20625154 institut institut islam
TRANSCRIPT
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
1/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 1
INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM
UDT 2032Institusi Keluarga: Keluarga adalah satu institusi
utk membentuk manusia yg baik, sempurna
dan hidup di atas sistem yg betul agarlahir satu generasi yg bertanggungjawab.
- Institusi keluarga ini bertanggungawab pula
melahirkan generasi berikutnya yg akanmenyambung dan menggantikan merekapada masa depan.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
2/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 2
- Islam hanya mengakui bentuk hubungan yg
benar antara lelaki dan perempuan melalui
perkahwinan yg sah saja mengikut peraturanagama Islam.
- Utk menjamin wujudnya sesebuah negara yg
sehat dan mampu menyelesai berbagai masalah
sosial, Islam memberikan perhatian yg banyak
sekali kpd persoalan yg bertalian dng keluarga
dan memperjuangkannya di atas dasar yg sihat.
- Kepentingan institusi ini jelas apabila AllahS.W.T mengadakan undang-undang dlm urusan
kekeluargaan yg disebut sebagai munakahat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
3/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 3
Falsafah Perkahwinan Dalam Islam:
- Firman Allah S.W.T Dan di antara tanda-tanda
yang memuktikan kekuasaanNya (Allah) danrahmatNya bahawa Dia menciptakan untuk
kamu(wahai kaum lelaki) isteri-isteri dpd jenis
kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan
hidup mesra dengannya, dan dijadikan di antara
kamu(suami isteri) perasaan kasih sayang dan
belas kasihan. Sesungguhnya yg demikian itu
mengandungi keterangan-keterangan ygmenimbulkan kesedaran bagi orang yg berfikir.surah Ar-Rum ayat 21
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
4/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 4
- Firman Allah swt.( An-Nahl ayat 72):Dan Allah
S.W.T telah menjadikan pasangan (isteri-isteri)
bagi kamu dpd jenis kamu sendiri dan dijadikandpd isteri-isteri kamu itu anak-anak dan cucu-
cucu dan mengurniakan rezeki yg baik kpd
kamu.
- Hikmah berkahwin ialah:
Utk mendapatkan anak agar zuriatnya dapat
dilanjutkan.
Utk menyalurkan nafsu syahwat lelaki danperempuan.
Utk menyelesaikan urusan keperluan diri.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
5/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 5
Tujuan Perkahwinan:
1. Mendaulatkan Kalimah Allah S.W.T.: Ia
merupakan ibadat yg besar ganjaran pahalanyamenyamai mendirikan masjid. Hadis Rasulullah
s.a.w.yg bermaksud:
Seorang yg telah menikah itu, sesungguhnya ia
telah menyempurnakan sebahagian dpdagamanya, maka takutlah kpd Allah mengenai
sebahagian yg lain.
2. Institusi pembina Tamadun Manusia.
3. Memperluaskan dan mengeratkan silaturahim.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
6/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 6
4. Menanamkan semangat bertanggungjawab,inidng menjadikan isteri dan anak sebagai amanah
dpa Allah S.W.T. Rasulullah S.A.Wbersabda,maksudnya: Takutlah kpd Allahtentang wanita(isterimu), sebab engkauambil(kahwini) dng amanah Allah.
5. Memelihara Kehormatan Diri6. Penyambung generasi manusia
7. Utk memelihara keturunan
8. Menyalurkan naluri seks :Isteri-isterimu adalah
laksana ladangmu. Maka datangilah ladangmu
itu bagaimana sahaja keinginanmu. (Al-Baqarah ayat223 )
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
7/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 7
Matlamat Perkahwinan:
- Sesuatu perkahwinan yg dilangsungkan adalah
bermatlamat utk kebahagiaan yg berkekalan dngmengikut garis panduan yg telah ditetapkan olehsyara.
- Utk mendapatkan keredaan Allah swt., menerusi
taat sunnah Rasulullah saw, yg menyarankanumatnya membentuk keluarga bahagia.
- Utk mengembangkan zuriat soleh, bertaqwa danmenjadi khalifah Allah yg mampu memakmurkan
alam.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
8/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 8
Rukun:
Rukun Nikah:
- Calon isteri.- Calon suami.
- Wali.
- Dua orang saksi.
- Akad ijab dan kabul.
Wali Hakim:
Seseorang yg dilantik oleh pemerintah (Raja) utk
menikahkan perempuan yg tdk ada wali di Negeri-
negeri yg disebut (Tuan Kadi).
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
9/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 9
Pembubaran Perkahwinan:
Hukum Perceraian;
- Halal tetapi dimurkai Allah (perkara makruh ygpaling dibenci Allah).
- Sunat: Perempuan buruk akhlak
- Makruh: Perempuan baik akhlak
- Wajib: Seperti perempuan di ilak (sumpah)- Haram : Perempuan di dalam haid
Hukum talak dan penyelesaiannya :
Wajib: Jika perselisihan antara suami dng isteritdk menemui jln penyelesaian dan keluarga
kedua pihak telah bersetuju dng cara yg
sedemikian, mereka perlu bercerai.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
10/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 10
Sunat: Apabila seorang suami tdk sanggupmemberi nafkah atau isteri berkelakuan tdk
baik atau tdk menjaga maruah dirinya.Makruh: Jika suami menjatuhkan talak keatas isterinya yg baik tanpa apa-apakesalahan yg dilakukan oleh isterinya
Haram: Seorang suami menjatuhkan talakkpd isterinya yg sedang dlm haid atau nifasdan pada masa isterinya suci (yg telahdisetubuhi pada masa suci itu)
Harus:Apabila tdk ada persefahaman utkhidup antara suami dng isteri.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
11/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 11
Bilangan Talak: Suami menceraikan isterinya
dengan talak satu. Semasa idah, suami
boleh merujuki isterinya kembali.Talakduasuami menceraikan isterinya dng talak dua
sekaligus atau perceraian yg berlaku kali yg
kedua. Semasa idah, suami boleh merujuki
isterinya kembali.Talaktiga,Suami yg
menceraikan isterinya dng talak tiga
sekaligus atau perceraian yg berlaku kali yg
ke tiga. Apabila seorang isteri ditalak tiga,bekas suaminya tdk boleh merujuki kembali
atau berkahwin semula dng bekas isterinya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
12/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 12
IDDAH
- Idah ialah masa menunggu yg telahditetapkan oleh syarak ke atas seorang
perempuan yg diceraikan oleh suaminyasama ada bercerai hidup atau bercerai mati.
- Antara sebab disyariatkan idah :
- Memberi peluang kpd suami utk merujuki
bekas isterinya dlm idah raji;- Sebagai masa berkabung utk isteri yg telah
kematian suami;
- Memberi peluang kpd isteri membuat
persediaan utk memulakan penghidupan ygbaru;
- Utk memastikan rahim isteri bersih dan bebasdpd benih ( zuriat) bekas suaminya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
13/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 13
RUJUK`: Ialahsuami mengambil kembali bekas isteri
yg telah diceraikan kepangkuannya dlmmasa idah raji.
Syarat-syarat rujuk ialah: Ada lafaz yg menunjukkan rujuk;
Rujuk bukan kerana paksa; Orang yg dirujuk ialah bekas isterinya ygtelah diceraikan dan telah disetubuhi;
Perceraian yg berlaku bukan kerana fasakhatau tebus talak ( khuluk)
Dicerai bukan dng talak tiga atau idahnyasudah tamat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
14/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 14
Keibubapaan:
Melaksanakan t.jawab itu utk kesejahteraan
keluarga. Kesejahteraan akan tercapai sekiranyasuami dan isteri mempunyai perhubungan kasihsayang yg erat dan pergaulan yg baik.
- T.Jawab Suami:
- Menyediakan keperluan asas untuk isteri dananak seperti tempat tinggal, makanan, pakaiandan lain-lain.
- Memberi nafkah zahir dan batin kpd isteri.
Menyediakan nafkah utk seisi keluarga mengikutyg sepatutnya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
15/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 15
- Memberi layanan baik terhadap isteri sprt
perlakuan yg sopan dan penuh kasih sayang,
menjaga maruahnya dan lain-lain.- Memberi pengetahuan dan didikan agama yg
secukupnya kpd isteri dan anak. Ilmu pendidikan
yg diberikan merangkumi ilmu dunia dan ilmu
akhirat.- Menjaga kesalahan dan perlindungan kpd isteri
dan anak serta ahli keluarga yg lain.
- Berlaku adil kpd isteri sekiranya suamimempunyai isteri lebih dpd seorang .
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
16/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 16
Tanggungjawab Isteri:- Patuh perintah suami, Memberi layanan baik dan
menunjukkan kesetiaan, kasih sayang kpdsuami, menjaga maruah dan harta suami
semasa ketiadaan suami.- Tanggungjawab ibu bapa terhadap anak:
1)Berdoa agar dikurniakan anak soleh sebaik
sahaja bernikah.2) Mengazankan 3) Memberikan
nama yg baik kpd anak 4) Menyusukan
5) Menyediakan makanan,pakaian dan t.tinggal.6) Memberi pendidikan dunia dan akhirat.
7) Memberi k. sayang dan adil 8) Menguruskan
perkahwinan mereka.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
17/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 17
Institusi Pendidikan:
Pendidikan dlm B. Arab disebut tarbiyyah,drp kata dasarnya iaitu rabbayg membawa erti
tumbuh,berkembang, memelihara, mentadbir,
meminjam dan memperbaiki. Manurut isitilah ini,
tarbiyyahbermaksud proses merealisasikan
pembinaan insan, pembentukan dan
pemasyarakatan individu selaras dengan dasar
yg digariskan oleh sesuatu falsafah agar individutersebut dapat menunjukkan keperibadian yg
tinggi dlm setiap perilakunya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
18/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 18
- Talim: proses pengajaran atau pemindahan
ilmu kpd manusia utk merealisasikan fungsi, dan
statusnya sebagai khalifah Allah di bumi ini.- Tarbiyyah, talim dan tadib :Sarjana Islam
berpendapat tarbiyyah lebih tepat kpd makna
pendidikan iaitu proses mewujudkan suasana
pembelajaran yg aktif ke arah penghayatan ilmumelalui disiplin yg telah ditetapkan. Talim adalah
sebahagian dpd pendidikan.- Perkataan tadib pula, lebih membawa kpd
makna proses pembentukan tingkah laku dansikap bagi membentuk sahsiah.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
19/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 19
Falsafah Pendidikan :
Berusaha melahirkan individu beriman dan
beramal soleh. Falsafah ini dapat melahirkaninsan yg dididik berasaskan F.P.Islam akan
bersifat takwa, ikhlas, amanah, istiqamah dan
sifat kemanusiaan yg tinggi.
Kriteria Falsafah P. Islam:
- F.P. Islam hendaklah sesuai dng roh Islam,
akidah dan syariat Islam.
- F.P.Islam berkait rapat dng aktiviti,masyarakat dan hubungannya dng kebudayaan,
sosial, ekonomi dan politik.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
20/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 20
- Pembinaan haruslah didasarkan kpd aspek
kehidupan manusia yg berkaitan dng ilmu
pengetahuan dan pengalaman kemanusiaan- F.P.Islam bersifat syumul yg didasarkan
kpd fakta sosial, budaya, spiritual, ekonomi,
politik dan sebagainya.
- F.P. Islam bersifat memilih agar sesuai dgn rohIslam.
- F.P.Islam bebas dpd percanggahan dan
pertentangan di antara prinsip dan perlaksanaan
amalinya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
21/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 21
Mohd. Kamal Hassan : F.P.Islam memberi
penekanan kpd konsep berikut:
Pendidikan seumur hidup. Pembangunan seluruh
potensi ,roh, akal dan jasad secara bersepadu
mencakupi aspek kognitif, efektif dan
vokasional.Menyampaikan fungsi sebagai hambaAllah (ubudiyyah) dan sebagai khalifah Allah,
memakmurkan alam kesepaduan dan
kesempurnaan iman, ilmu dan amal soleh.
Kebahagian hidup di dunia dan akhirat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
22/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 22
Konsep Pendidikan:
Pendidikan dlm Islam mempunyai kedudukan ygamat tinggi sehingga dikira sebagai suatu
ibadah.Kerana itulah Allah S.W.T meletakkan
taraf orang yg berilmu dan berpendidikan kpd
suatu tahap yg tinggi.
Begitu juga wahyu petama yg diturunkan kpd
Nabi Muhammad S.A.W dimulai dng perintah ygmempunyai hubungkait yg amat rapat dng
pendidikan.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
23/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 23
- Pendidikan dlm Islam meliputi dunia dan akhirat.
- Al-Ghazali: Ilmu ada dua bahagian utama: Ilmu
fardhu ain yg dituntut ke atas setiap orangsupaya mempelajarinya seperti ilmu Fiqh, Tafsirdan sebagainya. Ilmu fardhu kifayah yg mesti adapada sekumpulan orang dlm masyarakat tanpa
melihat kpd individu seperti ilmu perubatan,kejuruteraan, ekonomi dll.
- Berlawanan dng pemikiran pendidikan Barat yg
memisahkan ilmu kpd dua bahagian yg dikenalidng theologi dan sains.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
24/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 24
- Prinsip asas: mengenal Allah, mengenal alam
dan mengenal diri. Konsep P. Islam berasaskan
keseimbangan dan intergrasi antara roh, akaldan jasad. Menggunakan seluruh potensi fitrah
manusia agar dapat melaksanakan tugasnya
sebagai khalifah Allah di muka bumi ini.
- Perkembangan potensi seluruh fitrah diri akanmewujudkan keseimbangan dlm diri manusia
dan dlm realiti kehidupan manusia. Konsep ini
berbeza dng konsep pendidikan sekularisme yg
memberi perhatian terhadap aspek akal dan
jasad semata-mata.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
25/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 25
Tujuan Dan Matlamat Pendidikan :
- Utk mendapatkan keredhaan Allah S.W.T- Utk membentuk akhlak yg mulia.
- Memperkenalkan kpd manusia tentang hubungan
dan tanggungjawab sosial
- Meningkatkan semangat ilmiah danmemperlengkapkan pengetahuan dlm pelbagai
bidang ilmu utk menguasai kerjaya hidup.
- Persiapan utk kehidupan di dunia dan kehidupan
di akhirat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
26/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 26
Matlamat pendidikan: Memastikan pengabdian dan
penghambaan (ubudiyyah) hanya kpd Allah
S.W.T sama ada di peringkat individu danmasyarakat. Matlamat yg selaras dng matlamat
hidup manusia di muka bumi.
Matlamat terakhir P.Islam ialah melengkapkansetiap individu dgn peng. Islam supaya ia dapat
hidup sebagai seorang yg beriman, berakhlak,
beramal soleh. Pengetahuan itu juga dapat
menyedarkan manusia tentang tugas utamanyasebagai khalifah Allah dan juga tarafnya sebagai
hamba Allah.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
27/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 27
Adab Menuntut Ilmu:
- Membersihkan diri dpd tingkah laku yg buruk dansifat terkeji.
- Menumpukan sepenuh perhatian kpd ilmu.Menghormati dan memuliakan guru.
- Menguasai pendapat utama dahulu.- Mendalami sesuatu yg dipelajari secara teratur
dan bersistematik berdasarkan kepentingannya
- Niat yg ikhlas.
- Menjadikan ilmu yg dipelajari sebagai cara utkmencapai matlamat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
28/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 28
Pendidikan Formal / Tidak formal:
Pendidikan agama di rumah,Dihantar ke surau
untuk mengaji al-Quran, Ibadat, tauhid, akhlakdan pergaulan dng anggota masyarakat.
Institusi pendidikan Formal:
Sistem pengajian pondokSitem pengajian madrasah
Kuttab(sekolah dasar semacam tadika)
Madrasah
Masjid
Masyarakat
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
29/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 29
- Pendidikan Jasmani: pendidikan yg bersifat
fizikal,sebagaimana hadith Nabi SAW
menekankan kpd berenang, memanah danmenunggang kuda.
- Pengajaran yg dilakukan oleh Rasulullah
S.A.W ialah:
- Mewujudkan pusat pendidikan iaitu dng
mengadakan pusat pengajian terulung di
rumah Al-Arqam bin Abi Arqam.
- Menyampaikan pengajaran di tempat terbukaseperti di rumah keluarga baginda, Bukit
Safa, Mina, Padang Arafah dan lain-lain.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
30/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 30
Kaedah pengajaran dan pembelajaran :
Kaedah Hafazan, Kaedah Syarahan atau Kuliah
Kaedah Dialog, Kaedah Soal Jawab, KaedahPandang Dengar, Kaedah Perbincangan ,Kaedah Lawatan, Kaedah Pengulangan ,Kaedah Tunjuk Cara atau Demonstrasi, Kaedah
Latih Tubi dan Kaedah Pengunaan Lukisan.Kaedah Halaqat:Dilakukan di serambi atau di dlm
masjid, surau atau tempat yg dikhususkan utkaktiviti pengajaran. Biasanya pelajar akan
mengelilingi guru dlm bentuk bulatan utkmendengar syarahan.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
31/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 31
Tanggungjawab Ilmuan:
- Melahirkan rasa kasih dan bersikap penyayangterhadap pelajar.
- Menyebarkan ilmu pengetahuan secara ikhlas.
- Memberi nasihat,pandangan,tunjuk ajar danbimbingan ke arah pemikiran yg sihat.
- Memiliki akhlak mulia dan berperibadi tinggi.- Tdk memperkecilkan bidang ilmu lain.
- Menyampaikan ilmu berdasarkan kemampuanpelajar.
- Menyampaikan ilmu dng keterangan yg jelas,tanpa keraguan.
- Beramal dng ilmu yg ada padanya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
32/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 32
Institusi Ekonomi:
Ekonomi adalah suatu disiplin ilmu mengenai caramanusia membuat pilihan dlm penggunaan
sumber produksi terhad utk menghasilkan
berbagai barangan dan perkhidmatan dan
mendistribusikannya kpd masyarakat untukkonsumsi.
Ekonomi Islam adalah aktiviti ekonomi yg
dilandaskan pada prinsip dan etika yg terkandung
dlm Al-Quran dan Al-Hadis.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
33/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 33
Falsafah Ekonomi Islam:
1. Konsep Tauhid: Iaitu hubungan manusia dng
Allah dan manusia sesama manusia.Rububiyyah: ( Penguasa), peraturan Ilahi bagi
menyusun rezeki dan kegiatan ekonomi.
2. Konsep Tazkiyyah: Kusucian jiwa dan
ketinggian akhlak , membersihkan hartamenerusi zakat dan sedekah yg membawa kpd
al-falah.
3. Manusia sebagai khalifah: Memikul
amanah,t.jawab memakmurkan bumi dlmrangka pengabdian diri kpd Allah swt.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
34/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 34
4. Hari pembalasan: Menjadikan kegiatan
ekonomi manusia sentiasa berada pada
landasan yg dibenarkan syarak.5. Kesamaan dan Persaudaraan: Menjangkau
batas sempadan geografi, bangsa, bahasa,
warna kulit, persaudaraan mencetuskan
keadilan dan menolak kezaliman, terhindarpemerasan, eksploitasi, penindasan dan
penyelewengan.
6. Konsep hak milik: Sumber kekayaan
milikNya, manusia pengendali amanahNyasebagai ujian utk mencapai keredaanNya.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
35/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 35
Konsep Ekonomi:
- Kaedah dasar dlm Ekonomi Islam
merangkumi 4 elemen iaitu ketuhanan, etika,kemanusiaan dan sikap pertengahan.
- Sebagai asas sebuah konsep yg normal,
elemen-elemen tadi menjadi dasarbagi aplikasi, kegiatan serta unsur-unsur dlm
seluruh praktis ekonomi dan sistem
kewangan Islam.
- Tanpa ciri khusus itu, ekonomi Islam tdk
berbeza dng ekonomi lain.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
36/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 36
REV 00
Kaedah ketuhanan (Ilahiah):a.Mencapai misi
khalifah di dunia dan sejahtera di akhirat. Aqidah
adalah landasan ideologi ekonomi Islam.b. Keimanan sebelum kedudukan / kekuasaan.
c. Apa yg dimiliki manusia hanya merupakan
pinjaman dari Allah. Kaedah Etika: Manusia
dibebaskan dlm mengeksploitasi segala sumberalam, serta menggunakannya. Kaedah
Kemanusiaan: Manusia harus bekerja keras utk
merealisasikan kepercayaan Allah sebagai
pembawa kemakmuran di dunia. KaedahPertengahan: Keseimbangan antara
kepentingan dan hak individu dan sosial.
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
37/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 37
Konsep Ekonomi :
- Islam mengambil suatu kaidah terbaik antara
kedua pandangan yg ekstrim (kapitalis dankomunis) yg membentuk keseimbangan diantara keduanya (kebendaan dan rohaniah).
- Kejayaan sistem ekonomi Islam tergantungkpd sejauh mana penyesuaian yg dapatdilakukan di antara keperluan kebendaan dankeperluan rohani / etika yg diperlukan
manusia. Sumber pedoman ekonomi Islamadalah al-Qur'an dan sunnah Rasul s.a.w.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
38/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 38
Konsep Pemilikan Dalam Islam.
- Pemilikan Individu ; Menghormati pemilikan
Individu.Pemilikan bukanlah mutlak .Semua ygdimiliki oleh manusia adalah pemberian Allah utk
menguji manusia di dunia.- Pemilikan syarikat,perniagaan dll;Melarang dpd
menceroboh hak org lain, melarang dpdmelakukan kezaliman dlm menggunakan hak.
- PengharamanMonopoli;Menyusahkan org ,
menyembunyikan brg2 keperluan asasi ,tdk
menjual barang yg disembunyi kecuali ketika
orang amat memerlukannya, ketika itu ia boleh
memaksa org membeli dng harga tinggi.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
39/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 39
- Pengharaman Riba.
- Pengharaman Penipuan dalam aqad.
- Haram membekukan harta dan kewajipanBerzakat.
- Pengharaman rasuah dan mengeksploitasikan
kuasa untuk mendapatkan harta.- Tolong-menolong.- Amalan hukum pewarisan dlm Islam; persoalan
dan pengagihan harta selepas kematian si
pemilik.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
40/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 40
Sistem Ekonomi Barat:
1. Sistem Ekonomi Kapitalis
Ia dibentuk oleh ciri penguasaan modal. Tigagagasan : Perolehan, persaingan dan
rasionaliti.Individu mempunyai kuasa yg
sepenuhnya utk memperoleh harta dan bebas
memanfaatkannya mengikut kehendak. Individudiberi hak kebebasan utk memiliki, membeli
dan menjual hartanya. Pemerintah tdk boleh
campur tangan utk mencari sebanyak-banyak
keuntungan utk dimanfaatkan bagi kepentingandirinya dpd kepentingan masyarakat.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
41/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 41
Sistem Ekonomi Sosialis:
- Pemilikan harta adalah hak negara. Semuafaktor produksi dan sumber pendapatanmenjadi milik negara dan individu tidak adahak pemilikan dan kebebasan memanfaatkanhasil produksi. Dasar kesamaan ekonomimenentukan hak individu dlm suatu bidang
ekonomi. Konsumsi terhadap hasil produksidisediakan oleh negara menurut keperluanindividu. Utk mencapai tujuan sistemkesamaan ekonomi sosialis, undang-undangburuh menguasai segala peraturan aktiviti
produksi dng menafikan kebebasan ekonomidan hak pemilikan harta.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
42/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 42
Sistem Ekonomi Islam:
- Dasar sistem ekonomi Islam adalah dasarpemilikan, dasar keseimbangan dan dasarkeadilan. Manusia bukanlah pemilik mutlakharta atau sumber ekonomi melainkan Allah.Keseimbangan diawasi berlaku antarakepentingan individu dan kepentingan umum
dlm tingkah laku ekonomi dng mengawasikeseimbangan antara hak dantanggungjawab. Manakala dasar keadilan dlmekonomi Islam ialah mendistribusikan hasil
atau pendapatan aktiviti ekonomi dng kaedahyg ditentukan oleh Islam.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
43/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 43
- Harta milik Allah.
- Harta milik individu.
- Harta milik masyarakat:Islam menyeruindividu supaya mengeluarkan harta hakmasyarakat.
- Keadilan Sosial.
Keseimbangan Ekonomi Islam:
- Pengembangan Harta.- Cara halal dan haram dlm Pengumpulan
harta.
- Transaksi perniagaan
- Larangan riba- Etika penafkahan hHarta
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
44/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 44
Muamalah, Sistem Perbankan dan Insurans:
- Muamalah adalah satu aspek yg sangat berkait
rapat dng urusan kehidupan umat Islam dlmmenguruskan keselesaan hidup yg
berlandaskan etika syarak.
1. WAJIB : Urusniaga yg halal menubuhkansistem kewangan yg berlandaskan syarak.
2. SUNAT: Memberi pinjaman Qard Al Hasan.
3. HARUS: Meminjam atau pendeposit yg
membuka akaun bebas memilih jenis akaun utkurusniaga oleh Islam.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
45/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 45
4. MAKRUH: perbuatan menggadai barang kemas
tanpa tujuan , meminjam wang tanpa tujuan dan
berbelanja secara berlebihan.
5. HARAM: berurusniaga dng transaksi riba adalah
haram, melabur dalam pelaburan yg haramadalah haram dan mengenakan faedah kpd
peminjam adalah haram.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
46/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 46
Operasi Perbankan Islam:
- Teori pinjaman, pembiayaan, simpanan,
pelaburan, jualan dan belian, gadaian danhutang secara Islam hanya akan dapatdilaksanakan dng baik bila wujudnya institusidan syarikat kewangan yg
menjalankannya.
- Operasi dan aktiviti kewangan yg melibatkan
riba, penindasan, pemalsuan dan
kesamaran(syubhah) dlm kontrak tdkboleh diterima dlm sistem perbankan
Islam.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
47/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 47
Prinsip-prinsip Asas Perbankan Islam- Asas akidah dan ibadah, Akidah asas
pengabdian dlm pengurusan harta , asassyariah dlm urusniaga Perbankan Islam dan
Urusniaga Perbankan Islam sebagai ibadah.
Asas Akhlak Dalam Urusniaga- Adil, jujur, bertanggungjawab, ikhlas, bermanis
muka dan memberi pertolongan, bertimbang
rasa dan cermat .
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
48/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 48
Urusniaga Riba:
Riba an-Nasiah:
Iaitu riba menangguhkan bayaran pinjamannya
dan terpaksa membayar lebih dpd jumlah
pinjaman yg dipinjam.
Riba al-Fadhl:
Iaitu urusniaga pertukaran bayaran melaluisistem barter, apabila seseorang hendak
menukar barang yg sama jenis tetapi kualiti yg
berlainan maka barang yg kurang berkualiti
akan dibayar dng barang yg lebih.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
49/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 49
Matlamat Perbankan Islam
- Utk berusaha sedaya upaya menjalankanoperasinya sebagai sebuah bank perdagangan
berlandaskan kpd hukum syarak.
- Utk menyediakan kemudahan dan khidmat
bank kpd semua umat Islam dan rakyat negara
ini dng mencapai keteguhan dan keupayaan
berkembang maju dari masa ke semasa.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
50/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 50
Sejarah Perbankan Islam:
1. Di Malaysia: Berkembang sejak tahun 1983,
Perbankan Islam ini dinamakan Bank IslamMalaysia Berhad (BIMB) , disenaraikan di BSKL
tahun 1992.
2. Di Mesir:1963, Mit Gharma Saving Bank telahmenubuhkan urusan B. Islam sebagai pelopor
awal yg menjalankan sistem muamalat Islam
tanpa riba.Peminjam diwajibkan memiliki akaun
dlm tempoh tertentu sebelum berurusniagadng pihak bank.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
51/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 51
3. Di Asia Barat: B.Islam pertama ditubuhkan
ialah Bank Islam di Dubai, tahun 1975.
4. Di Eropah:Di Eropah dan Amerika, merekatelah bersepakat menubuhkan Persatuan
Bank-Bank Islam Antarabangsa yg berpejabat
di Jeddah.
Produk Perbankan Islam:
Tiga kumpulan:Penyimpan, peminjam dan
pelabur. Utk itu perbankan Islammenyediakan tiga jenis akaun berdasarkan
prinsip muamalat Islam.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
52/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 52
Akaun Semasa Al-Wadiah:B.Islam akan
menerima wang simpanan dpd penyimpan dlm
bentuk simpanan akaun semasa di bawahhukum wadiah dan yad ad-damanah.
Bank memberi buku cek dan khidmat biasa
mengenai akaun semasa kpd penyimpan.
Akaun Simpanan Al-Wadiah:B.menerima wang
simpanan dpd penyimpan dlm bentuk Akaun
Simpanan di bawah hukum Al-Wadiah.
Bank memberi buku akaun simpanan dankhidmat biasa mengenai akaun semasa kpd
penyimpan.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
53/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 53
Akaun Pelaburan Al-Mudarabah:Pemodal yg
mencarum utk melabur melalui bank dlm
bentuk akaun pelaburan berasaskan hukum al-Mudarabah.
Produk P.Islam /Muamalat :Al-Musyarakah, Al-
Murabahah,Al-BaiBi Thaman Ajil,Sewaan(Al-
Ijarah),Sewa Jual (al-Bai at-Tijari), Upahan ( al-
Ujrah),Al-Wakalah, Pinjaman Kebajikan atau al-
Qard al-Hassan, Gadaian atau ar-Rahn,
Jaminan Hutang atau Perlaksanaan kerja ataual- Kafalah, Pembiayaan perbankan Islam dan
surat bank,Surat Kredit &Surat Jaminan.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
54/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 54
Insurans:- Insurans konvensional dewasa ini adalah sistem
yg beroperasi di bawah sistem ekonomikapitalisme satu sistem yg tdk berpaksikan kpd
ajaran agama.
- Tiadanya ikatan dng agama menyebabkan sisteminsurans yg dilaksanakan tdk memenuhi tuntutan
membawa kebajikan kpd masyarakat.- Sistem insurans Islam (al-takaful) yg
berlandaskan tauhid, lebih bermatlamatkan utkmencapai keredaan Allah s.w.t.(mardatillah).
REV 00
I tdk b if t i d h iREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
55/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 55
- Ia tdk bersifat menindas mahupun mencarikeuntungan semata-mata sehingga melanggaretika dlm mencapai kejayaan material.
- Kefahaman tauhid dlm operasi insurans Islam
iaitu saling bekerjasama dlm menghadapi
sebarang kesukaran dlm kehidupan terutamanya
dlm masalah kewangan.
- Konsep al-takaful dlm Islam seperti
persaudaraan, saling membantu dan
bekerjasama dan selainnya berkait rapat antarasatu sama lain.
REV 00
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
56/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 56
PRINSIP ASAS INSURANS ISLAM:
Prinsip utama insurans Islam yg disimpulkan
daripada Al-Quran:
- Saling bekerjasama.- Saling bertanggung jawab.
- Saling melindungi.
- Prinsip keharmonian.
- Konsep pengorbanan.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
57/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 57
Perbezaan Operasi Takaful & Ins.Konvensional :
- Elemen akad, gharar, riba, maitsir, tabungan dan
pelaburan. Akad: Risiko tdk dipindahkan kpdsyarikat tetapi berkonsepkan kerjasama dia
antara para peserta. Gharar (ketidakpastian):
Riba: Insurans konvensional bergantung kpd
keuntungan riba. Ins. Islam berasaskan tabarruyg disumbangkan oleh orang ramai. Maitsir
(perjudian): Ia tidak wujud kerana
perlaksanaannya berteraskan kpd konsep al-
mudharabahTabungan dan pelaburan :Ins.konvensional, segala premium dan keuntungan
pelaburan adalah milik syarikat.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
58/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 58
Institusi Perundangan:
Falsafah Perundangan Islam:
Perundangan Dan Ibadah: Tidak Aku ciptakan jindan manusia kecualilah semata-mata utkberibadah kepadaKu. Berurusan dlm halberkaitan dng undang-undang sebenarnya
urusan agama.Kandungan Syariah Islam:Syariah Islam adalah
lengkap mengandungi segala aspek perundangandlm kehidupan.
Muamalah : Wujudnya hubungan dua pihak sepertiperkara berkaitan dng kontrak,kesiksaan,
jenayah, jaminan dan melibatkan negara.
Prinsip Perundangan Islam:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
59/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 59
Prinsip Perundangan Islam:
- Untuk melindungi perbuatan jahat, menjaminseluruh ahli masyarakat mendapatkan
keselamatan dan pembelaan. Pembalasan:memastikan perbuatan jenayah
mendapat pembalasan yg setimpal dng apayg telah dilakukan.
Pencegahan :Dpd berulangnya dan merebakhingga mengganggu keselamatanmasyarakat. undang-undang Islam sepertihudud, qiyas dan tazir, sangat tegas.
Permulihan: Kpd orang yg melakukanjenayah. Hukuman di dlm Islam tdk bertujuanutk menganiaya atau menyakiti seseorang.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
60/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 60
Sumber Perundangan Islam:
Al-Quran, Al-Hadith / As-Sunnah, Ijtihad :
Pendapat mengenai perkara yg tdk terdapatnas yg terang, sama ada dlm Al-Quran &
Hadith. Ijma: Persetujuan para mujtahid
pada sesuatu masa berkaitan sesuatu
permasalahan hukum setelah tiadanyahukum tersebut dinyatakan dlm Al-Quran
atau Al-Hadith.
- Qiyas, Istihsan dan Masaleh al-Mursalah.
M id/ M tl t P d I lREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
61/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 61
Maqasid/ Matlamat Perundangan Islam:
- Pemeliharaan Ad Din, b. Pemeliharaan jiwa
manusia, c. Pemeliharaan akal,
d. Pemeliharaan keturunan,e. Pemeliharaan
harta.
- Dari sudut kepentingan dan kekuatannya, ia
dibahagi kpd tiga kategori;
1. Dharurriyyat (menjaga agama,jiwa,akal
keturunan dan harta benda),
2. Hajiyat,3. Tahsiniyyat.
Ci i P d I l D B tREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
62/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 62
Ciri Perundangan Islam Dan Barat:
- Demokrasi Barat, kuasa memerintah terletak
di tangan rakyat sepenuhnya. Islam, hanyaAllah yg memiliki kedaulatan yg mutlak.
- Islam utamakan kepentingan keadilansejagat. Perundangan Islam memandang
manusia itu sama rata,antara yg berpangkatmiskin atau kaya, pihak yg berkuasaataupun rakyat biasa.
- Perundangan Islam berhubung rapat soal
akhlak atau perasaan. Islam menganggapbudi pekerti yg baik sebagai sendimasyarakat.
Undang undang Jenayah Islam /Moden:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
63/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 63
Undang-undang Jenayah Islam /Moden:
a. Undang-undang ditetapkan oleh manusia
sedangkan Syariat ditetapkan oleh Allah.b. Sumber undang2 manusia berdasarkan akal
dan nafsu sedangkan syariat ditetapkanberdasarkan wahyu Allah melalui Al Quran
dan As Sunnah.c. Undang2 diciptakan berdasarkanperkembangan manusia, syariat sbg panduanmanusia utk mendapat nilai mulia.
d. Undang2 manusia cenderung kpd nafsusedangkan syariat terpelihara kerana Allah ygmemeliharanya.
H d d Qi D T k iREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
64/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 64
Hudud, Qisas Dan Takzir:
Hudud: Bertujuan menjamin kepentinganawam,utk melindungi maruah, keturunan hartabenda akal dan nyawa.Zina, Qazf, Sariqa,Hirabah,Shurb al-Khamr&Murtad.
Qisas: Setiap pencerobohan hak manusia.Jenayah Membunuh, Pembunuhan yg tdkdisengajakan Jenayah Mencederakan&Jenayah ke atas janin.
Takzir : Kesalahan yg dihukum dlm bentukderaan yg tdk ditetapkan di dlm Al-Quran danAs-Sunnah.Contoh Kesalahan takzir ,abaikankewajipan agama atau melanggar laranganAllah yg disabitkan melakukan kesalahan.
I tit i P litikREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
65/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 65
Institusi Politik:
Khilafah ,imamah,imarah dan siyasah:
Mengikut ulama , ialah mengurus pimpinanummah (tanggungjawb dan amanah)
terhadap urusan mereka.
Istilah syarak :Politik bermaksud mentadbir
berjuang bagi mendapatkan kuasa utk
melaksanakan pegangan hidup (akidah) dlm
negara dan masyarakat serta mengatur
pentadbiran negara mengikut peganganhidup yg diperjuangkan itu.
K P litik I lREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
66/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 66
Konsep Politik Islam:
1. Puncak segala kekuasaan adalah Allah.2. Allah adalah pemberi hukum ygsebenarnya. Padanya terletak kekuasaan
mutlak mengadakan undang-undang.
3. Pembentukan negara Islam mestilah
diasaskan kpd undang-undang ciptaan Allah
yg disampaikan oleh Allah melalui rasulNya.
- Mereka yg memisahkan Islam dpd politiktermasuk golongan orang yg tdk beriman.
Ciri-ciri Politik Islam:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
67/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 67
Ciri ciri Politik Islam:
Tiga ciri politik Islam : Tauhid, Risalah danKhalifah.
Tauhid: bermaksud percaya kpd Allah ygsatu.
Risalah: Allah kpd Rasul utk mentauhidkanAllah dng bermulanya nabi Adam hingga N.
Muhammad kpd umat Islam. Khalifah: mestilah melaksanakan undang-undang Islam yg dapat memberi keselamatankpd manusia. Politik Islam dapat mengelakdpd berlakunya kesesatan dan huru-hara.
Sekiranya seseorang pemimpin itu tdkmengikut ajaran Islam maka pincang negaratersebut.
Struktur Pemerintahan Islam:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
68/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 68
Struktur Pemerintahan Islam:
Badan perlaksana(eksekutive),Badan
penggubal (legislature),Badan kehakiman
(judiciatary).Kuasa dlm N.Islam baik eksekutif
(khalifah atau imam)mahupun legislatif (ahlu
hilli wal aqdi atau ahlu rayu) adalah amanah
Allah yg diberikan kpd orang yg mendapatmandat(ulul amri) utk menjalankannya.Ulul
Amrib.jawab melaksanakannya. Badan
Kehakiman:Harus bebas dpd tekanan atau
pengaruh ,sehingga dapat membuatkeputusan yg bebas dan adil.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
69/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 69
Konsep shura :
i. Pentadbiran berlandaskan perbincangan
dlm menentukan keputusanii. Keputusan dibuat melalui persetujuan hasil
dari perbincangan.
iii. Kesepakatan, dan kesatuan pendapat dlm
menyelesaikan sesuatu isu atau
pemasalahan.
iv. Menjadikan Al-quran dan Sunnah sebagai
asas sandaran dlm membuat pertimbanganutk menentukan keputusan.
Perbandingan Pemerintahan Islam / barat:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
70/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 70
Perbandingan Pemerintahan Islam / barat:
- Demokrasi kedaulatan ditangan rakyatsedangkan Islam mendaulatkan Allah.
- Demokrasi lebih melihat rakyat danwakilnya yg mengubal perlembagaan,sedangkan Islam melihat bahawa Allah ygmengubal dan khalifah melaksanakannya.
- Demokrasi memperlihatkan pimpinanmemenuhi aspirasi rakyat sedangkankhalifah menjalankan amanah yg diberikanoleh Allah.
Tanggungjawab Pemerintah:REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
71/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 71
Tanggungjawab Pemerintah:
Menjaga agama sesuai dng ajaran dasar ygpasti dan ajaran yg telah diijma oleh salaf.
Memastikan terlaksananya hukum hududagar hak Allah dan hak manusia terjamin.
Memperkuatkan pertahanan negara.
Mengembangkan amal makruf dan nahyumungkar.
Menegakkan keadilan.
Melindungi agama dari sebarang musuh dan
unsurbidah. Bermesyuarat dlm perkara atau masalah
yang tiada nas.
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
72/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 72
Tanggungjawab Rakyat:
Menumpahkan segala ketaatan kpd
pemerintahan Islam yang tulin dan adil. Menjalankan tugas yg diamanahkan oleh
pemerintah dng jujur dan ikhlas semata-
mata kerana Allah taala.
Bertanggungjawab memberikan kerjasama
kpd pemerintah dan berkorban apa sahaja
ketika menghadapai ancaman sama ada
dari dlm ataupun luar negeri sama adaharta, tenaga atau nyawa (jihad) .
REV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
73/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 73
Kedudukan Non-Muslim Dalam N.Islam:
- Dibahagi kpd Tiga Golongan;
1. Menjadi warganegara Islam melaluiperjanjian damai( diberikan layanan, hak &keistimewaan, perlu bayarJizyah ataukharaj, menurut perjanjian bersama).
2. Menjadi warganegara Islam melaluipeperangan iaitu setelah ditewaskan
(diberi perlindungan nyawa, harta dan
kehormatan setelah mereka membayarJizyah).
3 Menjadi warganegara Islam cara lain sptREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
74/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 74
3. Menjadi warganegara Islam cara lain sptdilahirkan dlm negara Islam.
- Semua di atas adalah Zhimmi, taraf merekasama iaitu sebagai warganegara Islam.
Hak Asasi Non-Muslim:
Hak Umum;
- Haram membunuh mereka, pembunuhakan dibalas bunuh juga.
- Hukuman jenayah Hudud mereka sama dngyg muslim kecuali kes minum arak& babi.
- Hak memilih kepercayaan sendiri.- Hak mendirikan rumah ibadat.
- Tdk menggunakan paksaan utk merekaREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
75/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 75
Tdk menggunakan paksaan utk mereka
membayarJizyah/Kharaj. Jika ditimpa
kemalangan dikecualikan membayarnya dan
diberi bantuan Baitul Malmal.
Hak Khusus Mereka;
- Perwakilan Politik.
- Kebebasan utk mengeluarkan pendapat.- Hak mendapat pendidikan.
- Perkhidmatan Kerajaan.
- Perniagaan dan bidang profesional.
T J b N M liREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
76/77
UDT 2032 INSTITUSI-INSTITUSI ISLAM 76
T.Jawab Non-Muslim:
- Taat kpd pemerintah.
- Patuh segala peraturan dan undang-undang.- Menghindari kerjasama dng musuh Islam.
- Tidak menghasut atau melancarkan
pemberontakan.- MembayarJizyah/kharajdng jumlah yg tlh
ditetapkan oleh pemerintah.
- Bekerjasama dng warganegara muslim
menjaga dan mempertahankan negara.
Perlaksanaan Undang-Undang Islam DalamREV 00
-
8/3/2019 20625154 Institut Institut Islam
77/77
Perlaksanaan Undang-Undang Islam Dalam
Masyarakat Majmuk:
-M.majmuk ialah masyarakat yg berlainanbangsa,bahasa,kebudayaan dan agama.
- Negara Islam Madinah bermasyarakatmajmuk.
- Umat Islam dan non-muslim wajib sama-sama berkewajipan mematuhi undang-undang negara.
- Kebebasan non-muslim mimilih
kepercayaan,adat dan budaya yg tdkmelanggar undang-undang dan hak politikbersama.