24 kasim ÖĞretmenler gÜnÜ kutlamalari rehberİ

8/8/2019 24 KASIM RETMENLER GN KUTLAMALARI REHBER

1/67

1

24 KASIM

RETMENLERGN KUTLAMALARIREHBER

RETMENLK nsanlarn enhayrls, iyilii

renen ve onlara iyiyi

retendir. lim ok nemlidir. leride her

ey ilme dayanacak, herkesilmin arkasndan koacaktr.

nsan potansiyel olarak ilmeak var edilmitir. lim, birretmenin en nemli


2/67

2

sermayesidir. retmen ilmin mimardr, bu

ynyle mfredatnehemmiyeti ne kmaktadr.

retmenliin nemindendolay eskiden beri retmenlik

meslei ne kmtr. retmenlik peygamber

mesleidir ve peygamberlikmirasdr.

Temsilde tercmanlk ynyleretmenlik nemlidir.Davran dillenmi olur.

retmenlik kutsal bir

vazifedir. dealist retmenler,paray mhimsemezler. Paraher ey demek deildir. Fakir


3/67

3

olup da dnya apndaykselen saygn ve bykinsan oktur.

retmenlik ok zordur. Ancaksancl retmenlerdir kiinsanlarn yetitirilmesine

vesile olmulardr. nsana yaplan hizmet her

eyin stndedir. retmenlik, retmenin birinci

ii olmaldr. O zaman ok eyilham olur, gayret boa kmaz.

Hibir meslek toplumdaretmenlik kadar yararl ve

hibir vazife retmenlik kadarehemmiyetli deildir.


4/67

4

RETMEN Millet, toplum ve aileyi

yetitiren retmenlerdir.Mustafa Kemal Atatrk

retmenler! Yeni nesil sizineseriniz olacaktr. demitir.Byk insanlar, nemlimuallimlerin rehberliinde

yetimitir. retmen, insanlarda ilim

akn, renme tutkusunu,aratrma gayretini ve hizmet

evkini uyaran insandr. retmen, samimi olmaldr.Gnlnden kopup gelen ne ise


5/67

5

lisanndan da o kmaldr. retmen, Bazen iyi, en

iyiden daha iyidir. prensibininesnek birletiriciliinetutunmaldr.

retmenin etki alan ok

genitir. retmen, okuldarencisiyle olan ilikisivastasyla daha birok insanlada irtibata gemi olur.

retmen, rencilerine karkucaklayc olmaldr. Bir ey,tamamyla elde edilemezsebtnyle terk edilmemelidir.

anlayyla rencilerineyaklamaldr. rencisindekibaz olumsuzluklar tabii


6/67

6

grmelidir. Onlar, iyilik vegzellie ynlendirme gayretiierisinde olmaldr.

Yaratcya en yakn insanlarretmenlerdir.

retmen, Gzel gren, gzel

dnr. Gzel dnenhayatndan lezzet alr.dsturuyla kt olan rencidavranlarnda bile Polyanna

gibi hareket eder. O ktlktebir iyilik bulmaya alr. Buesnada ald lezzeti dehizmetine vesile bilir.

rencisine kar, hep olumludavranr. retmen kitap okumada ve


7/67

7

okutmada seici olmaldr;okunmas gereken kitaplarokumal ve okutmaldr.

nternet ve televizyon, kitapokumann nnde bir engeldir.

Kitab, bitirme dncesiyle

deil; anlama kast ileokumaldr.

Mzakereli kitap okuma da,nemli bir husustur.

RETMEN TAKDRBEKLENTS NE

GRMEZ retmen, Marifet, iltifata

tabidir. anlayndan ziyade


8/67

8

ltifat, marifete tabidir.anlayn prensip edinmelidir.Beklenti iine girmemelidir;beklentiye girerse ihls vesamimiyeti yitirmi olur. Ayrcabekledii takdiri bulamaynca

hayal krklna urar; bu dameslek hayatna olumsuz etkieder; kabiliyetlerininkrelmesine neden olur.

rencilerin ilerideki teekkrok byk bir mkfattr.

retmen, takdirleri hakkndadua kabul etmeli, hsnzanna

balamal, layk olmayaalmaldr. Hatta baztakdirleri, ayann kaymas


9/67

9

iin verilen istidrac saymaldr.

BLM HERKESNMTEREK MALIDIR

lim, hibir kimsenin kendi mal

deildir, tek bana herhangibir milletin mal da deildir. lim mterek (ortak) maldr ve

evrenseldir. Hatta yabanc bir

devletten bir bilim adamlkemize geldiinde ona okbyk ilgi, alaka ve hrmetgsterilir.

YARINLARIN LM


10/67

10

DNCESNN

TEMELLER Bilimsel gelimeye zemin

hazrlayan birinci etken bizimilim tarihimizdir.

kinci faktr Rnesanstr.Rnesans, XVI. yzyl ile XVII.yzylda yaanmtr.Rnesanstan sonra bizim ilim

tarihimizdeki byk ilimadamlarmz Batllar rnekalmlardr.

nc faktr, Fransz

ihtilalinden (1789) sonralaikliin douunun bilimekatksdr.


11/67

11

Gnmzdeki bilimselgelimeler de yarnlarn ilminekatkda bulunmaktadr.

Hazreti sann getirdii mesaj,Bat medeniyetinin en gl,en salam ve en nemli

temelini oluturur. Batmedeniyeti bylece varlksahnesine kmtr; nkBat medeniyetinin esas; Grek

felsefesi (matematikseldnce), Roma hukuku vegerek Hristiyan dininedayanmaktadr.

LMLERDE


12/67

12

GELECEKTE DAHA

DA GELMEOLACAKTIR Gelecekte ilimler ok

geliecektir. nsanlar, hergeen gn, ilme daha oknem verecekler; btnglerini ilim ve fendenalacaklar; kuvvet, ilmin eline

geecektir. leride ilimlerde daha da inkiaf

olduka, insanlar her eyi dahanet, daha ak ve seik

greceklerdir. lim ok nemlidir. leride her

ey ilme dayanacak, herkes


13/67

13

ilmin arkasndan koacaktr.nsan potansiyel olarak ilmeak var edilmitir.

lim, kadnerkek herkesefarzdr.

LM NDE DE OLSATAHSL EDNZ

lim iin an uzak yerlere bile

gitmelidir. lim, insann yitirilmi maldr,

nerede bulursa alsn. szlim inde de olsa tahsil

ediniz. szyle e anlamldr. lim tahsil edilirken, ilmi

insanlk yararna kullanp


14/67

14

deerlendirme niyetinde veazminde olunmaldr.

BRANLAMANINFAYDASI VE

BERABERNDEGETRD BYK

TEHLKE

Sir James Jeans "nsanlar,megul olduu fende fenafi'l-fen olurlar." der.

Sir James Jeans ikinci Einstein

olarak bilinir. Esrarl Kinat veEtrafmzdaki Kinat isimlieserleri Milli Eitim Bakanl


15/67

15

tarafndan tercme ettirilipyaynlanmtr.

Sir James Jeans bu szylehem insann hangi fen dal ilefazla megul olursa onda faniolduunu belirterek

ihtisaslamann bykfaydasna temas etmi hem debranlamann getirdiitehlikelere dikkat ekmitir.

DN LE LMNBRLEMES

Gnmzde din ve ilminberaber ele alnmas oknemlidir. Bu sayede yeni


16/67

16

ufuklar alacaktr. Bundan dolay din ile ilmi

birletirmek iin almayapmamz ve kendi dnyamzkurmaya almamzgerekmektedir.

LMLER KMLERDR,LM KME DENR?

Allahtan hakkyla korkudabulunanlar limlerdir.

Teorik bilgileri bilen insanalim denilmez; bilgileri

deerlendirerek gereeulaanlara ve ulatranlara limdenir. Asl mesele nazari ilmin


17/67

17

amel ilme dnmesidir. lminin gereine gre davran

sergilemeyen cahildir.

NAZAR LM VE

AMEL LM Faydasz ilimden, eytandansnr gibi Allaha snmaldr.

Amel ilim; ilmin yerinde

kullanlmas suretiyle hemilimden faydalanma hem deinsanl yararlandrmadr.

Bu yararlandrma hem bu

dnyada hem de br dnyadafayda olarak insana geri dner. Hikmet, vicdan bilgisi, marifet


18/67

18

ve irfan amel ilimde olur. Kime hikmet verilmise, ona

her ey verilmi demektir. Nazari ilim; kafa kartran ve

tereddt oluturan bilgilerdir.

METAFZK VE AKILLKS (VCDANINDRT UNSURU VE

GAYELER) Metafizik ve akl, her ikisini de

ihmal etmemeliyiz.Aklmzn nurunu, vicdanmzn

ziyasyla birletirip himmetimizikamlamalyz.

Akl ihmal etmemeliyiz; nk


19/67

19

zihnin gayesi marifettir. Kalbi, devre d

brakmamalyz; nk kalbingayesi mahededir.

Hissimizi hakikat ve ilim aknakanalize etmeye almalyz;

nk hissin gayesimuhabbettir.

Bunlarda baarl olabilmek iinrehber olan irademizi de

gerek gayesineynlendirmeliyiz.

LM ALIMALARDABAARIYAULAMADA K YOL


20/67

20

lm almalarda baaryaulamada iki yol vardr:

Birincisi; dnmek,ezberlemek, fikri altrmaktr.Bu; zamanla olandr.

kincisi; sezgi adn verdiimiz

bir anda ulalan baardr. Sezgiyle ulalan baar da iki

ksmdr: Birisi gayret gstermesonucunda ilhamla olan, dieri

de o branta almadanilhamla olandr.

Gayret gsterme sonucundailhamla olan, alma ve

tecrbe ile gerekleir, ancakalma sonucu deil de farklbir zamanda ele geer.


21/67

21

Ryada Kekulenin benzenhalkasn kefetmesi, Bohrunda atom modelini bulmasbuna rnektir.

Bir anda ulalan baarnnikincisi, ilhamdr. Herkes

potansiyel olarak buna ak varedilmitir. Bu yolda;peygamberler, doruluktanamayan akl sahipleri ve

temiz duygu, temiz dncetayan kalp sahipleri vardr.Bu baar; mevhibeiilahiyeolarak verilir.

BAARININ SIRRI


22/67

22

Baarnn srr, meleksaflnda olmaya baldr.

Melek safiyetinde olmak;kinattaki dengeyi koruyarakalmak demektir. Doaldengenin kimyas iyi

bilinmelidir. Ancak o zaman;melek, srrn insanaverecektir.

Ayrca maddenin emrimizde

olduunu anlamal, duymal vegrmeliyiz.

Maddenin srlarn aklmzlagrme azmimiz, her an devam

etmeli ve bizimle beraberolmaldr. Etrafmzdaki olaylar


23/67

23

aydnlatmak, kavramak,kefetmek azmindeolunmaldr.

Bilgiler, srtta yk olmamaldr.Bilgi hamal olunmamaldr.

limler gayeli renilmelidir. Hayattaki olaylar ile vicdan

arasnda iliki kurulmaldr. Hayatn en byk muallim

olduu unutulmamaldr.

KONUURKENDKKAT EDLMES

GEREKEN HUSUSLAR te, ey, falan, filan vb. trde

kelimeler kullanlmamaldr.


24/67

24

Konuurken el ve kolhareketleri yaplmamaldr.

Konuma zrller basitsylemlerle herkesi gldrpdtkleri boluu kapamayaalr.

Kalpte ferahlk ve geniliinhissedilemedii skntl,heyecansz ve zor zamanlardada szn hakk verilmeli;

heyecan uyarmaya devamedebilmelidir. Ancak bylecesorumluluk yerine getirilmiolur. Heyecann devamnda

metafizik boyutun nemibyktr. Mantkilik srekli olmal, mantk


25/67

25

dna klmamaldr. Konuurken azdan kan

kelimeleri kardaki sankisaylabilmelidir.

nsan konuurken nekonutuunun farknda

olmamaldr; kendisini iin iinesalmaldr.

nsan dersini tekrar ediyor gibikendi iin anlatmal, okumal

ve konumaldr. Konuurken nokta, virgl,

noktal virgl, iki nokta, nokta, vurgu, sesin

ykselecei veya alalacayer, aksan, telaffuz vb.konulara dikkat ederek


26/67

26

kelimelerin hakk verilmelidir. Kendine gvenerek hazrlksz

konuulursa laf laf dourur,konu dalr. Bu kiilerin uzunuzun anlatt belki de birkelimedir.

Yanllar lsz sorgulamayagirilmeden, kimsenin kalbikrlmadan, hibir kimseincitilmeden dzeltilmelidir.

Manasz tekrar, aklama veyorumlama slubundankanlmaldr.

LM VE BLMARASINDAK FARK


27/67

27

limde gl bir istek ve arzuolur. lim ak ilim yapanlardaolur, bilim yapanlarda olmaz.

Bilim deil, ilim yapmalyz.Aksi hlde ilim aknsndrm oluruz.

Darnn bilim konusundakidayatmalarnakar da parolasormalyz. Yoksa bakalarnneliyle de ilim akmz

sndrlm olur. Bilim tecrbe ile elde edilir.

Eski bilgiler zerine yenibilgiler ilave edilerek gelitirilir.

Yanllar dzeltile dzeltileolgunlatrlmaya allr.Gnmzdeki ilm


28/67

28

faaliyetlerimiz bu gruptandr.Bu nedenle ilm faaliyet deilde bilimsel faaliyet denilsedaha uygun olur.

nsan ilim mi yoksa bilim miyaptn bilmelidir; kendini test

etmelidir. alrken ak,evki, muhabbeti, arzusu varsadoru yerde duruyordemektir.

Gerek ilim adam koyun gibiolmaldr, ku gibi olmamaldr;nk koyun yavrusuna stverir. Ku ise yavrusuna

kusmuk verir. Yavrusuna stveren ilim adamdr, yavrusunakusmuk veren bilim adamdr.


29/67

29

Kuran ilimler ansiklopedisidir. lim adam, inand deerleri

bozacak bilimde bulunaneyleri hemen ayrt edebilir.

lim adam, kaynaklarn hakikikaynak olarak alglar. Bundan

dolay da anlama veyorumlama konusunda bakakaynaklara mracaat etmez.Kaynaklarnn her eye

yeteceinde phesi yoktur.Yabanc kltr, felsefe veanlaylara itibar etmez.Okuduu, duyduu her eyi

test ederek dardabraklmas gerekenleridarda brakr, almas


30/67

30

gerekenleri alr. Ald faydalher bilgiyi yerli yerine koyar.

lim adam, zihin ve hafzasnkirletecek bilgilerden uzakdurur.

lim adamnn hafzas

kuvvetlidir. Faydal ve nemliuzun bilgileri karmadanhafzasna alabilir vebakalarna aktarabilir.

lim adamnn sezisi kuvvetlidir.Metafizie ak olduundandolay metafizik potansiyelinikullanabilir. Kalbin hayat

derecesine girerek soyut yollakeif, kanun ve teorilereulalacann uurundadr.


31/67

31

lim adam, sahasna giren hereyin ierdii fayda, nem vegerekliliini inceleyip her eyinhem birbiriyle hem de bizimleolan uyum, iliki, intizam veahengindeki perdeyi kaldrr.

eitli bilim dallarndagnmzn retimprogramlar genelde Batlpozitivist, natralist ve

rasyonalist kaynaklardanalnmtr. Bilim adamnngayesi mfredatta yeniliktir.

Bilim genelde para iin yaplr.

limde maddi beklentiler szkonusu deildir. limde ilim arttka marifet


32/67

32

ortaya kar. Marifet, hemmadden hem de manen yukardoru ykselmedir.

lim tmdengelimdir; ilmitmevarm grmemek lazmdr.Bilim tmevarmdr.

lim adam, din ile ilmibartrmak abasndadr.

Bilim adam, olumsuz evreartlarndan etkilenmitir.

limde yalnz kanun vardr.Bilimde ise hem teori hem dekanun vardr.

Bilim, ilim deildir.


33/67

33

LM BLMN

GTRP BIRAKTIIIKMAZDAN NASILKURTULUR?

lim bilimin gtrp braktkmazdan bak as ile vekonular bir kere daha belirli birynden inceleyip gr askazanmakla kurtulur.

LMN SEBEPLER LMN SEBEPLER GENEL

ANLAMDA TR: 1. Gz, kulak, burun, dil ve

deriden ibaret olan salam


34/67

34

duyu organlar (havassselime) ilmin sebeplerinden

ilkidir. Soyut bir his sonucundaulalan keif, kanun ve teorilerbu snfa girer. Burada mantk,muhakeme de duyu organlar

ile beraber nemlidir. 2. ok sayda gvenilir

kimsenin nesilden nesleaktarmas ile gnmze kadar

gelen bilgiler, ilminsebeplerindendir. Sadk haberszc ile de ifade edilen budoru haber ikiye ayrlr:

Birincisi, yalan zerindebirlemeleri olanak d olanok saydaki bir topluluun


35/67

35

haber vermesiyle oluandoruluu kesin olan haberdir.kincisi ise; Allah tarafndangnderilen Peygamberlerinhaberidir.

3. Akl, ilmin sebeplerinden

ncsdr. Bilgiyednlerek veyadnlmeksizin ulalr; herikisinin de zahir sebebi akldr.

Akl, ilahlatrlmamaldr.Bununla beraber dengesi dekorunmaldr. Demagoji,aptallk, enayilik akln

dengesizlii sonucu ortayakan kt hldir.


36/67

36

KISAS ZALMANE BR

KADEDR Ksas misliyle mukabele etme,

aynyla karlk vermedir. Ksas kiinin hakk olup hak ve

adalet olsa da zalimce birkuraldr. Ktlk rnekalnmaz.

Affetme, balama ve

ktle iyilikle mukabeledebulunma daha iyidir.

NSAN DOAL

OLMALIDIR nsan yapmack ve suni

olmamaldr.


37/67

37

nsanlar memnun etmedncesinin kt bir duyguolduu bilinmelidir.

Samimiyet ok nemlidir. nsan ne kadarsa o kadar

grnmelidir. Her konuda yeterli

olunamadn herkes kendinekabul ettirmelidir.

ok byk insanlarn bile

kendilerini sradan bildikleriunutulmamaldr.

ONURLU K

KMDR? Onurlu kii iiyle d bir

olandr.


38/67

38

AHSYETL KNASIL BELL OLUR? ahsiyetli kii akln hep hayra

kanalize eder. Tilkilik ve

kurnazlk dnmez.

TARKAT ZAMANI

DEL Saygn ve byk insanlarn

fikirleri denemeyanlmayoluyla almaya allsa bile

alnamaz. lkenin takliti insana deil;

hizmet edecek insana


39/67

39

gereksinimi vardr. Hatta yeni bir mesele

olduunda saygn ve bykinsanlardan daha nce, onlarnsyleyecei ayn eylerisyleyebilen cins kafalar

lazmdr. Bu gzel hl onlardaha ok memnun eder.

BYKLERNKKLERE SAYGISI Kkler byklerin yannda

edebe riayet etme kaydyla

dncelerini ifade edebilirler. Bu konuda bykler metazori

ve dayatma yapmamaldr.


40/67

40

Eski bykler kklerinherhangi bir konudaki farklgr beyan etmesinden sonrafikirlerinden vazgeerlerdi.

Kklere bu haklarnn geriverilmesi iin unlara dikkat

etmelidir: Fikir al verileriherkese ak ortamlardaolmaldr. Bylece hem gerekortaya kar hem de istidatllar

kefedilir. Fikirlerin ak grlmesi

sonucunda zellikle hataldnen bykler rencide

olabilme ihtimalinekatlanmaldrlar. Hazmlolunursa rencide olma sz


41/67

41

konusu olmaz.

SAYGIN BYKLERSZ TASDK ETSN

Saygn bykleri rnek almakiyidir, taklitilik ise ktdr.Takliti olanlar genelde kendiniyetitirmeyen ve dersinitamamlamayanlardr.

zellikle yeni karlalanorijinal konularda fikrimizizgrce, tereddt geirmedensyleyebilmeliyiz. Bize

inanmayan arkadalarmzakar da ho grl olmalyz.


42/67

42

TEMZ DUYGULU VE

TEMZ DNCELNASIL OLUNUR? Temiz duygulu ve temiz

dnceli insan samimi olur. Hibir ekilde hi yalan

sylemez. Kendini ifade etmez; bilgilik

taslamak, sayg beklentisi,

makam kazanma hissi, kendinidinletme istei ve hrmetdilencilii kendini ifade etmenindelilleridir.

Temiz duygu ve temiz dncesahibi bir kiinin ikinci nemlivasf da; nazl davranan


43/67

43

doygun kiilere kar kskanhareket etmesidir. rnein; bueit kasnt, kendini yeterligren, laf olsun diye sorusoran kiilerin sorularnaistemeye istemeye ve

gnlsz cevap verir. Temiz duygu ve temiz dnce

sahibi olma, insan iin ennemli meselelerdendir.

NSANLAROLDUUNUN

ALTINDA DA,OLDUUNUN


44/67

44

STNDE DE NE

GRLMEL NE DEGSTERLMEL Kiileri olduundan byk veya

kk tanmamaldr. nsan, kendini sorgulamaldr;

bakalarn sorgulamamaldr.ayet bakalarn sorgularsa,sorgulad konu bana

gelmeden lmez. Cezasbudur.

nsanlar iirilmemelidir de.Kiileri ok iirme; boyun

krma ve bel krma kadartehlikelidir. Bundan dolayboyun krma, bel krma


45/67

45

tabirleriyle mecaz olarak ifadeedilir. Kaldramayaca aryk ykleyerek kiiyi yknaltnda ezme, ilahi ahlaka dazttr; zira Allah bir kimseyekaldrabilecei yk teklif

ettiini (kaldramayaca ykyklemediini) sylemektedir.

En iyisi herkesi olduu gibibilmedir.

Kiilerin kasten olduundanfarkl gsterilmesine karuyank olmaldr; hersylenene inanmamaldr.

Kiileri kendimiz tanmayarakaldanmadan kurtulmaldr.


46/67

46

BENLK

Benlik emanetinden btnyaratklar korkmu, insan ise oykn altna girmitir.

Benlik, ilahi sfatlar anlamakiin verilmi bir l birimidir;verili gayesine uygunkullanlrsa termometre gibigrev yapar, sfatlar bildirenbir alet olur. Aksi hl emaneteihanettir. Btn ktlkleridouran benliin uynndendir ki sema, yer veda, dehete kaplmlar;

Tanrya ortak tanyp ekomaktan korkmulardr.


47/67

47

Y TOPLUM N BAZIGENEL KURALLAR Dengesiz adalet, adalet

deildir; ztlamalarnsebebidir.

Uyum, dayanmann esasdr. Gururun kayna, kalbin

yetersizlii ve zayfldr.Aykrln kayna, acizliktir. Merak, ilmin hocasdr. htiyacn hissetme, ilerlemenin

retmenidir. Zevk ve elenceyedknln muallimi,

skntdr. Buradan zevk ve


48/67

48

elenceye dknlnkaynann sknt olduuanlalr.

Sknty douran ise; isizlik,mitsizlik ve kuku hlidir.

Hak haktr, kne

byne baklmaz. Birinin hatasyla bakas

sorumlu olmaz. Yapt bir iyilik ve hizmet

karlnda sizden bir eybekleyenlerin arkasndangitmeyiniz.

Kurallara uymak ve disiplinli

olmak her ikisi de ayndr veiyidir. Disiplin insan olmaklakuralc insan olmak ise


49/67

49

birbirinden farkldr. Kuralclkiyi deildir.

Hak ve adaletinenmemelidir.

Fazileti ile ne kan gerekaabey olmaldr.

Aabeylik taslayanlarbalamaldr.

Derslere 100 puanlkalmaldr.

Karlk beklemedenalmaldr.

Boynubkklktenkurtulmaldr.

Otokritik yapmaldr. Otokritikherkesin yapabilecei ideildir.


50/67

50

Gl olmak iin iradeninhakkn vermek ve her frsatdeerlendirmek nemlidir.

Her eyi, naslsa ylebilmelidir; olduu gibi bilmelidir.

Grev tam yaplmaldr.

Yanllarla ve sonulauramamaldr.

Sz, fiil tasdik etmelidir. Bakasn kusurunu insan

kendine zr gstermemelidir. nsanlar ii birbirlerine

atmamaldr. Yapmakla ykml olunan

ilerde geveklikgstermemelidir. Kimin vastasyla ne zayi


51/67

51

olduysa hem telafi etmeli hemde zr dileyip helallemelidir.

nsanlar birbirlerinin hlinidinlemeli ve ihtiyalarylaistiare etmelidir.

RNEK OLMAK Hibir kimse tarafndan hibir

tavrn yadrganmamas, rnek

olma konusunda nemli biripucudur. rnek olma iradeyle

ldrlemez. Tevazua niyet,

tevazuu yok eder. Bunun gibirnek olmaya niyet de rnekolmay yok eder. rnek olma


52/67

52

gayriiradi olur. Farknavarmadan, dnmeden olur.

Davranlar tabiat hlinegelmelidir. rnek olma tabiattavarsa, rnek olunur. Aktrlkleetki olmaz, samimiyetle olur.

rnek oluyorum. dadenemez; nk insan kendinepaye vermemelidir.

GREVLENDRMEDEBR L

Milletimize ve devletimize

hizmet edeceklerin hem iyihem de iinin ehli kimselerolmas gerekiyor.


53/67

53

Ama bu her zaman mmknolmuyor.

Onun iin iini iyi bilenmaharetlilerin iyi olmasalar bilebu durumda tercih edilmelerigerekir.

Kayrma suretiyle insanlarkendine yaknlatran kimse,

Allaha yakn olan kiilerin iseyanndan uzaklamasna

zemin hazrlam olur. Kiilerin etkisindeki insanlar

devletten ayrlmaldr.

GREV KMEVERLR?


54/67

54

Grev onundur ki, o Benimdeildir. der.

Grev onun deildir ki, o,vazifeye ehil olduunu iddiaeder; Grev benimdir. diyor.

Bununla beraber i, ayaa

decekse ve adam yoksa;insan, greve talip olmaldr.Byle zamanlarda HazretiYusuf rnek alnmaldr.

Hazreti Yusuf Yaratcnnbilinmedii bir dnemde,kendisinin yapabilecei ldegrevi yapabilecek baka

drst bir insann olmadngrdnden idareciliiisteyerek Beni lkenin


55/67

55

hazinelerinin bana tayin et;nk ben onlar ok iyikorurum ve bu ii bilirim.demitir.

Hrsla greve talip olunursa;Altnda kal, ezil. derler.

nsana kaldramayaca ykyklenilmediinden dolay,ykn altnda kii kendi girerekezilmi olur.

Hrs brakana kadarmaksadnn aksiyle tokat yer.

Bylece, Gayrimeru bir yol ilebir maksad takip eden,

genelde maksudunun zdd ileceza grr. sznn gereiyerine gelmi olur.


56/67

56

Hazreti Ali kendisine hediyeedilen gzel, yar at gibi birata bakp darecilikten kamakiin ok mkemmel bir at!diyerek sorumluluk veemanetin ciddiyetini ifade

etmitir. Ehil insanlarn olmas

durumunda fedakrlk yapmakve feragat gstermek gerekir.

Ayaklar ba deilse; birisinetabi olmay, kendineuyulmakla tercih etmeklazmdr.

NSAN, YKSEK


57/67

57

SORUMLULUK

DUYGUSUNA SAHPOLMALI nsan; ete, mafya, rgt vb.

menfaat ebekelerine aletolmayacak kadar ykseksorumluluk duygusuna sahipolmaldr. Ancak bylece bueit istismarn nne

geilebilir. er odaklarkullanacaklar adam isterler.Yksek mesuliyet duygusutayanlar kullanlmazlar.

YKSEK


58/67

58

SORUMLULUK

DUYGUSUNA SAHPOLMAKTAN BAKABR YOL YOKTUR

Yksek mesuliyet duygusunasahip birey yetitirilmezse herinsann bana bir polisdikseniz ne ifade eder ki? Opolisin bana da bir bakapolis dikemezsiniz ki!

YKSEK

SORUMLULUKDUYGUSUNA SAHP


59/67

59

OLMANIN YANINDA

TEDBRLDAVRANMAK DAGEREKR

Her Trk vatanda iyiinsanlara itimat eder. Buinsanlarn da ykseksorumluluk sahibi olmalarnnyannda tedbirli davranmasgerekir. Vatanda iyi polis ister,eteler iyileri istemez.

yileri deifre etmemek iintedbirli olmak gereklidir. Filanadam Trkiye iin yle bykbir i yapt. vb. cmleleribazen diyemeyiz; nk


60/67

60

eteler onlar istemez.Sevdiimizi belli etmemektedbirdir. Bunun ikiyzllk vekendini gizleme ile alakasyoktur.

Tedbirli olunursa ayn

zamanda ikilik, srtme vehuzursuzluun da nnegeilir. Birliin bozulmamasiin tedbirli olmak bu ynyle

nemli bir ykmllktr.

VCDANLARDAK

MANEV YASAKIAcaba cinayet, hrszlk,kumar, iki gibi sosyal yaam


61/67

61

zehirlendiren sular ileyenlerionlardan men etmek iin yalnzhapis korkusu ve devletin birpolisinin grmesi ihtimali kfigelir mi?

O hlde her evde belki

herkesin yannda daimi birpolis bulunmas lazm gelir kiserke kiiler kendilerini opisliklerden eksinler.

Ankara l Emniyet Mdrlbinasndaki Herkesin polisikendi vicdandr. yazs,herkesin banda her vakit bir

manevi yasaknnbulundurulmasna ynelikhizmetlerin nemini vurgular.


62/67

62

Her yere bir polis dikeceimizeher kalbe bir yasak koysak,sua kar daha caydrc birtedbir alm ve emniyeti dahakolay temin etmi oluruz.

Vicdanlara yasaky

yerletirmeden tam baarlolunamaz. Zorlayarak alnantedbirler ancak % 0,1 % 0,2insan iin bir ey ifade edebilir.

Vicdanlara yasaky tamyerletirene kadar, kapkaylabile tam baa kmamzmmkn deildir.

Her eyin hesabn vermeninyeri hibir eyle doldurulamaz. Her bir ke banda ve her bir


63/67

63

sokakta deiik iler yapanpolisleri bulundurmak maddi

adan zaten grevimizdir. Buolursa kapkalar azalr. Halkgven iinde olur.

ki hizmet beraber

yrtlmelidir.

RETMEN VE

RENCNNZAMANINDA DERSE

GRMES

Okul bnyesindeki ders,program ve toplantlar iinbelirlenen zamana mutlaka


64/67

64

riayet edilmelidir; nk zamanok kymetlidir. Kimsenin birbakasnn zamann israfetmeye ve onun o kymetlivaktini ldrmeye hakk yoktur.Bu, Allah indinde sorumluluu

gerektiren bir davrantr.zellikle baz iler vardr ki,retmenin orada yarm saatlikbir gecikmesi, yaplmas

gereken iin fevtine sebebiyetverir, kk bir rtar ok ciddiolumsuzluklara yol aar.

Dier yandan derse giri

kta belirlenen zamantakvimi bir anlamdaszlemedir, belli bir saatte


65/67

65

ders yerinde, snfta olacansylemedir, zmni birtaahhttr. Buna riayetetmeyen insann, Niinyapmayacanz eylerisylyorsunuz? tokadn

yemesinden korkulur. Bundandolay herhangi bir yerdebulunma konusunda zmni szvermi bir insan ne yapp edip

sz verdii vakitte oradaolmaya almaldr. Hattagerektiinde, zamanndan birmddet nce snfa gidip

kapnn nnde beklemelidir.rencilerin zaman gemesineramen retmenini beklemesi


66/67

66

iyi deildir, retmenin dersegirmeden kapnn nnderencisini beklemesi dahaiyidir.

Ayrca derste anlatlacakhususlar nceden tanzim

edilmeli, kemaliciddiyetle biryere not edilmeli ve mesele,irticalinin danklnabraklmamaldr. Aklselim,

hissiselim ve kalbiselimleyaplan hazrlk,retmen iinok nemlidir; nk busayede anlatlan konular belli

bir ereve iinde kalr. Aksitakdirde retmen o andaaklna gelen eyi syler,


67/67

renci ona cevap verir, birbaka renci devreye girer vederken meseleler dalr gider.Oysaki retmen ncedenaldders notlaryla, kendinibalam olur. Salim bir aklla

tespit edilen ders notlar, salimbir akln sesi soluu olmasitibaryla retmeni erevenindna karmaz ve bylece

zaman israf edilmemi olur.

24 kasim ÖĞretmenler gÜnÜ kutlamalari rehberİ

Documents