家馬賽爾曾說：「陌生人的死亡不能將我們從遺

忘死亡的昏昧當中撼醒，只有至親至愛者的死

亡才能彰顯死亡的深沈意義。」若死亡不曾臨

到你的周圍，靈魂的殞落皆與自己無關，但近

日因疫情之故，媒體天天都播報著各國的死亡

人數，所以我們會有一種跟死亡更靠近的感

覺；然而，這世界上每一年都有 5 千 5 百 71 萬

人死亡，等於每天都有 15 萬兩千人離開這世

界，但是我們卻没感覺，因為與我們無關。

月份我們進入新的主題：復活的基督全

新的你，今天的信息是：「復活大能勝過

死亡恐懼。」生與死是世人常在思想的，而基

督信仰更直接談到：生命從哪裏來？人將往哪

裏去？永生是什麼？死亡是什麼？德國哲學家

海德格說：「人是一種『向死存有的』」；人生的

本質即是一種不斷朝向「死」的「生」，當人意

識到自己終將一死時，就會反省生命的意義。

撇開死亡，人無法透視生命的意義。法國哲學

《永和講台》

1

2460 1973‧05‧03

2020‧04‧12

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◎黃 彬

經文/約翰福音 11:25-26

四

驚蟄《2350》

東方哲學家孔子說：「未知生，焉知死。」

意思是人活著的意義比討論死亡更重要，但果

真如此嗎？若反面來說：「未知死，焉知生？」

人對死亡的看法一定影響了人對生命的態度，

如果不知道死亡是什麼，那我要如何活著？難

道我的人生最終是一無所知？人生像是一場旅

程，如果不知道旅程終點在哪，要如何決定方

向？哲學家從不同角度探討生與死，但聖經告

訴人們何謂生死；聖經不是一本哲學書藉，聖

經乃是人生所有問題的解答。創世記一開始就

說出人從哪裏來，啟示錄則告訴我們生命最終

的終結是什麼。整本聖經都在探討生命的問

題，今天我們從聖經來看看，究竟死亡是什

麼？

約翰福音記載耶穌所行的第一個神蹟是在

迦拿的婚筵中使水變酒，使快樂的婚禮可以延

續下去；而耶穌最後的神蹟則是在喪禮中行

的，祂叫拉撒路從墳墓出來，終結了喪禮。人

的生命就是生老病死、喜怒哀樂，我們都希望

痛苦的事越短越好。約翰則指明了唯有耶穌是

生命之道。

約翰福音 11 章 1-44 節記載馬利亞和馬大的

弟弟拉撒路病了，傳送消息的人尚未把這事告

訴耶穌，拉撒路就死了。耶穌聽聞這事就說：

這病不至於死，而是為了上帝的榮耀，使上帝

的兒子藉此得榮耀。最近新冠肺炎肆虐，很多

人說是上帝的刑罰和審判，難道天災人禍和疫

情的發生，每件都是上帝的刑罰嗎？可能是，

但不一定是。耶穌和拉撒路這一家人很親近，

當祂聽到拉撒路病了，仍留在原地住了兩天才

前往猶太，耶穌為什麼不立刻去呢？原來耶穌

去伯大尼是冒著生命危險的，因為猶太人想殺

祂，但耶穌仍抓緊時間完成天父的旨意。

當耶穌抵達伯大尼時，拉撒路已經在墳墓

裏四天了，馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這

裏，我弟弟就不會死了…」耶穌對她說：「復活

在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必

復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話

嗎？」馬大對主說：「主啊，是的。我信你是基

2

督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。」

耶穌說了這句約翰福音裡最重要的話：「復

活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也

必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」請問

你是「活著信主」的人嗎？你真的將永遠不死

嗎？馬大信耶穌是神的兒子，這就是整件事的

核心，但馬大的錯誤和你我的錯誤是一樣的，

我們都說信，但信不只是在嘴上說說。當馬利

亞衝到耶穌面前也說了同樣的話，這兩姐妹彷

彿代表了所有世人的習慣和想法：當人生病

時，請長老傳道去禱告，但長老傳道還沒有

到，就有電話來說：長老，您不用來了，因為

人已經死了…，死亡好像是人生的句點，一切

都結束了。

一、死亡的真義

經文中出現一個問題，到底什麼是死亡？

死這字可以當名詞、也可以當動詞和形容詞，

但在聖經裏，死亡有三種涵義：

1.生命氣息的結束：靈魂與肉體分離。詩篇

146 篇 4 節：「他的氣一斷，就歸回塵土；他所

打算的，當日就消滅了。」約伯記 34 章 15 節：

「凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵

土。」希伯來書 9 章 27 節：「按著定命，人人都

有一死，死後且有審判。」所有人都要面對死

亡，聖經告訴你如何面對生死，這是基督信仰

的寶貴之處。

2.審判後的刑罰：永遠滅亡。啟示錄 20 章

13-14 節：「於是，海交出其中的死人，死亡和

陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的

受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖

就是第二次的死。」約翰福音 3 章 16 節：「神愛

世人…叫一切信他的，不致滅亡，反得永

生。」

3.屬靈的死：因犯罪與神隔絕。創世記 2 章

17 節「吃的日子必定死…」羅馬書 5 章 12 節：

「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來

的，於是死就臨到眾人…」羅馬書 5 章 15 節：

「因一人的過犯眾人都死了…」羅馬書 6 章 23

了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。

你信這話嗎？」

三、戰勝死亡的恐懼—復活的採排

耶穌使拉撒路復活這件事過後不久，耶穌

自己也被釘死放入墳墓中。當日是耶穌使拉撒

路復活，將來是神使耶穌從死裏復活，證明祂

是神的兒子。耶穌做的是一次性永遠拯救所有

的人，拉撒路只是祂施展大能的一個小事件：

祂是復活、祂是生命，真正終極的是耶穌的死

和復活，所以祂只是在做一個彩排。

約翰福音 11 章 32-35 節：「馬利亞到了耶穌

那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：『主啊，

你若早在這裏，我兄弟必不死。』耶穌看見她

哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲

嘆，又甚憂愁，就說：『你們把他安放在哪

裏？』他們回答說：『請主來看。』耶穌哭

了。」

馬利亞在耶穌面前哭訴，就像所有人的反

應，當面對親人去世，心情是很難形容、很難

被安慰的。我過去没這樣的經驗，直到我父母

過世才真正體會到那種心痛的感受，當時我心

中有很多疑問，因為醫生只負責陳述病況和事

實，重大的決定要由家人做，而在家人又不敢

做決定，陷入兩難之中。

這次疫情期間，有位義大利三十三歲的醫

生貼文：在義大利北部疫情最嚴重的地區，因

醫療資源不足，他必須決定誰可以被醫治，他

好像成為一位審判者，決定誰可以被醫治，而

得不到治療的人就會死去…，這使他很痛苦，

因為在醫生的養成過程中只教他救人，没教他

要讓誰死亡。義大利政府下令：要按戰時情

況，救治存活率高的人，八十歲以上的長者不

給呼吸器…，在醫療資源缺乏的情形下，救治

年齡一直下降，這位醫生很害怕，因為他在決

定人的生死，而這是上帝的決定…。

當有一天你要面對親人的去世時，你將如

何面對？耶穌看到大家哭成一片，包括馬大和

馬利亞等這些相信耶穌的人，這讓祂心中難過

甚至有些生氣，不是氣他們哭，而是氣罪臨到

節：「罪的工價乃是死…」。當罪從亞當入了世

界，死就臨到世人，世人都犯了罪，死在過犯

罪惡當中。「死」是與神斷絕、不把神當神，這

個死引發第二個刑罰的死。人與上帝關係的斷

絕不是因病而是罪，這裏帶出病得醫治與罪得

赦免的問題。

二、病得醫治？罪得赦免？

病會引發身體的死亡，罪帶給人永遠的沈

淪、與上帝隔絕。請問是病得醫治重要，還是

罪得赦免重要？耶穌是要來解決病得醫治的問

題嗎？不是！耶穌是要來解決罪得赦免的問

題。親愛的弟兄姐妹：我們都在罪中死了，是

聖靈重生了我們，讓我們與神重新建立關係；

身體的死所有人都會面對，但我們有復活的生

命！拉撒路己死，耶穌知道，所以耶穌不需這

時趕回去，醫病需在人活著時醫治，耶穌可以

一句話使人得醫治，這整件事要顯出耶穌極大

榮耀，就是人死了，被埋了，耶穌還是可以使

人死裏復活，顯出耶穌是神的兒子，耶穌有他

的時間，耶穌要去進入耶路撒冷面對他的死

亡。

此外，拉撒路已經死了，耶穌為什麼還要

去伯大尼？其實耶穌一句話就可以醫好拉撒

路，但耶穌付上冒死的代價；試想：耶穌只要

一句話，你的罪就得赦免嗎？罪得赦免必須付

上十字架的代價，耶穌必須進入死亡，為人的

罪釘上十字架。只有相信耶穌基督的死，進入

耶穌基督的死，才能得著永遠的生命，這是基

督信仰的核心，帶出你完全不同的生命。

今天當我們看到很多人在疾病死亡的恐懼

中時，要怎麼為他們禱告？當你親愛的家人生

病時，要怎麼為他們禱告？除了為他病得醫治

禱告，更重要的是：他信了耶穌没有？他得著

永遠的生命没有？假如他没有得著永遠的生

命，就算這次生病得醫治，以後還會有別的疾

病臨到。病得醫治不是終極問題，終極問題

是：活著信主的人就永遠不死。親愛弟兄姐

妹：這就是基督信仰，來自耶穌最偉大的宣

告：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死

3 3

》

思想問題

1.請分享你有過關於「死亡」的經歷，當時對

死亡的感受與想法。

2.基督信仰說到「死亡」分成三種：肉體死

亡、靈魂的死、永刑的死。因著相信耶穌的

代死，使我們不用承受靈魂與永刑的死，所

以基督徒對「死亡」有不同的感受與想法，

請分享你的領受。

3.週五是受難日，請小組員一起禱告記念耶穌

的受難，也為耶穌拯救我們獻上感謝。

世界，以致於上帝所創造美好的世界要面對生

離死別；若不解決罪的問題，世人要一直停留

在没有盼望的世界。信主的人不應該像没有盼

望的人一樣，不是嗎？傳道人最常接觸喪禮，

在幫助弟兄姐妹面對親人去世時，也觀察到一

件事：基督徒面對死亡與非基督徒面對死亡有

何不同？你知道去世的人去哪裏嗎？如果基督

徒對永生没有盼望，那比不信的人還可憐，因

為不信的人吃吃喝喝就算了。然而我們對永生

有盼望，知道死不能使我們與神的愛隔絕，不

要被死亡的恐懼綁住了！當世界都因疫情懼怕

擔憂時，盼望我們不畏懼、不被控告，對復活

的生命有十足的把握。

（4月5日‧孫新芸摘要）

4

◆新朋友‧歡迎您！

歡迎今天第一次來本堂聚會的

新朋友，請留下姓名地址，讓

我們能認識您；並請留步至二

樓新人接待室。

◆奉獻新管道

因疫情之故，無法以現金奉獻

的弟兄姊妹，可以透過 ATM、

銀行轉帳、匯款到教會帳戶：

1.兆豐國際商業銀行永和分行

（代碼 017）034-09-004872

2.玉山商業銀行永和分行

（代碼 808）0521-968-023323

戶名：財團法人台灣省台北縣

台北基督徒永和禮拜堂，並與

一樓行政同工周啟恩姊妹（分

機 19）聯絡。

◆黃彬牧區盧其筠姊妹，4/7

回診開刀，化驗報告雖是不

好的細胞，但感謝主正子檢

查正常，目前服用標靶藥，

由健保局給付，屆時察看指

數是否下降，求神憐憫醫

治，請代禱。

◆頂溪牧區曾宥騏姊妹的父親

曾榮成弟兄，罹患鼻咽癌十

多年，4/6 不慎跌倒，已動

腦部手術，需在加護病房治

療觀察 2-3 週，目前依賴呼

吸器呼吸，求主施恩憐憫醫

治，請代禱。

◆西班牙宣教士一家 Joel 、太

太 Kara 和 3 歲兒子 Meteo，

Joel 和 Kara 都病了，Joel 出

現沒味覺和嗅覺的現象，

Kara 出現全身無力的症狀，

求神為他們預備適合的醫院

治療，請代禱。

【柬埔寨徐葳葳宣教士夫婦】

1.請為稻田鄉九個村子，每個

村子都有「平安之家」禱

告：村民樂意我們每周上門

講耶穌，也邀請親友鄰居一

起來聽耶穌。

2.求主興起更多福音性家庭小

組，每周聚集查考聖經，從

聖經認識真神耶穌。2020 年

能在高涅舉行第一次洗禮，

並每週有主日崇拜在高棉信

徒家中進行。

3.請為新冠疫情禱告，新冠肺

炎攻城掠地的未知和恐懼，

高涅高棉人類比病毒與罪的

同質性，油然而生屬靈覺

醒，進而從神的話語得力

量、得盼望。

4.感謝神，神保守我們，也眷

顧我們的家人；請為我們和

家人的身心靈健壯禱告。

5

4/11(六) 4/12(日)

4/25(日) 4/26(日)

4/18(六) 4/19(日)

4/4(六) 4/5(日)

支 持 對 象 需求金額 上週奉獻 累計奉獻

★

《 》

月 日 星期 時 間 聚 會 名 稱 地點

04

12

日

9： 00

3、 4F

10： 45

3、 4F

10： 30 8F

6F

15 三 7： 30 B1

17 五 9： 00 暫停

9： 30 B1

18 六

10： 00 B1

B1

3、 4F

上週歡慶人數

永和堂 聚會 總人數 第一堂 第二堂 週六歡慶 學生堂 兒童

97 71 51 35 46 444

南勢角 頂溪 東引 頭份

第一堂 第二堂 兒童 第一堂 第二堂 兒童 成人 兒童 成人 兒童

37 43 暫停 19 13 0 12 6 14 0

四月份支持對象

台東基督教醫院

6