الشباب تهم شرعية مسائل

لفتاوى مطابقة الديني المرجع

( الشريف سره قدس )

1

الرحيم الرحمن الله بسم نبينا على والس���الم والص���الة مين،الع���ال رب لله الحمد

على الدائمة واللعنة الط����اهرين، الطي����بين هوآل���� محمد.الدين يوم قيام إلى أجمعين أعدائهم

والتقليد االجتهاد الك����برى الغيبة عصر في الش����باب وظيفة هي ماس:الشرعية؟. األحكام ألخذ بالنسبة مراجع إلى الك����برى الغيبة عصر في الرج����وع يجبج: التوقيع في ورد ما حسب للش�����رائط الج�����امعين التقليد

الح��وادث ف��داه: «أما أرواحنا الحجة اإلم��ام عن الش��ريف عليكم حج��تي ف��إنهم ح��ديثنا رواة إلى فيها فارجعوا الواقعة

في غ��يرهم إلى الرج��وع يج��وز وال1عليهم» الله حجة وأناإطالقا. ذلك

واألم����ور ال����دين أص����ول في التقليد يج����وز هلس:العقائدية؟.

أص���ول في يج���وز وال فق���ط، الف���روع في التقليدج:المشهور. على االعتقادات

المس��ائل بعض في يرجع أن يقلدكم لمن يمكن هلس: الغ��ير رأي على العمل ك��ان اذا المجته��دين من غ��يركم إلى

سماحتكم؟. رأي من أيسر.2الفتوى عليها التي المسائل في يجوز الج:

مع آلخر مجتهد من التقليد في الع���دول يج���وز هلس:االثنين؟. في الشروط اجتماع االحتياط. خالف العدولج:

إلى مجتهد من الع��دول جواز سماحتكم إلى ينسبس:صحيح؟. هذا فهل آخر

بذلك أفت لمج: ونحوه. األعلم إلى العدول في إال.438الدين: - كمال1 فيها يحت��اط ال��تي المس��ائل في - أما2 احتياط��ا فيج��وز وجوبي��ا

آخر. مجتهد إلى فيها الرجوع للمقلد

2

المتوفى؟ المرجع يقلد أن للشاب يجوز هلس: التقليد في المت���وفى المجتهد إلى الرج���وع يج���وز الج:

االبتدائي. يقلد كان اذاس: على البق��اء يج��وز فهل فت��وفي مرجعاتقليده؟

حياته. في بها يعمل لم التي المسائل في حتى جائزج:األعلم؟ تقليد يجب هلس: األحوطج: األعلم. تقليد وجوبا

البلوغ عالئمالبلوغ؟ عالئم هي ماس:هي: البلوغ عالماتج:

ع��برة وال العان��ة، على البطن تحت الخشن الشعر نبت.1الضعيف. بالشعر

في العالمة وه��ذه الم��ني، خ��روج بمع��نى االحتالم، أو.2جدا. قليلة االناث

وتسع الذكور، في قمرية سنة عشرة خمس انقضاء أو.3اإلناث. في سنين ت��أخرت أو البل��وغ، عالمات تقدمت لو الحكم هو ماس:

إلى أدى دواء اس��تعمل لو كما بعالج، المعت��اد موع��دها عن أو الخشن الش�عر ظه��ور تق�دم أو ت�أخره، أو االحتالم تق�دم

تأخره؟ المعت��اد، بموع��دها ال البلوغ بعالئم االعتبار الظاهرج: إال

التأخر أو التقدم كان إذا جدا. للعادة خارقا مني للنساء المني.. فهل خروج البلوغ عالمات منس:

؟. األطباء وأيده األخبار، عليه دلت كما مني للنساء نعمج:

غ��ير والم��ني ج��دا، قليل لكنه أحيان��ا، منهن ين���زل م��اء وهوالغسل. توجب وال طاهرة فإنها الفرج رطوبات

الطهارةوالنجاسة؟ الطهارة حيث من الكتاب أهل حكم ماس:طهارتهم. الظاهرج:

3

الكتاب؟ أهل هم منس:والمجوس. واليهود النصارىج: غ����ير البالد في عامة ونش����افات غس����االت توجدس:

حكمها؟ فما اإلسالمية، بالطهارة، محكومةج: علم إذا إال علما بالنجاسة. قطعيا

اإلسالمية غير البالد فيس: المسلم اإلنسان يجد أحيانا هل يعلم وال وغيرها القطارات أو الباص مقاعد على رطوبة

أو الخمور أو الكالب من هي ال المقاعد بأن األمطار... علما أو المعقمة بالس��وائل تنظف بل الش��رعية ب��الطرق تطهر

التالقي من ع���ادة يخلو ال ال���ذي الم���اء من قليل بش���يءالرطوبة؟. هذه حكم فما بالنجاسة

بنجاستها. يقطع لم إذا بالطهارة محكومةج:والتيمم والغسل الوضوء

الوشم وهل للرج����ل؟ بالنس����بة 3 الوشم حكم ماس:والغسل؟. الوضوء في البشرة إلى الماء وصول من حائل يكون وال مكروه هوج: والغسل. الوضوء في حائال

كالبالس��تيك الغالف بواس��طة االدخ��ال حكم هو ماس: ونحوه؟وغيره. الغسل في ذلك بدون اإلدخال حال حالهج: أو النعاس بسبب بالتيمم الغسل استبدال يجوز هلس:البرد؟بأس. ال � شرعا � مضطرا كان إذاج:

جهة من وقته لض��يق ي��تيمم ان للش��اب يمكن هلس:متيمما؟. هناك فيصلي أشبه ما أو بالمدرسة ارتباطه

كان إذاج: � مضطرا به. بأس فال � شرعا تحتلم؟ المرأة هلس: علمت إذا عليها الغسل ويجب ج�����دا، قليل لكنه نعمج:

المني. بخروج التعلم ألجل الميت اإلنس��ان عظ��ام لمس حكم ماس:المس؟. غسل إلى يحتاج وهل عازل بدون والتعليم

الغسل. إلى احتاج الميت يغسل لم إذاج: على اإلبرة بواسطة الجسم أعضاء بعض على - الوشم: الرسم3

يبقى الذي النحو يزول. وال ثابتا

4

الصالة أنها يعلم لمن والطي��ارة الس�يارة رك�وب يج��وز هلس: الخ��روج يس��تطيع فال الحركة في الص��الة وقت تمام تمضي

صالته؟ يؤدي وكيف خارجها، الصالة ألداء منهاقدرته. حسب فيها الصالة ويؤدي ذلك، يجوزج:

س��ريعة الغربية ال��دول بعض في الش��مس تك��ونس: الغي��وم... كيف بس��بب األحي��ان أك��ثر في فالت��رى الغ��روب

الصالة؟. أوقات تعرفالمعتمد. التقويم حسبج:

للص��الة البل��وغ ح��ديثي إيقاظ في التهاون يجوز هلس: وذلك منه���ا، يتث���اقلون ال���تي االلتزام���ات بقية أو تحاش���يا

كليا؟. منها لنفورهم والموعظة بالحكمة ب��ذلك وأم��رهم إيقاظهم الواجبج:

الحسنة. يس�تيقظ ال أنه يعلم ك�ان إذا الن��وم ت��أخير يجوز هلس:الصبح؟. لصالة كال.ج:

والم��دارس وال��دوائر البن��وك في الص��الة حكم ماس:فيها؟. المكان غصبية يحتمل مما الحكومية

أو الشرعي الحاكم بإجازة صلى بالغصب يعلم لم إذاج:وكيله.

البعض عند المتعارف الحجاب في الصالة تجوز هلس:)المانطو(؟.

الشرعي. الساتر شروط فيه توفرت إذا نعمج: الجدارية أو اليدوية الس��اعة على االعتماد يجوز هلس:

الصالة؟. أوقات معرفة فيجاز. ضبطها إلى اطمئن إذاج:

الجماعة صالة من ص��الته ص��حة يعلم ال وال��ذي الب��الغ غ��ير الصبيس:

الجماعة من األول الصف في يص��لي أن يصح هل بطالنه��ا،بواسطته؟. االتصال يكون بحيث األخرى الصفوف في أو

بذلك. بأس الج:

5

المسافر صالة في اليومية ودراس�ته مك��ان في يقيم ال�ذي الشابس:

وصومه؟ صالته حكم هو فما شرعية مسافة يبعد آخر مكان مك��ان في متوالية أش��هر ثالثة اإلقامة من اليتمكن أنه علما

أي��ام في س��فره هو إقامته ع��دم وس��بب ومس��كنه، إقامتهاألسبوعية؟. العطلةالعالم. والله ويصوم صالته يتمج:

الكب��يرة الم��دن في الشرعية المسافة تبدأ أين منس:القاهرة؟ مثل

والصغار. الكبار المدن بين فرق بال المدينة آخر منج: مس��افة وبيته دراس��ته أو عمله محل بين ك��ان منس:يتم؟. أو صالته يقصر فهل يوم كل إليها ويذهب شرعيةصالته. يتمج:

فهل زوجه��ا، بيت إلى وذهبت الم��رأة ت��زوجت إذاس: هذا يعتبر للزيارة إليه ذهبت إذا بحيث أبيها بيت عن إعراضامسافرة؟. تعتبرال. أم أعرضت هل بقصدها، االعتبارج:

الصوممفطرا؟. يعد السباحة حمام بخار هلس: ال،ج: كان إذا إال جدا. كثيرا

لكف��ارة م��وجب رمض��ان ش��هر في االس��تمناء هلس:الجمع؟.

األحوط. على نعمج:الخمس

لل��زواج به يستعين لكي المهاجر يجمعه الذي المالس:الخمس؟. به يتعلق هل بالده إلى السفر أو

الخمس، عليه نعمج: ك��ان إذا إال أن له فنج��وز مض��طراالنصف. إلى يتصرفاإلسالمية؟. للمشاريع الخمس دفع يجوز هلس: الح��اكم الس��الم( بإج��ازة )عليه اإلم��ام سهم في نعمج:

الشرعي. الحاكم مع فيتصالح السادة سهم وأما الشرعي

6

ال���دول في الالجئة للعائلة يعطى ال���ذي ال���راتبس: بكل يتعلق الخمس فهل العائل����ة، أف����راد حسب األوروبية

فقط؟. البالغين بحصة يتعلق أم األطفال حصة وفيه الراتبوضعي. حكم ألنه الحصص بكلج:

أو بها للتزوج جمعت التي النقود في سيدي يقول س: ماالخمس؟. فيها يجب هل بناء، أو دار شراء

الخمس. فيها كان عليها، السنة مرت ج: اذاالمنكر عن والنهي بالمعروف األمر

في��ديو أش��رطة عن��ده المنح��رف الش��باب بعضس: به يش��عر ال بحيث األش��رطة ه��ذه س��رقة يج��وز هل خالعية اإلص��الح لغ��رض وذلك المجتمع في انتش��ارها من وخوف��ا

وإفساده؟.ضررا. يسبب لم إذا المنكر عن النهي يجبج:

والتبليغ المنكر عن والنهي ب������المعروف األمر هلس: في الفئ��ات جميع يعم أو ال��دين بعلم��اء خ��اص واإلرش��اد

اإلسالمي؟. المجتمعبشروطه. المسلمين جميع يعمج:

في المل���تزم المس���لم يش���اهد األحي���ان بعض فيس: مع يتح��دث النقل وسائل في أو البيع محالت في أو الطريق

والتش��هير اآلخ��رين األصدقاء إخبار يجوز فهل أجنبية، امرأة الم���زاح، ب���اب من بل االغتي���اب بقصد ال به ذلك أن علم���ا

اآلخرين؟. أمام وتحرجه الشخص ذلك ارتياح عدم يسببيجوز. الج:

والعاصي؟. المذنب المسلم مقاطعة تلزم هلس:ينصحه. بل يقاطعه الج:

ه����ذا مثل في العص����يان أهل مقاطعة يل����زم هلس:الزمان؟ أهل مقاطعة يجب ال الزمان هذا مثل في أنه الظاهرج:

ولو غيهم، عن يرجع��وا كيما م��داراتهم يل��زم بما العص��يان المنك��رات بس��ائر عاملين أو الصالة تاركي كانوا ك��ان إذا إالآخر. محذور معاشرتهم في

7

اخالقيات بين ونش���رها الع���ثرات وتتبع الظن س���وء حكم ماس:

الناس؟.قطعا. حرامج:

في اآلخ������رين س������لوك على التجسس حكم ماس:الشخصية؟. عالقاتهم

يجوز، الج: بإج��ازة والهداية التق��ويم أجل من كان إذا إالالصالحية. ذي وكيله أو المرجع ت��اب ثم معص��ية في فس��قط المسلم قدم زلت إذاس:

بذلك؟. وتعييره تسقيطه يجوز فهل واستقام، كال.ج:

يع�رف ال الش�خص ك�ان إذاس: ال ال�ذي لقبه ذكر إذا إالالحالة؟. هذه في لقبه ذكر يجوز فهل به، يرضى كال.ج:

واالغتراب الهجرة اإلس��المية البالد من والهج��رة االغ��تراب يج��وز هلس:

غيرها؟. إلى إذا خاصة ��� شرعي محذور على اشتمل اذا اال � يجوزج: اإلنس��ان ك��ان الهج��رة ك��انت إذا أو ذلك إلى مض��طرا س��ببا

وهدايتهم. الناس إلرشادالمهاجر؟. وظيفة هي ماس: اإلسالم إلى المسلمين غير يدعو وأن بدينه، يلتزم أنج:

الحسنة. والموعظة بالحكمة � اإلمكان حسب � يه��اجر أن الفس��اد مقاومة يمكنه ال لمن يج��وز هلس:الغرب؟. إلى ويلتجئ يج��وز الج: وع��دم الش��رعي االض��طرار ص��ورة في إالالبديل. وجود

ومن الدينية وظائفه أداء من المس��لم يتمكن لم لوس:الهجرة؟. عليه تجب فهل بلده، في والتبليغ اإلرشاد الهجرة على الدينية الشرعية الوظائف أداء توقف لوج:المقدمية. باب من وجبت

البل��دان الى المرس��لة البعث��ات في سيدي يقول ماس: ج���ائزة هي فهل اآلداب، أو العل���وم دراسة بقصد الك���افرة

8

بالد في تؤكل ال���تي األطعمة ب���أن العلم مع ال، أم ش���رعا؟. بالنجاسة محكومة الكفر اذا اال بالنجاس��ة، الك��افرة البالد أطعمة على يحكم الج: في ج���ائز فهو البالد تلك الى ال���ذهاب اما بنجاس���تها، علم

.4دينه على اإلنسان يواظب أن بشرط نفسه العل��وم لتحص��يل الكف��ار بالد إلى الس��فر يج��وز هلس:

أشبه؟ وما لحم كأكل المحرم��ات ي��رتكب ال أن بش��رط يج��وزج: النظر يح��رم ما إلى ينظر ال أن وبش��رط المسلم غير ذبيحة

يص���ادق ال أن ويجب والنس���اء، الفتي���ات إلى ك���النظر إليه كالص����الة الدينية واجباته الي����ترك أن يجب كما الفتي����ات

شابه. وما والصيام أن الغربية البالد إلى المس��افر للش��اب يج��وز هلس: الكتاب أهل فتيات من يتزوج زواجا منقطعا؟ أو دائميا صحيحة بصورة الزواج صيغة إجراء بشرط ذلك يجوزج:

عنه يج��رون وكالء واتخ��اذ اإلس��المية البالد إلى باإلبراق ولو من الكت��اب أهل بغ��ير ال��زواج أما النكاح، صيغة الفتاة وعن

يجوز. فال الكفار إذا الغربية البالد إلى يس���افرون ال���ذين الش���بابس: عليهم؟ يجب ذا ما أمامهم اإلسالم هوجم ش��روط مراع��اة مع اإلس��الم عن الدفاع عليهم يجبج: اإلجابة يمكنهم لم وإذا المنك��ر، عن والنهي بالمعروف األمر وجب اإلس��الم إلى الموجهة واالتهام��ات االعتراض��ات على

وال��ردود اإلجابات على للحصول اإلسالمية بالبالد االستمدادالمناسبة.

المعامالت األطف��ال، بها يلعب ال��تي الدمية وشراء بيع حكم ماس:

الروح؟. لذي مجسمة صور وهي جائز.ج:

األرواح ذوات وتماثيل مجس����مات اقتن����اء حكم ماس:–109 ص المتج�ددة المس��ائل كت��اب الفق�ه، موسوعة - راجع4

للدراسة(. )االغتراب عنوان تحت225 المسألة110

9

الزينة؟. ألجل مكروه.ج:

األرواح؟. ذوات وتصوير رسم يجوز هلس: مكروه.ج:

موافقة ع���دم مع المغناطيسي التن���ويم يج���وز هلس:الشخص؟.

الموافقة. عدم مع يجوز الج: على العث������ور ألجل الروحية الرياضة تج������وز هلس:المفقودة؟. األشياء فيها يكن لم إذا لكن غالبا، صحيحة غير الطريقة هذهج:بأس. فال للشرع مخالف شيء

والجفر والفراسة والفنج��ان الكف ق��راءة حكم ماس:وغيرها؟. والرملالضرر. عدم بشرط بحرام ليسج:

والجان؟. األرواح تحضير يجوز هلس:بأس. فال يضر لم إذاج:

ي��ركب أن التكسي لس��ائق يجوز هلس: يحمل شخص��اذلك؟. على المأخوذة األجرة حكم وما الخمر معه

اإلثم على التع���اون عليه ص���دق إذاج: يج���ز، لم عرف���احينئذ. محرمة األجرة وكانت

االس��تعمال( )المحللة البض��ائع ته��ريب يج��وز هلس:الجمركية؟. القوانين مراعاة بدون ق�انون المحكم وإنما إطالق��ا، اإلس�الم في جم�ارك الج:

)الضرر(. اليهودية الش��ركات من البض��ائع ش��راء يج��وز هلس:

بإسرائيل؟ المرتبطة والماسونيةمنها. الشراء يجوز ال بإسرائيل المرتبطة الشركاتج:

العالمية الش��ركات ف��روع في ال��دخول يج��وز هلس: المحللة المبيع��ات أن��واع على تحت��وي ماركت( التي )سوبر

يج�وز المحرم��ة...( وهل واللح�وم الخم�ور )مثل والمحرمةفقط؟. لإلطالع وتقليبها البضائع هذه حملبذلك. بأس الج:

على تحت��وي ال��تي األفالم إيج��ار أو بيع يج��وز هلس:

10

تخ��الف وأفك��ار ثقاف��ات على تحت��وي أو خالعي��ة، مق��اطعاإلسالم؟.

كال.ج:الحكومية؟. الوظائف في العمل يجوز هلس:وكيله. أو الشرعي الحاكم بإجازة به بأس الج:

اإلسالمية؟. غير اإلذاعات في العمل يجوز هلس:ذلك. في إشكال ال الحرام تجنب معج:

استخدام له يجوز هل األهلي أو الحكومي الموظفس: اله��اتف بك��ون العلم ع��دم مع الخاصة ألغراضه التليف��ون

فقط؟. العمل لمجاالت أم الخاصة لألغراض موصوالذلك. يفعل الج:

الرياضةاألولمبية؟ األلعاب تجوز هلس:

وع��دم منه الممن��وع الكث��ير الضرر عدم بشرط تجوزج: الج���ائزة تصح نعم المحرم���ات، من كونها وع���دم ال���رهنثالث. شخص من المتخذةوالمالكمة؟ الحرة المصارعة تجوز هلس: في المحرمة الزائ��دة األض��رار بعدم مشروط الجوازج:

اإلسالم. مس����ابقات في االش����تراك للص����ائم يج����وز هلس:

السباحة؟.يرتمس. ال أن بشرط نعمج:

أو المال بدفع الشرط مع القدم كرة لعب يجوز هلس:لالعبين؟. الجائزة ��� الالع��بين غ��ير � ثالث شخص من المال دفع كان إذاج:

جائز. فهو األف��راح في تستعمل التي النارية األلعاب تجوز هلس:

وغيرها؟محرمة. جهة هنا تكن لم اذا بها بأس الج:

والقمار اللهو آالترهان؟. على يكن لم إذا الشطرنج لعب يجوز هلس:

11

مطلقا. حرامج:اليانصيب؟. حكم هو ماس: نحو على الخيرية المش����اريع ألجل ك����ان إذا يج����وزج:

الجوائز. للقم��ار المخصصة الض��خمة الص��االت بعض هن��اكس:

التج��ول يجوز )الكمبيوتر( فهل مثل الحديثة بالوسائل وذلك للتف����رج الص����االت تلك في القم����ار وآالت ط����اوالت بين

فحسب؟. واالطالع مشكل.ج:

والموسيقى الغناء أو الق��رآن ق��راءة يج��وز وهل الغن��اء، يح��رم هلس: بالغناء؟ التعزية التعزية أو الق��رآن ق��راءة يج��وز ح��رام.. وال الغن��اءج:

يك��ون ال حسن بص��وت قراءته في إش��كال ال ولكن بالغن��اء،غناء.

الموسيقى؟ حكم هو ماس: ك���ان الغن���اء رافقه أو لهو بآلة ك���ان إذا الموس���يقىج:

حراما. أو المطبخ ق��دور أو الطست على الض��رب حكم ماس:

للهو؟. األواني بعضاللهو. أدوات من تكن لم لو جائزج:

وذلك اإلس��المية األناشيد تلقي ان للمرأة يجوز هلس: عليه الله )ص��لى الس��الم( والن��بي )عليهم األئمة م��دح في ليس وبعض��ها بالموس��يقى مص��حوبة وسلم(.. وبعضها وآله االسالمية؟. البالد بعض في جار هو كما بها مصحوبا

بمح��رم يختلط ولم والموسيقى الغناء يصاحب لم إذاج:جاز. آخر

أم الغن��اء في المح��رم هو واإلنص��ات االس��تماع هلس:أيضا؟. السماع

السماع. وال االستماع يجوز الج:المطربة؟. غير الموسيقى إلى االستماع يجوز هلس: ال.ج:

12

النس���اء مع األع���راس في الم���رأة رقص حكم ماس:لزوجها؟. الزوجة رقص حكم وما فقط، يكن لم إذا جائز نفسه فيج: بمحرم. مختلطا

األع����راس في والص����فير التص����فيق يج����وز هلس:الدينية؟. والحفالت

جائز. كالهماج:النكاح

ش���اب من ال���زواج وعاقلة بالغة فت���اة أرادت إذاس: يج��وز فهل مادي��ة، ألس��باب ذلك يرفض والدها ولكن مؤمن

على األخ�����ير أصر إذا الوالد إذن بغ�����ير منه ال�����زواج لهاالرفض؟.

الزوج كان إذا � الشرعي الحاكم بإذن جازج: . � كفوءاإثما؟. الزواج عن األرملة إعراض يعتبر هلس: عن رغب وس��لم(: «فمن وآله عليه الله )ص��لى ق��الج:.5مني» فليس سنتي

المجتمع���ات في عليه والمتع���ارف الم���ألوف منس: هي والم����رأة الرجل بين تجمع ال����تي الروابط أن الغربية

بالكتابية يتمتع أن للمس��لم يج��وز فهل العقد، دون الصداقةمثال؟. المعاطاة كبيع ويكون معها، العقد إجراء دون

للمسلم يجوز الج: الزوج. ذات غير عقد إال الكتابية تفهم أن المتعة عقد في يش����������ترط هلس:والصيغة؟. الزواج حقيقةإجماال. ولو نعمج:

لس��انها على العقد ص��يغة الكتابية المرأة رددت إذاس: من��ه، المتنعت زواج أنه ع��رفت ولو معناها تع��رف أن دونالعقد؟. هذا يصح فهل

يصح. الج: يق��ارب أنه تخيل أنه لو كما الح��رام، تخيل حكم ماس:

له؟. بزوجة وليست معينة امرأة

وس��لم(: وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ول الى - اش��ارة5 األخب��ار: مني( ج��امع فليس سنتي عن رغب فمن سنتي، )النكاح

.101ص

13

كان إذاج: حرم. استمناءا عشرين الزوجة مهر كان إذاس: سنة، ثالثين قبل دينارا

يع��ادل ال الحاضر العصر وفي إال دين��ارا ال��دنانير من واح��دا العشرين يعادل ما دفع أو العشرين دفع يجزي فهل القديمةالحاضر؟. الوقت في القديمة

يتصالحان.ج: من ب��الزواج ي��رغب ال ش��خص في س��يدي يق��ول ماس:

بزواجها؟ عليه يصر والده ولكن عمه، ابنة يكن لم وان الط��رفين، رضا العقد ص��حة في يشترطج: الولد ولو رضي اذا نعم ب��اطال، العقد ك��ان ب��الزواج راض��يا

صحيح. فالعقد أبيه لرغبة استجابة أخذ غ��ير من الب��اكر البنت مع المتعة عقد يجوز هلس:

الدخول؟. عدم مع وليها من اإلذنمشكل. فهو جد أو أب لها كان إذاج:

على الجد أو لألب والية ال األجنبية البالد أغلب فيس: نفس�ها عن المس�ؤولة هي حيث الب�واكر الكتابي��ات الفتيات

الم��ؤقت بالعقد معها التمتع يج��وز فهل العنان مطلقة وهيلها؟. الجد أو األب إذن غير من

اإللزام. لقانون يجوز نعمج: أوش��اربة أوالس��افرة الع��اهرة من ال��تزوج حكم ماس:الحرام؟. تترك ال بأنها العلم مع الخمرالكراهة. الفقهاء بين المشهورج:

الكتابية؟. من والمؤقت الدائم الزواج حكم ماس: يجوز.ج:

المخالفة؟. من والمؤقت الدائم الزواج حكم ماس: يجوز.ج:

الرجل من ال���زواج الش���يعية للم���رأة يج���وز هلس:السني؟.

الجواز، المشهورج: محذور. هناك كان إذا إال عليها ي��تزوج ال أن ال��زوج على الم��رأة ش��رطت لوس:

له؟. الزوج قبول مع الشرط هذا يصح هل نعم.ج:

دبرا؟. بالزوجة الدخول يجوز هلس:

14

يك��ون أن يش�ترط لكن الش�ديدة، الكراهة المش��هورج:ضرر. عليه يترتب ال وأن برضاهاالعسل؟ شهر الى الذهاب للعروسين يجوز هلس:محرم. على االشتمال عدم بشرط ذلك يجوزج: ألذى موجبة الجنس���ية الممارسة ك���ثرة ك���انت اذاس: كان أو ومرضها الزوجة المطاوعة؟ تجب فهل عليها عسرا تجب لم أش���به ما او الم���رض أو األذى ص���ورة فيج:

المطاوعة. عضو انتش��ار ع���دم أوجب بما الش��اب م���رض اذاس:

يجب فهل ال�واجب، حقها عن الزوجة تس�مح ولم ال�ذكورة،العالج؟ عليه

نعم.ج:تفعل؟ ذا ما حرب، أو كارثة في زوجها فقدت منس: لم ف��ان زوجه��ا، عن للفحص الشرعي الحاكم تراجعج: الفقه. في مذكورة بشرائط طلقها به يظفر

الع��ازل لبس مع الحيض فترة في الجماع يجوز هلس:المطاطي؟.

كال.ج: وانقط��اع الحيض م��دة انقضاء بعد الجماع يجوز هلس:

الغسل؟. وقبل الدم يجوز.ج:

المس��لم للرجل الكت��اب أهل من الم��رأة تحل هلس: الش�������ريعة وفق عقد من بد ال أم الكنيس�������ة، من بعقد

اإلسالمية؟. وإذا االس��المية، الش��ريعة وفق العقد يك��ون أن يل��زمج:

محذور يكن ولم اإلسالمية الشريعة وفق الكنيسة عقد كانجاز. آخر

حض��ور من البد أم الهاتف عبر النكاح عقد يصح هلس:واحد؟. مجلس في الطرفين

الهاتف. عبر يصحج: يعلم العاقد ك���ان إذا األجنبية على العقد يج���وز هلس: في المعروفة آخ��ر.. العالقة رجل مع عليها المعق��ود بعالقة الص��داقة، أي فرند، ب�: بوي الغرب من الن��وع ه��ذا أن علم��االحاالت؟. أكثر في الزوجان يمارس ما فيها يمارس العالقة

15

محترمة وغ���ير ج���ائزة غ���ير العالقة تلك ألن ج���ائز،ج:شرعا. على ووال����دها البنت موافقة على الحص����ول هلس:الزوجية؟. حكم )الخطبة( له ب� يسمى ما وذلك الزواج أحك������ام لها وليس لها أثر ال العقد ب������دون الخطبةج:

.6الزوجية العقد بص��يغة التف��وه يجب هل الم��ؤقت الزواج فيس:

حركة أو كلمة بأية يصح أم الفقهي���ة، الكتب في الم���ذكورةالمؤقت؟. الزواج معنى تتضمن وهي الطرفين موافقة تفيد

العملية. الرسائل في بما التعبير يلزمج: العربية اللغة تع��رف ال الم��رأة ك��انت إذا العمل ماس:العقد؟. صيغة إلجراءوكالة. قبلها، من الصيغة يجري الرجلج:

المسلم.. س��واء غير من الزواج للمسلمة يجوز هلس:المؤقت؟. أو الدائم الزواج نحو على كان

مطلقا. يجوز الج: تب��اح هل األص��نام، يعبد أو الخ��الق وجود ينكر الذيس: الث��اني يحل وال األول يحرم أم وأعراضه، أمواله بالعق��د، إال

مطلقا؟. العقد يجوز ال أوالمنكرة. تنكح وال وأعراضه، أمواله يحرمج:

ذكر مع رج�ال ع��دة إلى نس�اء ع��دة عقد يج��وز هلس:واحدة؟. عقد بصيغة زوجته مقابل واحد كل اسم

يجوز. نعمج: من المنوية الم������ادة من عينة الط������بيب أراد إذاس:الحالة؟. هذه في االستمناء له يجوز فهل العقيم اإلنسان

فهو بزوجته االس��تمناء أمكن وإن جائز، االضطرار معج:الالزم. إذا البكر البنت على والية لألب الجد أو لألب هلس:

رشيدة؟. كانت هي رضاها مع البكر، البنت على الوالية لهماج: .7أيضا

أم��ام تبرجها يج��وز وال النفقة تس��تحق ال المخطوبة - ف��البنت6أشبه. ما خطيبها.. أو

- بالزواج.7

16

هو يعقد ك��أن ال��زواج في الفضولي العقد يجوز هلس: لنفسه األجنبية؟. عن فضوالذلك. بعد جازت إذا العقد يقعج:

القض���ايا في بزوجته يهتم ال ممن ال���زوج ك���ان اذاس: واجب من ذلك ي����رى بل لها يتهيأ وال ي����تزين وال العاطفية

ه��ذا يعت��بر فهل فق��ط، الزوجة من الم��رأة لحق إجحاف��االشرعية؟. الناحية كان إذا إجحافج: الشرعية. الموازين عن خروجا

يجب هلس: بيت في تعمل أن الزوجة على ش�������رعالها؟. متروك الموضوع إن أم زوجها لها، متروكج: ضمني. شرط هناك كان إذا إال

الحمل ومنع الوالدةموقت؟ أو دائم بشكل الحمل منع يجوز هلس: في ش��لل بإح��داث دائم بش��كل الحمل منع يج��وز الج: الم��رأة جانب من أو الرجل جانب من التناسل أجهزة بعض

في أو الرجل في المنوية الحيوان��ات ضد المناعة بإيج��اد أوالمؤقت. الحمل منع يجوز نعم المرأة،الجنين؟ اسقاط يجوز هلس: نطفة ك��ان ولو الج��نين إس��قاط يجوز الج: أهم، ألمر إال � األم كحياة . � مثال

الرحم؟. ربط بطريقة الحمل منع حكم ماس: يوجب لم إذا يجوزج: ضررا بعد. فيما فتحه وأمكن كثيرا

النطفة؟. انعقاد بعد اإلجهاض يجوز هلس: كان إذا اال يجوز الج: األم. على خطرا

ذلك ي���أبى واآلخر اإلنج���اب ال���زوجين أحد أراد إذاس:الرأي؟. يكون فلمن ويمانعاحسن. بينهما التوافق لكن المنع حق منهما لكلج:

الوالدة؟. عملية يتولى أن الطبيب للرجل يجوز هلس: االضطرار معج: جائز. شرعا

ك��املتين س��نتين من أك��ثر الطفل إرض��اع يجوز هلس:مثال؟. سنوات أربع حتى

ضررا يضر لم إذاج: الكراهة. مع جاز كثيرا

17

واألوالد الوالدين حقوق مع��اش تأمين في االبن على الواجبة الحدود هي ماس:

الفقيرين؟. الوالدينمتمكنا. الولد كان إذا الحاجة بقدرج:

الوالدين؟. طاعة حدود هي ماس: يخ��ل ولم المخالف��ة، بس��بب تأذيا إذا واجبة طاعتهماج:الولد. حياة بنظام ذلك

ولكن اإلس��المية الدراسة في ي��رغب الولد ك��ان إذاس: تحص���يل للولد يج���وز هل ذلك في الحكم فما يمنعه الوالد

الوالدين؟. إذن دون من لذلك والسفر اإلسالمية العلوم العلم طلب ك��ان إذاج: أو عيني��ا، واجب��ا يكن ولم كفائي��اجاز. الكفاية بقدر

وص��يامه أبيه ص��لوات قض��اء الولد يس��تطع لم إذاس:يفعل؟. فماذا لم وإن عنه يقض����يها من الس����تيجار ماله من يعطيج:

عليه. حرج فال مال له يكن من والده فات ما مقدار يعلم ال األكبر الولد كان اذاس:يصليها؟ التي المدة فكم الصالة، بالمقدار يصلي ان واألفضل المتيقن، بالمقدار يصليج:

المظنون. وص��الته ص��ومه الوالد ترك لوس: فهل حياته في عم��دا

وفاته؟. بعد عنه القضاء األكبر االبن على يجبعنه. القضاء األفضل ولكن يجب الج:

للوال��دين يج��وز هل للطف��ل، تق��دم ال��تي اله��داياس:أشبه؟. وما والهبة بالبيع فيها التصرف

الطفل. مصلحة ذلك في تراعىج:واالختالط والنظر الحجاب

ك��انت إذا المدرسة إلى ينظر أن للط��الب يجوز هلس: الم��درس إلى ينظر أنه الط��الب وطبيعة محجبة وغير شابةالدرس؟. أثناء

يكن ولم بريبة النظر يكون ولم مسلمة غير كانت إذاج:الضرورة. بقدر بذلك بأس فال عالج هناك

18

والجامع��ات الم��دارس في الطلبة الش��باب يلتقيس: مس��ائل في ويتح��دثون بالش��ابات الدراس��ية الزمالة بحكم

المفاكهة تكون وربما والمناقشة والتباحث وغيرها الدروسريبة؟. بدون ذلك يجوز فهل والضحك

المفاكهة. بترك لكن السابق الجواب في تقدم كماج: الم��رأة وبق��اء ض��روري، ألمر ال��زوج سفر حالة فيس: اختطافها إلى ي��ؤدي ربما المهجر بالد في ال��بيت في وحدها

بيت إلى ت���ذهب أن لها يج���وز فهل للمخ���اطر تعرض���ها أومعها؟. الخلوة إلى ذلك يؤدي حيث زوجها صديقجدا. مشكلج:

الم��رأة لفحص الطب كلية في الط��الب احت��اج اذاس: النظر يتطلب وذلك العالج أو التعلم ب���������اب من المريضة الم���رأة لجسد واللمس العملي���ات غرفة دخ���ول أو أحيان���ا

ألجل التناس��لية األعض��اء لمس أو ال��والدة عملية لمش��اهدةحكمه؟. هو فما الفحص

ك���ان ولو يج���وز، اإلنس���ان إليه اض���طر ش���يء كلج:والمهم. األهم باب من االضطرار

والنس��اء الرجال بين الستار من حائل وضع نرى قدس: مج��الس أو الص��الة في الحائل ه��ذا مثل إن البعض ويق��ولسماحتكم؟. رأي هو ما له داعي ال الوعظ وآله عليه الله )ص��لى الله رسول مسجد في يكن لمج:

كانا إذا نعم حائ��ل، ��� والنس��اء بالرجال صالته حال وسلم( �لزم. واحد صف في

لبس اإلس����المي؟. وهل الحج����اب ح����دود هي ماس: ال������رأس على والحج������اب الفضفاضة الطويلة المالبس

أن يمكن التي الكيفية هي وما الربطة( يكفي، أو )كالمقنعةاألجنبي؟. أمام المرأة فيها تظهر ك���ان إذا كفى وش���عرها الم���رأة جسم يظهر لم إذاج:

فضفاضا. وهل اإلس��الم؟ ض��روريات من الحج��اب وجوب هلس:

الحجاب؟. ينكر من يرتد إلى اإلنك����ار يرجع لم إذا لكن ض����روري، الحج����ابج:

يكن وس���لم( لم وآله عليه الله )ص���لى الرس���ول تك���ذيب

19

مرتدا.للسيارة؟. المرأة قيادة في رأيكم هو ماس: تكن لم إذاج: خطرا فيها. حرمة ال عليها أخالقيا

اإلس��المية العل��وم لتحصيل السفر للمرأة يجوز هلس: المك��ان ك��ان اذا وليها، إذن تحصيل مع محرم، أو ولي بدونعليها؟. واطمئنان أمن مورد إليه ستسافر الذي نعم.ج:

غير أو المعروفة المرأة تصوير إلى النظر يجوز هلس:المعروفة؟

وفي المعروف��ة، الم��رأة تص��وير الى النظر يج��وز الج:االحتياط. يراعى المجهولة المرأة تصوير إلى النظر

اإلس��المية العل��وم تحص��يل الم��رأة تس��تطيع هلس:االجتهاد؟. درجة إلى والوصول

تقليدها. يصح ال لكن نعم،ج: وإلق��اء الدينية الهيئ��ات تأس��يس للم��رأة يحق هلس:

النش����اطات من ذلك وغ����ير اإلس����المية المحاض����راتاالسالمية؟.

نعم. الشرعية الحدود فيج: الم���رأة وس���اقي وي���دي ش���عر إلى النظر حكم ماس:

شهوة؟. بدون السافرةيجوز. الج:

ش��هوة أو ريبة ب��دون الم��رأة وجه قرص إلى النظرس:جائز؟. هو هل

ت��زين أو افتتان خوف أو شهوة أو ريبة هناك كانت إذاج:يجز. لم

وهل نهين؟ إذا ينتهين ال ال����ذين من المقص����ود ماس:شهوة؟. بدون إليهن النظر يجوز والكفين الوجه من تع���ارف ما إلى النظر المقص���ودج:

عملهن عن يرت��دعن ال الل��واتي المس��لمات من أش��به وماإليهن. النظر ترك في واالحتياط المنكر، عن بالنهي

الكتابي��ات األجنبي��ات وس��اقي ش��عر إلى النظر هلس:جائز؟. وغيره التلفزيون في وغيرهن

20

بعض من الق��رن ه��ذا قبل كش��فه المتع��ارف الق��درج: هناك تكن لم إذا إليه النظر يجوز ونحوهما والقدمين الشعر

افتتان. خوف وال ريبة وال لذةالجنسية؟ التصاوير الى النظر يجوز هلس:يجوز. الج:

الم��رأة جسد او الغ��ير، ع��ورة الى النظر يج��وز هلس:التلفزيون؟ في أو المعاكسة بالمرايا األجنبيةذلك. يجوز الج:

مختلطة ك��انت إذا الجامعة في الدراسة تج��وز هلس: أو الخل��ف، إلى والنس��اء األم��ام إلى الرج��ال يك��ون بحيث

بالعكس؟.فيه. إشكال ال الشرعية الموازين مراعاة معج:

بكلم��ات األجنب��يين والرجل الم��رأة تب��ادل حكم ماس: وما بك وأع��تز أحبك له��ا: إني ق��ال لو كما ش��ابه وما الحب

أشبه؟. قصد إذاج: يجز. لم محرم صاحبه أو سوءا

ع��ار إنسان لجسم صور المدرسية الكتب في توجدس:الجنسين؟. مختلف من إليها النظر يجوز فهل

ت��ترتب ولم حقيقية الص��ورة تكن لم إن النظر يج��وزج:آخر. شرعي محذور أو إثارة عليه

االجن��بي رأس على ي��دها الم��رأة وضع يح��وز هلس:بشعره؟. والعبثيجوز. الج:

العكس أو للم���رأة األجن���بي الرجل تقبيل حكم ماس: قبيل ومن ول��ذة ريبة بدون قماش أو العباءة فوق من وذلك

االحترام؟. أو التبركبالمحرمات. ذلك اختالط الغالبج:

في الرج���ال مس���ابقات إلى تنظر أن للم���رأة هلس: أن العلم مع المص��ارعة، أو الق��دم ك��رة لعب أو الس��باحة

فيه؟. تظهر أجسادهم غالب

21

النظر. تتعمد الج: ومس��مع م��رأى أمام الخيل ركوب للمرأة يجوز هلس:العامة؟. النوادي في األجنبي الرجلبالمحرمات. ذلك اختالط الغالبج:

من يتص��ور بحيث طفلها تعط��ير للم��رأة يج��وز هلس:األم؟. عطر رائحة بأنها الرائحة يشم

ذلك. ترك األفضلج: ك��رش باليد أو باللس��ان األجنبية مع المزاح حكم ماس:

البعض؟. بعضهم على الماءمشكل. باللفظ وحتى المذكور، الفرض في يجوز الج:

أنواعه بمختلف األجنبية مع اللعب يج�����������وز هلس:شابه؟. وما والقدم المنضدة وكرة كالتنس

مشكل.ج: ال��ركض في األجنبية الم��رأة مع الس��باق يج��وز هلس:

وغيره؟. مشكل.ج:

األجنبية؟. المرأة مع الحزورات تبادل يجوز هلس:يجز. لم بمحرم اختلط إذاج:

والفكاه��ات النك��ات ط��رح للط��رفين يمكن وهلس:البعض؟. على المضحكة

كالسابق.ج: بالجنس���ين المزدحمة الباص���ات في الرك���وب هلس:جائز؟.جائز. نعمج:

وما الرس��ائل ع��بر والمعاش��قة المغازلة يج��وز س: هلاألجنبيين؟ بين أشبه

يجوز. ج: ال أو المس��لمات الخليالت اتخ��اذ للفتي��ان يج��وز س: هلاألخالء؟ اتخاذ للفتيات يجوز وهل الكافرات،

يجوز. ج: ال اآلخ��ر، بعضهما ويقبل يتعانقا أن للزوجين يجوز هلس:واألجنبية؟. األجنبي أمام أشبه، وما صدره إلى زوجته ويضم

22

مشكل.ج:األجنبي؟. أمام الذقن ستر المرأة على يجب هلس: نعم.ج:

العلم مع واألجنبية األجن��بي أسنان تطبيب يجوز هلس:والشفاه؟. بالفك األصابع إلقاء يستدعي ذلك أن

جاز. الموافق الجنس هناك يكن لم إذاج: االختالط فيها يك��ثر ال��تي المن��اطق إلى الذهاب هلس: ج��ائز البعض إلى المتعمد غ��ير النظر يس��بب والذي والتبرج

ال؟. أمجائز. النظر يتعمد لم إذاج:

وك���ذلك الم���رأة األجن���بي ي���درس أن يج���وز هلس:العكس؟.

محرما. يستلزم لم إذا يجوزج: ال��بيع ح��ال فيس: للم��رأة النق��ود الرجل يعطي مثالالحكم؟. هو فما المالمسة وتحصل اليدان وتلتقييجوز. الج:

للجنسين واحدة طعام مائدة على الجلوس حكم ماس:األجانب؟.

محرما. يستلزم لم إذا يجوزج: الحديثة النقل وس���ائل قي���ادة للم���رأة يج���وز هلس:

والب��اخرة والط��ائرة والس��يارة والبخارية الهوائية كالدراجةأشبه؟ وما والزورق والسفينة

بأس. فال شرعي محذور يكن لم إذاج: األفالم مش����������اهدة في س����������ماحتكم رأي ماس:

شاشة على النس�����اء فيها تظهر ال�����تي والمسلس�����التالتلفزيون؟.

نفس إلى النظر كحكم الم��رأة ص��ور إلى النظر حكمج:المرأة. ال ال��تي األجنبية الم��رأة ص��ورة إلى النظر حكم ماس:

يعرفها؟. صورة إلى كالنظر المجهولة المرأة صورة إلى النظرج:المعروفة. المرأة

ك��انت اذا للم��رأة الس��ياقة تعليم للرجل يج��وز هلس:

23

السيارة؟. نفس في معه وحدها افتت��ان خ��وف وال ريبة وال تبرج هناك يكن لم إذا جائزج:

معهما. ثالث شخص وجود لزوم إلى باإلضافة مع محجب��ة؟ وهي الرج��ال مع المرأة عمل حكم ماس:

غ�����ير العمل في معها ال�����ذين الرج�����ال بعض أن العلمملتزمين؟.

ذلك استلزم إذاج: يجز. لم محرماالمتبرجات؟. المسلمات إلى النظر يجوز هلس: كال.ج:

إهانة ردها وك��ان للمصافحة، يدها األجنبية مدت إذاس: مش��اكل أو اإلح��راج من ش��يء ذلك على ي��ترتب أو له��ا،

م��د إذا العكس، وهك��ذا المص��افحة، تج��وز فهل محتمل��ة،المسلمة؟. للمرأة يده األجنبي يجوز الج: اضطر لو إال شرعيا. اضطرارا

��� العالج لغ��رض ��� الط��بيب ب��أمر السباحة كانت إذاس: يمكن بحيث م��زدحم غ��ير ولكن مختلط��ا، المس��بح وك��ان

السباحة كذلك؟. السباحة تجوز فهل التالقي عن بعيدالذلك. البديل عن يبحثج:

رض��اها جلب أو األجنبية هداية هو اله��دف ك��ان إذاس: من معها والخل��وة والتح��دث اللق��اء يج��وز هل منه��ا، للزواج

اللمس؟. دونتجوز. ال الخلوةج:

الم��نزل من قليلة س��اعات لم��دة ال��زوج خ��رج إذاس: منفص��لتين، غرف��تين في زوجته مع البيت في صديقه وترك

خلوة؟ ذلك على تصدق هل في يخطر ال مؤمنان أنهما علماشيء؟. أي بالهماخلوة. ذلك نعمج:

فهل عمرها من التاس���عة وتكمل تبلغ ال���تي البنتس: والوق���ار الحش���مة حيث من الم���رأة به تل���زم بما تل���زم

والحجاب؟.النساء. كسائر كانت بلغت إذاج:

الخ����اتم ولبس الكحل وضع للم����رأة يج����وز هلس:األجانب؟. أمام والساعة

24

للزينة. إبداء ألنه يجوز الج: يراها بحيث األظف����ار إطالة للم����رأة يج����وز هلس:

األجانب؟.يجوز. ال للوضوء مانعة أو زينة كانت إذاج:

بشهوة؟ الحيوان الى النظر يجوز هلس:ذلك. يجوز الج:

يش��مل وهل والريب��ة؟ االفتت��ان خ��وف مع��نى ماس:بأحدهما؟. يختص أو والمرأة الرجل في أح��دهما وق��وع خ��وف بمع��نى االفتت��ان خ��وفج:

تحصل لم وإن الس��وء بقصد النظر بمع��نى والريبة الح��رام،كليهما. ويشمل فعال، لذة منه

األلبسة حكمللرجال؟. الذهب لبس يجوز هلس:يجوز. الج:

أو االص����طناعي ال����ذهب لبس للرجل يج����وز هلس: االصطناعي؟ الحريرذلك. يجوز نعمج:

البالتين؟ لبس للرجل يجوز هلس:ذلك. يجوز نعمج:

عليها ذهبية حلقة أو قالدة لبس للم���رأة يج���وز هلس:الشعار؟. بهذا االعتقاد ال الزينة ألجل وذلك صليبحرام. الصليبج:

على تس��ريحه أو رأسه شعر الرجل إرسال حكم ماس:كلبسهم؟. لبسه أو الكفار المغنين تسريحة شكل إذاج: عد االحتياط. خالف فهو بالكفار تشبها

من القميص مقدمة به تشد ال��ذي الرب��اط لبس س: هل؟ حرام العنق جهة

ثانوي. عنوان عليه انطبق اذا اال ذلك يحرم ج: الوالحسينية الدينية الشعائر

وتعظيم الدينية المج����الس حض����ور في الته����اونس: ل��دى اإلس��المية الحالة ض��عف إلى ي��ؤدي ك��ان إن الش��عائر

25

المعاصي؟. من يعتبر هل الفرد، نعم.ج:

مج���الس مثل من الحس���ينية الش���عائر حكم هو ماس: الزنجيل ع���زاء م���واكب أو الص���دور، على واللطم التعزية

وش��دخ التطبير مواكب أو الظهور على بالسالسل والضربذلك؟ غير الى والقامات بالسيوف الرؤوس

الس��الم( ب��أي )عليه الحس��ين اإلمام شعائر اقامة انج: أمر الش��يعة، أوس��اط في المتعارفة ص��وره وبكل ك��ان نحو

مس��تحب هو بل الفقه��اء، بين المش��هور هو ما على ج��ائزأيضا.

الحسينية؟ الشعائر حكم هو ماس: الحس��ين لإلم��ام الع��زاء أن��واع جميع إقامة يس��تحبج: الم��أتم، وإقامة والتطب��ير، واللطم، كالبكاء، السالم(، )عليه

شابه. وماالمتفرقة المسائل

الحزبية التكتالت الى بالنس��بة االس��الم نظر هو ماس: والتنظيمية؟

يخ��الف ما على يش��تمل لم اذا والتنظيم التكتل يجوزج: االسالم.اإلسالمية؟ التنظيمات إلى االنتماء يجوز هلس:به. بأس ال المرجعي الصحيح التنظيمج:

التعليم؟. ألجل الميت جسم تشريح حكم ماس: ك���ان ولو يج���وز، اإلنس���ان إليه اض���طر ش���يء كلج:

والمهم. األهم باب من االضطراراألفراح؟. في أو للتشجيع باليدين التصفيق حكم ماس: جائز.ج:

لالع������بين الفوتوغرافية الص������ور تعليق حكم ماس:الغرفة؟. في والممثلين

مكروه.ج: والمس���رحيات الس���ينماءات حض���ور يج���وز هلس:

المفزعة؟ الضارين والفزغ الخوف توجب كانت اذاج: ض��ررا بالغ��اجائز. فغير

26

: الترياق؟ األفيون تناول أو شرب يجوز هلس: المضر المقدار يحرمج: ضررا االعتياد. يحرم كما بالغاالمخدرات؟. تحريم علة هي ماس:والمال. والدين العقل إفساد ذلك حكم منج:

وس��ائر والكوك��ائين اله��يروئين اس��تعمال يج��وز هلس:المخدرات؟

يجوز. الج: التزريق بواسطة نفسه االنسان يسكر ان يجوز هلس:

أشبه؟ وماذلك. يجوز الج: ابتداء؟. التدخين حكم هو ماس: مكروه.ج:

يعصي ثم يت��وب ثم المعص��ية ي��رتكب الذي الشابس: فهل الش��هوات أم��ام نفسه لض��عف وذلك وهك��ذا يت��وب ثم

تعالى؟. بالله استهزاء هذا يعتبرالله. روح من ييأس الج:

واألحبة؟. لألصدقاء المؤذي المزاح حكم ماس:محرمة. األذيةج:

اللحية؟ حلق حكم هو ماس: الحل��ق، مثل ك��ان إن بالماكنة ولو اللحية، حلق يحرمج: الله أحك��ام تتغ��ير وال س��واء، ه��ذا في الرج��ال جميع وحكم

باالستهزاء. من حلقه يج��وز ال ال��ذي الش��رعي المق��دار هو ماس:

اللحية؟..8العرفي الصدق هو المقدارج:

فقط؟. الذقن وإبقاء العارضين حلق يجوز هلس: ال���ذقن تش���مل اللحية ان الفقه���اء بين المش���هورج:

والعارضين.االستمناء؟ حكم هو ماس: الس��رية، بالع��ادة اآلن يسمى ما وهو االستمناء يحرمج:الزوجة. مع االستمناء ويجوز

الش���خص يع���ترف حيث االس���تمناء عقوبة هي ماس:عرفا. ملتح أنه يصدق - بحيث8

27

دين؟. عالم أمام أو الشرعي القاضي أمام المستمنير اع�����ترف ولو االع�����تراف، من أفضل التوبةج: ع�����ز

بشروطه. في االحتالم يس�بب ش�يء ش�رب أو أكل يج��وز هلس:المنام؟ االستمناء. من ليس فانه بذلك، بأس الج:

اشبه؟ ما أو ألمرة بالتخيل االستمناء يجوز هلس:يجوز. فال إمناءه يوجب التخيل كان اذاج: ادخ��ال او المط��اطي، الف��رج في االدخال يجوز هلس:

المطاطي؟ الذكريجوز. الج:

الغسل؟ يوجب وهلس:الغسل. فعليه المني خرج اذاج:

الميتة؟ كالزوجة األموات، مع المعاشقة تجوز هلس:تجوز. الج:

وغيرها؟ المطاطية التماثيل مع المعاشقة تجوز هلس:تجوز. الج: إس���المي ال ح���زب إلى انضم منس: فهل به معتق���دا

بكفره؟. يحكم ك��ان وان ب��الكفر، الحكم ي��وجب ال االنض��مام مج��ردج: حراما.حكمه؟ هو فما يختتن لم إذا الشابس: � األحوطج: قبل الطفل يختن أن الطفل ل��ولي ��� وجوبانفسه. الطفل على وجب بلغ حتى يختنه ولم بلوغه،

االجبارية الجندية الى بالنس���بة االس���الم رأي هو ماس:العسكرية؟ بالخدمة تسمى والتياالضطرار. حالة في اال اختياري االسالم في التجنيدج:

الجندي كان اذاس: غ��ير ح��رب في لالش��تراك مض��طرايفعل؟ ذا فما إسالمية يج����رح وال اح����دا يقتل ال ان يجبج: يتلف وال انس����انا

أشبه. ما أو الهواء الى بندقيته يوجه ماال..بلالشرعية؟ الضرائب هي ماس: والجزية والزك���اة الخمس هي الش���رعية الض���رائبج:

28

المالي��ة، الض��رائب أنواع من نوع أي أخذ يجوز وال والخراج،المذكورة. الشرعية الحقوق سوى

االنسان؟ حقوق الى بالنسبة اإلسالم رأي هو ماس:اإلسالم. أقرها كما اإلنسان حقوق مراعاة يجبج:

العنف أعم��ال من نراه ما الى بالنسبة رأيكم هو ماس:واإلرهاب؟

أو اإلس��الم س��معة تش��ويه ي��وجب ما فعل يج��وز الج:واإلرهاب. العنف أعمال من المسلمين

التلفون؟ جهاز عبر يوجه الذي السالم رد يجب هلس: نعم.ج:

الراديو أجه���زة ع���بر الموجه الس���الم رد يجب هلس:والتلفزيون؟.

ال.ج: اثرها على ارت����دت فتنة المس����لمين أص����ابت إذاس: يحكم فهل اإلسالم إلى رجعوا ثم الشباب من كبيرة جماعة باالرتداد؟ عليهم األزواج ت��بين في المرتد بحكم ليس��وا أنهم الظ��اهرج:

)عليه المؤمنين أمير يجرها لم كما والقتل، األموال وقسمة وص����فين البص����رة في عليه خرج����وا من الس����الم( على

منهم. تمكنه بعد والنهروان الفطري؟ المرتد توبة يقبل هلس:أيضا. تقبل الفطري المرتد توبة أن الظاهرج:

أجنبيا؟ المسلم أخاه يسمي أن للمسلم يصح هلس: أجن��بي، بأنه المس��لم أخ��اه يصف أن للمسلم يجوز الج:

في ف��األجنبي والبل��د، والش��كل العنصر في عنه اختلف وإنفقط. اإلسالمي الدين من خارج كل هو اإلسالم نظر

بأنه يعلم كان وإن نفسه يقتل أن لإلنسان يجوز هلس: سيموت من أو بالس��رطان، ك��المبتلى ينتح��ر، لم وإن قريبا

بشدة؟. مرضه من يعانيأنفسكم تقتلوا والتعالى: الله قال ذلك، يجوز الج:

9.للمرضى؟ بالدم التبرع يجوز هلس:

.29النساء: سورة- 9

29

ذلك. يستحبج: الرومانسية؟ القصص قراءة أو كتابة تجوز هلس:

مفسدة. توجب لم اذا جائزةج:الغرامية؟ القصص قراءة أو كتابة تجوز هلس:تجوز. ال للفساد الموجبة القصصج: واألش��هر الميالدية السنة في الكفار تقليد يجوز هلس:أشبه؟ وما االسالمية غير واألسامي الرومية

المس��لمين واض��الل الدين معالم ضياع ذلك سبب اذاج:جائزا. كان واال يجز، فلم

الوسيلة(؟ تبرر مقولة: )الغاية تصح هلس:صحيحة. والمهم األهم قاعدة نعم تصح، الج:

وعملها؟ المرأة ثقافة عن االسالم يمنع هلس: الرذيلة عن يمنع وانما ذل�����ك، من االس�����الم يمنع الج:

واالستهتار. والتهتك الهواي���ات س���ائر او الطوابع جمع هواية تج���وز هلس:

المشابهة؟جائزة. اإلسالم يمنعها لم التي الهواياتج: عليهن والتع��رف الفتي��ات مراس��لة هواية تجوز هلس:

أشبه؟ وما أعمارهن والىتجوز. الج: فال متط��ور االس��الم ان من الش��باب بعض يقوله ماس:

صحيح؟ هذا هل حرفيا، بأحكامه األخذ يجب تط��ور ين��افي ال وه��ذا حرفي��ا، باالس��الم األخذ يل��زمج:

االسالم.الزواج؟ في اإلسالم رأي هو ماس: .. ذلك على ويؤكد ال��زواج اس��تحباب ي��رى االس��المج:

بإكماله وللرجل الرشد مع التاس���عة سن بإكمالها فللم���رأةوالبغاء. الفحشاء يقع ال حتى .. وذلك عشرة الخامس سن

30

31

فصلالشباب في روايات

واجتهدوا جدوا يرسل تع��الى الله القدس��ي: ان الحديث في ي��نزل ملك��ا

ويا واجته��دوا، ج��دوا العش��رين أبن��اء ينادي: )يا ليلة كل في ما األربعين أبن��اء ويا ال��دنيا، الحي��اة التغ��رنكم الثالثين أبن��اء

.10ربكم…( للقاء أعددتمعليه شددا

ما أمره من فسحة لفي العبد القدسي: ان الحديث وفي الى الله أوحى األربعين، بلغ ف����اذا س����نة، أربعين وبين بينه

واغلظا فش��ددا عم��را، ه��ذا عب��دي عم��رت قد مالئكته: )ان.11 وكبيره( وصغيره وكثيره عمله قليل عليه واكتبا

شبابك اغتنم ذر أبا وس��لم(: )يا وآله عليه الله )ص��لى الله رسول قال اغتنم قبل وص��حتك هرم��ك، قبل خمس: شبابك قبل خمسا

وحياتك ش��غلك، قبل وفراغك فق��رك، قبل وغن��اك س��قمك،.12موتك( قبل

شبابه في تعلم من تعلم وس��لم(: )من وآله عليه الله )صلى الله رسول قال

وهو تعلم ومن الحج��ر، في الرسم بمنزلة ك��ان ش��بابه في.13الماء( وجه على الكتاب بمنزلة كان كبير

.386 الرقم مواعظ،350 الله: ص - كلمة10.387 الرقم مواعظ،351 الله: ص - كلمة11.13 ح27 ب86 ص1الشيعة: ج - وسائل12.6 ح7 ب222 ص1األنوار: ج . بحار18الراوندي: ص - نوادر13

32

المجنون؟ هو من وهو وس��لم( رجل وآله عليه الله )ص��لى الله برس��ول مر

)ص��لى الن��بي فق��ال مجن��ون الق��وم بعض فقال أصحابه في المجن��ون إنما مص��اب رجل هذا وسلم(: )بل وآله عليه الله.14الله( طاعة غير في شبابهما أبليا أمة أو عبد

شبابكم خير وس��لم(: )خ��ير وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ال والحسين الحسن شبابكم وخير طالب أبي بن علي رجالكم وآله عليه الله )ص���لى محمد بنت فاطمة نس���ائكم وخ���ير

.15وسلم((الجنة أهل شباب سيدا

وس��لم(: )الحسن وآله عليه الله )ص��لى الله رسول قال.16الجنة( أهل شباب سيدا والحسين

الشباب مكانة وس�لم(: )خي��اركم وآله عليه الله )ص�لى الله رسول قال

.17شبابكم(الله وطاعة الشباب

من وس��لم(: )ما وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ال الله طاعة بش��بابه ويس��تقبل ولهوها الدنيا لذة يدع شاب إال

.18صديقا( وسبعين اثنين أجر الله أعطاهشبابك من خذ

من وس��لم(: )خذ وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول قالالشيوخ. إكرام في17 فصل169األنوار: ص - مشكاة14 الخلق السالم( خير )عليه أنه في فصل ،10 ص3 - المناقب: ج15

وسلم(. وآله عليه الله )صلى النبي بعد.18 ح12 ب360 ص25األنوار: ج - بحار16 والش��باب الص��با وذكر األس��نان ب��اب ،114األخبار: ص - تذكرة17

و...و.. والشباب الصبا وذكر األسنان باب114األخبار: ص - تذكرة18

33

.19لوفاتك( حياتك ومن لهرمك شبابك ومن لسقمك صحتكشبابكم خير

شبابكم وسلم(: )خير وآله عليه الله )صلى الله رسول قال بزي تزي من كهولكم وشر كهولكم، بزي تزي من

.20شبابكم(للدنيا التارك الشاب

ذر أبا وس��لم(: )يا وآله عليه الله )ص��لى الله رسول قال الله طاعة في ش��بابه وأف��نى ال��دنيا ت��رك ش��اب من ما إال

.21صديقا( وسبعين اثنين أجر الله أعطاه الشاب أكرم إذا شيخا

أك��رم وس��لم(: )ما وآله عليه الله )صلى الله رسول قال شاب لسنه شيخا .22سنه( كبر عند له الله من وقد إال

تدان تدين كما اك��رم وس��لم(: )ما وآله عليه الله )صلى الله رسول قال شاب شيخا .23يكرمه( من شيبته عن له الله قضى إال

المؤمن الشاب من وس��لم(: )ما وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ال

ذلك على يم��وت ح��تى الله عبادة في ينشأ شاب أعط��اه إال.24صديقا( وتسعين تسعة أجر الله

المؤمل الشاب وس��لم(: )بئس وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ال

.10 ح7 ب183 ص74األنوار: ج - بحار19.8 ب41القلوب: ص - إرشاد20.466األخالق: ص - مكارم21.9772 ح56 ب393 ص8الوسائل: ج - مستدرك22 ص8الوسائل: ج مستدرك ،50 الفصل92األخبار: ص - جامع23

.9775 ح56 ب393الشبان. ذكر في18 فصل171األنوار: ص - مشكاة24

34

.25المؤمل( والشاب المتوسم الشيخ عمل الله لعمر لعم���ري وس���لم(: )بئس وآله عليه الله )ص���لى وق���ال

.26المؤمر( والكهل المؤمل الشاب الش��يخ س��يرة وسلم(: )بئس وآله عليه الله )صلى وقال.27المؤمل( والشاب المتأمل

التائب الشاب من وس��لم(: )ما وآله عليه الله )ص��لى الله رس��ول ق��ال

.28تائب( شاب من الله إلى أحب شيءالله وظل الشاب

في وسلم(: )سبعة وآله عليه الله )صلى الله رسول قال ظل ال ي��وم الله ظلل في نشأ وش��اب مقتصد إم��ام ظله إال

.29وعبادته( الخبر الله طاعة

بشبابك بادر وص��يته وسلم( في وآله عليه الله )صلى الله رسول قال

بش��بابك أربع قبل ب��أربع ب��ادر علي السالم(: )يا )عليه لعلي فق��رك، قبل وغن��اك س��قمك، قبل وص��حتك هرم��ك، قبل

.30موتك( قبل وحياتكشباب المهدي أصحاب

المه�دي الس�الم(: )أص�حاب )عليه المؤم�نين أم�ير ق�ال فيهم كه��ول ال ش��باب ال��زاد في والملح العين كحل مثل إال

.31الملح( الزاد وأقلالشاب جهل

.4 ح83 ب164 ص39األنوار: ج - بحار25الحجر. سورة375 ص1القمي: ج - تفسير26.856والجرائح: ص - الخرائج27التوبة. ذكر في مجلس481الواعظين: ص - روضة28الجواهر: ص . ومعدن5 فصل25 ح89 ص1اللئالي: ج - غوالي29

سبعة. في جاء ما ذكر باب58أربع. قبل بأربع المبادرة86 ح239 - الخصال: ص30الطوس��ي: ص . غيبة63 ح27 ب333 ص52األن��وار: ج - بح��ار31

476.

35

مع��ذور الشاب السالم(: )جهل )عليه المؤمنين أمير قال.32محقور( وعلمه

الشاب كبر اذا الله رس��ول الس��الم(: ق��ال )عليه المؤم��نين أم��ير ق��ال شاب أكرم وسلم(: )ما وآله عليه الله )صلى لسنه شيخا إال.33يكرمه( من سنه كبر عند الله قيض

الشباب توبة لكنها حس��نة الس��الم(: )التوبة )عليه المؤم��نين أمير قال

.34أحسن( الشباب فيوالشباب الشيب بين

من ال��دنيا أق��رب السالم(: )ما )عليه المؤمنين أمير قال.35 الشباب( من والشيب الذهاب

والعافية الشباب بين يع��رف ال الس��الم(: )ش��يئان )عليه المؤم��نين أم��ير ق��ال.36 والعافية( الشباب فقدهما من اال فضلهما

شبابك تنس ال عزوجل: الله قول السالم( في )عليه المؤمنين أمير قال

الدنيا من نصيبك تنس وال 37وقوتك صحتك تنس : )ال .38اآلخرة( بها تطلب أن ونشاطك وشبابك وفراغك

السخي الشاب لل��ذنوب مقارف السالم(: )شاب )عليه الباقر اإلمام قال

ح الجهل في160 فصل76الكلم: ص ودرر الحكم - غ���������رر321197.

.17 فصل168األنوار: ص - مشكاة33.118 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه34.2307 ح133الحكم: ص - غرر35.7532 ح324الحكم: ص - غرر3677القصص: - سورة37 روضة ،10 ح40 مجلس228الص��دوق: ص للش��يخ - األم��الي38

ح18 ب123ص1الوس��ائل: ج ومس��تدرك ،472الواعظين: ص159.

36

.39بخيل( عابد شيخ من الله إلى أحب سخيوالتفقه الشباب

من بش��اب أتيت الس��الم(: )لو )عليه الب��اقر اإلم��ام ق��ال.40ألوجعته( الدين في يتفقه ال الشيعة شباب الس��الم(: )لو )عليهما الص��ادق واإلمام الباقر اإلمام قال

.41ألدبته( يتفقه ال الشيعة شباب من بشاب أتيتفليتزوج استطاع من

من الش��باب معشر السالم(: )يا )عليه الباقر اإلمام قال فلي��دمن يس��تطعها لم ومن فلي��تزوج الب��اه منكم اس��تطاع

.42 وجاء( له فإن الصوم

الخلق وحسن الشاب نوفل بن ورقة الس��الم( وص��ية )عليه الصادق اإلمام قال

الش���اب أن الس���الم(: )واعلمي )عليها خويلد بنت لخديجة الش���اب وأن للش���ر، مغالق للخ���ير مفت���اح الخلق الحسن.43للشر( مفتاح للخير مغالق الخلق الشحيح

القرآن وقراءة الشاب وهو الق��رآن قرأ السالم(: )من )عليه الصادق اإلمام قال مع الله وجعله ولحمه بدمه الق���رآن اختلط م���ؤمن ش���اب القرآن وكان البررة الكرام السفرة القيامة يوم عنه حجيجا عمله أجر أص��اب قد عامل كل إن رب يا ويق��ول ع��املي إال

حلل من حلتين عزوجل الله فيكسوه عطاياك كريم به فبلغ هل له يق������ال ثم الكرامة ت������اج رأسه على ويوضع الجنة

فيما له أرغب كنت قد رب يا الق��رآن فيق��ول فيه أرض��يناك بيساره والخلد بيمينه األمن فيعطى قال هذا، من أفضل هو

.4 الفصل230األنوار: - مشكاة39.17 ح6 ب214 ص1األنوار: ج - بحار40.16 ح6 ب214 ص1األنوار: ج - بحار41.374الواعظين: ص - روضة42.5 ح33 ب446 ص75األنوار: ج - بحار43

37

له يق��ال ثم درجة واص��عد آية اق��رأ له فيقال الجنة يدخل ثم.44نعم( اللهم فيقول فيه وأرضيناك به بلغنا

الشباب رواية أبا الس�الم( يا )عليه محمد بن لجعفر فق�ال ص�ندل وجاء

منك��رة، بأح��اديث عنك يجيئونا الش��باب ه��ؤالء ان الله عبد ق��ال: ص��ندل، يا ذاك الس��الم(: وما )عليه جعفر له فق��ال فاطمة لغضب يغضب الله : )ان ح������دثتهم انك عنك جاءنا

صندل السالم(: يا )عليه جعفر فقال قال لرضاها(، ويرضى ليغضب وتع��الى تب��ارك الله أن ت��روون فيما رويتم ألس��تم ق��ال: فما ق��ال: بلى، لرضاه، ويرضى المؤمن عبده لغضب ويرضى لغضبها الله يغضب مؤمنة فاطمة تكون ان تنكرون.45رسالته( يجعل حيث أعلم فقال: الله قال لرضاها،

حسرة الناس أعظم حسرة الناس السالم(: )أعظم )عليه الصادق اإلمام قال

جمع رجل ماال وتع��رض األهوال ومباشرة شديد بكد عظيما وقوته ش��بابه وأفنى وميراث صدقات ماله أفنى ثم األخطار ط��الب أبي بن لعلي ي�رى ال ذلك مع وهو وص�لوات عب��ادات

محل���ه( اإلس���الم في له يع���رف وال الس���الم( حقه )عليه.46الخبر

الشباب يكرم الله إن أبا بص��ير: ) يا الس��الم( ألبي )عليه الص��ادق اإلم��ام ق��ال

يعذبهم، أن منكم الشباب يكرم وتعالى تبارك الله إن محمد خاص لنا قلت: هذا قال يحاسبهم، أن الكهول من ويستحيي

.47خاصة( لكم اال والله، فقال: ال التوحيد، ألهل أمشبابكم على احذروا

.101و100األعمال: ص - ثواب44.1 ح61 المجلس384الصدوق: ص - أمالي45 في . وش��بهه264 ح27 ب162 ص1الوس��ائل: ج - مس��تدرك46

.45 ح7 ب186 ص27األنوار: ج بحار.17 ح8 ب179 ص7األنوار: ج - بحار47

38

شبابكم على السالم(: )احذروا )عليه الصادق اإلمام قال الله عظمة يصغرون خلق شر الغالة فإن اليفسدوهم الغالة

.48الله( لعباد الربوبية ويدعونشبابك عن ستسأل

به وعظ فيما الس��الم(: )ك��ان )عليه الص��ادق اإلمام قال ستسأل انك ابنه: واعلم لقمان الله ي��دي بين وقفت إذا غدا

فيما عم��رك وعن أبليته فيما ش��بابك أربع: عن من وجل عز.49أنفقته( وفيما اكتسبته مما ومالك أفنيته

الشباب يسرع ما ص�بيانكم الس�الم(: )أطعم��وا )عليه الص�ادق اإلم��ام قال.50لشبابهم( أسرع فإنه الرمان

الشاب من التوبة حسن أش��ياء الس��الم(: )س��تة )عليه الص��ادق اإلمام قال األم���راء من وهو حسن أحس���ن: الع���دل س���تة من ولكن

وال��ورع أحس��ن، الفق��راء من وهو حسن والص��بر أحس��ن، من وهو حسن والس���خاء أحس���ن، العلم���اء من وهو حسن

أحس��ن، الش��اب من وهو حس��نة والتوبة أحس��ن، األغني��اء.51أحسن( النساء من وهو حسن والحياء

الشاب تزوج إذا ت��زوج ش��اب من الس��الم(: )ما )عليه الصادق اإلمام قال

سنه حداثة في م��ني هذا عصم وياله يا يقول شيطانه عج إال.52الباقي( الثلث في العبد الله فليتق دينه ثلثي

شبابك من خذ

.6 ح10 ب265 ص25األنوار: ج - بحار48.194 ص2النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه49.860 ح111 ب546 - المحاسن: ص50منتخبة. أحاديث في52 ب193القلوب: ص - إرشاد51ح النكاح، في الرغائب ذكر فصل190 ص2اإلسالم: ج - دعائم52

.12الراوندي: ص . ونوادر686

39

قبل س��تة من الس��الم(: )خذ )عليه الك��اظم اإلم��ام ق��ال س��قمك، قبل صحتك ومن هرمك، قبل شبابك من ستة: خذ

ومن فق����رك، قبل غن����اك ومن ض����عفك، قبل قوتك ومن.53موتك( قبل حياتك ومن شغلك، قبل فراغك

القائم صفات من ال��ذي هو الق��ائم السالم(: )ف��ان )عليه الرضا اإلمام قال

.54 الشباب( ومنظر الشيوخ سن في خرج خرج اذاالشاب أيها

ال��دنيا ل��ذة ي��دع ش��اب من الس��الم(: )ما )عليهم وعنهم الله طاعة بش���بابه ويس���تقبل ولهوها أجر الله أعط���اه إال المبت��ذل الش��اب وج��ل: أيها ع��ز الله صديقا.. يقول سبعين.55مالئكتي( كبعض عندي أنت شهواته التارك لي، شبابه

الشباب سكر اربع��ة: س��كر الس��كر الس��الم(: )أص��ناف )عليه وعنه.56 الملك( وسكر النوم وسكر المال وسكر الشباب

خاتمة كان وإن الشباب إلى بالنسبة األمور من ذكرناه ما إن ثم الصعوبة من شيء فيها والع��زم باالستش��ارة تس��هل أنها إال

الله إن ف��� به، االستعانة وكثرة الله على والتوكل الراسخ. 57محسنون هم والذين اتقوا الذين مع

الموفق والله الكت��اب ه��ذا في إي��راده أردنا ما آخر وه��ذا الوكيل ونعم حسبنا وهو للصواب

/ الحجة / ذي28 من الليل آخر هـ1417

.20 ح134 ص2والكافي: ج ،55الجواهر: ص - معدن53.524 ص2الغمة: ج - كشف54.37 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر - تنبيه55.124العقول: ص - تحف56.128النحل: - سورة57

40

المقدسة قم الشيرازي محمد

41

التهميش مصادرالكريم القرآن.1البالغة نهج.2الشيرازي لإلمامالشرعية المسائل أجوبة.3الشيرازي لإلماماإلسالم في اإلرث.4الشيرازي لإلمام إسالمية إرشادات.5 محمد بن الحسن محمد ألبيالقلوب إرشاد.6

الديلميالهجري( الثامن )القرن الشيرازي لإلمام األجنبية البالد في أبناءنا إلى.7 لإلمام وأفغانستان وباكستان الهند في إخواني إلى.8

الشيرازي محمد ألبيالمؤمنين صفات في الدين أعالم.9

الديلمي محمد بن الحسنالهجري( الثامن )القرن ه�(381 �306)الصدوق للشيخ األمالي.10 �1037) المجلسي للعالمةاألنوار بحار.11

ه�(1111 )القرن الحراني شعبة بن للحسنالعقول تحف.12

الهجري( الرابع لإلماماألبرار ربيع تلخيص في األخبار تذكرة.13

الشيرازيالقمي إبراهيم بن لعليالقمي تفسير.14ه�(381 �306 )الصدوق للشيخاألعمال ثواب.15 الشعيري محمد بن لمحمد المنسوباألخبار جامع.16

ه�( السادس )القرنالشيرازي لإلمام الواقي الدرع الحجاب.17 القطب الله هبة بن لسعيدوالجرائح الخرائج.18

ه�(573 )�الراونديه�(381 �306)الصدوق للشيخالخصال.19

42

الفتال الحسن بن محمد علي ألبي الواعظين روضة.20ه�(6 )القرن النيسابوري

)�المصري محمد بن نعمان للقاضي اإلسالم دعائم.21ه�(363

المؤمنين أمير الى المنسوب الديوان.22 �302)المتنبي الطيب ألبيالمتنبي ديوان.23

ه�(354الشيرازي لإلمام المسلمين إنهاض إلى السبيل.24الشيرازي لإلمام الجديدة الصياغة.25 �783)الحلي فهد البنالداعي عدة.26

ه�(841 الواحد عبد للشيخ الكلم ودرر الحكم غرر.27

ه�(510 )� اآلمدي األحسائي جمهور أبي البناللئالي غوالي.28

ه�( 940 )� أو328 )� الكليني للشيخالكافي.29

ه�(329 )�اإلربلي الفتح ألبي الغمة كشف.30

ه�(693 �1354) الشيرازي للشهيد الله كلمة.31

ه�(1400 �1294) القمي للمحدث واأللقاب الكنى.32

ه�(1359 )�البرقي محمد بن ألحمدالمحاسن.33

ه�(274الشيرازي لإلماماإلسالمية المسائل.34الشيرازي لإلمامالحديثة المسائل.35 �1254)النوري للمحدثالوسائل مستدرك.36

ه�(1320 )القرن الحسن بن علي الفضل ألبي األنوار مشكاة.37

ه�(6 )القرنالطبرسي الحسن نصر ألبياألخالق مكارم.38

ه�(6

43

ه�(381 �306)الصدوق للشيخاألخبار معاني.39 )� الكراجكي علي بن محمد الفتح ألبيالجواهر معدن.40

ه�(449 �1294)القمي للمحدثالجنان مفاتيح.41

ه�(1359 �488) المازندراني آشوب شهر البنالمناقب.42

ه�(588الشيرازي لإلمام اإلسالمية المسائل منتخب.43الشيرازي لإلمام المستبدين قصص من.44 965 �911) الثاني للشهيدالمريد منية.45

ه�(966 أو لإلمام اإلسالمية الدولة الفقه: كتاب موسوعة.46

الشيرازي لإلمام الطهارة الفقه: كتاب موسوعة.47

الشيرازيالشيرازي لإلمام القضاء الفقه: كتاب موسوعة.48الشيرازي لإلمامالمتجددة الفقه: المسائل موسوعة.49الشيرازي لإلمام إسالمية يقظة نحو.50 بن ورام الحسين ألبي الخواطر وتنبيه النواظر نزهة.51

ه�(605 )� فراس أبي )� الراوندي الحسيني الله لفضل الراوندي نوادر.52

ه�(573الشيرازي لإلماماإلسالمي النظام هو هذا.53 �1033) العاملي الحر للمحدث الشيعة وسائل.54

ه�(1104الشيرازي لإلمام العالم تاريخ في مرة وألول.55الكويتية األنباء جريدة.56 الكويتية الوطن جريدة.57 اإلسالمي الوفاق جريدة.58الجيل مجلة.59اآلخر الرأي مجلة.60 الشراع مجلة.61المجلة مجلة.62

44

النبأ مجلة.63

45

الفهرس2.......................والتقليد االجتهاد

3............................البلوغ عالئم3.................................الطهارة4.............والتيمم والغسل الوضوء4...................................الصالة5..........................الجماعة صالة5.........................المسافر صالة

6...................................الصوم6.................................الخمس

7.المنكر عن والنهي بالمعروف األمر7................................اخالقيات

8.....................واالغتراب الهجرة9..............................المعامالت

11...............................الرياضة11...................والقمار اللهو آالت

12...................والموسيقى الغناء12..................................النكاح17.................الحمل ومنع الوالدة17.............واألوالد الوالدين حقوق

18.........واالختالط والنظر الحجاب24.........................األلبسة حكم

25.........والحسينية الدينية الشعائر25...................المتفرقة المسائل

31............الشباب في روايات فصل40....................................خاتمة41.......................التهميش مصادر

44.................................الفهرس

46