Keyvan.javid1@gmail.com

١١شماره ٢٠١٣سپتامبر ٢٣ -٩٢مھر ١دوشنبھ زن آزاد

جنبش برای رھائی زن -نشریھ فتنھ

كیوان جاوید: سردبیر زن آزاد

ھ یک موضوع جنجالی در این ھفتاب در ج دون ح ان ب ت زن رک شمراسم افتتاحیھ بازی ھای ورزشی ران در ھ اه آرارات ت گ اش در ب

. شھریور است ٢٠چھارشنبھ روز ری ب ر خ ت ی ھ سرت ی ک وع موضبسیاری از رسانھ ھای دولتی چون ردا و آفتاب ری، راوی نیوز، قم ف

ود ره ب ی وان . غیره و غ ن ت ع ح تی و اب اینکھ در مسابقھ بین بی حجھ ت ک ی اس اب مسئولین این بی حجای ث ھ ح د ب ال ش دال ط ده م برنر بسیاری حول و حوش این خبر ب

. پا شدا رگزاری ھ بھ گفتھ ھمین خب

ی از ع م ز ج ی ظاھرا قبل از آن نھ " ک " ارامن ی در ی م ی مراس ط

اه گ باشگاه کھ با مجوز رسمی باشت، ده اس ا ش رپ ران ب ھ آرارات ت

ھ دام ب ف " اق کشاب ج رده " ح ک

ی . اند یعنی حجابد و ھ ان ت داش نر ت ش ی ت ب مصیببرای حکومت و ای ھ ھ ان رس

س ک رسمی دولتی آن اینست کھ عز در ی اب ن ج ی ح ان ب ای زن ھھ مل ف از ج ل ت خ ای م روزنامھ ھده ی اپ رس ھ چ ر ب ھ ھ م ام روزن

ت ر . اس راب ب در ب ی رت ن ت دی بی الم وری اس ھ م چشمان ناباور جی ھ ای ورزش ام رن ی ب ار ط ب ن ایت رسما حجاب ھا برداشتھ شده اس

. ون ی ن این اتفاق مھم است کھ چد ن ل ھوار روزنامھ ھای دولتی را ب

مھم این . مھم نیست چند سالھ باشیی اش ده ب ا آم ی دن م . است كجا ب ھ م

ی ائ نیست خانواده ات چھ آرزو ھن م ای ھ د، م ن اش ھ ب ت برای تو داشت ای ا آرزو ھ ی ت اش ا ب ج است كود ھ خ اوت ب ف ت وی م گ و ب رن

رد ی گ ھ . ب ا چ م ت ش س ی م ن ھ مد ی اش بخواھید، مھم این است كجا ب

.تا چھ برای شما بخواھنددر این گوشھ زمین، در اروپا، ت از اد و سرمس دیدن كودكان شزندگی كھ در شروع سال تحصیلی راھی مدارس می شوند، موجی از ی ا م ی در فض خوشی و سرزندگ

ت . پراكند ادری مش در و م ھیچ پوار ھ دی رده و ب ك ھایش را گره نت س ی رار ن ھ ق نمی كوبد، چرا ك

ت . شھریھ ای بپردازد س ی نگران ندرسھ ی در م گ ن بچھ اش از گرسذای ده غ غش كند، چرا كھ یك وعن گران ای گرم حق كودك است، نی م ب ك نیست كھ مامورانی مواظ

ادی ا زی اب" ی ج ھ " ح چ ر ب ت دخد ن اش ان ب ایش ارزه ای . ھ ب ر م اگ

ھست، محل این نبرد در مدارس و االن جنگجویانش كودكان و خردس

۴ادامھ در صفحھ

حجاب برگیران جمعی در ایران

۶ادامھ در صفحھ

ایران -شکوفھ مرندی

:در صفحات دیگر می خوانید ٢صفحھ شھال دانشفر -جنگ حجاب و یاوه گوئی ھای روحانی ٢صفحھ از سران حكومت -حجاب درد بی درمان حكومت اسالمی

٣صفحھ از نھاد فتنھ -سازماندھی در عرصھ جنبش رھائی زن ٣صفحھ بھ ممنوع الخروج بودن مریم اعتراض كنید

۴صفحھ تاریخ انقراض شان دست ماست ۵صفحھ فرح صبری -زندگی یك زن در حكومت اسالمی

۵صفحھ ” ازدواج موقت“قاتل واقعی كیست و -مخالف اسالم بودن نژاد پرستی نیسست و ریاكاری دولت دانمارك

۶صفحھ حسن صالحی ٧صفحھ تجاوز راھی برای اعمال قدرت نویسنده مجید محمدی

٨صفحھ نقد كوتاه بر مقالھ مجید محمدی ٨صفحھ مصطفی صابر تجاوز و تمدن

بازگشائی مدارس، شادی یا اندوه

كیوان جاوید

افتتاحیھ بازی ھای ورزشی در باشگاه آرارات تھران

افتتاحیھ بازی ھای ورزشی در باشگاه آرارات تھران

٢صفحھ ١١زن آزد شماره

ت ،احمد خاتمی وق ھ م ع م ام ج امرای " : تھران کر ب ک لش ج ی بسی "زدایی در فضای مجازی عفت

اه گ ای ا ج احمد خاتمی در رابطھ بان ام زم اران ام ن ی ی ان در ب زن

نفر از فرماندھان لشکر ۵٠: گفتان ام زم د ) ع( ام ن ت وان ھس ان ب

بانوانی کھ مانند زنان زمان پیغمبران ) ص( در رکاب ایشان و در زم

وان را ان اص ب ای خ ارھ ھ ک جبھت .انجام می دادند وق ھ م امام جمع

ت ف ھ گ ران در ادام ھ ال : ت در حده از ر ش حاضر فضای مجازی پ

ا ارزه ب ب مطالبی کھ در ما دین، اخالق و ارزش ھک د و ی ن ن ی ک غ م ی ل ب تلشکر برای ارزش زدایی ده ج ش ی و عفت زدایی بسود اب ات را ن اند تا اخالقی

وان در : او گفت. کنند ان بش ق ان ن ام زم ان ام زمد فاطمی را بر عھده دارناین نقش ھمان نقشی است رت ی از حض ت ھ وق ک

را ھ ) س( زھ د ک دن ی رس پرای زن ز ب ی ن چ ری ت ھ ب

ھ ن ک د ای ودن رم چیست حضرت فز ی د و او ن ن ی ب ھیچ مردی او را ن

.مردی را نبیند از " اهللا مکارم شیرازی تقدیرآیت"

روحانی درباره حجاب موضعع وض م م د ق ی ل ق یکی از مراجع تاف و ف ھ ع رئیس جمھور در زمین

د : حجاب را ستود و گفت دولت بایاب را از اف و حج ف ھ ع توجھ بی، ادارات، ت ای دول ادھ ھ ن

.آغاز کند... ھا و بیمارستانع وض ری مکارم شیرازی از م ی گ

اف و ف ھ ع رئیس جمھور در زمینت : حجاب تقدیر کرد و اظھار داش

ح این موضع گیری مناسب و صحیھ ن ی ن زم د در ای ای ت ب بود و دولاب را از اف و حج ف ھ ع توجھ بی، ادارات، ت ای دول ادھ ھ ن

.آغاز کند... ھا و بیمارستان

ی ت د جن ھ احم ع م ام ج ت ام وق مایش تھران در بخشی از صحبت ھ

ھ ی ب ان د روح ی اک ھ ت اره ب ا اش براط و دون اف ل و ب ام رای ک اج

اب، ج اف و ح ف ون ع ان ط ق ری تفن : گفت د ای ای ت ب ھ دول معتقدیم ک

ا د و صرف ن ری ک ی گ ی قانون را پ. صحبت از اجرای این قانون نزنیم

ری آن ی ھا باید مامورینی برای پیگون ان ن ق ر اجرای ای ارت ب و نظ

.بگذارندوی با بیان این کھ قانون مربوط بھ دان ن ارم عفاف و حجاب باید از ک

معتقدم : دولت آغاز شود، ادامھ دادون را ان ن ق د اجرای ای دولت بای

ره ی دا از ج ت وق اب ق ا و ح وارھ خد . بگیران خود آغاز کند ای دولت ب

اه از او از آن ای م ھ ت ھ ان ھایی کاز حقوق می گیرند این قانون را آغ

ت کند و این افراد را ملزم بھ رعای .حجاب اسالمی نماید

دبیر شورای نگھبان با بیان این کھ ازار و اجرای قانون در کوچھ و بی ت، ول کل اس ا مش اھ ار دری کن

ت ف ت، گ س ان : محال نی ار آس ی بسان ا است کھ در ادارات، بیمارست ھ

اه گ ھ و دانش وط ب رب ون م ان ا ق ھت ای اب اجرا و رع عفاف و حج

.شودزوم اجرای ر ل د ب ی اک ا ت ی ب جنتاب ج اف و ح ف ون ع ان ق

دانشجویان در : ھا، گفت دردانشگاهرای دانشگاه نمره می د و ب ن واھ خ

ی را ت ب ره ھر صح م کسب این نھا توان بھ آن دھند، لذا می گوش می

ھ چ ان ن ھ چ ر را داد ک ذک ن ت این د ای ردن ت ک ای حجابشان را رعاط ب ره و انض اجرای قانون در نم

با این شرایط . ھا تاثیرگذار است آنت مسلما آن ای ون را رع ھا این قان

رای می ی ب ت م ھ زح د؛ چرا ک کنن *.ھا ندارد آن

حجاب درد بی درمان حكومت اسالمی

ح روز سھ ٢٧صب ل ور ج ھری شھ ای د و س ل ش ی ک ت تش ھیات دول

وع اب " سنگین موض را در " حجھ . این نشست میشد دید ی ک ان روح

ی " قبال ھنگام کمپین ات اب اش " انتخران ت ھ دخ از این سخن گفتھ بود کد ن ت خود حافظ حجاب و عفاف ھست، اب اس و عفاف مھمتر از حج

و " عفاف"در این جلسھ بر اھمیت اب " ی " در " حج الم ھ اس ع ام " ج

ھ ردم ب ھ م م تاکید گذاشت و از ھت ای ار رع ت واس ان خ وان ژه ج وی

ی " حجاب" ن بعنوان یک دستور دی . شد

ر ت زی ن نشس روحانی در ایی ای ھ ت واس ھ خ ھ ای ک فشار جامعھ ان ان ارزه ج ب ار م ر فش دارد، زیی ترض دختران و پسران جوان معی الم ی اس کھ علیھ قوانین ارتجاعش ب ن ایستاده اند و نیز زیر فشار جاب ھ حج ی ل رھایی زن و جنبش عو ح ھ ن این پرچم آپارتاید جنسی، ب

ی خنده داری، وی ال گ بھ پرت و پاده و از ت ی اف ام ظ ت روی ان ی ن

اب و ھ حج ال خواھان پیگیری مسکرد ا روی اب ب اجرای قانون حج

ی " الق ت " اخ ای ت " و رع رام کی ھ " انسان ون ھ دور از ھر گ و ب

ر . گردید" افراط و تفریط" ھ وزی بن ت طرح ای کشورش نیز ماموریی اع م ت موضوع را در شورای اج

ی . کشور داد ان ب روح ی بدین ترتدال " کھ با پز اده کردن " اعت و آم

اوضاع برای نشست پای مذاکره با ی اوت غرب و نشان دادن چھره متفھ ت، ب ده اس از دولت خود جلو آمھ ان ب رم ره آوری ف خ رز مس طون ان ان و اجرای ق تعرض بھ زنحجاب بھ عنوان دستوری دینی را

ھ ت ی " الب الق کردی اخ ا روی و " بی " رعایت ان ت انس ادر " کرام ص

. میکندن ا ای ر ب ت ن ارت روش ب ھ ع ب

ان ن چ م ت ھ رار اس ارات ق ھ اظھ ن ب ری اد و آم ا ی ارش ت ھ گشدم ق معروفشان در معیت احمدی ما و و نیروی انتظامی در خیابان ھ

د و اب " محالت پالس باشن ، " حجن ی " ای ن ور دی ت ی " دس رای را اج

د ن ن ت . ک ان دول ت ل داس ن ک ایم ٣٤روحانی و سال حکومت رژی

ت ان . اسالمی اس ودش ھ خ ت ف ھ گ باد ٢٦برای این کار ھ سازمان و ن

د ا در . دولتی را بسیج کرده ان ھ ن تون استان فارس از آغاز سال تا کن

زن تذکر داده ٩٠٠ھزار و ٥٠بھ اد . اند ع در یک ماه اخیر نیز بر اب

ا و این گشت ھا در میادین شھرھالد مراکز خرید و مشخصا برج مین ت و ای ده اس ر ش ت ش ی و غیره ب

ت ات . وضع و حالشان اس گزارشان حاکی از درگیری ھر روزه زنعروف و ھ م ن ب ری معترض با آم

ھ . سرکوبگران رژیم است مل از جھ ر ب ور ام ام ک زدن م ت ر ک ب خران ھ ی در ت ان اب ی معروف در خھ ھ ب رد ک دا ک ی آنچنان انعکاسی پت و وم بحث داغی در درون حک

ھ . نزاعھایشان تبدیل شد ک ی ای ا ج تاحمدی مقدم رگ غیرتش باال زد و ی اعالم داشت کھ با نیروی انتظامروف ع ھ م ن ب ری ی آم ام ان ح ش

خالصھ اینکھ ھر چھ . خواھد بودد و امروز ردن د ک ن در توان داشتدی ھ ج ص م خ ک م ھ ی اب ب ج ح

ن . حکومت تبدیل شده است ی بھ ھموع دلیل است کھ باز ھم یک موض

ور ٢٧ھیات دولت در روز ری شھی ان روحانی مسالھ حجاب و روحش ن ھ واک ر ب زی اگ ت و او ن اسده وع ش وض جدیدی در قبال این م

.استھ این جنبش رھایی زن است کرژیم اسالمی را چنین در مخمصھ

ات . گذاشتھ است نفس این اعتراضھ ای و چنین کشاکشی نقش برجستھ ع ام ی ج اس ی وای س وازن ق در تداشتھ و یک عرصھ مھم مبارزات

با تمام . مردم در سطح جامعھ استی راض ت ش اع ب ن ن ج وا از ای ق

م ی ن ھ . گسترده حمایت ک ا ک ھر جوان ن ت ع ح ان ت ی " زن اب دحج " ب

ا ج مورد تعرض قرار میگیرند، آنل دی ب را بھ صحنھ اعتراض خود ت

دخالت کنیم و زنان معترض . کنیمرار ی ق ان را مورد حمایت و پشتیب

. *دھیم

از سران حكومت بشنوید

جنگ حجاب و یاوه گویی ھای روحانی

فرنش

داھال

ش

٣فحھ ص ١١زن آزاد شماره

!بھ فتنھ بپویندید. جنبش برای رھائی زن بھ ھمھ زنان و مردانی تعلق دارد كھ خواھان محو نابرابری بین زنان و مردان اند -فتنھ

صھ مھم مبارزه در ایران، ریک عی و ت ی اعتراض علیھ تبعیض جنسک ی ات م ت س ی وب س تحقیر و سرک

ن . زنان است ی در ای اب ی ان سازمش ب ن م ج ھ عرصھ نیز یک وجھ م

ھ . رھایی زن است ن نکاتی در زمی :سازمانیابی در عرصھ زنان

ای ن ھ ی پ م ن ک ت داخ ھ راه ان ب

مبارزاتیرو ی ع آوری ن م یکی از اشکال جی کش در عرصھ مبارزه علیھ ستمای ن فض ت داش اھ گ ال ن ع زن و فھ ھ، ب ن ی ن زم سیاسی جامعھ در ایی ارزات ب راه انداختن کمپین ھای م

ی . است راض ت ارزار اع ر ک نظیھ ی ل وان ع زنان سرخپوش در مریدن ان وش ان و پ توھین رژیم بھ زنلباس زنانھ بر تن مردان بھ عنوان

ازات ج ک م رش . ی گ ھ دی ون م نوارد ھ در م وده ک ی ب کارزارھایار وم ردن ط ع ک م ورت ج بصورت ار ص اعتراضی علیھ سنگس

.گرفتھ استارزار ا و ک از این دست کمپین ھھا با ابتکارات مختلف میتوان برپا رد آورد و کرد و حول آن نیرو گ

رد ھ ب ع ام درون ج ی را ب . گفتمانون ی چ ائ ھ ھ رص ال در ع ث مان و ر زن راب ق ب ورزش و حھ مردان در ورزش، ورود زنان بازی استادیوم ھای ورزشی، جداسا ھ اھ گ ی در دانش ت ی س ن ج

.موضوعاتی از این دست است

مدیای اجتماعیدرست کردن گروھھای اعتراضی ات وع وض ر سر م ی ب وک فیس ب

مختلف مربوط بھ ستم کشی زن و ی ای ش رھ ب ن بلند کردن صدای ج

ن آب .زن ون جش ی چ ای نمونھ ھواره، ل ی بازی در پارکھا، جشن سبھ رخ ان دوچ ا، زن ری ھ رف وف مھ ون م سوار در اصفھان از جملھ ن

ت ت اس ی ال ع وع ف ن ن ای ای . ھای ھ اعتراضی کھ بصورت گروھات وع وض ول م ی ح وک س ب ی فاجتماعی شکل میگیرد، نیرو جمع میکند و بعد بھ فراخوان و آکسیون

ود ش ی م م ت ی خ اده از . معین ف ت اسای وز ج ن ھ ھ مدیای اجتماعی البتخود را بخوبی در امر سازمانیابی ت و رده اس ک از ن ات ب راض ت اعن در ر از ای ت ش ی ظرفیتی بسیار بامر سازمانیابی، گرد آوردن افراد حول خواستھای سراسری و شکل رده ، ت ات گس راض ت ھ اع دادن ب

د . اجتماعی و سراسری دارد ای بش بدنبال این ایده ھا بود و سازمان

.داد

انتشار نشریات اینترنتی در رابطھ با ستم کشی زن

ع کردن م نشریھ نیز شکلی از جی و اع م ت ل اج ائ ول مس رو ح ی نھ بردن گفتمان ھای آزادیخواھانھ ب

ت . درون جامعھ است ی اس ان امکی رادی گرد م کھ از طریق آن افرای ری ب ت وی آیند و در موقعیت قی اع م سازماندادن اعتراضات اجترار ان ق ی زن ش ک م ت ھ س ی ل ع

ا . میگیرند د ت ن ک ی ک م م نشریھ کھ ارزه ب ب فعالین این عرصھ از مر وث ده و م چھره ھای شناختھ ش

.تبدیل شوند

ایجاد نھاد ھای ویژه زناندرست کردن نھادھایی در دفاع از

.حقوق زن تحت عناوین مختلفدر طول دھھ اخیر ما در عرصھ ارگری، ارزات ک ب ھای مختلف م

د … دفاع از حقوق کودک و اھ شی ای ادھ ھ ا و ن ھ شکل گیری تشکل

ی . بوده ایم در عرصھ جنبش رھایی را ای ادھ زن نیز میشود چنین نھ

ت . شکل داد ون ورد خش ال درم مثی، وس علیھ زن، علیھ قتل ھای ناما ھ ن وان ت ن ع ان ب اع از زن دفق اع از ح واده، دف ان سرپرست خ

.طالق و غیره

دت بر پایی آکسیونی ھای کوتاه مھ زن و ی ل ت ع ون ر خش ر س ب

.موضوعاتی از این دستر رد ھ ب اب، ن ر سر حج رد ب ب نا ان ب وان روزه زنان معترض و ج

ت ی اس الم م اس ی . رژی ای رپ بن ت آکسیونھای کوتاه مدت و برداشن ی از ای ل ک حجاب در متروھا ش

ت راض اس ت ل از . اع ک ن ش ایر ی ی غ ی در ت م ھ مبارزات نقش م

ھ دارد ع ام . توازن قوای سیاسی جردادن ی ل گ اب ق ن در م ی ن چ م ھش خ ان ب سرکوبگران رژیم بھ زنمھم دیگری از این نبرد ھر روزه

ھ . است ھ واج آمادگی جوانان در مان اع از زن با چنین اتفاقاتی و دفی ع م ج معترض و تبدیل محل بھ تاعتراضی یک اقدام مھم مبارزاتی

ھ . است ت ک ی اس اینھا ھمھ مسائلای ع ھ م میتواند در دستور کار جای الت و گروه ھ حزبی در مح

.جوانان در محالت قرار گیرد

طومارھای اعتراضیی از ل ک ی ش طومارھای اعتراضارزه ب رای م رو ب ی رد آوردن ن گ

ت ار . علیھ بیحقوقی زنان اس وم طرد در برای حقوق برابر زن و مق اع از ح ورزش، طومار در دف

وم ادی ت ور در اس زنان برای حضھ ی ل ار ع وم ی، ط ای ورزش ھا ار ب وم ک زن، ط ار ی س گ ن سان رای زن خواست بیمھ بیکاری بای از ھ ھ خانھ دارد، میتواند نمون

.آن باشد

نشریھد آمدن حول نشریھ زن آزاد و رگ

ن ی ن ورد چ ث در م ح مطالعھ و بون زن . موضوعاتی ھ ای چ نشری

ھ ش -آزاد، نشریھ سازمان فتن ب ن جرای ی ب وب ھ خ رھایی زن، نشرین ت داخ رو و راه ان ی جمع کردن نات آن و از وع وض بحث حول مدرون ان ب م ت ف ردن گ ق ب اینطری

دور این نشریھ میتوان . مردم استکل راض ش ت نیرو جمع کرد و اع

.داد

كنفرانس و سمینارا ارھ ن ی م ا و س برپایی کنفرانس ھ

حول موضوع جنبش رھایی زنا و برپایی کنفرانس ھا و سمینارھابراز وجود اجتماعی شخصیت ھا ی زن ای ش رھ ب ن و چھره ھای جی اب ی ان بخش مھم دیگری از سازم

ت ارزه اس ب . در این عرصھ از موان در ت ی ی را م چنین سمینارھای

د دارک دی ا ت رھ ھ ام ش م . تران و پسران ت ان و دخ وی دانشجی م ھ ش م ق جوان در دانشگاھھا ن

.در چنین شکلی از کار دارند

ت در ی ال ع ی از ف ائ اینھا نمونھ ھت ران اس ال . ای ک ھ اش ا چ م ش

ن ی در ای اب ی ان ازم گری از س دید؟ از رس ی ان م ظرت ھ ن عرصھ بان ت رات ظ ود و از ن ات خ ی جرب ت

.برایمان بنویسید

جنبش برای رھائی زن –فتنھ ٢٠١٣سپتامبر ٢٠

سازمانیابی در عرصھ جنبش رھایی زن

ن اک ی س ران مریم مقدم ھنرپیشھ ایورت از پ اس سوئد در پی توقیف پاسفند ماه سال گذشتھ اجازه خروج

.از کشور را نداردت مریم مقدم کھ پس از شرکران ھ ای ن ب ی رل در فستیوال فیلم بال اه س د م سفر کرده بود از اسفن

بدلیل ضبط گذرنامھ توسط ١٣٩١

خروج پلیس ایران عمال ممنوع ال .شد

ا وی کھ کار ھنری خود را بدی " بازی در فیلم ر بلن ای صف " ھ

ی ردان ارگ ھ ک ی " ب ل ع ن ی حسی ان ت الس ی م " ل ل ی رد در ف از ک آغ

ھ " پرده" اھی ک ن ر پ ف ھ جع ساختده ھ ش ت اخ ود بصورت پنھانی س ب

.نیز نقش آفرینی کرده استن دی ن ر چ ای اخی طی روزھرده روزنامھ سوئد، فراخوانی گست

.را برای رھایی او انتشار دادندوسط ھ ت این فراخوان از جملال ری اب ناھید پرشون مستندساز، گالن ت ردان، اس ارگ ر ک ل چ ی پ

ران اسکارش گورد ھنرپیشھ و مدیا ئ ده و آن ت ام ش ج ا ان اک ر ب ا ت ھ

اند کھ دولت ایران بھ خواستار شدهم ری ھ م ی وق اول زیرپاگذاردن حق

!بھ ممنوع الخروج بودن مریم اعتراض كنید *.مقدم پایان دھد

۴صفحھ ١١زن آزاد شماره

ا در . نیستند نبرد طبقاتی در اروپ .جای دیگر در جریان است

ی از آن ك بازگشائی مدارس یرای ی ب دگ ای زن ی ھ گ ان دوگران ا در ای واده ھ ان كودكان و خ

ت ھ . اس ك ن ر از ای ی ران غ در ایوس اب ك ك ی ی شروع سال تحصیل

ت ، ا اس واده ھ ان رای خ واقعی بچرا اینكھ اولین كابوس با پرداخت ر و حری ت وازم ال ول ل شھریھ و پی خرید لباس و كفش نو شروع می ال ره خ ف ھ س ود و در ادام شان ك ال ام ھ اص ك ن خانواده ھا و ایدرسھ ھ م ان را ب ودك ا ك ھست تفرستاد یا نھ زندگی را بھ یك نبرد

د ی . عظیم برای بقا تبدیل می كن مودك و ٧گویند ون ك ی ل ی م م ی و ن

ران نوجوان از حق تحصیل در ایت . محروم اند ھ اس ع اج . این یك ف

رد ذی ی پ م . فاجعھ اما اینجا پایان نش ان و دان ودك ای ك ھ پ وقتی كود ی ش از م درسھ ب آموزان بھ مد و ون ای آخ ھ ھ ل گل ی اه خ گ آن

تعلیمات دینی و خرافات " مربیان" ھ ت ك ی اس الم دارس اس در م

ھ . جوالن میدھند عرك خرمگسان مرای كھ وظیفھ شان نھ تنھا تالش بار ت ر رف مغرش شوئی كھ كنترل ب

ت ان اس ودك ح ك ری . و شادی و تفی م ار چش ھ ماموران تباھی كھ چ

ر ت ھ دخ ن مواظب شلی و سفتی مغوز ش آم ان دان وان وج بچھ ھا و نی زاق م ھستند و از ھمین راه ارت

انگل ھائی كھ بھ پیكر جامعھ . كنندش را ان ره ج ی د و ش ده ان ی ب چس

.میمكندشادی، تفریح، خوشی، دوست ھ و ان ودك ای ك ا ھ ی و روی اب یال دادن ر و ب ی را پ وان وج نان ا انس ی م خاصیت زندگی طبیع

ت . ھا است ن و دوس ت دوست داشداشتھ شدن بخش از معنای زندگی

ق . بشر است جنب و جوش و عشام دن و ك ق ش اش دن و ع ورزیی و دگ ی زن ن ع ی ی گرفتن، جملگھمھ این طبیعی ترین خواستھ ھای

ی ب ذھ ت م –انسانی را یك حكوم .اسالمی از ما گرفتھ است

الش ت ت ھمھ این ھا را حكومتا توانستھ . كرده است از ما بگیرد

ت رده اس دوه و . چنین ك م و ان غم ر و ك ق اد و ف ی ت خودكشی و اعھ، رف شدن امید بھ زندگی شاد و م

ھ از م ات " ھ رك ت " ب وم ك ك ح یی . مذھبی است دگ با این وجود زن

ت . ادامھ دارد وم ك ن ح سھ دھھ ایر ی را ب الم وس اس ح ن ن م ی قوانرده م ك اك مدارس و دانشگاه ھا ح

ی . است ان ت ودكس دختر بچھ ھای كاب ج دن ح ی وش ھ پ ور ب ب ج را ماسالمی كرده است، در مدارس یك ا حكومت پلیسی حاكم كرده است تد، در ون س زده نش ا پ اب ھ حجای حزب اهللا و دانشگاه ھا گلھ ھش خ ماموران اطالعاتی خود را پ

ار و ت ب رف واظ ا م ت ت كرده اسوزان و ش آم كردار و پوشاك دان

با این ھمھ، اما، . دانشجویان باشندت وم ھمھ سران ریز و درشت حكارزه ب در برابر میل بھ زندگی و مل اب ق ر، در م برای یك زندگی بھت

د و زده ان ان زان وان ردم و ج . مم وس رژی اب اه ك گ مدارس و دانش

ت ده اس وزان و . ش ش آم دانال ی گ و ام ن رھ ا ف ان ب دانشجویت وم ك انسانی خود بر سر گور ح

ی ش را م رگ رود م ی س الم اسھ . سرایند ھ ب ی ك دگ ت زن این اس

ش ژواك جھان مخابره می شود و پی الم ت اس وم ك رعشھ بر اندام ح

.انداختھ استد اس ن ی ش م ت مرز ن ی ان . انس

م ی ھ ان ی انس دگ مبارزه برای زند اس ھ . مرز نمی شن ن را در كل ای

ی رو م ی ف الم ت اس وم ك پوك ح . *كنیم

...بازگشائی مدارس شادی یا

از صفحھ اول

ش شاعكسی كھ م ھده می كنید كالس درس دانت آموزان دختر شین آباد از توابھ پیرانشھر اس

. در آتش سوخت ٩١كھ در اسفند سال ش ١٧ ای آت ھ ھ دانش آموز دختر در شعل

بشدت سوختند، دو نفر جان باختند و دست سھ د ردن . دانش آموز را از شدت سوختگی قطع ك

د و ودن ر ب ی ق ھ ف ود ك ن ب جرم این كودكان ایی ت ف اری ن خ . وسیلھ گرمایش كالس درسشان ب

ك ط ی ق ھ ف ی ك در ھر كجای جھان و ھر دولتده ی سر سوزن بوئی از انسانیت بھ مشامش رس

. باشد خود را در قبال این جنایت مسئول میداندال ب ی در ق ت جمھوری اسالمی اما ھیچ مسئولی

د و . بشریت ندارد ن آمده اند بچاپند و غارت كند ن اش ان ب دایش زار خ ی . شكر گ ی م ا ك ا ت ام

.*توانند؟ تاریخ انقراض شان دست ما است

تاریخ انقراض شان دست ماست

۵صفحھ ١١زن آزد شماره

پانزده سالھ بودم کھ شوھرم دادند "وھر وم ش ھ ف ی م ل وقتی ھنوز خی

. داشتن را نمیدانستمن ا ای کردم ت ی ھرگز فکر نم

د اش اک ب ن ول . قدر شوھرداری ھبچھ تر کھ بودیم تو کوچھ عروس ت وب ت ن بازی میکردیم و ھر وقی ل ھ عروس بشوم ک من میشد کن م ای ت دانس ی ذوق میکردم ولی نمم ی دگ وس زن اب ھ ک ان بازی بچھ گ

ود ش ی ب اول . م ان ش م از ھوردن از ک خ ت ا ک ی ب روس عت دم ھر وق شوھر آشنا شدم فھمیک ت را ک د م عصبانی شود میتوان

ھ ی ان ان نش م ن ھ د و ای زن بود گی او ب ردان س را . م چک ھی

برای پناه بردن نداشتم بچھ ی اولم ھ خوردم را بخاطر کتک ھایی کگی ال ده س ف ط کردم و در ھ سقکھ ن د از ای ع د ب ا آم ی دن دخترم بادر م م ت رف ر گ رم را از شی دختن شوھرم بچھ را نگھمیداشت تا ماالر ک ت سر کار بروم و من دری

اک . روز مزدی میکردم ج پ رن بکردم ی میکردم مرغ ھا را تمیز می سالن را تمیز میکردم ظرف می ا ول ارھ شستم و از این جور کروم، ار ب ت سرک واس خ ی م م ن دلم ان م چھ ام ب دوست داشتم پیش بچ ی ن ھ رای م چون کار کردن ب

ت داش ده ای ن ای ھ . ف ی ک ای ھ ول پدادم ی میگرفتم را باید بھ شوھرم مو من نمیتوانستم بدون اجازه ی او

رم خ زی ب ی ک . چ رم در ی وھ شراز رد و ھ ک ی ار م داری ک دامم ی ھ ل گاھی ھم بیکار میشد و خیبرای کار کردن تقال نمی کرد فقط ار ک ی ن ب ھ م حواسش جمع بود ک

ر وھ ھ ش ھ ک ن مش ای م، اس اش ب ن .کردیم پشتیبان داشتھ باشیم

ت درسھ رف ھ م ھ ب دخترم کی ل ش ک رم اول ی م ار ن گفتم سرککھ راھش رو کتک خوردم تا اینپیدا کرد و برای اینکھ بیکار نمانم ت ھ گرف ان از کارخانھ، کار در خردن ت ک رای درس د ب ای ن ب و مقطعاتی کھ باید سرھم شود تا نیمھ

م ن ار ک م و ک ا . شب بیدار بمان تن و خت ا پ ن ب ی م اینجا کھ زندگده شستن و کار و کتک خالصھ ش

دارم راری ن چ راه ف ی راه " !و ھاری از " فرار واژای است کھ بسی

د ن دیش زنان در ایران بھ آن می انده و ی وس ن پ ی وان حت ق چرا کھ تان ی زن ارتجاعی جمھوری اسالمده در ر ش جی ی زن ان ھمانند بردگد ده ان روابط خانوادگی گرفتار شت و ی وم ی رار از ق رای ف و بسرپرستی شوھرانشان ھیچ راھی

ان در . ندارند ی از زن ون ان چ ق ھید و ن برابر شوھرانشان دفاع نمیکھ ی ل ت ع ھ خشون در جامعھ ای کم زنان کامال نھادینھ شده است، کوا ر ق ھ ب نیستند مردانی کھ با تکیت نین ضد زن حاکم نھایت خشون

.را بر علیھ زنان بھ کار می بندندزنان در روابط خانوادگی نھ

ھ ردان ب سی م رده ی جن ا ب ھ تند ن ان م د ھ ای حساب می آیند بلکھ بیک نیروی کار بھ خدمت در آمده د ع در آم ب ی مردان برای آنھا منم ت ی خ ای ھ ج باشند و ھمین امر بمیشود کھ زنان توسط شوھرانشان

زنان . بھ تن فروشی وادار میشوندار ازه ی مردان حق ک بدون اجن رو، زن کردن ندارند و از ھمیھ حق بھره برداری از در آمدی کد خواھ ز ن ی د را ن ن ی ک کسب من حق داشت و در این میان نداشتان دان دست زن حضانت بر فرزنال ام ھ ک ابل ق ھ م ون رای ھرگ را بکوتاه کرده است و ھزاران زن ان از ترس دور شدن از فرزندانشج بھ یک زندگی پر از درد و رنھ تن می دھند، چرا کھ کودکان بر راب اولین حربھ ی مردان در ب

ده است ل ش دی ب ی . مادران ت وی گھ ھ را ب تمام خشت ھای این جامعھ گونھ ای ساختھ اند کھ زنان را ب

ازد دل س د ب ی زرخری و . بردگانجنگ زنان علیھ مناسبات ضد زن اسالمی تنھا بھ خیابان ختم نمیشود

ل و در کنج ھر حم ا ت ھ ای ب خانھ ی ب شکنجھ ھای روحی و جسمالش ر ت ت ھ ی ب ردای ن ف امید داشتمیکنند اما پر پیداست بدون داشتن ر ی ب ان گ م یک قدرت و تشکل ھ

ق ائ ان ف رک م ت ای مش دردھھ دست . نخواھیم آمد باید دست ب

د ع ض خ جوام ھم دھیم و بھ تاریکھ ن رای ای ا ب زن پایان دھیم و می دگ ان زن بتوانیم ھمانند یک انسارزه ای ب ز م اره ای ج م چ ی ن ک

*.سراسری و بی امان نداریم

یک زن در حكومت اسالمیزندگی

فرح صبری از ایران

س ی معاون رئیس قوه قضائیھ و رئالک اد و ام ن ت اس ب ان ث ازم س

ت از :کشور، گفت ای در قانون حمای ی از ازدواج ھ خش واده ب ان خموقت، الزامی برای ثبت ندارند کھ البتھ برخی ھا می گویند این خوب د د ب ن وی ی گ ا م رخی ھ است و ب

.استی " ان رک ویس د ت م اره " اح درب

ار ثبت ازدواج و طالق موقت اظھی : کرد وقایع ازدواج موقت ثبت م

اری از ون آم ان اس ق شود و براست ت در دس وق ای م ازدواج ھ

.داریم

ھ داد ا : وی ادام ھ ب ط در رابی قانون حمایت از خانواده پیش بیند در ای آیین نامھ ای شده است کھ ب

د رس ات . دولت بھ تصویب ب دم ق ماین کار در حال انجام شدن است و ھ ھنوز بھ تصویب نرسیده است کت وق ای م وع از ازادواج ھ چھ نھ چھ ت آن ب ب ثبت شود و شیوه ث

*.گونھ باشد

”ازدواج موقت“

رار از رای ف ھ ب وان ک زن جدست اش یی ھای مرد صیغھ شکنجھ

ت ای ا رض ود ب ل او زده ب ت ھ ق بخانواده مقتول از مجازات قصاص

ال ٢٢صبح . نجات یافت خرداد سا اس ب م ی در ت ھ زن جوان ت ذش گ

ی خود پلیس از قتل ھمسر صیغھ یر داد ب ی از . خ م ی ھ ت در ادام

ن زن ان ای م ارت وران در آپ ام می حاضر شده و با جسد مرد جوان

ھ روبھ ا ضرب ھ ب د ک دن ای رو ش ھم . کارد بھ قتل رسیده بود آثار بھ ھ

ت از ای ھ حک ان ریختگی داخل خ .درگیری قاتل و مقتول داشت

ی ھ رسم غ وقتی من رسما صیاو شدم رفتار او تغییر کرد و سر

. زد ھر موضوعی من را کتک میار او ت بعد از دو سال بھ خاطر رفی دگ م زن تصمیم گرفتیم جدا از ھ

م ی ا در . کن ا رض ھ ب یک روز کوران مقابل خانھ ام ام قرار داشتم م

در واد مخ ل م ام حم ھ او را بھ اتی . دستگیر کردند رد او تصور م ک

س اطالع ی ل ھ پ من موضوع را بام بھ ھمین خاطر بعد از آزادی داده

د ن آم او . از زندان شبانھ سراغ مساعت ١٢دست و پایم را بست و

ک . زد من را بھ شدت کتک در یرده لحظھ کھ دست از ک م را ب ای ھ

بود فرار کردم و بھ آشپزخانھ رفتم و او ھم با یک چاقو سراغم آمد و

ن در می خواست من را بکشد و مارد ا ک ود او را ب اع از خ دف

.*آشپزخانھ کشتم

قاتل واقعی كیست؟

حكومت اسالمی رسما فحشا را الف رخ ت و ب سازمان داده اسل اب ش ق خ كشور ھای دیگر، باران در ك ت ان توجھ ای از دسن ان ای دگ ن دھ ان ازم ت س حكوم

د ن ت اء ھس ش ح ز و . ف م رم اسھ غ ی ی را ص ب اس اسالمی این كان ودش گذاشتھ اند تا بھ روی خ

ت س ی ان چ ل ش . نیاورند كھ شغھ از ی ك ان ان كس ھمھ جای جھول ان پ س زن ك روش س راه فرك ت بجیب می زنند یك اسم مش

احمد تویسركانی، ! جاكش. دارندھ و ی ائ وه قض س ق ی اون رئ معرئیس ثبت اسناد و امالك كشور

.*ھم یكی از آنھا است

یك اسم مشترك جھانی

۶حھ صف ١١زن آزد شماره

نشریھ زن آزاد را بھ دیگران !نیز معرفی كنید

ت رده اس ا . ک ت ب ی ھ وا مص کاب " ج اف " و " ح ف وی " ع از س

ای ھ ھ ان الب " رس ق د ان و " " ضام " ظ د ن ان ع ای م ھ ورد " گروھ م

ا . حملھ قرار گرفتھ است وامصیبتدن ادی ش کھ اینھا بانی و باعث عد ھ ان روابط دختر و پسر در جامع

د . و غیره البتھ بیربط ھم نمی گوینھ ان ده رس ن ن چون خودشان حتما بیی د و م ای چون کانال جدید ھستنان ی ی در م ال ب بینند کھ با چھ استق

ت روس ھ . مردم روب ال ک ان ن ک ایری راب ی و ب واھ خ دای آزادی صطلبی است و صدای ما دختران و د ای ارت ھ از آپ ت ک پسران جوانیسی الم جنسی و قوانین ارتجاعی اس

. بیزاریمجالب اینجاست کھ در این خبر ان مش ھمھ تالششان اینست کھ چشارج را بھ واقعیت بزرگتری کھ خان اب از این اتفاق و در کوچھ و خی

د دن ن ب ذرد ب گ ی . و در کل جامعھ مھ ک ن ر ای راب تالش میکنند کھ در بھ بطور واقعی در جامعھ حجابی بی ادان جا نمانده است، خود را بھ ن

ن بزنند و از ھمین رو بھ سراغ دیاه گ اش ده در ب ن ن ت ک ان شرک زنکھ آرارات رفتھ و تحت عنوان اینھ ان گ مذاھب و ادیان کھ خداوند یھ ران ب د در ای ول دارن ب را قچ ی دون ھ صورت کامال آزاد و ب

ره ای " ھ رس و دل ی " ت دگ زنا د، ام ن ن ک ی ی " م ت ایس ن " ب ی وان ق

ور را ده در کش عمومی وضع شد ن ن . رعایت کنند، اتمام حجب میک

ت ک ل ت " آزادی" واقعا کھ مم . اسد ن وی گ ده و " بھ این می ی ق آزادی ع

رام و ن ھر م ت بیان و آزادی داشک ل ت ". مس وم ک ت ح س ن ای

. جمھوری اسالمیر ھ دی د ک ن دان ی م ان ن این ابلھران و پسران ت ا دخ ھ م ت ک س نی

وم ادی ت ران درب اس جوان در ایاب ا حج ر ب ورزشی آزادی را نیم رچ ن پ برگیران و زمین زدن ایود ھ روی خ ی ب ت جداسازی جنسی

ھ . خواھیم گشود این ھا نمیدانند کاط اب و بس مر حج زی از ع چی

. آپارتاید جنسی بر جا نمانده است

...اینجا ایران است

ی ران -فیروزه بذرافکن، ھنرمند ایام ی " دانمارکی بھ اتھ ت رس ژادپ " ن

ارک مجرم م ی دان در دادگاه عالن . شناختھ شد ک ذراف ده ب م ش ھ ت م

دز " در وبالگ روزنامھاست یوالنن ت ھ " پس م ارک ھ م ردان دان م

ھ ان را ب م اوز، آزار و " مسل ج تم " اذیت و کشتن دختران خود ھ مت

اتھامی كھ او ردش می ( .کرده بود )كند

ن ود دی ت خ ادداش او در یدانستھ و " ضدبشر"اسالم را دینی

گی این نشانھ « : نوشتھ بود ن رھ ف . ...بدوی است

ن ی ن چ م ن ھ ک ذراف روزه ب ی فھ " و " غیراخالقی"قرآن را " احمقان

رآن خوانده و مدعی شده بود کھ ق

ی ن ع ی ی ان از دو کتاب دیگر آسم .تر است مایھ انجیل و تورات بی

ارک دادگاه شھر آرھوس دانمھ در دسامبر گذشتھ بذرافکن را ب

ام ھ ی " ات ت رس ژادپ و " نرد " پراکنی نفرت" د . محاکمھ ک ع ب

اه ھ دادگ ده ب رون از ارائھ حکم، پ .عالی دانمارک فرستاده شد

ا ز ب ی دادگاه عالی دانمارک نات ام ھ تایید حکم دادگاه بدوی، اتفیروزه بذرافکن را وارد دانست

ھ رون ۵و او را ب زار ک ھا دی ی ق روز ۵دانمارک جریمھ ن

.حبس محکوم کرددانمارکی -این شھروند ایرانی

اه در بعد از تایید نھایی حکم دادگن " وگویی با روزنامھ گفت اگ ھ ن کپت " پست م : " گف ھ ت را م اه م دادگان می م ل کند کھ درباره مردان مس

ی ل الم ک ردم و اس ی ک وی ن . گ ایست ی ھ ن ان ن . منصف ی وان اسالم ق

ردان ن م ھ ای ھ ب بسیاری دارد کی ازه م ان اج م ل ال مس م د اع دھ

ان و خشونت ھ زن ی ل آمیز خود ع ".کودکان را توجیھ کنند

ھ د ک وی ی گ فیروز بذرافكن مھ م ھ ھ ت ف گ ان ن م ل ردان مس م

اوز " ج ت زود " م د و اف ن ت : ھسن " ی ن احمقانھ است اگر کسی چ

".باوری داشتھ باشدیادآوری كنیم فیروزه در دفاع دی، ھ م ا ال ی ت از ال ای م و در حمبارز ضد اسالمی مصری با باال ش را در ای س ھ ك ت ع خ ھ ل ن ت

.*مدیای اجتماعی درج كرد

از فیروزه بذر افكن دفاع كنید

!مخالف اسالم بودن نژاد پرستی نیست

ھ وری ک ی کش ن ع ارک ی م در دانر ی ای اخ ھ ال ن س حاکمانش در ایگری در وری دی بیشتر از ھر کشد ن ض ی وان اسکاندیناوی و اروپا قد، خارجی تصویب و اجرا کرده انازه ی اج بھ خارجیان بھ راحتی حتارک را م ازدواج در خارج از داند ای ض ھ ت اس ی د، س ن ی دھ م ناص ام و خ پناھندگی اش شھره عاه گ ت ب دس ی رت ن ت ھ ای ت و ب اسار م افس س ی ک راس ھ اش ی م اک حت، رده اس ی ک دگ گسیختھ را نماین

–فیروزه بذرافکن، ھنرمند ایرانی ده دانمارکی بھ نژاد پرستی متھم ش

ھ . است ون ب د چرا؟ چ ی رس می پاسالم انتقاد کرده است و گفتھ است این دین ضد زن است و مروج و

ت ان اس ھ زن ی . مشوق خشونت علج ن ھ پ ان اع اد شج ق ت ن ان جزای ایج ن ھزار کرون جریمھ نقدی و یا پ

.روز زندان استت و ی اس این یک کیس سیاس

ت س ی ی ن ای ن روزه . ج ی ھ ف چرا کت ده اس ب نش ک رت ی م رم از . ج

آزادی بیان خود استفاده کرده است وده م ان ن و انتقادش را بی پرده بی

زد . است د در ن ای انتقاد فیروزه ش. عده ایی تلخ بیاید ولی واقعی است

زی ی ت د، زن س قرآن، سیاه بر سفیک زدن ت د و ک ن ی ک را تشویق م

ای . زنان را فرمان می دھد ی در دنالم ای اس ورھ واقعی زنان در کشدان ھرون ن ش ری وق ت ق زده بی حن ی وان ق ق ب د و ط ن ت ور ھس کشی ار م م ھ ش اسالمی نصف مرد ب

د ت و . آین زی زمخ ی ت ن زن س ای

ی م وحشیانھ وضع زندگی را بر نیل ث ی م ای ورھ ھ در کش ع ام از ج

ت رده اس . ایران و عربستان تباه کن ر ای ارک ب م ھ دان م دستگاه حاکھ فاشیست اسالمی و ظلم بزرگی کی م م ود چش ی ش بھ زنان وارد من زن وان ای بندد و بھ یک منقد ج

ت ر داده اس ی ار گ ک زی آش ی ت . سا را چرا؟ چون شاید دل اسالمی ھ

ی . راضی نگھ دارد د م ای ون ش چر ت ن دخ خواھد با قربانی کردن ای

د ان . چھره راسیسم دولتی را بپو شچون دیوار کوتاھتری از این دختر

.جوان گیر نیاورده استض ح اری م اک ک ری ن ی ای

ن . است ود ای وم ش ک آنچھ باید محذر روزه ب ی ھ ف ت و ن اریس اک ری

ا . افکن ت م ای م ھ ح فیروزه نیاز بان او ی دارد و باید از حق آزادی ب

ام . قاطعانھ دفاع کرد ت ن ح نیاید تگران آزادی د دی ای ق ھ ع احترام ب

انتقاد . بیان شھروندان را سلب کردی . از مذھب باید آزاد باشد باج دھ

*.بھ اسالمیون باید ممنوع باشد

ریاکاری دستگاه قضایی دانمارک

حسن صالحی

از صفحھ اول

٧صفحھ ١١زن آزد شماره

ھ ده االن وی س زارش از س ا گ ھان سازمان ع ھای بین المللی و مداف

زان و ی اب م ان در ب وق زن ق حان در ھ زن اوز ب ج وارد ت مشر ت ن ا م ی ف دن ل ت خ کشورھای م

ھا گزارشی بود آخرین آن(شود میاوز ج اب ت ل در ب ل از سازمان م

این ). جنسی در شش کشور آسیاییور ھ کش م ت در ھ ای دون جن ا ب ھھ ع وس زان ت ی ی، توجھ بھ م گ ت اف ی

ام ظ مذھب، منطقھ جغرافیایی و نت ع اس ای ش ش ی م و ب ی ک . سیاس

وه تفاوت کشور ح ر در ن ت ش ی ھا بت ای ن ن ج ا ای پیشگیری و مقابلھ بچھ از لحاظ حمایت و پشتیبانی از ازات اظ مج ح قربانی و چھ از ل

.شود متجاوز نمودار میاوز در خبر صد ج ھا ھزار ت

وش ھ گ وال ب ا اص ی ال در دن سی م رخی از دیگران ن ا ب د ام رس

ان ک ان ت ن اوز آن چ ج وارد ت مدر اند کھ برای ماه دھنده ھا در ص

ی د اخبار بین المللی قرار م رن ی . گاوز را ج وال ت م ع ل م ام چھار عر آن بیشتر دراماتیزه کرده و خب

ھا و افکار عمومی را برای رسانھ :سازد جالب توجھ می

وقتی تجاوز بھ نحو جمعی (١گیرد و قربانی پس از صورت می

ر تجاوز کشتھ می ل دخت ث شود، مھ در ٢٣ دی ک ن سالھ دانشجوی ھ

اتوبوس در برابر دوست پسرش توسط چھار مرد بدو تجاوز شد و

ران در نتیجھ خشونت ھای تجاوزگا ت داد؛ ی ود را از دس ان خ جی ن ی ی در خم ع مورد تجاوز جم

١۴شھر اصفھان کھ در طی آن مرد بھ شش زن تجاوز کردند؛

ودک است (٢ وقتی قربانی کو در اکثر موارد جان سالم بھ در

ھ نمی ی ک ران برد؛ بسیاری از دختود ١۶تا ۶در سنین ق ف گی م سال

ده، می ده ش ع دزدی د در واق شونھ ت مورد تجاوز قرار گرفتھ و کش

شوند؛ و میان (٣ ی ان رب ا ق وقتی قربانی ی

د و سال اوزن ج ت ارت م ا در اس ھل دی ب ن ت ی ک روت ھ ی اوز ب ج ت

رو می است شود، مثل مورد آریل کر را در ایالت اوھایو کھ سھ دخت

رده و ی ک بیش از یک دھھ زندان کرد؛ ھا تجاوز می بدان

ره (۴ اوزگر چھ ج ای وقتی تل شناختھ شده ث وم م رای عم ر ب ت

ره ا چھ ای ورزشکار یا ھنرمند یای وھ دی راد وی سیاسی است و اف

-در صورت وجود -مربوطھ را ام منتشر می ھ سازند، مثل مورد ات

راس ک است ی ن ی ھ دوم زده شده برانسھ، اد ف کان، وزیر اسبق اقصبرای تجاوز بھ یک خدمتکار ھتل دن دو در نیویورک یا محکوم ش

.بازیگر فوتبال در ایالت اوھایوتجاوزھایی کھ بسیار کمتر از

اوز ھا خبری منتشر می آن شود تجوان ن ھ ع ھ ب ی است ک بھ دخترانر ھ شھ برده جنسی از یک شھر بھ کشور دیگر یا از یک کشور ب

اده دیگر برده می شوند و برای آمار کردن آن ھا جھت ک

ر ارگ وان ک ن ھ ع باوز جنسی بدان ج ا ت ھ

ی ود م وع . ش ن ن ایک تجاوز بخشی از یار حرفھ و کسب و ک

.استردان ی م ت وق

ارت آن( ج ھا کھ در تسی و کسب و کار جن

ون راه) درگیر نیستند اگ ون ای گ ھن ت رف ل ازدواج و گ ث روع م مش

ر مشروع و -دوست دختر و غیی رخ ی در ب ون ان ر ق ی د غ ای ش

اما رایج مثل استفاده از -کشورھارای ی ب س ارگران جن ات ک دم خود ی خ س ن ای ج ازھ ی ای ن ارض

داد دارند چرا تجاوز می ع د؟ ت ن کنع ھ جوام م زنان و مردان در ھن ت و از ای اوی اس ا مس ب ری ق ت

د جھت عنصر کمیابی نیز نمی توانسی عاملی برای توجیھ تجاوز جن

د اش اری از . ب ی ن بس ی ن چ م ھا تجاوز ان مرد و ھمسر ی ھا می

گیرد دوست دختر وی صورت میھ رسی ب و در این حالت عدم دستای ھ ارض از ب ی جنس مخالف یا ن

.جنسی اصوال منتفی است

تعریف تجاوز جنسیراد بھ دلیل تفاوت ھ اف ی ک ھای

اوز ج ی از ت ق ل ممکن است در تجنسی داشتھ باشند نخست باید این

رد ف ک عری ت را ت اوز . جنای ج تن ارت است از داشت ب سی ع جنت ای دون رض ردی ب ا ف سکس ب

اوز . وی ج ت از این جھت رابطھ مده اوز ش ج دوست، شوھر، ( و ت

ی ) دوست پسر ن ت دی ، مشروعیدم ( تجاوز شوھر در صورت ع

دم آن ) تمکین اوز ( یا ع ج ل ت ث مدر ا ) برادر و پ ت زن ی ی ، وضع

خود ( دختر ی ا از خود ب مست یات رک ا ح ش ی ودن وی، آرای ب

وع ) تحریک کننده زن ، یا محل وقا ( وه ی ی، ک روس ی و ع ان م ھ م

ی ) طبیعت م د موضوع را ن وان ت .تغییر دھد

نیازی نیست کھ تجاوز جنسی ھ ق ی ق با گذاشتن اسلحھ بر روی ش

د اش ھ ب ت رف ام گ ج ا زن ان دختر ین ت در محل ام ای ن ن ج چون ای

ی خانواده ام م ج رد و ھا نیز ان ی گا ده ب معموال تجاوزگر و تجاوز ش

د ی دارن ن . ھم آشنایی قبل ی ن چ م ھا وادار کردن متجاوز بھ ازدواج بع رخی جوام تجاوز شده کھ در ببرای حفظ آبروی دختر یا خانواده

ی ام م ج وع وی ان شود اصل وقی م م جنایت را ن ی رم د و ت ان وش پ

.کند نمی

ماھیت این جنایتتجاوز جنایتی ناشی از شور

ت س ی اس ن ن ( و احس ت ل کش ث معصب و اشی از ت فردی دیگر ن

ز ) غیرت بلکھ جنایتی خشونت آمیو ناشی از عوامل مختلف روانی، ل ث اسی است، م اجتماعی و احساس خوشگذرانی، عصبانیت، احساز ی حق داشتن بھ برآورده کردن ن

ھ جنسی با ھرکس، و ج ی گاه در نتاالن س م روه ھ ار گ در ( فش

ل اب م ق تجاوزھای گروھی کھ سھاوز ج د توجھی در کل ت ا دارن ). ھ

ای ا ارض ی ب ط چ رب ی اوز ھ ج تکھ آن را ل دارد ب غریزه جنسی ندرت و باید در چارچوب روابط ق

.کنترل فھمیدای ال ارض ب ھ دن ر ب اوزگ تجھ ط راری راب غریزه جنسی یا برقصمیمی با قربانی خود نیست بلکھ

خواھد نخست او را با خشونت میورد رام ساختھ و بعد بدن او را م

تجاوز در . سوء استفاده قرار دھدا ل ازدواج ی روابط بلندمدت مثر و دوست رابطھ دوست دخترل و ت ن رای ک زاری ب ر اب پس

ا . اعمال اراده است ر ب تجاوزگی طھ سع عمل خود در این راب

اال می ر را از آن کند دست ب تشی از ن ر واک خود سازد و اگسوی دختر یا ھمسر صورت ن ھ از ای نگیرد نفس تحقیری ک

شود او رابطھ بر وی اعمال میت خود ی را در مقام کسی کھ تابعرا پذیرفتھ و راھی غیر از این در

.دھد برابر خود ندارد قرار میکن م قربانی در این شرایط ماس ا احس است تابعیت خود را بذت از ا ل اوز ی ج ت ھ م م ب رح ت

ود ی خ س ن ھ ج ط آزاری در رابتوجیھ کند اما ھر دو این توجیھات رل و ت ن حت ک ر ت ی ق او را از تحات ج درت ن ال ق م رش اع ذی پ

خود آزاری خود خواستھ . دھد نمیا در روابط جنسی رخ می د ام دھ

ال رل و اعم ت ن زار ک ھنگامی ابھ قدرت نیست کھ دو طرفھ باشد باین معنا کھ اگر مرد دوست دارد ھ ا ضرب رد ی زن را نیشگون بگیا ن ی ت رف از گ ا گ ز ب ی بزند زن نل ی تازیانھ زدن و اعمالی از آن قب

ش ( ق ازی ن ا در ب ود را از ) ھ خن ودن در ای وجود درجھ دو ب م

د ش خ ی ب ای ھ رھ ط اس . راب احس

تجاوز، راھی برای اعمال قدرت و کنترل، نھ ارضای جنسی

بازتكثیر از زن آزاد -مجید محمدی: نویسنده

٨صفحھ ١١زن آزد شماره

د ترحم نیز در دراز مدت نمی وان ت .در رابطھ قدرت ایجاد توازن کند

زمینھ متجاوز پست کن اس م اوز م ج ت راد م افی ودک اوز در ک ج ی ت ان رب خود قت و ا در معرض خشون باشند یھ ت رف رار گ سی ق سوء استفاده جن

د ن اش ت در آن. ب ن اس ک م ا م ھکودکی و نوجوانی شاھد تجاوز و ا خواھر اعمل خشونت بھ مادر ییا دیگر اعضای خانواده خود بوده

ھ ھا می ھمھ این. باشند ن ی د زم توانرده ذھنی را برای تجاوز فراھم کق ن سواب باشد اما ھیچ یک از ای

اوز . توجیھ کننده جنایت نیست ج تگر ممکن است بیمار باشد اما این

او . تنھا وجھ شخصیتی وی نیست ون ان جنایتکار است و بر اساس ق

از بیمار جنسی . باید مجازات شودرود کھ خود را در نیز انتظار می

اری . معرض درمان قرار دھد بیم .رافع مسئولیت نیست

ھ ظری ای حتی اگر بر اساس نی ق ل ار ت م ی کھ ھمھ مجرمان را ب

ی ی را م س ن ران ج اوزگ ج د ت ن کد ای اران ب م ی بیمار تلقی کنیم این بھ ع ام زی دور از ج راک در منگاھداری شوند تا نتوانند بھ افراد

ھ . آسیب برسانند ری ک زن یا دختی رار م اوز ق ج ھ مورد ت رد ب ی گ

ادی سادگی نمی ی ع تواند بھ زندگال م وی س ی رم ا و بازگردد و ت ھ

.کشد ھا طول می بلکھ دھھ

برخورد جامعھان ده نش ام ش ج ات ان ع ال ط م

ار می ی د بس ا درص ھ ن ھ ت د ک دھنی س ن اوزان ج ج ت ی از م ک وچ کازات ھ و مج م مورد اتھام، محاک

ی . شوند می ن ع ن م دی ھ ب ت ک این نان ) ١: است کھ ی ان بسیاری از قرب

ظ رای حف س ب ی ل از گزارش بھ پ

رس از آبروی خود و خانواده یا تن . کنند متجاوز خودداری می از ای

ا د ب ای جھت نھادھایی در جامعھ برای ت ب ی ون ردن مص م ک راھ ف

ت آن ای ا را قربانیان امکان شک ھسی ) ٢فراھم کنند؛ متجاوزان جن

این امکان را دارند کھ عمل خود ن را بار د و از ای ن ن کرار ک ھا ت

جھت زنان و دختران ھمواره باید ی م ی اعی و صم م در روابط اجت

د؛ و ن اش ار ب ی وش ود ھ ) ٣خن خانواده ن ای ت رف ھا با در نظر گ

واقعیت باید حداکثر تالش خود را ا برای محافظت از دختران خود تھ ی ب ی و جسم الن سنین بلوغ عقاع ات دف ان عمل آورند و ھمھ امک

رای آن ود را ب م از خ راھ ا ف ھھ بیاورند و اخطارھای الزم را ب

ن . ھا بدھند آن ز در ای ی دارس ن مای الزم ش توانند آموز زمینھ می ھ

ران ھ دخت ری ب شگی ی را برای پ *.جوان ارائھ کنند

...تجاوز راھی ٧از صفحھ

مارکس در جایی میگوید کھ درجھ ھ را ع ام ی ھر ج ال ع ھ و ت توسعمیتوان از رابطھ زن و مرد در آن

ص داد ی ی . تشخ ت وب، اگر ح خا و نگاھی بھ اینترنت و تلویزیونھی وھ ن ک نشریات بیندازنیم، با ایات ای ن ا و ج اوز ھ ج ار ت از آموشھ ار گ ھ ھ در چ وحشیانھ ای کا ان دارد، ب جھان علیھ زنان جری

م و ی ظ ت ع ع ن ن ص ایا اء، ب حش د ف روبھ رشل ت ان، ق اینھمھ ختنھ زند ی ی، اس وس ام ای ن ھار و س گ ن ی و س اش پھ د ب حجاب و غیره، بایورد چھ نتیجھ ای در مھ ک ن بشر برسیم؟ جز ایا در ھ م بھ این نتیجھ ک

عصر وحشیگری بسر میبریم؟ک ری ی ی جھ گ اما در این نتی

ت ق ھس ی م ی ع اف ی انص ی . ب بھ ت ب ب ی نس اف ر " انص عص

گری "! وحشیگری ی عصر وحشود ش معموال بھ دوره ای اطالق میردآوری ار و گ ک ھ ش ر ب ھ بش ک

ود ول ب غ وراک مش ورت . خ بصی دگ ھ زن ی ی اول راک جماعات اشتاورزی و وز کش ن ھ ھ میکرد و نراع صنعت بلد بود، نھ خط را اختکرده بود، و نھ از مالکیت و دولت

واده ان ی و خ اع م ت ات اج ق ب و طدر آن عصر . پدرساالر خبری بود

ی " وحشیگری" ع ی ب ار ط م ک تقسیی وع ود و ن ردان ب بین زنان و ماد ھ آح م برابری بین دو جنس و ھ

م . جماعت برقرار بود واھ ی خ م نن ی ھ ب ی ت و اول آن برابری زمخی دگ ان انسانھا کھ ناشی از عقب می دگ رورت زن د و ض ی ول ت

م ن زه ک ی . دشوارشان بود را ایده آلکھ ( اما انقیاد زن یا بردگی جنسی

بھ زنان محدود نیست و مثال شامل ول ) کودکان ھم میشود اتفاقا محص

ھ . دوره تمدن است انقیاد زن با ھم

مخلفات وحشتناک آن از فحشاء و ا و راھ ا حرمس ھ ت ت رف اوز گ ج تان و ھ زن ن ت ت و خ ف د ع ن رب م کھ ف ول ا م راه ب م حجاب و غیره، ھ

ت " تمدن"ھای اصلی ی ک یعنی مالات، ق ب ری ط خصوصی، شکل گیھ دن زن ب پدر ساالری و تبدیل ش

د ود آم وج ت ب رودس س ف ن . جول ح بعبارت دیگر کل تمدن یک تا مردساالرانھ و ضد زن بوده و تبھ امروز ھم اساسا این خصلت را

ت رده اس ھ . حفظ ک م م ھ رغ ی ل ع

ای ش ھ ب ن ھ ج ان ان مبارزات قھرمی، ت س ی ال ی وس برابری طلبانھ و سی علیرغم ھمھ پیشروی ھای حقوقو مدنی، ھنوز کھ ھنوز است تمدن

! بشری تمدنی ضد زن استک ن ش ھ ای ر ذره ای ب اگاک ن ت ای وحش ارھ ر آم دارید، اگاء و حش تجاوز و قتل ناموسی و فھ خرید و فروش دختران شما را بع وام ھ ج د ک ان ی رس این باور نمد االر و ض بشری جوامعی مردس

ھ ون م زن است، تنھا بعنوان یک ند ی ن . بھ مذاھب اصلی دنیا توجھ ک

د این مذاھب ھمھ شان بھ شدت ضد ب . زن ھستن ذاھ ن م ھ ای چرا ک

رای ی ب ات ق ب ھ ط ایدئولوژی جامعی پشت سر گذاردن جوامع اشتراک

د ودن ھ ب ی االر اول ادر س ن . و م ایم اک مذاھب ھمھ ھنوز محترم و ح

ان . اند ادش ا و پ ھ ودال این دوره فئت س ی ب . عصر عتیق ن ذاھ ن م ای

ت ی اس ان . دوره سرمایھ داری جھدرت ھ ق م وز ھ ن ھ ھ می بینیم کوا ل وا ح ل اپ را ح زرگ پ ھای ب

د ن ن ش . میک ھ ری ر ب خ االزھ و شیل ی ا دخ ھ ر آن ی امامان جمعھ و نظال ث ای ام ر پ ا زی د و ی دن ن ی ب من ھ ز پ رم رش ق ا ف ی الم داالی

د ن ک ذره در . میکن ا اگر ی ع واقم ی اش دی ب برابری زن و مرد جن ھ ای م ھ ھ ت ک س ن ار ای اولین کودن د زن ب مذاھب را بھ جرم ضھ اب ب ک رای ارت محاکمھ کنیم و بت ھ بشری ی ل عظیم ترین جنایت ع

. محکوم کنیم

. حال بھ مسالھ تجاوز برگردیمان و اس ن ھ ش ع ام دان و ج ن دانشمون روانشناسان زیادی بھ چند و چ

د ردازن ی پ اوز م ج م . ت رغ ی ل عوال م ع جوانب مثبت کارشان اما موش رام ی را ف ل ھ اص ال ن مس ایی از ھ ا وج ھ ن میکنند کھ تجاوز ت

ضد زن و ضد بشری " تمدن"یک تمدن مبتنی بر مالکیت . حاکم است

ی خصوصی و استثمار، تمدن مبتنر بر تبعیض جنسی، تمدن مبتی بکل بردگی کھ امروز بھ آخرین شده ی ی مزدی رس ردگ خود یعنی ب

خ . است تمدنی کھ ھنوز ماقبل تارید ی رچ را ب د آن . بشریت است و بای

اوز و ج ھ ت ی ل ھر درجھ مبارزه عی ی و ب س ن ی ج ردگ اء و ب حش فحقوقی زنان البتھ قدمی در این راه است، اما نباید فراموش کرد مادام ت کھ بساط بردگی مزدی و حاکمیات ی سرمایھ و سود و پول و اخالقرادف ت و سنت ھای نرینھ ساالر مبا آن برقرار است، آنگاه زنان از ار م ی اولین قربانیان چنین جامعھ بو این روابط اجتماعی ضد بشری

. *خواھند بود

!تجاوز و تمدن

مصطفی صابر

جا ن ا ای ام م دی را ت حم مقالھ مجید مر . آوردیم از این نوع كار ھا باید بیشت

ھ در آخر . انجام شود ال ق ال م اما اشكر آن . آن است نقش عظیم دولت و تاثی

وم ل بر محدود و نھایتا مھار تجاوز معجاوز چھ . نیست حتی خنثی كردن ت

ن ی ی ع ش ت در خانھ و چھ بیرون آن نقد ت می دھ ھ دول ده ای ب ن جا . كن ن ای

د ای ھ ب ادی ای ك ات م ان ك دولت و امجاوز ا ت ھ ب ب صرف مبارزه ھمھ جان

ست ی س ن م ل ل اب ار . شود ق وعی ك ن. فرھنگی صرف را بھ ذھن می آورد

اھی ھ آگ ط ب در بخش آخر مطلب، فقوزشی ط آم حی واده و م ی خان رسان

ن . تاكید دارد م ای ی دان ی ھ م در حالی كت ار اس ش از ك خ ك ب ام .ی ظ ن

ات الب ق ر ان ی در عص ت س ی ال ت ی اپ كج صنعتی با قدرت تمام زنان را از كنار روی ك ی ھ ن خانھ بیرون كشیده و بان ك رو و ام ی ن ن ی ا ھم تبدیل كرد، بان را از اسارت و ود زن ش ی مادی م

جات داد سی ن ضروری . تجاوز جنھ . نمی بینند ای و اینجا است كھ مقال آق .*وارد این بحث نمی شودمحمدی