ในโอกาสฉลอง 70 ปแหงชวตสงฆ คพ.ชารลส เอดเวรด โกแตนท, C.Ss.R.

และ หรญสมโภชชวตพระสงฆของ

คพ.อนท ใสสวาง, C.Ss.R.คพ. ดร. พชาญ ใจเสร, C.Ss.R.

และ คพ.อภสทธ กฤษราลมณ, C.Ss.R.

ในโอกาสฉลอง 70 ปแหงชวตสงฆ คพ.ชารลส เอดเวรด โกแตนท, C.Ss.R.

และ หรญสมโภชชวตพระสงฆของ คพ.อนท ใสสวาง, C.Ss.R.

คพ. ดร. พชาญ ใจเสร, C.Ss.R.และ คพ.อภสทธ กฤษราลมณ, C.Ss.R.

พระสงฆ คนบาปผศกดสทธ

แปลและเรยบเรยงโดย สทธ กฤษณะ

สารของพระสนตะปาปาถงเณรทวโลก

เรยบเรยบแบบยอโดย คพ. ดร. พชาญ ใจเสร, C.Ss.R.

สมภาษณพอทงสามองค

โดย บราเดอรบอล

บรรณาธการ - รปเลม

คพ.วรวฒ สารพนธ, C.Ss.R.

ภาพปก

วาดโดย พออต ศนยสงพมพ ศนยคณะพระมหาไถ พทยา

อ�านวยการพมพและแจกจาย

โดย คณะพระมหาไถ แหงประเทศไทย http://www.cssr.or.th

พมพจ�านวน 1,000 เลม

ในโอกาสฉลอง 70 ปแหงชวตสงฆ คพ.ชารลส เอดเวรด โกแตนท , C.Ss.R.

และ หรญสมโภชชวตพระสงฆของ คพ.อนท ใสสวาง, C.Ss.R.

คพ. ดร. พชาญ ใจเสร, C.Ss.R. และ คพ.อภสทธ กฤษราลมณ, C.Ss.R.

อนเนองจากปก

ภาพจากปก เปนภาพวาดทไดรบแรงบนดาลใจจากภาพถายของพระสงฆหนม

คณะพระมหาไถทานหนง ก�าลงอวยพรใหคนชราชาวบานปกาเกอะญอ

อากปกรยาของพระสงฆกมโคงเลกนอย แสดงถงความสภาพถอมตน ในการรบ

พระพรของพระเจา เพอแจกจายตอใหกบผอน

แบลกกราวดแนว Abstract เปรยบดงมโนธรรมของพระสงฆ เปนกญแจหลกใน

การด�าเนนชวตตามพระกระแสเรยกททานไดรบ

ค�าน�า - บทบรรณาธการ

พระสงฆ - ผศกดสทธ

ภาพลกษน เปนไปตามความคาดหวงของสตบรษและคนทวไป เพราะ

พระสงฆทานคอศาสนบรกร ผแทนองคพระครสตยามถวายบชาขอบพระคณ

พระสงฆ - คนบาป

บางทเราหลงลมไปวา พระสงฆทานกคอมนษยธรรมดาคนหนง เปนคน

บาปและมความผดบกพรองในชวต หากแตพระเจากลบเลอกและใชคนธรรมดา

คนน เปนเครองมอของพระองคเพอน�าขาวประเสรฐสคนทงปวง

คนบาป - ผศกดสทธ

ในพระวรสารเราเหนตวอยางของคนบาปผศกดสทธ คนทเคยเปนฆาตกร

และคนทจรต แตเขากลบมารบใชองคพระครสตอยางสตยซอ เชน นกบญเปาโล

และนกบญมทธว สงนใหก�าลงใจเราและบรรดาพระสงฆวา เราตองมมตของ

การกลบใจในทกจงหวะของชวต

“พระสงฆ คนบาปผศกดสทธ” จงสะทานอกแงมมของความเปนพระสงฆ

คาทอลกอยางแยบยล กอนทพระสงฆจะเปนนกบญ เขาตองยอมรบความบาป

ทอยในตวของเขากอน ในการยอมรบดวยความสขภาพถอมตวนเปนดงการเปด

ประตของหวใจ อญเชญองคพระจตเจาเขามา เยยวยา ดลใจ และจดประกาย

ไฟแหงการแพรธรรม.

6.

เรยบเรยงโดย สทธ กฤษณะ

7.

คณพอเบอรนารด แฮรง สงฆคณะพระมหาไถ ซงเปนนกเทวศาสตรดานศล

ธรรม ไดเขยนหนงสอดานนไวหลายเลม ดงเชน Free and Faithful in Christ เปน

หนงสอเลมหนงทไดรบความนยมมากและใชเปนหนงสออางองทางดานศลธรรม

บทความนเรยบเรยงมาจากตอนหนงของหนงสอ Priesthood Imperiled คณพอแฮรง

ไดอปมาชวตของพระสงฆเปนเสมอนสตวในเรอของโนอาห ทมทงนารกและนาชง

โดยองจากประสบการณชวตพระสงฆของทาน

บทความนเรมตนโดยกลาววา ในพระศาสนจกรคาทอลก มพระสงฆราชและ

พระสงฆทคควรเหมาะสมกบพระศาสนจกร แตถาถามกลบกน พระศาสนจกรเหมาะ

สมกบพวกเขาหรอไม? ค�าถามนอาจจะตอบยาก เพราะทกคนเปนสวนหนงของพระ

ศาสนจกร เราอยในประวตศาสตรทมรองรอยแหงความดงามและรอยแผลแหงความ

ผดพลงอนนบไมถวนทเราจะตองยอมรบ คณพอแฮรงเองมความปรารถนาทจะน�า

เสนอมมมองของชวตพระสงฆอนหลากหลาย เพอชวยใหเราตอบค�าถามทวาพระ

ศาสนจกรตองการพระสงฆแบบไหน และพระสงฆแตละทานควรจะเปนผน�าพระ

ศาสนจกรแบบไหนในโลกทกวนน

เรอของโนอาห : แรงบนดาลใจของการเปนพระสงฆ ขาพเจาอยากจะใชสญลกษณของเรอโนอาหเปนตวแทนของพระศาสนจกร

เพราะในเรอล�าน มมมมองตางๆของชวตพระสงฆ พวกเขาเปนผน�าของการเดนทาง

จารกแสวงบญไปพรอมกบประชากรศกดสทธของพระเจา เรอล�านจงเปนนาวาแหง

ความรอดทพระเยซเจาไดทรงรกษาไว

วนหนง โนอาหรสกเหนอยหนายและผดหวง ดวยน�าตานองหนาทานตดพอตอ

เจาของเรอคอองคพระเจาเอง โนอาหกลาววา “ขาแตพระเจา ท�าไมพระองคทรงขง

ขาพเจาเหมอนนกโทษในเรอทเตมไปดวยสตวตางๆสตวพวกน บางพวกกนารกแต

บางพวกกนารงเกยจ...ไมวาจะเปนพวกลงบา และหมปาแสนสกปรกทสงกลนเหมน

ฉนจมก ฯลฯ” แลวโนอาหกสาธยายรายชอสตวตางๆอยางยาวเหยยด พระเจาทรง

สดบฟงดวยพระเมตตาและความเขาใจ จงตรสวา “โนอาหเอย จงอยาลมวา บนเรอ

8.

ล�านคอพาหนะแหงความรอดของเจา ท�าไมเจาไมคดชวยชวตสตวเหลาน แมดๆไป

แลวอาจจะไมนารกเทาใดนก”

ไกโตง : รปแบบของความหยงผยองและความยโสโอหงมพระสงฆไมนอยอาจจะเลอกไกโตงเปนองคอปถมภของพวกเขา พวกเขาตาง

ขนรองสรรเสรญความยงใหญและอ�านาจของตนเอง บนกองสวะแหงความทะนงตน

อนไรประโยชน พวกเขาภาวนาวา “พระเจาขา พระองคทอดพระเนตรขาฯและรบฟง

ขาฯซ ขาฯยงใหญในอาณาจกรของขาฯ ขาฯบอกพวกแมไกและลกเจยบใหเชอฟงขาฯ

แตนนเพอผลประโยชนของพวกเขาเองนะ!”

นดจะเปนการประจญทสวยหรและจะน�าไปสความวางเปลา พระสงฆอยใน

กลมเสยงทจะเกดความหยงผยองไดงาย โดยเฉพาะอยางยงในบรรดาผทมต�าแหนง

สง ขาพเจาหวงอยางจรงใจวาส�าหรบคนเหลานพระเจาจะทรงมความอดทนอยางไร

ขอบเขต และจะทรงอดทนดวยพระเมตตา บางทกทรงยมอยางขบขนเมอเหนพวกไก

โตงของพระองคกระโตกกระตากอวดทะนงตน อนทจรงแลวขาพเจากมนใจวา

พระองคกมความอดทนตอบคคลเหลานอยมาก แมขาพเจาเองเปนปถชนธรรมดา

ยงอดไมไดทจะขบขนกบสงอนจจงเหลาน แลวพระเจาเองเลา พระองคจะไมทรง

ขบขนในเรองเหลานหรอ ขาพเจารสกดจรงๆทมผโดยสารดๆ เชนน เพราะความเยอ

ยงของพวกเขาท�าใหเราหวเราะไดดวยความสภาพถอมตน โดยเฉพาะในเรองความ

ผดหรอขอบกพรองในตวเรา

อยางไรกตาม พระสงฆทมงแสวงหาชอเสยงเกยรตยศมาเปน ‘หนากาก’ เพอ

ปกปองตวเอง แตมนเผยออกมาตอนทพวกเขาตดสนใจท�าอะไรกตาม มกเปนทสะดด

และท�าใหคนอนรสกเคลอบแคลงสงสย พวกเขาพยายามใชเหตใชผลอธบายถง

ศกดศรและความถกตองในสงตางๆทเขาไดท�าไป ตวอยางชวยใหเราเหนภาพกคอ

พวกเขาเนนความส�าเรจในหนาทการงาน แมจะเปรยบไดกบมาแขงฝเทาเยยมททงค

แขงอยางไมตดฝน แตการท�างานในแตละวนคอการแขงขนและเปรยบเทยบกบคน

อนๆเพอตนจะไดเปนทหนง พวกเขาคอคนทมความสามารถทโดดเดนในการบรหาร

9.

และจดการองคกร เทยบไดกบเจาของฟารมสตว พวกเขาแสดงถงอ�านาจของพระเจา

ในการสอนและการปกครองทเขมงวดทสด เพราะความสามารถทไมมใครจะมาเทยบ

ไดและพรอมดวยต�าแหนงทเปนเหมอนตราประทบส�าหรบพรสวรรคตางๆทเขาม เมอ

กบไกโตงขนงาม พวกเขายงเดนเชดหนาดวยการแตงองคทรงเครองอยางหรหราม

สสนสวยงามและอลงการ ซงเขาคดวาควรคากบฐานะอนยงใหญของพวกเขา ตรง

ขาม หนากากแหงความเยอหยงนกลบตลบอบอวลไปดวยกลนอนนาสะอดสะเอยน

แทนทจะมกลนหอมรวยรนของความศกดสทธซงพบไดในพระสงฆผมความสภาพ

และตดขาดจากชอเสยงเกยรตยศ

สงทส�าคญทสดทเราควรพจารณาคอ “บคคลเหลานก�าลงท�าอะไรในนาวา

แหงความรอดน?” มนไมใชความสภาพทท�าดวยน�าใจอสระดอกหรอ? ดงเชนชวต

ขององคพระครสตเจาผมความสภาพมารบสภาพมนษยเพอท�าใหความรอดพนเปน

รปธรรมขนมา เปนพระเจาเองทปฏเสธรปแบบของพระสงฆไกโตงเหลาน แมพระเปน

ตวอยางความสภาพถอมตน พระนางระลกอยเสมอวาตนเปนเปนทาสผต�าตอยของ

พระเจา ในบทภาวนาของพระนางเตอนใจเราวา “ทรงขบไลผมใจมกใหญใฝสงให

กระจดกระจายไป ทรงคว�าผทรงอ�านาจจากบลลงก และทรงยกยองผต�าตอยใหสง

ขน” (ลก1: 51-52)

ขอสรรเสรญพระเจา ทในนาวาของพระองคยงมพระสงฆ พระสงฆราช และ

พระสนตะปาปา ทไมเสแสรง แตพวกเขายนหยดอยเคยงขางประชากรทเปลยวเหงา

และถอมตน นนกคอบรรดาผยากไร (อนาวม) ผซงฟงพระสรเสยงของพระองค พวก

เขารบเอาชวตอนต�าตอยของพระบตรทเปนแคชางไมกรรมาชนมาเปนแบบอยางใน

ชวต เพราะในความต�าตอยของความเปนมนษยนแหละ พระเจาไดแสดงใหเหนถง

ความยงใหญ เปนพระสรรงโรจนอนแทจรงของพระองค

นกไนตงเกลในบรรดานกทสามารถรองเพลงไดอยางไพเราะนาจบใจคงหนไมพน

นกไนตงเกล (...ส�าหรบคนไทยอาจเปนนกเขามากกวา...ผแปล) บอยครงทขาพเจา

10.

รสกเพลดเพลนกบเสยงรองในตอนเชาๆของพวกมนทลอยมาแตไกลแตกลบไมเหน

ตวของมนเลย พฤตกรรมของนกไนตงเกลท�าใหขาพเจาไดใครครวญถงมมหนงของ

ชวตครสตชนและกระแสเรยกของเปนสงฆทแทจรง ในแงหนงนกไนตงเกลชอบหลบ

ซอนตวเองจากสายตามนษย เราจะไดยนแตเสยงของมนขบขานเรงราอยในซอกมด

ของสมทมพมไม หากพจารณาสกประเดยว เราจะเหนวาเจานกตวเลกนารกน

สามารถเตอนใจเราถงความส�าคญในการพฒนาตวตนของพระสงฆ ทแทจรงแลวเขา

จะตองเปนผดงดดประชากรเขามาฟงขาวสารแหงความยนดโดยไมดงความสนใจ

เขาหาตนเอง เจานกนอยยงใหเราระลกอยเสมอวา ไมมทวางส�าหรบพวกหยงผยอง

ทยดถอเอาอตตาของตนเปนหลก เพราะสงนไดบดบงรศมของขาวดแหงความสขและ

อสรภาพของพระเจา มนปดกนการรบรของมวลชน พระสงฆทแทจรงคอผทเปดเผย

ตวตนโดยมงเนนชวตของตนเองเพอใหคนอนมองขนไปหาพระเจาแทนทจะมองมาท

ตวเอง ผสอขาวจะตองไมเปนอปสรรคระหวางผรบ (สตบรษ) และ ผสงสาร (พระเปน

เจา) ดงคตพจนของคณะพระมหาไถทวา “ในพระเจามความรอดครบบรบรณ” ทงน

เปนพระเจาเปนองคแหงความรอด ไมใชตวพระสงฆ

ขาพเจามประสบการณอนหนงทอยากจะแบงปน เพอใหภาพแหงกระแสเรยก

ของการเปนนกไนตงเกลไดชดขน ยอนไปในปค.ศ. 1950 ขาพเจามโอกาสไปไดเทศน

มชชนทวดแหงหนง แมบานของวดไดแอบเลาเรองราวอนนาประทบใจเรองหนง เธอ

ไมเคยเลาเรองนใหใครฟงเลยจนเธอพบขาพเจา เพราะคณพอเจาวดขอใหเธอสาบาน

วาจะเกบความลบ แตดวยความมนใจวาขาพเจาจะไมเลาเรองนใหสตบรษในวดนฟง

และนคอเรองราวในชวตสงฆตามแบบอยางของนกไนตงเกล ผเผยแสดงพระเมตตา

ของพระเจาตอสตบรษ... โดยไมเนนทตวตนเอง

พระสงฆหนมทานหนงไดรบการแตงตงใหเปนผชวยเจาอาวาสทวดแหงหนง

เขาเคยเปนแพทยในสงครามโลกครงทสองถงหาป เพยงเวลาไมนาน เขาพยายามผก

มตรและสามารถเอาชนะใจสตบรษทกคนได แตคณพอเจาวดผอยกอนมกคอยย�า

เตอนผชวยหนมของทานวา ตวเขาเปนเจาวดและอ�านาจการตดสนใจอยทเขา มนเปน

เหมอนการตอสระหวางความรสกความอจฉารษยากบความรสกชนชมตอคนหนม

ไฟแรง แตทละเลกละนอยพระสงฆเจาวดกเรมเหนวา ตวเขาเองอาจจะเรยนรสงดๆ

11.

หลายอยางจากพระสงฆหนมคนน โดยเฉพาะในงานอภบาลกบผอพยพยายถนท

ยากจนซงมอยมากในเขตวดของทาน

วนหนงสงฆหน มขอใหแมบานชวยเอาเตยงเพยงตวเดยวของเขาไปให

ครอบครวทยากจนทสดในเขตวดและหามบอกวาใครเปนผมอบให แตความลบไมม

ในโลก ตอมามขาวแพรออกไปวาคณพอเจาวดเปนผสงเตยงมาให ผคนกเรมเลอมใส

ศรทธาในเจาวด พระสงฆชรารสกหวานอมขมกลนทจะบอกวามนไมใชเตยงของเขา

แตเจาวดกพยายามหาทางออกอยางไมเสยหนา ทานตดสนใจบรจาคเตยงททานม

อยเกนอยสองตวใหกบคนทยากจนทสดในชมชนนนดวยเชนกน ดวยเหตนท�าใหความ

สมพนธระหวางเจาวดกบพระสงฆหนมดขน ราวกบวาทกๆวนทอยและท�างานดวย

กนดวยกนเตมไปดวยความรกและและเขาใจกน ทงนเพอพระสรมงคลของ

พระเจา สดทายแมบานกสรปวาเธอไดเรยนรจากเหตการณนมากทเดยว...

ขาพเจาเชอวาถาพระสงฆหนมคนนรวาแมบานน�าเรองนมาบอกขาพเจา เขา

จะตองโกรธเธอมาก ขาพเจาสญญาวาจะไมเปดเผยใหคนทนนฟง แตทตางประเทศ

ขาพเจาจะเทศนแบงปนเรองนใหคนอนๆฟง และรอฟนใหตวเองฟงอยบอยๆดวย

เพราะเปนเรองราวทใหแบบอยางของความสภาพและเสยสละ เราไดเรยนรศลปะ

ของการไมโออวดตวเอง เพอคนอนจะไดใหความสนใจตอพระเจาและขาวดของ

พระองคมากกวาในตวของเราเอง

นกศลธรรมผเครงครด บอยครงทขาพเจาไปปาฐกถาใหกลมตางๆ และเวลาทแนะน�าตว คนสวนใหญ

จะกลาวยกยองขาพเจาวาเปนนกเทวศาสตรศลธรรมผยงใหญ ขาพเจารสกเขนอาย

และไดถามตวเองวาเหมาะสมหรอไมกบค�ากลาวขานเชนน เพราะคนสวนใหญตด

ภาพนกเทวศาสตรศลธรรมในแงลบวา พวกเขาจะตองเปนผทคอยตดสนและใหค�า

ตกเตอนกบประชาสตบรษตลอดเวลา พวกนกเทวศาสตรศลธรรมเหลานตองใหความ

ส�าคญกบกฏหมาย ขอหาม ขอบงคบตางๆโดยไมคอยค�านงถงสถานการณหรอมขอ

ยกเวนอยางใด ดงนนเขามกจะท�าใหประชาชนเกดความหวาดกลวการถกลงโทษ

12.

แทจรงแลว ในการพฒนามนษยอยางครบครนเพอใหแตละคนมความเปนผใหญและ

มคณธรรมนน มนไปไกลเกนกวาขดจ�ากดของกฎขอบงคบหรอความนบนอบเชอฟง

อยางไมลมหลมตา เพราะถามาตรฐานของพระเจาเพอใชตดสนความรอดของมนษย

เปนเพยงแคขอกฎบงคบและขอก�าหนดทางศลธรรมตางๆแลว เราทกคนคงถกเตะ

ตกน�าทะเลกอนทจะถงปรายฝงแหงความรอด ทกคนคงตองลงนรกกนแนแทเชยว

โดยปกตทวไปพระสงฆทเขมงวดกบสตบรษมากๆ มกอยากจะควบคมความ

รสกผดชอบชวดหรอมโนธรรมสวนตวของแตละคน เขาอยากจะรบรรายละเอยดบาป

ผดของบคคล เชน เขาท�าบาปชนดไหน เปนบาปหนก หรอบาปเบา ท�าแลวกครง

เพราะฉะนนทฝาแกบาป พระสงฆอาจจะกลายเปนผควบคมโดยไมรตว การกระท�า

เชนนท�าใหการพบปะกนเตมไปดวยความทกขทรมาน เพราะมการเจาะลกในราย

ละเอยดปลกยอยมากเกนไป เชน กครงทลกไดท�าบาปหนกเรองการส�าเรจใครดวย

ตวเอง กครงทลกหมกมนกบความคดอนไมบรสทธ ความคดเหลานนเปนอะไรมา

จากไหน และเปนอยางไร ฯลฯ

ขอบคณพระเจา ทปจจบนสตบรษของเราเรยนรทจะเลอกผฟงแกบาปได และ

หลายคนกสามารถทจะพบพระสงฆทมความคดตรงกนกบหลกการของนกบญ

อลฟอนโซและของอาจารยทานอนๆวา บทบาททเปนเอกและส�าคญทสดของผฟงแก

บาปกคอ การเปนภาพสะทอนของพระบดาเจาผทรงเปยมดวยความเมตตากรณย

และเปนภาพของพระบตรผเยยวยารกษา พระสงฆอนญาตใหพระจตเจาท�างานใน

มโนธรรมของแตละคนเพอชวยในการการตดสนแยกแยะระหวางความรก ‘ทแทจรง’

พวกนกเทวศาสตรศลธรรมทยงไมถงขนมหวใจทออนโยน

และใชหวใจอนนอภยโทษใหคนอนๆ

ดวยความรกและความเมตตาของพระผสรางผยงใหญ

กควรไปใหไกลๆเสยดกวา

13.

กบ ‘ความจอมปลอม’ การตดสนใจเชนน ไมเกนความสามารถมนษย เพยงแคเปด

หวใจตอพระหรรษทานของพระจตเจาดวยความสภาพถอมตน

ผทอยในนาวาแหงความรอดนยอมเปนสข เพราะมโอกาสสมผสกบพระสงฆ

และบรรดาสาธชนทงหลาย คนทอยในนาวานไมเพยงแตไดสมผสอ�านาจแหงการปลด

ปลอยของพระเจา ดงค�าพดของเปาโลทวา “ทานไมอยใตอ�านาจธรรมบญญตอกแลว

แตอยใตอ�านาจพระหรรษทาน” (รม 6: 14) แตขณะเดยวกน นอกจากพระหรรษทาน

ทไดรบจากพระจตเจา ทานยงไดรบความชวยเหลอและก�าลงใจจากกนและกน พวก

นกเทวศาสตรศลธรรมทยงไมถงขนมหวใจทออนโยน และใชหวใจอนนอภยโทษให

คนอนๆ ดวยความรกและความเมตตาของพระผสรางผยงใหญ กควรไปใหไกลๆเสย

ดกวา

เจาหนาทรกษาความปลอดภย (รปภ.) การเปน รปภ. ใชวาเปนสงทไมด เพราะในเรองของการบรการ มนเปนหนาท

ของพระสงฆทจะตองรบผดชอบและปกปองสทธและอสรภาพของทกคน โดยเฉพาะ

พระสงฆจะตองท�าหนาทของประกาศกของพระเจา ผเปนปฎปกษกบความรนแรงทก

รปแบบและความอยตธรรมในสงคม อยางไรกตามพวก รปภ. อาจจะมความชอบ

สวนตว พวกเขามความสขในการใชอ�านาจและควบคม โดยเฉพาะในยามทจบ

คนผดได ถามองแบบสดโตง พระสงฆเหลานชอบการประณาม แมคนทท�าผดเพยง

แคเลกนอย เขาจะวากลาวในเรองของกฎหยมหยม และบอยครงเขาตงกฎตางๆขน

มาเอง

นาประหลาดใจ เพราะพระศาสนจกรของเรามลกหลานของพวก รปภ. เหลา

นอยในต�าแหนงสงๆและใชอ�านาจในการควบคมทกสงทกอยาง ไมวาจะเปนเรองเกยว

กบความถกตองตามประเพณดงเดม ในขอความเชอและค�าสอนทไมไดรบการอธบาย

อยางครบถวน เพราะหลายขอเองพวกเขากยงไมคอยเขาใจหรอปฏบตไมได พวกเขา

พยายามท�าใหสตบรษมความเลอมใสศรทธาในกฏหรอขอควรปฏบตนนๆเพราะมนใจ

วามาจากพระเจา แมแตในเรองทไมเกยวของกบค�าสอนหรอพระสจธรรม พวกเขาก

14.

สามารถท�าใหเรองเหลานนาเชอถอได การสอนสตบรษเชนนกอใหเกดความเคลอบ

แคลงสงสยและบรรยากาศอนไมศกดสทธ ไมเสรมสรางกลมครสตชนทเขมแขงและ

เกดความขดแยง เพราะพนธกจล�าดบแรกของพระศาสนจกรคอการรกษาเยยวยา

ไมใชมาเฝาระวงภยและตดสนคน

เราทราบจากประวตศาสตรของรฐบาลเผดจการ เชน การใชอ�านาจนยมของ

ฮตเลอรทพยายามสรางระบอบทครอบง�าและควบคมแบบฝงรากลก หลงจากท

ระบอบเผดจการของฮตเลอรลมลงทเยอรมนตะวนออก ทกคนแทบชอกเมอพบวา

ระบอบอ�านาจนยมนสอนใหคนใชอ�านาจขมเหงกนและกน มคนจ�านวนมากผกผนตว

เองเปนผนยมการใชอ�านาจกระท�าการควบคมคนอน ยงใชอ�านาจมากกยงมสทธ

ประโยชนจากทางรฐมาก ในทสดทกคนอยดวยความกลวและถกครอบง�าอยางเสย

ไมได เพราะระบบทถกสรางขนมาน ท�าใหคนหลอกลวงทรยศและหกหลงกนและกน

อยางแนบเนยน

พระศาสนจกรในทกระดบชนจะตองอยหางไกลและหลกหนการใชระบบ

อ�านาจนยมน ขาพเจามความหวงวาพระศาสนจกรจะใชปญญาและปรชาญาณอยาง

สดความสามารถทเนนสอนเรองมโนธรรม โดยใหมการแลกเปลยนความคดเหนเกยว

กบเรองน เพอใหเกดการแบงปน ทะนบ�ารงความเชอของกนและกน เกดการเสวนา

เคารพและใหเกยรตกน

อ�านาจทแทจรงของพระศาสนจกรคอ การไมออนขอตอการประจญลอลวง

และกระแสสงคมทเกดจากอดมการณอนไมถกตองซงเราสมผสไดยคโลกาภวฒนน

พระศาสนจกรจะตองเปนแสงสวางและใหความจรงแกทกคน พระศาสนจกรตอง

คอยเฝาระวงคานยมทกอใหเกดความแตกแยก เชน “ในประเทศของขาพเจาฝายไหน

เปนถกหรอผด และในกรณของเยอรมน...ทานผน�า (ฮตเลอร) ถกเสมอ” (ในเมองไทย

ฝายเหลองหรอแดงเปนฝายถกกนแน?...ผแปล)

เฉกเชนพระศาสนจกรประกาศนอมรบความยตธรรมและความสภาพของพระ

ครสตเจา จงตองระวงอดมการณผดๆและอคตดวยเชนกน พระสงฆทกคน ตงแตพระ

สนตะปาปา พระคารดนล พระสงฆราช พระสงฆเจาวด พระสงฆผชวย ตองรบใช

15.

พระศาสนจกรน�าใจอสระและมทศนคตในเชงบวก เพอสงเสรมใหเกดความเขาใจท

ถองแทในเรองของความจรง แมจะมการวพากษวจารณโดยเฉพาะในเรองของ

เทวศาสตร แตกขอใหอยในเชงบวก สรางสรรค และมคณธรรม ทกชนชนแบงปนชวต

และประสบการณกบพระเปนเจา ใหแกกนและกน

วสยทศนของสภาสงคายนาวาตกนครงทสอง เนนประสบการณทใหอสรภาพ

และโอกาสอนยงใหญทจะใหเรากาวหนาสการท�าศาสนสมพนธ พระสนตะปาปา

ยอหนท 23 ไดเปดทางใหเราสามารถจะมการเสวนาทเปดกวางและจรงใจ

สภาสงคายนาไดมงเนนถงการมสวนรวมในการท�างานและตดสนใจ มการ

พฒนาโครงสรางของระบบการกระจายอ�านาจใหอยเหนอกวาระบบอ�านาจเบดเสรจ

ระบบอ�านาจนยม เพราะมนคอศตรของอสรภาพและเปนภยตอความคดสรางสรรค

จรรโลงโลก ซงพระครสตเจาไดปลดปลอยเราแลว ยงกวานนมนยงเปนปฏบกษตอ

ความนาเลอมใสและบรณภาพของพระศาสนจกร มาตรการทส�าคญยงอนหนง

ส�าหรบผทจะเปนพระสงฆคอเปนผมคณธรรมและไมนยมความรนแรง แมกอนสภา

สงคายนาวาตกนครงทสอง บางครงพระศาสนจกรไดสอนเรองของศลธรรมโดยมพน

ฐานอยบนแนวคดของการควบคม มพระสงฆเปนผคมกฎ จงคดภาพของพระสงฆใน

แงลบ ขาพเจาหวงวาแนวคดของการใชอ�านาจดงกลาวจะถกฌาปนกจไป ทงนเพอ

ความดของพระศาสนจกรโดยรวม จงขอยกตวอยางสองเรองน เพอเปนการเตอน

บคคลทหลงในอ�านาจและคดจะควบคมคนอนๆ

ครงหนงขาพเจากลบจากรสเซยในปค.ศ. 1945 ขาพเจาไดไปเทศนมชชนทวด

แหงหนงในชวงเทศกาลเตรยมรบเสดจพระครสตเจา และไดเชญทกๆคนใหมารบศล

อภยบาปและสนทนาแบงปนโดยไมมขอยกเวนแตอยางใด ขาพเจารสกขอบคณพระ

เพราะมคนมารวมพธกรรมในวดอยางลนหลาม รวมไปถงคนทหยาราง คนทแตงงาน

ใหมตางกพรอมใจกนมาอยางทวหนา แตคณพอเจาอาวาสกลบแสดงความขนเคอง

อยางออกนอกหนา เหมอนกบสงทเขาเปรยไววา “ผมตองสาละวนเกยวกบกฏของ

พระศาสนจกร”

16.

เยนวนหนงพระสงฆทานนปฏเสธสตรคนหนงทมาขอรบศลมหาสนทจากทาน

มหน�าซ�ายงใชวาจาทรนแรงกบเธอ สตบรษทงวดตางไดยนและรบรถงเหตการณท

เกดขน ขณะรบประทานอาหารกบขาพเจา พระสงฆเจาวดคนนนกอดไมไดทจะต�าหน

ขาพเจาวา “คณพออภยบาปแกคนทด�าเนนชวตเปนทสะดดหรอ?” (หมายถงคนท

หยารางและแตงงานใหม) ตอมาสามของสตรคนนนไดเดนเขามาและบอกพระสงฆ

เจาวดวาภรรยาของเขานนไมเคยหยาราง ชายคนนนรบเราใหคณพอเจาอาวาส

ประกาศในวดเพอกเกยรตและขอโทษเขาตอหนาสตบรษในสงทคณพอท�าใหเขาขาย

หนาและเขาใจผดไป เยนวนนนเองพระสงฆเจาวดขอแกบาปกบขาพเจา สงทนา

ประทบใจในเหตการณนกคอ จากประสบการณอนขมขน กลบกอใหเกดสงทดงาม

และการกลบใจของพระสงฆทานน

ระหวางมหาพรตขาพเจามโอกาสไดฟงแกบาปสามวนเตมในวดอกแหงหนง

ขาพเจาสงเกตวามคนมาแกบาปกบคณพอเจาวดนอยมาก ทานผอานอาจจะสงสย

วาท�าไมถงเปนเชนนน ในวนหนงใกลๆฝาแกบาป ขาพเจาเหลอบเหนเจาวดไดตบหนา

ผหญงคนหนง หญงคนนนเขามาหาขาพเจาทนทโดยตดพอวาเธอไมไดท�าอะไรเลย

นอกจากพดคยเลกนอยกบผหญงอกคนหนงในวด บางทในความคดของพระสงฆพวก

เขาอาจคดวาตวเองเปนมศรทธาโดยอตโนมตเพยงเพราะอยใกลพระแทนท�าหนาท

เปนศาสนบรกร นคงเปนมโนธรรมของเขา แตจากตวอยางขางตนนท�าใหเกดค�าถาม

วา นเปนมโนธรรมแบบไหนกน? บทบาทของพระสงฆทานนในฐานะผคมกฏถกตอง

แลวหรอไม? เขาเคยไดรบการสอนหรออบรมจนมมโนธรรมเชนใด? โดยเฉพาะใน

เรองการปฏบตตามกฏของพระศาสนจกร เขาจงท�าใหหญงคนนนเปนทสะดดและ

เจบช�าน�าใจไดเพยงน

ขาพเจารสกสมเพชยงนกส�าหรบพวกพระสงฆเหลาน บางทโดยปราศจาก

ความส�านกใดๆ พวกเขาไดรบการหลอเลยงค�าสอนและกฏของศลธรรมอยางย�าแย

ขาพเจาอยากเตอนพวกทานทงหลายวาอยาใหคนทสรางกฏและขอบงคบของตนเอง

เหลานมาจองจ�าพวกทาน เพราะในหวงลกของวญญาณทานจะไมรสกถงความ

17.

อบอายของการตกเปนทาสของกฏซงกอใหเกดการตดเชอในตวของทาน มนจะแพร

ระบาดไปยงคนอน แทนททานจะท�าใหบคคลอนเขามาเปนลกของพระซงเตมไปดวย

พระพรแหงอสรภาพ ถาพวกทานไดรบความเจบช�าจากพระสงฆและตองการการ

เยยวยา กไปหาเถอะ แมในกลมฆราวาสทมความสามารถ เชน นกจตบ�าบด หรอคน

ทชวยใหเราพบสนตสขในใจ ขาพเจาแนะน�าใหทานไปหาพวกเขาเพราะเขาจะชวย

ทานได

โชคดทพระสงฆทมมโนธรรมจกจกเครงครดมจ�านวนลดนอยลง แตยงมพระ

สงฆรนใหมทมแนวโนมตามแนวคดสดโตงนอย พวกเขาไดพฒนาทรรศนคตแบบ

ความสดโตงนเพราะการอบรมใหเชอในกฏและระเบยบซงเปรยบเสมอนสดยอดของ

การเปนผฝกหดทดและเพอประโยชนในการอภบาล พระสงฆทเปน รปภ. นถกควบคม

โดยกฏและระเบยบ ดวยเหตนการถอสนโดษจงไมเปนประสบการณทใหอสรภาพ

อยางแทจรง แตกลบเปนสวนหนงของระบบกฏหมายอนศกดสทธ พวกเขาจงไม

สามารถทจะมความสขจากประสบการณของความสนโดษ เราพบวาพระสงฆทจกจก

และเตมไปดวยกฏเกณฑเหลาน มหลายคนทเปนคนดและจรงใจแมวาจะถกบดเบอน

ดวยความคดทไมถกตองของการเปนผปกปองความจรง แตพวกเขาจะพฒนาทศนคต

ใหดขนไดดวยการยอมเปดตวเองและใหพระครสตเจาเปนผน�าในชวตอยางแทจรง

พระองคจะเปนผน�าคนทงหลายสแผนดนแหงพระสญญาซงเตมไปดวยความคด

สรางสรรคและความเทยงตรง มากกวายดตดอยกบรวแหงกฏและอ�านาจ ซงเขาเขา

ใจผดๆวานคอความมนคงสถาพร

ในเรองของกระแสเรยกความเปนสงฆ มชายหนมหลายคนทปรารถนาจะรบ

ใชพระเจาในชวตพระสงฆแตไมมความกลาพอ เหตผลไมใชแคเรองของการถอโสด

เทานน หากแตความกลวทจะถกอปเปหจากสงฆภาพอยางนาเหยยดหยาม ขาพเจา

ไดรวมรองไหรวมกบพระสงฆหลายคน แมพวกเขามน�าใจดและอทศตนเองอยางเตม

ท แตตองเสยใจกบบรรดา รปภ. และผรกษากฏของพระศาสนจกรทตดสนพวกเขา

อยางไมสขมรอบคอบ ประสบการณตางๆเหลานมไดเปนประจกษพยานแหงความ

ชนชมยนดของชวตทตองถอความบรสทธเลย

18.

อยางไรกตามขาพเจาไมมความปรารถนาทจะบอกวาการเปนผคมกฎนไมด

ส�าหรบชวตพระสงฆ แตเราควรเขาใจในบรบททกวางกวาน คอถาพระสงฆเหลาน

ปฏบตตนโดยใชอหงสา เขาจะเปนผบกเบกในการสรางวฒนธรรมทปราศจากความ

รนแรง เพราะ รปภ. ทปราศจากอาวธและเปนแบบอยางของอสรภาพจะกลบกลาย

เปนผสรางวฒนธรรมแหงสนตใหเกดขน

นกพธกรรมในนาวาแหงความรอดจ�านวนของนกพธกรรมทเคยสรางปญหาดเหมอนจะ

ลดนอยลงไปกวาในอดต เมอ 50 ปกอน แนวคดแบบ ‘พธกรรมนยม’ เปรยบเสมอน

โรคระบาดใหญโรคหนงในพระศาสนจกร มนไมไชเรองแปลกทเราจะเหนภาพพระ

สงฆในสมยนนถกเถยงกนในเรองความถกตองในดานการประกอบพธกรรมทเกยว

กบศลศกดสทธ เชน การทมเหงอไหลในชวงทกลาวบทเสกศล แมกระทงพระสงฆท

มพรสวรรคอนลนเหลออยในต�าแหนงทส�าคญๆยงตดโรคระบาดน หลายครงพวกเขา

ความสงสยความเปนศาสนบรกรของตนเอง เชน เขาสงสยวาพระสงฆสมผสกบกา

ลกษ จานรองแผนปงและแผนปงไปพรอมๆกนไดหรอไม โชคดทพระสนตะปาปาปโอ

ท 12 ไดท�าใหเกดความกระจางวา ความศกดสทธของพธกรรมไมไดตกอยในเงอนไข

ของระเบยบของพธกรรมเลกๆนอยๆเหลาน

พธกรรมนยมในรปแบบใดกตามอาจกลายเปนอาการปวยทตอเนอง สงผลตอ

ความคดเรองการยกยองตวเองและความสภาพถอมตนของพระสงฆ การทพระสงฆ

ท�าตามมโนธรรมทจกจกแมในเรองเลกทสดทเกยวเนองกบพธกรรม ยงทยงท�าใหเขา

มนใจในสงทตนปฏบต ซงมรากลกอยในกฎระเบยบและความนบนอบแบบศโรราบ

แมแตในเรองเลกๆนอยๆจกจก ถาเปนเชนนแลวบรรดานกพธกรรมนยมกเปรยบ

เสมอนกบสนขเฝายาม ขาพเจาขอยกตวอยางหนงทเกดขนกบตวขาพเจาเอง เมอ

สมยทขาพเจาเปนสงฆหนมในคณะพระมหาไถ ไดไปขออาศยอยในบานแหงหนงของ

คณะ กอนลากลบขาพเจากลาวกบอธการวา ขาพเจาอยากจะท�ามสซากอนทจะเดน

ทางในตอนเชา เขาไดเตอนขาพเจาวา “คณกลาหรอ?” หลงมสซาขาพเจากรบเดน

19.

ทางไปยงสถานรถไฟแลวมเพอนสงฆผชราคนหนงกเขามาดกขาพเจาบอกวา “นเบอร

นารด คณไดท�าเรองใหญสองประการทผดตอจารต และเรองนกเปนเรองเกยวกบ

พวกเรา” หลงจากทไดฟงสองประเดนทสงฆผนไดกลาว ขาพเจาตอบเขาวาไมมกฏ

อนไหนของพระศาสนจกรไดกลาวถงเรองทเขาพด แตเขาตอบวา ในคมอของคณะ

พระมหาไถไดกลาวชดวา เราตองปฏบตทกอยางตามกฏและระเบยบของคณะเพอ

เอกภาพของคณะ

แมคานยมทจกจกหรอควบคมระเบยบตางๆของพธกรรมแบบสดโตงเหลาน

ลดนอยลงไปอยางมาก พธกรรมนยมยงคงสงสอยในพระศาสนจกรของเรา แมกระทง

ในคนทมต�าแหนงส�าคญๆของพระศาสนจกรเอง พธกรรมนยมนยงเปนอปสรรคอน

ยงใหญตอการประยกตวฒนธรรมใหเขากบทองถน เปนอปสรรคตอความคด

สรางสรรค บางท แนวคดเรองความบรสทธมผลตอกฏจารตพธกรรมในปจจบนอย

ไมนอย เพราะสนบสนนใหเกดแนวคดของการท�าระบบพธกรรมใหบรสทธ สงนเปน

ความเสยหายตอพระวาจาของพระเยซเจาทบอกวา “จงท�าดงน เพอระลกเราเถด”

ในแงหนง กฏเกณฑเกยวกบศลบนความบรสทธเปนสงทมนษยสรางขน กลบกลาย

เปนอปสรรคตอสทธการมสวนรวมในพธบชาขอบพระคณของบรรดาสตบรษ ผเปน

ประชากรศกดสทธของพระเจา

พวกขขลาดนาสงสารเหลอเกนส�าหรบคนทไดท�าหมนเจาและพรากเจาออกจากความคด

นาเศราทมพระสงฆหลายคน

ไดพฒนาทาทของการมองโลกในแงลบ

เพราะพวกเขารบภาระหนาทและความรบผดมาก

จนเกนกวาก�าลงภายในของตนเอง

20.

สรางสรรค ความกลาหาญและความกระตอรอรนหายไปไหนเลา? ตามเกรด

ประวตศาสตร เปนเวลากวาหลายศตวรรษทเดยวในหมนกขบรองของโบสถ พวกเขา

ไดตอนเดกผชายเพราะเชอวาพวกเดกๆจะคงรกษาเสยงรองในคยสงๆไดเหมอนของ

เดกผหญง เพราะผหญงไมไดรบอนญาตใหเปนนกขบรองในวด กอนอนหมด การ

ตอนเดกผชายเปนการกระท�าชวรายอยแลว และประการทสองมนเปนการกระท�าท

ไรเหตผล ส�าหรบขาพเจานเปนแคตวอยางประการหนงทท�าใหพระสงฆถกพรากออก

จากพระพรของความคดสรางสรรคและความซอตรง

พระสงฆขขลาดเหลานไดรบจตตารมณของความเขมแขงและความมซอตรง

เชนเดยวกบคนอนๆ แตทวาโชคไมดทพระสงฆเหลานรบเอาแนวคดผดๆเกยวกบเรอง

ตางๆเชน การท�าใหศกดสทธไป ระบบของอ�านาจทใชความหวาดกลวและการบบ

บงคบ แทนทจะใชอ�านาจแหงการรบใชอยางทพระครสตทรงสอน พระสงฆเหลาน

กลบปฏบตสงตางๆจากความเขาใจผดในเรองความสภาพ และใชก�าลงกดขขมเหง

คนอน

เพอทจะเอาชนะความขลาดกลวน จ�าเปนจะตองมการประเมนสงทอยภายใน

ใจของตนเองอยางตรงไปตรงมา เพอจะเปลยนหวใจใหมความออนโยนไมใชออนแอ

เพอบรรดาผมอ�านาจในงานอภบาลเชนพระสงฆและศาสนบรกรทเปนฆราวาสจะได

รบการปลอดปลอยจากการกดขตนเอง เขาจะไดรบเยยวยาเพอเขาสามารถเยยวยา

รกษาคนอนดวย พระสงฆตองระมดระวงเปนอยางดในการใชอ�านาจของตนเพราะ

เขาอาจจะใชอ�านาจอยางไมถกตอง จนสงตอเชอรายนใหคนอนๆดวย

ส�าหรบพวกทมความหวาดกลวขาพเจาอยากจะกลาววา ขอใหจตใจของทาน

เปลงเสยงของขาวประเสรฐของพระเจา และใหน�ามนแหงความยนดไดชโลมไปทว

รางกายทานเพอปลดปลอยทานไปสอสรภาพ ใหพวกทานไดรบก�าลงใจและพลงแหง

การปลอบโยนของพระจตเจา เพอทานจะไดเตมเปยมไปดวยพระพรอนอดม ใหทา

นภาวนาอยางเรารอน เพอพระจตของพระเจาจะไดทรงหลงพระหรรษทาน จตตา

รมณแหงความกลาหาญและความปตซงผลกดนใหทานสามารถปลอบโยนและให

ก�าลงใจคนอนดวยเชนเดยวกน ขอใหทาน พยายามทกวถทางทจะเขาใจลกซงยงขน

ถงอ�านาจของพระจตเจาเพราะพระจตเจาเปนผวอนขอตอหนาพระผสราง อ�านาจ

21.

แหงการปลดปลอยของพระจตเจานนถาไดรบอยางเปดเผยจะท�าใหทานเปนอสระ

จากความหวาดกลว ความอาย และความขลาด เปนไทดวยความปต เปยมดวยไฟ

แหงอ�านาจและพระพรของพระจตเจา พระจตแหงความกลาหาญและสรางสรรค

ของพระครสตเจาซงเปนประกาศกและขารบใชของพระยาหเวหซงพวกทานไดถก

เรยกและเลอกเขามามสวนรวมนจะผลกดนใหทานเกดอหงสา อสรภาพ ความไวใจ

และพลงจากภายใน

พวกมองโลกในแงลบมคนจ�านวนไมนอยในนาวาล�านทเปนพวกมองโลกในแงลบแบบมออาชพ พวก

นชอบสรางความร�าคาญใหกบผอนอยเสมอ ดงทพระสนตะปาปายอหนท 23 ตรส

ตอนเปดสภาสงคายนาวาตกนครงทสองวา พวกนเปน “ประกาศกแหงความหายนะ”

ถอวาเปนความโชครายถามคนเหลานคอยสรางบรรยากาศแงลบอยขางๆ โดยเฉพาะ

ในพระศาสนจกรอนเปนทรกของเรา

ในชวงสภาสงคายนาวาตกนครงทสอง ขาพเจาไดมโอกาสพบกบพระสงฆท

ชอบปนหนาหงกอยตลอดทงวน พวกนทแตงชดสด�าและชดมวง ขาพเจาคดเลนๆวา

พวกนยมเปนหรอไม หรอจะมทไหนในพระศาสนจกรทชวยคนเหลานได หรออยาง

นอยใหพวกเขาไปซอนตวจนกวาจะรกษาทศนคตในแงลบของตนได โดยอาศยพระ

หรรษทานชวย เขาจะไดไมเอาโรคนไปตดตอคนอนในพระศาสนจกร

กระแสเรยกของพระสงฆคอ การเปนเครองหมายและประจกษพยานถงความ

ชนชมยนดขององคพระมหาไถ พวกเขาไดรบการเรยกใหเปนล�าน�าของการขบรอง

สรรเสรญ เปนบอเกดของการดลใจและความหวง แมเขาดภายนอกอาจจะเหมอน

คนหดหไมราเรง แตถาพวกเขาอยภายใตสภาพแวดลอมทดพวกเขากอาจจะเปน

เหมอนกบพวกนกพรตทมชวตจตทลกซง และบางคนอาจจะไดรบพระพรของการม

ประสบการณล�าลกกบพระเจา

นาเศราทมพระสงฆหลายคนไดพฒนาทาทของการมองโลกในแงลบ เพราะ

22.

พวกเขารบภาระหนาทและความรบผดมาก จนเกนกวาก�าลงภายในของตนเอง โดย

เฉพาะคนทท�างานอยในสภาพแวดลอมทมงสรางผลงานและความส�าเรจมากเกนไป

ยงในสภาพแวดลอมทไมเปนมตรและไมชวยใหเขาเตบโตพฒนาตนเอง เปนธรรมดา

ทพวกเขาอาจจะหมดก�าลงใจหรอวาสนหวงไดโดยงาย แตถาพวกเขาไดท�างานในท

ทมกลยามตร มสนตและมความสข บางทหวใจอาจเปนสขไดบาง และสามารถสงตอ

ก�าลงใจใหคนอนได นาสงสารพระสงฆทอยในพวกแรก เพราะเหลาองนชนดในตว

บคคลตางๆเหลานอาจจะกลายเปนน�าสมสายชได

ตวสกงซกเปนสญลกษณของโรคตดตอรายแรงน มนแพรเชอไดงาย ด

ภายนอกอาจจะดนารก แตเราจะรงเกยจมนยามทมนเขามาอยใกลๆ โดยเฉพาะยาม

ทรสกไมปลอดภยมนจะสงกลนเหมนอนเหลอทนออกมาโดยทนท ครงหนงทขาพเจา

ไปเยยมนองชายทชอมารตนทสหรฐอเมรกา เขามบานสวยมากแตเตมไปดวยกลน

เหมนทตวสกงซท�าทงไว เขาเลาใหขาพเจาฟงวา “ผมจะพยายามไลตวสกงซใหออก

หางจากบรเวณบาน ทกครงทไลมน มนจะตกใจกลวแลวปลอยกลนออกมาเตมทเลย

กลนนนเหมนมาก ลางกลางไมออก ตองรอฝนตกหนกๆชวยชะลางกลนออกไปได”

บางทถาพวกสกงซภาวนาได พวกมนคงจะสวดประมาณน “ขาแตพระเจาผ

สรางขานอย แมพระองคสรางขานอยใหดนารก แตกลบมหลายคนชงชงขานอย เหต

ใดพระองคจงประทานกลนอนไมพงปรารถนาเปนเหมอนอาวธขบไลผคนออกไปไกลๆ

ขานอยไดดนก ท�าใหขานอยตองถกปลอยใหอยอยางโดดเดยว ขานอยจะยอมรบตว

ตนนไดไดอยางไร ขานอยตองเจอกบอปสรรคอะไรบาง เพอจะก�าจดกลนเหมนนได”

ใครเลาจะรวา เมอคนทชอบมองโลกในแงลบไดอานบทภาวนาน พวกเขาจะ

ตระหนกในสงทเกดขนในชวตและสามารถเปลยนโลกทศนของเขาไดบาง

ตวตลกหนงสอพมพฉบบหนงไดเลาวา กลมสมาคมตวตลกไดรวมตวกน ขนแขงอาสา

ไปเยยมเดกๆทก�าลงนอนปวยในโรงพยาบาล โดยการแสดงอยางเปนมออาชพท�าให

23.

พวกเดกๆหวเราะราและมความสข นายแพทยทเชญพวกเขาไปอธบายวาเสยงหวเราะ

เปนสงทดส�าหรบทกคน โดยเฉพาะกบเดกๆทนอนปวยอย อารมณขนเปนยาวเศษท

รกษาโรคทงทางกายและจตใจได ขาพเจามโอกาสสนทนากบนกแสดงตลกทานหนง

เขามลกสามคนแลวและมความรถงขนาดเปนอาจารยมหาวทยาลยไดเลยทเดยว แต

เขากลบเลอกอาชพเปนตวตลก เขามความสขทเหนคนอนหวเราะ ชวตของเขาเตมไป

ดวยการมองโลกในแงด ส�าหรบขาพเจา ตวตลกเชนนใกลเคยงกบกระแสเรยกของ

การเปนพระสงฆมากทสด พระสงฆควรจะเปนเสมอนเพอนตวตลกของขาพเจา

เพราะพวกเขาอภบาลโดยการสงความสขใหกบคนอนๆ เฉพาะคนเจบคนปวยทงทาง

กายและวญญาณ เราทกคนตองการเตมไฟและก�าลงใจในชวตดวยเสยงหวเราะไมใช

หรอ

ในสมยกอน กษตรยจางพวกจ�าอวดมาเลนโชวในพระราชวง พวกตวตลกเหลา

นจะพดอะไรกไดเพอใหเกดความส�าราญ บอยครงจะพดเหนบแนมโดยมจดประสงค

เพอใหกษตรยทรงปรบปรงอปนสยทไมด หรอบอกเปนนยๆถงสงทเปนอนตรายตอ

ราชอาณาจกร ขาวสารทมาพรอมกบเสยงหวเราะน ท�าใหกษตรยรบรและตรกตรอง

พระทย โดยผวเผนแลวมนอาจจะเปนเพยงแคการลอเลยน แตกลบมความหมายอน

ลมลกอยภายใน ปกตพวกจ�าอวดจะไมต�าหนตรงๆถงขอเสยของกษตรย สนม หรอ

เจานายองคอนๆ เพราะขอบกพรองเหลานอาจจะสงผลใหเสอมเสยสถาบนกษตรย

ถากษตรยทรงพระปรชากจะเขาใจวาสงทอ�าอวดพดหมายถงอะไร

ขาวสารของบรรดาจ�าอวดประนามสงไมดงามทงหลายทงปวง แตในอกดาน

หนงเปนการสงสารทวา ทกสงทกอยางสามารถเปลยนแปลงปรบปรงแกไขใหดขนได

ถาเราฉลาดพอเหมอนพระมหากษตรยทไมทรงถอสาแตรบรและรบฟง ขาพเจาคด

วา เราตองการพวกตวตลกเหลานในวาตกนและในทอนๆดวย เพราะพวกเขาเปนสสน

และท�าใหบรรยากาศดขน ตวตลกทสภาพและนารกเหลานสมควรไดรบค�าขอบคณ

จากพวกเรา เพราะวาพวกเขาไมเพยงแตท�าใหเราหวเราะ แตกชวยตกเตอนเราไมให

มองตวเองวา อยาเครงเครยดเกนไป ในสายตาของขาพเจาถาพระศาสนจกรเราไม

ชอบตวตลกเหลานและไมมอารมณขนรวมดวย จดวาเปนพระศาสนจกรทไมจรงจง

กบความหมายทแทจรงของพระวาจา ทตรสผานบรรดาตวตลกเหลานน

24.

นกดนตรในเรอของโนอาห เราทราบวาพระเจาไดทรงชวยเหลอสตวเปนจ�านวนมาก

รวมทงนกทรองเพลงและพวกแมลงตวเลกๆซงดเหมอนไมมประโยชนอะไร แตสตว

พวกนอยเบองหลงของการรกษาระบบนเวศใหมความสมดล ถาเราเงยหฟงในความ

เงยบ เราอาจจะเพลดเพลนไปกบเสยงเพลงเบาๆทมนท�าขนมา ท�าใหเราอมเอบกบ

ความสมบรณของธรรมชาต ทสงมชวตอยดวยกนอยางเปนความสข

พวกพระสงฆทงหลายควรจะเปนนกดนตรทมความสข สามารถรองเพลงและ

ท�าใหคนรองเพลงสรรเสรญพระเจา ความเปนครสตชนไมไดอยทแคมารวมตวกน

และรองเพลงรวมกนในโบสถ แตเปนการแสดงออกถงความสขและแบงปนความสข

ในความรกของพระเจาแกกนและกน เพราะโลกทงโลกกสามารถเปลงเสยงสรรเสรญ

สวรรคดวยบทเพลงแหงความรก แสดงความกตญญตอพระผสรางอนยงใหญ

มบางสมยทเนนเรองพธกรรมและการขบรองของพระสงฆ ดงนนคนทไดรบ

การฝกฝนแลวเทานน จงสามารถปฏบตหนาทเชนนได ขอบคณพระทขาพเจาสามารถ

เลยงขอก�าหนดอนนนได มฉะนนแลวขาพเจาตองประสบปญหาแนๆแมวาขาพเจา

ไมมหดนตร แตกมความรกตอเพลงของนกประพนธเอกของโลกเชน บโทเฟน โมสารท

แฮนเดลและบารค เพลงคลาสสคเหลานเปนแรงบนดาลใจอนลกซงแกขาพเจามาก

เพราะมนไมแตกตางกบเพลงของพธกรรม บทเพลงจรรโลงหวใจและจตวญญาณได

รบการยกขนเพอสรรเสรญพระเจา

เปาหมายอนเรยบงายของขาพเจากคอ พระสงฆนาจะเปนบคคลทงครบ เปน

บทเพลงทแทจรงของการสรรเสรญ เชอเชญคนใหสรรเสรญพระเจาอยางไมจบสน

ไมวาอะไรจะเกดขนในชวตเราลวนทจะมเหตผลนานปการทจะมความสขหรรษาใน

บทเพลงสรรเสรญ และขอบคณพระเจา

25.

ผเยยวยารกษาในหลายๆศาสนา โดยเฉพาะศาสนาทองถนโบราณ ผน�าทางจตวญญาณและ

การรกษาเยยวยาจะเปนเรองเดยวกน ซงเปนคณสมบตของความศกดสทธของบคคล

นนๆไมวาเขาจะเปนหญงหรอชาย ดงทเราเหนไดในองคพระเยซเจาทรงเปนทงผเผย

พระวจนะและผรกษาเยยวยา การเยยวยาทยงใหญทสดของพระองคคอไถก เปนการ

รกษาบาดแผลของมวลมนษยอนเนองมาจากผลของบาป ใหเราไดกลบคนดกบองค

องคพระผเปนเจา พระเยซจงทรงเปนพระมหาไถอยางหาใครเปรยบได

พระเยซเจาทรงฉายแสงแหงการบ�าบดรกษาในทกแงมมของชวต สงทปรากฏ

ในชวตของพระองคคอความรกอนหาทสดมไดกอรปไปดวยความเมตตาและความ

ออนโยน การรกษาของพระองคน�าไปสการสรรเสรญพระเจาพระบดา และน�าความ

หวงมาใหกบคนอนเปนการตอบแทนดวย ในความเปนบคคลของพระเยซเจาเราเหน

ขาวดซงเปนการเยยวยา จากความรกอนไมมเงอนไขใดๆ

จรงอยทบรรดาพระสงฆไมจ�าเปนทตองท�าหนาทเปนนกจตบ�าบดหรอแสดง

บทบาทหมอรกษาโรค แตพวกเขาสามารถเรยนรถงความลกซงของธรรมชาตของ

ความเปนมนษย เพอทจะชวยเหลอคนอนๆใหไดรบการรกษาเยยวยาทงกายและใจ

รวมทงสามารถพฒนาและเตบโตในความสมพนธทมตอกนและกนได

ส�าหรบขาพเจาเองซงนกเทวศาสตรศลธรรม จงมหนาททจะตรวจสอบในเรอง

ความคดและค�าสอนของจรยธรรม เพอดวาสงเหลานชวยสงเสรมใหคนมสขภาพด

และไดรบการบ�าบดทถกตอง เพราะชวตของผคนเปนเงาสะทอนถงพระฉายาของ

ส�าหรบขาพเจาเองซงนกเทวศาสตรศลธรรม

จงมหนาททจะตรวจสอบในเรองความคดและค�าสอนของ

จรยธรรม เพอดวาสงเหลานชวยสงเสรมใหคนมสขภาพด

และไดรบการบ�าบดทถกตอง

26.

พระเจา พวกนกกฏหมายกเชนเดยวกน พวกเขามหนาทส�าคญในการตรวจสอบกฎ

ตางๆ เรยนร ท�าความเขาใจ และสามารถตความกฏหมาย เพอดวามนไดสงเสรมการ

เยยวยารกษาหรอไม กฏตางๆมโครงสรางทดและเออตอความสมพนธของบคคลหรอ

ไม ยงกวานนนกกฎหมายยงมหนาทตกเตอนผคน สบหาสาเหตของการไมไววางใจ

กนและกน อะไรทท�าใหเกดการแบงชนชน การแตกแยก ผลพวงทท�าใหเกดแงลบใน

สงคม

ทบานเณร เราควรใหความสนใจในเรองสขภาพจตของบรรดาผสมครทสนใจ

ในพระกระแสเรยก วาพวกเขามความสามารถทจะพฒนาตนเอง และสามารถเปน

แรงบนดาลใจแกคนอนๆใหมสมพนธภาพทดตอกนและกน เพราะเราตองการพระ

สงฆและสามเณรทเปยมดวยความสขในพระกระแสเรยก เราอยากไดคนทมปตสข

ในพระเจา โดยสามารถแสดงออกในความรกทเขามตอคนทงหลาย และนคอผ

เยยวยารกษาทแทจรง ถงแมวาเขาจะไมไดพดออกมา แตเราสามารถสมผสไดในชวต

และการท�างานของเขา ซงเปนผเยยวยารกษาอยางแทจรง

ประกาศกพระสงฆทเปนประกาศกทด ไมใชเปนผทมพรวเศษท�านายเรองของอนาคตได

แตประกาศกคอผอยเคยงขางประชาชน เขาพยายามอานเครองหมายแหงกาลเวลา

เพอจะคอยอธบาย สงสอนและย�าเตอนแกบรรดาประชาชนของพระเจา พระสงฆทก

คนสามารถมพระพรนไดไดหากเขาออกจากตนเองสปวงชน เปนองคพระผเปนเจา

เองมใชหรอ ทประทบอยทามกลางหมสตบรษ

บคคลท เป นประกาศกต องมคณลกษณะทครบครนในการตความ

ประวตศาสตรเขาสามารถแยกแยะเหตการณตางๆในปจจบน มความกตญญตอคณ

งามความดในอดต และมความรบผดชอบตอสงทจะเกดขนอนาคต เหนอสงอนใด

ประกาศกผอยทามกลางเรา ตองเปนคนทพรอมรบสงใหมๆ ทเปดความหวงตอการ

พฒนาของมวลมนษยชาต เขาไมควรตงเงอนไขดวยค�าพดทวา “ถา....แต...” ถาพวก

เขาไดปฏบตหรอด�าเนนชวตสอดคลองกบความชวยเหลอของพระเจา เขากจะม

สายตาทชดเจน เหนถงปจจบนและรวาสงใดควรท�า พวกเขาสามารถแบงปนวสย

27.

ทศนอนครบถวนนใหกบผอนและดลใจคนเหลานนดวยความคดสรางสรรค

ประกาศกทกยคทกสมยเปนผเขยามโนธรรมของเราไดเสมอๆ เขาเปนเสมอน

มโนธรรมทจบตองไดของสงคม พวกเขาจะฉกหนากากของการทจรตและความ

อยตธรรมทซอนเรนเปนหลมด�าในสวนลกในจตใจของเรา อยางไรกตามพระพรของ

การตดสนนจะเกดไดกตอเมอพระสงฆด�าเนนชวตอยบนพนฐานของคณงามความด

และศลธรรม และพวกเขาพยายามส�ารวจมโนธรรมของตนเองอยเสมอวาดและถก

ตองตามน�าพระทยของพระหรอไม กอนทจะไปส�ารวจมโนธรรมของคนอนๆหรอของ

สงคม

คนบาปผศกดสทธในนาวาแหงความรอด นกบญเปโตรถกหอมลอมดวยพระสงฆตางๆเหลาน

และนกบญเปโตรเคารพพวกเขาอยางสดซง แมบคคลเหลานไดกระท�าบาป อาจจะ

นอยกวาทานนกบญ แตนกบญเปโตรอยากจะกลาวกบพวกเขาวา พวกเขาไดพฒนา

ความสภาพและการท�ากจใชโทษบาปไปไกลกวาทานเองมาก

คารล ราหเนอร ไดบอกกบเราวา พระศาสนจกรจะมความศกดสทธไดกตอ

เมอพระศาสนจกรตองยอมรบวาตวเองเปนคนบาปเสยกอน และความส�านกตนเชน

นควรจะมในหมพระสงฆดวย ถาเราคดเสมอวาตนเปนผชอบธรรมตนเองนนดเพยง

พอแลวในฐานะพระสงฆ เรากจะคงอยในขยะของความหยงจองหอง คลายๆกบไก

ขนใหกบนกบญเปโตรกอนทจะกลบใจ ไกพวกนกจะขนใหเราไดยนดวย

มพระสงฆจ�านวนมากขนในปจจบนทกระท�าผดในเรองของความบรสทธ น

เปนสาเหตใหพระศาสนจกรในภาพรวมไดรบความล�าบากและทนทกขทรมาน ขาว

คราวทออกมาเปนทสะดดตอบรรดาสตบรษแมแตคนตางศาสนา ตวอยางเชน ปญหา

ของการลวงละเมดทางเพศตอเดก มนไมเพยงแตสรางแผลในชวตใหกบผทตกเปน

เหยอหรอท�าใหพระสงฆทกระท�าการดงกลาวมความผดมหนต แตมนยงท�าใหพระ

สงฆดๆ หลายทานตองมารบปญหาไปดวย ขาพเจามความปรารถนาจะเปนก�าลงใจ

กบพระสงฆทผดพลาดในเรองความบรสทธ แมวามนจะเปนบาป แตขาพเจาอยาก

28.

จะขอยกตวอยางของ ‘คนบาปผศกดสทธ” ทานหนง จากตวอยางนเราตองไมลม

วาการท�าผดใดๆกยอมเปนความผดอยยนค�า และมผลทรายแรง โดยเฉพาะในเรอง

การผดความบรสทธของพระสงฆ หากแตยงมมตหนงทเราตองย�าดวยเชนกนคอ มต

แหงการกลบใจ

ครงหนงระหวางทพระสงฆพนเมองคณะหนงเขาเงยบประจ�าป มพระสงฆทาน

หนงเขามาหาขาพเจาและถามวา “จะมประโยชนอะไรส�าหรบขาพเจาทจะมาสารภาพ

บาป ในเมอกรณของขาพเจาหมดหวงแลว ในเมอขาพเจาไดกระท�าความผดทกแง

มมของพระบญญตประการทหก... ในเรองของความบรสทธ”เราสองคนไดใชเวลา

คยกนอยนานสองนานจนขาพเจาสรปไดวา ถาพระสงฆทานนเพยงแคแกไขความผด

ของตนตามกฏตามระเบยบตางๆ ขาพเจากมความหวงเพยงเลกนอยส�าหรบเขา แต

ถาเขาตงเปาไวสงยงกวานนคอ “ผอยากใหคณพอท�าเกนกวาการแกไขความผดของ

ตนเอง ผมอยากใหคณพอเปนนกบญ” ดวยประโยคททาทายน เขารสกประทบใจจน

น�าตาไหลรน และกลาววา “ดวยความชวยเหลอของพระเจา ผมจะพยายาม” หลาย

ปทเดยวพระสงฆคนนกยงตดตอกบขาพเจา นบเปนผลจากพระหรรษทานของพระเจา

เขาไดปลยนชวตโดยสนเชง หลายครงทเขาเขยนวา “ใช มนไดผลครบ ตราบใดทผม

พยายามด�าเนนชวตเปนคนบาปผส�านกในความผดของตนเองและพยายามท�าตนเปน

ผศกดสทธ” จากเรองราวทเกดขนท�าใหขาพเจาเหนถงหนทางตางๆมากมาย ทเรา

สามารถเปนคนบาปผศกดสทธในชวตประจ�าวนของเรา หลายปตอมาพระสงฆผน

บอกขาพเจาวา “คณพอนาแบงปนสงทเปลยนชวตของผมใหคนอนไดรบรดวย”

อกครงหนง ขาพเจามโอกาสไปเยยมพระสงฆซงถกจองจ�าในคกเปนเวลากวา

สองปเพราะตองโทษของการเปนพยานเทจ โดยใหการปฏเสธวาตนไมไดเชญชวนเดก

ใหมามเพศสมพนธ อยางไรกตามขาพเจาไดมอบขาวสารแหงความหวงแกเขาวา

“คณพอตองตดสนใจและตงใจ เพราะคณพอสามารถเปนนกบญได แมความผดท

คณพอไดท�าจะแกไขไมได อยางนอยการส�านกและการกลบใจเปนสงทพอจะกระท�า

ไดยามทอยในทคมขงน” ยามทคณพอทานนอยในคก ทานพยายามด�าเนนชวตดวย

ความสภาพและมน�าใจด เขาพยายามอภบาลโดยการใหค�าปรกษาและชวยเหลอผ

29.

ถกคมขงคนอนๆ เมอพนโทษเขาไดรบมอบหมายใหเปนเจาวดทอยตางแดน ตอมา

กไดรบการแตงตงเปนพระสงฆราชของสงมณฑลนน แมจะรวาอะไรจะเกดขนในอดต

แตเทากบเปนการใหโอกาสอกครงหนง หลายปตอมาขาพเจาไดมโอกาสพบกบ

สตบรษของเขาซงไมรจกพนเพในอดตของเขา ชาวบานถงกบชมวาพวกเขาโชคดมาก

ทมพอเจาวดเปนนกบญซงมทงความสภาพ ความใจด สวดภาวนา ด�าเนนชวตแบบ

เรยบงายจรง ๆ

พระสงฆทเคยกระท�าผดเหลานเปรยบเสมอนบคคลทลมเหลวในสายตาของ

คนทวไป แตอยาลมวาพระเจามอบพระหรรษทานกบคนบาปทกคน ขอเพยงม

การกลบใจและเปดใจรบพระหรรษทานน เขากสามารถเปนคนบาปผศกดสทธได แต

ตองตดสนใจอยางเดดขาด มการเปลยนแปลงชวตจากหนามอเปนหลงมอ เปนหนทาง

แหงการเปลยนแปลงของชวต ตวอยางของพวกเขาสอนใหเราเหนความจรงอนลกซง

วาพระศาสนจกรศกดสทธได เมอสมาชกของพระศาสนจกรเปนคนบาปผศกดสทธ

ขาพเจาคดถงพระสงฆหลายทานทมความมงมนด�าเนนชวตอยางคนบาปผ

ศกดสทธ แตในทสดกกลบสกขาบถสชวตฆราวาส คงมแตพระเจาเทานนทรวามพระ

สงฆทลาออกไปกทานแลวพวกเขากลบกลายเปนแบบอยางอนดเลศของความสภาพ

และความกระตอรอรนแกคนทวไป

30.

สาสนของพระสนตะปาปา

พระสนตะปาปาเบเนดกทท 16 เขยนจดหมายถงเณรทวโลก

ทรงอานตอหนาเณรกวาหมนคนทมาชมนมกน

เมอวนท 18 ตลาคม 2010 ในโอกาสปดปพระสงฆ

ผเรยบเรยงเหนวาวธคดของพระสนตะปาปา มความลกซง นาเรยนร

จงตองการถายทอดใหสงคมรบทราบ

เพอเปนแรงบนดาลใจในมตลกแกผอานhttp://www.radiovaticana.org/EN2/Articolo.asp?c=431629

31.

ถงเณรทวโลกเรยบเรยงแบบยอโดย

บาทหลวง ดร.พชาญ ใจเสร, C.Ss.R.

บรรดาเณรทรกในป 1944 ขาพเจาเปนเยาวชนทถกเกณฑไปเปนทหารรบใชชาต หวหนากอง

ถามขาพเจาวาอนาคตอยากจะเปนอะไร ขาพเจาตอบไปวา “อยากจะเปนพระสงฆ

คาทอลก” รอยโทผนนจงพดวา “เจาควรพจารณาใหมนะเพราะในเยอรมนนไมมความ

ตองการพระสงฆอกแลว” เมอกาลเวลาไดผานไปหลงจากเยอรมนนประสบกบความ

หายนะในสงครามโลกครงทสอง ปรากฎวาประเทศตองการพระสงฆมากกวาเดม

สถานการณของโลกปจจบนเปลยนไป บางคนกยงคดวา “งาน” ส�าหรบพระ

สงฆเปนความตองการของอดตมากกวาของอนาคต เณรทรก พวกทานไดตดสนใจ

เลอกเปนเณรเพอเตรยมตวเปนพระสงฆในอนาคต พวกทานไดท�าในสงทด เพราะ

ประชาชนมความตองการพระสงฆเสมอ แมจะเปนยคขอมลขาวสารของโลกาภวตน

กตาม พวกทานจงตองเรยนรจากพระเยซครสตและผานทางพระองคในเรองความ

หมายทแทจรงของชวต ทใดทไมรจกพระเจา ชวตกจะมแตความวางเปลา จะแสวงหา

สงตางๆ อยางไมจบสน จะเกดการแกงแยงชงดกนอยางไรศลธรรม จงเปนเหตผลท

ถกตองทจะกลาววา ประชาชนตองการพระสงฆทกเวลา จนกวาจะสนพภพ

บานเณรเปนสถานททผตองการจะเปนพระสงฆมาอยรวมกน พวกทานเลอกท

จะมาอยดวยกนเปนกลมสานศษยของพระครสตเจา ใฝฝนทจะรบใชพระศาสนจกรท

กวางใหญไพศาล ดงนน ในจดหมายฉบบนของเรา จงตองการชแจงประเดนส�าคญบาง

ประการในชวงชวตของการเปนเณร

32.

1. ผทตองการเปนพระสงฆจ�าเปนตองเปน “คนของพระเจา” เปนอนดบแรก

และส�าคญทสด ดงค�าของนกบญเปาโล (1ทธ 6:11) ทวา พระเจาไมไดหายไปไหน แต

เผยพระองคในพระเยซครสต การเหนใบหนาของพระเยซครสตกเทากบการไดชม

พระพกตรพระเจานนเอง ค�าพดของพระองคกคอพระวาจาของพระเจา ดงนนตลอด

ชวตเราตองมความสมพนธชดสนทกบพระเจาอาศยความสมพนธใกลชดกบพระเยซ

ครสต พระสงฆจงไมใชเพยงแตเปนผน�าอยางทวไป แตตองเปนผน�าขาวดของพระเจา

ไปใหผอน ท�าใหพวกเขาไดรจกกบพระเจา เปนการสรางความสมพนธตอกนอยาง

ถกตองในหมหญงและชาย เณรทรก พวกทานจ�าเปนทจะตองมความชดสนทกบ

พระเจาในการ “ภาวนาอยางสม�าเสมอ” ไมใชตองสวดบทตางๆ อยางไมหยดหยอน

แตใหมความผกพนทางจตใจอยางไมสนสด การภาวนาจงเปนการเจรญกาวหนาใน

ความชดสนทกบพระเจา ดงนนชวตในแตละวนจ�าเปนตองเรมตนและจบลงดวยการ

ภาวนา ทานตองฟงพระวาจาของพระเจาโดยการอานพระคมภร ทานตองรวมกบ

พระองคในความตองการ ความหวง ความยนด ความล�าบาก ความผดหวง และการ

ขอบพระคณส�าหรบพระพรทไดรบ ไมวาอะไรจะเกดขนในแตละวนทานตองสามารถ

เชอมโยงสงเหลานนกบพระประสงคของพระองคใหได การรตวเชนนจะชวยใหเกด

การชวตทเตบโตขน และสามารถเปลยนจากรายใหเปนดได ทานจ�าเปนตองฝกทจะ

มองเหนความสวยงามและความดของสงทสมผสในแตละขณะเพอจะขอบคณพระเจา

เพราะในการขอบคณพระองคทานจะเกดความชนชมในความใกลชดกบพระเจาและ

อยากรบใชพระองคยงขน

2. ศลมหาสนทคอหวใจของความสมพนธกบพระเจาและเปนวถชวตของของ

ผมความเชอทกคน พระเจาไมใชเปนเพยงพระวาจาเทานน แตทรงเปนศลศกดสทธ

ดวย พระองคประทานพระองคเองแกทกคนในฐานะบคคล ดงนน เมอมการเฉลม

ฉลองบชามสซาขอบพระคณดวยความศรทธา กเทากบเปนอยเฉพาะพระพกตร

พระองค ซงเปนศนยกลางของชวตในแตละวน นกบญซเปรยนไดตความบทภาวนา

ของพระเยซเจาในตอนท “โปรดประทานอาหารประจ�าวนแกขาพเจาทงหลายในวน

น” หมายถงศลมหาสนททรบในวด เปนพระกายของพระเยซครสตเองอาหารทพย

หลอเลยงชวตมนษย โดยอนญาตใหพระองคผทรงกลบคนชพเปลยนแปลงชวต

33.

ทงหมดของผรบดวยรศมแหงความรกอนศกดสทธของพระองค การเฉลมฉลองมสซา

บชาขอบพระคณอยางเหมาะสมจงตองมองคประกอบของความร ความเขาใจและ

ความรกในรปแบบของพธกรรมของพระศาสนจกร ในพธกรรมทกคนภาวนารวมกบ

สตบรษทกกาลสมย ทงในอดต ปจจบนและอนาคต ดงทเรากลาพดจากประสบการณ

วา มนเปนความปรารถนาทจะเรยนรพฒนาการทงหมด การรบรถงประสบการณ

ความเชอทสะทอนออกมาในโครงสรางของมสซา และการแตงบทภาวนาในแตละยค

สมย

3. ศลอภยบาปเปนศลศกดสทธทสอนพวกเราใหเหนตวเองดงทพระเจาทรง

เหน และก�าหนดใหพวกเราซอสตยตอตนเองและตองเปนคนสภาพ นกบญยอหน

แหงอารส ไดกลาววา “ทานอาจจะคดวาศลอภยบาปในทกวนนไมส�าคญ เพราะเดยว

กจะท�าบาปอยางเดมนนอก” นกบญกลาวตอไปวา “พระเจาทรงลมบาปของวนพรงน

เพอประทานพระหรรษทานแกทานในวนน” แมวาพวกเราตองตอสกบมนและแพแลว

แพอก มนกเปนสงจ�าเปนทจะตองช�าระลางวญญาณของพวกเราและยอมแพจนกลาย

เปนการยอมรบวาชวตของพวกเราตองเปนแบบนละ มนเปนสงจ�าเปนทจะตอง

พยายามกาวหนาอยางไมหยดหยอน โดยการรตววาพระเจาทรงอภยบาปแกทกคน

เพอใหคนเหลานนไดเปนคนใหมเสมอ และไมใหรสกเมนเฉยตอการแสวงหาความ

ศกดสทธและการปรบปรงตนเอง และยงกวานน เมอยนดรบการอภยบาปแลว พวก

เรากจะสามารถอภยใหกบคนอนได เมอยอมรบในความออนแอของตนเองแลว พวก

เรากสามารถอดทนตอผอนและเขาใจในความผดพลาดของเขาไดมากขน

4. ขาพเจาขอแนะน�าใหทานรกษาความศรทธาทเปนประเพณนยม แมอาจจะ

แตกตางกนในเชงวฒนธรรมแตกคลายคลงกนในภาพรวม เพราะหวใจของมนษย

เรยกรองหาสงเดยวกน แนนอนวา ความศรทธาทเปนประเพณมแนวโนมท�าไปอยาง

ไมมเหตผล และหลายครงดเหมอนเปนเครองลางของขลง แตกไมควรมองขาม เพราะ

อาศยความศรทธาดงกลาว ความเชอไดเกดขนดงทไดเกดขนในชวตและสงคมของผ

มความเชอทอยกอนพวกเราแลว ความศรทธาทเปนประเพณนยมจงเปนดงขมทรพย

34.

อนยงใหญของพระศาสนจกร แนนอนวาความศรทธาทเปนประเพณนยมนจ�าเปน

ตองมการปรบปรงใหบรสทธ เพอท�าใหพวกเราเปน “ประชากรของพระเจา” อยาง

แทจรง

5. ขณะทอยในบานเณรตองเอาใจใสเลาเรยนตองถอวาเปนเวลาแหงพระพร

ทานทงหลายกไดยนค�าพดของนกบญเปโตร ซงนกเทววทยาสมยกลางไดใชอางอง

ถงความชอบธรรมของเหตผลและเทววทยาวา “ทานตองพรอมทจะปกปองความเชอ

เมอมคนตองการใหทานอธบายดวยเหตผลซงเปน ‘ความรทเปนความหวงในตวของ

ทาน’ (1 ปต 3:15) เราจงขอรองทานจงอทศตนเลาเรยนอยางทมเท พยายามเรยนร

ใหมากทสด แลวทานจะไมเสยใจภายหลง แนนอนวาวชาซงทานก�าลงเรยนดเหมอน

วาอยหางไกลจากการปฏบตและการอภบาล ขณะนทานไมควรจะตงค�าถามวา ความ

รทก�าลงเรยนนจะมประโยชนไหมในอนาคต มนจะใชไดในทางปฏบตและการอภบาล

หรอไม สงส�าคญไมใชเรยนแบบสตรส�าเรจเกยวกบประเดนตางๆ ในขณะนเทานน

แตตองพยายามท�าความเขาใจและชนชมโครงสรางภายในของความเชอ เพอจะ

สามารถอธบายใหคนทมค�าถามทงหลายในอนาคตดวย เมอเวลาผานไปค�าถามอาจ

จะเปลยนไปแตสาระยงคงเดม ดงนน จงจ�าเปนทจะไมตดยดอยกบรปแบบของค�าถาม

ซงเปลยนแปลงไดเสมอ แตตองใสใจในการน�าเสนอค�าตอบทแทจรง มความจ�าเปน

ทจะตองรอบรพระคมภรศกดสทธทงหมด ความเปนหนงเดยวของพนธสญญาเกา

และพนธสญญาใหม ทงบรบทและลกษณะของวรรณกรรม การจดเขาในสาระบบ

ของพระคมภร ความสอดคลองกนอยางกลมกลนและสนบสนนกนและกน แตกคง

เอกลกษณและสาระของตวมนเองไว นอกจากนนกมความจ�าเปนทจะตองคนเคยกบ

บรรดาปตาจารยและสงคายนาตางๆ ซงเปนขมทรพยทางความเชอและการอางพระ

คมภรในพระศาสนจกร ความเขาใจในสาระของความเชอทประสานรอยกนเปนหนง

เดยว ซงในตวมนเองเผยแสดงถงความเชอหนงเดยวในพระเจาผซงไดเผยแสดง

พระองคเองและก�าลงด�าเนนการเผยแสดงนนในปจจบน มความจ�าเปนทจะเรยนร

เทววทยาและค�าสอนดานสงคมของคาทอลก ความส�าคญของศาสนสมพนธและ

ความรเบองตนเกยวกบศาสนาหลกอนๆ รวมทงความรเกยวกบพนองครสตชนนกาย

ตางๆ ความรทางปรชญาเปนความเขาใจในกระบวนการค�าถามตางๆ ทมนษยม เพอ

35.

แสวงหาค�าตอบซงความเชอตองการค�าตอบ นอกจากนนทานควรเรยนรทจะเขาใจ

และรกกฎหมายของพระศาสนจกร ชนชมในกฎเกณฑตางๆ ทจ�าเปนน�าไปปฏบต

เพราะสงคมใดไรกฎเกณฑสงคมนนกไรสทธ กฎเกณฑเปนเงอนไขของความรก

ขาพเจาจะไมสาธยายไปมากกวาน แตขอเนนวาจงรกทจะเรยนเทววทยาและเขาใจ

ใหชดเจนวา เทววทยาเปนสมอเรอในการอยรวมกนของพระศาสนจกร ซงมอ�านาจ

หนาทไมใชหาขอพสจนโตแยง แตใหการสนบสนนในการยดถอ ถาไมมเทววทยา

พระศาสนจกรกหมดความมตวตน และจะกลายเปนเพยงหลกการทผสมผสานกน

โดยปราศจากเอกภาพภายใน

6. ชวงเวลาในบานเณรของพวกทานควรเปนเวลาแหงการเจรญเตบโตไปส

วฒภาวะ ซงเปนเรองส�าคญส�าหรบการเปนพระสงฆ เนองจากพระสงฆไดรบเรยก

มารวมเดนทางในชวตกบคนอนๆ จนตาย ดงนนจงจ�าเปนตองมความสมดลของหวใจ

จตใจ เหตผลและความรสก รางกายและวญญาณ เพอเปนคนทสมบรณ ตองมฤทธ

กศลทางเทววทยาตามประเพณของครสตชน ซงเชอมโยงกบฤทธกศลหลกอนเนอง

มาจากประสบการณของมนษยและปรชญา กลาวอกนย จากประเพณจรยธรรมของ

มนษย นกบญเปาโลไดอธบายเรองนอยางกระจางแกชาวฟลปปวา “พนอง ทสดแลว

สงใดจรง สงใดประเสรฐ สงใดชอบธรรม สงใดบรสทธ สงใดพอใจ สงใดควร ถาม

อะไรเปนเลศ และอะไรทควรแกการสรรเสรญ จงคดถงสงตางๆ เหลาน (4:8) สงน

รวมถงความเปนคนสมบรณทางเพศดวย เพศเปนของประทานจากพระเจา ซง

านควรเรยนรทจะเขาใจ

และรกกฎหมายของพระศาสนจกร

ชนชมในกฎเกณฑตางๆ ทจ�าเปนน�าไปปฏบต

เพราะสงคมใดไรกฎเกณฑสงคมนนกไรสทธ

กฎเกณฑเปนเงอนไขของความรก

ท

36.

เกยวของกบหนาทเพอการเตบโตของบคคลสวฒภาวะ เมอมนยงไมสมบรณในบคคล

เพศจะกลายเปนความซ�าซากและการท�าลาย เราสามารถเหนตวอยางไดมากมายใน

เรองน ในทกวนนในสงคมของเรา เรวๆ นกมขาวอนนาตกใจเกยวกบพระสงฆบางคน

ไดท�าใหงานอภบาลของพวกเขาดางพรอยโดยการละเมดทางเพศตอเดกและเยาวชน

แทนทจะน�าคนทงหลายใหมวฒภาวะมากขนและเปนตวอยางทดแกพวกเขา กลบท�า

ในสงทเสยหายซงท�าใหเราเกดความอบอายและเสยใจอยางยง ผลลพธในเรองน

หลายคนอาจรวมถงพวกทานบางคนดวย อาจถามวาจะเปนการดหรอทจะเลอกเปน

พระสงฆ ความเปนโสดเพอพระเจาเปนวถชวตทแทจรงของมนษยหรอ แมวาการ

ละเมดทควรแกการลงโทษทสดกไมสามารถท�าใหพนธกจของพระสงฆหมดความนา

เชอถอ แตยงคงความส�าคญยงใหญและบรสทธ ขอบคณพระเจา ทเรารวาพระสงฆ

หลายองคเปนเยยงอยางทด ผไดรบการหลอหลอมดวยความเชอ ผซงพสจนความ

เปนสงฆทแทจรง บรสทธและมวฒภาวะในการด�ารงตนแบบผถอโสด เราตองยอมรบ

วาสงทไดเกดขนแลวนน ตองท�าใหเราเกดความระมดระวงใสใจมากขน เพอจะได

ส�ารวจตวเราเองอยางจรงจงตอพระพกตรพระเจา เมอทานตดสนใจจะเปนพระสงฆ

แลว ทานตองเขาใจวาเปนพระประสงคของพระองคทรงเรยกทาน มนเปนความรบ

ผดชอบของคณพอผฟงแกบาปและอธการของทาน ตองมหนาทชวยเหลอใหทานม

การไตรตรองชวต โดยพวกทานจะตองฝกฝนฤทธกศลตางๆ โดยจองสายตาอยท

พระเจา ซงไดทรงเผยพระองคเองในองคพระครสตเจา และพระองคเองทรงเปนผ

ช�าระลางทานใหเปนคนใหม

7. พวกทานทเปนเณรตองมชวตเปนหมคณะ ซงอยสงและเหนอกวาเอกลกษณ

ของแตละกลม แมวาตนก�าเนดของพระกระแสเรยกการเปนพระสงฆในปจจบน อาจ

จะมหลายรปแบบ เชน บางคนตดสนใจจะเปนพระสงฆหลงจากมอาชพการงานแลว

บางคนกอยากเปนพระสงฆเพราะเคยรวมเปนสมาชกของกลมใดกลมหนง ผลลพธ

คอผสมครเปนพระสงฆบอยๆ จะด�าเนนชวตในรปแบบของชวตทมความแตกตางขน

กบวถชวตในอดต มนเปนการยากทจะมองเหนลกษณะเชอมโยงหนงเดยวของ

พนธกจในอนาคตและวถชวตฝายจต ดวยเหตน พวกทานตองมชวตเปนหมคณะ

37.

ซงอยสงและเหนอกวาเอกลกษณของแตละกลม ทานกรดวาเราใหความเคารพตอ

ทกกลมดวยความรก ถอวากลมดงกลาวเปนพระพรของพระจตเจาแกพระศาสนจกร

แตกลมเหลานจ�าเปนตองไดรบการประเมนโดยการเปดตนเองเพอจะเปนคาทอลก

อยางแทจรง เปดตนเองใหกบพระศาสนจกรของพระครสต ซงมหลากหลายแตม

เอกภาพ การเปนเณรเปนชวงเวลาทจะเรยนรรวมกนและจากกนและกนในชวตหม

คณะ ซงในบางครงมความยงยาก ทานควรเรยนรดวยใจกวางและอดทน ไมใชแบบ

จ�ายอมแตเสรมสรางกนและกน เพอจะไดยนพระพรทมในตนเองใหแกสวนรวม เพราะ

ทกคนตางรบใชพระศาสนจกรและพระเจาองคเดยวกน การฝกฝนตนเองเพอมความ

อดทน การยอมรบซงกนและกน และการเขาใจกนในความเปนหนงเดยวกบพระ

วรกายทพยของพระครสตเจานนถอวาเปนสงทส�าคญในชวงชวตเณรของทาน

บรรดาเณรทรก ขาพเจาเขยนถงทานเชนน เพอตองการใหทานทราบวา

ขาพเจาคดถงพวกทานบอยๆ โดยเฉพาะในชวงแหงความยากล�าบากขณะน และ

ขาพเจาใกลชดกบพวกทานในค�าภาวนา เพอการปฏบตหนาทของการเปนผอภบาล

ทด ตราบเทาทพระองคทรงมพระประสงค ขาพเจาขอมอบการเปนเณรของทานเพอ

เตรยมตวเปนพระสงฆ ใวในการปกปกรกษาเยยงมาดาของพระแมมารผศกดสทธยง

ซงครอบครวของพระนางเปนโรงเรยนแหงควาดและพระหรรษทาน ขอพระเจาทรง

อวยพรทานทกคน ในพระนามของพระบดา และพระบตร และพระจต

ทงหมดเพอพระเจาพระสนตะปาปา เบเนดกทท 16จากวาตกน 18 ตลาคม 2010 ฉลองนกบญลกา ผนพนธพระวรสาร

38.

คณพอ ชารลส เอดเวรด โกแตนท, C.Ss.R.ชอภาษาองกฤษ Charles Edward Cotant

วนเดอนปเกด 8 มกราคม 1916

เชอชาต สญชาต อเมรกน

ชอบดา JAMES COTANT

ชอมารดา ETHEL COTANT

ภมล�าเนา เมองดทรอยท มลรฐมชแกน สหรฐอเมรกา

ผสงเขาบานเณร REV.WILLIAM REINTJES, C.SS.R.

บานเณรเลก ST.JOSEPH

บานเณรใหญ IMMACULATE CONCEPTION,

OCONOMOWOC, WISCONSIN

39.

ถวายตวครงแรก 2 สงหาคม 1935 ถวายตวตลอดชวต 2 สงหาคม 1939

บวชเปนสงฆ 2 กรกฏาคม 1941

ผบวชให BISHOP MURRAY, C.SS.R.

สถานทบวช IMMACULATE CONCEPTION CHAPEL, OCONOMOWOC, WIS.

สถานภาพปจจบน ผชวยเจาอาวาสวดพระมหาไถ กรงเทพฯ

ทอย 123/19 ซอยรวมฤด 5 ถนนวทย

แขวงลมพน เขตปทมวน กรงเทพ 10330

โทรศพท 02-256-7626, 02-256-6422

โทรสาร 02-256-6411

อเมล charlescotant@yahoo.com

บนทกครอบครว BROTHERS: JAMES W. COTANT, JOHN COTANT

SISTERS: CATHERINE COTANT, MARY VERNA COTANT

การศกษากอนบวช

ค.ศ.1923 เรยนทโรงเรยนพระมหาไถ เมองดทรอยท

รฐมชแกน สหรฐอเมรกา (8 ป)

ค.ศ.1931 เรยนทโรงเรยนเซนตยอแซฟ เคกวด สหรฐอเมรกา ( 5 ป)

ค.ศ.1936 ศกษาตอทวทยาลยอมมาคเลต คอนเซปชญ

สหรฐอเมรกา (6 ป) จบปรญญาตร

กระแสเรยก

เขาบานเณรเลกทเมองเคกวด รฐมสซร

นวกภาพ ทนวกสถานเมองเตโซโต รฐมสซร

ปฏญาณตนครงแรก และในปเดยวกนนคณพอเขาบานเณรใหญ

เมองโอโคโนโมวอค รฐวสคอนซน

ปฏญาณตนตลอดชวต รบศลบวชสงฆานกรและพระสงฆ

40.

บนทกการท�างาน

กนยายน 1949 รบหนาทงานธรรมทตในประเทศไทย นบเปนธรรมทตของคณะพระ

มหาไถรนทสองจากเมองดทรอยด

1949-1951 ท�างานอภบาลทวดเลก ซ.นายเลศ กรงเทพฯ

1951-1958 ท�างานอภบาลทวดพระตรเอกภาพ ชางมง สกลนคร

1958-1967 ท�างานอภบาบทวดแมพระลกประค�า เวยงค�า

และวดอนๆ ทหนองคาย

ชวยคณพอ กอดเบาท ท�างานดานอภบาลในจ.สกลนคร

หนองคาย เลย อดรธาน และขอนแกน

1967-1970 ท�างานอภบาลทวดพระมหาไถ ซอยรวมฤด กรงเทพฯ

1970-1973 ท�างานอภบาลทวดนกบญอลฟอนโซ หนองคาย

1973-1975 ท�างานอภบาลทวดแมพระฟาตมา เมองพล ขอนแกน

1975-1980 อธการสามเณราลยคณะพระมหาไถ ศรราชา ชลบร (บานเณรเลก)

1980-1982 ท�างานอภบาลทวดพระมารดานจจานเคราะห

1982-1993 ท�างานอภลาลทวดพระมหาไถ ซ.รวมฤด

1993- ปจจบน ปจจบนคณพอประจ�าอยทวดพระมหาไถ ซอยรวมฤด กรงเทพ

คตพจน BE WHAT YOU SHOULD BE. DO WHAT YOUSHOULD DO.

บนทก เขามาในประเทศไทยเมองวนท 26 กนยายน 1949

41.

บทสมภาษณ พอโกแตนทในโอกาสฉลอง 60 คณะพระมหาไถ ในประเทศไทย

ทายน ผมเชอวา คณะพระ

มหาไถท�าสงตางๆมากมาย งาน

ตางๆขยายใหญไปเรอยๆ มสง

ใหมๆเกดขน โดยทวไป สมาชก

ท�างานตางๆอยางดและจะดขน

เสมอๆ

42.

พอมความยนด ทจะกลาวอะไรสกหนอยไมใชเพอตวพอเองแตเพอสมาชก

คณะทกๆคนส�าหรบตวพอเอง

พอเปนรนทสองกบพระสงฆอกคนหนงทอายนอยกวาพองานแรกๆของพวก

เราคองานทภาคอสานและทแรกของเราคอ บานชางมง แลวเรากยายไปท

จ.หนองคายแลวขยายไปทขอนแกน เลย และทกๆท ตอนนน พอดฮารต ยงไมไดเปน

พระสงฆราช ทานกเปนผน�าของพวกเรา ขณะนนทานกยงเปน ฟรเฟคเตอร ตอนนน

ประเทศไทยเอง ยงไมมสงฆมณฑลตางๆ ทกอยางถกแบงตามงานอภบาลทเกดขน

ในกรงเทพฯ และทางเหนอตอมาทางกรงโรมแบงเขตตางๆใหมสตบรษ เปนพระ

ศาสนาจกรคาทอลก นเปนก�าเนดของ สงฆมณฑลตางๆจงเปน 10 สงฆมณฑลและ

หนงในสงฆมณฑลนนใหคณะพระมหาไถดแล คอสงฆมณฑลอดรธาน พระคณเจา

ดฮารตกเปนผดแลตอมาทานกเปนพระสงฆราชองคแรก ทานเปนผเรมงานใน

สงฆมณฑล พระคณเจายอด กสานตองาน แรกเรมทงสองท�างานรวมกนแตทาน

อยากใหคนไทยไดอภบาลคนไทยดวยกนมากกวา ทานจงสละต�าแหนงแลวใหพระคณ

เจายอดสบงาน ดงนนพระคณเจาทงสองจงเปนผบกเบกงานของพระศาสนจกรและ

ของคณะอยางแทจรง

งานในภาคอสานมความส�าคญมากเพราะการเรมงานทภาคอสาน เปนเวลา

เดยวกนเราเรมงานในกรงเทพเลยทเดยว พอกอตเบาตและผมมาทกรงเทพและเรม

อภบาลไมไกลจากปจจบนมากนก เราท�างานกบพระสงฆราชทกรงเทพ พอกจ�าชอ

ไมคอยไดแตทานมความส�าคญมาก ทานมความกระตอรอรน ใหเราเรมงานทนเพราะ

มสตบรษจ�านวนมาก ทพดภาษาองกฤษใหคณะมหาไถดแล พรอมกบงานอภบาล

อนๆอก จงก�าเนดเปนวดพระมหาไถ เปนวดทมขนาดใหญส�าหรบสตบรษชาว

คาทอลก ทงพดภาษาองกฤษ และคนไทย และงานอภบาลกไดเรมขน แรกๆ ผมก

ท�างานในภาคอสาน พอกอตเบาตอยทวดพระมหาไถ และเปนผทมความส�าคญมากๆ

43.

พวกเราเรยกทานวา "มสเตอรบางกอก" เพราะทานรจกคนมากมายทน ทานมชอ

เสยงมาก แมทานพดไทยไมได แตทานมความเปนกนเองกบทกคนและคนกรกทาน

แมชวตของทานจะธรรมดาแตพอคดวาทานนนยงใหญพอคนไทยหลายคนไมทราบ

วา แมทานท�างานอยกรงเทพฯ ทานใหความชวยเหลอ ตามททางอสานรองขออย

เสมอ

ทายน ผมเชอวา คณะพระมหาไถท�าสงตางๆมากมาย งานตางๆขยายใหญไป

เรอยๆ มสงใหมๆเกดขน โดยทวไป สมาชกท�างานตางๆอยางดและจะดขนเสมอๆ

ชมคลปไดท http://www.youtube.com/watch?v=roxFTcZiFjQ

หรอ http://www.youtube.com/user/cssrthailand

44.

คณพอ เปโตร อนท ใสสวาง, C.Ss.R.ชอภาษาองกฤษ Peter Inthi Saiwawang, C.Ss.R.

เกดวนท 1 กรกฏาคม 1957

บดามารดา นายผาง และ นางเบง ใสสวาง

ความสมพนธในครอบครว เปนบตรคนท 8 ของพนอง 9 คน

บานเกด บานเวยงคก อ�าเภอเมอง จ.หนองคาย

ลกวด แมพระลกประค�า เวยงคก จ.หนองคาย

ผสงเขาบานเณร คณพอธวช

บานเณรเลก บานเณรพระมารดานจจานเคราะห ศรราชา

บานเณรใหญ บานเณรแสงธรรม

ปฏญาณตวครงแรก 2 พฤษภาคม 1979

45.

บวชเปนสงฆ 30 เมษายน 1986

ผบวชให พระคณเจายอด พมพสาร

สถานทบวช วดแมพระลกประค�า เวยงคก

ทอยปจจบน บานนกบญอลฟอนโซ หนองคาย

ต ป.ณ.4 อ.เมอง จ.หนองคาย 43000

โทร. 042-411201 แฟกซ 042-464824

การศกษากอนบวช

ชนประถมศกษา โรงเรยนโรซารโอ วทยา เวยงคก หนองคาย

มศ.3 โรงเรยนอสสมชญศรราชา ชลบร

มศ.4 – 5 โรงเรยนยอแซฟ อปภมถ สามพราน นครปฐม

1979 เขาศกษาทวทยาลยแสงธรรม (ปรชญา)

1983 วทยาลยแสงธรรม ในสาขาวชาเทววทยา

การศกษาหลงบวช

1994 เรยน IRF ทประเทศสหรฐอเมรกา (FOMATOR)

ประวตการท�างาน:

1986 ท�างานทอ�าเภอศรราชา ชวยเทศนและชวยงานวดตาง ๆ

1987 ยายไปท�างานทบานมวงใหญ จงหวดขอนแกน

1990 ประจ�าอยทวดเขตอ�าเภอพรเจรญ จงหวดหนองคาย

1993 กลบมาอยทอ�าเภอศรราชา

2002 ท�างานในเขตจงหวดนาน

2003-2004 ท�างานเขตแมแจม

2005 - 2007 ท�างานในเขตจงหวดขอนแกน

2008 - 2010 ท�างานสงคมสงเคราะห ทศนยโรคเอส จงหวดหนองคาย

2011 - ปจจบน ท�างานในเขตโพนพสย

คตพจน งานทกอยาง มคณคาในสายพระเนตรของพระองคเสมอ

46.

สมภาษณคพ.อนท ใสสวาง

“ในการสอนเรองชวตครอบครว

แมเราจะรเรองราวตางๆ

ในครอบครวของเราแลวเปนอยางด

แตตองระลกอยเสมอๆวา

หลายครงเราท�ารายครอบครวของเราเอง

โดยความรเทาไมถงการณ”

47.

“คณพอครบ ผมไดรบมอบหมายใหมาสมภาษณคณพอในโอกาสฉลอง 25 ป

ในการบวชเปนพระสงฆของคณพอ” พอเสยงโทรศพทดงขน บราเดอรกเรมใหค�าถาม

ทนทเลย เมอเหนค�าถามส�าหรบพอแลวมนยากจรง ๆ ทจะเลาประวตของตวเอง และ

เขยนลงในหนงสอ อยางไรกตาม เมอถงเวลากตองท�า

ขอคณพอชวยเลาประวตใหฟง พอเกดทบานเวยงคก อ�าเภอเมอง จงหวดหนองคาย เปนครอบครวคาทอลก

แตก�าเนด บดาของพอมาจากสงฆมณฑลอบลราชธาน ทานตดตามคณพอในสมย

นนมาแพรธรรมแถบจงหวดหนองคาย พอมพนองดวยกน 9 คน แตตอนนยงมชวต

อย 7 คน พอเปนคนรองสดทาย นอกจากพอและนองสาวซงเปนมาเซอรคณะเซนต

ปอล เดอร ชารตร พของพอทกคนเปนเกษตรกร

บอเกดของกระแสเรยก และท�าไมตองมหาไถ เรมตนของกระแสเรยกนนกตองบอกตรง ๆ วามาจากพอแม ตงแตจ�าความ

ได แมกบอกเสมอในเรองของการเขาวด ตอนค�าพอแมกลบมาจากท�านา แมจะค�า

มาก แมกจะบอกวาใหไปเขาวดกอนคอยกลบมาทานขาวเยน ชวตกจะเรมอยางนมา

ตงแตเดก และเวลาทแมชรามากจนไมสามารถท�านาไดแลว แมกจะไปเขาวดทกวน

ไมวาคณพอเจาวดจะท�ามสซาเวลาเชาหรอเวลาเยน กระแสเรยกของพอมาจาก

ความศรทธาของแม และค�าภาวนาของแม

แตจดเรมของกระแสเรยกจรง ๆ และทวาท�าไมตองเปนมหาไถมนมาพรอม

กน เมอเรยนอยทโรงเรยนโรซารโอวทยาชน ม.ศ. 2 (สมยนน) ทกวนเวลา 11.30 น.

จะเปนชวโมงเรยนค�าสอน ใกลจะปลายปการศกษาแลว คณพอเจาวดแมพระลก

ประค�า เวยงคก ตอนนนชอคณพอธวช เมธเศรษฐ คณพอคนหนงในคณะมหาไถ

ทานเปนคนสอนค�าสอน วนนนทานใหนกเรยนทเรยนค�าสอนซงมเดกคาทอลกอย

ประมาณ 20 คน ทานใหนกเรยนเขยนใสกระดาษโดยทานใหค�าถามวา “ในอนาคต

อยากจะท�างานอะไร เพราะอะไร” นเปนค�าถามทสน แตมนกเปนเหมอนจดเปลยน

48.

ชวต ค�าตอบทพอไดเขยนลงในกระดาษเพยงไมกนาทวา “อยากเปนพระสงฆ เพราะ

ตองการอยากจะรบใชคนอน”

จากนน หนงสปดาหตอมา คณพอกเรยกไปพบ และทานบอกวา พอได

อานค�าตอบของลกแลว พอบอกวาใหเลอกเอาวาจะเขาคณะอะไร หรอจะเปนพระ

สงฆพนเมอง พอกบอกคณพอเจาวดทนทวา “จะเขามหาไถ” แตคณพอเจาวดบอก

วา “อยาเพงตอบ พอใหเวลา 1 อาทตย” เมอครบ 1 อาทตย พอยงจ�าไดวาวนนนเปน

วนเสาร มมสซาเชา แลวพอกไดไปเขาวด และกใหค�าตอบกบคณพอเจาวดวา “จะ

เขาคณะพระมหาไถ”

ประสบการณการท�างาน พอไดรบศลบวชเปนพระสงฆในวนท 30 เมษายน 1986 ในปแรกของการ

เปนสงฆกไดไปท�างานในทตางๆ ของคณะ ไมวาจะเปนงานอบรมเณร งานวด และ

งานเทศน mission ทเปนงานทคณะรบผดชอบ และเปนงานหลกๆ ของคณะ

ป 1987-1990 ไดเปนเจาอาวาสทวดนกบญทงหลายบานมวงใหญ วดพระค

รสตประจกษ บานชาด วดนกบญยากอบอครสาวก วงขอนแดง และวดนกบญเคล

เมนต ชมแพ ทงหมดอยในจงหวดขอนแกน

ป 1990-1993 ไปเปนเจาวดในเขตอ�าเภอพระเจรญ จงหวดหนองคาย ซง

ประกอบดวย วดพระเยซเจาชาวนาซารน พรเจรญ วดแมพระแมพระปฏสนธนรมล

บานสงคมพฒนา วดพระครสตวรกาย บานทาสงคม วดนกบญเปาโลกลบใจ บาน

หวยสะอาด และวดนกบญยอหนอครสาวก บานโนนสวาง และในชวงป 1990-1993

น พระคณเจายอด พมพสาร ไดทาบทามใหดแลงานชวตครอบครวของสงฆมณฑล

อดรธาน เมอรบงานพอกเรมงาน โดยฝกพธกรงานชวตครอบครวของสงฆมณฑล

ทนท ซงในครงนนมพธกรรวมงาน 6 ทาน ตองขอขอบคณอาจารยมานต เดชยา

และคณโอย ซงเปนพธกรและเจาหนาทจากส�านกเลขาฯ ทมาชวยอบรมในเวลานน

เดอนมนาคม 1991 สมยพระคณเจาบรรจง ไชยรา เปนคณพอเจาคณะและ

เปนชวงโยกยาย คณพอเจาคณะมานงคยทหนองคาย และบอกวาคงจะไดอยใน

49.

สงฆมณฑลอดรธานตอไป เพราะมคนขอใหท�างานชวตครอบครวตอ แตเจาคณะพอ

กทงทายไววา 95 % จะอยทเดม แตกเผอความผดหวงไวสก 5% นะ และเพราะ 5%

นแหละกถกยายมาชวยงานบานเณรทบานเณรพระมารดานจจานเคราะห ศรราชา

จงหวดชลบร

ป 1993-2003 ยายมาท�างานทบานเณร โดยในปแรกไปเปนผชวย และไปเรยน

ทอเมรกา 1 ป เพอเตรยมตวท�างานทบานเณร และ 6 ปหลงกเปนอธการทบานเณร

ป 2003-2006 ท�างานทสงฆมณฑลเชยงใหม โดยปแรกท�างานทจงหวดนาน

และ 2 ปตอมาถกยายไปท�างานท

อ�าเภอแมแจม จงหวดเชยงใหม

ป 2006-2008 มาชวย

งานทจงหวดขอนแกน โดยดแล 2

วด คอ วดพระเยซเจากลบคนชพ

และวดนกบญลซอา บานค�าใหญ

และกไดกลบมาสมผสงานชวต

ครอบครวอกครง

ป 2008-2011 ยายมาชวย

งานคณพอไมเกล เช ทจงหวด

หนองคาย โดยดแลวดนกบญ

โครเนลอส ไผสทอง วดพระศร

ชมพาบาล บานดอนหวาย วด

นกบญไอรน บานหลบหวาย และวดพระเมตตา บานนาเมองไทย และกยงดแลและ

รบผดชอบงานชวตครอบครวดวย

ทผานมาคณพอชอบงานทไหนมากทสดกไมไดชอบทไหนพเศษ เพราะแตละททไปท�า งานกมลกษณะของแตละพนท

แตสงทส�าคญกคอ ไมวาจะยายไปอยทไหน กพยายามท�าใหดทสด และท�าใหตว

50.

เองมคณคากบงานในแตละทมากทสด เพราะแตละทกเปนงานทแตกตางกน และ

กคดเสมอวา ถาเราไมขเกยจ ไมวาจะไปอยทไหนพระเปนเจาจะเตรยมงานใหเสมอ

ไมวาจะเปนทเลกหรอทใหญ

ขอคณพอชวยเลาถงงานทคณพอดแลทหนองคายงานทไดรบมอบหมายในปจจบนกเปนงานอภบาลวด และอกงานหนงทเพม

ขนกคอ งานอบรมชวตครอบครว โดยดแลในเรองของทมพธกรอบรม ซงใน

สงฆมณฑลมนอยมาก และกฝกพธกรหลายครงแลว กยงไมประสบผลส�าเรจ และ

ทมอบรมทท�างานกเปนทมทเคยฝกไวตงแตท�างานครอบครวในป 1990 แตกเหลอ

เพยง 3 คน เพราะฉะนน พอเองกตองท�าตวเปนพธกรอกคนหนง

คณพอคดวาสตบรษโดยเฉพาะในแถบชนบท เขาคาดหวงอะไรในตวพระสงฆพอคดวา ความคาดหวงจากสตบรษไมวาจะเปนชนบทหรอในเมอง กคงม

ความคาดหวงเหมอนกน นนกคอ พระสงฆตองท�าหนาทในฐานะเปนสงฆ สามารถ

รบฟง และใหค�าแนะน�ากบทกคนทมาหาเรา แตทส�าคญทสดกคอ บรการศล

ศกดสทธ

25 ปทผานมา คณพอคดวาคณพอไดเปนมหาไถทแทจรง ตามแบบอยางขององคพระครสตเจา ดวยจตตารมณของนกบญอลฟอนโซ หรอไม และคณพอมชวตจตทลกซงกบพระเจามากนอยเพยงใด

พอคดวาในฐานะทเปนมนษยกยงมความออนแอ กไมกลาบอกหรอกวา ได

เปนมหาไถทแทจรง แตกพยายามท�าหนาทของตวเองอยางดทสด และคดตลอด

เวลาวา หนาททไดรบมอบหมายกพยายามอยางดทสด และไมวาจะถกยายไปอย

ทไหนพระเปนเจาจะเปนผทเตรยมงานตางๆ ไวส�าหรบเรา พอกไมกลาทจะบอกวา

51.

พอมความใกลชดกบพระมาก แตกพยายามทจะสวดภาวนาและกท�าใหงานทตวเอง

รบผดชอบเปนงานทพระมอบหมายใหเราท�า

ในฐานะทคณพอเคยดแลเณรมากอน คณพอคาดหวงอะไรในบรรดาสามเณรซงเปนอนาคตของคณะ

ความรสกของพอ พอมองวา เณรไมคอยรกกน และคอนขางจะเสยสละ

นอยมาก พออยากจะใหเณรไดตระหนกถงความรกตอกนในหมคณะ และฝกฝน

ความเสยสละ มนอาจจะเพอฝนมากไป แตทกอยางกเพออนาคตของคณะ และพระ

ศาสนจกร

อยากจะฝากหรอบอกกลาวอะไรกบพนองสตบรษสงทพออยากจะบอกคงไมมอะไร แตอยากจะขอบคณพนองทกคนทมสวนใน

กระแสเรยกของพอ เรมตงแตพอแมทเสยชวตไปแลว พนอง และหลานๆ ทสนบสนน

กระแสเรยก ตลอดจนทกคนทพอไมอาจจะเอยนามทเขามามบทบาทในกระแสเรยก

ของพอในการสนบสนนตาง ๆ ทงการภาวนา และความชวยเหลอตางๆ ตลอด 25

ปทผานมา ซงก�าลงใจจากทกทานท�าใหพอไดรกษากระแสเรยก 25 ปทผานมา ทก

ทานพอไมเคยลมพวกทานในค�าภาวนา และพอกขอจากพนองตอไปวา อยาลมพอ

ในค�าภาวนาในชวงชวตทเหลออย

จากนพออยากจะสรปงานชวตครอบครวทพอมประสบการณ และไมวาจะ

ยายไปอยทไหน ในงานชวตครอบครวเขามามสวนในชวตของการท�างาน แมวาพอ

จะไมไดรบผดชอบโดยตรงจากผใหญของสงฆมณฑลแตดวยความรกในงานนพอจง

อยากจะแบงปนและสรปงานอบรมยอ ๆ เพออยากจะเชญชวนทกทานทยงไมไดเขา

อบรม ลองไปสมผสด เนองจากการอบรมสวนใหญเปนกจกรรมทปด ไมสามารถ

ทจะเปดเผยได พอจงอยากจะสรปเปนวน ๆ ในการสมมนา

52.

วนท 1 ของการสมมนา

เนองจากวา งานอบรมเปนงานทไมเลอกชนวรรณะ ไมจ�ากดความร ระดบ

ความร ป.4 ถงระดบปรญญาเอก กสามารถเขาอบรมพรอมกนได ดงนน ในวนแรก

ทมพธกรจะตองท�าหนาทละลายพฤตกรรมของผเขารวมสมมนา ซงถอวาเปนขนตอน

แรกทจ�าเปน และส�าคญของการเรมสมมนา และในวนแรกทจบลงโยใหผรวมสมมนา

ไดดภาพยนตรเรอง The Change เปนภาพยนตรทเกยวกบการแตกแยก และหลงจาก

นนกเปนวเคราะหจากภาพยนตรทด

วนท 2 ของการสมมนา

กจกรรมในวนท 2 น จะแบงเปน 4 ชวง คอ

ชวงท 1 มองคณคาชวตมนษย มองบคลกภาพของตวเอง และมองเหนคณคา

ของความเปนมนษยของตวเอง

ชวงท 2 ปญหาและอปสรรคในการเจรญชวตค ใหสามภรรยามองกนคนละ

ดาน และการมองกนคนละดานนเองมนกลายเปนปญหาและอปสรรคในการเจรญ

ชวตค

ชวงท 3 ความจ�าเปนในการเจรญชวตค การสนบสนน การใหเกยรต ยกยอง

และชวยเหลอซงกนและกน ความจ�าเปนทจะสงเสรมการด�าเนนชวตค เปนสงส�าคญ

ทสามภรรยาจะตองใสใจ

ชวงท 4 การแสดงออกถงความรกและความหวงใย กจกรรมนอาจจะสรปได

วา เปนกจกรรมทท�าใหสามภรรยาไดแสดงออกวา เขาหวงใยคชวตของเขาขนาดไหน

อาจบอกไดวา กจกรรมนเปนกจกรรมทสรปกจกรรมทงหมดทท�ามาตลอดทงวน

วนท 3 ของการสมมนา

กจกรรมในวนสดทายนเนนในเรองของจตใจ เนนถงการขอโทษและการให

อภยกนซงเปนกจกรรมทส�าคญของการใชชวตอยรวมกน

53.

สรป โอกาสนพอยากจะเชญชวนใครทอยากมโอกาสจะเขารวม เพอชวยให

สามภรรยารกกนมากยงขน จากประสบการณเวลาทหาคนเขารวมสมมนามนยาก

มาก แตทกคทผานการสมมนาแลว แทบทกคจะบอกวา ถารวามนดอยางนมาเขา

นานแลว วธการสมมนาดวาสน แตเมอรวมในกจกรรมจรงๆ แลวจะเหนวา กจกรรม

ทกกจกรรมมคณคาส�าหรบครอบครวทควรจะจดจ�า

อยากจะฝากเปนสงสดทายวา “ในการสอนเรองชวตครอบครว แมเราจะร

เรองราวตางๆในครอบครวแลวเปนอยางด แตตองตระหนกรวาหลายครง เราท�าราย

ครอบครวจากการความรเทาไมถงการณของเรา”

54.

คณพอ โจแซฟ อภสทธ กฤษราลมณ, C.Ss.R.ชอภาษาองกฤษ Joseph Apisit Kritsaralamวนเดอนปเกด 19 มกราคม 1959 บดามารดา เดชา กฤษราลมณ และ เกษรา กฤษราลมณความสมพนธในครอบครว คณพอเปนบตรคนท 4 จากทงหมด 6 คนลกวด วดแมพระฟาตมา ดนแดง กรงเทพฯภมล�าเนา กรงเทพฯผสงเขาบานเณร คณพอวเชยร ลขตธรรม และคณพอวจตร ลขตธรรมบานเณรเลก บานเณรพระมารดานจจานเคราะห ศรราชาบานเณรใหญ บานเณรแสงธรรมถวายตวครงแรก 2 พฤษภาคม 1979 ถวายตวตลอดชวต 11 พฤษภาคม 1983

วนเดอนปบวช 5 พฤษภาคม 1986ผบวชให พระคารดนล ไมเกล มชย กจบญชสถานทบวช วดพระมหาไถ กรงเทพฯ

ปจจบนประจ�าท บานนกบญยอหน นอยมนน มนบร 6 รามค�าแหง 184 มนบร กรงเทพฯ 10510 โทรศพท 02-518-0320 โทรสาร 02-518-0977อเมล apisitcssr@gmail.com

การศกษากอนบวช ป ค.ศ.1965 ชนประถมศกษาเรยนทโรงเรยน ฟาตมา ระดบมธยมศกษาเรยนทโรงเรยน อสสมชญ ศรราชา 1979-1986 วทยาลยแสงธรรม สามพราน จ.นครปฐม

การศกษาหลงบวช 1992-1993 M.A. Fordham University, New York 1993-1995 M.Ed. Loyola University, Chicago 2000 Certificate of Advanced Studies, Catholic University of Leuven, Belgium 2008 – 2009 Sabbatical Program, Jesuit School of Theology, Berkeley

บนทกการท�างาน 1986-1987 บานเณรศรราชา และ Mission Band ฝกงานทโพนสง อดร และ บานมวง ขอนแกน 1987-1989 วดพระมหาไถ กรงเทพ 1989-1991 อธการสามเณราลยพระมารดานจจานเคราะห ศรราชา ชลบร (บานเณรเลก) 1992-1995 ศกษาตอตางประเทศ 1995-1996 อาจารยแนะแนวระดบมธยมตน โรงเรยนรวมฤดวเทศศกษา กรงเทพฯ 1996-2007 อาจารยใหญ โรงเรยนรวมฤดวเทศศกษา 2002-2005 ผอ�านวยการโรงเรยนรวมฤดวเทศศกษา 2004-2007 อธการเจาคณะพระมหาไถ 2009-2010 ศนยคณะพระมหาไถ พทยา 2011 – ปจจบน อธการเจาคณะพระมหาไถ

คตพจน Slow living makes us see more possibilities

56.

สมภาษณคพ.อภสทธ กฤษราลมณ

“ผมคดวาในชวตของเรามทง จรง และ ไม

จรง บางชวงเวลาเรากด�าเนนชวตในลกษณะท

เรยกวาจรงแตมนไมจรง เราด�าเนนชวตตาม

มายา

เราสรางสงทไมเปนจรงใหมาเปนจรงใน

ชวต จนถงจดหนงเราคดวาสงทเราก�าลงท�ามา

มนไมจรง มนจอมปลอม

ชวตฝายจตกเปนอยางนแหละ วาเราจะ

แยกแยะวาอนไหนจอมปลอม อนไหนจรง อน

ไหนใหความสขทแทจรงกบเรา”

57.

เกรดชวตผมคดวาค�าถามเกยวกบอดตเปนสงทดเพราะกระตนใหเราระลกถงความทรง

จ�าตาง ทเกดขน ซงมทงดและไมด มทงรอนและหนาว มทงนาจดจ�าและไมนาจดจ�า

แตเรากสามารถเลอกเกบความทรงจ�าด ๆ มาแบงปน เพอใหเหนความส�าคญของ

การมชวตอยรวมกน

ขอคณพอชวยเลาประวตใหฟงผมเปนสตบรษวดแมพระฟาตมา ดนแดง เกดทนน ลางบาปทนน โดยคณพอ

อาเมสตอย คณะ มสซงตางประเทศแหงกรงปารส (MEP) ตอนนนวดฟาตมาเพงกอ

ตงใหม ๆ กมสตบรษจากวดกาลหวารยายมาอยทนน ครอบครวกเลยยายมาอยทฟา

ตมา จ�าไดวาบานหลงทเกดกอยตรงขามกบวด ปจจบนกลายเปนถนนไปแลว ตอน

เดกกเรยนทโรงเรยนแมพระฟาตมา กจะเปนพระสงฆคณะ MEP และ คณะธรรมทต

แหงมารนรมล (OMI) ดแล ชวตผมสวนใหญเตบโตมาจากการดแลของคณพอทงสอง

คณะน

ผมมพนอง 6 คน ชาย 4 หญง 2 ผมเปนคนท 4 ทบานท�าอาชพหลายอยาง

แตทโดดเดนกคอการท�าซาลาเปา แลวกเปดรานตดผม ท�าพลอย แตละอาชพตองการ

คนงานเยอะ ดงนนตอนเดก ๆ กจะเหนคนอยเตมบานไปหมดเลย สวนมากชวงวน

หยดเสาร – อาทตย กจะไปบานอามา ไปกนขาวบานอามา ไปใหอามาบ�ารง สมย

กอนกนนมสดตราหมกอนนอนทกคน เพราะอามาอยากใหหลาน ๆ โตไว ๆ

บอเกดของกระแสเรยก และท�าไมตองมหาไถสมยนนถาพดถงคณะพระมหาไถ กจะรจกแคพธนพวารแมพระนจจานเคราะห

เทานน พอดตอนจบ ป.7 คณพอวจตร ลขตธรรม กชวนไปดบานเณร เรากไมรจกวา

บานเณรไหน และสมยนนคณพอวเชยร นองชายคณพอวจตร ทเปนบราเดอรคณะ

พระมหาไถกลบมาจากสหรฐอเมรกาหลงจากเรยนจบปรชญา 4 ป เพอมาเตรยมตว

ปฏญาณตนตลอดชวต กมโอกาสพบกบบราเดอรวเชยร เพราะวาบานอยใกลกน คณ

58.

พอวเชยรกไดพดถงคณะเลกนอย และสดทายพอวจตรกพาไปดบานเณร กคอพาไป

สมคร (สมยนนยงไมมคายกระแสเรยก) ตอนแรกกะวาจะเขา ม.ศ.1 แตเขาไมทน ก

เลยตองเขา ม.ศ.2

สมยนนตองมการสมภาษณ คณพอชาย ขณฑะโฮม ทเปนอธการในสมยนน

กถามค�าถามเพยงแคค�าถามเดยวเทานน กคอ “กนผกไดมย?” ถากนไดกเปนเณรได

ไมตองดอยางอนเลย เรากเลยตอบวา “ไดครบ ผมกนไดไมมปญหา” เลยไดเขาบาน

เณร หลงจากนนกสบทราบวา สมยนนมเณรทมาจากกรงเทพฯ ไมกนผก เลอกกน

คณพอชายกเลยกลวจะเปนประเดน พอไมกนผกกจะกนเนอ กนหม ซงมนอย แลวก

จะสรางความยงยากใหกบเพอนเณรดวยกน

หลงจากนนชวตกด�าเนนไปเรอย ๆ มขน มลง มความสขกบชวตทบานเณร

มาก ผมจ�าไดวาผมเคยเขยนบทความเรอง “ท�าไมมหาไถ?” พดเกยวกบชวตทบาน

เณรเลก ชวตทนวกสถาน ชวตทบานเณรใหญ สมยผมเขามาบานเณรเลก ผมกจะม

ลกษณะกวน ๆ หนอย กวนในทนกคอ กวนรนพ

แตชวตกระแสเรยกของผม มการตดสนใจจรง ๆ เปนชวงอยนวกสถาน เพราะ

เปนชวงทเราไดสมผสชวตนกบวชจรง ๆ ยงไมไดตดสนใจสมยเณรเลก เพราะคณพอ

วจตรบอกวาใหไปลองดกอน ถาไมชอบกออกมาได ชวตทบานเณรเลกสวนมากเปน

เรองการท�าตามตารางเวลา และเรองเรยน แตสวนมากไมคอยไดเรยน เพราะสมย

59.

อยบานเณรไดชอวานอนหลบเรวทสด คอ ถาอนญาตใหนอนกนอนไดเลย ไมตองม

เวลาอะไรเลย สวนมากชวตทบานเณรเลกกมเรองเรยน เรองกฬา

สวนชวตทนวกสถาน ใชเวลาสวนมากกบการสวดภาวนา ท�าใหเรามโอกาส

ไตรตรองชวตภายใน วาชวตอนาคตของเรากบการเปนนกบวชคณะพระมหาไถ ไป

กนไดมย จะเปนเสนเดยวกน หรอ จะเปนเสนขนาน คดจนตกผลก แลวกตดสนใจ

กาวตอไปในเสนทางน

ตอนทถวายตวครงแรก ความรสกขณะนนมนจบใจถงกบน�าตาคลอเบา เพราะ

เปนความรสกแบบวา เราพรอมแลว เราพรอมจะตดตามพระเยซเจาแลว ส�าหรบผม

มความหมายมากกวาตอนถวายตวตลอดชวต ถวายตวตลอดชวตเปนเพยงแคการ

ยนยน วาเราจะด�าเนนชวตตอไป และการบวชกเปนการแสดงออกวาเราพรอมทจะ

ใหบรการสตบรษ ในภารกจการเปนสงฆคณะพระมหาไถ

ประสบการณการท�างาน และชอบงานทไหนมากทสดแรกสดสมยกอนกม Tirocinium ทเรยกวาเปนการฝกส�าหรบพระสงฆบวชใหม

อยทบานเณรเลกศรราชา 6 เดอน แตสวนมากไมไดอยบานเณร ไปเทศนกบคณพอ

ฟรงซส โกโตร ซะมากกวา ไปทางมสซงกรงเทพฯ อบลราชธาน และ 6 เดอนหลงก

ไปประจ�าอยวดโพนสง บานดง แลวกบานมวง เมอครบ 1 ป กมาประจ�าทวดพระ

มหาไถ จนครบวาระ กดนะครบทอยทนน เพราะสมยกอนเปนสงฆหนม สงฆตวเลก

ทสดใน community และสวนมากกจะถกใชเปนเรองปกต เวลามงานเทศนอบรม

เยาวชน อบรมเดกนกเรยน

จากนนกยายไปเปนอธการทบานเณรเลก ศรราชา แตไมครบวาระกไปเรยน

ตอทนวยอรก สหรฐอเมรกา ทางดานการใหค�าแนะน�าชวตฝายจต และสมยนนพอ

กรฟฟตกเปรย ๆ มาวาจะใหไปชวยงานทโรงเรยน ซงตองเรยนบรหาร แตรสกวาไม

ชอบกเลยเลยงไปเรยนดานการใหค�าปรกษาแทน เพราะคดวาจะมประโยชนกวาง

ขวาง เลยมาเรยนตอทชคาโกจนจบ เมอกลบมากประจ�าอยทโรงเรยนนานาชาตเปน

เวลาสบกวาป เปนตงแตทปรกษา ครใหญ จนถงผอ�านวยการ

60.

เสยวหนงกของชวตกไดรบเลอกใหเปนอธการเจาคณะ แนนอนวายงอยท

มนบรจนมบางคนแซววา “ไมตายไมยาย” แตสดทายกยายครบ เมอครบวาระการ

ด�ารงต�าแหนงเจาคณะกยายไปอยทพทยา แลวกมโอกาสไปพกภารกจ 1 ป ท เบรคล

ย แคลฟอรเนย กรสกด เพราะไดพกผอน โดยสวนตวแลวชอบงานทพทยา เพราะไม

ตองมานงบรหารคน แตเปนงานสงคมสงเคราะหและชวยเหลอคน แตทชอบมาก ๆ

เลย กคองานเทศน การเทศนไมใชการแบงปนประสบการณ คอความรเทานน ส�าหรบ

ผมการเทศนใหคนอนกเหมอนการเทศนใหตวเอง การเทศนท�าใหเราไดมองตวเอง

การไตรตรองกเกดขน ถาเราไมไดเทศนใหตวเอง กเหมอนเรามานงอานหนงสอใหคน

อนฟง และหนงสอนนกไมใชหนงสอของเรา เปนแคการเอาความคดของคนอนมาพด

ใหคนอนฟง ถาถามวาชอบงานไหนมากทสดกคงจะเปนงานน แมจะเปนเวลาแสนสน

ทอยทพทยา

เพราะหลงจากนนกถกเรยกตวกลบมาท�างานทโรงเรยนอกครงหนง หากถาม

ความรสกกไมอยากกลบมา แตในเมอเปนค�าขอรอง เรากตองไป เพราะถอวาเราเปน

นกบวช เมอถกขอรองกตองไป ผมไมใชคนเลอกงาน ผใหญใหไปท�างานทไหนกไป

เกอบจะมวาสนาไดไปท�างานทางภาคอสานแลว แตผใหญกสงใหมาอยวดมหาไถ ถา

พดถงการงานหลายครงเราอาจจะเลอกท�างานในสงทเราชอบไมไดในทนท อาจจะ

ตองดไปเรอย ๆ แลวทหลงเราจะรวาเราชอบงานอะไร แรก ๆ เรากท�าไดทกอยาง แต

สดทายเรากรวาเราถนดงานไหน

ในฐานะเจาคณะ คณพอปรารถนาอะไรจากตวของสมาชก คงไมใชปรารถนาอะไร แตคงเปนสงทอยากจะสรางใหเกดขนมากกวา เปน

ความความสมพนธทไวเนอเชอใจกน นเปนสงทจ�าเปนในคณะ เพราะคณะเราเปนก

ลมเปนกอน เราตองไวใจกน ผมคดวานเปนสงส�าคญ แคนอยางเดยวกคงพอแลว

61.

คณะพระมหาไถในอนาคตจะมแนวทางในการท�างานอยางไรบาง ขอแบงเปน 2 สวน คอในประเทศ และตางประเทศ ในประเทศผมก�าลงเนน

เรองบคลากร ตอนทประกาศโยกยาย เรามนโยบายใหสมาชกในแตละบานสามารถ

ท�างานรวมกนได สามารถสรางความสมพนธและยอมรบซงกนและกนได เนนทม

เวรค เพราะงานของเราคอนขางหลากหลาย และงานแพรธรรมทกาวหนาไปมากแลว

กจะคนใหกบสงฆมณฑล คณะพระมหาไถไมไดมเปาหมายเพอท�างานกบคนยากจน

อยางเดยว แตยงตองตอบสนองความตองการพระศาสนจกรทองถนดวยเชนเดยวกน

สวนในระดบตางประเทศ ในแตละแขวงในแตละประเทศกตองท�างานรวม

กน มระบบการอบรมรวมกน เชนนวกสถาน บานเณรระดบเทวศาสตร ซงในระดบ

เอเชย บานเณรเทวศาสตรทเรารบรองกมทบงกาลอร อนเดย และดาวาว ฟลปปนส

ซงกมเณรของเราเรยนอยทนน และนวกสถานทลปา ฟลปปนส ระบบการอบรมรวม

กนนไมไดหมายความวาทกแขวงตองไป แตถามความพรอมกสงไป โดยสวนมากจะ

เนนเรองการตดตอประสานงาน การท�างานรวมกน เพอประโยชนของแตละแขวง

เพอประโยชนของคณะพระมหาไถ และเพอประโยชนของพระศาสนจกรสากล

25 ปทผานมา คณพอคดวาคณพอไดเปนมหาไถทแทจรง ตามแบบอยางขององคพระครสตเจา ดวยจตตารมณของนกบญอลฟอนโซ หรอไม และคณพอมชวตจตทลกซงกบพระเจามากนอยเพยงใด

ถาตอบแบบเขาขางตวเอง กคงตอบวา “ใช” แตในเรองจตตารมณและชวต

ฝายจต คงไมสามารถจะตอบวา ใช หรอ ไมใช ได มนเปนทงสองอยาง เราคงไม

สามารถสรปไดเมอนกบคนทจบชวตไปแลว วาเขาไดด�าเนนชวตสอดคลองกบกระแส

เรยกและจตตารมณทเขาไดรบมาหรอไม

ผมคดวาในชวตของเรามทง จรง และ ไมจรง บางชวงเวลาเรากด�าเนนชวตใน

ลกษณะทเรยกวาจรงแตมนไมจรง เราด�าเนนชวตตามมายา เราสรางสงทไมเปนจรง

ใหมาเปนจรงในชวต จนถงจดหนงเราคดวาสงทเราก�าลงท�ามามนไมจรง มนจอม

ปลอม ชวตฝายจตกเปนอยางนแหละ วาเราจะแยกแยะวาอนไหนจอมปลอม อนไหน

62.

จรง อนไหนใหความสขทแทจรงกบเรา

ตอนนเมอกลบมาเปนเจาคณะอกครง สงทผมเหนในตวเองและอยากใหมมาก

ขนกมสองสงดวยกน คอ ความอดทน อดทนในแงทวาจะด�าเนนชวตใหชาลง อดทน

ตอตวเอง อดทนตอคนอน เพอเราจะไดสามารถเขาถงสงทเกดขน เขาใจตวเอง เขาใจ

ผอนลกซงมากยงขน

เรองทสอง คอเรอง ความสภาพถอมตน ใครกตามจะยนอยจดไหนจะสงขนาด

ไหน เราทกคนกเทาเทยมกน ไมใชคนทมต�าแหนงสง มอ�านาจสง จะมคามากกวาคน

อน ผมมองวายงถาเราอยในต�าแหนงทมความรบผดชอบมาก เรายงนาจะตองสภาพ

มาก เพราะเราไมไดอยเหนอใคร และไมไดมอ�านาจมากกวาใคร การอยในต�าแหนง

สง ๆ กเหมอนคนขบรถ ขบเรอ ทตองพาคนไปสจดหมาย ตองคอยบงคบรถ บงคบ

เรอ อยรวมกบผรวมเดนทางทกคน ไมใชอยเหนอกวาพวกเขา แตนเปนแคความฝน

นะ บางทอาจจะท�าไมได

ในฐานะทคณพอเคยดแลเณรมากอน คณพอคาดหวงอะไรในบรรดาสามเณรซงเปนอนาคตของคณะ

ไดมโอกาสพดคยกบคณพออธการเณรจากทตาง ๆ แตละคนพดเปนเสยง

เดยวกนวา เณรในปจจบนกบเณรในอดตตางกนมาก ความตางอยตรงท เณรสมยน

ไมคอยกระตอรอรน ความเปนตวของตวเองจะมากกวาในสมยกอน เชนสมยกอน

เวลาท�างาน เรากไปชวยๆ กนท�าจนเสรจ แตเณรสมยนแตละคนจะมโลกสวนตวสง

สมยนสงททาทายเณรของเรากคอ การทเราเหนวสยทศนของการเปนพระ

มหาไถในอนาคต ไมใชเฉพาะแคเมองไทย แตเปนคณะพระมหาไถทงโลก ไมอยาก

ผลตเณรทเปนตกตา ททกคนตองเปนเหมอนกนหมด อยากเหนเณรทมความคด

สรางสรรค เพราะสภาพสงคมเปลยนแปลงไปเยอะ เราจะยอมรบความแตกตางของ

แตละคนและท�างานรวมกนได เรองนเปนสงทตองเนน เพราะปจจบนกมความแตก

ตาง แตไมควรใหความแตกตางมาเปนอปสรรคในการท�างานรวมกน

63.

อยากจะฝากหรอบอกกลาวอะไรกบพนองสตบรษอยากจะขอบคณมากกวา เพราะ 25 ป ของการเปนพระสงฆ คนทผานเขามา

ในชวตของเรากมสวนชวยหลอหลอมชวตของเรา ไมวาจะเปนเพอนเณร อธการ

อาจารย สตบรษ ผรวมงาน ผมรสกอยากขอบคณทก ๆ สง แมแตเสอผาทเราใส เรา

กอยากจะขอบคณมน

25 ปทผานมานอกจากความรสกขอบคณแลว กรสกวาชวตนนมความสข

มากกวาความทกข อนทจรงแลวความสขนนเปนเรองของการตดสนใจมากกวา

เพราะวาคนอนอาจมอทธผลตอการตดสนใจของเรา ขนอยทเราจะยอมใหสงภายนอก

มอทธพลกบความสขของเรามากนอยเพยงใด กอยากจะฝากพนองไววาความสขขน

อยกบตวของเรา เราจะท�าใหเงอนไขของความสขอยกบสงแวดลอมรอบตวเรา หรอ

วาเราจะใหความสขนนเปนความสขทออกมาจากตวเราเอง

64.

คณพอ ดอกเตอร มคาแอล พชาญ ใจเสร, C.Ss.Rชอภาษาองกฤษ Michael Picharn Jaiseriวนเดอนปเกด March 19,1958ชอบดามารดา นายเปโตร ไสว และ นางอนนา เทยนลกวด อาสนวหารอครเทวดามคาแอล ทาแร สกลนครภมล�าเนา จ.สกลนคร ผสงเขาบานเณร คณพอเสงยม ศรวรกล และ ฯพณฯ หลยส จ�าเนยร สนตสขนรนดรบานเณรเลก ศรราชา ป พ.ศ. 2514 (1971)บานเณรใหญ คณะพระมหาไถ สามพราน 7 ปถวายตวครงแรก 2 พฤษภาคม 1979 ถวายตวตลอดชวต 2 พฤษภาคม 1983 วนเดอนปบวช 1 พฤษภาคม 1986 ผบวชให พระอครสงฆราชลอเรนซ คายน แสนพลออน ประมขอครสงฆมณฑลทาแร-หนองแสง

สถานทบวช อาสนวหารอครเทวดามคาแอล ทาแร สกลนครทอย บานนกบญเคลเมนต ฮอฟเบาเออร พทยา (ศนยพระมหาไถ) ต ป.ณ. 6 อ.เมองพทยา จ.ชลบร 20260 โทรศพท 038-428-923 โทรสาร 038-424-261อเมล fr.mikepicharn@fr-ray.org

บนทกครอบครว เกดทหมบานทาแร อ.เมอง จ.สกลนคร เปนบตรคนท 6 ในบตรจ�านวนทงหมด 11 คน (9 คนยงมชวตอย) รบศลลางบาป เมอวนท 27 มนาคม 1958 รบศลมหาสนท ป 1968 รบศลก�าลง วนท 8 เมษายน 1969

การศกษา เรยน ม.ศ. 1-5 ทโรงเรยนอสสมชญศรราชา มถนายน 1979-มนาคม 1983 ปรญญาตรปรชญา ทวทยาลยแสงธรรม สามพราน มถนายน 1979-มนาคม 1985 ปรญญาตรเทวศาสตร วทยาลยแสงธรรม สามพราน กนยายน 1989 - พ.ค. 1990 เรยน Formation ท St.Louis University, MO., USA กรกฎาคม – พ.ย. 1996 เรยน Moral Theology ทกรงโรม อตาล (หยดเพราะสขภาพ)ตลาคม 1999- พ.ค. 2002 ปรญญาโทรฐประศาสนศาสตร นดา วทยาเขตชลบรกรกฎาคม 2004-พ.ค. 2009 ปรญญาเอกการจดการภาครฐและเอกชน มหาวทยาลยครสเตยน นครปฐม

กระแสเรยกพฤษภาคม 1972 เขาบานเณรเลก ศรราชา 1977 เปนโปสตลนต ทบานเณรพระมารดานจจานเคราะห เมษายน 1978 เขานวกสถานท หนองคาย2 พฤษภาคม 1979 ถวายตวครงแรก 5 พฤษภาคม 1983 ถวายตวตลอดชวต ทวดพระมหาไถ กรงเทพฯ15 สงหาคม 1983 เปนผอานพระคมภร ทวทยาลยแสงธรรม15 สงหาคม 1984 เปนผชวยพธธรรม ทวทยาลยแสงธรรม15 สงหาคม 1985 เปนสงฆานกร ทวทยาลยแสงธรรม

66.

1 พฤษภาคม 1986 บวชเปนพระสงฆ ทอาสนวหารอครเทวดามคาแอล ทาแร เรยนรงานอภบาลของคณะเปนเวลา 1 ป

บนทกการท�างานมถนายน 1987- ก.ค. 1988 เจาวดแมพระถอศลช�าระ หวยเลบมอและภสวาท อ.บงกาฬ จ.หนองคายกรกฏาคม 1988-ก.พ. 1989 เปนนกเทศนทศนยคณะพระมหาไถ พทยา จ.ชลบร เปนสมาชกทบานศรราชา 2 เดอนเศษ เปนผชวยนวกจารยทหนองคาย 3 เดอนมถนายน 1990 - ม.ย. 1991 Mission Team ประจ�าทบานสามพรานมถนายน 1991- พ.ค. 1996 บานเณรพระมารดานจจานเคราะห ศรราชา ผชวยอธการเณร อธการเณร และอธการบานพรอมอธการเณรตามล�าดบพฤศจกายน1997- พ.ค. 2002 ประจ�าทบานพทยา เปนผชวยผอ�านวยการงานสงคมสงเคราะห และเจาวดเซนตนโคลส ประธานมลนธคณะสงฆพระมหาไถ เพอพฒนาคนพการพฤษภาคม 2002- ม.ค.2005 บานเณรใหญคณะพระมหาไถ สามพราน อธการบานและอธการเณร อาจารยพเศษวทยาลยแสงธรรม สามพราน นครปฐมมนาคม 2005 - 2010 ผชวยเจาอาวาสวดพระมหาไถ กรงเทพ จตตาธการคณะกรรมการเพอความยตธรรมและสนต (พ.ย. 2009-ส.ค. 2012)มกราคม 2011 – ปจจบน อธการบานพทยา และผอ�านวยการศนยพระมหาไถ พทยาคตพจน “Jesus is my everything”

67.

สมภาษณคพ. ดร. พชาญ ใจเสร

ในความเปนจรงแลว

พอไดเรมเปนสมาชกในคณะพระมหาไถ

อยางแทจรงตงแตตดสนใจเขาเปนเณรดงท

เลาในตอนตน เพราะชอบเทศนจงสนใจและ

ใหความส�าคญกบการเทศนแบบพระเยซเจา

...และเพราะรวาคนตกทกขไดยากและ

คนทสงคมรงเกยจมอยทกททกกาลสมยจง

แสวงหาการประกาศขาวดดวยชวตกบผทถก

ทอดทงมากทสด ตามจตตารมณของนกบญ

อลฟอนโซผตงคณะ

68.

ขอคณพอชวยเลาประวตใหฟงพอเกดทหม บานทาแร จงหวดสกลนคร ในครอบครวคาทอลกเชอสาย

เวยดนาม พอแมมความศรทธาแกรงกลา ลกๆ ทง 9 คนเจรญชวตตามอยางความ

ของทาน ในจ�านวนลกชายเจดคน สคนเขาบานเณรโดยสองคนเขาคณะพนเมองททา

แร อกสองคนเขาคณะพระมหาไถทศรราชา ไดบวชเปนพระสงฆจากบานเณรละหนง

องค โดยความเปนจรงแลวมคนทาแรเขาบานเณรคณะพระมหาไถทศรราชากอนพอ

หลายคน แตพอเปนพระสงฆคณะพระมหาไถคนแรกของหมบานทาแร

บอเกดของกระแสเรยก และท�าไมตองมหาไถกระแสเรยกการเปนพระสงฆตองแบงเปนสองจงหวะของชวต

จงหวะแรก อยในขนตอนของการเตรยมตวเขาบานเณรฟาตมาทบานเกด

เพราะความเขาใจเวลานนคอไมมคณะอนใดอกแลว ดงนนจงเตรยมตวตงแตอาย 8

ขวบหลงรบศลมหาสนทครงแรก รกการชวยมสซาแมตองตนนอนประมาณต 5 พรอม

เสยงระฆงกตาม ท�าไดเพราะมความรสกชอบอยใกลพระแทน กอปรกบบานอยใกล

วดเพยง 40 เมตรเทานนเอง จงมโอกาสคลกคลกบพระสงฆและซสเตอรทดแลวด

ถกเรยกใหไปชวยงานวดและมสวนรวมในพธกรรมบอยๆ จนกลายเปนนกอานในวด

ตวเลก เสยงดง

จงหวะทสอง เปนขนตอนของการเบนเขมทศเขาคณะพระมหาไถเกดขนเพราะ

รอนานเกดไป นนคอหวงวาพอจบ ป.4 จะไดเขาบานเณร แตปนนมการสอบเขาบาน

เณรเปนครงแรก ผลปรากฏวาพอสอบไมผานเกณฑ จงตองรอตอไปจนกวาจะจบ ป.

7 ในชวงก�าลงเรยน ป.6 มคณะพระมหาไถมาเทศนฟนฟจตใจทหมบาน ผมรวมฟง

อยางตงใจทกบทเทศน และเกดความประทบใจมากในการเทศนอยางมขนตอนและ

เขาใจงาย รวมงเครองแบบกเทหดดวย จงอยากจะเปนพระสงฆแบบนละ

69.

คณพอชวยแบงปนประสบการณการท�างานดวยครบ เมอไดบวชเปนพระสงฆนกบวชแลว กตองนบนอบตอผน�าทกระดบ เพอท�างาน

อทศชวตใหกบพระเยซครสตเจา แรกสดกตองฝกงานตลอดหนงปแรกเรยกวา Tiro-

cinium ไปเรยนรการเทศนฟนฟจตใจกบคณพอโกโตร แลวไดเปนเจาวดหวยเลบมอ

จ.บงกาฬ (ในปจจบน) เพยงหนงป หนงเดอนกบหาวน แลวตองยายไปเปนนกเทศน

ทศนยคณะพระมหาไถพทยา อยไดเพยงปเดยวกถกยายไปอยบานเณรเลกศรราชา

และไปเปนผชวยนวกจารยทหนองคาย 3 เดอน แลวไปเรยนดานการอบรมท St.

Louis U., America หลกสตรหนงป แลวกลบมาเปนนกเทศนประจ�าอยทบานสามพราน

แลวไปเปนอธการบานและอธการเณรทบานเณรเลกศรราชา อยนานเกอบ 6 ป จง

ขอไปเรยนเทววทยาดานศลธรรมระดบปรญญาโททสถาบน Alfonsiana Academia

กรงโรม มปญหาวซา จงกลบมาแลวพบวาควรตองอยรกษาสขภาพทพทยา จงรบ

ต�าแหนงผชวยคณพอเรยคนแรกในงานดานสงคมสงเคราะห สองปตอมาตองควบ

หนาทเจาอาวาสวดเซนตนโคลสพทยาอกดวย ในชวงนไดเรยนรฐประศาสนศาสตร

ระดบปรญญาโท Nida ดวย หลงจากสามปทนงควบสองเกาอ ไดรบมอบหมายใหไป

เปนอธการบานและอธการเณรใหญของคณะทสามพราน ไดรบอนมตใหเรยน

ปรญญาเอก สาขาการจดการ ทมหาวทยาลยครสเตยน สามปตอมาเปนผชวยเจา

อาวาสวดพระมหาไถซอยรวมฤด อยทกรงเทพฯ นเกอบครบสองสมย คอขาดเพยง

8 เดอนกจะครบ 6 ป กตองยายไปอยพทยาในฐานะผอ�านวยการศนยคณะพระมหาไถ

และผชวยผอ�านวยการมลนธคณพอเรย จนประทงปจจบน

คณพอชอบงานทไหนมากทสดชอบทกงาน เพราะไดรบการหลอหลอมมาวา ใหท�าทกอยางดวยความรก เมอ

เรารกมน มนกจะรกเราดวย ความจรงแลว พอมเทววทยาสวนตวคอ อะไรกไดขอ

เพยงไดท�าเพอพระสรมงคลของพระเจา... ขอโทษดวยทค�าตอบอาจจะไมตรงกบ

ค�าถาม

70.

ในฐานะทคณพอเปนอธการบานทพทยาคณพอชวยแบงปนใหพวกเราดวยครบ วาคณพอท�าอะไรบาง

งานทก�าลงรบผดชอบทพทยาตองแบงออกเปน 3 สวน ไดแก

1) งานในฐานะอธการนกบวช ตองเปนดงพระเยซเจาทามกลางเหลาอครสาวก

2) งานในฐานะผอ�านวยการศนยคณะพระมหาไถ สถานทอบรมสมมนาเพอ

พฒนาคณภาพชวตส�าหรบทกศาสนาและทกภาคสวน รบไดถง 200 คน ตองเปนนก

บรหารทมความสมดลตามสไตลพระเยซเจา

และ 3) งานในฐานะรองผอ�านวยการมลนธคณพอเรยดานระดมทน เพอชวต

ของเดกดอยโอกาสและคนพการ 850 คนใน 10 โครงการทก�าลงรบผดชอบ พอจ�าเปน

ตองเปนเหมอนบรรดาอครสาวกของพระเยซเจาทแสวงหาปลาสองตวกบขนมปงหา

กอนใหเจอ เพอน�ามาใหพระเยซเจาทรงอวยพรและแจกใหคนจ�านวนมากมาย และ

หวงวาจะเกบเศษทเหลอไดอก 12 กระบง ดงนน ในโอกาสฉลอง 25 ปแหงการเปน

พระสงฆของพระครสตเจาน จงขอมอบเงนถวายทงหมดเขาในกองทนมลนธคณพอเรย

71.

คณพอมใฝฝนอะไรเปนพเศษในชวตบางครบพอไมใฝฝนอะไรนอกจากวงวอนขอความสวางจากพระเจาในแตละวน ขอให

สามารถท�างานทพระองคทรงมอบหมาย ไมวาจะเปนอะไร ใหลลวงไปตามน�าพระทย

ของพระองค จะส�าเรจมากนอยเพยงใดหรอไม ไมใชเรองส�าคญ สงส�าคญคอมความ

ซอสตยตอความรกของพระเจาทปรากฏในประสบการณชวตของพอเสมอมา ขอ

พระองคทรงท�าใหจตวญญาณของพอเปนเหมอนพระแมมารทตองการสรรเสรญ

สดดแดพระองคในแตละวน

ส�าหรบพอแลว อะไรคอจตตารมณแหงความเปนพระมหาไถในความเปนจรงแลว พอไดเรมเปนสมาชกในคณะพระมหาไถอยางแทจรง

ตงแตตดสนใจเขาเปนเณรดงทเลาในตอนตน เพราะชอบเทศนจงสนใจและใหความ

ส�าคญกบการเทศนแบบพระเยซเจา เพราะชอบเรยนรจากผคนจงสมาคมไดกบคน

ทกฐานะเหมอนพระเยซเจา และเพราะรวาคนตกทกขไดยากและคนทสงคมรงเกยจ

มอยทกททกกาลสมยจงแสวงหาการประกาศขาวดดวยชวตกบผทถกทอดทงมาก

ทสดตามจตตารมณของนกบญอลฟอนโซผตงคณะ ตลอดความเปนพระสงฆคณะ

พระมหาไถ 25 ปทผานมาเปนดงนและจะเปนตอไปจนลมหายใจสดทาย

ชวยแบงปนประสบการณทบานเณรดวยครบประสบการณในการเปนผอบรมเณรทงบานเณรเลกและบานเณรใหญ เณรท

ผานพอมา รดวาพอเอาจรงเอาจงในเรองชวตฝายจต พอผลกดนใหเณรเรยนในระดบ

ทสงคมยอมรบได พอใหโอกาสเณรท�าผดโดยไมเจตนาได พอปกปองสทธของเณรท

พงมพงได พอจดใหเณรมคณภาพชวตฝายกายทพอเพยง ทงหมดนมเหตผลอยในตว

มนเองคอการอบรม (Formation) แบบบรณาการ ไมใชดานใดดานหนงแตทกดาน

ประกอบกน เพอใหเณรเปนคนมากขน (Integral human development) ดงนน ความ

ฝนหรอจะเรยกวาความคาดหวงในการอบรมเณรคอ การชวยใหเณรเปนคนมากขน

72.

(To be more human) โดยมความสมพนธทถกตองกบพระเจา กบผอน และกบตนเอง

เพอจะกลายเปนศษยทมหวใจอยางพระเยซเจาตามจตตารมณของผตงคณะนนเอง

ทายนคณพออยากจะบอกอะไรแกสตบรษอยากจะบอกกบสตบรษทกทานวา “คณพอพชาญ ใจเสร ขารบใชผต�าตอย

ของพระเจาผน ขอขอบคณทกทานดวยใจกตญญตอพระเจา เพราะถาพระเจาไม

เรยกใหพอมารบใชพระองคในฐานะพระสงฆเชนน กคงไมมการโมทนาพระคณ

พระเจาดงทเกดขนในวนน” สตบรษในความหมายของพอไดแก “ผทมความเชอใน

พระเจา ผ เปนบพการและญาตใกลชด ผ มพระคณทางจตใจและสตปญญา

กลยาณมตร ผชวยท�ากจธระใหดวยเตมใจ ผมความภกดและกตญญรคณ และผม

จตใจมนคงเปนก�าลงใจใหพอเสมอมา”

สมาชกคณะพระมหาไถในชวตนกบวช ทงสวนตวหรอชวตกลม เพองานเผยแผพระวรสารและงานเมตตาธรรมนคอจดประสงคแรกสดของคณะพระมหาไถ พระธรรมนญขอท 46

74.

เปนนกเทศนฝปากเอก ปรญญาเอกกไดมา คณพอ ดอกเตอร พชาญ

สอนชวตครอบครว อทศตวเพอปวงชน จะเปนใคร ถาไมใช พออนท

วสยทศนกาวไกล ผกใจไดทกคน คณพอ อภสทธเขางย

จงรก และ ภกด ชวแหงศรทธา ยสบหาป ท�าเพอปวงประชา

เปนสงฆของพระเจา กาวไปในทางเทยงธรรม

ตามค�าสอนสง ของพระมหาไถ

(ตามจตตารมณ คณะมหาไถ)

บทเพลง “สามสงฆคนมหาไถ”แตง-เรยบเรยง MCSsR

ขบรอง อาจารยปอม อาชวพระมหาไถ พทยา

รบฟงไดท http://www.youtube.com/watch?v=CV47ozRubyY

หรอ โหลดไดท www.cssr.or.th/thai/attached_files/3priests_of_cssr.mp3

Father Charles Cotant, C.Ss.R.

The Three Priests

Father Inti’s Photos & Memories

Father Inti’s Photos & Memories

Father Inti’s Photos & Memories

Father Apisit’s Photos & Memories

Father Apisit’s Photos & Memories

Father Apisit’s Photos & Memories

Father Picharn’s Photos & Memories

Father Picharn’s Photos & MemoriesFather Picharn’s Photos & Memories

Father Picharn’s Photos & Memories

บานและงานอภบาลของคณะพระมหาไถ ในประเทศไทย

1. บานพระมหาไถ กรงเทพมหานคร วดพระมหาไถ โรงเรยนพระมหาไถศกษา และ ศนยพฒนา

บคคล คลองเตย (Mercy Center)

2. บานนกบญยอหน นอยมนน มนบร ส�านกงานเจาคณะฯ, โรงเรยนรวมฤดวเทศศกษา (RIS),

โรงเรยนพระมหาไถวเทศศกษา (RIST) และ วดนกบญโทมส

อไควนส

3. บานนกบญอลฟอนโซ สามพราน สถานอบรมสามเณรใหญ

4. บานเณรพระมารดานจจานเคราะห ศรราชา สถานอบรมสามเณรเลก

5. บานนกบญเคลเมนต ฮอฟเบาเออร พทยา ศนยคณะพระมหาไถ (บานเขาเงยบ), มลนธคณพอเรย, มลนธพระ

มหาไถเพอการพฒนาคนพการ, โรงเรยนอาชวพระมหาไถ, โรงเรยนสอน

คนตาบอดพระมหาไถ, บานเดกพระมหาไถ, บานแรกรบเดก, หมบานเดกคณ

พอเรย, ศนยพฒนาเดกเลกพระมหาไถ และหองกระตนพฒนาการเดกพเศษ

6. บานนกบญเยรารด ขอนแกน วดนกบญวดนกบญเยรารด และวดอนๆในเขตจงหวดขอนแกน

7. บานนกบญอลฟอนโซ หนองคาย วดนกบญอลฟอนโซหนองคาย, โรงเรยนอนบาลนจจานเคราะห สกการสถานพระธาต

ศกดสทธ, วดอนๆในเขตจงหวดหนองคาย และ บานซาเนลล (เดกก�าพราและเดกดอยโอกาส)

8. บานบญราศซลอส เชยงใหม ทเชยงใหม วดนกบญปาตก บานปาตง, ศนยคาทอลกบานปาฝาง และ วดพระมารดา

นจจานเคราะห บานดนขาว พรอมกบดแลหมบานคาทอลกปกาเกอะญอกวา 60 หมบาน

ทนาน ศนยเดกบานวงตาว และดแลวดอก 11 วด

ทเชยงราย วดแมพระบงเกด เชยงราย

ทล�าปาง วดแมพระแหงลรด ล�าปาง

คณะพระมหาไถ แหงประเทศไทย www.cssr.or.th

พระสงฆ - ผศกดสทธ

ภาพลกษน เปนไปตามความคาดหวงของสตบรษและคนทวไป

เพราะพระสงฆทานคอศาสนบรกร ผแทนองคพระครสตยามถวาย

บชาขอบพระคณ

พระสงฆ - คนบาป

บางทเราหลงลมไปวา พระสงฆทานกคอมนษยธรรมดาคน

หนง เปนคนบาปและมความผดบกพรองในชวต หากแตพระเจากลบ

เลอกและใชคนธรรมดาคนน เปนเครองมอของพระองคเพอน�าขาว

ประเสรฐสคนทงปวง

คนบาป - ผศกดสทธ

ในพระวรสารเราเหนตวอยางของคนบาปผศกดสทธ คนทเคย

เปนฆาตกรและคนทจรต แตเขากลบมารบใชองคพระครสตอยางสตย

ซอ เชน นกบญเปาโลและนกบญมทธว สงนใหก�าลงใจเราและบรรดา

พระสงฆวา เราตองมมตของการกลบใจในทกจงหวะของชวต

“พระสงฆ คนบาปผศกดสทธ” จงสะทานอกแงมมของความ

เปนพระสงฆคาทอลกอยางแยบยล กอนทพระสงฆจะเปนนกบญ เขา

ตองยอมรบความบาปทอยในตวของเขากอน ในการยอมรบดวยความ

สขภาพถอมตวนเปนดงการเปดประตของหวใจ อญเชญองคพระจต

เจาเขามา เยยวยา ดลใจ และจดประกายไฟแหงการแพรธรรม.