22. februar 2020.

Četiri zveri. Danilo 7,1-7, 15-17.

Mali rog. Danilo 7,8, 19-25.

Sud. Danilo 7,9-12.

Sin Čovečji. Danilo 7,13.14.

Sveci Boga Višnjega. Danilo 7,18.22.26.27.

Danilovo 7. poglavlje je poslednje pisano na ara-mejskom jeziku, stvarna je sredina knjige, i analo-gno (podudara se) je sa 2. poglavljem.

Sada su Danilu još jednom pokazane imperije kojeće vladati svetom, počevši od njegovog vremena pa sve do carstva koje ”carstvo njegovo neće pro-ći” (7,14), i ”koje se doveka neće rasuti" (2,44).

Kip iz sna u 2. poglavlju daje političke informaci-je, dok je viđenje u 7. poglavlju šire i uključuje i Božji narod iz religijske perspektive.

LAV I KRILA ORLA

VAVILONSKA IMPERIJA

”Išćupaše joj se krila”.

”i podiže se sa zemlje”.

”I srce ljudsko dade

joj se”.

Ne može više da osvaja.

Gubi svoje dostojanstvo

i sve više propada.

Postaje zaplašena.

MEDVED

MEDO-PERSIJSKA IMPERIJA

Uspravljen je na jednu

stranu.

Imao je tri rebra u svojim ustima.

Rečeno mu je: „Ustani,

jedi mnogo mesa!"

Persijanci su bili nadmoćniji

od Miđana.

Pobedili suLidiju, Vavilon i

Egipat.

Osvojili su te teritorije sa

velikom ”proždrljivošću”

LEOPARD

GRČKO-MAKEDONSKA IMPERIJA

Imao je četiri ptičja

krila.

Imao je četiri glave.

Osvojio je ogromnu teritoriju.

Osvajao je velikom brzinom.

Carstvo su međusobno

razdelila četiri

generala.

Oni su još više povećali

teritoriju.

STRAŠNA ZVER

RIMSKA IMPERIJA

Zver sa užasnim zubima.

Uništavala je, lomila u komade i gazila sve.

Imala je deset

rogova.

Carstvo je bilo poznato

kao gvozdenocarstvo.

Ratovali su raznim ratnim

veštinama.

Carstvo je podeljeno na manje delove.

“Gledah, i taj rog je vojevao sa svecims i nadvlađivaše ih.” (Danilo 7,21)

Rimska imperija se 476. n.e. razdelila u više delova kojima su vladala varvarska plemena.

Govoriće hulne reči na Višnjega. Proglasio se predstavnikom Boga na Zemlji, nepogrešivim…

Progoniće svece Višnjega. Naročito svetom inkvizicijom u srednjem veku.

Pomišljaće da promeni vremena i zakon. Izbacio je 2. zapovest i promenio subotu dan bogosluženja 4. zapo-vesti na nedelju prvi dan sedmice.

U tom vremenskom periodu pojavljivale su se različite sile moći. U Zapadnom delu sveta vlast nad Rimom preuzela je religijska sila (mali rog) u ličnosti biskupa Rima.

Mali rog odnosno biskup Rima je učinio sledeće:

Koliko vremena je bilo određeno malom rogu da vlada?

Vreme vremena½ vre-mena

3 i povremena

1 godina 2 godine ½ godine3 i po

godine

538. n.e.

Justinianov gen. Velizar jeoslobodio Rim Ostrogota

Justinijan je dao rimskombiskupu vlast nad Rimom

1798. n.e.

Napoleonov gen. Bertije jezatočio papu PijaVI

Papstvo je izgubilo svojupolitičku vlast

“Gledah, i taj rog vojevaše sa svecima i nadvlađivaše ih.” (Danilo 7,21)

“Naročito obeležje zveri, a time i njeneikone, jeste gaženje Božjih zapovesti.Danilo kaže o malom rogu, tj. papstvu: ‘Ipomišljaće da promeni vremena i zakone.'Danilo 7,25. Pavle je istu vlast nazvao‘čovekom bezakonja’, koji se uzdiže iznadBoga. Jedno proročanstvo dopunjuje drugo.Samo menjanjem Božjeg zakona papstvo semoglo podići iznad Boga. Ko svesno držiovako promenjen zakon, odaje time najvišučast vlasti koja ga je promenila. Ovakvaposlušnost papskim zakonima je znak ver-nosti papi a ne Bogu”

Elen Vajt, Veloka borba, str. 446. original

“Sud sede i knjige se otvoriše.” (Danilo 7,10)

Kada je ovaj sud kosmičkih razmera iz 7. poglavlja trebalo da otpočne sa zaseda-njem?

Prema tekstu 7,11.12 sud je trebao da počne zasedanje u vreme zveri i malog roga, dakle pre Drugog dolaska.

Zatim u tekstu 7,25 se kaže da će sud početi po-sle 1,260 godina papske dominacije, što nas do-vodi u vreme posle 1798. godine. Proučavajući 8. i 9. poglavlje Danilove knjige saznaćemo više o vremenu početka ovog suda kosmičkih razmera.

Šta je razlog ovog Nebeskog suda? Ima ih više:

Bog treba da bude opravdan, Hristu treba da se vrati vlasništvo (st. 14), narod Božji treba da bu-de odbranjen (st. 18.27), i da prime natrag pravo na izgubljeni Edem, a zlo zauvek uništeno!

Izraz "Sin čovečji" je biblijski idiom za nekoga ko je ljudske prirode (4. Moj. 23,19; Jov 25,6; Ps. 144,3; Is. 51,12; Jer. 49,18; Ez. 2,1). To je takođe ititula Mesije (Ps. 80,17) koju je Isus koristio da njom označi samoga sebe (Matej. 8,20; Marko. 13,26; Luka 9,26; Jovan 3,13).

U ovom viđenju Isus je prikazan kao u svom Drugom dola-sku, „na oblacima nebeskim" (Dan. 7,13). Međutim, tu se ne rsadi o Drugom dolasku, jer On ne dolazi na Zemlju, već prilazi Starcu dana kao naš predstavnik (1. Tim. 2,5).

Danilo 8,13.14 objašnjava da je to trenutak čišćenja nebe-skog Svetilišta. Kada čišćenje završi, izobličeno lažno bogosluženje papskog sistema biće zamenjeno istinskim, pravim bogosluženjem/obožavanjem Boga.

“Ali će sveci višnjega preuzeti carstvo, i držaće carstvo navek i doveka.” (Danilo 7,18)

Sveci Najvišega “poistovećeni su sa Božjim vernim sledbenicima koji sačinjavaju Njegov narod ostatka, koji su Njegovi izabrani, odvo-jeni od ostalih naroda, progonjeni od moćnih Božjih protivnika, ali su održali zavetnu veru i očuvali poverenje u Boga od koga na kraju primaju večno carstvo.” (Gerhard F. Hasel, “The

Identity of ‘The Saints of the Most High’ in Daniel 7,”

Biblica 56, br. 2 [1975]: str. 192).

Tekst Otk. 12 – 14 opisuje Hristove sledbenike i pokazuje kako ostaju verni u toku poslednje krize. Jovan to naglašava u Otk. 12,17.

Posle progonstva svetih od strane „malog roga” —ponovo će na kraju vremena, oživeti nova od „ikone zverine" (Otk. 13,14-17)—,Božji narod će od Boga primiti večno carstvo.

“Carstvo Božjemilosti se sada osniva time što sesrca, dotle ispunjena grehom i pobunom iz danau dan pokoravaju vrhovnoj upravi Njegoveljubavi. Ali, potpuno uspostavljanje carstvaNjegove slave ostvariće se tek prilikom drugogHristovog dolaska na ovaj svet. ‘A carstvo i vlasti veličanstbvo carsko pod svim nebom daće senarodu svetaca Višnjega.’ (Danilo 7,27) Oni ćenaslediti carstvo pripremljeno za njih ‘odpostanja sveta’ (Matej 25,34), a Hristos ćepreuzeti svoju veliku vlast i zavladati.”

Elen Vajt, Misli s gore blagoslova, str. 108. original