��حراء الغربية األط��راف هي

الن���اس أرسى وس���اوه« وقد وكاش���ان ب���ذلك: »قمفيها. الحضارة دعائم هناك استقروا الذين

عراقة نق��ول: ب��أن الرأي هذا مع اتفقنا وعليه: فإذا آالف بض��عة قبل لما تع��ود بها المتص��لة والمناطق قم

قبل ما إلى يرجع قم ق����دم أن إلى يش���ير مما س���نة،التاريخ. اإلس��الم قبل قم مدينة بنشوء يعتقد من ويقول كما

حظيت قد أيضا: انها والحكام الملوك بإهتمام ما نوعا إعادة أو بنائها على يحرص بعضهم جعل مما القدماء،

المس���توفي: ان الله حمد ق���ال ذلك وفي ترميمه���ا، أحد وهو ديوبن��د، هو: طهم��ورث المدينة هذه مؤسساإليرانيين. الملوك إلى المدينة ه��ذه تأس��يس البعض نسب وقد ه��ذا��ة: الجح��وش بص��يد المع��روف اإلي��راني الملك البريبهرام.

الساس���اني الملك إلى تأسيس���ها آخ���رون ونسب بهذه مر فانه الهياطلة، لجماعة توجه حين وذلك قباد،

منها يبقى يكن لم ال������تي المتهدم������ة، المنطقة إال خ��ربت أنها فت��بين خرابه��ا، سبب عن فسأل األطالل،

��ان من رجع حين باعمارها ف��أمر االس��كندر، عصر ابهناك.

ذات وغنائ��ة، ع��امرة ك��انت قم مدينة ويق��ال: ان جعلها ما وه��ذا الغ��ابرة، العص��ور في ش��تى م��راعي

59

Page 60: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

اتخ��ذوها ال��ذين اإلس��الم، قبل المل��وك بعناية تحظى لفرس��انهم، وم��رعى ألنفسهم، سياحية منطقة بمثابة العصر حتى القديمة قم آث������������ار بعض بقيت ولقد

من عليه ع��ثر المتبقي��ة: ما اآلثار تلك ومن اإلسالمي، حيث الثقفي يوسف بن الحج��اج زم��ان في ن��ار معبد قبل ما عصر في الن��ار معابد من وك��ان بهدم��ه، أمر

األخ��يرة العق�ود في العث��ور تم قي��ل: انه بل اإلس��الم،دختر«. »قلعة ويدعى قم مدينة قرب ناري معبد على

ما إلى قم بتاريخ يرتبط فيما المتأخرين بعض وقال آهلة كمدينة قم ك����انت أيض����ا: »لقد اإلس����الم قبل

أورد وقد اإلس����الم، قبل ق����رون لع����دة بالس����كانالعصر«. ذلك سالطين بعض أسماء المؤرخون

قم ذكر ج��اء ولقد منظومة في م��رات ثالث أيض��ا بعراقة الق��ائلين جعل مما المل��وك، س��ير الفردوسي

قبل ما عصر في وجودها على دليال يعدونه قماإلسالم. في وق���دمها قم بعراقة الق���ائلين آراء بعض ه���ذا آراء يوافق��ون ال ال��ذين الم��ؤرخين من وهناك التاريخ،

قبل ما عصر في موج��ودة ك���انت قم ب��أن الق���ائلين���ان نش���أت بأنها يعتق���دون وإنما اإلس���الم، العهد اب آنذاك قم تكن ولم اإلسالمي، بعض شهدت منطقة إال

ذلك ع����رف حسب مدينة تكن لم بحيث العم����ران، لإلسم، حتى تفتقر كانت بل الزمان، المسلمين ان إال

قم، اسم عليه أطلق��وا إليها هاجروا الذين األشعريين، بيانه م���ر ما كلم���ة: »كم« على إلى باإلس���تناد وذلك

للتطويل. بنا حاجة وال سابقا،قم لمدينة المسلمين فتح

ايران، المسلمين فتح ابان واصفهان قم فتحت لقد س��نة في وذلك الص��فهان، آنذاك تابعة قم كانت حيث

60

Page 61: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

آالف هاجرها على للهج���رة، وعش���رين أربع أو ثالثمعروفة. تاريخية قصة في وذلك والسالم، التحية

إليها األشعريين الشيعة ولجوء قم قم مدينة تأس��يس ان الق��ائلون المؤرخ��ون يعتقد

اعت��برت إنما المنطقة هذه اإلسالمي: بأن للعهد يعود آن���ذاك، عليه المتع���ارف اإلص���طالح بحسب كمدينة

فيما والواس��عة المعروفة الم��دن ع��داد في وص��ارت إليه��ا، الش��يعية األش��عرية القبائل هج��رة بس��بب بعد،

فيه��ا، وس��كناهم من قبيلة هم األش��عريين ب��أن علم��ا امية ب��ني لخلف��اء موالية تكن لم ال��تي الع��رب قبائل

ومض���ايقاتهم لمط���اردتهم معرضة فك���انت ووالتهم،ف الج��ور من له تعرض��وا ما أثر وعلى دائم��ا، والتعس��

العقد أواخر ايران إلى هاجروا امية، بني والة قبل من قم في واس��تقروا الهج��ري، األول الق��رن من األخ��ير

أطرافها. وفي إلى للهج��رة األشعريين الشيعة دعى الذي ان نعم، )عليهم البيت ألهل هو: والؤهم قم، في والبقاء ايران

امية ب���ني لس���خط عرض���هم ال���ذي فهو الس���الم(، فقد للهجرة، دعتهم التي الرئيسية العلة أما وغضبهم،

العلة تلك ان بعضهم عد حتى فيها، المؤرخون اختلف زيد بقي��ام مرتبطة الهج��رة لهم س��ببت التي الرئيسية

النهض���ات بس���ائر إرتباطها بعض���هم وع���د علي، بناالموي. الحكم ضد قامت التي والحركات

والقاسم للهج��رة، الع��ام الس��بب كان: ف��ان وكيف ك��انت القبيلة تلك هو: ان األسباب، كل بين المشترك

ومعادية الس��الم(، )عليهم ال��بيت أهل لمذهب معتنقة والحج��اج زي��اد، بن مثل: عبيدالله ولعمالئهم لالمويين

للهج��رة اض��طرهم ال��ذي األمر هو وذلك يوس��ف، بناألصيلة. بالدهم ومغادرة

61

Page 62: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

حافل تاريخي إستقبال من األش���عريين الش���يعة المؤرخ���ون: ان ق���ال

إس��تقباال اس��تقبلوا قم، إلى وص��لوا حين المس��لمين ك��انوا ال��ذين المنطق��ة، أه��الي قبل من وح��افال ح��ارا

في ذكر ما أوجه ولعل لهم، كدين بالزردشتية يؤمنون ك��انوا ف��انهم بهم، هو: تق��ويهم اإلستقبال ذلك أسباب س�كنة قبل من كاس�حة لهجم�ات يتعرض�ون ما كث�يرا

المؤرخ��ون: ذكر حيث المتواص��لة، ال��ديلميين الغابات على المفاجئة الغ��ارات يشنون كانوا الديلم أهالي ان

يع��ثرون ش��يء كل ويكتسحون وأطرافها، قم منطقةطريقهم. في عليه

حمل على ق��ادرة مجموع��ات دخ��ول وعلي��ه: ف��ان أمر الشرس��ة، الهجم��ات تلك بوجه والوقوف السالح،

��ون جعلهم ما وه��ذا واألم��ل، الس��رور فيهم أث��ار يهببهم. والترحيب إلستقبالهم مسرعين

للرواي���ات )باإلس���تناد الحاش���د، اإلس���تقبال واما األص���ليون قم أه���الي قي���ل: ان كما التاريخي���ة( فهو

إحتفاال عقدوا المدين�ة، خ�ارج رؤس�ائهم بقيادة ضخما كث��يرة قوافل رمق��وا األثناء وفي الن��اس من وأفواج��ا لمعرفة أف��رادهم بعض إليهم فأرس��لوا نح��وهم، تقبل

من انهم فت���بين مقص���دهم، على واإلطالع ه���ويتهم، ف��روا ال��ذين األش��عريين، والشيعة العرب، المسلمين

يقص��دون وهم االم��ويين، ظلم من في��ه، ي��أمنون بل��دا أن رؤس����ائهم بقي����ادة المحتفل����ون ع����زم عن����دها

وأن بل��دتهم، في النزول عليهم ويعرضوا يستقبلوهم،الحياة. وأوليات البقاء، مستلزمات كل لهم يوفروا

استقبال، أعظم واستقبلوهم إليهم، قاموا وبالفعل الزعف��ران ن��ثروا انهم حتى ت��رحيب، أشد بهم ورحبوا

بل��دهم، في البق��اء عليهم وعرض��وا رؤوس��هم، على

62

Page 63: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

مدينة واألحوص، األشاعرة: عبدالله قائدا وصل وحين يعيش��وا أن على رؤس��ائها مع تعاهد قم بس��الم مع��ا

اآلخر. منهما كل ينصر وأن ووئام، وش��يئا ك��ل من يتق��اطرون المس��لمون أخذ فش��يئا

األراضي بإحياء فيها واشتغلوا قم، على وصوب حدب وأحدثوا الموات، وبن��وا والبس��اتين، المزارع من كثيرا إس��تقرارهم إلى األمر انتهى حتى واألري��اف، الق��رى

المناسبة األرضية يهيىء لم األمر وهذا نفوذهم، وقوة قم من جعل بل فحسب، هناك إلى المسلمين لهجرة

محال م��ذهب ك��ان حيث والعل��ويين، للط��البيين آمن��ا أش��رنا وكما األش��عريين المسلمين م��ذهب هو س��ابقا

يقف��ون جعلهم ما وه��ذا الس��الم(، )عليهم ال��بيت أهل قم، إلى بعد فيما القادمين العلويين مع جنب إلى جنبا

الحياة. أسباب بكل ويمدونهم قم، في األشعريين المسلمين إستقرار وعليه: فان

عامال كان أنظ��ار جعلت ال��تي العوام��ل، بين من مهما المقدسة، المدينة هذه نحو تتجه العلويين إلى مض��افا

ال��ذين األش��عريين، الش��يعة العلماء من كثير وجود ان��دوا قد كانوا صفوفهم، بين يعيشون كانوا أنفس��هم جن الزردشتيين من المسلمين غير وهداية اإلسالم، لتبليغ

إنتش��ار س��بب مما والتش��يع، اإلس��الم إلى وغ��يرهم غيرها وفي قم، في التش��يع م��ذهب وإزدهار اإلسالم،

المجاورة. البالد منالمعاهدة نقض

ألهل والئهم أجل من الش��يعة األش��عريين ان ذكرنا وع���دم وآل���ه(، عليه الله )ص���لى الله رس���ول بيت

قبل من مط��اردين ك��انوا االموي��ة، للخالفة تس��ليمهم اض��طروا حتى االم��ويين، ثم قم، إلى للهج��رة أخ��يرا

األص��ليين قم أهل مع وتع��ايش ص��داقة اتفاقية عقدوا

63

Page 64: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ك��ل يق��دم أن على ووقعوا الزردشت، من كانوا الذين بين خالف أي يح��دث ولم لآلخ��ر، والنصر العون منهم

المعاهدة لتلك الرئيسيون الموقعون دام ما الطرفينالحياة. قيد على كانوا فيهم دب رؤس��ائهم وف��اة وبعد الزردش��تيين ان إال

الص��در وض��يق النظ��ر، من: ق�صر الم��دمر االمم داء على األش���عريين المس���لمين فحس���دوا والحس���د،

الحرجة ص��دورهم وضاقت والفكري، العلمي تقدمهم المتنامي��ة، وق��وتهم المتزاي��د، عددهم يتحملوا أن عن

وعافي��ة، خ��ير من بهم ما رؤية عن أنظ��ارهم وقصرت هو ه��ؤالء تق��دم أن أذه��انهم عن وغ��اب وغنى، وسعة يزيد ق��وتهم وتنامي عددهم كثرة وان أيضا، لهم تقدم وع��افيتهم خ��يرهم وان أيض��ا، ومنعتهم ش��وكتهم في

وغ��نى وس��عة وعافية لهم خ��ير هو وغن��اهم، وس��عتهم اإلقتصاد إزدهر الناس، وكثر البالد كبرت كلما إذ أيضا،

وانزوى. الفقر وانتفى ونمى، العهد فنقض��وا ذل��ك، ك��ل وتناس��وا نس��وا انهم نعم،

ان وتناس��وا نس��وا انهم كما بينهم، كان الذي والميثاق الهجم��ات بوجه وقف��وا ال��ذين هم المس��لمين ه��ؤالء

آونة بين عليهم ال��ديلم يش��نها ك��ان ال��تي الوحش��ية، وهم ش��رهم، من المنطقة أراحوا الذين وهم واخرى،

ذلك ك��ل مع ف��انهم وإزدهاره��ا، قم تقدم سببوا الذين أحد إلى فكتب��وا إخ��راجهم، على وعزموا العهد نقضوايلي: ما عبدالله باسم ويدعى األشعريين رؤساء

ببق���ائكم، ن���رغب وال مج���اورتكم، س���ئمنا »لقدآخر«. مكان إلى وانطلقوا أمتعتكم فاجمعوا وذكرهم بهم التقى عبدالله، إلى الكتاب وصل فلما ال����ذي وما بحقكم؟ اس���اءتنا هي ق���ائال: »ما بالعهد

ك��ان ف��ان لكم؟ مجاورتنا س��ئمتم حتى منا نقمتم��وه

64

Page 65: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أصلحناه«. يسؤوكم ما هناك ج��وابهم يكن فلم مما خ��روجهم، على اإلص��رار إال

عندهم، النزاع واشتداد بينهم، الخالف تفاقم إلى أدىة وفي مري��ر، شجار وبعد اإلنتص��ار ك��ان طويل��ة، قص��

نقضوا ألنهم للزردشتيين، واإلنتكاس للمسلمين أخيرا الس���يادة فأص���بحت المس���لمين، على وبغ���وا العهد

المس��لمون كتب للمس��لمين. عندئذ قم على الكاملة في المض��طهدين الشيعة من الدين، في اخوانهم إلى

ويرغب��ونهم قم، إلى للهجرة يدعونهم وغيرها، العراق والنقاء واألمان، األمن عن ويخبرونهم بها، السكن في

تزدهر قم جعل مما قم، في المت������وفر والص������فاء عليها بتواف��دهم إليها بق��دومهم وتتسع أك��بر، ازده��ارا

وأظهر. أكثر اتساعا) السالم ) عليهم المعصومين األئمة عند قم

ج��ور من األم��رين والش��يعة، العلوي��ون ع��انى لقد وخلف��اء ووالتهم، امية ب��ني خلفاء من وخاصة الحكام،

ومطاردتهم، لنقمتهم وتعرضوا وعمالهم، العباس بنيومالحقتهم. ونفيهم

اإلس��الم ونشر جه��ة، من وظلمهم الخلف��اء فج��ور الس��الم(( )عليهم ال��بيت أهل )م��ذهب الح��ق ومذهب

وهج��رتهم ألوطانهم، تركهم وراء كانا اخرى، جهة من األمر النائي����ة، المن����اطق من وغيرها الجبل بالد إلى

لون جعلهم ال��ذي وب��األخص غيره��ا، على اي��ران يفض��قم. مدينة

عند رفيعة منزلة ذات مدينة قم من جعل ما وه���ذا م����دحها ورد وقد الس����الم(، )عليهم المعص����ومين

الس��الم(، )عليهم كلم��اتهم في فض��لها إلى واإلش��ارة قبل حتى المدينة له��ذه الكب��ير إح��ترامهم عن ناهيك

علمهم إلى يع��زو ذلك م��رد ولعل وإشتهارها، ظهورها

65

Page 66: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عليه الله )ص��لى الله رس��ول إلى وصل الذي � اإللهي السالم(بإخب��اره )عليهم بيته أهل وإلى وآله( بالوحي،

تك���ون س���وف بأنها ���� لهم ملج���أ للعل���ويين ومالذا الله رس��ول عن كث��يرة أح��اديث وردت وقد والشيعة،

الس��الم( في )عليهم بيته وآله( وأهل عليه الله )صلى نذكر قم، فضل منها: بعضا

ق��ال: وآل��ه( انه عليه الله )ص��لى الله رس��ول فعن أبي ابن علي وص���يي وش���يعة ش���يعتي قم أهل »ألن

.(28)السالم(« )عليهما طالب عمت الس����������الم(: »إذا )عليه عبدالله أبي وعن

ف����ان ونواحيها وحواليها بقم فعليكم الفتن البل����دان.(29)عنها« مدفوع البالء

الس���الم( ق���ال: )عليه الص���ادق عبدالله أبي وعن.(30)منهم« ونحن منا وأهلها مقدسة قم »قرية

لنا السالم( أيضا: »ان )عليه وقال بل��دة وهو حرم��ا.(31)قم«

القمي��ون الس��الم(: »ل��وال )عليهم األئمة عن وروي.(32)الدين« لضاع

قم الس���الم(: »تربة )عليه الص���ادق اإلم���ام وعن�ار يريدهم ال منهم، ونحن منا وأهلها مقدسة بس��وء جب

فعل��وا ف��إذا اخ��وانهم، يخون��وا لم ما عقوبته عجلت إال أنص��ار إنهم أما س��وء، جب��ابرة عليهم الله س��لط ذلك

وق��ال: الس��ماء إلى رأسه رفع ثم حقن��ا، ودعاة قائمنا ك�����ل من ونجهم فتنة ك�����ل من اعص�����مهم اللهم

.218 ص57األنوار: ج بحار �28.217 و214 ص57األنوار: ج بحار �29.214 ص57األنوار: ج بحار �30.206 ص10الوسائل: ج مستدرك �31.106 ص9األنوار: ج بحار �32

66

Page 67: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

.(33)هلكة« عش الس���الم(: »قم )عليه األول الحسن أبي وعن

.(34)شيعتهم« ومأوى محمد آل قم فضل في الكث��يرة الرواي��ات من ذلك غير وإلىوأهلها.

قم في والتشيع الشيعة أهل الح��ق: م��ذهب والم��ذهب اإلس��الم انتشر لقد االولى األيام منذ قم، مدينة السالم(في )عليهم البيت

ق��دوم أثر على وذلك اي��ران، إلى اإلس��الم دخ��ول من بالتبليغ علمائهم وقيام قم، إلى األشعريين المسلمين

اي��ران، في للتش��يع مركز بمثابة أص��بحت بحيث فيها، المركز، هذا شوكة تقوى أخذت ثم ع��دد لتن��امي تبع��ا

ال ش��هرة إكتس��بت حتى فيه��ا، وإزدي��ادهم الش��يعةقرن. نصف خالل ايران في بها يستهان رح��ال إليها تش��د ال��تي المدن من قم جعل ما وهذا ال��تي اإلس��المية، البالد أطراف كل من وذلك الشيعة،

الظالمين. الحكام وطأة تحت تئن ظلت بكونها قم إشتهرت حين نعم وعلم للش��يعة، مركزا

)عليهم ال���بيت أهل أتب���اع من والش���يعة العلوي���ون توجه��وا فيه��ا، األش��عريين الش��يعة السالم( باستقرار

�ام مط�اردة من بأنفسهم ناجين إليها الظ�المين، الحك وإيص��ال اإلس��الم، تبليغ مهمة ع��واتقهم على ح��املين يس��عهم ما الس��الم( إلى )عليهم ال��بيت أهل م��ذهب العل���ويين ه���ؤالء وص���ول وبعد الع���الم، من إيص���اله

في متمحضة منطقة قم أص���بحت قم، إلى والش���يعة اإلنتم��اء أص��بح بحيث ص��رفة، ش��يعية ومدينة التشيع،

اخ�رى: وبعب�ارة التش�يع، إلى اإلنتم�اء يساوي قم إلى.218 ص57األنوار: ج بحار �33.214 ص57األنوار: ج بحار �34

67

Page 68: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

يع��د ك��ان قم يس��كن ك��ان من ك��ل ان ش��يعيا معتنق��ا أفضل عليهم ال���بيت أهل الح���ق: م���ذهب للم���ذهب

والسالم. الصالة ) قم ) في السالم عليها المعصومة السيدة

ونحو عام��ة، بص��ورة ايران إلى الهجرة تزايدت لقدة، بصورة قم ة خاص�� أثن��اء وذلك العل��ويين، من وخاص��

ف��ان خراسان، السالم( في )عليه الرضا اإلمام تواجد إس��تدعاء الش��يطانية سياس��ته إقتضت لما الم��أمون

وإس��تبقائه خراسان، السالم( إلى )عليه الرضا اإلمام إلي��ه، العهد والية تف��ويض بحجة نظ��ره، وتحت عن��ده

ومحبي��ه، شيعته على وكذلك وأرحامه، ذويه على شق الرضا اإلم��ام فراس��لوا عنهم، وإبتع��اده ل��ه، إفتقادهم

ل��ه، بزي��ارتهم لهم يأذن أن في السالم( وكاتبوه )عليه الزي���ارة: في اس���تأذنوه ال���ذين اولئك مقدمة وفي

الس��الم(، )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة شقيقتهخاصة. بصورة لشقيقته أذن انه كما عامة، لهم فأذن

الس��الم( )عليها المعص��ومة فاطمة السيدة فشدت الس��الم(، )عليه  الرض�ا اإلمام شقيقها لزيارة الرحال

س��نة أي: بعد للهج��رة، وواحد م��ائتين س��نة في وذلك )عليه  الرض��ا اإلم��ام الم��أمون اس��تدعاء من كاملة

من جماعة بص��حبتها وك��ان خراس��ان، الس��الم( إلى )عليهم البيت أهل وشيعة ذويها من والرجال، النسوة

الس��الم(طريقها )عليها  واتخ��ذت الس��الم( ومحبيهم، وقم، س��اوه بمدينة يم��ر ال��ذي الطريق من ايران إلى

س��نة قبل به م��ر ال��ذي الطريق نفس أي: من تقريب��ا إلى طريقه الس��الم( في )عليه الرضا اإلم��ام شقيقها

خراسان. السالم( إلى )عليها المعصومة السيدة وصلت فلما الس��الم( )عليها مرض��ها س��بب وكان تمرضت، ساوة،

68

Page 69: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

يدسوا أن عماله إلى كتب المأمون ان التاريخ في كما فيه��ا، الس��م ذلك ف��أثر طعامه��ا، في الفتاك السم لها

ولما خراس��ان، إلى س��فرها مواص��لة عن وض��عفت عن معها الس��الم( من )عليها س��ألت بالخطر، أحست ق���ائلين: فأجابوها قم، إلى الباقية المس���افة مق���دار ك��ان الس��الم( ممن )عليها فطلبت فراس��خ، عش��رة

الس��الم( )عليها ك��انت حيث قم إلى يوصلوها أن معها أهلها بتش�����يع وعارفة قم، أرض قداسة على مطلعة

)عليهم ال��بيت أهل الحق: م��ذهب للمذهب وإعتناقهمساوة. على قم آثرت ولذلك السالم(، بن »موسى دار في ن���زلت قم إلى وص���لت وحين

األشعريين زعيم كان األشعري« الذي سعد بن خزرج معها كان من مع وحلت آنذاك، عليه. ضيفا ورودها كيفية في آخر قوال المؤرخون ذكر وقد هذا الم��ؤرخين من كثير ذهب وقد قم، السالم(إلى )عليها

كاآلتي: وهو إليه الس��يدة بق��دوم األش��عريون المس��لمون علم لما

خرج��وا ساوة، السالم( إلى )عليها المعصومة فاطمة إلى ودعوتها إلس��تقبالها س��اوة، إلى أبيهم بك��رة عن بن خ��زرج بن موسى زعيمهم س��بقهم قد وك��ان قم،

رجال وك���ان س��عد، )عليها فالتمس���ها كريم��ا، س��ريا فأج����ابت داره وت����نزل قم إلى ت����أتي الس����الم( أن

طلبه. عند ونزلت ملتمسه،

فاطمة الس��يدة النور: بيت لبيت الخارجي المظهر أيام فيها الرحل ألقت السالم( التي )عليها المعصومة

مير ميدان محلة في ويقع المقدسة قم في إقامتها

69

Page 70: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فاطمة الس��يدة الن��ور: بيت ل��بيت ال��داخلي البهو قم في إقامتها الس������الم( عند )عليها المعص������ومة

مير ميدان محلة في الواقع المقدسة

خزرج بن موسى دار في الس����يدة موافقة خ����زرج بن موسى ع����رف ولما عن��ده، نزولها السالم( على )عليها المعصومة فاطمة

أنزلها حتى ناقته�ا، بزم�ام �� مستبشر ف�رح وهو � أخذ س��تة تتج��اوز ال إقامتها م��دة فك��انت الدار، معها ومن

من المرض بها إشتد حتى يوما، عشر سبعة أو عشر، جوار إلى منتقلة األعلى، بالرفيق والتحقت السم، أثر

الله. رحمة من هجري��ة، وواحد م��ائتين س��نة أواخر ذلك وك��ان

)عليه الرضا اإلم���ام وش���قيقها أخاها ت���زور أن دون عش��رة ثماني العمر من ذاك إذ لها كان وقد السالم(،

الس��الم( )عليها والدتها ت��اريخ ألن وذلك فق��ط، س��نة وثالث مائة س��نة الح��رام القع��دة ذي أول في ك��ان

إستش��هادها وت��اريخ ،(35)األص��ح على هجرية وثم��انين الش��ريف عمرها فيك��ون هجرية، وواحدة مائتين سنة

ثم��اني الس��الم(، )عليها الزه��راء فاطمة ج��دتها كعمر كتاب��ه: »انجم في النبي��ل: الفيض والح��بر الجلي��ل، الع��الم نقل ���35

عن386 ص1قم« ج آث��ار اآلخر: »گنجينه وكتابه58فروزان« ص عب��دالوهاب األخب��ار« ت��أليف طبق��ات في األن��وار »ل��واقح كت��اب

هجري��ة، وثالثين وس��بع تسعمائة سنة المتوفى الشافعي الشعراني األطه��ار« ت��أليف األئمة أوالد نسب في األب��رار كت��اب: »نزهة وعن

الس��يدة والدة ق��ائال: إن المدني، الشافعي البرزنجي موسى السيد الس��الم( في )عليه جعفر بن موسى اإلمام بنت المعصومة فاطمة وثم��انين ثالث س��نة الح��رام القع��دة ذي غ��رة في المن��ورة المدينة

والسالم. التحية آالف هاجرها على النبوية الهجرة بعد ومائة

70

Page 71: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

آبائها وعلى عليها الله س���الم فق���ط، س���نة عش���رة والدتها ت��اريخ ع��ادين ذل��ك، من وقيل: أكثر الطاهرين

مائة س��نة الح��رام القع��دة ذي الس��الم( أول )عليها.(36)هجرية وسبعين وثالث

وتكفينها، بتجهيزها األشعري اسرة أخذت عندها إال انهم حيث العام��ة، المق��ابر في ي��دفنوها أن أب��وا انهم أن خزرج بن موسى فأمر بشأنها، يليق ال ذلك أن رأوا

وهو ��� ب��ابالن في بس��تانه في الط��اهر جثمانها ي��دفنوا المك��ان، ه��ذا على الزم��ان، ذلك في المشهور االسم المعص��ومة فاطمة السيدة ضريح اآلن فيه يوجد الذي

. � أطرافه في المناطق السالم( وبعض )عليها قبره��ا، في الش��ريف جثمانها م��وارة أرادوا وعندما

الس��الم( أح��د، )عليها محارمها من الناس بين يكن لم فبق��وا الط��اهر، جثمانها وي��واري الق��بر، ينزلها حتى

اتفقوا بينهم، فيما التشاور وبعد أمرهم، في متحيرين هم وبينما منهم، ص��الح ش��يخ مواراتها يت��ولى أن على

نحوهم. يقبالن مقنعين فارسين يرون هم إذا كذلك��وهم منهم دن��وا إذا حتى الفارس��ان أقبل بتحية حي جثم��ان بم��واراة أولى فانا لهم: تنح��وا قاال ثم اإلسالم

)عليها  عليه���ا فص���ليا نحوها وأقبال المبارك���ة، ه���ذه أع��دوه قد ك��انوا الذي القبر أحدهما دخل ثم السالم(،

بمس��اعدة الط��اهر جثمانها وتن��اول البس��تان، في لها من خ����رج ثم األخ����ير، مثواها في وواراها اآلخر من

به���ذا وع���زوهم الن���اس إلى واآلخر هو وتوجه الق���بر ولم وإنطلقا فرس����يهما ركبا ثم الجل����ل، المص����اب

أحد. يعرفهما األرض تلك إلى خ��زرج بن موسى عمد ذلك بعد ثم

)عليها المعص����ومة فاطمة الس����يد دفن بعد ووقفها.257 ص8البحار: ج سفينة مستدرك �36

71

Page 72: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ه��ذه في موت��اهم المس��لمون لي��دفن الس��الم( فيه��ا،الموقوفة. األرض

المعصومة السيدة مرقد إحتضانها بعد قمالسالم) عليها

المعص���ومة فاطمة الس���يدة ورود في ك���ان لقد الطاهر جثمانها قم واحتضان قم، السالم( إلى )عليها

أبع��اد ذات كب��يرة، تاريخية أهمية الش��ريف، ومرق��دها وسياس����ية وثقافي����ة، دينية وكث����يرة: من متع����ددة

تلك ت���ركت وقد وإقتص���ادية، وعمرانية وإجتماعي���ة، حتى قم مدينة على اإليجابية آثارها الكث���يرة األبع���اد

عليها يظهر ذلك زال وما هذا، يومنا واضحا كلما وجلياالزمان. تقدم

الثقافية التط��ورات جميع الق��ول: ب��أن ويمكن ه��ذا اإلزده��ار وك��ذلك والعمراني��ة، واإلجتماعية والديني��ة،

مرقد قم إحتض���ان نتيجة ك���ان قم، في اإلقتص���ادي ك��انت أو الس��الم(، )عليها المعص��ومة فاطمة السيدةاألقل. على بها مرتبطة كثيرة، جماعات حال: فان كل على كب��يرة وأع��دادا

ق��دموا قد والسادات، العلويين عن فضال الشيعة، من فاطمة الس��������يدة مرقد إحتض��������انها بعد قم إلى

إليها ت��وجهت قد انه كما الس��الم(، )عليها  المعصومة والمحدثين، والرواة والفضالء، العلماء أنظار ذلك بعد

���اب وإزدادت الت���اريخ، م���ر على والم���ؤلفين والكت بمكانة تحظى قم جعل ال���ذي األمر إليه���ا، هج���رتهم

ك��ذلك، وإس��تمرت الع��الم، في مرموقة وثقافية دينية وبص��دق تع��د اليوم أصبحت حتى وثقال ثقافي��ا، مرك��زا

كثير ويشد منه، وغيره اإلسالمي العالم يستمد فقهيا، ح��دب ك��ل من الس��فر رحل وطالبيه العلم ه��واة من

72

Page 73: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المباركة. العلمية لحوزتها وصوب ال��وافر الحظ العلمية، ولحوزتها أيضا، لقم كان وقد

في السياسي وك���ذلك الثق���افي المس���ار تغي���ير في وغ��ير كل��ه، اإلس��المي والعالم المنطقة في بل ايران،

أيضا. اإلسالمي فاطمة الس��يدة ل��ورود ك��ان قد ك��ان: فانه وكيف

واحتض����انها قم، الس����الم( إلى )عليها  المعص����ومة اآلث����ار من الط����اهر، وجثمانها الش����ريف مرق����دها العجال��ة، ه��ذه في إليه نشير أن يسعنا ال ما والبركات

المقتضب. البحث هذا وضمن

فاطمة الس��������يدة لروضة الخ��������ارجي المظهرالسالم( )عليها المعصومة

س��نين وعشر مائة من ألك��ثر الصورة التقطت وقدمق��������������������������������������������برة بها يحيط حيث

المباركة الروضة عند من تمت��د ك��انت ال��تي ش��يخان،السالم( المعروف )عليه العسكري اإلمام مسجد إلى

المودة) ( وآية القميون إلى نش��ير أن بمك��ان، الص��عوبة من انه في شك ال

وال��والء الس��ليمة، والم��ودة الوثيق��ة، الروابط عمق أئمة إلى بالنس��بة قم أهل به يتحلى ال��ذي الخ��الص،

اإلرتباط ذلك السالم(، )عليهم المعصومين البيت أهل السياسي س����لوكهم في األثر أبلغ له ك����ان ال����ذي

يمكننا ما وه���ذا واألخالقي، والثق���افي واإلجتم���اعي، ال��تي التالي��ة، التاريخية القصة خالل من عليه التعرفكهم م��دى منها يع��رف وإهتم��امهم الم��ودة، بآية تمس��

بها: الس��الم( )عليه الرضا اإلم��ام أق��ام حين روي: انه

73

Page 74: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الس��الم( )عليهم  ال��بيت أهل شاعر »مرو« جاءه في عاتقه على خش��بته يحمل ك��ان الذي الخزاعي، دعبل )م��دارس المش��هورة تائيته وأنشده سنة، أربعين مدة

الس��الم( )عليه اإلم��ام له ...( فأه��دى من خلت آي��ات��ة، إليه أه��داه ما جملة في ببدنه ت��بركت قد ك��انت جب

دعبل لكن وتهج��ده، الس��الم(وبص��الته )عليه الشريف يقبل أن رفض عليه فأص�����ر اله�����دايا، من ش�����يئا اإلم��ام وودع فأخذها قبلها، السالم(حتى )عليه  اإلمامورجع. أهلها وأخ����بر قم، على طريقه في م����ر رجع فلما

وإنش��اده الس��الم(، )عليه  الرض��ا اإلمام عند بتشرفه )عليه أه��داها ال��تي والجبة الجدي��دة، التائية قص��يدته

الن��اس يحدث أن قم زعماء منه السالم( إليه. فطلبالمسجد. في بذلك

أنش��دها ال��تي قص��يدته، وق��رأ المنبر دعبل فاعتلى الل��تين البي��تين الس��الم( مع )عليه الرضا اإلم��ام على

على أطلعهم ثم قصيدته، السالم( إلى )عليه أضافهما الرضا اإلم��ام وبين بينه والح��ديث الكالم من ج��رى ما

المنبر. من نزل ثم السالم(، )عليه وك��ان قم في الش��يعة زعم��اء أحد إليه ق��ام عن��دها

األش��عري« وس��لمه عم��ران بن باسم: »يحيى يدعى مبلغ���ا ال���ذين قم، أه���الي من جمعه قد ك���ان كب���يرا

اإلم��ام له أه��داها التي الجبة يبيعهم أن دعبال التمسوا ويقسموها يقطعوها حتى وذلك السالم(، )عليه الرضا ذل��ك، من دعبل ف��أبى والشفاء، للتبرك بينهم أنهم إال

منها ب��دال له ودفع��وا من��ه، وأخذوها عليه أصروا مبلغ��ابينهم. قسموها ثم الذهب، من مثقال الف قدره

منه طلب لما يستجب لم الخزاعي دعبل وقيل: ان وحينما علي��ه، عرضوه الذي المال كثرة رغم قم، أهل

74

Page 75: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

��ة، فاس��تلبوه منهم طائفة إعترض��ته الخروج أراد الجب األش��عري« عم��ران بن زعيمهم: »يح��يى ليخ��بر فعاد

ب���ذلك، ع���دة مقطعة وهي الجبة أروه قم أهل أن إال في ويض��عها بها يت��برك منها قطعة منهم فطلب قطع، الم��ال وس��لموه منها قطعة ف��أعطوه موته، عند كفنهوانصرف. فأخذهما منها، بدال له أعدوه قد كانوا الذي

المعصومة السيدة بمرقد القميين إهتمام) السالم) عليها

إرتح���ال من األول الي���وم منذ القمي���ون اهتم لقد الس��الم( بمرق��دها )عليها  المعصومة فاطمة السيدة

في تع��الى الله ق��ال كما ��� حوله واتخ��ذوا الش��ريف،خ���ذن أصحاب قصة ج�دا( عليه�م الكهف: )لنت ���(37)مس�� إليه متق��ربين فيه تع��الى لله يص��لون ومس��جدا، ضالال

الس��يدة روح إلى المستحبة نوافلهم ويهدون سبحانه، الح��ديث: ففي الس��الم(، )عليها  المعص��ومة فاطمة

ال��دنيا، من إرتحاله بعد اإلنس��ان يصل ما أس��رع »انإليه«. تهدى وصدقة وحج وصيام، صالة

مرقد ش��هدها ال��تي التط��ورات ك��ان: ف��ان وكيف الس��الم( كث��يرة )عليها  المعص��ومة فاطمة الس��يدة

على القصب من مظلة نص������بت فقد ومس������تمرة، قليلة، بمدة دفنها بعد ضريحها وزالت تحطمت أنها إال

من يق��رب ما مضي وبعد واألمط��ار، الري��اح أثر على زينب الس��يدة العلوية ت��برعت ذل��ك، على قرن نصف من قبة الس��الم( ببن��اء )عليهما الج��واد اإلم��ام بنت

الروضة اتس��عت ثم الش��ريف، قبرها على الط��ابوق وت��رتبت المبارك��ة، ش��يئا الزم��ان، م��رور على فش��يئا

.21آية الكهف، سورة �37

75

Page 76: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الي���وم هو ما إلى والجالل العظمة من أض���حت حتىوصفه. يمكن ال مما عليه

القميين بيد التشيع راية بين وانتشر اي��ران، رب��وع في اإلس��الم تج��ذر لقد تكن ولم المس�������لمين، قبل من تحريرها بعد أهاليها اي���ران م���دن بقية عن ليتخلف���وا أهلها وال قم مدينة

راية بحمل الجميع، على وأهلها قم زادت بل وأهاليها، الم��دن بقية دون الهج��ري األول الق��رن منذ التش��يع

الم��ذهب إس��المهم، بعد قم أهل إعتنق فقد وأهاليه��ا، الس��الم( وتش��يعوا )عليهم ال��بيت أهل م��ذهب الح��ق

قاطب��ة، يع��ني: ع��دم ك��ان آن��ذاك التش��يع ب��أن علم��االظالمين. الحكام عن الشرعية ونفي الرضوخ

المقاطع��ة، لواء عاتقها على حملت قم وعليه: فان امية ب��ني خلف��اء من والت��بري المع��اداة راية وأحيان��ا

��امهم، ك��ان وه��ذا ق��وة، من اوتيت ما بك��ل وذلك وحك وحكامهم. العباس بني خلفاء مع سلكته ما أيضا

خصوص��يات أب��رز من ان س��بق ما كل من ويستنتج ه��و: الوق��وف االولى اإلسالمية القرون في وأهلها قم

من ش��رعي غ��ير أس��اس على القائمة الخالفة بوجه يتجلى ما وه���ذا جميع���ا، والعباس���يين االم���ويين قبل

ودعمهم إليهم، الخ��راج دفع عن امتن��اعهم إثر واضحا عندهم، وإستضافتهم قبلهم، من المطاردين العلويين��تين، الخلف��اء عم��ال بوجه الطرق شتى وإغالق المتعن والقي��ام ض��دهم، واإلنتفاضة وقتلهم، ط��ردهم وأحيانا

ذلك. شاكل وما الجور، سالطين ضدهارون وعامل القميون

أب��رز من ه��ارون عامل ض��د قم أه��الي قي��ام ك��ان ما القي��ام ذلك كيفية ح��ول وقيل العص��ر، ذلك أحداث

يلي:

76

Page 77: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

باس���م: ي���دعى وك���ان عماله أحد ه���ارون ولى انه عبدالله فأق��ام وقم، اصفهان على كوشيد بن عبدالله

فط��الب قم، »عاصم« على أخاه ونصب اصفهان في وخ��راج، ض��رائب من مضى ما ب��دفع قم أهالي عاصم عق��ود س��تة م��دة دفعها عن امتنع��وا قد ك��انوا حيث

منهم تس��توفي أن ق��ررت قد الحكومة وكانت تقريبا، يعني: وهذا كانت، صورة بأية والحاضر الماضي خراج

والية ان عن واإلعالن القم���يين، ح���ق في اإلجح���اف والع��دوان، الج��ور أس��اس على قائمة أصبحت عاصم

والجفاء. والقسوة والتهديد المطالبة على إصراره في عاصم واستمر

ذلك، على %10 من أكثر يستلم أن يستطع لم انه إال وظلمه ج��وره في عاصم زاد ول��ذا الضرائب، تلك من

من عظيم نفر فخرج الحد، وفاق المتعارف، جاز حتىدوا قم، ن��واحي في ليس��تقروا بخف��اء، الن��اس ويترص�� قم ش��يوخ دعى ال��ذي األمر من��ه، لإلنتق��ام الفرصة

يناش���دوا أن الحكومة دار من يطلب���وا أن وكبرائه���ا،فه، ظلمه وط���أة من يخفف ب���أن حاكمها وأن وتعس��� أن قبل وذلك س��لميا، المشكلة حل في معهم يتعاونعليه. النقمة وتحل الوضع، يتفاقم

اس��تمر فقد بالفش��ل، الوس��اطة ه��ذه ب��اءت ولكن فما ودكتاتوريته، وإستبداده وجوره، ظلمه في الحاكم

قم أه��الي من ك��ان الحكوم��ة، دار على يث��وروا أن إال حقهم، إلحق��اق طلبا المواع��ظ، تنفعه لم لمن وتأديب��ا أدى مما الس��لمية، اإلعتراض��ات فيه ت��ؤثر ولم أخ��يرا ظلمه من والتخلص داره، في وقتله الحاكم حصر إلى

وجوره.اصفهان والية عن قم إنفصال

قم، على الخليفة عامل الن��اس ت�أديب في كان لقد

77

Page 78: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

على كب��ير أثر من��ه، حقهم وإقتط��اع عليه وإنتص��ارهم نق��اط وس��ائر واص��فهان قم على وكذلك الخالفة، دار

بل عنيف���ة، ه���زة الخليفة القض���ية ه���زت فقد البالد، كوش��يد بن عبدالله خلع يقرر وجعلته مضجعه، اقضت

أن كوش��يد ابن دعى ال��ذي األمر اص��فهان، والية عن ه��ارون على اله��دايا يغ��دق وأن الخالف��ة، ب��دار يلتحق

إلى ش�كى كوش��يد ابن ان كما منص��به، إس��ترداد بغية من الض���رائب دفع عن وإمتن���اعهم قم، أهل ه���ارون

الخ��راج، ي��دفعون ال قم أه��الي قائال: ان وغيره، خراج إق��ترح ثم منهم، بدال يسددونه اصفهان أهل جعل مما

إدارتها يس��هل حتى اص�فهان عن قم يفصل علي��ه: أن العبأ ه��ذا تبعات من اصفهان وتتخلص خراجها، وجبايةالثقيل. األش��عري« ال��ذي اليسع بن »حم��زة توجه وقد هذا

الوض��ع، ليت��دارك الخالفة دار إلى قم زعم��اء من كان وتف��اقم الموق��ف، حدة ويتالفى هارون، نقمة ويمتص أن إس��تطاع انه حيث ك��ذلك، كان فقد وبالفعل األمر،

ر ل��ه: ب��أن وي��ذكر ه��ارون يقنع في الرئيسي المقص�� لما وذلك نفس��ه، عاصم هو أهاليها وثورة قم انتفاضةحقهم. في وجور ظلم من إرتكبه عن وإس���تقاللها قم فصل ه���ارون على إق���ترح ثم والية عن قم أفصل إذا بأنه ووع���ده اص���فهان، والية

الس�����ابقة ض�����رائبها عن النظر وغض اص�����فهان، يض���من فانه قم، أهل على المفروضة جباية شخص���ا

إليه. بنفسه ليسلمها وضواحيها، قم خراج العباسي هارون يكن لم البدء في تط��بيق في راغبا

القم��يين، زعيم حم��زة عليه اقترحه ما اض��طر انه إال أهلها على الس��يطرة وف��رض هيمنت��ه، إلى قم إلرجاع

اص��فهان، والية عن وفص��لها قم، إس��تقالل قب��ول إلى

78

Page 79: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

للهج��رة، وثمانين وتسعة مائة سنة فعال حدث ما وهذا حم��زة ه��ارون نصب حيث أول وهو ��� قم على والي��ا لها وجعل � لقم مستقل حاكم اقيمت مس��تقال، من��براباستقالل. والعيدين الجمعة صالة فيها

) السالم ) عليه الرضا اإلمام إستشهاد بعد قم قم، على الوالية األش��عريين كب��ير حم��زة بدأ عندما

السياس��ية المج��االت في أجراها ال��تي واإلص��الحات اص�����فهان، والية عن قم فصل مثل عليه�����ا، وغيرها الخ��راج تخفيف ومثل عنها، التامة اإلستقاللية ومنحها

التسامح ومثل أهلها، مع المالية االمور في والتساهل تع�����يين في الت�����دقيق وع�����دم األراضي مسح في

قم، ه��دأت اإلص��الحات، من ذلك وغير لهم، مساحاتها ووئ��ام، بس��الم االم��ور وس��ارت أهله��ا، فورة وسكنت

)عليه الرضا اإلم���ام إستش���هاد خ���بر ج���اءهم حتىالسالم(.

م���رة قم إنتفضت المؤسف الخ���بر ج���اءهم فلما وذلك الم��أمون، على الم��رة، هذه أهلها وخرج اخرى،

اعت��بروه حيث بغ��داد، إلى مرو من المأمون عودة بعد من وامتنع��وا الس��الم(، )عليه الرضا لإلمام القاتل هو

س�نوات، س�بع مدة الخالفة دار إلى الخراج دفع علم��ا آن��ذاك، الخالفة دار إلى الخ��راج دفع عن اإلمتن��اع بأن

على للخ����روج التمهيدية المرحلة بمثابة يع����د ك����ان مقاطعة يع��د ك��ان بل الح��اكم، وخروج��ا على ص��ريحا

القائم. النظام المأمون بعث ولذا جيش��ا بن »علي بقي��ادة عظيم��ا

س��نة منذ الض��رائب وجباية الحرك��ة، هش��ام« لقمع قم أه��الي من كان فما هجرية،211 حتى هجرية204

إلى النافذة الطرق كل فسدوا للمقاومة تصدوا أن إال الجيش اض���طر مما هش���ام، بن علي جيش على قم

79

Page 80: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المقدس��ة، قم مدينة أس��وار خ��ارج يعس��كر أن إلى ويضرب حولها. حصارا

ك��ان ال��ذي العباس��ي، الجيش أفراد بعض تمكن ثم وفتحه��ا، البوابة اقتح��ام من هش��ام، بن علي يق��وده

تربط ك��انت التي األنهار، مجاري من باإلستفادة وذلك أن الغاشم الجيش فاس��تطاع بخارجه��ا، المدينة داخل فيها الفساد ويعيث المدينة يدخل وقتال. نهبا

زعم��اء من ع��دد بمالحقة هش��ام بن علي أمر فقد المدينة س������ور وتحطيم وقتلهم، األش������عريين قم

على مج���ازاتهم بعن���وان وذلك أم���والهم، ومص���ادرةتهم إنتفاض��تهم، ال��تي الس��بع، الس��نين خ��راج ومقاص��

تلك قمع��وا أن بعد فيه��ا. ثم الخ��راج دفع من امتنع��وا علي نصب ب��زعمهم، اإلنتفاضة تلك وأخمدوا الحركة،

قم، والية على الطلحي عيسى بن علي هش�����ام، بنبغداد. إلى ورجع

الخ��راج، من عليهم ما استكثروا قم أهل وقيل: ان إلى فرفع����وا )ملي����وني( درهم، الف ألفي وك����ان ويش��كون والتخفي��ف، عنهم الح��ط يس��ألونه المأمون

سألوه، ما إلى المأمون يجبهم فلم عليهم، وعبأه ثقله إليهم المأمون فوجه أدائه، من فامتنعوا جيش��ا ج��رارا )س��بعة الف آالف س��بعة وجب��اهم بهم، فظفر حاربهم

س�����ور وه�����دم زعيمهم، قتل أن بعد ماليين( درهم،نائرتهم. وأطفأ ثورتهم وأخمد بلدهم، األمر لبث وما إال مرة قم أهالي انتفض حتى يسيرا

من وط���ردوه الخليفة عامل على وخرج���وا اخ���رى، وجباية ح��ركتهم، بقمع ثانية الم��أمون أرض��هم. ف��أمر

القض���ية إختتمت الم���ره ه���ذه في ولكن خ���راجهم، اإلنتفاضة بقمع أمره الذي بين هناك كان حيث سلميا،

فتم وص���داقة، م���ودة عالقة قم زعم���اء بعض وبين

80

Page 81: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بسالم. بينهم التوافق خ���بر إليها وصل حتى قم في األوض���اع ه���دأت ثم ه��ذا س��ماعهم وفور هجرية،216 سنة المأمون موت منه��ا، عاملها وط��ردوا الحكوم��ة، دار على ثاروا الخبر

باألمر. واستقلواقم مدينة المعتصم إحراق

المعتصم الم���أمون، م���وت بعد الخالفة ت���ولى لقد خالفت��ه، أوائل قم أهل خ��روج واجه ال��ذي العباس��ي،

بن علي ال���تركي« ومعه »وص���يف جيشه قائد فبعث وك��ان لقمعهم، المط��رود، قم عامل الطلحي عيسى

والتنكيل بهم، ب��البطش وصيف على المعتصم أكد قدفيهم. بوجه م���دينتهم، بوابة إغالق من قم أهل تمكن وقد األم��ر، أول في الس��ابق وح��اكمهم وص��يف جيش إال ودخوله��ا، المدينة إقتح��ام من بعد فيما تمكن��وا انهم

ثم األس��وار، حطم��وا أن بعد والتخ��ريب القتل فأباحوا حتى والم��زارع، والبس��اتين الدور في النيران أضرموا

الحط���ام من تالل إلى المدينة تب���دلت قد قي���ل: انه ك��ل في تش��اهد والحرائق اله��دم آثار وكانت والرماد،

مكان. الث����ورة إخم����اد من رجوعه عند وص����يف ولى ثم

إلى وع���اد قم البادغيس���ي« على عيسى بن »محمد اتبع عيس��ى، بن الجدي��د: محمد ال��والي لكن بغ��داد، المدينة تشهد فلم الناس، مع والمداراة اللين سياسة

هجرية.254 سنة حتى تذكر إضطرابات أية قم شهدت لقد نعم، هدوءا محمد والية طيلة نس��بيا

بعد ثانية اض��طربت ثم عليه��ا، البادغيسي عيسى بن المع��روف العباسي، المتوكل مجيء ابان وذلك موته،

يس��يء انه قس��وته من وك��ان التش��يع، ض��د بقس��وته

81

Page 82: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

علي اإلم��ام وإلى الزه��راء فاطمة إلى بالنسبة األدب اإلم��ام ض��ريح ه��دم إلى عمد ثم الس��الم(، )عليهما

الش��ريف، الق��بر وح��رث الس��الم(، )عليه  الحس��ين من ت��دنو أن الدواب امتنعت حيث عليه، الماء وإجراء أن دون بعض على بعضه وت��راكم الم��اء وح��ار الق��بر، إلى أدى مما ذلك وغ����ير الش����ريف، الق����بر يغطي

الفرصة يتحين��ون ك��انوا ال��ذين قم، ش��يعة امتع��اضنحره. إلى كيده ليردوا

العل��ويين، أحد ثار األيام هذه في انه الحظ ولحسن في العباس��يين ض��د الكوك��بي باس��م: حس��ين ويدعى باس��م: حم��زة المدعو أخيه من بتوجيه وذلك العراق،

ب��أفراده فتوجه هن��اك، ثورته في ينجح فلم الكوك��بي، أن واس��تطاع طالق��ان، في ونهض اي��ران إلى ورجاله أطرافها، في اخرى مدن وعلى المدينة، على يسيطر

فيها يش��كل وان وابه�ر، وزنج�ان ق�زوين مث��ل: مدينةمستقلة. علوية حكومة فرصة العلوية الحركة ه����ذه في قم أهل رأى وهنا

تحت من والخ���روج العباس���يين على لل���رد مناس���بة دار على س��خطهم أعلن��وا ول��ذلك الغاش��مة، هيمنتهم وأعانوه الكوكبي، لحسين دعمهم عن وأبدوا الخالفة،

البالد، هذه على الصغيرة العلوية حكومته تشكيل فيالعباسيين. عمال من إستنقذها التي

عليه ) العسكري باإلمام يستغيثون قم أهلالسالم(

الخالفة دار أرس��لت بالد إلس��تنقاذ ض��خما، جيش��ا س��يطروا ال��ذين الث��ائرين، يد من حولها وما طالق��ان

إلى أدى مما الكوك��بي، حس��ين العل��وي بقي��ادة عليها الجيش، بيد الطالق��ان بالد وس��قوط الث��ائرين، انهزام

من ك��ان ال��ذي طبريا بح��اكم الكوك��بي حس��ين والذ

82

Page 83: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أيضا. العلويين العباسي الخليفة أمر قد ك���ان ال���وقت نفس وفي

أهل حركة يقمع أن على بغ��ا، بن »المعتم��د« موسى موسى قم باتج��اه فإنطلق نهضتهم، على ويقضي قم رأس على مفلح، بن عب�����دالرحمن جعل وقد بغا ابن

الجيش. قد قم أهل ان رأوا قم، ح�����دود الجيش وصل ولما إجتياح من ليمنعوهم وجههم، في المدينة بوابة أغلقوا

بل�����دهم، القتل فيها فع�����اثوا ليال، إخترقوها انهم إال واعتقلت الزعم��اء، من كبير عدد قتل حيث والخراب،

خ��ارج ب��الفرار بقى من والذ الن��اس، من عظيمة فئة ثم ذرع��ا، عليهم ج��رى بما قم أهل وض��اق المدين��ة،

ب����زعم العظيمة المقتلة تلك بعد عب����دالرحمن توجه أخذ باسم الفض���يع النهب ذلك وبعد الث���ورة، إخم���اد الري مدينة إلى الخراج، بغية بغ��ا، بن بموسى ملتحقاالكوكبي. بحسين الظفر

قم أهل ض��اق لقد أجل، العباس��يين ج��ور من ذرع��ا الغلي��ظ، الفظ بغا بن موسى سيما ال عمالئهم، وظلم فاستغاثوا والتشريد، القتل ألوان أشد بهم أنزل الذي

في ك��ان ال��ذي الس��الم(، )عليه العس��كري باإلم��ام اولئك عليه فرضها التي الجبرية اإلقامة تحت سامراء

يعلمهم قم أهل الس���الم( إلى )عليه فكتب الظلم���ة، الله ليف��رج ،(38)الليل صالة قنوت في به يدعون دعاءا

بهم. ما وكشف عنهم الله فدفع به فدعوا عنهم، به ويتحين���ون الف���رج، ينتظ���رون قم أهل بقى أج���ل، العباس�������يين ظلم من والتخلص للقي�������ام الفرصة

الخليفة إنشغل عندما بالفعل حدث ما وهذا وجورهم، طبعة233 ���229 ص82األن��وار: ج بح��ار في موج��ود ال��دعاء ���38

بيروت.

83

Page 84: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الص��فاري، ليث ابن ليعق��وب بقتاله المعتمد العباسيالنجاح. القيام لهذا يكتب لم ولألسف

دفع عن وامتنع��وا اخ��رى م��رة قم أهل إنتفض ثم����ان وذلك للعباس����يين، الض����رائب المعتضد عهد اب

�ه انه غير العباسي، بالفشل كالس��ابق هذا قيامهم جوبأيضا.

أم��ام ص��امدين بق��وا وأهلها قم القول: ان وخالصة يكف����وا ولم وظلمهم، العباس����يين ج����ور عن يوم����ا

دفع من واإلمتن���اع ض���دهم، واإلنتفاضة مق���اومتهم، ب��ني دولة وإقامة البويهيين، ظهور حتى إليهم، الخراج

والمعتق��دين اإلمامي��ة، الش��يعة من ك��انوا الذين بويه، الس��الم(، )عليهم ال��بيت أهل م��ذهب الح��ق بالمذهب

وما اإلس��المية: اي��ران للبالد الش��رقية المن��اطق فيحولها.

الجور خلفاء ضد اإلقتصادية الحرب الم��ذهب يعتنق��ون ك��انوا ال��ذين القم��يين ان نعم، وك��انوا الس��الم(، )عليهم  ال��بيت أهل م��ذهب الح��ق��ة، لب��ني الخالفة ش��رعية ع��دم ي��رون لب��ني أو امي

��اس، ك��انوا وج��ور، ظلم خلف��اء ب��أنهم ويعتق��دون العب عن باإلمتن��اع رض��اهم، عدم ويعلنون سخطهم، يبدون

إليهم. الخراج دفع الخ��راج، دفع من اإلمتن��اع س��ابقا: ب��أن ذكرنا وقد يتلق��اه وك��ان الخالف��ة، دار على للخروج التمهيد يعني

الخليفة ك��ل مع ولكنهم علي��ه، الح��رب ب��إعالن إن��ذارا وال الخ��راج دفع عن إمتن��اعهم يواص��لون ك��انوا ذلك

بعواقب��ه، يعبأون ي��روا لم إذا إال لبعض دفعه من مف��راالحكومات.

يع��د ك��ان الض��رائب، دفع ع��دم ف��ان الحقيقة وفي اإلقتص����ادية والح����رب المقاطعة أن����واع من نوع����ا

84

Page 85: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تك��ون أن قم جعل ما وه��ذا الح��اكم، ض��د المس��تمرةالميدان. هذا في السباقة اله��رب بغية القميون يسلكها كان التي السبل ومن

يحص��لون ما يخف��ون كانوا هو: انهم الضرائب دفع من مخ�����ابيء في زراعية ومحص�����والت غالت من عليه

ليال ذلك يتم أن همهم ك��ل وك��ان س��رية، عن بعي��دا ذريعة للس��لطات يك��ون ال حتى الخلف��اء، عمال أنظار ك��انوا حين القم��يين جواب وكان منهم، الخراج لجباية

قد الزراعي��ة: بأنه والمحاص��يل الغالت عن يس��ئلونالخراج. يستحق ما منها يبق ولم آفة لها حدثت

الخ��راج، دفع من لله��روب آخر س��بيل هن��اك وك��ان إذا انه وهو األول، الس��بيل عن فضال القمي��ون يسلكه

البل��دة يغ��ادرون ك��انوا والكبت الض��غط عليهم إزداد المدينة، نواحي إلى متجهين لهم يحدث كان ما وكثيرا مخبئة الزراعية والمحاص�����يل الغالت فتبقى ذل�����ك،

الخليفة عامل فيي��أس موج��ودين، ليس��وا وأص��حابها ص���فر يرجع أن إلى ويض���طر خ���راجهم، ومن منهم

اليدين. من للته��رب يس��لكونه القمي��ون ثالث سبيل وهناك

علم��اء كب��ار أحد ذك��ره الجور، خلفاء إلى الخراج دفع بن محمد بن »الحسن باسم ي��دعى اإلمامية أص��حابنا قم« وهو كت���اب: »ت���اريخ القمي« ص���احب الحسن

المجال. هذا في تاريخي كتاب أقدم يعلم���ون ك���انوا القم���يين في���ه: ان المؤلف ق���ال الخ��راج، دفع ع��دم على أظفارهم نعومة منذ أوالدهم

ومح��اربتهم إقتص��اديا، الج��ور خلف��اء مقاطعة وعلى حتى العب��ارات ه��ذه يلقن��ونهم ك��انوا انهم سياس��يا، ت��راعي أن الله وهي: ناش��دتك ويرددوه��ا، يحفظوها حتى مزرع���تي على اآلف���ات تس���لطت لقد ح���الي،

85

Page 86: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وزحف قط�����ني، على الدي�����دان قضت وقد هلكت،منها. بقي ما على الجراد

عند ويرددها الجمل ه�����ذه يتعلم الطفل فك�����ان وقع يعني: إذا الضرورة، الخراج عامل قبضة في يوما

بتلك نطق وال��زرع، الغالت ح��ول العامل وإس��تنطقهالخراج. دفع من ذويه ونجى الكلمات

الخراج مجال في طريفة قصة كتابه في القمي الحسن بن محمد بن الحسن ق��ال

القم���يين أحد قم«: ك���ان »ت���اريخ القيم مش���هورا الخ��راج، دفع من ب��التهرب على التحايل في ومتفنن��ا

ح��ذوه يح��ذون اآلخ��رين جعل ما وه��ذا الخراج، عمال يفكر الخ��راج عامل جعل الذي األمر نهجه، ويسلكون

ولو الرجل هذا إصالح في يتبعه ال حتى صوريا، إصالحاخراجهم. ويدفعون اآلخرون عنده يحضر أن في ففكر ويس��لمه س��را من مبلغ��ا

الن��اس دعونا ف��إذا المبل��غ، هذا له: خذ يقول ثم المال أنت فكن الخراج، لدفع الديوان في يحضروا حتى غدا ال��ذي خراجك انه على المبل��غ، ه��ذا لنا ي��دفع من أول

ونكون خراجهم، دفع في اآلخرون فيتبعك إلينا، تدفعهالشاكرين. من لك

بيت��ه، إلى ورجع المال وأخذ ذلك على الرجل وافق عامل دي�����وان إلى الجميع حضر عن�����دما الغد وفي

ب��دفع العامل طالبه أيضا، معهم الرجل وحضر الخراج قد يكن لم وك��أن الجميع أم��ام الرجل فأجابه الخراج، أملك ق��ائال: »ال أص��ال، بينهما تواطئا أدفع حتى ش��يئا

يس��مع أن دون خفية وخاطبه العامل خراجه« ف��ذهل باألمس أعطك اآلخرون: »ألم عليك واشترطت مبلغا

خراج��ك«؟ س��هم انه بعنوان الناس أمام لنا تدفعه أن ما لي ح��دث ولكن أيض��ا: »نعم بخف��اء الرجل فأجابه

86

Page 87: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

اآلن لي يبق لم انه بحيث كله أنفقه جعل�����ني ش�����يئاأملكه«.

ي��دفع ولم الخليفة عامل على الرجل تحايل وهك��ذا ولم ال��ذريع، بالفشل العامل محاولة فباءت شيئا، إليه

يتمكن لم كما الم���ذكور، المبلغ إس���ترداد من يتمكنأيضا. اآلخرين خراج جباية من

اإلسالمي العالم على وإنفتاحها قم البويهيون ظهر الهجري، الرابع القرن أوائل في ثم

قوية دولة فيها وأقاموا اإليرانية، الساحة على الشيعة العباس��يين ج��ور من وأهلها اي��ران وأنق��ذوا وعادل��ة، اإلس����الم ع����دل وعليهم عليها ونش����روا وظلمهم،��ة، الدولة ه��ذه مه��دت وب��ذلك ورحمته، األرض�ية الفتي أكبر دور لهم ليكون الشيعة، وأهلها قم أمام المناسبة

ذكرنا اننا مع لإلس��الم، العالمية السياسة مس��رح في المنطق��ة، في يح��دث عما بمعزل تكن لم قم آنفا: ان

اإلس���المية الس���احة عن غي���اب في تكن لم انها كما أمامها فتح الحكم إلى بويه آل مجيء لكن الواس���عة،

أوسع. آفاقا معاض��دة عبر الدور، ذلك أبعاد بعض معرفة ويمكن آن��ذاك لهم قدموا حيث البويهية، الدولة لكبار القميين

وف��رض حكمهم، توطيد في وساعدوهم الدعم، أنواع اس��تطاعوا حتى العباس��ية، الخالفة دار على هيمنتهم منهم ش��������اؤوا من بخلع الخلف��������اء، في التحكم

ذلك عن بمنأى قم أهل يكن ولم بآخرين، وإستبدالهموالنصب. العزل األح��داث مس��رح في قم ل��دور اآلخر المظهر واما

فهو: ان الخارجية ك��انوا وزعمائها قم علماء من عددا بحيث البويه��يين، والس��الطين االم��راء من مق��ربين رفيعة وثقافية حكومية مناصب على عن���دهم حظ���وا

87

Page 88: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

في ب��آخر أو بشكل يؤثرون جعلهم ما وهذا المستوى،المنطقة. سياسةة بمكانة قم تمتعت لقد ��ان خاص�� الب��ويهي، العهد إب قم ازده��ار على للدولة الش��يعي التوجه س��اعد حيث رج����ال أواله ما ذلك إلى أضف األص����عدة، كافة في

ة، أهمية من قم لمدينة الكب��ار الدولة س��يما ال خاص�� ال��بيت أهل ش��اعر ال��ديلمي« وك��ذلك الدولة »ركن

المع���روف: زمانه وأديب الس���الم( الكب���ير، )عليهم في ج��اء كما فانه بوي��ه، آل عباد« وزير بن »الصاحب

بن الحسن الجلي��ل، الع��الم من طلب الذي هو التاريخ قم، ت�������������اريخ يكتب أن القمي الحسن بن محمد

في مس��تقل كت��اب أول قم عن وكتب له فاس��تجابتاريخها.

اصفهان في القميين مقتلة التش��يع في العريقة قم بعكس � اصفهان كانت لقد الس��نية الم��دن من الس��الم( ��� )عليهم ال��بيت ألهل

بة، الح���ق الم���ذهب يس���تتب أن قبل وذلك المتعص��� ك��ل في الس��الم( وينتشر )عليهم ال��بيت أهل م��ذهب

ايران، ربوع عنيفة مجابه��ات تح��دث ك��انت ما وكث��يرا إلى باختص��ار نش��ير ونحن الم��دينتين، ه��اتين أهل بين س�����نة بويه آل عهد في وقعت ال�����تي المجابهة تلك

هجرية. وأربعين وخمس ثالثمائة المؤرخون: ان نقل لقد قد ك��انوا قم تجار من عددا

مع من��اظرة أثر وعلى للتج��ارة، اص��فهان إلى ق��دموا الطرفين بين نشب والتسنن، التشيع حول أهلها بعض لقتل السنة اصفهان أهل فاستغله شديد، لفظي نزاع

أموالهم. وسلب الشيعة، القميين التجار جميع المؤلم��ة، بالواقعة ال��ديلمي الدولة ركن علم وحين

اصفهان أهل على غضب على وع��اقبهم شديدا، غضبا

88

Page 89: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بهم أم����وال باس����ترجاع األعمى الش����يطاني تعص���� دية ودفعها منهم عظيمة أم����وال وأخذ المقت����ولين،

المقتولين. ألهاليبغداد في القميين الزائرين قتل

القم���يين ح���ق في ارتكبت ال���تي المج���ازر ومن هي: األبري��اء الن��اس من كث��ير ض��حيتها فراح الشيعة، كما ��� ك��انت حيث قم ف��ان القميين، الزائرين مجزرة

قلنا )عليهم ال��بيت ألهل ال��والء في عريقة ��� س��ابقا ك��ان المهم��ة، الش��يعية الم��دن من وك��انت الس��الم(،

أهلها في المطه��رة المراقد لزيارة يسافرون ما كثيرا ه����ذا وفي وس����امراء، والكاظمية والنجف ك����ربالء الطريق أهل لهجم��ات قوافلهم تتعرض كانت ما كثيرا ص���فوف بين توقع ك���انت ال���تي القاس���ية، الس���نة

فيها تنهب عظيم���ة، مج���زرة الش���يعة المس���لمينوأرواحهم. أنفسهم منهم وتسلب وأمتعتهم، أموالهم هجري���ة، وعش���رين وإثن���تين أربعمائة س���نة ففي في وكان بغداد، فوردت قم من للزيارة قافلة اتجهت س��ني وحي يدعى: »الكرخ«، شيعي حي آنذاك بغداد

وحين البص��رة«، ي�دعى: »ب�اب الس��ابق للحي مقابل حي في ش�يعية قافلة ب�نزول البص��رة باب أهالي علم

وأمتعتهم، أموالهم ونهبوا أفرادها، على هجموا الكرخ منهم وقتل��وا والذوا آخ��رين، وجرح��وا كب��يرا، ع��ددابالفرار.

البويهيين حكومة بعد قم إزده����ار من فيه بما البويه����يين عهد إنقضى ولما

الس���الجقة، دور وج���اء وحض���ارة، وعدالة وتق���دم، السياس��ية األحداث مسرح في بتواجدها قم إحتفظت

ك���ثرة إلى ذلك أيض���ا. ويع���زى الس���الجقة عهد في تلك في يتواج��دون ك��انوا ال��ذين القم��يين، ال��وزراء

89

Page 90: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

قم مواص����لة إلى أدى مما أيض����ا، الجدي����دة الدولة والتط��ور، اإلزده��ار في لطريقها ��ا عمراني ��ا في وثقافي

أيضا. السلجوقيين زمن وتطورها قم إزده��ار ان على الق��رائن بعض وت��دل

مدارس���ها ك���ثرة عن النظر غض بعد ���� يع���ود ك���ان إلى �� الس��الجقة عهد في وعلمائها ومكتباتها وطالبها،

الدولة. تلك أجهزة في نفوذ ذات كانت انها اسم ذكر قد الت��اريخ ان ن��رى المث��ال س��بيل فعلى

كان الذي المتعصبين، السنيين العلماء أحد في م��برزا نف��وذ من الش��ديد ت��ذمره يب��دي وهو السالجقة، عصر

أجه��زة في االخ��رى الش��يعية والمن��اطق قم ش��يعةة الس�����لجوقية، الدولة المؤسس�����ات في وخاص�����

العسكرية. ونرى سنيا السلجوقي السلطان ينشد آخر متعصبا

المن����اطق على بالض����غط فيها عليه يؤكد قص����يدة،والشدة. بالقسوة ومعاملتهم الشيعية،

شاهيين الخوارزم وملوك القميون هام سياسي وانسجام كبير، دور للقميين كان ولقد

قي��ل: حيث أيضا، شاهيين الخوارزم ملوك سلسلة مع قد ك��انوا ش��اه، خ��وارزم محمد الس��لطان أنص��ار ان

وه��ذا اي��ران، على المغ��ول زحف أيام قم في تجمعواقم. ضد المغول حفيظة أثار ما

الس��لطان بين قائمة ك��انت ال��تي العالقة نوع ولعل اإلنسجام يؤيد العباسي، والخليفة شاه خوارزم محمد

ألن وذلك والس����الجقة، القم����يين بين إليه المش����ار ل��دار موافق غ��ير ك��ان ش��اه خوارزم محمد السلطان البويه��يين من كأس��الفه يريد اآلخر هو كان إذ الخالفة،

ص��احب ويك��ون الخالف��ة، بزم��ام يأخذ أن والس��الجقة دون اإلس������المي الع������الم في السياسي الق������رار

90

Page 91: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ممن العباسي الخليفة يكن لم بينما العباس����������يين،بذلك. ويذعن له يستسلم أن لنفسه يرضى

بينهما يش��تد والش��قاق الخالف ك��ان وله��ذا يوم��ا الحكومة مؤسس��ات بين ح��اد بش��كل ويظهر في��وم،

منهما ك��ل ان درجة إلى والعباس��ية، شاهية الخوارزموطرده. اآلخر إلقصاء يسعى كان

العباسية، الخالفة ضد يؤلب محمد السلطان فكان الله رس��ول لذرية ويبلغ للخالف��ة، غاص��بين ويعت��برهم

الحس��ين اإلمام أوالد من وآله(ونسله عليه الله )صلى من بالخالفة أح��ق ب��أنهم ويع��رفهم الس��الم(، )عليه

واس��مه: »عالء العل��ويين أحد ق��دم انه حتى غ��يرهم، حسب ولكن الخليف��ة، هو انه الترم��ذي« على الملك

التغيير هذا كان يبدو، ما أك��ثر سياس��ية ب��دوافع متأثرا ك��ان مما له يكتب لم ول��ذلك ديني��ة، ب��دوافع مت��أثرا

الن��اس ود يكسب أن إس��تطاع وان والبق��اء النج��اح ومؤازرتهم بمع��زل قم تكن لم ذلك كل وفي ما، نوعا

ك��انت ال��تي والخالف��ات، المناوش��ات ه��ذه آث��ار عنالفترة. تلك طوال مستمرة

قم في المغول فجائع قم شهدت لقد أجل، هدوءا ثم البويهيين، بعد نسبيا

الزاحف المغ��ولي الزل��زال أثر على بش��دة تزل��زلت الزحف ان في ش������ك ال إذ المس������لمين، بالد على

اإلس���المية البالد على للمغ���ول وال���بربري الهمجي البالد ش��هدتها فاجع��ة، وأشنع كارثة، أبشع كان اآلمنة،

ة، بص��ورة واي��ران عام��ة، اإلسالمية ط��ول على خاص�� الزحف ذلك بعد تس���تطع لم اي���ران ف���ان الت���اريخ، تلك أبع���اد زالت وما ق���دميها، على تقف أن الوحشي اي��ران في المغ��ول ارتكبها ال��تي والمآسي الفج��ائعة، ال����وقت حتى والغم����وض األبه����ام يكتنفها خاص����

91

Page 92: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الحاضر. القاس��ي، الهج��وم ه��ذا مقارنة يمكن وال بحملة إال

فيها أهلك���وا والتي إيالم، على الش���عواء اآلش���وريين من الحيوان��ات حتى ت��أمن ولم النسل، وأبادوا الحرث

حملة وه��و: ان بينهما كب��ير ف��ارق مع لكن ش��رهم، تطل لم اآلش��وريين بينما اي��ران، جن��وب من بقعة إال

نصيب يكن برمتها. ولم ايران المغول حمالت شملت بقية لحق ما لحقها وإنما بقلي��ل، الحمالت تلك من قم

قم بل��دة وزادوا بل وال��دمار، الفس��اد من اي��ران مدن خاوية ��� اآلتية العوامل لبعض � وتركوها وخرابا، دماراعروشها. على

زحفه في لجيشه المغ��ول جيش أمير أباح لقد نعم، وأحالها ال��ري، مدينة في وال��دمار القتل اي��ران، على نحو اتجه ثم الجثث، من وتالل ال��تراب، من أكوام إلى القمي��ون عمد قم، إلى جيوش��هم وص��لت وحين قم، مما وجههم، في م��دينتهم بوابة غلق إلى عادتهم علىالمغولي. الجيش قائد غضب أثار

يكنها كان التي الحقد، نار تأجيج عوامل إلى مضافا يص��لهم كان وما وأهلها، لقم داخله في المغول جيش

قائد ض��غائن يث��يرون ك��انوا ال��ذين العام��ة، سعاية من ك��ان وما بهم، والفتك قم أهل لقمع المغولي، الجيش ش��اه خوارزم محمد السلطان أنصار تجمع من يبلغهم

بعض ه��و: هالك العوامل تلك ك��ل من واألهم قم، في المدين��ة، أس��وار اقتحم��وا لما المغ��ولي الجيش أفراد

أهلها. وعلى عليها السطو وأرادوا بواب���ات قم أهل إغالق بعد المغ���ول ق���رر وأخ���يرا

كلفهم مهما المدينة يقتحم���وا أن وجههم، في المدينة الم���دافع تنصب أن حينئذ الجيش قائد ف���أمر الثمن، وعلى المدين��ة، س��ور ه��دم بغية المنجنيق��ات، وتوضع

92

Page 93: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بالم�����دافع ق�����ذفت ال�����تي األحج�����ار من وابل أثر إلى باإلض��افة الس��ور، انثلم الس��ور في والمنجنيقات

حف��روا انهم س��تين بط��ول المدينة س��ور تحت نقب��ا وإجتي��اح عبرهما المدينة إقتح��ام فاس��تطاعوا ذراع��ا،

الموانع ورفع الحافظ���ة، الخط���وط ه���دم بعد أهلهاللمدينة. الدفاعية

المغول مخالب بين قم المدينة إلى التسلل من المغول جيش تمكن وحين

ك��ل ليحرق��وا كالمج��انين، دخلوها سورها، تحطيم بعد ع��ثروا ما قتل��وا فقد وي��ابس، رطب من فيها يجدوا ما

أن إذ رحم��ة، وال رأفة بال وإنس��ان، حي��وان من عليه لإلنس��انية وال مع��نى، للرحمة تع��رف تكن لم قل��وبهم والشبان، والشيوخ والنساء، األطفال فذبحوا مفهوما، قم أصبحت بحيث إفساد أيما المدينة وأفسدوا مكان��ا

للسكن. قابل غير الهمجية الحملة تلك من العلويين حتى يسلم لم بل

��ان زعيم��ان القتلى بين من ك��ان فقد للمغ��ول، علوي إسماعيل« المعالي أحدهما: »أبو مشهوران شريفان

الجليل »سربخش« واآلخر: السيد باسم يعرف وكانقم. غربي شمال الشريف الموسوي« وقبره »جعفر قم، إلى ي��أتي أن قبل ه��ذا المعالي أبو السيد وكان ألهل المح��رض هو وك��ان نيش��ابور، مدينة في س��اكنا

اإلستس��الم وع��دم والمجابهة الص��مود على نيش��ابور علي��ه، المغ��ولي الجيش حقد وله��ذا المغ��ول، أم��ام

قم قصد لكنه من�ه، واإلنتق�ام عليه الحص��ول فح�اولواالقميين. صفوف إلى وإنضم نيشابور سقوط بعد

وأب���احوا قم، مدينة المغ���ولي الجيش إجت���اح ولما المدينة وقبض��وا المع��الي، أبي على ع��ثروا وقتال، نهبا

وصلب عنقه بضرب المغولي الجيش قائد فأمر عليه،

93

Page 94: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المدينة. وسط جسده ودفن��وه ليال جسده إلى قاموا الغيارى قم أهل لكن ال���رؤوس بين رأسه على ذلك بعد ع���ثروا ثم س���را،

توجه أثر الش��ريف الجسد إلى وض��موه المتكدس��ة، أثكل أن بعد وذلك هم����دان، إلى المغ����ول جي����وش

��ائهم، أع��زائهم بقتل وأفجعوهم قم، أهل المغول وأحب المفجوعة االخ��رى اإلس��المية المن��اطق سكنة كسائر

ك��انت الع��زاء مراسم قي��ل: ان حتى وذويهم، بأهليهم العهد حتى عن�����دهم ومس�����تمرة بينهم، فيما قائمة

الصفوي. هج��وم إثر بالكامل قم مدينة ت��دمرت فقد وهك��ذا

الغاش��م، المغولي الجيش ��ام بعض ان إال المغ��ول حك��وا اإلسالم، اعتنقوا الذين ومن اإلهتم��ام، بعض قم اول

��ام: الس��لطان ه��ؤالء المش��هور الج��ايتو، محمد الحك اهتم ال��ذي خدابنده، محمد بالسلطان بمدينة ما نوع��ا

القمي، آوي ال��دين ت��اج الس��يد من بتوجيه وذلك قم، ق���رن من أك���ثر المغ���ول حملة على تمض لم ولكن

الث��امن الق��رن أواخر المدينة تعرضت حتى ونص��ف، هجم ال��ذي كورك��اني«، »تيم��ور لحملة اخ��رى ولمرة

األفاعيل فيها وفعل س��ورها، تحطيم بعد المدينة على يتمكن��وا لم الن��اس قي��ل: ان حتى وتخ��ريب، قتل منالصفوي. العصر حتى المدينة سور ترميم من

اإلزدهار بداية الصفوي العصر اثر واإلزدهار، التطور باتجاه خطوة قم تقدمت لقد

س��اللتي ظه��ور وبداية وخلفائه، تيمور نفوذ اضمحالل المس����رح قويونل����و« على »آق »قراقويونل����و« و

السياسي، في الش��يعة الص��فويين ظه��ور عند وأخيراايران.

بعض في ك����������انت قم ان إلى هنا ننبه أن ويجب

94

Page 95: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تعد التاريخية العصور المل��وك، لبعض مص��يفا وأحيان��ا الس��الطين من لعدد مؤقتة عاصمة بمثابة تعتبر كانت

�����ام الس�����لجوقي، الملك ومنهم: بركي�����ارق والحك الس��لجوقي، ومحم��ود الس��لجوقي، محمد والسلطان

آق ويعق��وب قويونلو، آق حسن واوزون وقراقويونلو، الص���فوي، وإس���ماعيل س���لطان، والوند قويونل���و،هامة. بعناية حظيت ولهذا وغيرهم، جيش ض���م هجري���ة، وتسع تس���عمائة س���نة وفي

المركزية حكومته إلى قم مدينة الص��فوي إس��ماعيل منح��وا فقد شيعة كانوا الصفويين ان وحيث الواسعة،

ف���ازدهرت بالغ���ة، أهمية قم حتى كب���يرا، إزده���ارا للش��يعة، والفقهية الثقافية المراكز إح��دى أص��بحت

والمحققين الكب��ار، العلم��اء من كب��ير ع��دد فيها وب��رز الثقافي��ة، الموسوعات من العديد كتبوا الذين العظام اإلس��الم، مف��اهيم ب��ذلك فروج��وا العلمي��ة، والكتب أهل الح��ق: م��ذهب الم��ذهب وبلغ��وا القرآن، وأحكام

ن��دب ما على الن��اس وشجعوا السالم(، )عليهم البيت زي��ارة وآل��ه( من عليه الله )ص��لى الله رس��ول إليه

اإلمام زيارة خاصة المعصومين، وأوالده ذريته مشاهدخراسان. السالم(في )عليه الرضا

خص��وص على الن��اس تحريض أسباب من أن ويبدو الفعل الس��الم( ه��و: رد )عليه  الرض��ا اإلم��ام زي��ارة تج��اه العثماني��ة، للدولة الص��فوية الدولة أبدته ال��ذي

النجف في المطه�����رة المراقد زي�����ارة من ح�����دها وس��امراء والك��اظمين المقدس��ة، وك��ربالء األش��رف،

نف��وذ تحت بع��د بقيت قد ك��انت وال��تي المش��رفتين، ح��رب بمثابة ك��ان العمل ه��ذا ولع��ل العثمانية، الدولة

الش��اه أراد حيث العثمانية الدولة ض��د باردة إقتصادية به��ذه العثم��انيين إقتص��اد يض��عف أن الص��فوي عباس

95

Page 96: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الوسيلة.��ز، العصر ذلك في قم تق��دم ذلك إلى أضف المتمي

إنفتاحها أثر على انها حتى الحيوي��ة، المجاالت كل في ش��هدت اإلس��المية، الحري��ات على رفاه��ا إقتص��اديا

عظيم����ا، وتط����ورا اهتم وقد كما كب����يرا، ص����ناعيا )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة بروضة الصفويون

لبن��اء أم��واال فوقف��وا المق��دس، الس��الم( وبض��ريحها وك��ان المبارك��ة، الروضة وت��زيين الش��ريف الص��حن

ب��ذلك إهتم��امهم من بع��دهم من ت��رك بالغ��ا، إهتمام��ا ال����زوار من العديد جلب س����بب ما التاريخة اآلث����ار

قم. مدينة إلى والسواح على تمتعت قم الق��ول: ب��أن يمكن عامة وبص��ورة

الحري��ات الن��اس ومنح اإلس��الم، الصفويين تطبيق أثرالعصر. ذلك إبان اإلزدهار من بنوع اإلسالمية،

والسواح الزوار ملجأ قم اي��ران إس��تقطبت لقد ال��زوار، من كب��يرة أع��دادا

كتب وقد األج��انب، السواح من بها يستهان ال وأفواجا والسائحين الزائرين اولئك بعض تح��دثوا مختلفة كتب��ا فيه��ا، مش��اهداتهم وعن التاريخي��ة، قم آث��ار عن فيها

ش��اهدها التي المشاهدات تلك من نموذج إلى ونشير نموذج وهو عنها، وكتبوا قم زاروا الذين السواح بعض

يكشف والسياس��ية اإلجتماعية األوض��اع عن ما نوع��االعصر. لذلك س��فري أثن��اء قم مدينة كتاب��ه: زرت في يق��ول انه ف��رأيت »خ��ان« فيه��ا، في وأقمت اي��ران إلى األول

الناس زراف��ات مس��رعين، يم��رون يوم��ا من وأف��رادا الن��اس رأيت ثم في��ه، أقمت ال��ذي الخ��ان ذلك أم��ام

س��ألت وحين وراءهم، يج��رون الخ��ان في الس��اكنين

96

Page 97: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أج���ابوا: بأنه إس���راعهم؟ وعلة اتج���اههم س���بب عن ف��رقتي بين الث��يران مصارعة في سباق اآلن سيجري من لفرق����تين إس����مان وهما والنعمتي����ة، الحيدرية

أتباعهما بين ال��نزاع ك��ان الص��وفية، ق��دم على قائم��ا أدى وربما وساق، دموية. صدامات إلى أحيانا

المس��ابقات، من النوع لهذا وحبي فضولي فدفعني الن����اس، ع����ادات على لإلطالع وإش����تياقي وتلهفي

الذي الميدان نحو أتبعهم أن تقاليدهم، على والتعرف بين من ط���ريقي أش���ق أخ���ذت ثم إلي���ه، س���بقوني

ف��رأيت الساحة مركز إلى المحتشدة الغفيرة الجموع من ج��انب في بق��رة وكانت حوله، الناس وقف ميدانا

المقاب��ل، الط��رف في اخ��رى بق��رة تواجه المي��دان إح��داها فك��انت حوله��ا، واح��دة ك��ل أنص��ار ووقف

للنعمتية. واالخرى للحيدرية مح����ل إلى قم ح����اكم وصل األثن����اء ه����ذه وفي

ف���ارس، مائة يض���م ض���خم م���وكب في المس���ابقة، في يج���ري بما واإلحاطة المس���ابقة على لإلش���راف المح��ل، إلى الح��اكم موكب وصل أن وما المصارعة،

من زاوية في أريكة على وجلس مكانه أخذ حتى فوقع حوله من يلتفت أخذ ثم له، معدة كانت الميدان من رافق����ني ال����ذي ص����ديقي، وعلى علي نظ����ره

غرباء. فعرفنا ايران لزيارة اسالمبول نجلس أن منا أراد ثم يديه، بين وأحضرنا إلينا فبعث

المجلس بنا إس��تقر فلما هناك، كان خال كرسي على اي��ران، إلى مجيئنا من واله��دف هويتنا عن يسألنا أخذ

أكرمنا اص��فهان في الملك لزي��ارة جئنا بأنا علم وحينبنا. ورحب بأص��حاب ف��إذا المس��ابقة، ببدء للمتسابقين أذن ثم

يفتح��ون للص��راع، المتهيئ��تين المتق��ابلتين، البق��رتين

97

Page 98: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تنطح فك���انت لل���نزال، وي���دفعانهما قرنيهما قي���ود بغلبة ال��نزال انتهى حتى وت��دحرها، االخ��رى إح��داهما

النعمتية، الفرقة بقرة وإنهزام الحيدرية، الفرقة بقرة الذي الزقاق من وتهرب بسرعة تنسحب أخذت فانها المتفرج��ون تركه ج��وبهت وعن��دها أمامه��ا، مفتوح��ا

وصيحاتهم. الحاضرين بضحكات بك��ل بق��رتهم حمل��وا الف��ائزة البقرة أصحاب ان ثم

ك��ان ال��ذي المخص��وص، المك��ان إلى وغ��رور س��رور وإزالة بم��داعبتها، أش��خاص عدة وأخذ الميدان، قرب

ك��ل أه��دى ثم وقرنيه��ا، ناص��يتها وت��دهين عنها، التعب المس��ابقة حضر من الف��ائزة البق��رة ألص��حاب مبلغ��ا

لهم الح��اكم وأه��دى كما قدرت��ه، بحسب وذلك مبلغ��ا ه��ذا وك��ان تومان��ا، خمس��ين قدره مبلغ��ا في محترم��ا الفاكهة بتوزيع الن��اس بعض ق��ام وك��ذا الزم��ان، ذلك

المحتشدين. الناس على والحلوياتومؤاخذتهم الحكام محاسبة

يق��ول الن��اس، وإنص��رف المسابقة تمت لما انه ثمة ص��احب السائح ته: يواصل وهو كتابه في القص�� قص�� الخ��ان في إقامتي محل إلى صاحبي مع عندها رجعت

وك��انوا الح��اكم، خدمة بعض ليال إلينا فأقبل الم��ذكور، بالطع��ام المليئة الص��حون رؤوس��هم على يحمل��ون علين��ا، ع��ثروا حتى أثرنا اقتفوا ان بعد وذلك والعصير،

ش��بعنا، حتى منها فأكلنا وانص��رفوا، أمامنا فوض��عوهاارتوينا. حتى وشربنا

الص����فوي الملك ب����أن قم غادرنا حين علمنا إنا ثم يحمل أن وأمر الح��اكم، ه��ذا على غضب ��دا إلى مقي

الح��اكم ان إلى ذلك ويع��زى الحكوم��ة، دار اص��فهان ت��رميم أجل من الن��اس على ف��رض قد كان المذكور، ض��رائب بنائه��ا، وإع��ادة قم، في المتض��ررة المناطق

98

Page 99: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بها ي��ؤتى ك��ان فاكهة س��لة لك��ل فلس، نصف بمق��دار ش��رعي مجوز بدون وذلك المدينة، إلى األطراف من للش��اه ك��ان انه ويب��دو العلي��ا، الس��لطات من إذن وال

بأخب��ار يوافونه مدينة ك��ل في عي��ون ال��دين ص��في الح��اكم ه��ذا يفعله ك��ان ما على أطلعوه وقد الحكام،

قم. في وتص��رفه فعله على وأنبه يديه، بين الملك فأحضره

أمر ثم والع��دل، والقسط والع��رف، للشرع المخالف وكان الحاكم ذلك ابن لحية ينتف أن البالط في خادم��ا اإلبن إلى والتفت عزل��ه، ثم ل��ذلك، اعد بمقراض أبيه

المع�����زول أبيك من أفضل تحكم كنت ق�����ائال: »ان معه قم« وبعث إلى منه ب��دال ف��اذهب ش��يخا ذا كب��يرا

يكون حتى وتجربة، حكمة ومشيرا. له معاوناالمحتلين أيدي في الصفويين عاصمة

اي���ران إنتعشت لقد وس���عد وإقتص���اديا، سياس���يا وعاش��وا الش��يعة، الص��فويين حكومة ظ��ل في الناس بقي��ادة العام��ة، األفاغنة من جماعة أغ��ار حتى سعداء

اص��فهان، الص��فوية العاص��مة على األفغ��اني محم��وددولتهم. وبددوا الصفويين فخلعوا س��يطروا عن��دما األفغ��ان ب��أن الت��اريخ في ذكر نعم

)اص���فهان( وخلع���وا الص���فوية الدولة عاص���مة على وس���ائر قم وفي فيها ارتكب���وا الص���فويين، المل���وك

وأح��دثوا الج��رائم، أبشع عليها س��يطروا ال��تي الم��دنبين، الس��نة من كانوا فقد المجازر، أشنع فيها المتعص�� من يزهق��ون بما يب��الون ال ال��ذين القساة الجفاة ومن

الن���اس يرحم���وا لم ف���انهم ول���ذلك الش���يعة، أرواحوالسالطين. الدولة رجال عن فضال العاديين األفغ��اني محم��ود المه��اجمين قائد ي��ذكر: ان ومما

األف����راد ك����ل بقتل أمر اص����فهان، احت����ل ان بعد

99

Page 100: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

واح��د، ي��وم خالل الص��فوية االس��رة على المحسوبين ثالثين من أكثر الواقعة هذه في قتل حتى من شخص��ا حديقة في أجس��ادهم وقذفت الحاكمة، االسرة أفراد

مواراة. وبال القصر عارم������ة، جماهيرية حملة وفي األه������الي ان ثم

محم��ود يقتل��وا أن إستطاعوا مسلح، غاضب وإشتباك القض��اء يس��تطيعوا لم لكنهم علي��ه، ويقض��وا األفغاني

����ون بقي ول����ذلك بالكام����ل، المحتلين على المحتل أحدهم بقيادة المدينة على يسيطرون لمحم��ود، خلفا

يدفنوا أن لألهالي أذن محمود، خلف الذي هذا ان غير الن��اس فهب الحاكم��ة، االس��رة وقتلى قتالهم أجس��ادلدفنهم.

الص���فويين، والرؤس���اء المل���وك أغلب ان وحيث ك��انوا القاج��ار، مل��وك من بع��دهم ج��اء من وك��ذلك وكريمتهم البيت أهل مراقد جوار في موتاهم يدفنون

فقد الس���الم(، )عليها المعص���ومة فاطمة الس���يدةقم. إلى األجساد حمل على اتفقوا

توابيت في ووضعوها األجساد جمعوا فقد وبالفعل، قافلة تح��ركت وقي��ل: حين قم، إلى حملوها ثم خاصة

واألسى، بالحزن اصفهان أهل شيعها قم نحو األجساد وس��مع قم، من القافلة إقتربت ولما والعويل، والبكاء

��وا المقدس��ة، م��دينتهم من القافلة ب��اقتراب أهلها هب وظ��اهرة عليهم، بادية والبك��اء الحزن وآثار إلستقبالها

الح��رم ج��وار في األجس��اد دفنت ثم وج��وههم، فيالمباركة. والروضة الشريف،

الجيوش ملتقى قم من فادحة خس������������ائر المقدسة قم لحقت لقد

اي������ران، على هج������ومهم إثر األفغ������ان المحتلين وإس��تيالئهم الص��فوية الحكومة عاص��مة وإس��قاطهم

100

Page 101: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

النظ��رة وفق قم تعت��بر ك��انت حيث اص��فهان، على العاص���مة عن ال���دفاع في األول الخ���ط العس���كرية

المدن يعبروا لم األفغان ألن وذلك اصفهان، الصفوية من إليها زحف��وا بل اصفهان، على لإلستيالء المركزية

وجنوبها. ايران شرق هذا على األفغان يهدد كان الذي الخطر إلى مضافا

الس��لطان بن الث��اني طهماسب وه��و: الش��اه ال��دوام من طائفة حوله الت��ف قد ك��ان الذي الصفوي، حسين على لإلنقض��اض وعاض��دوه الص��فوية، الس��اللة اسرة

وال��ري، وطه��ران قزوين مناطق من وذلك المحتلين، والش��اه األفغ��ان لجي��وش ملتقى قم مدينة فك��انت

جن��ودهم معس��كر األفغ��ان جعلها وله��ذا طهماس��ب، وك���ان اص���فهان، عن ال���ذود في األم���امي وخطهم

يس��يئون وأخ��ذوا وحواليه��ا، المدينة مألوا قد جن��ودهمويؤذونهم. الناس معاملة آن��ذاك، األفغ��ان هو: ان المجال هذا في يذكر ومما غذائية مخ���ازن إلى قم م���دارس حول���وا قد ك���انوا

وإيق��اعهم الناس إزعاج عن يكفوا لم الذين لجنودهم،إقتصادية. ضائقة في

دامغ��ان في إنه��زم حين األفغاني أشرف وقيل: ان ولى شاه نادر يد على م��ر وحين اص��فهان، إلى هارب��ا ك��انت ال��تي النفيسة واألش��ياء المج��وهرات نهب بقمالسالم(. )عليها المعصومة فاطمة السيدة مرقد في

قم جعل��وا قد األفغان القول: ان وخالصة معس��كرا ن��ادر دور ج��اء حتى فيه��ا، الفساد وعاثوا عصرهم في

شاه.افشار شاه نادر مع

وظلمهم، األفغ��ان المحتلين يد من اي��ران تخلصت اآلخر هو فانه وس��يطرته، شاه نادر قبضة في ووقعت

101

Page 102: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الت��اريخ كتب حتى الظلم أن��واع شتى الناس يذيق أخذ��ان قم تض��ررت ق��ائال: لقد ظلمه عن ن��ادر حكومة إب حيث القس��وة، بمنتهى أهلها عامل ال��ذي افشار، شاه آخ���رون الذ بينما اخ���رى، وس���جن منهم، طائفة قتل

حقهم. في إرتكبها التي فجائعه إثر بالفرار ن��ادر عهد ح��وادث من واح��دة إلى اإلش��ارة ويمكن

قي���ام مع اتفقت ال���تي وهي: الحادثة قم في ش���اه ش��اه« فقد وه��و: »إب��راهيم والت��ه، أحد على القميين

دعى مما والت�ه، بين الس��لطة ح�ول ص�راع هناك كان ال��ذي المذكور، شاه إبراهيم على الثورة إلى قم أهل س��اللة أحد بقي��ادة وذلك لنفس��ه، الخالفة ي��دعي كان

المت��ولي« ف��دكوا محمد وي��دعى: »الس��يد الصفويين تمكن��وا حتى جيش��ه، وفرق��وا ش��اه، إب��راهيم حص��ون

عليه. والقضاء قتله من أخيراالقاجاريين وحكومة قم

عظيم��ة، وص��عوبات كب��يرة، بمشاكل قم مرت لقد الزندية االس��رة بين ينشب ك��ان ال��ذي الص��راع ج��راء

إح���دى أثر فعلى اي���ران، على للس���يطرة والقاجارية هجرية وثمانية ومائتين الف عام نشبت التي المعارك وهو القاج��اري، خان محمد سيطرة تحت قم أصبحت

ي��ذكر ومما المعروف��ة: بالقاجاري��ة، الس��اللة تلك أول حيث قم، أهل حق في المجازر أبشع ارتكب عنه: انه

المدينة ه��ذه فاصيبت الناس، وقتل البيوت، أحرق انهجديد. من الشامل بالدمار على قاجار خان محمد استيالء كيفية في قيل ومما قاج��ار خ��ان محمد جي��وش وص��لت حين انه قم: هو

عليها نصب قد كان الذي حاكمها أغلقها قم بوابة على من خ����ان محمد يتمكن ولم زن�����د، خ����ان قبل من

ولم بالفش����ل، محاوالته ك����ل ب����اءت حيث إقتحامها

102

Page 103: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

اإلستسالم. على حاكمها إجبار من كذلك يتمكن اتصل ذل���ك، من قاج���ار خ���ان محمد يئس وحين »بوابة قم مدينة بواب���ات إح���دى ب���واب مع بالخف���اء

ليال، البوابة له يفتح أن على معه واتفق ال����������ري«،المدينة. باقتحام القاجار، لجنود ويسمح

البوابة االتفاق حسب البواب ذلك فتح فقد وبالفعل المدين��ة، بإقتح��ام لهم وأذن القاج��ار الفرس��ان بوجه خيلهم أي��دي يلفوا أن فرسانه قاجار محمد أمر عندها

بال المدينة إقتح��امهم عملية تتم كي بخرق��ة، وأرجلها المدينة ح��راس يس��مع ال وحتى ضوض��اء، وال ص��وت

ح��اكم على القبض بغية ذلك ك��ل الخي��ل، حوافر بوقع أو الجند ط�����رف من المقاومة على والقض�����اء قم،

أو اإلنس���انية الخس���ائر وبأق���ل بس���رعة األه���اليالعسكرية.

الظالم حل حين القاجاريون الفرسان تمكن وهكذا وبك��ل س��رية بص��ورة المدينة ح��اكم مقر يحاصروا أن

خفاء. بالص��الة مش��غوال ك��ان ال��ذي المدينة ح��اكم ان غير

غ��ير ص��وت س��معه طرق حكومته، مركز حوصر حين ولكن بالص��الة، إنش��غاله إثر إليه يلتفت فلم ط��بيعي،

ب��أن الخيل ص��هيل إنتباهه جلب ص��الته من ف��رغ حين مه���ددة حياته ان فعلم متوقع���ة، غ���ير حادثة هن���اك خفية فه��رب ض��ده، مدبرة مؤامرة هناك وان بالخطر

األع��داء قبضة من س��بيال بيته في له نفق من متخ��ذاللهرب. ك��ل ب��اءت ال��ذي قاج��ار، خ��ان محمد من يكن فلم بالفش��ل، قم ح��اكم على العث��ور في وخططه مكائده

أح��رق ثم منهم، جماعة ويس��جن بالناس، يفتك أن إال ومزارعهم، ممتلكاتهم إنتقاما منهم، وتشفيا وتخويف��ا

103

Page 104: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لهم. وإرعابا الوحشي الهج�������وم من قم مدينة روعت لقد نعم من الخ��وف يتملكه ك��ان ال��ذي قاج��ار، خ��ان لمحمد

بمنع أوام��ره يص��در أن إلى دع��اه ما وه��ذا القم��يين، أن أراد كلما طريقه في يشاهده من ومعاقبة التجول،

السالم(، )عليها المعصومة فاطمة السيدة حرم يزور نافذة أو منزله، سطح من إليه ينظر من كل وبمعاقبة

تكن لم النس��اء إحدى قيل: ان حتى ذلك، غير أو داره ك��ان فما دارها، سطح أعلى من فرمقته بذلك، عالمة

قاجار خان محمد من رأس��ها على سهمه أطلق أن إالقتيلة. فأرداها

المعصومية الروضة سادنقاجار خان ومحمد

ة ح��ول يذكر ومما قاج��ار خ��ان محمد إس��تيالء قص�� الزن��دي خ��ان جعفر ه��و: »ان اخ��رى برواية قم على هو خ��ان نجف وك��ان قم، على خان نجف ولى قد كان يوقف أن مهمته وك��انت عليه��ا، الزن��ديين الحكام آخر

قم حاصر ال��ذي قاج��ار، خان محمد زحف إليها قادم��ا س��بعة المدينة حص��ار دام وقد وساوة، زند طريق عن

عشر فتحه��ا، الزاحف الجيش يس��تطيع أن دون يوم��ا محمد بين مجابه��ات عدة المدة هذه خالل حدثت وقد ب��أن قاج��ار خ��ان لمحمد أثبتت زن��د، وخان قاجار خان

ستبوء مقاومته أهل يدعه ولم ال��ذريع، بالفشل أخ��يرا النف��وذ من الزن��دي الح��اكم مع المتض��امنين المدينة

إليها. ير لم حيث الع��ودة على قاج��ار خ��ان محمد فع��زم

لكنه ج��دوى، من المدينة محاصرة في في فكر أخ��يرا طريق عن المدينة في والنف���وذ واإلحتي���ال، اإللت���واء

يقيم أن إستطاع ذلك أثر وعلى والمراوغة، المخادعة

104

Page 105: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

عن المس��ؤول زن��د، خ��ان جيش ق��واد بعض وبين بينه تلك بفتح يقنعه وأن ودي��ة، عالقات الري بوابة حراسةالقاجارية. الجيوش بوجه ليال البوابة

بالهرب التعجيل خان نجف فقرر ذلك، حصل وفعال خ��ان محمد مع اتح���دوا المدينة أه���الي ان ظن حيث

كاش��ان بوابة إلى أنصاره بعض مع توجه ولهذا قاجار، عن يمنع��وه قاجاري فارس بمائتي ففوجيء للهروب،

منه ك������ان فما المغ������ادرة، حربية خطة دبر أن إال ما إلى عمد انه وهي منهم، بنفسه وينجو ليخ����دعهم،

على انتصر قد وانه بي���ده، المدينة إليهم: ب���أن يلقي ق��ائال: ص��وته ب��أعلى قادته أحد فن��ادى المه��اجمين،

ال أن اريد ف��اني كاش��ان، بوابة ب��إغالق جيشك »اخ��بر ابقي فتنحى خ���������ان«، محمد جيش من أح���������دا

القاجاريون المحافظون مخ��دوعين، البوابة عن جانب��ا دون من الطريقة به��ذه اله��رب من خان نجف فتمكن

مقاتلة. أو تصادم أي محمد ل��دخول الطري��ق، وتعبد الج��و، ص��فى وهكذا

أه��الي على نفوذه فبسط المدينة، وجيشه قاجار خان أوام��ره وأص��در الزندي، الحاكم مع المتعاونة المدينة

األه����الي، جميع بقتل مع لتض����امنهم منهم إنتقام����اط الزن��ديين، المعص��ومية الروضة س��ادن لديه فتوس��

والزعم���اء العلم����اء من طائفة الس����الم( مع )عليها والج��ور الظلم ورفع ال��دماء، س��فك إليق��اف القم��يين

الناس، عن التفت وعن��دها ذل��ك، إلى يجبهم لم انه إال علينا يمليه بما عملنا ق��ائال: »لقد إليه الروضة س��ادن مسلما، كنت ان بواجبك فاعمل اإلسالمي، واجبنا وإال غاض��بين، عنه إنصرفوا شيء« ثم كل يصلح ما فلدينا

وس��اطتهم، رد ع��واقب من قاجار خان محمد فخشيطوا ما منهم وقبل طلبوه، لما وأجابهم فأعادهم توس��

105

Page 106: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فيه.قاجار شاه علي فتح نذر

ابن موته بعد يخلفه أن قاج���ار خ���ان محمد أوصى مخالفة واجه ال���ذي قاج���ار، خ���ان علي أخي���ه: فتح

ش��خص من أك��ثر نهض حيث عم��ه، م��وت بعد شديدة أن إس��تطاع ان ش��اه علي فتح فن��ذر السلطنة، يدعي��رغم روضة ب��ترميم يق��وم أن ويس��كتهم، منافس��يه ي

الس��الم(ومرق��دها )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة أهلها ي��ولي وأن قم، مدينة عمران يعيد وأن الشريف،

بعد. ما في وقع ما وهذا خاصة، عناية )كبقية تخ���������������ل لم القاجارية الحكومة ان ثم

داخلية مفاسد اإلنتخابي�����ة( من غ�����ير الحكوم�����ات ه��و: القاجارية الدولة مفاسد أشهر من وان وخارجية،

الوالي�������ات مناصب ي�������بيعون ك�������انوا ملوكها ان من والمقت��درين مع��ارفهم، من لألثرياء والمحافظات

يب��اع ك��ان واح��دة والية منصب ان بلغ حتى أقرب��ائهم، يخضع ك��ان ألنه وذلك واحد، يوم في شخص من ألكثر

يس��تلم ك��ان أك��ثر م��اال ي��دفع ك��ان فمن للمزاي��دة، أوال المنص��وب الب��ائع وكان المحافظة، لتلك المنصب اآلخر على والنص منص���به بالغ���اء أوام���ره يص���در

الوالي��ات إح��دى منصب يش��تري من وكان المشتري، سنة كل يدفع والمحافظات، مبلغا الملك لخزانة معينا

أن له ذلك مقابل في وك��ان العاص��مة، في المس��تقريشاء. ما يفعل

ال مفاسد من المناصب ل��بيع ك��ان ما يخفى وال ه��ذا الس��لبية، آثارها عن ناهيك تحص��ى، ال وأض��رار تع��د،

البالد على واإلجتماعية السياس����ية الوخيمة وعواقبها إلراءة المج��ال ه��ذا في قصة إلى نشير ونحن وأهلها،كالتالي: وهي واألضرار، المفاسد تلك من جانب

106

Page 107: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

علي فتح زم��ان في اصفهان والية منصب قيل: ان محمد ي��دعى: »ح��اج ش��خص بيد ك��ان قاج��ار ش��اه

ش��خص بيد قم محافظة منصب خ��ان« وك��ان حسين ه���ذين بين القاس���م« وك���ان أبو ي���دعى: »الم���يرزا

محمد الح��اج فع��رض وع��داوة، خص��ام الشخص��ين خ��ان حسين مبلغ��ا أن مقابل ش��اه علي لفتح عظيم��ا

أن المقابل في وله أيض����ا، قم والية منصب يس����تلم ش��اء، ما القاس��م« كيف أبو »الم��يرزا حاكمها يعامل ذل��ك، إلى ش��اه علي فتح فأجابه عليه اش��ترط أنه إال

يش��اء! فوافق ما ذلك غير به يفعل أن وله يقتله ال أن الم��ذكور، الش��رط خ��ان« على حسين محمد »الحاج إليه وي�����أتي قم، والية منصب يس�����تلم من وأرسل لم إلي��ه، به أتى القاس��م« فلما أبو »الم��يرزا بحاكمها

يقتله العذاب! وألوان العقاب، صنوف أذاقه انه إالجديد من اإلزدهار تعيش قم

ال����تي العي����وب ك����ل رغم القاجارية الحكومة ان بمظ��اهر تهتم ش��يعية حكومة ك��انت عليه��ا، انط��وت

يح����ترمون فهم الش����يعية واإللتزام����ات التش����يع، قم مدينة ان حتى به��ا، ويعتن��ون الش��يعية المقدسات

فاطمة الس���������يدة وروضة المطهر والص���������حن من طائل بإهتمام السالم( حظيت )عليها  المعصومة

سببين: في يكمن كان ذلك ولعل الساللة، هذه قبل اإلعتق��اد من ح��ظ القاجار لسالطين كان األول: انه ال���ديني الفكر من ومس���حة الش���يعي، اإلس���المي الدينية النظرة إلى فيها يفتقرون كانوا وان الظاهري،الصحيحة.

طبيعة ذا يحكمونه كانوا الذي المجتمع الثاني: كون السياس���ية الم���وازين بحسب رأوا ول���ذلك ديني���ة، الدينية اإلعتق��ادات ظ��اهرة إضفاء حكومتهم لديمومة

107

Page 108: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الدولة بين قائمة فج��وة هن��اك تك��ون ال حتى عليه��ا، األعالم، العلم��اء إعتراض من يأمنوا وبالتالي والرعية،العظام. الدين ومراجع المقدسة قم مدينة ش��هدت ح��ال: فقد ك��ل وعلى

أش��رنا كما إذ العص��ر، ذلك في إزده��ار نوع ان س��ابقا وفى االمور، زمام تسلم حين القاجاري شاه علي فتح

فاطمة الس��يدة لمرقد الش��ريفة القبة وطلى بن��ذره، دار مدرسة وب��نى السالم(بال��ذهب، )عليها المعصومة

وخصص الشفاء، مبلغا سنويا المطهر، للحرم محترما ش��اه ال��دين ناصر س��لكه ما وه��ذا ح��رم تج��اه أيض��ا

السالم(. )عليها المعصومة فاطمة السيدة والمحيط الديني���ة، األج���واء الق���ول: ان وخالصة المق��دس، البلد يس��ود ك��ان الذي الملتزم، اإلجتماعي

مص��الحهم ك��انت وإن � القاجار الملوك أجبر الذي هو ذلك تقتضي السياسية يهتموا أن على وحملهم � أيضا

فاطمة الس�����يدة ح�����رم بخدمة يعتن�����وا وأن بقم،السالم(. )عليها المعصومة

وفيضاناتها قم مياه وفرة بار« قديما: »انار إسمه كان كبير نهر قم في يوجد

قس���مين، فيجعلها المقدسة المدينة وسط يم���ر وهوفها بختي���اري ك���وه زرد من ينبع وهو نص���فين، وينص���

يقطع أن بعد وذلك سلطان، حوض في ويصب مسيرا نس��بيا، طويال ويمت��از ومحالت، كلبايك��ان بمدينة م��ارا

الصيف فصلي في مياهه منسوب بإنخفاض النهر هذا الش��تاء فص��لي في منس��وبه يرتفع بينما والخري��ف،

والربيع. م��دمرة، حوادث يخلف فكان الربيع في فيضانه اما

كب��يرة، درجة وإلى للمدينة بالنس��بة فادحة وخس��ائر بالم���اء، المدينة نصف يغطي ك���ان بعض���ها ان بحيث

108

Page 109: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الف س���نة وقع ما وه���ذا وأطالل، خربة إلى ويحولها نصف الس���يول حطمت حيث هجري���ة، وأربعين وأربع

ش���ملت ال���تي المعنوية الخس���ائر عن ناهيك المدينة يوردوها أن الم���ؤرخين دعى مما والنف���وس، األرواح

تحيل قم عن����وان: »مي����اه تحت التاريخية كتبهم في الف سنة في الحادثة هذه تكررت خرابا«. ثم المدينة

أيض������ا، هجرية وخمس������ين وثالث وثالثمائة انها إال بفضل األه��الي، مس��اكن وبن��اء بناؤها اعيد ما سرعان الح��ائري عب��دالكريم الش��يخ العظمى الله آية جه��ود

س مرجع ك���ان ال���ذي العلمي���ة، قم ح���وزة مؤس���آنذاك. المسلمين

المدينة وسط من يع���بر ال���ذي قم نهر من ص���ورة الس��الم( )عليها المعصومة فاطمة السيدة حرم خلف األعظم المس��جد وقبة من��ائر من مظهر الصورة وفي

جنب إلى ال���بروجردي العظمى الله آية بن���اه ال���ذي��ام ه��ذه في والنهر المباركة المعص��ومية الروضة األي

قلة من المنطقة أص��اب الذي للجفاف الماء من خالاألمطار

قم مدينة مشاهير بعض في الت��اريخ ق��دم منذ الس��ائدة الدينية األج��واء ان الشخص��يات بعض وإش��تهار بروز إلى أدت قم، مدينة

التاريخية، انها اما الب��ارزة الشخص��يات ه��ذه بأن علما قطنت قد انها أو قم، في وترع��رعت نشأت قد كانت

لها كان ثم قم، في وسكنت دورا المج��االت في هام��ا فقط ليس واإلجتماعية، والسياسية والثقافية، الدينية

العالم. وكل المنطقة في بل وايران، قم في فعلينا منهم واحد ك��ل لت��اريخ نتع��رض أن أردنا وإذا

109

Page 110: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لذلك نفرد أن باإلش��ارة هنا نكتفي ولكنا مستقال، كتابا منهم كان من إلى نار. رأسه على علما

المبرقع موسى بن الحسن الم�اهر والخب��ير الفاض��ل، الش��يخ يقول

قم« »ت��اريخ كت��اب ص��احب القمي الحسن بن محمد كتابه الل���ه( في )رحمه الص���دوق للش���يخ المعاصر

الحس��نيين الس��ادات ذكر قم« بعد الم��ذكور: »ت��اريخ الكوفة من ج��اء من أول الحس��ينيين: إن والس��ادات

الس����ادات من فيها وس����كن المقدسة قم مدينة إلى يع��د بعد فيما ص��ار وال��ذي الرض��ويين، للس��ادة أب��ا جعفر أبو الم����برقع« وهو ه����و: »موسى الرض����وية

بن الس��الم(: محمد )عليه الجواد اإلمام وابن موسى،السالم(. )عليهم  جعفر بن موسى بن علي

وست م������ائتين س������نة المقدسة قم إلى ورد إنه وف��ارق األجل واف��اه حتى بها وك��ان هجرية وخمس��ين

في ودفن هجري��ة، وتس��عين وست مائتين سنة الحياة مق��برة في الواقع اآلن مرقده حيث الشخصي، منزله ذل��ك: بعد ج�واره إلى ودفن المعروف��ة، اخ��تران چهل

موسى بنت وزينب الم�����������برقع، موسى بن محمد س��لمة، وام وفاطم��ة، كلث��وم، ام وك��ذلك الم��برقع،

موسى بن أحمد بن محمد بن وأحمد وبريه�������������ة،وغيرهم. المبرقع،

ولقب األجالء، الس��ادة من الم��برقع السيد كان لقد الوج��ه، ص��بيح قي��ل: ك��ان كما بلقب: »المبرقع« ألنه

ال��برقع، وجهه على ألقى خرج إذا فكان المحيا، جميل الكب��ير المح��دث ألف وقد ب��المبرقع، ع��رف ول��ذلك الله(فيه )رحمه النوري الشيخ ورسالة مستقال كراسا

ذرية أح��وال في المشعشع باس��م: »الب��در مختص��رة الس��يد ه��ذا حي��اة عن فيه الم��برقع« وتكلم موسى

110

Page 111: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وأمانت��ه، وكفاءته ووثاقت��ه، جاللته فيه وأثبت الجلي��ل، وإنه كان األجالء ذريته من وكال قم والة إلحترام موردا

محمد مس��لم وعاملها: »أبو قم والي وخاصة وعمالها ك��ان األص��بهاني« حيث بحر بن أبي لحفي��ده معاص��را

وإعظام���ه، إلجالله محال فك���ان األع���رج، محمد علي ض��من في جمعة ك��ل وتفق��ده بزيارته يقوم كان حيث

حق��ه: إنه في ويق��ول ال��دينيين، قم لرؤس��اء زيارته الطه��ارة في المعص��ومين، واألئمة الط��اهرين كآبائه

يراه وكان والقداسة، والخالفة. باإلمامة جديرا رؤس��اء بع��ده من ذريته وك��ذلك الم��برقع وك��ان

وك��ان المقدس��ة، قم مدينة في ونقب��اؤهم الط��البيين الج��واد اإلم��ام وقفها التي األوقاف أوالده ويد يده في

عشر جملتها ومن كثيرة وكانت قم السالم(في )عليه البن��ات الس��الم( على )عليه الجواد اإلمام وقفها قرى

)عليه منه ب��أمر وذلك الط��اهرة الذرية من العازب��ات )عليه اله��ادي اإلمام من وبإمضاء له، السالم( وتوليته بس��خاء منها ينفق��ون وكانوا عليها، له السالم( وإقرار

ة والمس��لمين، اإلس��الم، مصالح ألجل الس��ادة وخاص�� أهل الح��ق: م��ذهب الم��ذهب ل��دعم وب��األخص منهم،

وآل���ه( وحفظ���ه، عليه الله )ص���لى الله رس���ول بيتوإنتشاره. وتقويته

ابن المبرقع موسى السيد لمرقد الخارجي المظهر الص��حن على الس��الم( ويش��تمل )عليه الج��واد اإلمام

اختران چهل محلة في ويقع المنيرة وقبته الشريف

بالزعفران العسل حديث أيض��ا، والمح��دثون ال��رواة المبرقع آل في كان لقد

111

Page 112: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

أحمد ابن موسى بن عبيدالله الجلي��ل، الع��الم ومنهم محمد بن الم��������برقع موسى بن أحمد بن محمد بن

الس��الم( )عليه الرضا علي الس��الم( بن )عليه الج��واد روى السالم(حيث )عليه موسى بن رأى عمن معنعن��ا

)عليه المؤم��نين أم��ير صاحب الدؤلي األسود أبي إبنة بزعف��ران( )عسل خ��بيص أبيها ي��دي الس��الم( وبين

اطعمني. فقالت: ياأبةفاك. فقال: افتحي له��ا: ق��ال ثم اللوزة، مثل فيه فوضع قال: ففتحت،

وأشبع. أنفع فهو بالتمر عليكوأنجع. أنقع فقالت: هذا به يخ��دعنا معاوية إلينا به بعث الطع��ام ق��ال: ه��ذا

السالم(. )عليه طالب أبي بن علي حب عن المطه��ر، الس��يد عن يخ��دعنا الله فق��الت: قبحه

المزعف��ر، بالش��هد ��ا ع��الجت ثم وآكل��ه، لمرس��له تبباكية: تقول وأنشأت منه، أكلت ما وقاءت نفسها

�الش��هد إليك هن��د***ن��بيع ي��ابن المزعفر اب إس��الماوديناالمؤمنينا أمير هذا***وموالنا يكون ليس والله فال

عمر تفس��يره: وك��ان في ال��رازي الفت��وح أبو يقولوالسادسة. الخامسة بين يتراوح البنت هذه

الس��الم( )عليه المؤم��نين أم��ير ح��ورب هك��ذا نعم، حتى األس��اليب، وبك��ل الوس��ائل، وبش��تى وش��يعته،

قناة اليوم لدينا يوجد ال عليه: إنه يدل ومما هذا، يومنا كي السالم(، )عليهم  البيت بأهل خاصة دينية فضائية )عليه  المؤم������نين أم������ير فض������ائل ببث تختص

)عليهم ال��بيت أهل أئمة وفض��ائل الس��الم(ومناقب��ه، عليه الله )ص��لى الله رسول ذريته: ذرية السالم( من

وج��دت وإذا وأح��اديثهم، كلماتهم وبث وآله(ومناقبهم،

112

Page 113: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ب��ذلك، ملزمة نفس��ها ت��رى ال فإنها دينية قن��اة هن��اك الشهادة األذان في ألن رأسا، األذان تبث ال أنها وحتى

الس��الم( )عليه المؤم��نين ألم��ير فض��يلة وهي الثالث��ة، وه��ذا ول�ده، الس��الم( من )عليهم  الط�اهرين واألئمة

وآل��ه( عليه الله )ص��لى الله رسول حق في كبير جفاء اإللتف��ات الس��الم(ينبغي )عليهم  الطاهرين بيته وأهلوتداركه. إليه،

القمي آدم بن زكريا القمي، آدم بن زكريا وعلمائها قم مش�����اهير ومن والفض��يلة، والعلم والتق��وى، ال��ورع في مث��اال وك��ان ابن علي الهمامين: اإلمام اإلمامين أصحاب من وكان

علي بن محمد واإلم��ام السالم(، )عليه الرضا موسى مدينة في إعتمادهما وم��ورد الس��الم(، )عليه الج��واد

قم، أحد س��أل عن��دما ول��ذلك فيه��ا، ألحاديثهما وراوي��ا يأخذ الس��الم( عمن )عليه الرضا اإلمام من قم أهالي يراجع أن المس��افة لبعد يس��تطيع ال وهو دين��ه، معالم الس��الم( )عليه اإلم��ام دله السالم( فيها، )عليه اإلمام على الم��أمون فإنه آدم بن بزكريا وقال: »عليك عليه

والدنيا«. الدين المدينة في آدم بن زكريا ك��ان الس��نين إحدى وفي

الرضا اإلم��ام فص��حبه الحج، موسم فج��اء المن��ورة، في له زميال وجعله الحج، إلى الس�������الم( معه )عليه

الطريق طول محمله وإيابا. ذهابا رأى أحواله: أنه في يذكر ومما في خ��رج وقد يوم��ا

بيت���ه، من المبكر الص���باح دابت���ه، منه أفلتت إنس���انا اإلحتي���ال ع���بر مأمنها إلى وإرجاعها أخ���ذها فح���اول عليها وأمسك ثوبه أط���راف جمع ب���أن وذلك عليه���ا،

للدابة يش��به وهو ش��يئا، ثوبه في يحمل من هيئة على ثوبه في ب��أن ثوبه في الواقع في يكن ولم له��ا، علف��ا

113

Page 114: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ه��ذا رؤية من زكريا فت��أثر وغ��يره، علف من ش��يء المقدسة قم في إنس��ان وج��ود من وت��ألم المنظ��ر،

قم، عن الرحيل في وفكر دابت��ه، على اإلحتي��ال ينوي ولو محت��اال أهاليها أحد يك��ون بلد في البق��اء إن ورأى اإلم��ام ف��أخبر في��ه، خ��ير ال حي��وان، وعلى القدر، بهذا

على عزمه وعن فك����ره الس����الم( عن )عليه الرضا السفهاء لكثرة ومعارفه، أهله بين من قم من الخروج

السالم( من )عليه اإلمام فمنعه فيها، المعاصي وأهل عن البالء بك ي��دفع الله له: »إن وقال قم عن الخروج

موسى بق��بر بغ��داد أهل عن البالء ي��دفع كما قم، أهلالسالم(«. )عليهما جعفر بن

فيه��ا، األجل وافاه حتى قم في آدم بن زكريا فبقي من بقرب شيخان، مقبرة في اآلن مرقده حيث ودفن الوافدون. وقد يقصده مزار وهو القمي الميرزا مرقد

زكريا وف��اة الس��الم( بعد )عليه  الرضا اإلمام من ورد يوم بالرحمة له والدعاء عليه، والترحم بتأبينه، رسالة

��ا، يبعث وي��وم م��ات وي��وم ولد تق��واه على والثن��اء حي أماناته وأداء الح���ق، على إس���تقامته وعلى وورع���ه، لما وتغييره تبديله وعدم أهلها، إلى والثقافية العقيدية

وأحكام. واجبات من عليه الله فرض

زكريا مرقد اليمين على فيها ويظهر شيخان مقبرة بق��رب وهو القمي الميرزا مرقد اليسار وعلى آدم بن

)عليها المعص���ومة فاطمة للس���يدة المباركة الروضةالسالم(

القمي إسحاق بن أحمد إس���حاق بن ومح���دثيها: أحمد قم مش���اهير ومن

114

Page 115: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

)عليه الج���واد اإلم���ام أص���حاب من وك���ان القمي، خ��واص ومن السالم(، )عليه الهادي واإلمام السالم(،

باس��م: يع��رف الس��الم(وك��ان )عليه العسكري اإلمامالقميين«. »شيخ وك��ان قم، الس��الم( في )عليهم عنهم وكيال كان إنه زك�������وات من لديه يجتمع ما س�������امراء إلى يحمل

إليهم ويوص��لها وعقيدي��ة، ش��رعية وأس��ئلة وأخماس، منهم والم�����دارك األجوبة ويأخذ الس�����الم(، )عليهمقم. في أصحابها إلى السالم(ويؤديها )عليهم

عين بعد أثرا تطلب ال اولئك من القمي، إس������حاق بن أحمد ك������ان لقد

)عليه المه���دي اإلم���ام برؤية حظ���وا ال���ذين القالئل من االولى س��نينه في وهو بزيارته السالم( وتش��رفوا

كما ��� ق��ال ذلك السالم( وفي )عليه والدته بعد عمره أبي على : دخلت ��� الص��دوق للش��يخ الدين كمال في

أن اريد الس������الم( وأنا )عليه علي بن الحسن محمد فق��ال بع��ده، والوص��ي( من )اإلمام الخلف عن أسأله

الله إن إس��حاق بن السالم( مبت��دئا: ياأحمد )عليه لي )عليه آدم خلق منذ األرض يخ���ل لم وتع���الى تب���ارك

حجة من الس��اعة، تق��وم أن إلى يخليها وال الس��الم(، وبه األرض، أهل عن البالء ي���دفع به خلق���ه، على لله

األرض. بركات يخرج وبه الغيث، ينزل اإلم��ام فمن الله رس��ول ل��ه: ي��ابن ق��ال: فقلت

)عليه فنهض بعدك؟ والخليفة ف��دخل السالم(مسرعا القمر وجهه ك��أن غالم عاتقه وعلى خ��رج ثم ال��بيت،

بن فق��ال: ياأحمد س��نين، الثالث أبن��اء من البدر، ليلة حجج��ه، وعلى عزوجل الله على كرامتك لوال إسحاق

مي إنه ه��ذا، إب��ني عليك عرضت ما الله رس��ول س�� األرض يمأل الذي وكنيه، وآله(، عليه الله )صلى قسطا

115

Page 116: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ملئت كما وع��دال إس��حاق: بن ياأحمد وظلم��ا، ج��ورا ومثله السالم(، )عليه الخضر مثل االمة هذه في مثله من فيها ينجو ال غيبة ليغيبن والله الق�����رنين، ذي مثل

الهلكة بإمامت��ه، الق��ول على عزوج��ل الله ثبته من إالفرجه. بتعجيل للدعاء فيها ووفقه

يطمئن عالمة من فهل ل��ه: ي��اموالي ق��ال: فقلت الس���الم( بلس���ان )عليه  الغالم فنطق قل���بي؟ إليها

والمنتقم أرض��ه، في الله بقية فق��ال: أنا فصيح عربي تطلب فال أعدائ������ه، من بن ياأحمد عين بعد أث������را

إسحاق. إس��حاق: فخ��رجت بن أحمد فقال فرح��ا، مس��رورا

رس��ول ل��ه: ي��ابن فقلت إليه ع��دت الغد من كان فلما الس��نة فما علي، به مننت بما س��روري عظم لقد الله

القرنين؟ وذي الخضر من فيه الجاريةياأحمد. الغيبة فقال: طول

لتطول؟ غيبته وإن الله رسول قلت: يابن أك����ثر األمر ه����ذا عن يرجع حتى وربي ق����ال: إي

يبقى وال ب��ه، الق��ائلين عه��ده عزوج��ل الله أخذ من إال��ده اإليم��ان قلبه في وكتب لواليتن��ا، من��ه، ب��روح وأي

من وس��ر الل��ه، أمر من أمر إس��حاق! ه��ذا بن ياأحمد واكتمه آتيتك ما فخذ الل��ه، غيب من وغيب الل��ه، س��ر معنا تكن الشاكرين، من وكن عليين. في غدا

القمي) ( إبراهيم بن عليريها: علي قم مشاهير ومن بن إب��راهيم بن ومفس�� أهل أحاديث ونقلة الرواة أجلة من كان القمي، هاشم

وك���ان الس���الم(، )عليهم ال���بيت لإلم���ام معاص���را استاذ وهو السالم(، )عليه علي بن الحسن العسكري

بن محمد المح��دثين ش��يخ الش��ريف، الك��افي صاحب قبره بنبش بغداد حكام أحد أمر الذي الكليني، يعقوب

116

Page 117: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فرآه ا ��ا، غض�� رأى لما الح��اكم ه��ذا قي��ل: إن فقد طري السالم( )عليه الكاظم اإلمام زيارة على الناس إقبال الش���ريف الق���بر بحفر ي���أمر أن على النصب حمله

في موجود فهو فضله من يزعمون كما كان وقال: إن قبره، عنه. الناس منعنا وإال

علم��اء من رجال الجسر بق��رب هاهنا ل��ه: إن فقيل المع���روفين، أقط���ابهم ومن المش���هورين، الش���يعة

اإلعتب��ار يكفيك الكلي��ني، يعق��وب بن واس��مه: محمد دفن كأنه بهيئته فوج��ده ونبش��ه، بحف��ره ف��أمر بقبره،

علي��ه، عظيمة قبة وب��نى بتعظيم��ه، ف��أمر ساعته، منمشهورا. مزاره فصار

ش���يخ اس���تاذ هو القمي إب���راهيم بن علي إن أجل الله أعلى الكليني وكان والمحدثين: الكليني، الفقهاء مما علي��ه، اإلعتم��اد وعظيم ب��ه، الوث��وق كامل مقامه

كث��يرة، تص��نيفات له وك��ان ووثاقت��ه، جاللته على يدل باس��م: المع��روف تفس��يره أش��هرها قيم��ة، وتأليفات

فيه اعتمد القمي« وقد إب����راهيم بن علي »تفس����ير )عليهم ال��بيت أهل أئمة عن ال��واردة الرواي��ات على

الحكيم، للق��رآن الكريمة اآلي��ات تفس��ير السالم( في وطبع مجلدين. في أنيقة طبعة أخيرا المق���برة في ودفن فجهز قم، في المنية وافته لقد

بقم، الكبيرة مرقد من كثب وعلى ش��يخان، من قريبا منيفة قبة مرق���ده على وله القمي، قولويه بن محمد

مكان. كل من للزيارة الوافدون يقصدهاالقمي : القاسم أبو قولويه ابن

أبو أيض��ا: الش��يخ وأعالمها قم مش��اهير من إن ثم موسى بن جعفر بن محمد بن القمي: جعفر القاسم

كت��اب: وص��احب المفي��د، الش��يخ اس��تاذ قولويه بن بغ�����دادي المول�����د، قمي الزي�����ارات« وهو »كامل

117

Page 118: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

سنة بها توفي لقد والمدفن، الوفاة كاظمي المسكن، رجلي عند ودفن هجري�����ة، وس�����تين وتسع ثالثمائة

روض��تهما الس��الم( في )عليهما الك��اظمين اإلم��امين وق��بر المفي��د، الشيخ تلميذه قبر جنبه وإلى المباركة،

الحجاج. بن الحسين وشاعرهم البيت أهل مادح الفقه في وتضلعه منزلته وعظيم قدره، جاللة ومن

في وأجالئهم أص���حابنا ثق���ات من حق���ه: إنه في قيل لقد أخي��ه، وعن(39)أبيه عن روى وقد والفقه، الحديث

من الن���اس به يوصف وكلما حم���ل، ومنه الفقه ق���رأ وتأليف��ات كث��يرة، كتب له فوق��ه، فهو وفق��ه، جميل

الش��هور ت��اريخ الحس��د، كت��اب: م��داواة مثل ثمين��ة، النس��اء، الن��وادر، القض��اء، والليل��ة، الي��وم والحوادث،

ه��و: كت��اب وأش��هرها أهمها ولع��ل وغيره��ا، األحك��ام،المعروف. الزيارات كامل

عليه ) المهدي اإلمام إلى قولويه ابن رسالةالسالم(

بثالثين وفاته قبل عن���ه: إنه ي���ذكر ما طريف ومن هجري��ة، وثالثين وتسع ثالثمائة س��نة يع��ني: في عاما، اللق���اء بأمل وذلك الح���رام، الله بيت لزي���ارة توجه

بزيارته التش��رف ورج��اء المنتظ��ر، المه��دي باإلم��ام المق��رر من ك��ان الس��نة تلك في إذ الس��الم(، )عليه ونقل��وه القرامطة صادره الذي � األسود الحجر إرجاع

عشرين من أكثر مدة هجر إلى ��ة، إلى � عاما حتى مكالحرام. البيت من مكانه في ينصبونه

أنه طهارته، ودليل األسود الحجر قداسة من إن ثم مكانه في يستقر ال معص��وم، إنس��ان فيه نص��به إذا إال

الس��يل جرف عندما الجاهلية ففي الله، عند من مؤيد في المقدسة قم في ودفن ت�وفى وقد األج�الء العلماء من وأبوه �39

القمي. بابويه بن علي مقبرة من القريبة ملى، باغ مقبرة

118

Page 119: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ال��ذي ك��ان مكان��ه، عن األس��ود الحجر وأزال الكعب��ة، الك��ريم هو: الن��بي الكعبة من مكانه في الحجر نصب في وآل���ه( وذلك عليه الله )ص���لى عبدالله بن محمدة يكن لم الم��رة ه��ذه وفي الت��اريخ، في معروفة قص��

المه��دي اإلم��ام س��وى األرض وجه على المعص��وم وبأمل بيده ينصبه سوف الذي هو فإنه السالم(، )عليه س��وف الس��الم( ال��ذي )عليه المه��دي اإلم��ام لق��اء

في األس���ود الحجر نص���به عملية من عليه يتع���رف ب��ابن المعروف القمي القاسم أبو الشيخ توجه مكانه،الحج. إلى قولويه

الله بيت نحو س���فره وواصل رحاله الش���يخ ش���د وإنقطع أمله خ��اب لكن وأم��ل، رج��اء وكله الح��رام،

فيه��ا، تم��رض إنه حيث بغداد، إلى وصل عندما رجاءه ثقات�ه، أحد فإس��تناب س�فره، مواصلة من يتمكن ولم

رس���الة معه وبعث للحج، المكرمة مكة إلى وأرس���له الحجر ينصب من إلى يس���لمها أن وأم���ره مختوم���ة،

مدة عن رسالته في سأل قد وكان مكانه، في األسودال؟ أم مرضه من سيعافى إنه وهل عمره

حتى فيها وبقي المكرم���ة، مكة إلى الن���ائب توجه الحجر نصب تق��رر قد ك��ان ال��ذي الموع��ود، الي��وم وكان فيه، األسود يوما إجتمعت فقد بالناس، مزدحما

لمش��اهدة الح��رام المس��جد في الكث��يرة الجم��اهير خدمة إلى الن��ائب: جئت يق��ول الحج��ر، نصب عملية لهم وق��دمت المش��رفة الكعبة هدية الم��ال من ش��يئا

لي يحج���زوا أن منهم وأردت لهم، مكان���ا عند قريب���ا ووقفت ذل���ك، ففعل���وا ال���ركن، ال���ركن من قريب���ا افراد عدة فرأيت الحجر، نصب عملية على وأشرفت لم الحجر إن غ���ير مكان���ه، في الحجر نصب ح���اولوا

حتى وإض��طرب عنه تزلزل وإنما موضعه، في يستقر

119

Page 120: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

جميل اللون، أسمر رجل جاء عندها األرض، على وقع ووض��عه األس��ود الحجر وأخذ الس��مت، حسن الوج��ه،

موض���عه في الحجر فاس���تقر ال���بيت، من مكانه في عن��دها وإض��طراب، تزل��زل أي دونما تام��ا، إس��تقرارا

الناس تصارخ شاكرين. لله وهتفوا فرحا األس��ود الحجر إس��تقرار من الن��ائب: ع��رفت يقول

)عليه المه��دي اإلم��ام هو نص��به ال��ذي إن مكان��ه، في الجماهير في غاص أن بعد خلفه من فلحقته السالم(،

بلغ إذا حتى إليه أصل فلم الن��������اس، من المزدحمة مكان��ا وق��ال: إلي التفت ثم وقف الزائ��رين من خالي��ا لي وق��ال فأخ��ذها الرس�الة، فس��لمته مع��ك، ما ه��ات لص����احب فيه����ا: قل ما على ويطلع يفتحها أن دون

فإنك مرض����ك، من عليك خ����وف ال الرس����الة: إنه وتعيش ستعافى سنة. ثالثين معافا وص��وته الس��ديد، لكالمه الن��ائب: بس��ماعي يق��ول حتى نفسي أتمالك أن أس��تطع لم الجمي��ل، الع��ذب بالبك��اء أجهشت أن أس��تطع لم كما وش��وقا، فرح��ا

غ��اب حتى مك��اني، من أتح��رك أن وال بش��يء، أتكلم الش��يخ وأخ��برت الحج، من رجعت عن��دها نظري، عن كما بالفعل وك��ان السالم(، )عليه قاله بما قولويه ابنالسالم(. )عليه  قال

الراوندي الله هبة بن سعيد بن الله هبة بن وفقهائه��ا: س��عيد قم مش��اهير ومن

من وك��ان الراون��دي، ب��القطب المع��روف الحس��ن، والفقه، بالعلم معروفة علمية اسرة وله ج��د، عن أب��ا كثيرون تالميذ وله األجالء، العلماء من كلهم ثالثة أوالد

هو كان إذ بارع��ا، اس��تاذا جملة ومن متض��لعا، وش��يخا كت��اب: »المن��اقب« صاحب آشوب شهر تالمذته: ابن

له أن كما المع�����روف، عليهم تتلمذ أجالء، ش�����يوخا

120

Page 121: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الفتح أبو أح����دهم: الس����يد منهم، الرواي����ات وتلقى المع��روف: »غ��رر الكت��اب صاحب اآلمدي عبدالواحد

اإلم��ام عن المروية القص��ار للكلمات الحكم« الجامع الخواجه الس��الم(ومنهم: والد )عليه المؤم��نين أم��ير المعروف، مراغة رصد صاحب الطوسي، الدين نصير

التفس��ير ص��احب الطبرسي علي أبو ومنهم: الش��يخوغيرهم. البيان، المشهور: مجمع

في وثمينة منيفة وتص���انيف كث���يرة، مؤلف���ات له الفقه في متنوع����ة، مج����االت وفي ش����تى أب����واب

تناقض���ات وفي والتفس���ير، والح���ديث واالص���ول، وغ��ير البالغ��ة، نهج تفس��ير وفي وته��افتهم، الفالس��فة

والج��رائح، كتاب: الخ��رائج كتبه أشهر من ولعل ذلك، باس��م: دع��وات المع��روف كت��اب: ال��دعوات، وكذلك

عن نقال دعواته كت��اب في ج��اء مما إن ثم الراون��دي،التالي: الدعاء السالم(هو )عليه  العابدين زين اإلمام

وال��دماء قتل ي��وم ص��دري إلى وال��دي قال: ضمني علمتنيه دع���اء عني احفظ يق���ول: ي���ابني وهو تغلي

)ص��لى الله رس��ول وعلمها الس��الم(، )عليها فاطمة الس���الم( في )عليه جبرائيل وآل���ه( وعلمه عليه الله

واألمر ن����������زلت، إذا والنازلة والغم، والهم، الحاجة والق��رآن ياس��ين ادع: »بح��ق ق��ال الف��ادح، العظيم على يق��در ي��امن العظيم، والقرآن طه وبحق الحكيم،

ي��امنفس الض��مير، في ما يعلم يامن السائلين، حوائج ي��اراحم المغم��ومين، عن ي��امفرج المك��روبين، عن

يحت��اج ال ي��امن الص��غير، الطفل يارازق الكبير، الشيخ بي وافعل محم��د، وآل محمد على صل التفسير، إلىوكذا«. كذا

لموسى ق��ال تع��الى الله أيضا: »إن الدعوات وعنقط؟ عمال لي عملت السالم(: هل )عليه

121

Page 122: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لك. وذكرت وتصدقت وصمت لك قال: صليت بره��ان، فلك الص��الة وتع��الى: أما تب��ارك الله ق��ال عمل ف��أي ن��ور، وال��ذكر ظل، والصدقة جنة، والصوملي؟ عملتلك. هو الذي العمل على موسى: دلني قال

لي ع��اديت وهل وليا؟ لي واليت هل قال: ياموسى األعم��ال: الحب أفضل إن موسى فعلم ق��ط؟ ع��دوا

اإلم���ام أش���ار الل���ه« وإليه في والبغض الل���ه، في السالم( بمكتوبه: »كن )عليه  الرضا ��ا محمد آلل محب

فاسقا، كنت وإن فاسقين«. كانوا وإن لمحبيهم ومحبا على نقش ال��ذي الت��اريخ حسب األجل واف��اه لقد في هجرية وأربعين وثم��ان خمسمائة سنة في مرقده

روضة من الكب��ير الص��حن في ودفن المقدس��ة، قم وهو اآلن، مرق��ده حيث المعص��ومة، فاطمة الس��يدة

الحوائج. ألصحاب ومالذ للوافدين، مزارالطوسي الدين نصير والخواجه قم

من يع��د ال��ذي الطوس��ي، ال��دين نصير الخواجه ان به تفتخر وال���ذي اإلس���المي، الع���الم علم���اء أك���ابر

واي��ران قم عن فضال البش��رية، به وتتباهى المعمورة،المنشأ. طوسي المولد قمي هو

الطوسي الخواجه ك��ان لقد بارع��ا، رياض��يا وفقيه��ا متبحرا، مجاهدا، وعالما بارزا، وفلكيا مقتدرا، وحكيما

ك��ان عامة وبص��ورة فذا، وسياسيا عل��وم بجميع ملم��االبشر«. »استاذ عليه اطلق حتى زمانه الخ���امس الي���وم في الطوس���ي، الخواجه ولد لقد وإح��دى خمس��مائة سنة الثانية جمادى شهر من عشر

ت��دعى: قم ض��واحي من ض��احية في هجرية، وتسعين مدارس����ها، في درس »جه����رود« ثم تكن لم انها إال

إس��تقر حتى وهن��اك، هنا فط��اف العلمي نهمه لتش��بع

122

Page 123: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بعد. فيما باسمها وإشتهر فيها، ونشأ طوس في آنذاك كانت اإلسماعيلية التاريخ: ان في يذكر ومما

ذات وك��انت محكم��ة، قالع في ط��وس أط��راف تقيم إنتشر وحين للخالف��ة، معادية وعسكرية سياسية قوة

زعم���اء وعلم اي���ران، في للخواجه العلمي الص���يت معهم يك��ون أن منه طلبوا العلمية قيمته اإلسماعيلية

الخواجه فلبى علم��ه، بن��ور ليستض��يئوا يقيمون، حيثبينهم. فيما وأقام طلبهم����ام القالع ه����ذه وقعت وقد بيد المغ����ول زحف أي ال��دين نص��ير الخواجه فنفذ المغ��ولي، خ��ان هوالكو

علم طريق عن وإس���تهواهم فيهم، بحكمته الطوسي فاس��تطاع فنه، في عالية مهارة ذو كان حيث النجوم،

في لوجوده يسجل وأن له، مسخرة قلوبهم يجعل أن ما أهمها من والتي والفوائد، اآلثار أعظم مؤسساتهم

يلي: العداوني�ة، المغ��ول سياسة يع��دل أن أوال: إستطاع

وبربريتهم. وحشيتهم من يحد وأن ثاني�����ا: إس�����تطاع بالثقافة يثقفهم أن ت�����دريجيا

النظ��ام يع��رفهم وأن العقائدي��ة، واالم��ور اإلس��المية، اإلس��الم في الموج��ود واإلجتم��اعي الحق��وقي تمهي��دااإلسالم. إلعتناقهم

إتالف بع���دم رؤوس���هم يقنع أن ثالث���ا: إس���تطاع والمؤلف��ات يحفظها وأن الع��امرة، اإلس��المية المكتبةوالتلف. اإلبادة من فيها كانت التي القيمة

واالدب���اء، للعلم���اء يش���فع ك���ان ما رابع���ا: كث���يراضدهم. المستعر المغول غضب ويطفىء

وثقافية علمية خدمات يكن لم الدين، نصير الخواجه ان نعم، فقط موفق��ا

خ��ان هوالكو وبربرية المغ��ول، همجية من الح��د في

123

Page 124: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

والمش��اكل الص��عوبات رغم س��عى بل المغ��ول، كب��ير العلمي، ال��تراث حفظ في ب��ه، تعصف ك��انت ال��تي

اإلس��المية، المف��اهيم تن��دثر ال حتى اإلسالمي والكيان الوهاج��ة، حض��ارته ش��علة تنطفىء وال على وحفاظ��ا

واش�����تغل المع�����روف، مراغة مرصد أنشأ فقد ذلك طالب من يحصى ال ما يديه على وتتلمذ بالت����دريس،

وألف أيض��ا، بالت��أليف واش��تغل الديني��ة، العل��وم كتب��امؤلفاته: بعض إلى نشير ونحن وثمينة، قيمة إثب��ات اإلعتق��اد« في تجريد أو الكالم، »تجريد ���1

الشيعة. عقائد لهندسة وته��ذيب ش��رح اقليدس« وهو »تحرير �2

اليوناني. اقليدس للهيئة وته��ذيب ش��رح مجس��طي« وهو »تحرير �3

البطليموسية. علي أبو كت��اب ش��رح اإلش��ارات« وهو »ش��رح �4والحكمة. الفلسفة في واإلشارات التنبيهات سينا العملية الحكمة الناص�����رية« في »األخالق ������5

واألخالق.المنطق. اإلقتباس« في »أساس �6الهيئة. النصيرية« في »التذكرة �7واآلداب. المعرفة األشراف« في »أوصاف �8والقافية. العروض اإلشارة« في »معيار �9

األحجار، وخواص الجواهر صفات في ورسالة �10والممتعة. المفيدة المؤلفات من ذلك وغير

الدين نصير الخواجه تواضع من ال���دين نص����ير الخواجه أح���وال في ي���ذكر ومما

في الليل أص�����حابه وعلى عليه جن الطوس�����ي: انه طاحونة بق��رب ف��نزلوا الصحراء، في وهم لهم سفرة تمض ولم اإلستراحة، بغية طريقهم في كانت فترة إال

124

Page 125: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

ق��ائال: »س��ينزل الطح��ان أت��اهم حتى الليل من قليلة داخال، تس���تريحوا أن وأرى الليل���ة، ه���ذه في المطر

الطاحونة«. باب وأغلق أنام أن اريد فاني كالم الطوسي ال��دين نص��ير الخواجه سمع لما وهنا

ب��النجوم المليئة الس��ماء نحو بطرفه رمق الطح��ان، في المطر ن��زول على ي��دل ما ير لم حيث ��� وق��ال ي��نزل ال الليلة : »هذه � النجوم علم خبير وهو السماءننام«. ودعنا تريد حيث فامض فيها، المطر

في وت����ركهم عنهم الطاحونة ص����احب إنص����رف الليل من يمض لم لكن مك������انهم، حتى نص������فه إال

الس��ماء أمط��رت مط��را ش��ديدا ب��البرق مص��حوبا إلى وأص��حابه ال��دين نص��ير الخواجه فاضطر والرعد،

من لي��أويهم الب��اب الطاحونة صاحب على يطرقوا أنوآواهم. لهم وفتحه فنهض المطر،

إلى الطوسي ال��دين نص��ير الخواجه التفت عن��دها أول من المطر ب��نزول أخبره الذي الطاحونة، صاحب ل��نزول أثر أي الس��ماء في ير لم انه حين في اللي��ل، في س��ينزل المطر ب��أن علمت أين قائال: من المطر،

الليلة؟ هذه لي فأج��اب: ان ن��زل ان الطاحونة داخل ين��ام كلب��ا

المطر ه����ذه دخل قد رأيته وحين خارج����ا، يبقى وإالالمطر. بنزول علمت الليلة

وجه قس����مات على التعجب عالم����ات فظه����رت أف��نيت ما على اس��فاه متواض��عا: »وا وق��ال الخواجه

ما إلى أصل لم وبالت��الي العم��ر، من الطريق هذا فيالنابح«. الحيوان هذا إليه وصل

فيها وقع ألخيه بئرا حفر من ش��افعي المغ��ول حكومة في العلم��اء نظ��ام ك��ان

به، ش��دة من وك��ان الم��ذهب، الجاهلية وحمية تعص��

125

Page 126: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

لش��خص والبغض��اء الع��داوة يكن قلب��ه، في الراس��خة أهل الحق: م��ذهب مذهب يعتنق كان الذي � الخواجة

الله أمر الذين وآله(، عليه الله )صلى الله رسول بيت رس��وله رس��الة أجر ذلك وجعل وم��ودتهم، ب��واليتهم

ويفكر وآل��ه( ��� عليه الله )ص��لى محمد الحبيب دائم��اعليه. والقضاء منه، التخلص في

مدينة في خ��ان هوالكو وال��دة ت��وفيت أن ف��اتفق الفرص�ة، ه�ذه الش��افعي العلماء نظام فانتهز مراغة،

عليه، والقضاء الخواجة من للتخلص هذا من وانطالقايلي: ما لهوالكو قال مدبرة خطة وفي العزم

الق��بر في يتع��رض وي��دفن، يم��وت من ك��ل »ان على اإلجابة يمكنها ال امك ولع��ل ونك��ير منكر لسؤال

معها ت��دفن أن أس��ئلتهم. فعليك عالم��ا مثل متبح��را إعانتها في جيد فانه الطوس��ي، ال��دين نص��ير الخواجة

أسئلتهم«. من عليها خفى ما وترجمة جوابهم، على على وشكره العلماء نظام كالم هوالكو فاستحسن

وأعلمه ال��دين نص��ير الخواجة إلى أرسل ثم نص��يحته، على جوابها في ليعينها والدت��������ه، مع دفنه يريد بأنه

ونكير. منكر أسئلة الخواج��ة، على األمر ه��ذا هوالكو ط��رح ان وبمجرد

هناك بأن الخواجة عرف وم��ؤامرة له، حفرت قد بئرا ير ولم ض����ده، حيكت قد هوالكو نص����يحة في نفع����ا

هوالكو ألن القبر، في معين إلى الحاجة بعدم وإقناعه اض��طر ول��ذلك معها، يدفنه معين بلزوم إقتنع قد كان ذلك من والب��د ك��ان حيط��ة: ان وبكل له يقول أن إلى

ليك��ون الفك��رة ه��ذه عليك ط��رح من فق��دم معين��ا هوالكو ف�أعجب لنفس��ك، وأخرني قبرها، في لوالدتك

وهك��ذا والدت��ه، مع العلم��اء نظ��ام ب��دفن وأمر ذل��ك،

126

Page 127: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

قوله تحقق ء المكر يح�يق تعالى: )وال السى �ال ���ه�( إ �أهل ب حفر القائ��ل: »من الش��ريف الح��ديث وتحقق كما(40)

فيها«. وقع ألخيه بئراالقمي بابويه بن علي

علي األجل الش��يخ وأعالمه�ا: هو قم مش�اهير ومن أحد وهو القمي، بابويه ابن موسى بن الحس������ين بن

والرابع الث��الث القرن في اإلمامية الشيعة علماء كبار بلقب: المع������روف علي بن محمد إبنه الهج������ري،

بكني��ة: )ابن مش��هوران الص��دوق« وكالهما »الش��يخ رواية في لص���دقهما بالص���دوقين بابوي���ه( وس���ميا

الحس��ين: الص��دوق بن علي على ف��اطلق الح��ديث، وإش��تهر الث��اني، محم��د: الص��دوق إبنه وعلى األول،الصدوق«. بلقب: »الشيخ اإلبن

مؤل��ف. وقد مائتا األول للص��دوق ك��ان وقي��ل: انه يرت��زق وك��ان فيه��ا، بالتدريس وقام قم في علمه أخذ وثمانية ثالثمائة ع������ام وفي التج������ارة، طريق عن

النواب )أحد روح بن بالحسين التقى هجرية وعشرين فرجه تع�����الى الله عجل المه�����دي لإلم�����ام األربعة

خاصة مقبرة في فيها ودفن بقم توفي الشريف( وقد )عليها المعص��ومة فاطمة السيدة روضة من قريبة له

چه��ار ش��ارع بداية في واقع ف��رع الس��الم( أي: فيمردان. كتب األول الص��دوق ه��و: ان هنا ذك��ره يج��در ومما طريق الس��الم( عن )عليه  الزم��ان لص��احب رس��الة

في تعالى الله إلى الدعاء فيها يلتمسه الوسائط، أحد يرزقه أن ول��دا ��ا، مؤمن��ا والعلم��اء، العلم يخ��دم تقي

��ام ثالثة بعد الج��واب فج��اءه واإلنس��انية، واإلنس��ان أي حيث كذلك وكان بارين، مؤمنين بولدين البشارة وفيه

.43آيه فاطر، سورة �40

127

Page 128: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

العلم على ش���با س���ويين، ول���دين تع���الى الله رزقه إش��تهر انه غ��ير واإلنس��انية، ال��دين وخ��دما والتق��وى،

نشر في إجته��اده وش��دة ج��ده، لك��ثرة وذلك أحدهما، أح��اديثهم الس��الم( ورواية )عليهم ال��بيت أهل عل��وم

علي. بن الصدوق: محمد الشيخ وهو الشريفة، ص��احب اإلم��ام بش��ارة هو محمد، الصدوق فالشيخ بن علي بابويه ابن الس�����الم( إلى )عليه  الزم�����ان

الحسين.

مرق��������ده على المبنية القمي بابويه بن علي قبةوقد المقدسة قم في الش�������������������������������ريف

زين اإلم��ام مس��جد س��طح من الص��ورة هذه التقطتله السالم( المجاور )عليه العابدين

الصدوق الشيخ القميين مفخرة محمد الش��يخ أيض��ا: هو وأعالمها قم مش��اهر ومن

القمي، بابويه بن موسى بن الحس�������ين بن علي بن بالش��يخ وي��دعى ولقب��ه: الص��دوق، جعفر، وكنيته: أبوالصدوق. بي��ان، إلى تحت��اج أن من أك��بر ق��دره وجاللة منزلته

اإلم��ام دع��اء ببركة ��� قليل قبل م��ر كما ��� ولد فقد بالري وتوفي السالم(، )عليه  والزمان العصر صاحب

هن��اك ودفن هجري��ة، وثم��انين وواحد ثالثمائة عام في ال��ري في مشهور اليوم ومرقده به، خاصة مقبرة في

للشيعة. مزار بابويه( وهو ابن باسم: )مشهد مجل��دا، ثالثمائة المؤلف��ات من له ذك��روا: ان وقد أثر على أكثرها فق��دت الش��ديد ولألسف ��� انه غ��ير يص��لنا ولم اإلس��المية، الكتب وإب��ادة المكتب��ات، حرق منها األخب��ار، ومع��اني الش��رائع، مث��ل: علل قليال، إال

128

Page 129: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الش�����يعية الكتب من )وهو الفقيه يحض�����ره ال ومن الرض��ا، أخب��ار وعي��ون والتوحي��د، واألم��الي، األربعة(،

الش��يعة، وص��فات االخ��وان، وحق��وق واإلعتق��ادات،ذلك. وغير النعمة، وتمام الدين وكمال بع��دة الشيعة علماء عند الصدوق الشيخ عرف وقد

اإلج��ازات، وش��يخ المح��دثين، منه��ا: رئيس ألق��اب،ذلك. أشبه وما المطلق والصدوق ك��ان وحيث بوي��ه، آل دولة الص��دوق الش��يخ عاصر

أهل الحق: م��ذهب المذهب يعتنقون شيعة البويهيون من الص��دوق الش��يخ وك��ان الس��الم(، )عليهم  ال��بيت ثقافة لنشر الفرصة عليه وف��روا فقد الش��يعة، علم��اء

ت��رويج في ي��ده وأطلق��وا السالم(، )عليهم البيت أهل وكان الحنيف، الدين تعاليم الطري��ق، ه��ذا في موفق��ا

الري إلى رحل فقد ركن ل��دعوة تلبية قم عن مه��اجرا بغية انه كما المهم��ة، ه��ذه أجل من ال��ديلمي الدولة

)عليهم ال���بيت أهل الح���ق: م���ذهب الم���ذهب نشر والكوف���ة، وبغ���داد، نيش���ابور، إلى الس���الم( س���افر

كتب قد ك��ان انه وي��ذكر النه��ر، وراء وما وخراس��ان، ه��ذه الفقي��ه« خالل يحض��ره ال المش��هور: »من كتابه

لبلخ. التابعة ايالق، قرية، في األسفار وطي��دة عالقة الص��دوق للش��يخ ك��ان انه وي��ذكر��اد بن بالصاحب ��اد ابن ك��ان فقد بوي��ه، آل وزير عب عب

بارعا، أديبا وكان مبدعا، وشاعرا أيضا للش��يخ اس��تاذا��اد ابن ان ويب��دو الجرج��اني، عب��دالقاهر ال��ذي هو عب

»عي��ون كت��اب يؤلف أن الص��دوق الش��يخ من التمس الص��دوق الش��يخ الس��الم(« فلبى )عليه الرضا أخب��ارطلبه.

وفاته بعد الص���دوق الش���يخ ح���ق في ي���ذكر ومما أن على ع��زم قد كان شاه علي فتح الله(: ان )رحمه

129

Page 130: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

مرق��ده، وت��رميم الجلي��ل، الع��الم ه��ذا م��زار بناء يعيد جسده، بطراوة فوجئوا قبره عن التراب أزاحوا وحين

توا. دفن وكأنه حتى كفنه، وسالمة

القمي الكاشاني الفيض بن محمد أيض����ا: هو وأعالمها قم مش����اهير ومن القمي، مرتضى الملك ابن الكاش��اني الفيض محسن

أمين، ومح�����دث أديب، وش�����اعر حكيم، كالمي وهوكبير. ومفسر مضطلع، وفقيه ثم هجري��ة، وس��بعة ألف عام المقدسة قم في ولد أصبح مرجعا الجمي��ع، يحبه لفضله وكان للشيعة، دينيا إلي��ه: وتوص��ياته الصفوي للشاه توجيهاته بسبب وكان

س أن ��اس الص��فوي الش��اه أس�� المدرسة الث��اني عب المعص��ومة فاطمة الس��يدة روضة ج��وار في الفيضية

تس���مية س���بب أن البعض ويعتقد الس���الم(، )عليها بل ذل����ك، هو ليس بالفيض����ية الم����ذكورة المدرسة

فيه����ا، درسه وإلقائه الكاش����اني الفيض لس����كنى الح��وزة م��دارس من الي��وم هي المذكورة والمدرسة

بناؤها إس������تمر وقد قم، في المش������هورة العلميةالمتعاقبة. العصور في واتساعها

ان ثم بدعوة اصفهان إلى توجه فيض محسن المال���اس الش���اه من ش���يخ بمنصب فحظى الث���اني، عب

وأص��بح اإلسالم، الش��اه فك��ان هن��اك، للجماعة إمام��ابه. ويقتدي خلفه يصلي عباسس انه ثم تع���رف ت���زال وال بقيت تكية هن���اك أس���

اصفهان في الفيض فيض( وبقي باسم: )تكية مرجع��ا كاش��ان قصد الش��اه ت��وفي إذا حتى وللن��اس، للش��اه في هن��اك وبقي فيه��ا، والت��دريس للت��أليف وتف��رغ وتس��عين وواحد الف ع��ام األجل واف��اه حتى كاش��ان

130

Page 131: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

للجميع. مزار اليوم حتى وقبره فيها، ودفن هجرية، الفيض لقب ه���و: ان هنا ذك���ره يج���در ومما للمال المع��روف الفيلس��وف زوجته أبو عليه أطلقه محسن

ان حيث ص���درا، المال تالم���ذة من ك���ان محسن المال وأص��بح إبنته تزوج ثم الفلسفة، في صدرا المال ص��هرا

هو قم في الم��دفون اآلخر وص��هره تلميذه ان كما له، لقبه ال����ذي الالهيجي عب����دالرزاق المال ص����درا مال

بالفياض. المطل���ع: ان على يخفى ال مما انه ثم محسن المال

دراس���ته من منه تق���دم ما أيامه آخر في ت���دارك قد عنه��ا، وتنحى وهجرها مبانيه��ا، عن وتراجع للفلس��فة،

بوقوفه فيه أعلن حيث بذلك، كتبه إحدى في واعترف��دها ال وأوه��ام، أخط��اء من الفلس��فة في ما على يؤي

يس��تنكرها بل الش��ريفة، الرواي��ات وال الحكيم القرآن ك���العقول الس���ليم، والعقل العلم حتى عنها وي���ردع

منه يص��در ال والواحد العش��رة، أش��به وما الواح��د، إال ذل��ك، الله إلى أن��اب بأنه الم��ذكور كتابه في مص��رحا

ب��أن الناس ومن العفو، تعالى منه ورجا منها، سبحانه يع��رف أن يريد الفيلسوف ألن بالفيلسوف، يسموه ال

معرفة عن ع���اجز هو انه مع بعقل���ه، األش���ياء ماهية األش��ياء بماهية فكيف داخل��ه، في ال��ذي عقله ماهية

عنه؟ الخارجة

القوانين صاحب القمي المحقق أبو الم��يرزا أيض��ا: هو ومش��اهيرها قم أعالم ومنالجيالني. محمد بن القاسم ج��ودرز، علي منطقة من ج��ابلق في الم��يرزا ولد جيالنيا، الميرزا والد وكان ال��ذي اس��تاذه صحب انه إالهناك. الميرزا له فولد جابلق في مهمة له كانت

131

Page 132: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

القمي الم������يرزا على ويطلق »المحقق أيض������ا اس����تاذه يد على القمي الم����يرزا تتلمذ القمي« وقد

إلى ع���اد ثم الع���راق في البهبه���اني الش���هير: وحيد اي��ران في وق��رى م��دن ع��دة ط��اف أن وبعد اي��ران، فاس��تعادت المقدس��ة، قم في المط��اف به اس��تقر��ان فق��دتها أن بعد رونقها بس��ببه العلمية الح��وزة إب ش��اه علي فتح زم��ان في ذلك وك��ان األفغان، حمالت

المعروف. العلمية الح��وزة مج��دد القمي الم��يرزا يعتبر ولذلك

خلف وقد وس��ؤددها، هيبتها ومعيد قم، في قيمة كتب��ا ه��ذا االصول« ويكفي كتاب: »قوانين وأهمها أشهرها ونشره تأليفه بعد يعرف صار مؤلفه ان شهرة الكتاب

ش��هرة تع��ني الكتاب وشهرة القوانين، باسم: صاحبالكاتب.

القمي الميرزا يوميات من مدينة في إستقراره قبل القمي للميرزا حدثت لقد

الم���يرزا ك���ان عن���دما كث���يرا. وذلك ألمته واقعة قم في وكان جابلق، نواحي من قرية في بالتعليم منهمكا

الع���داوة للم���يرزا يكن أن���اني، ش���خص القرية تلك من وإخراجه به لإلس����تخفاف ويس����عى والبغض����اء،

القرية. خطة وفي ��� القرية أه��الي من وبحضور مرة وذات��ة«، لفظ يكتب أن الم��يرزا من طلب ��� م��دبرة »الحي ورسم األن����اني ذلك الورقة فأخذ ورق����ة، في فكتبها قائال: أيهما وسألهم الورقة الحضار أرى ثم حية، عليها من ك���ان فما الم���يرزا؟ كتبه ما أو رس���مته ما الحية

جهلهم كتبه ما ال رس���مت ما ق���الوا: الص���حيح أن إال الرجل ه���ذا مغالطة من الم���يرزا فح���زن الم���يرزا،

بال��دعاء ي��ده فرفع ض��ده، القرية أهل وإث��ارة األناني،

132

Page 133: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

من لي فاجعل بي، ن��زل ما أش��كو إليك ق��ائال: »اللهم أمري على ذلك بعد الم��يرزا ع��زم ومخرجا« ثم فرجا إلى انتقل ومنها اص��فهان، إلى والق��دوم القرية ت��رك

اخرى. تارة اصفهان إلى رجع ثم شيراز، فاش��تهر قم، مدينة في المط��اف به اس��تقر وأخيرا

فض��له الجميع وأدرك التالمي��ذ، عليه وتق��اطر هن��اك به واع��ترفوا الشامخة، العلمية ومكانته بارع��ا، عالم��ا كقوانين نظيرها، قل قيمة، مؤلفات ذا مرجعا، وفقيها كان ما أثر على له ذلك. وأصبح وغير والغنائم االصول وتقوى، زهد من به ويتحلى وفضل، علم من به يتصف تأثيرا ع��دد وإزدي��اد العلمي��ة، الح��وزة تق��دم في كبيرا إلى اإلس��المية، الثقافة وإنتش��ار الدينية، العلوم طلبة راجال موكبه في يس��ير ك��ان ش��اه علي فتح ان درجة

قم. في الجامع المسجد في خلفه ليصلي واف��اه حتى مرجعيت��ه، في القمي الم��يرزا واس��تمر

وواحد وم����ائتين الف ع����ام المقدسة قم في األجل فش���يع هجري��ة، وثالثين تش���ييعا فيه إش���ترك مهيب���ا

مق���برة في جميع���ا. ودفن���وه المقدسة قم جم���اهير مرق��ده وأض��حى تدعى: »الشيخان«، معروفة م��زارااليوم. هذا إلى والعام، للخاص

في القمي الم������يرزا لمرقد الخ������ارجي المظهر )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة حرم قرب شيخان

المقدسة قم السالم( في

القمي رضا غالم الشيخ بن رضا غالم وأعالمه��ا: الش��يخ قم مش��اهير ومن باس��م: إش��تهر قد وك���ان القمي، علي رجب الح��اج

إلى الحوزوية ال���دروس درس إنه آخون���د«، »الح���اج

133

Page 134: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

العتب���ات إلى تش���رف ثم قم، في الس���طوح مرحلة األش����رف النجف في ورابط الع����راق في المقدسة

الخ��ارج، درس ومواص��لة الحوزوي��ة، دروسه لتكميل األنص��اري، الش��يخ درس في س�نتين مدة إشترك وقد محمد الم���يرزا المجاهد تلمي���ذه عند درسه واصل ثم

اس��تمر حيث التنباك، قضية صاحب الشيرازي، حسن وبقي س��امراء، إلى معه وانتقل عن��ده درسه يواصل

مس��قط إلى عاد ثم درسه، يحضر سنتين سامراء في بها ف���أدار رأس���ه: قم واإلرش���اد، للوعظ مجلس���ا

حتى وجمع��ة، جماعة وص��الة وتدريس، بحث وحلقات وإثن����تين وثالثمائة الف س����نة قم في األجل واف����اه الص��حن في اآلن مرق��ده حيث ودفن للهجرة، وثالثين )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة روضة من الكب��ير

السالم(. كما وهي اص��ولية، وتص��نيفات فقهي��ة، تأليف��ات لهيلي:

األمر وإجتم��اع القض��اء، وكت��اب المس��افر، ص��الةالفرائد. وقالئد الضد، ومسألة والنهي،

القمي األرباب محمد ميرزا الحاج محمد م��يرزا وخطبائه��ا: الح��اج قم مش��اهير ومن وثالث وم��ائتين الف س��نة قم في ولد القمي، األرباب

المق��دمات أتم إذا حتى فيها ونشأ هجري��ة، وس��بعين بقم العلمية الح�����وزة في الس�����طح دروس وأكمل على وتتلمذ العراق، في العلمية الحوزات نحو غادرهاة ص��احب الش��يرازي حسن محمد الم��يرزا ي��دي قص��

الله ح��بيب الم��يرزا عند تتلمذ بع��ده من ثم التنب��اك، في الكفاية ص��احب الخراس��اني واآلخوند الرش��تي،

فيها واش����تغل قم إلى ع����اد ثم األش����رف، النجف ومن الحس��يني، المب��نر وبخطابة والتحقي��ق، بالتأليف

134

Page 135: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

مقتل كت��اب وهو الحسينية، المشهورة: األربعين كتبه الحس��ين اإلم��ام فض��ائل لذكر فيه تعرض قد مبسط،

فيه وردت ال��تي واألح��اديث الس��الم(ومناقب��ه، )عليهمرتين. الكتاب طبع وقد السالم(، )عليه

عاضد الكب���ير: إنه الع���الم ه���ذا خصوص���يات ومنس الش��يخ في الح��ائري عب��دالكريم الش��يخ المؤس��

لزعامته وخضع قم، في العلمية حوزته تأس���������يس لمق��ام وأبدى أيضا، عالم بشخصه كان أنه مع الدينية،س الش��يخ ال وك��ان الكب��ير، والتن��ازل التواضع المؤس�� المنبر يرقى الش��يخ يعق��ده كان الذي المجلس في إال

ف��وق مس��جد في وذلك الفاطمية، أيام في المؤسس )عليها المعص��ومة فاطمة الس��يدة روضة من ال��رأس

السالم(. وإح�دى وثالثمائة الف سنة قم في المنية وافته لقد

وفود على واحد عام مرور يعني: بعد هجرية، وأربعينس الش��يخ العلمية الح��وزة وتأس��يس قم إلى المؤس��

شيخان. مقبرة في اآلن مرقده حيث ودفن المباركةالقمي الحكمي مهدي الشيخ الحاج مه��دي الش��يخ وأس��اتذتها: الح��اج قم مشاهير ومن

وم������ائتين الف س������نة قم في ولد القمي، الحكمي المق��دمات ودرس قم في ترع��رع هجري��ة، وثم��انين

طه��ران، في الح��وزة دروس من السطح وأكمل فيها وعش���رة، وثالثمائة الف س���نة الع���راق إلى وه���اجر

حسن محمد الم�������يرزا عند س�������امراء في وتتلمذ بعد ثم المعروف��ة، التنب��اك واقعة ص��احب الش��يرازي

الحوزوية دراس��ته واصل الش��يرازي الم��يرزا وف��اة من رحل ثم الفش��اركي، محمد الس��يد عند والخ��ارج دراس��ته في واس��تمر األش��رف، النجف إلى س��امراء

والم��يرزا الكفاي��ة، ص��احب الخراس��اني اآلخوند عند

135

Page 136: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وثالثمائة الف س���نة قم إلى وع���اد الخليلي، حس���ين وأرادوا قم، أهالي فاستقبله هجرية، وعشرين وإثنتين

وأن بقم، الج��امع المس��جد في جماعة يص��لي أن منه بإقامة واش��تغل طلبهم، فلبى بينهم، بالقض��اء يق��وم

والبحث، وال���دروس المج���الس، وإدارة الجماع���ة،والتصنيف. والتأليف بلدغة اصيبوا الذين يعالج كان عنه: أنه إشتهر ومما

على ي��ده يم��رر أو دع��اءا، يعطيهم كان فإنه العقرب، ويس��كن س��اعته، من المريض فيعافى اللدغة، موضع

فوره. من المصاب ألم س��امراء، في ك��ان عن��دما إنه أيضا، عنه يذكر ومما الش���يرازي حسن محمد الم���يرزا درس في تع���رفس: الش��يخ على الفشاركي درس في وكذلك المؤس�� كبيرة، عالقة له وأصبحت الحائري، عبدالكريم الشيخ

من بينهما التع��ارف ه��ذا وك��ان مع��ه، قوية وص��داقةس الش��يخ مجيء على ساعدت التي العوامل المؤس��

ش���جع فقد فيه���ا، العلمية حوزته قم. وتأس���يس إلى في هو وك��ان إس��تقباله على الن��اس الحكمي الش��يخ

وإستض��افه المؤسس الشيخ استقبل حيث مقدمتهم، الح��وزة صرح تأسيس في وساعده وعاضده بيته، في

المباركة. العلمية في ك��ان حيث محالت بل��دة في األجل واف��اه لقد��ام إليها له س��فر س��نة في وذلك الص��يفية، العطلة أي

الش��ريف جثمانه فحمل هجرية، وستين وثالثمائة الف في الحائري المؤسس الشيخ جنب إلى ودفن قم إلى

السالم(. )عليها المعصومة فاطمة السيدة روضةالمؤسس الشيخ

الش����يخ أيض����ا: هو ومش����اهيرها قم أعالم ومن القمي المول��د، ال��يزدي المنش��أ، الحائري عبدالكريم،

136

Page 137: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

س، بالش��يخ ي��دعى المس��كن، قم ح��وزة ألن المؤس�� الم��يرزا وف��اة بعد كامل ق��رن م��دة رك��دت العلمية وأربعين وثالثمائة الف س��نة ثانية إزده��رت ثم القمي،

عب���دالكريم الش���يخ الح���اج الله آية بمجيء هجري���ة،س ع��دوه ول��ذلك ال��يزدي، الح��ائري الجديد المؤس��

قم. في العلمية للحوزة وست وم���ائتين الف ع���ام الح���ائري الش���يخ ولد

ميبد توابع إح��دى مهرج��رد، قرية في هجرية، وسبعين فيها ب��دأ ثم وعريق��ة، دينية اس��رة وفي يزد، توابع من

ه��اجر المق��دمات إتمامه وبعد الدينية، العلوم بدراسة العلمية حوزاتها في درسه ليواصل الع����������راق إلى

تلبية حوزتها في لي���درس أراك ق���دم ثم الش���يعية، إس���ماعيل الس���يد الح���اج النحرير الع���الم ل���دعوة

يقيم أن قم علم���اء من جمع منه طلب ثم الع���راقي، وقدم طلبهم فلبى فيها، درسه حلقات ويعقد قم، في حوزتها على وأضفى قم إلى جديدة. وحياة جليا، بهاءا

العمراني�������ة، خدماته من قدمه ما ذلك إلى أضف���ة، الح���وزة إحيائه عن أهمية تق���ل ال ال���تي إذ العلمي

��ان ف��ردان ق��ام وجهوده بترغيبه ببن��اء قم أهل من ثري بتوس����عة وقاما والس����هامية، الفاطمية مستش����فى

الش��يخ إعم��ار خ��بر م��ر وقد القديم��ة، قم م��دارسس وثالثمائة الف ع����ام المقدسة قم مدينة المؤس����

التي السيول تزاحم أثر وذلك هجرية، وخمسين وثالثةضربتها.س الش���يخ ورود ك���ان وقد ه���ذا قم إلى المؤس���

للمرجعية وتص��ديه العلمية الح��وزة وإحيائه المقدسة، فيه��ا، خ��ان، األول: رضا البهل��وي حكومة مع متزامن��ا الظالم���ة، اإلس���تبدادية قدرته ذروة في ك���ان ال���ذي

حص������ون لتحطيم الهادفة الغاش������مة، ودكتاتوريته

137

Page 138: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

األخالق ص����رح ونسف ال����دين، وأس����وار اإليم����ان،واآلداب.

الش�������يخ اتبعها ال�������تي الحكيمة السياسة لكنس بها يحفظ أن من مكنته مقابلت�����ه، في المؤس�����

��ة، الحوزة األخط��ار من الحس��ينية، والمج��الس العلمي الدينية المؤسس��ات ك��انت حيث تته��ددها، ك��انت التي

الثقافية االص����ول وك����ذلك الحس����ينية، والش����عائر ول��وال آن��ذاك، شرسة لهجم��ات تتع��رض اإلس��المية،

س الش��يخ حكمة تلك الندرست مواجهتها في الموس��تماما. الدينية الثقافة والنطمست الحوزة،

س الش��يخ ان نعم لم العالي��ة، حكمته ع��بر المؤس�� بل فحس���ب، اإلن���دراس من العلمية الح���وزة يحفظ

يطورها أن إس��تطاع تط��ويرا بحيث ش��أنها، مع الئق��اومؤسسها. مجددها يكون أن يستحق جعلهس الش��يخ ان ثم في جه��وده يواصل بقي المؤس�� ونتائجه��ا، العلمية الح��وزة وصيانة وآثاره، الدين حفظ وخمسة وثالثمائة الف ع�������ام األجل واف�������اه حتى

مك��ان في ف��دفن المقدسة، قم في هجرية وخمسين فاطمة للس���������������يدة المباركة الروضة من درسه

ف��وق مس��جد في الواقع الس��الم(، )عليها المعص��ومةللجميع. مزار وهو اآلن مرقده حيث الرأس،

القمي المحدث��اس الشيخ أيضا: هو ومشاهيرها قم أعالم ومن عب في إش��تهر ال��ذي الجنان، مفاتيح كتاب صاحب القمي

قم في ولد القمي، بلقب: المح��دث العلمية األوساط إلى هاجر ثم هجرية، وتسعين وأربع ومائتين الف سنة

عش���رة وست وثالثمائة الف س���نة األش���رف النجف قم، في اإلبتدائية دراس��ته أنهى أن بعد وذلك هجري��ة،

النجف في العالية دراس�����������ته أكمل أن بعد انه ثم

138

Page 139: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وف���اة اثر قم في وأق���ام اي���ران إلى رجع وك���ربالء، البالد في تج��ول ثم الن��وري، حس��ين الم��يرزا اس��تاذه وألف الس���الم(، )عليه الرضا اإلم���ام ح���رم وج���اور أح��وال فيه ت��رجم جمي��ل، كتاب وهو الرضوية الفوائدوشخصياتهم. الشيعة أعالم الرس��ول ومدينة المكرم��ة، مكة ذلك بعد ج��اور ثم

فيهما وألف المنورة، أيضا ح��رم ج��اور ثم مفيدة، كتبا هن��اك الس��الم( واش��تغل )عليه المؤم��نين أمير اإلمام

من وعش��رين اث��نين في األجل واف��اه حتى بالت��أليف، وخمس��ين وتس��عة وثالثمائة الف عام الحجة ذي شهر

حس��ين الم��يرزا الح��اج اس��تاذه بج��وار ودفن هجري��ة، أم��ير اإلم��ام روضة من المب��ارك الص��حن في الن��وري

األشرف. النجف السالم( في )عليه المؤمنين هي: مف����اتيح القيمة القمي المح����دث مؤلف����ات

منتهى الرض���وية، الفوائد البح���ار، س���فينة الجن���ان، واأللقاب، الكنى المنتهى، تتمة األحباب، تحفة اآلمال،

على يربو مما ذلك وغ��ير األح��زان، بيت البص��ر، كحلوتصنيف. كتاب مائة

البروجردي السيد ومشاهيرها قم أعالم ومن الس��يد الله هو: آية أيضا والمسكن، المقام القمي المولد، البروجردي حسين،

إرتح��ال بعد اإلس��المي والع��الم الح��وزة زعامة تقلد من ثالثة تص��دى فقد س��نوات، بعدة المؤسس الشيخ

عليها والحفاظ العلمية، الحوزة إلدارة األعالم العلماء وخمسة وثالثمائة الف ع��ام الحائري الله آية وفاة بعد

حجت، الله عن: آية عب��ارة وك��انوا هجري��ة، وخمسين ذلك وك��ان الخوانس��اري، الله وآية الص��در، الله وآيةخان. رضا األول: الدكتاتور البهلوي حكومة إبان

الش��يخ وف��اة على س��نوات ثمان مضي وبعد انه ثم

139

Page 140: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

س، الحائري: الش��يخ عبدالكريم الله آية توجه المؤس�� قم مدينة إلى الطباطب��ائي ال��بروجردي حسين السيد

وذلك فيه��ا، العلمية الحوزة زعامة ليتصدى المقدسة، المقدسة قم إلى وبقدومه ل��ه، العلم��اء كبار دعوة اثر

وتق���دمت العلمية الح���وزة إزده���رت كب���يرا، تق���دما وتط���ورت الس���يد اس���تطاع حيث عظيم���ا، تط���ورا الق��رآن على اإلعتماد تقوية مرجعيته أيام البروجردي من وح��ذفها والفلس��فة، الحكمة وتض��عيف والحديث،

بت��أليف ق��ام المج��ال هذا وفي العلمية، الحوزة مناهج أح����اديث الض����خمة: »ج����امع الحديثة الموس����وعة

الشيعة«. بالخ��دمات اإلحاطة هنا يس��عنا ال ك��ان: فانه وكيف الس���يد مرجعية أس���دتها ال���تي والعظيم���ة، الجليلة

ك���ل إلى بل العلمي���ة، وحوزتها قم إلى ال���بروجردي مس��تقل كت��اب وهن��اك والش��يعي، اإلس��المي الع��المإليه. فليرجع المزيد أراد فمن الموضوع هذا يبحث

انه إلى باإلش����ارة هنا ونكتفي إعادته إلى مض����افا ال��تي الدرس، حلقات وتنسيق العلمية، الحوزة تنظيم كب��ير اهتم��ام ذو ك��ان انه الطلب��ة، آالف منها تخ��رج

لم المرجعية خدماته ف����ان الن����اس، عامة بش����ؤون المج��االت ك��ل ش��ملت بل واح��د، مج��ال في تنحصر

اإلس��المية الم��دن س��ائر بل فحس��ب، قم في وليست وحوزوية وثقافي��ة، عمرانية امور اإلسالمية: من وغير

وتأس��يس والمس��اجد، الم��دارس كبن��اء وإجتماعي��ة،ذلك. إلى وما والمكتبات المستشفيات

الحلفاء لمواجهة قم محورية الطويل، تاريخها في قم كانت لقد لمقاومة مح��ورا

فكما وأهل����ه، الح����ق ونص����رة والمبطلين، الباطل الم��يرزا قبل من التنب��اك تح��ريم فتوى لتثبيت صمدت

140

Page 141: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

تح��ريم فت��وى لتعميم وتجل��دت الكب��ير، الش��يرازي فك��ذلك الخبير، الخراساني اآلخوند قبل من اإلستبداد دخل��وا ال��ذين ال��روس، الغ��زاة مناهضة في إس��تمرت

وذلك هجري��ة، وثالثين وأربعة وثالثمائة الف ع��ام كرج العاص��مة فأص��بحت طه��ران، على اإلس��تيالء به��دف فغشي حقيقي، وخطر ه��ار ج��رف ش��فا على طهران من الكث��ير دعى مما وال��رعب، الخ��وف أهلها قل��وبقم. إلى يهاجروا أن طبقاتها

الشخص���يات من كب���ير ع���دد ع���زم ل���ذلك وتبع���ا األح���زاب ورؤس���اء األعالم، والعلم���اء السياس���ية،

أن على وبالط���ه، ش���اه أحمد وك���ذا والمنظم���ات، يخرج��وا تنتقل أن تق��رر وك��ذلك طه��ران، من س��را

إلى ليال فيها بما الدولة ودوائر العسكرية المؤسسات س��فراء مع المج��ال ه��ذا في تنس��يق ج��رى وقد قم،

كالدولة الحلف��اء، ض��د تح��ارب ك��انت ال��تي ال��دول، وغيرهما، والمانيا العثمانية العثمانية الدولة ب��أن علما

اإلس��المية، القدرة عن الوحيد التعبير هي آنذاك كانتاإلسالمية. القوة هزيمة يعني كان وفشلها الهج��رة بها احيطت ال��تي الس��رية ك��ل ورغم ه��ذا العاصمة، وإنتقال واإلنجليزية الروسية السفارة أن إال

العاصمة نقل محاولة إحباط من وتمكنوا بها، علما قد وبالط��ه. الش��اه على فرض��وه ال��ذي الض��غط بس��بب

إليهم، أشرنا من قم إلى هاجر فقد كله ذلك مع ولكن الن��اس، وعموم المجلس وكالء من عدد إلى باإلضافة

الحلفاء، يقاتلون كانوا الذين الدول ممثلي بعض وكذاوموظفيهم. عوائلهم من برفقتهم ومن

باسم: »لجنة لجنة أسسوا قم في إستقروا وعندما سياسي مركز إلى قم فتح���ولت الوط���ني«، ال���دفاع

اللجنة تلك وك��انت واالنجل��يز، ال��روس ض��د عس��كري

141

Page 142: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وحين الوطني��ة، الحكومة لتش��كيل االولى الن��واة هي إلى الحكومة إنتقلت ال����روس لهج����وم قم تعرضت

اص���فهان، إلى ثم كاش���ان، في اس���تقرت وأخ���يرا الع��نيف بهج��ومهم ال��روس عليها قضى ثم كرمانش��اه

أقطابها. علىالمحتلين) ( براثن في قم

الوط��ني ال��دفاع لجنة بتأس��يس ال��روس علم لما ب���اراتوف الج���نرال ق���رر قم، في المحتلين لمجابهة

عليها اإلس����تيالء الروس����ية للق����وات الع����ام القائد مع��ارك فح��دثت قم، نحو قواته فإن��دفعت وت��دميرها،

ذلك أثر وعلى الق����وات، وه����ذه اللجنة بين ض����ارية وأطرافه��ا، قم منظرية من الش��عبية الق��وى إنسحبت لجنة فاض��طرت قم، من الروس��ية الق��وات ف��إقتربت كاش���ان. وقد إلى وتتجه المنطقة ت���ترك أن ال���دفاع إق���تراب عند الن���اس رعب وإزداد الوض���ع، تف���اقم

ما حيث كاش��ان، إلى ال��دفاع لجنة وإنتق��ال ال��روس، إرتكبها ال��تي الوحش��ية األعمال ذاكرتهم تختزن زالت

تبريز. في الروس وثالثمائة الف عام أواخر الروس دخل فقد وبالفعل

مقاومة بعد وذلك قم، مدينة هجرية وثالثين وأربعة قم على اإلس��تيالء تم ان وما األه��الي، من ش��ديدة إال الفج��ائع أبشع األهالي إلى بالنسبة المحتلون وإرتكب

اإلحتالل. سنوات طيلة وذلك وأشنعها،

قم) ( في التاريخية اآلثار أرض����ها على المقدسة قم تحتضن تاريخية آث����ارا أهمه���ا: من وال���تي كث���يرة، أثرية ومواقع عريق���ة، )عليهم المعص��ومين األئمة ألبن��اء المن��ورة األض��رحة وكذلك العلويين، للسادة المطهرة والمراقد السالم(،

142

Page 143: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

���رين، العلم���اء كب���ار قب���ور إلى باإلض���افة والمفك وه��ذا المرموق��ة، واإلجتماعية السياس��ية الشخصيات

تش��د ال��تي التاريخي��ة، باآلث��ار غنية منطقة قم جعل مااألنظار. نحوها وتتوجه الرحال، إليها

اآلث���ار، ه���ذه جزئي���ات على التع���رف أردنا وإذا أنفس���نا نجد الم���ذكورة، المراقد تلك وخصوص���يات

المحققين بعض ق���ام وقد مس���تقل، لكت���اب بحاجة ال انه غ��ير الج��زاء، خ��ير سعيه على الله فجزاه بذلك، العريقة التاريخية اآلث��������ار تلك مقدمة في ان يخفى فاطمة الس����يدة ه����و: ح����رم المقدسة قم لمدينة

أهميت��ه، بي��ان يحتاج الذي السالم(، )عليها المعصومةمفصلة. كتب إلى وخيراته، بركاته وكثرة

والتثقيفية الدينية ومدارسها المقدسة قم قم ألهل ك����ان الهج����ري األول الق����رن أوائل منذ

الح��ق: م��ذهب الم��ذهب نشر في كب��ير دور الش��يعة، المراكز انش���ئت فقد الس���الم(، )عليهم ال���بيت أهل

الم��دارس واسست ب��ذلك، تع��نى ال��تي والمؤسسات الم��ذهب نشر بأعب��اء نهضت ال��تي والتثقيفية الدينية

فبقيت الس��الم(، )عليهم ال��بيت أهل الح��ق: م��ذهب له��ا، تتع��رض ك��انت ال��تي الهجم��ات ك��ل رغم صامدة

والعلمية الثقافية خ����دماتها تق����دم أن وإس����تطاعتهذا. يومنا حتى وزمان، عصر كل مقتضيات حسب في الدينية الم�دارس ه�ذه ج�ذور إمت�دت لقد نعم،

حين ك��ل اكلها وآتت قرن��ا، عشر ثالثة من ألك��ثر قم ش��هدت وقد لل��ه، والحمد ك��ذلك ت��زال وال ربه��ا، بإذن مما المتطاولة، القرون هذه خالل مهمة تحوالت عدة

ة تاريخية سيرة إلى بيانه يحتاج يمكننا حتى به��ا، خاص�� وكيفية ومناهجه��ا، الم��دارس أوض��اع على الوق��وف

بن���اء كيفية على اإلطالع وك���ذا فيه���ا، والتبليغ التعليم

143

Page 144: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

وخصائص��ها وتوسعتها، وترميمها وهندستها، المدارسوالفنية. المعمارية الم��دارس ه��ذه في: ان الق��ول نلخص أن ويمكننا ت���زال وال بقيت عامة وبص���ورة مرك���زا لنشر مهم���ا ي��زال وال نورها الش��يعية. وبقي اإلس��المية المف��اهيم

متألق��ا على واح��دة وت��يرة على يكن لم وان ووهاج��ا العه��ود، بعض في تخمل ك��انت فقد العص��ور، مختلف

والقي���ام وظيفتها أداء في تت���وانى لم ه���ذا مع ولكن الم���دارس، ه���ذه ش���هدت وقد مس���ؤوليتها، بأعب���اء األخ��يرة الظروف بعض في وخاصة ملحوظ��ا، تط��ورا

مث��ل: إنض��وائها أك��بر، تطور إلى بحاجة اليوم انها كما أن تس��تطيع كي المراج��ع، الفقهاء شورى إدارة تحت

الع��الم إلى رس��التها إبالغ في الجديد العصر ت��واكب والعلمية والديني�����ة، التثقيفية وظائفها وأداء كل�����ه،

البشرية. جميع إلى واألخالقيةقم في وكربالء النجف علماء

بقي��ادة المس��لم الع��راقي الش��عب ط��رد أن بعد ��� الع��راق من البريط��اني اإلس��تعمار العظام مراجعه

ه��ذا تس��لل ��� المعروفة العش��رين ث��ورة في وذلك��ام ناف��ذة ع��بر العج��وز اإلس��تعمار إلى الج��دد الحك

لإلنتق��ام الس��تار وراء من يخطط وأخذ ثاني��ة، الع��راقة، بص��ورة والث��ائرين الث��وار من الش��عب ومن خاص��

عامة. بصورة العراقي أخبث من العج���������وز اإلس���������تعمار ان وحيث

ي��زال وال بقي الش��عوب، على وأحقدهم المستعمرين بتس��ليط علمائ��ه، ومن الع��راقي الش��عب من ينتقم أن الله نسأل ونحن اليوم، هذا حتى عليه البعث حزبة المستعمرين يفضح العج��وز، اإلس��تعمار ه��ذا وخاص��

رج��اال الش��عوب من يهيأ وأن دابر يقطع��ون أح��رارا

144

Page 145: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

���ون اإلس���تعمارية، األنظمة اإلس���تعمار ج���ذور ويجتث ال��تي الجدي��دة الثقافة خارطة على من واإلس��تثمار،

الجديد البش��ري والمجتمع اإلنس��ان لع��الم يرس��مونهااإلسالم. نظام ظل في

أوامر العراقية الحكومة نف���ذت ك���ان: فقد وكيف ثالثين من أك��ثر تهج��ير على وأق��دمت أسيادها، عالم��ا من ك��ان والذي العراق، في الدين مراجع من ومرجعا

النائيني، والشيخ االصفهاني، الحسن أبو بينهم: السيد الطباطب��ائي، علي محمد والس��يد العراقي، والمحققة اي��ران في الن��اس إس��تقبلهم وقد وغ��يرهم، وخاص��

حف��اوة بك��ل العظ��ام، وعلمائها المقدس��ة، قم أه��الي جميعهم ف��نزلوا وتكريم، ال��يزدي الله آية على ض��يوفا

واث��نين وثالثمائة الف ع��ام وذلك المقدس��ة، قم فيهجرية. وأربعين

المعارضة مركز المقدسة قم وهو اإلص��فهاني، الله ن��ور الح��اج الله آية خ��رج لقد

وس��تة وثالثمائة الف ع��ام اص��فهان، علم��اء كب��ار أحدخان. رضا األول البهلوي دولة على هجرية وأربعينع أن أراد انه وحيث قم، مدينة إنتخب خروجه يوس���

اص��فهان، جم��اهير من طائفة رأس على إليها فق��دم الجم��اهير ويح��رض المعارضة ل��واء يحمل هو وك��ان

السلمية. والمظاهرات اإلحتجاجية، المسيرات على قم، إلى اص��فهان علماء وبعض الله نور هجرة وإثر ليلتحق��وا قم، إلى اي��ران نقاط كل من العلماء تقاطر

ن����واة المقدسة قم فأض����حت النهض����ة، بص����فوفخان. رضا األول البهلوي حكومة ضد اإلحتجاجات

قم حرم حرمات انتهك من أول الف ع������ام الربي������ع، فصل من االولى الليلة في

إحتف��ال أثن��اء وفي هجري��ة، وأربعين وس��بعة وثالثمائة

145

Page 146: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

السيدة حرم إلى خان رضا عائلة دخلت السنة، دخول للح���رم الس���الم(منتهكة )عليها المعص���ومة فاطمة

الحج��اب ت��راعي تكن لم انها حيث وألهل��ه، المق��دس الن��اس من ش�ديد بإعتراض جوبهت ولذلك اإلسالمي،

الله آية المعترض��ين بين من وك��ان منهم، كبير وتنديد قد وك��ان ن��اظم، والس��يد الب��افقي، تقي محمد الشيخ مس��لمين كنتم فيه��ا: »ان ج��اء برس��الة الش��يخ أبلغها

�م ك��ذلك تكون��وا لم وان الحرم؟ تردون التهتك بهذا فل�م جئتم؟«. فل

ذلك حتى يش��اهدوا لم ك��انوا ال��ذين الن��اس ان ثم يش��اهدوا ولم حج��اب، بال س��افرة ام��رأة الي��وم أح��دا فاطمة الس���يدة ح���رم حرمة الم���رأة كه���ذه يهتك

حج��اب، بال إليه الس��الم( بال��دخول )عليها المعص��ومة لها يأذنوا ولم المباركة الروضة دخول وبين بينها حالوا الخ��زي، أذي��ال تج��ر خائبة الم��رأة فرجعت أبدا، بذلك

ب��األمر خ��ان رضا ال��دكتاتور األول البهل��وي وأخ��برتغضبه. وأثارت

وما قم، نحو جالوزته مع المس��تبد ال��دكتاتور فاتجه وص��لها ان للس��يدة المباركة الروضة نحو وأس��رع إال

في ودخلها الس������الم(، )عليها المعص������ومة فاطمة جالوزته مع وإنه���ال م���درع، وهو ليال الثانية الس���اعة

العلماء فيهم بما الناس على من وخص وض��ربا، شتما وكان البافقي، تقي محمد الشيخ الله آية بينهم ش��يخا

فضرب السن في طاعنا ضربا السجن. واودع مبرحا المش��ين واإلعت��داء ال��وقح، التجاسر ه��ذا وك��ان اإليراني الشعب لمعاداة المهمة العوامل من وأمثاله،

العوامل هذه تراكمت حيث والثاني، األول البهلوي مع حكومة وإس��قاط المس��لم، الشعب إنفجار إلى وأدت

ايران. في الملكي البهلوي

146

Page 147: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

السماء تستدر قم الس���قيا طلب إلى المس���لمين ن���دب اإلس���الم ان

عليهم وأج����دب الغيث، عنهم إنقطع كلما والمط����ر، وطغيانه البهل��وي ظلم إثر ��� قم اص��يبت وقد الزمان، حق��وق ومص��ادرته واإلس��الم، الق��رآن حرمة وإنتهاكه

ص���الة ف���اقيمت البالء، به���ذا ���� والعلم���اء الش���عب وبمش��اركة واإلخالص، الخض��وع، بمنتهى اإلستس��قاء العظمى الله آية وبإمامة قاطب��������ة، قم أه��������الي

ع��ام قم أص��اب الذي الجفاف إثر وذلك الخوانساري،هجرية. وستين وواحد وثالثمائة الف

ذلك وك����ان الق����وات إس����تقرار لمحنة مص����ادفا عن�����دما فانها المقدس�����ة، قم أرض على االنجليزية

اتج��اه وفي الص��حراء، نحو تتجه قم جم��اهير شاهدت على وخش��يت خ��افت فيه��ا، إس��تقرت التي المناطق

نفسها عليه��ا، الهج��وم تن��وي الجم��اهير ب��أن منها ظنا ه���ذه دع���اء الله إس���تجاب حين ال���ذهول لفهم وقد

وأنق��ذهم م��درارا، الس��ماء عليهم وأرسل الجم��اهير،والقحط. الجدب من

المراجع) ( الفقهاء حركة اي��ران في والث��اني البهلويان: األول أفسد لقد دين��ا قم في المس��لمين مراجع فتح��رك إفس��اد، أيما ودنيا،

لرفع جميع��ا، الن��اس وتبعهم عامة، ايران وفي خاصة، في عمل��وا وقد وبالدهم، أرض��هم عن الظلم ك��ابوس

اس��تخدموا انهم حيث الحكم��ة، ومنتهى التعق��ل، غايةالغاشمة. الحكومة تلك إلسقاط حركتهم في الالعنف تح��ركت كما المراج��ع، الفقه��اء تح��رك لقد نعم،

وتج���ار وش���يب، ش���باب الش���عبية: من الجم���اهير اي��ران ش��رق من الن��اس، طبق��ات وسائر وموظفين،

��ام يطالبون أقصاها، حتى أدناها ومن غربها، إلى الحك

147

Page 148: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

واستبدادهم. ظلمهم عليهم ويستنكرون باإلسالم، الس��لمية، المظ��اهرات ذل��ك، لتحقيق نظم��وا وقد

العنف، من يستفيدوا أن دون من العلنية، واإلضرابات الس���الح يس���تخدموا أو ���ام يئس حتى مطلق���ا الحك

مرع���وبين ب���الفرار والذوا البق���اء، من الظ���المونمخذولين.

عليهم ومن بالنص��ر، للمؤمنين الله وعد تحقق وهنا ومناص��بهم، الظالمين عرش وأورثهم والظفر، بالغلبة

بعدهم من خالئف وجعلهم والبالد، األرض في ومكنهميعملون. كيف لينظر

اإلنس���انية، الحري���ات بمنح الن���اس وع���دوا انهم والس���نة، الكت���اب في الموج���ود اإلس���الم وتط���بيق

الجهل ومكافحة والغ��رب، الش��رق عن واإلس��تقاللوالمال. الرزق وتوفير والفقر،

إلى وس�����كنوا إليهم، الن�����اس اطمئن وقد ه�����ذا ومراجع ع��دول، فقه��اء القمة في كان حيث وعودهم،

وال ق���ول، في كذبة منهم يع���رف لم مما ص���ادقون،سلوك. في إنحراف وال رأي، في خطل

أجله من وبذلوا السبيل، هذا في الناس هب ولذلكوأنفسهم. أموالهم وقدموا ونفيس، غال كل

ك��ربالء وعلم��اء عام��ة، الع��راق فقه��اء وتح��رك كماة لهم الله كتب حتى ومس��اندتهم، تأيي��دهم في خاص��الظالمين. أعداءهم وأخزى النصر،

الفقه��اء ش��ورى تحكيم يتوقع��ون الي��وم والن��اس الحزبي��ة، التعددية نظ��ام وتثبيت القيادة، في المراجع

الحكم. وينتظ���رون في الدس���تورية والمؤسس���ات اإلسالم تطبيق تطبيقا مج��االت ك��ل في دقيق��ا، حرفياالحياة. تع��الى: قوله تط��بيق يري��دون الوح��دة مج��ال ففي

148

Page 149: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

�ن الح�����دود برفع(41)واح������دة( أمة أمتكم ه�����ذ�ه� )وإ تأش����يرات وح����ذف اإلس����المية البالد من الجغرافية

والخروج. الدخول س��بحانه: قوله تط��بيق يري��دون االخ��وة مجال وفي

ما �ن ��ون )إ �خ��وة( المؤم�ن النفس��ية، الح��واجز برفع(42)إوالهوية. الجنسية ومضايقات

قوله تطبيق يريدون اإلسالمية الحريات مجال وفيع رهم عنهم تع��الى: )ويض�� �ص�� �ي واالغالل إ ت ��انت ال ك

والجم���ارك والرس���وم، القي���ود بح���ذف(43)عليه�م( والتج��ارة واإلقام��ة، الس��فر حرية وإطالق والضرائب، ما حسب ذلك إلى وما والس��كن والعمران والزراعة،

أرادها كما إس��المية، حكومة تكون حتى اإلسالم، يراه وآل��ه(، عليه الله )ص��لى الرس��ول وبينها تع��الى، الله

فتك��ون الس��الم(، )عليهم  الط��اهرون األئمة وعرفها اإلس��المي، العالم كل تضم كبرى إسالمية لوحدة نواة

اإلحص��اءات حسب نس��مة ملي��ارا نفوسه يبلغ ال��ذيتعالى. الله شاء ان األخيرة،

جمكران مسجد قم مدينة بها إمت���ازت ال���تي الفري���دة المزايا من

المدن، سائر على المقدسة تق��دم: من ما إلى مضافا مركز وانها الس���الم(، )عليهم ال���بيت أهل ح���رم انها

فاطمة السيدة مرقد تحتضن وانها ومواليهم، محبيهم أبن��اء من كث��ير ومراقد الس��الم(، )عليها المعص��ومة

فيها مسجد وجود هو األعالم، والعلماء األطهار، األئمة والزم��ان العصر ص��احب المه��دي اإلم��ام إلى ينسب باس���م: وي���دعى الش���ريف، فرجه تع���الى الله عجل

.53آية المؤمنون، وسورة ،92آية األنبياء، سورة �41.10آية الحجرات، سورة �42.157آية األعراف، سورة �43

149

Page 150: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

قم. عن كيلومترات بضعة يبعد وهو جمكران، مسجدة، بأهمية المس��جد هذا ويحظى يقص��ده حيث خاص�� لي��الي في سيما وال وصوب، حدب كل من المسلمون

فهو اس��بوع، ك��ل من الجمعة ولي��الي األربع��اء دوم��ا ال��ذين للوافدين ومأمن يؤمونه، الذين للزائرين مأوى

الزي���ارة، بغية البالد، م���دن كافة من عليه يتواف���دونوالحوائج. المنى ونيل الدينية، الطقوس وأداء

جمكران مسجد صورة

خاتمةعليها ) المعصومة فاطمة السيدة مرقد عند

السالم((

)ق��دس النجفي المرعشي الس��يد الله آية لي نقل س��ره(: ان الروضة اس��طوانات في ح��دثت ش��قوقا

الس��الم(، )عليها المعص��ومة فاطمة للسيدة المباركة الذهبية القبة عليها تعتمد ال�����تي االس�����طوانات تلك

الش��قوق ل��ترميم المعم��ارون فاس��تدعي المن��ورة، المعم����ارون: ألجل فق����ال االس����طوانات وإص���الح

في الحادثة الش�����قوق ه�����ذه ان من اإلطمئن�����ان ي��نزل وأن البد عميقة، وليست سطحية، االسطوانات

ويس��تعلم الشريف، بالقبر المحيط السرداب إلى أحد عليها تعتمد ال��تي واألعمدة والجدران السرداب، حال

االسطوانات. الس���يد بينهم ومن الس���ادة من جماعة ف���انتخبوا الق�بر حيث الس��رداب داخل إلى لل�نزول المرعش�ي، من معه ومن المرعشي الس���يد ف���نزل الش���ريف،

150

Page 151: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

المعص��ومة فاطمة الس��يدة ي��رون بهم وإذا الس��ادة، كشف وقد القبل��ة، باتج��اه الس��الم( مس��جاة )عليها الدفن، مستحبات في هو كما المنير وجهها عن الكفن وجه وكشف ال��تراب من وس��ادة ص��نع يس��تحب حيث

عليها. ووضعه الميت س��ره( وك��انت )ق��دس المرعشي الس��يد يق��ول����ة، اآلن كالميتة أو كالنائمة رائحة منها ويف����وح طري

كفنها وكان الكافور، عطر طريا جديدا قد وكأنها أيض��ا لونها وك���ان ت���وا، دفنت حنطاوي���ا إلى يميل مش���بعا

المن��ورة، المدينة أهل عليه هو كما الشديدة، السمرةالعشرينات. أبناء من كأنها السن حيث من وكانت وك��انت اخ��ر، نس��اء وحواليها جانبها إلى وك��ان ه��ذا

وجههما لون يميل امرأتين السالم(تتوسط )عليها هي وص�����ائف من كأنهما حتى الش�����ديد، الس�����واد إلى

وكن وجواريهم���ا، الس���ودان أكف���انهن حتى جميع���االبارحة. أو اليوم دفن كأنهن جديدات طريات

المرعش��ي: الس��يد الله آية ذك��ره ما أق��ول: ويؤيد فاطمة الس���يدة مع الم���دفونات النس���اء تع���دد من

التاريخية الكتب بعض الس����الم(، )عليها المعص����ومة من وغ���يره قم ت���اريخ كت���اب مثل ل���ذلك، المتعرضة

االخرى. الكتبالشهادة وسام

جثم���ان بق���اء معج���زة ح���ول الكالم بنا بلغ وحيث الس����الم( بعد )عليها  المعص����ومة فاطمة الس����يدة

إستشهادها ع��ام الف من أك��ثر مرور رغم طريا، غظا ال��ذين والص��الحين الش��هداء بعض بذكر بأس ال عليه، في هن��اك ف��ان ش��هادتهم، بعد جثم��انهم على ع��ثر

التاريخ غف��يرة مش��اهد األمص��ار وفي كث��يرة، قصص��ا ماتوا أو استشهدوا، أشخاص حول كلها تتحدث وجمة،

151

Page 152: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

فك��انت أب��دانهم، على ع��ثر ثم ف��دفنوا، أنفهم حتف أبدانهم األرض تأكل لم وجديدة، طرية وغظة، سالمة

على ع��ثر ال��ذين اولئك ومن أكف��انهم، حتى تبل ولم فكان بدنهم سالما الرياحي. يزيد بن هو: الحر طريا )عليه الحس��ين اإلمام نصرة في الحر استشهد لقد

في هجري��ة، وس��تين واحد عام عاشوراء السالم( يوم المعركة أرض في اص��يب وعن��دما المقدس��ة، ك��ربالء األرض وجه على وسقط ج��اء رم��ق، به وك��ان ص��ريعا في رأسه وأخذ الس��الم( إليه )عليه الحس��ين اإلم��ام ابن جيش في أم��ره ب��اديء الح��ر ك��ان وحيث حجره، )عليه الحس���ين اإلم���ام على الطريق أخذ وقد زي���اد

ورجع وتاب، اهتدى ثم معه، وبمن به السالم( وجعجع أن يتمنى السالم(كان )عليه الحسين اإلمام مع وصار )عليه الحس��ين اإلم��ام يمنحه يك��ون الس��الم(وس��امازلته. عن والعفو توبته، قبول على عالمة

الس��الم( مع )عليه الحس��ين اإلم��ام فعل وك��ذلك به وشد معه كان السالم(منديال )عليه أخذ حيث الحر، المعركة في بطعنة اص��يب قد ك��ان ال��ذي الحر، رأس ام��ك: ح��ر سمتك كما له: أنت وقال دما، ينزف وكان

الح��ر نفس طابت وهنا اآلخرة، في وسعيد الدنيا، في اإلم������ام حجر في ورأسه األخ������يرة أنفاسه ولفظ

السالم(. )عليه الحسين س��عد ابن وأمر أوزارها الح��رب وض��عت وعن��دما

أقبل الخي��ل، بح��وافر الجثث وس��حق الرؤوس، بقطع الح��ر وحمل��وا الح��ر عش��يرة من رج��ال عن بعي��دا

حيث ك��ربالء من فرسخ بعد على ودفن��وه المعرك��ة،اآلن. مرقده

أقبل وكلما متطاول��ة، ق��رون الح��ر دفن على مرت الس��الم( ك��انوا )عليه الحسين اإلمام لزيارة الزائرون

152

Page 153: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

بزيارت��ه، ويت��بركون المعروفة بقعته في الحر يزورون العثم��اني، وك��ذلك الص��فوي، الس��لطان زاره إذا حتى واح��د، زم��ان في وليس بتعاقب، وذلك منهما كل أمر شاهدوه الجسد، إلى وصلوا فلما الحر، قبر ينبشوا أن

على ورأوا اآلن، ودفن الس��اعة قتل كأنه طريا، جديدا )عليه الحس��ين اإلم��ام شده الذي المنديل ذلك رأسه

عن��ه، والعفو قبوله على وعالمة ل��ه، الس��الم( وس��اما لنفس��ه، الوس��ام ه��ذا أخذ الس��لطانين من كل فطمع

السالم( )عليه الحسين اإلمام منديل فانه به، والتبرك به إذا بفتح��ه، منهما واحد ك��ل هم لما وهديت��ه. ولكن

ف��أمر وجه��ه، على ويسيل رأسه، من يتفجر الدم يرى ف���أمر ال���دم، يتوقف فلم رأسه به فش���دوا بمن���ديل

ان فعرف��وا الدم، يتوقف فلم ورابع وثالث ثان بمنديل بش��يء يع��وض ال وانه ب��الحر خاص وسام الوسام هذا

للت��برك منهما واحد ك��ل فأخذ آخ��ر، ذلك من خيط��ا ال��دم فتوقف رأس��ه، به وش��دوا إليه وردوه المن��ديل،

فوره. من وسكن الش��هيد الح��ر جسم يبقى هكذا نعم، �ا، س�الما طري

دفن����ه، على م����رت ال����تي المتمادية الق����رون رغم ف��ان موارات��ه، من إنقضت ال��تي المتوالية والعص��ور

ه، أن على تج��رأ ال األرض وما ب��أذى، تص��يبه أو تمس�� ذلك العالمين. رب تعالى الله من بأمر إال

وفاته بعد الكبير الشيرازي الميرزا وهو الله(، )رحمه الطهراني محمد الميرزا لي نقل

بعد ق��ائال: انه الكب��ير الش��يرازي الم��يرزا تالميذ أحد اتفق عدي��دة، بس��نوات الكبير الشيرازي الميرزا وفاة

)قدس الميرزا كان الذي السرداب مدخل نفتح أن لنا أنا قال: فنزلت آخر، إنسان لدفن فيه، دفن سره( قد

ذلك ل���دفن الم���ذكور الس���رداب في أبن���ائي وأحد

153

Page 154: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

الكب���ير الش���يرازي الم���يرزا أرى بي وإذا اإلنس���ان، س��نوات، ع��دة قبل فيه دفناه الذي مكانه في مسجى

يمس لم الق���ديم، وهندامه الس���ابقة، هيئته على وهو بأذى، كفنه وال جسمه طريا، غضا جديدا. وسالما الس��رداب في ن��زل قد ك��ان ال��ذي إب��ني ان حتى كشف معي، على غطى قد كان الذي الكفن من شيئا

إنس��اب قد ال��دم فرأينا بق��وة، عض��ده ولمس عضده، بق���وة، لمسه أثر على أطرافه وابيض الجلد تحت من الحم��رة ورجعت مكان��ه، إلى الدم عاد يده رفع لما ثم

انه ومن ذل���ك، من فتعجبنا جدي���د، من البش���رة إلى الس��نوات تلك رغم كفنه وحتى الميرزا بدن بقي كيف

العديدة وطريا. سالما س��ره( )ق��دس انه حيث ذل��ك، من تعجب ال ولكن

كان ع��امال، عالم��ا ب��ارا، وفقيه��ا ��ا الله أولي��اء من ووليقدير. شيء كل على سبحانه والله تعالى،

وكرامته اليمان بن حذيفة عهد وفي الع��راق، في كنا حين زماننا في اتفق لقد دجلة ماء طغى أن الصدر، محمد السيد رئاسة طغيانا ته��دم: ما جملة وفي كثيرة أماكن بسببه فتهدم كبيرا، ك��ان ال��ذي اليم��ان، بن حذيفة الجليل الص��حابي ق��بر فيه م��ات كي��وم جس��ده فك��ان دجل��ة، ش��اطيء على كفنه. كان وكذلك جديدا، طريا

وزيارت��ه، مشاهدته إلى وهرعوا الناس تعجب فأثار من كل وقال بغداد أهالي من كثير يراه أن توفق حتى

ك��ان رآه: انه ا غض�� ��ا كأنه أو الس��اعة، م��ات كأنه طري لحية ذا الس��مرة، ش��ديد اللون أسمر وكان نائما، كان

س��لمان جانب إلى يدفنوه أن قرروا انه ثم كثة، بيضاء پ��اك، سلمان في وذلك المباركة بقعته وفي الفارسي

عليه. الله رحمة هناك فدفنوه

154

Page 155: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

سنة الف من أكثر مرور بعد باس��م: ت��دعى ام��رأة جسد على يزد مدينة في عثر

الفتح رافقت عنه����ا: انها حي����اة« ويق����ال بي »بي س��نة، الف من أك��ثر قبل وذلك ي��زد، إلى اإلس��المي جس��دها على ع��ثروا لما ه��و: انهم بال��ذكر والج��دير وج��دوه ��ا، جدي��دا أو ن��ائم، إنس��ان جسد وكأنه طري

ه��وام وال األرض، تراب يؤثر ولم توه، من مات إنسانكفنها. متانة على وال جسدها، سالمة على القبر،

المؤمن��ات يق��ال: من كما الم��رأة ه��ذه ك��انت نعم، واآلف��ات، التلف من جس��دها الله فحفظ الص��الحات،

جهنم. نار على حرمها كما القبر تراب على وحرمها البريط����انيون، يس����رقها أن من حفظها وك����ذلك

أي��دي على العجوز المستعمر يختطفها أن من وصانها ليال، ي�زد من الجثة س�رقوا فقد المنطق��ة، في عمالئه��اس بندر إلى بها وذهبوا أن نيتهم في وك��ان خفي�ة، عب خ���بر فتس���رب لن���دن، إلى البحر طريق عن ينقلوها

األمر، فتالحقوا االيرانية، السلطات إلى هذه سرقتهم وأنق��ذوا الس��ارقين، على وقبض��وا القض��ية، وتداركوا

اآلن وهي ي�����زد، إلى وأرجعوها أي�����ديهم، من الجثة القاص���دون يؤمها ب���يزد، مع���روف ق���بر في مدفونةمكان. كل من الناس ويزورها

الشاب جثمان) السالم ) عليه الصادق اإلمام ابن إسماعيل

)عليه الص���ادق اإلم���ام ابن إس���ماعيل ك���ان لقد وسيما، السالم( شابا أديبا، وعالما مما خلوقا، ومتدينا

ولكن أبي��ه، بعد اإلم��ام هو انه يتص��ورونه الن��اس جعل يبقى أن اإلم��ام ش��رائط من ان حيث ��ا اإلم��ام بعد حي الن��اس علم اإلمام��ة، في دوره ليمارس قبله هو الذي

155

Page 156: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

موسى أخ���وه هو اإلم���ام وإنما اإلم���ام، هو ليس بأنه حي��اة زمن ت��وفي إسماعيل ألن وذلك السالم(، )عليه

السالم(. )عليه الصادق اإلمام أبيه )عليه الص��ادق اإلم��ام دعى إس��ماعيل ت��وفي فلما

تجهيزه ليحضروا الناس، سائر وأخبر السالم( أصحابه حض��روا فلما ودفن��ه، وتش��ييعه وكتب جه��زه جميع��ا

إله ال أن يش��هد كفن��ه: إس��ماعيل السالم( على )عليه وأن الله إال ش��يعوه ثم آخ��ره، إلى الله رسول محمدا

اإلم��ام ك��ان األخير، مثواه إلى طريقه وفي قبره، إلى بجعل المش��يعين الن��اس السالم( يأمر )عليه الصادق الكفن السالم( يفتح )عليه وكان األرض، على الجنازة

ه���ذا للن���اس: من ويق���ول ابنه إس���ماعيل وجه عن ك��ان ثم إس��ماعيل، ابنك يجيبونه: ه��ذا فكانوا الميت؟

عدة السالم( ذلك )عليه  فعل تشييعه، بمواصلة يأمر وإذا إس��ماعيل، بإمامة بع��دها أحد يقول ال حتى مرات

الله. على حجة له يبقى فال بذلك أحد قال جسد على زماننا في ع�������ثر ك�������ان: فقد وكيف

فكان هذا، إسماعيل جسدا جديدا، سالما طريا، وغضا في البقيع أم���ام الك���ائن ق���بره، إنه���دم ما بعد وذلك

ق��بره لزيارة وجماعة أنا توفقت وقد المنورة، المدينة بيت لحج فيها توفقنا ال��تي الس��نة في إنهدام��ه، قبل وآل��ه( عليه الله )ص��لى الرس�ول وزي��ارة الحرام، الله

المنورة. المدينة السالم( في )عليهم البقيع وأئمة الط��اهر، جس��ده وظهر الش��ريف ق��بره إنهدم فلما ظهر كفن��ه، وال جس��ده يبل لم إذ اآلن، م��ات قد وكأنه

عند ��� اإلمامة ع��دا ما ��� مقامه عل��و ثانية م��رة للناس يكن لم وان فانه وتعالى، تبارك الله إماما ك��ان انه إال ال أن التراب الله أمر وقد عزوجل، الله أولياء من وليا

بدنه يمس جس��ده تبلي ال أن األرض وأمر له، إحتراما

156

Page 157: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

البقي��ع، داخل إلى الط��اهر جس��ده نقلوا ثم به، إعزازا ك��ان كما أص��بح وقد اآلن، مرق��ده حيث هن��اك ودفنوه

قبل من والوافدين. للحجاج مزارا بنفسي أنا سمعت وقد هذا وأحاديث كثيرة، قصصا لبعض األب��دان، وس��المة األجس��اد، بق��اء ح��ول غريبة،

الحياة، من إرتحالهم بعد والدينية العلمية الشخصيات هن��اك ولكن جميع��ا، ذكرها في المق��ام بنا يط��ول مما

وكتب األمر به��ذا اهتم من األص��دقاء بعض في كتاب��ا أراد الخال��دة« فمن باس��م: »األجس��اد المج��ال ه��ذا

إليه. فليرجع المزيد الله سائلين الكتاب هذا في إيراده أردنا ما آخر هذا لنا ويجعله ب�ه، يفيد أن تع��الى رب آمين وأج�را، ذخ�را

يص���فون، عما الع���زة رب ربك وس���بحان الع���المين،العالمين. رب لله والحمد المرسلين على وسالم

المقدسة قمالشيرازي محمد

ق ه�1421/ األول ربيع

2..............................................................الناشر كلمة5...................................................................المقدمة

6............................................العلمية الحوزات دور فصل7...................................المراجع وشورى العلمية الحوزات

8............................( اإلستشارية واألنظمة الحرة ) األحزاب8..........................................( الجغرافية الحدود ) معالجة

9................................( اإلسالمية والقوانين األحكام تطبيق10................................العلمية قم حوزة مؤسس مع فصل11...................................الحوزة مؤسس مواصفات بعض

12.....................................................البروجردي السيد12....................................المؤسس الشيخ مسيرة يواصل

13...................................البروجردي السيد حياة في جولة

157

Page 158: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

15....................................المحتوم ومصيره األول البهلوي16................................................السالم وجواب السالم17..............الشفاعة السالم( ومقام )عليها المعصومة فاطمة

18........................................( وآثارها الحسينية ) الشعائر20......................................والمبلغين الخطباء منطلق قم

22..................................................المؤمنين دار كاشان23.............................قم مفاخر من مفخرة القمي المحدث

25.........................................القمي المحدث كرامات من28.................................( اآلملي الشيخ العروة شارح ) مع

29...................................................أربعة بامور اإللتزام30........................عشر الرابع القرن أعالم من القمي السيد

31...................................................سامراء ذكريات من32...........................القمي السيد أيام من األخيرة اللحظات

33........................................ومواساته القمي السيد إيثار35...........................العلمية الحوزات معجزة البالغي الشيخ

36.........................................الحق إظهار كتاب مؤلف مع36...........................سره( )قدس األنصاري الشيخ مع وقفة

38....................................الزمان اعجوبة النخودكي الشيخ39.......................................النخودكي الشيخ كرامات من41...............................................تبريز أعالم من علم مع42..................................................كردستان طريق في

43......................................................الرافض الموقف45.....................المقدسة قم لمدينة الجغرافي الموقع فصل

48..............................................................قم تسمية48.............................................................األول الرأي49............................................................الثاني الرأي49...........................................................الثالث الرأي49............................................................الرابع الرأي49.........................................................الخامس الرأي50........................................................السادس الرأي50...........................................................السابع الرأي50..................................................واألخير الثامن الرأي

51..............................التاريخ قبل ما عصر في وعراقتها قم52............................................قم لمدينة المسلمين فتح52..................................إليها األشعريين الشيعة ولجوء قم

53...............................................حافل تاريخي إستقبال55.........................................................المعاهدة نقض

158

Page 159: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

56.......................السالم( )عليهم المعصومين األئمة عند قم58..............................................قم في والتشيع الشيعة58........................قم السالم( في )عليها المعصومة السيدة

60.............................................خزرج بن موسى دار في62.......السالم )عليها المعصومة السيدة مرقد إحتضانها بعد قم

63..............................................( المودة وآية ) القميون64......السالم( )عليها المعصومة السيدة بمرقد القميين إهتمام

65..............................................القميين بيد التشيع راية66...............................................هارون وعامل القميون67.......................................اصفهان والية عن قم إنفصال

68.....................السالم( )عليه الرضا اإلمام إستشهاد بعد قم69...........................................قم مدينة المعتصم إحراق

71.............السالم( )عليه العسكري باإلمام يستغيثون قم أهل72................................الجور خلفاء ضد اإلقتصادية الحرب

74......................................الخراج مجال في طريفة قصة74.................................اإلسالمي العالم على وإنفتاحها قم

76..........................................اصفهان في القميين مقتلة76.....................................بغداد في القميين الزائرين قتل77.............................................البويهيين حكومة بعد قم

77.................................شاهيين الخوارزم وملوك القميون78.................................................قم في المغول فجائع

80...............................................المغول مخالب بين قم81.......................................اإلزدهار بداية الصفوي العصر

82.............................................والسواح الزوار ملجأ قم84.........................................ومؤاخذتهم الحكام محاسبة85..............................المحتلين أيدي في الصفويين عاصمة

86....................................................الجيوش ملتقى قم87....................................................افشار شاه نادر مع87...............................................القاجاريين وحكومة قم

89...........................................المعصومية الروضة سادن89.....................................................قاجار خان ومحمد

90..............................................قاجار شاه علي فتح نذر91.........................................جديد من اإلزدهار تعيش قم

92.............................................وفيضاناتها قم مياه وفرة93..............................................قم مدينة مشاهير بعض

94........................................................المبرقع موسى95............................................بالزعفران العسل حديث

159

Page 160: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

96...................................................القمي آدم بن زكريا98..............................................القمي إسحاق بن أحمد

تطلب ال 98.................................................عين بعد أثرا99...........................................( القمي إبراهيم بن ) علي

100...................................القمي القاسم : أبو قولويه ابن101..........السالم( )عليه المهدي اإلمام إلى قولويه ابن رسالة103........................................الراوندي الله هبة بن سعيد

104..............................الطوسي الدين نصير والخواجه قم105..............................................وثقافية علمية خدمات

106...................................الدين نصير الخواجه تواضع من حفر من 107.......................................فيها وقع ألخيه بئرا

108...............................................القمي بابويه بن علي109...................................الصدوق الشيخ القميين مفخرة111............................................القمي الكاشاني الفيض

112..................................القوانين صاحب القمي المحقق113.........................................القمي الميرزا يوميات من

114............................................القمي رضا غالم الشيخ114................................القمي األرباب محمد ميرزا الحاج115..............................القمي الحكمي مهدي الشيخ الحاج116.....................................................المؤسس الشيخ

118......................................................القمي المحدث119...................................................البروجردي السيد

120......................................الحلفاء لمواجهة قم محورية121.........................................( المحتلين براثن في ) قم

121..........................................( قم في التاريخية ) اآلثار122.......................والتثقيفية الدينية ومدارسها المقدسة قم

123......................................قم في وكربالء النجف علماء123.....................................المعارضة مركز المقدسة قم

124...................................قم حرم حرمات انتهك من أول125...................................................السماء تستدر قم

125..........................................( المراجع الفقهاء ) حركة127......................................................جمكران مسجد128..................................................................خاتمة

128.........السالم(( )عليها المعصومة فاطمة السيدة مرقد عند129.......................................................الشهادة وسام

131...............................وفاته بعد الكبير الشيرازي الميرزا131..........................................وكرامته اليمان بن حذيفة

160

Page 161: 204.93.193.134204.93.193.134/book/moalfat/word/142.doc  · Web viewولكن باءت هذه الوساطة بالفشل، فقد استمرّ الحاكم في ظلمه وجوره،

132.......................................سنة الف من أكثر مرور بعد132........................................................الشاب جثمان

132....................السالم( )عليه الصادق اإلمام ابن إسماعيل

161