24 marzo

Paradigma e cambiamento

Le reazioni delle fam di fronte agli eventi e alle situazioni non sono guidate solo dai valori ma anche dal fatto che…

una fam prenda atto della novità o si concentri sui significati che esso assume rispetto al passato

Ogni componente percepisca i propri sforzi come parte degli sforzi di tutti o come un compito personale

La fam percepisca l’ambiente sociale come estraneo e minaccioso o, invece, come connesso e degno di fiducia

La famiglia e l’ambiente sociale

Fam in rapporto con l’ambiente

Interesse a come la fam costruisce l’ambiente

L’ambiente è esterno e la sollecita

Fam parte dell’ambienteAmbiente e famiglia costruiscono

insieme l’ambiente stesso e la famiglia

ambiente

famiglia

ambiente

famiglia

MITO E PARADIGMA

CORNICE CULTURALE

RAPPRESENTAZIONI SOCIALI, STEREOTIPI

Modello culturale

l’immagine che una famiglia ha di se stessa, del mondo sociale e della propria collocazione in esso, non è indipendente dalle idee e dai valori condivisi rispetto a cosa “la famiglia” sia o debba essere e a quali principi dovrebbero organizzare i ruoli e i rapporti interni ed esterni

Cinema, pubblicità, articoli di giornale, stampa, libri, fumetti, riviste scientifiche, romanzi, istituzioni, rituali religiosi, leggi e criteri e

delle graduatorie pubbliche per l’assegnazione di case o posti al nido…..

Rappresentazioni sociali di familgia

Immagine prevalente nel mondo occidentale:

Famiglia nucleare formata da una coppia eterosessuale che abita con figli

Criteri con cui si decide se una famiglia è una famiglia conuigalità genitorialità eterosessualità

Quali gruppi sono famiglia?

Coppia etero con figliCoppia divorziata in cui la madre abita con

i figli

Quali gruppi non sono famiglia?

Coppia omosessualeCoppia divorziata in cui il figlio abita col padreCoppia eterosessuale senza figli

Ford 1994, Trost, 1992

Ricerche in atto

Trasformazioni riguardano non tanto la struttura quanto i processi la concezione dei processi intrafamigliari

TRASFORMAZIONI FAMILIARITRASFORMAZIONI FAMILIARI

LIVELLO STRUTTURALE

LIVELLO PROCESSUALE

Diverse modalità di fare famiglia in funzione della realizzazione delle individualità personali (es. coppie omosessuali, coppie conviventi…)

Trasformazioni nei processi sistemici intra ed extrafamiliari: nella modalità di stare assieme e di fornirsi reciproca cura e sostegno

Dinamiche intrafamiliari

Crescente simmetria e inter-scambiabilita’ dei ruoli

Difficoltà dell’esercizio delle funzioni genitoriali; costruzione di nuovi modelli genitoriali (affettività, ascolto) più simmetrici e svincolati dalle differenze di genere e dall’autoritarismo.

1.TRASFORMAZIONI PROCESSUALI

Immagine condivisa

Famiglia tradizionale caratterizzata però da relazioni fondate sullo scambio affettivo e dalla parità fra uomo e donna i partner della coppia

tuttavia Esiste una forte divisione del lavoro fra maschi e

femmine in modo tradizionale e non simmetrico nonostante le donne sovrastimino il contributo maschile rispetto ai fatti

Forse stanno cambiando i valori ma non le pratiche e i paradigmi intesi nell’accezione di Reiss ed è funzionale

all’evitamento dei conflitti di coppia

Come le immagini condivise si ripercuotono sui modi di fare

famiglia?

Esempio Clulow, 1993

Mito dell’armonia

Mito dell’unità

Idea di famiglia nucleare,non

diffusa racchiusa da determinati

confini e fondata sugli affetti

Conflitto negativo

Tendenza a negare i conflitti e a viverli come elementi che portano alla disgregazione

Genitorialità affettive e meno regolative

Esempio 2

Mito della parità fra i partner

Percezione dell’incoerenza

Concezione dei ruoli di genere meno tradizionale

Aumento dei conflitti di coppiaMinore soddisfazione

Trasformazione delle rappresentazioniSociali dei generi

Percezione di coerenza

Concezione dei ruoli di genere tradizionale

Evitamento dei conflitti di coppiamaggiore soddisfazione

Siamo una famiglia disfunzionale

Nei rapporti col contesto sociale

Privatizzazione e isolamento

Famiglie sempre più “chiuse” alla comunità; privatizzazione dei figli e iper-responsabilità genitoriale

2. TRASFORMAZIONI

PROCESSUALI

Stereotipi famigliari

La famiglia nucleare rappresenta non solo l’immagine socialmente condivisa di ciò che si intende quando si parla di famiglia ma anche

Lo standard in base al quale vengono valutate le altre forme famigliari diverse da quella tradizionale

Dal mondo scientificoal senso comune

Pregiudizi (lezione I)Cultura della devianza (Lezione I)

Come le famiglie vengono considerate nel senso comune?

L’appartenenza famigliare costituisce un fattore saliente nella percezione della persona: un individuo che appartiene ad una famiglia tradizionale è valutato più positivamente di una persona appartenente ad una forma familiare non tradizionale

Gli stereotipi familiari influenzano il modo attraverso cui le persone che appartengono a famiglie non radizionali valutano se stesse: vergogna, disprezzo verso se stessi, ansie, senso di inadeguatezza, non definizione di sé come “famiglia”

Non è necessario subire direttamente discriminazione per soffrire delle conseguenze derivanti dai pregiudizi sociali

Coppie omosessuali: esempio

Non definizione di sè come famigliaImpossibilità di elaborare un linguaggio

per parlare di sé e delle proprie relazioniPaura del rischio che i propri figli

subiscano aperte discriminazioni e che li rifiutino

Ansia e inadeguatezza e vergogna dell’essere genitore

Coppie ricomposte: esempio 2

Definirsi come ricostituiti e non ricomposti (non considerare la plurinuclearità)

Matrigna cattiva, o amore a prima vista (che ci si ami automaticamente)

Non legittimazione del ruolo genitoriale acquisito

Separazione danni irreversibli ai figli

Monoparentali: esempio 3

Separazione reca dei danni irreparabili ai figli

Il genitore rimasto è solo e in una posizione di debolezza

Fallimento della coppia, colpa di aver messo i figli in una posizione dannosa, priva delle risorse per far fronte alla loro crescita

L’intreccio fra rappresentazioni sociali di famiglia, stereotipi e dinamiche famigliari mette a fuoco la necessità di adottare modelli di analisi, esplicativi e metodologici che considerino le interdipendenze fra diversi livelli di analisi: individuale, interpersonale/famigliare, sociale da una lato e simbolico e interattivo dall’altro

Esempio : ricerche sul genere

Donne

Valori: empatia, cooperazione, accoglienza

Conflitti: mantenere la comunicazione

Cura altrui: calore emotivi, sacrificio, condivisione affettiva

Minacce: separazione

Etica della responsabilità

uomini

Valori: indipendenza, autorealizzazione, soluzioni a problemi

Conflitti: distanziamento, evitamento

Cura altrui: favore, provvedere ai bisogni concreti, passare tempo insieme

Minacce: vicinanza

Etica del diritto

Tendenze generali, a prescindere dalle relazioniRicerche degli anni ottanta

spiegazione

Socializzazione di genere famigliare attraverso le generazioni precedenti (famiglia avulsa dal contesto sociale e orientata alla stabilità, spiegazione giustificatoria)

Genere come costruzione sociale attraverso le interconnessione fra livelli individuali, famigliari, di gruppo e sociali

Quali sono le differenze fra M e F?

Quali sono le Condizioni

che mantengonoLe differenzeFra M e F?