25 diferencias entre israel y la iglesia

5/16/2018 25 Diferencias Entre Israel y La Iglesia - slidepdf.com

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CONTENIDO La tergiversación y manipulación que están haciendo en el día de hoy deestos dos términos que representan dos pueblos escogidos por Dios, peromuy diferentes y con metas y objetivos completamente distintos, es lo que

me ha motivado a iniciar un pequeño estudio al respecto. Para lo cual heseleccionado 25 diferencias entre Israel y la Iglesia:

PROLOGO

CAPÍTULO 1 - Israel es un pueblo terrenal- La Iglesia es un pueblo celestial

CAPÍTULO 2 - Israel tiene promesas terrenales con prosperidad terrenal- La Iglesia tiene promesas espirituales con recompensas celestiales

CAPÍTULO 3 - A Israel se le ordenó el diezmo- A la iglesia "lo que propuso en su corazón".

CAPÍTULO 4

- A Israel se le mandó separarse del resto de las naciones.- A la iglesia ir a todas las naciones.

CAPÍTULO 5 - Israel tenía un sacerdocio limitado a la tribu de Leví.- En la iglesia todos somos sacerdotes.

CAPÍTULO 6 - Los israelitas tenían restricciones para llegar a la presencia de Dios.

- La iglesia tiene libertad.

CAPÍTULO 7 - Israel tenía un sumo sacerdote que era un hombre.- La iglesia tiene un Sumo Sacerdote Perfecto y Eterno.

http://www.estudiosmaranatha.com/israel25/prologo.html


http://www.estudiosmaranatha.com/israel25/is25_c1.html
























CAPÍTULO 8 - Los israelitas del Antiguo Testamento al morir iban al Hades (o Seol).- Los cristianos van directamente al cielo donde está el Señor.

CAPÍTULO 9 - Los israelitas son los amigos del Esposo.- La iglesia es la esposa.

CAPÍTULO 10 - En Israel Dios habitó en el tabernáculo.- En la iglesia en cada creyente.

CAPÍTULO 11

- En Israel el Espíritu Santo venía sobre algunos y se iba.- En la iglesia viene sobre todos los creyentes y se queda a morar en ellos.

CAPÍTULO 12 - La ley fue dada para Israel.- La gracia para la iglesia.

CAPÍTULO 13 - El judaísmo es una religión.

- El cristianismo es una regeneración.

CAPÍTULO 14 - La salvación para Israel era por perseverar y guardar la ley. - En la iglesiaes por medio de la fe, no por obras.

CAPÍTULO 15 - El Sábado es una señal entre Dios e Israel.- En la iglesia el Domingo es el día del Señor.

CAPÍTULO 16 - La Pascua para Israel.- La Cena del Señor para la iglesia.

CAPÍTULO 17 - Israel tenía prohibición de comer ciertos tipos de carnes.

































- En la iglesia hay libertad.

CAPÍTULO 18 - A Israel, debido a la dureza de sus corazones, Dios le permitió el divorcio.

- A la Iglesia no.

CAPÍTULO 19 - A Israel le mandó hacer guerra a sus enemigos.- En la iglesia nos manda amar a nuestros enemigos.

CAPÍTULO 20 - En la religión judía existen sacrificios temporales.- En la iglesia tenemos un solo sacrificio con eficacia eterna.

CAPÍTULO 21 - En el judaísmo existe el incienso.- En la iglesia las oraciones.

CAPÍTULO 22 - La unción con aceite para Israel.- La unción con el Espíritu Santo para la iglesia.

CAPÍTULO 23 - En Israel la alabanza se realizaba por medio de instrumentos musicales.- En la iglesia la adoración debe ser en espíritu y en verdad, con el corazón.

CAPÍTULO 24 - Israel tendrá su encuentro con el Señor en la tierra- La Iglesia en el aire.

CAPÍTULO 25 - Israel pasará por la Gran Tribulación- La Iglesia no.



























Capítulo 1

"Israel es un pueblo terrenal. La iglesia es un pueblo celestial".

El judaísmo y el cristianismo no se mezclan, se excluyen mutuamente.Tratar de unirlos es la pérdida completa del significado de cada uno deellos. El Señor dijo que nadie puede echar vino nuevo en odres viejos,porque el vino nuevo romperá los odres, se derramará y se perderá.

El padre de la nación de Israel fue Abraham, a quien Dios le dio la tierrapor heredad. Gn.12:7 "y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tudescendencia daré esta tierra".

La misma promesa fue confirmada posteriormente a su descendencia.Gn.28:13-14

"Y he aquí Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, elDios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac, la tierra en que estásacostado te la daré a ti y a tu descendencia, será tu descendencia como elpolvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur,y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente".

Dios escogió a Abraham para formar en su descendencia una nación, un

pueblo terrenal. En cambio la iglesia, el conjunto de salvados y redimidoscon la sangre preciosa de Cristo, fue escogida desde antes de la fundacióndel mundo, para colocarnos en los lugares celestiales en Cristo.

Ef.1:3 "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nosbendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,según nos escogió en él antes de la fundación del mundo".



A Israel le prometió un lugar aquí en la tierra. A la iglesia una bendición enlos lugares celestiales en Cristo. Por esta razón a los creyentes que formanla iglesia les dice en Jn.15:19 "no sois del mundo". Y en Jn.17:14 "Yo leshe dado tu palabra, y el mundo los aborreció, porque no son del mundo,como tampoco yo soy del mundo".

El Señor manda a la iglesia, 1Jn.2:15 "No améis al mundo, ni las cosas queestán en el mundo".Los cristianos que formamos la iglesia, no tenemos una herencia terrenal,ni tan siquiera una ciudadanía terrenal, porque la nuestra es la celestial,como dice en Filp.3:20 "nuestra ciudadanía está en los cielos".

En Ef.2:6 afirma: "nos hizo sentar en los lugares celestiales con CristoJesús". No dice que nos hará sentar, en un tiempo futuro, sino que desde elmismo día que pasamos a formar parte de la iglesia "nos hizo sentar en loslugares celestiales".

La herencia de la iglesia no es terrenal, sino celestial con Cristo. A Israel leprometió que recibirán la tierra por heredad, a la iglesia, que nos fue apreparar morada en los cielos.



Capítulo 2

"Israel tiene promesas terrenales, con prosperidad terrenal. La iglesia

tiene promesas espirituales, con recompensas celestiales".

La mixtura falsa y engañosa que emplean los predicadores del evangelio dela prosperidad, tergiversando las escrituras, utilizando personajes ypromesas hechas al pueblo terrenal, para forzar su filosofía e insertarla enla iglesia, es la que ha dado origen a ese OTRO evangelio.

Dicen que Dios no nos ha llamado a pobreza, para justificar todas lasriquezas que han logrado acumular utilizando el nombre del que nació enun pesebre. Pretenden hasta mostrar como credenciales de bendiciones

divinas, los imperios económicos que han logrado levantar con estosengaños fraudulentos e inmorales.

Miden las bendiciones de Dios de acuerdo a la cantidad de ceros quepueden exhibir en sus cuentas bancarias, las cuales siempre estánrecordando en sus programas radiales, cuyo gran objetivo es pedir dinero"para el Señor", pero lo que omiten cuidadosamente decir con sinceridad,



es que es para el señor González o señor Pérez, quienes son los dueños deesas cuentas.

Con esa total falta de vergüenza y escrúpulos, hasta se han tomado lascalles y plazas para seguir pidiendo dinero en el nombre del Señor,compitiendo públicamente con los mendigos y comerciantes callejeros.Han transformado al Dios Todopoderoso, dueño del cielo y de la tierra, enun vulgar mendigo a quien cualquier transeúnte le puede arrojar algunasmonedas para adormecer sus conciencias cargadas de pecados.

Para justificar sus bienes que han adquirido con estas prácticas inmorales,citan como ejemplos las riquezas que obtuvo Abraham y toda laprosperidad de los patriarcas del Antiguo Testamento, pero hemos derecordar que todos ellos fueron del pueblo terrenal, Israel.

Siempre para mostrar a un siervo fiel y próspero deben recurrir a lospersonajes del Antiguo Testamento, nunca pueden citar la prosperidadcomo consecuencia de fidelidad en el período de la iglesia ¿por qué?

Simplemente porque esa fue la promesa que Dios le hizo a su puebloterrenal Israel, no a la iglesia.A Israel le dijo, Dt.28:1-14 (lea en su Biblia todo el pasaje) "si oyeresatentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todossus mandamientos...vendrán sobre ti todas estas bendiciones...frutos de latierra...vacas, ovejas...te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola (de lasnaciones Ap.21:24)".

La promesa para Israel es muy clara, si fueran fieles, Dios les daríabendiciones terrenales, por este motivo todos los grandes patriarcas yhombres fieles del Antiguo Testamento fueron personas que tuvieronmucho ganado y grandes riquezas. Pero a la iglesia le dice algo totalmentediferente, jamás les habla de bendiciones terrenales, muy por el contrario,les dice precisamente que se alejen de las riquezas de este mundo.

Mt.6:19 "No os hagáis tesoros en la tierra".Mt.19:23 "Difícilmente entrará un rico en el reino de loscielos".Stgo.4:3 "Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestrosdeleites".Lc.9:3 "No toméis nada para el camino, ni bordón, ni alforja, ni pan, nidinero".Lc.9:23 "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su



cruz cada día, y sígame".

Mt.6:20 "haceos tesoros en el cielo".Mt.6:24 "Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno yamará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir aDios y a las riquezas".

¿Cómo entonces algunos pretenden servir a Dios y a las riquezas? Elejemplo bíblico y toda la historia de la iglesia nos demuestra que mientrasmás fiel es un cristiano, con mayor austeridad ha vivido.

El mismo Rey de Reyes nos dejó un vivo ejemplo de austeridad, nació enun pesebre, vivió en la casa de un carpintero, y durante su ministerioterrenal no tuvo donde recostar su cabeza. Mt.10:24 "El discípulo no esmás que su maestro, ni el siervo más que su Señor. Bástale al discípulo sercomo su maestro, y al siervo como su Señor".

El apóstol Pablo es también un precioso ejemplo de fidelidad yconsagración. Dejó todo lo que el mundo le ofreció, un trabajo estable, unaposición social (era fariseo de fariseos), pero en él no se cumplió lo quehoy ofrecen los comerciantes del evangelio. Vivió pobremente, enfermo yabandonado en una cárcel. De acuerdo a la enseñanza de los predicadoresde ese OTRO evangelio, tendríamos que llegar a la conclusión que elapóstol vivió una vida de pecado, porque eso es lo que afirman; que siusted está mal económicamente o enfermo, es porque tiene pecado o faltade fe.

El propio testimonio de la vida del apóstol dice, 2Cor.11:23-27 "entrabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligrosde muerte muchas veces. De los judíos cinco veces he recibido cuarentaazotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vezapedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estadocomo náufrago en alta mar.

En caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones,peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad,peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos;en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchosayunos, en frío y en desnudez".

Hoy si alguien diera ese testimonio, le dirían que tiene pecado en su vida yque le falta fe, porque Dios nos ha mandado a ser cabeza y no cola, Dios



no le ha mandado a pobreza. Tiene que vivir como un hijo de un rey (en elbarrio alto).

Pero a lo largo de la historia de la iglesia, podemos constatar que losverdaderos siervos del Señor, los más consagrados, siempre vivieron vidascomo la del Señor y del apóstol Pablo:

Jerónimo Savonarola, Juan Bunyan, Jonatan Edwards, David Brainerd,Adoniram Judson, David Livingstone, Juan Paton, Hudson Taylor, etc.Esos eran los grandes héroes de la iglesia verdadera.

Hoy sus héroes son los que han logrado acumular grandes riquezas, los quehan hecho alianzas con la apostasía y el mundo habla bien de ellos, de talmodo que el mundo está dispuesto hasta llevarlos como representantessuyos a los cargos políticos.

En cambio el Señor dijo en Mt. 6:26 "¡Ay de vosotros, cuando todos loshombres hablen bien de vosotros! Porque así hacían sus padres CON LOSFALSOS PROFETAS".

A lo largo de la historia de la iglesia, la mejor ha sido la del siglo I. Fuerica espiritualmente, pero tan pobre económicamente que tuvieron quemantener comedores diarios para suplir las enormes necesidades de losprimeros cristianos, como lo relata el libro de los Hechos.

En el capítulo 2 verso 45 dice: "vendían sus propiedades y sus bienes, y lorepartían a todos según la necesidad de cada uno".

Si el evangelio de la prosperidad que se predica hoy en día fuera verdad,estos primeros cristianos deberían haber sido muy ricos, porque al regalarsus casas, Dios tendría que haberles duplicado, o mejor aún, como dicen,recibir al ciento por uno. Es decir, haber recibido cien casas cada uno.

Pero el relato de las epístolas y la historia lo confirma, la iglesia siguiódurante tres siglos más en la pobreza, y que estaba constituida

mayoritariamente por los más desposeídos, los pobres de este mundo. Seenriqueció únicamente cuando entró la apostasía con el catolicismoromano por medio del emperador Constantino en el siglo IV.

Hoy también tenemos una iglesia corrupta, llena de riquezas y prosperidad,con enormes templos y grandes imperios económicos que han levantadolos líderes que han hecho del dinero su dios. Pero el Señor la define como



una iglesia que le produce náuseas, Ap.3:15

"Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío ocaliente. Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de miboca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosatengo necesidad, y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre,ciego y desnudo".

La llamada cristiandad de nuestros días, saturada de comerciantes ytraficantes de almas, se define como una iglesia rica, poderosa, respetadapor el mundo; pero ni tan siquiera saben que son unos desventurados,miserables, pobres, ciegos y desnudos.

Estos empresarios de la fe han arrastrado a otros ciegos a labores tan pocoéticas para juntar dinero, como organizar rifas, hacer y vender comida,"café-concert", festivales de la canción, seminarios donde venden lasentradas y demás consumos, "vigilias" o "carrete" (party)cristiano comoabiertamente le llaman los jóvenes a esos shows, etc.

Todo lo cual demuestra que no tienen ningún temor de Dios, porquevoluntariamente pretenden olvidar que el Señor expulsó del templo, con unlátigo a todos esos comerciantes que habían transformado la casa de Diosen cueva de ladrones.

El amor por el dinero les ha llevado a desafiar y desobedecer al mismoDios que dicen servir. Dios es infinitamente rico y poderoso, la obra es deél, si quiere que le sirvamos en algo, no solamente nos va a capacitar, sinoque también nos proveerá los medios, sin tener nosotros que recurrir a esastécnicas y estrategias del mundo mercantil que él repudió abiertamentedurante su ministerio terrenal.

Ese mensaje engañoso que enarbolan los falsos ministros de Dios, no locreen ni ellos mismos, porque de lo contrario venderían para regalar suspropiedades: radios, supermercados, colegios, agencias de viajes,constructoras, inmobiliarias, cementerios, aserraderos, líneas de buses,campos deportivos y de veraneos, centros de eventos, etc. Y se harían másinmensamente ricos al recibir un ciento por uno. Pero ¿por qué no lohacen?

Ciertamente porque saben muy bien que esa fórmula sólo sirve para quelos líderes se hagan ricos, a costa de la pobreza de los ingenuos que handescuidado el estudio de la Palabra de Dios y se encuentran siguiendo



ciegamente a un hombre.

A Israel, su pueblo terrenal, Dios le prometió riquezas terrenales, y éstasestaban condicionadas a la fidelidad de ellos, por esta razón todas laspromesas para Israel comienzan con un "si" condicional, y todos loshombres fieles de Israel fueron muy ricos.

A diferencia de esto, a los cristianos les dijo que "no tomaran dinero nipara el camino" (Lc.9:3), que "no hicieran tesoros aquí en la tierra"(Mt.6:19), porque "no podéis servir a Dios y a las riquezas" (Mt.6:24).

Este es el motivo que siempre sus ejemplos de hombres fieles y ricostienen que sacarlos del Antiguo Testamento, que es donde se encuentra elpacto que Dios hizo con Israel, su pueblo terrenal. Pero jamás pueden citaresa característica de fidelidad y prosperidad terrenal en el período de laiglesia del Nuevo Testamento.

¿Por qué Dios actuó de forma diferente con Israel que la iglesia? PorqueIsrael estuvo bajo la ley, la cual fue dada para llevarnos a Cristo (Gál. 3:24)La ley fue otorgada entre otras cosas, también para probar al hombre quesu corazón se aleja de Dios cuando el Señor lo colma de bendicionesmateriales.

Allí tenemos el fracaso de Israel como nación y que inclusive llegaronhasta rechazar al Señor Jesucristo. Cuando tenemos necesidades nosacercamos a él, pero cuando nos bendice nos alejamos. Un ejemplo gráficoes el caso de los diez leprosos que clamaban al Señor cuando sufrían esaterrible enfermedad, pero cuando el Señor los sanó, no volvieron ni paradarle las gracias.

El pasaje favorito con que los comerciantes de la fe distorsionan la verdad,desconectándolo de su contexto, es Mr.10:30 Porque comienza el Señorprometiéndole al rico, que regale sus bienes y (vr.21) que "tendrá tesorosen el cielo". Y en el Vr.23 "¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dioslos que tienen riquezas!".

Dios no quiere ponernos trabas para hacernos más difícil el camino alcielo. Si está diciendo que las riquezas son una dificultad, él no podríaestarnos prometiendo riquezas aquí en la tierra como bendición a nuestrafidelidad; sería un contrasentido absurdo, y eso es precisamente lo que ledijo al rico, que si da todo a los pobres, recibirá tesoros en el cielo.



Lo que está prometiendo en el vr.30 es para "los que a causa de Su nombrey del evangelio" (v.29) reciban en este tiempo "con persecuciones" (v.30)en la familia de Dios cien veces más de lo que perdieron teniendo queabandonar sus casas y sus propias familias.

Debido a "las persecuciones" tenían que huir a otras tierras. Allá en elextranjero, muchas casas de hermanos se les abrirían para recibirlos, peroen ninguna manera les está prometiendo que les darían cien casas conescrituras públicas; porque si lo interpretáramos de esa forma simplista,llegaríamos al absurdo de creer que en el exilio, también Dios les estabaprometiendo en este tiempo, cien esposas más. Porque está hablando nosolamente de las casas, sino que también de los padres, la esposa y loshijos, todo eso era lo que encontrarían en la iglesia, en el amor del Señorcien veces más.

Pero obviamente que el carnal tendrá la misma dificultad que tuvoNicodemo para entender cuando Jesús le dijo que era necesario nacer denuevo; no podía comprender el concepto espiritual que el Señor le estabahablando.1Cor.2:14 "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son delEspíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender,porque se han de discernir espiritualmente".

También hemos de recordar que el Señor nos dejó cuatro evangelios.Ninguno de ellos se repite, solamente nos dan una visión desde un ángulodistinto para que podamos llegar a una comprensión plena. Es como sicada uno de ellos nos narrara su visión desde los diferentes puntoscardinales. Leyéndolos todos, logramos un relato completo.

Por tanto, siempre es muy saludable leer los pasajes paralelos que serelatan en los otros evangelios. Y en el evangelio de Mateo el Señor aclaraen el capítulo 19 verso 28 que está hablando para el tiempo de su retornoen gloria, "cuando los doce apóstoles se sienten sobre doce tronos" (v.28).Y en ese tiempo, dice en el v.29 "Y cualquiera que haya dejado casas, o

hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por minombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna".

Sabemos que en el cielo no se casarán ni se darán en casamiento, por lotanto tampoco se refiere que allá habremos de tener cien esposasliteralmente.La Biblia ha de entenderse con el espíritu, y el espiritual comprende que seestá refiriendo a esa gran familia de Dios que habremos de reunirnos en las



moradas celestiales que el Señor fue a prepararnos.

Los exponentes del evangelio de la prosperidad, o evangelio de la codicia,que resulta tan atrayente en una sociedad materialista, utilizando lasmismas técnicas de los brujos, mentalistas y espiritistas, dicen: "Si Ud.desea obtener algo, piense positivamente, visualícelo en su mente yconvénzase que ya lo tiene y eso será una realidad en su vida".

Estas técnicas de la Nueva Era no son nuevas, corresponden a la mismavieja hechicería bajo nuevos envoltorios. Es el poder de la mente o fe en lafe, pero no es la fe en el Señor que tiene el verdadero hijo de Dios.

En su cinismo se atreven a decir: "Exíjaselo a Dios, reclámeselo al Señor,porque él ha prometido que todo lo que pidiereis orando, creed que lorecibiréis, y os vendrá" ¡Qué insolencia! Sus criaturas mandando,exigiendo, reclamando a su Creador. ¿Se imagina alguien que en el cieloexiste una sección reclamos?

Tuercen Mr.11:24, como siempre, desconectándolo de su contexto. No setrata de tener fe en la fe, porque el mismo pasaje comienza diciendo en elversículo 22 "Tened fe en Dios". El poder proviene del Dios Soberano quehace Su voluntad sobre cielos y tierra.

La promesa de Dios es como dice en 1Jn.5:14 "ésta es la confianza quetenemos en él, que si pedimos alguna cosa CONFORME A SUVOLUNTAD, él nos oye".

El Señor nunca ha prometido prosperidad terrenal a su iglesia, por elcontrario, nos anticipó que su iglesia sería perseguida y menospreciada, poreste motivo nos dice que los cristianos debemos tomar su cruz cada día yseguirle.

Pero los falsos líderes religiosos nos dicen que su iglesia debe serreconocida, respetada y admirada por el mundo. Incluso invitan a susiglesias a los gobernantes de este mundo, y ellos mismos no ocultan sus

ambiciones políticas o de popularidad junto a los grandes de este mundo.Ciegos guiando a otros ciegos, ambos caerán al hoyo.

Con justa razón dijo el Señor: "MUCHOS me dirán en aquel día, Señor,Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuerademonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les



declararé: NUNCA os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad".

El Señor no les niega que hayan predicado usando Su Nombre bendito, querealizaran liberaciones y muchos milagros, pero la sentencia será una sola:"Nunca os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad".

La gran mayoría queda atónita e incrédula cuando les citamos estos pasajesde la Biblia, y se preguntan por las grandes iglesias y enormes ministeriosque tienen tanta gente practicando y creyendo estas cosas condenadas porla Palabra de Dios ¿todos ellos están equivocados?

En este mismo pasaje nos dice el Señor que son MUCHOS. Con justarazón nos habla de una puerta ancha, por donde transitan las mayorías, yuna angosta por donde caminan los verdaderos hijos de Dios, porque pocosson los que se salvan.

La iglesia, el pueblo espiritual de Dios, no está en la tierra para gozar delas riquezas de este mundo, ni para ser admirada, respetada o reconocidapor los que son enemigos de Dios. Stgo.4:4 "cualquiera que quiera seramigo del mundo (ecumenismo), se constituye enemigo de Dios".

Si al Señor persiguieron, escarnecieron y aún crucificaron, sus verdaderosdiscípulos no pueden esperar otra cosa, porque el siervo no es más que suSeñor.

La iglesia es un pueblo espiritual con recompensas celestiales, esa es supromesa Mt.16:27 "el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre consus ángeles, y ENTONCES pagará a cada uno conforme a sus obras".Léalo Ud. en su propia Biblia, esa es la verdadera promesa del Señor.

Los pseudo evangélicos miden las bendiciones de Dios de acuerdo a losbienes materiales que poseen, muchos de ellos obtenidos por medioscontrarios a la voluntad del Señor; los líderes manipulando el Nombrebendito del Señor, y los miembros de esas congregaciones en negocios deobscura procedencia, o trabajando horas extraordinarias sacrificando las

cosas del Señor y descuidando sus propias familias. Y aún se atreven adecir: "Dios me ha bendecido mucho, tengo una buena casa, un automóvil,un buen trabajo, etc."

Algunos hasta omiten voluntariamente que están separados de sus propiasesposas, y que asisten ocasionalmente a la iglesia para adormecer susconciencias, pero aún así, se consideran muy bendecidos porque poseen



bienes materiales.

"Pobre" del gran apóstol Pablo, que dejándolo todo para seguir al Señor,no recibió ninguna recompensa material, ni tan siquiera buena salud. Yesto no se debió a que viviera en pecado o por falta de fe, como acusan losexponentes del evangelio de la prosperidad.

A la iglesia, el pueblo espiritual, Dios le ha prometido recompensascelestiales. No podemos mezclar las promesas de prosperidad terrenal queel Señor ofreció a su pueblo terrenal Israel, con las que le ha ofrecido a laiglesia. Israel y la iglesia son dos pueblos separados, con pactos ypromesas diferentes, unas son terrenales y las otras celestiales.

Capítulo 3

A Israel se le ordenó el diezmo. A la iglesia "lo que propuso en sucorazón.

Este tema siempre ha resultado ser tan sensible dentro de las iglesiasevangélicas, como lo es María para la iglesia católica. Y esto se debe a quetodas ellas han caído en este mismo mal al imponer y cobrar en formaindebida el diezmo.

Para muchos, principalmente para aquellos que acostumbran seguir a las



mayorías, sin preguntarse el origen ni la autoridad con que las cosas sehacen, les resulta hasta lógico que sea así, simplemente porque todos lohacen.

Con ese argumento, el pobre Lot, en vez de angustiarse y afligir su almapor la nefanda conducta generalizada de los moradores de Sodoma, tendríaque haber aceptado la sodomía.

El creyente verdadero jamás debe aceptar algo solamente porque lamayoría lo hace, sino que únicamente porque Dios lo ha mandado.Entonces aquí vienen las preguntas lógicas ¿En qué parte de la Biblia Diosmanda a la iglesia cobrar el diezmo?

¿En qué ejemplo bíblico nos podemos apoyar? ¿Se menciona en la Bibliauna iglesia que cobrara el diezmo? ¿Existe el ejemplo de un cristiano quehubiera pagado el diezmo? ¿Los primeros cristianos cobraban el diezmo?¿Dónde dice eso? Si Dios no lo manda para la iglesia, entonces ¿por qué locobran?

La iglesia debe imponer lo que Dios manda, no lo que el Señor no manda.En otras palabras, no se puede hacer algo simplemente porque a Dios se le"olvidó" mencionarlo, como pretenden algunos y argumentan: "Muéstremeun pasaje donde Dios prohíbe cobrarlo".

Con ese argumento simplista e irreverente, están demostrando nosolamente su pobre nivel cultural, sino además, que no están haciendo lascosas porque la Biblia dice, sino que únicamente porque la Biblia NO lodice, y eso es ponerse fuera de lo que Dios ha mandado. Porque con esemismo planteamiento el drogadicto podría decir: "Muéstreme un versículodonde Dios prohíba fumar marihuana".

Pero estos contumaces ignoran voluntariamente que Dios dice claramenteque el diezmo y todo lo concerniente a la ley (El día Sábado, lacircuncisión, celebración de las 7 fiestas solemnes, entre ellas "lasprimicias", y todo lo demás que ordenó para su pueblo terrenal que formóde los lomos de Abraham), QUEDÓ ABOLIDO para la iglesia, porquenosotros ahora estamos bajo la gracia y no bajo la ley. Hubo un cambio depacto, fue ABROGADO el mandamiento anterior (Heb.7:18).

Además la iglesia que verdaderamente se somete a la Palabra de Dios, hacelas cosas porque el Señor lo manda, y no porque la Biblia NO lo prohíbadirectamente. Las cosas que se imponen en una iglesia, deben ser porque el



Señor lo ha mandado; por este motivo se llaman "ordenanzas del Señor".Si él no lo ha mandado, no puede ser considerada una ordenanza Suya,sino de hombres.

Predicamos el evangelio, porque Dios lo manda a la iglesia. Bautizamos,porque así lo mandó el Señor. Hacemos la Cena del Señor, porque él lomandó, etc. No podemos hacer las cosas porque la Biblia NO lo dice.

Con ese argumento humano se han introducido muchas cosas, que DiosNUNCA lo ha ordenado para la iglesia, porque no son ordenanzas delSeñor. Los que insistan en afirmar que el diezmo ES para la iglesia, debennecesariamente mostrar dónde el Señor lo mandó para el cristianismo.

Muchas ordenanzas que Dios entregó para Israel, el Señor las confirmó yaún elevó sus exigencias. Por ejemplo en Mt.5 "Oísteis que fue dicho a losantiguos: No matarás...pero yo os digo...". "Oísteis que fue dicho: Nocometerás adulterio" "No perjurarás", etc.

Pero jamás dijo: Oísteis que fue dicho a los antiguos que debían pagar eldiezmo; pero ahora yo os digo que debéis pagar el diezmo, las ofrendas entodas vuestras reuniones y en las calles, traer las primicias, comprar losnúmeros de las rifas, las entradas para los "seminarios" y eventosespeciales, conciertos musicales, café concert, contribuir con productosque cocinan, venden y se los tienen que comprar ellos mismos, etc.

Lo que resulta curioso es que los inconversos ven claramente este abusoque están cometiendo los comerciantes de la fe, pero los que pertenecen aesas "iglesias" no lo perciben.

Esto se da muy a menudo cuando la señora es miembro de un lugar así y elmarido no. Él comprende claramente que están abusando de la ignorancia yfanatismo de su esposa. Seguramente que aquí se cumple lo que dijo elSeñor respecto a los ciegos que siguen a otros ciegos. O cuando dijo quedebido a que amaron más la mentira que la verdad (2Ts.2:11) "Dios lesenvía un poder engañoso, para que crean la mentira".

El verdadero cristianismo se basa en lo que la Biblia dice; el falso, en loque la Biblia NO dice, porque utilizando ese argumento anti bíblico, de queno existe un versículo específico que lo prohíba, se ha introducido toda lacorrupción que hoy vemos en las iglesias. Además dejan de manifiesto enforma inequívoca que no están haciendo lo que el Señor ha mandado, y que



el diezmo NO es una ordenanza del Señor para la iglesia.

También existen los que pretenden fundar esa ordenanza humana para laiglesia, diciendo con la mayor cara de sorpresa posible para confundir a losincautos: "¡Pero si el diezmo se menciona en la Biblia!".

A los cuales tendríamos que recordarles que ese argumento malicioso, sedesmorona fácilmente al recordarles que en la Biblia aparecen muchasordenanzas de Dios, que todos los cristianos sabemos muy bien no sonpara la iglesia; por ejemplo, también aparece en la Biblia: la circuncisión,la observancia del día Sábado, las siete fiestas solemnes (Lv.23), lossacrificios de animales, el uso del incensario, las vestimentas especialespara los sacerdotes, etc. Pero sin embargo todos concuerdan que aunqueaparecen en la Biblia, no son para la iglesia.

Otros pretenden justificar esta práctica anti bíblica, afirmando que el Señorpagó el diezmo cuando mandó a Pedro sacar de la boca de un pez unamoneda, un estatero, que equivalía a cuatro dracmas. Los que afirman talcosa, sólo demuestran su tremenda falta de conocimiento bíblico.

El pasaje en referencia está en Mt.17; en primer lugar no se trata deldiezmo, sino de las dos dracmas que pedían a los judíos como contribuciónpara el templo. Esto tuvo su principio en la ley de Moisés en Ex. 30:11-16,allí Dios ordenó a los israelitas pagar medio siclo para el servicio deltabernáculo.

Todo mayor de 20 años debía ofrendarlo, dice textualmente: "ni el ricoaumentará, ni el pobre disminuirá del medio siclo". Claramente estableceque no era el diezmo, y como en todos los mandamientos de la ley,especifica que debía ser tomado "de los hijos de Israel".

Jesús vino según la carne como israelita, nació de la tribu de Judá y sesometió a todas las ordenanzas de la ley. Él dijo que no había venido aabrogar la ley sino a cumplirla, y por cierto ha sido el único que la hacumplido. Aunque bien sabemos que después de sometersevoluntariamente y cumplir su obra expiatoria de la muerte y resurrección;todo lo que la ley enseñaba que habría de hacer: la ley fue clavada en lacruz (Col.2:14), anulada, abolida (Ef.2:15), abrogada (Heb.7:18), lassombras y figuras fueron puestas de lado para dar paso a la realidadmisma; porque venido Cristo, la luz verdadera, todo eso fue reemplazadopor su Persona Gloriosa (Heb.8:5-6, 13, 7:12, 9:23, 10:1).



Por tanto, ni aún es válido el pobre argumento que: debemos hacerloporque Cristo lo hizo. El Señor también se circuncidó, pero eso nosignifica que nosotros también hemos de hacerlo. Él vino y vivió bajo laley, pero dejó muy claro que reemplazó el antiguo pacto por uno nuevo, elde la gracia para la iglesia.

Los que defienden el diezmo para la iglesia, solamente demuestran unaprofunda ignorancia bíblica, o un sofismo malévolo que los incluye en laadvertencia que hace Dios en Su Palabra en 2Pd.2:3 "por avaricia haránmercadería de vosotros con palabras fingidas".

Dios ha dejado una amplia información en Su Palabra sobre el sustento deSu obra, para que sepamos cómo debemos actuar conforme a Su voluntad.Son sus negocios, así que él es el único autorizado para determinar cómohan de manejarse las finanzas en la iglesia que es la casa de Dios(1Tm.3:15).

Muchos pastores intentan justificar sus discrepancias con lo que Dios hamandado en la Biblia, diciendo simplemente: "Es que nosotros lo hacemosde otra manera". Y ¿quién les autorizó a ellos a cambiar lo que Dios haordenando? ¿No es la iglesia la casa de Dios? A continuación veremos loque el Señor dice sobre este tema.

El diezmo no es una ordenanza para la iglesia, sino para la nación de Israel,porque pertenece a la ley, y la iglesia pertenece a la gracia no a la ley.

Dios dispuso en su pueblo terrenal, Israel, que la tribu de Leví no podíatener propiedades, por esta razón ordenó al resto de la nación sustentarloscon el 10% de sus ingresos, para que los sacerdotes levitas pudierandedicarse al servicio del tabernáculo. Labor que debían efectuar desde los25 años, y al cumplir los 50 años tenían que retirarse (Nm.8:24-25).

Esto es muy diferente de lo que vemos hoy en día entre los que gustanllamarse "levitas espirituales", que de espirituales nada tienen. Ellos se hantransformado en grandes empresarios con esta práctica inmoral deintroducir el diezmo en la iglesia.

El Señor para evitar esta corrupción dentro de su pueblo Israel, ordenó queSIEMPRE el diezmo fuera entregado en productos: trigo, vino, aceite,animales, etc. Todo lo cual era guardado en el "alfolí", que por cierto nopodía ser una "alcancía" como falsamente pretenden también hacer creer a



la iglesia.

Una vez más mienten, porque el alfolí era una gran pieza que estaba en eltemplo y servía de bodega para almacenar los diezmos que recibían para susustento. Esto no se hacía, como pretenden los engañadores de hoy: debidoa que en aquel tiempo no existía el dinero.

La Biblia dice que en los días de Abraham ya existía el dinero, él comprócon dinero el terreno para la tumba de su esposa. Además, son múltipleslos pasajes que señalan que los trabajadores desde ese tiempo hasta los delministerio terrenal del Señor, recibían "un denario" como salario por cadadía laborado.

Inclusive en la ley, en los días de Moisés, Dios ordenó que no se retuvierael salario del jornalero hasta el día siguiente; tenía que ser cancelado cadadía (Lv.19:13).La inmensa mayoría eran jornaleros que trabajaban para la minoría que eradueña de las tierras.

Entonces ¿por qué no se menciona en la Biblia que ese 90 o 95% deisraelitas que eran asalariados y recibían un denario al día, no entregabantres denarios al mes por sus diezmos? En cambio, hasta los días del Señorseñala que no traían dinero para cancelar sus diezmos, sino que lo hacíanen especies. Lc.11:42 "diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza".

¿Por qué los judaizantes de hoy insisten en incluir algunos mandamientos,que claramente son para Israel y no para la iglesia? No hay que ser muyobservador para darse cuenta que justamente los que incluyen, son aquellosque les pueden reportar algún beneficio material, como el diezmo y "lafiesta de las primicias".

Ni los Pentecostales han mostrado interés por añadir a sus iglesias la fiestade Pentecostés; porque esa, ni ninguna de las seis restantes que semenciona en Lv.23, les aportaría beneficio económico alguno.

Si les preguntáramos ¿por qué no guardan la fiesta de los Tabernáculos, ola fiesta de las Trompetas? Ninguno titubearía en respondernos: "Porqueesas fueron ordenanzas para Israel".

Si tuvieran un mínimo de inteligencia y honestidad ¿qué podrían decirnosdel diezmo y de las "primicias" que son ordenanzas generalizadas en sus



iglesias?

Todo lector imparcial de la Biblia tendrá que admitir que esas dosordenanzas también fueron entregadas exclusivamente para Israel ¿Oalguien se atrevería a decir que la fiesta de las primicias no corresponde ala ley?

La fiesta de las primicias, como las otras seis fiestas solemnes que semencionan en Lv.23, correspondía al calendario judío para celebrarlasUNA vez al año. ¿Por qué los comerciantes de la fe acuñaron la frase:"Diezmos y primicias" y demandan su pago mensualmente a la iglesia?

Estos engañadores que han traído tanto desprestigio al evangelio, nostienen acostumbrados con pasajes sacados de contexto para atemorizar alpueblo evangélico, sus favoritos son Malq.3:8 "Vosotros me habéis robadovuestros diezmos" Y 2Cor.9:7 "Dios ama al dador alegre". Pero cortan yomiten mañosamente el resto del pasaje.

Veamos lo que realmente dice Dios, y Ud. podrá comprobar que lo queasegura esta clase de líderes, no corresponde a la enseñanza de la Biblia.Recomiendo leer todo el capítulo 3 de Malaquías para su correctainterpretación.

Malq.3:3 "...a los hijos de Leví"4 "Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén".6 "...por esto, hijos de Jacob" (los cristianos somos hijosde Dios).7 "...os habéis apartado de mis leyes" (las que dio a Moisés).8 "¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros (los hijos de Leví, Judá yJerusalén, los hijos de Jacob, los israelitas, los que estaban bajo la ley)vosotros me habéis robado.Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas".9 "Malditos sois con maldición (Dios nunca llama malditos a su iglesia).Porque vosotros, la nación toda" (a la iglesia nunca se la define como unanación).12 "Todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis TIERRADESEABLE". La iglesia será perseguida y aborrecida en el mundo, nuncaserá TIERRA DESEABLE, porque nuestra ciudadanía es la celestial,Filp.3:20 "nuestra ciudadanía está en los cielos".13 "Habéis dicho...¿qué aprovecha QUE GUARDEMOS SU LEY"? (laiglesia nunca ha estado bajo la ley).



La conclusión de la simple lectura del pasaje con su contexto es obvia, estose lo está diciendo a Israel, ellos estaban bajo la ley y son los hijos deJacob, la tierra prometida que Dios entregó a esa nación.

Si Ud. consulta con una concordancia, comprobará fácilmente que todaslas veces que se menciona el diezmo, SIEMPRE es para la nación deIsrael, nunca para la iglesia.

En todo el Nuevo Testamento, donde se encuentran las instrucciones parala iglesia, aparece solo en tres ocasiones y nunca en conexión con la iglesiani los cristianos.En Lc.11:42 Jesús reprende a los fariseos hipócritas y les dice: "¡Ay devosotros fariseos! Que diezmáis la menta, y la ruda, toda hortaliza, y pasáispor alto la justicia y el amor de Dios.

El Señor está reprendiendo a los fariseos (que son israelitas y nocristianos), para reprocharles su hipocresía de preocuparse del diezmo, yno de la justicia y del amor de Dios. Esto nos suena muy familiar ¿verdad?

En el pasaje paralelo del evangelio de Mateo, dice a los fariseos hipócritasrepresentantes de la ley. Y resulta curioso ver a muchos líderes religiososde nuestros días, cómo se esfuerzan por identificarse con esos hipócritaspara poder cobrar el diezmo.

Dice en Mt.23:23 "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! porquediezmáis la menta, y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante DELA LEY: la justicia, la misericordia y la fe. Esto ERA necesario hacer, sindejar de hacer aquello".

Es decir, sin dejar de hacer la justicia, la misericordia y la fe, porque ellosse estaban preocupando únicamente de lo material, del diezmo. Tambiénseñala textualmente que el diezmo ERA DE LA LEY. Y en la última partedel versículo destaca que "esto ERA necesario hacer".

No dice que ES necesario hacer ¿Por qué? Resulta evidente, porque era de

la ley, y la ley corresponde al pasado, la gracia al presente.

Ya no es necesario para la iglesia, porque Dios abolió la ley. Lo que lesrecomienda "no dejar de hacer" obviamente era lo más importante quehabía señalado: la justicia, la misericordia y la fe. ¿O Ud. creyó la mentiraque le dijeron esos líderes inescrupulosos, que lo más importante para Dios



era el diezmo? ¿La menta, el eneldo y el comino?

También en este pasaje destaca que aún en los días del Señor el diezmo seentregaba en especies, jamás en dinero, porque así lo mandó Dios en la ley.

El otro pasaje del Nuevo Testamento donde se menciona el diezmo, es enHeb.7:5 "Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben elsacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo LOS DIEZMOSSEGÚN LA LEY". Claramente indica que los diezmos son: "según la ley".Era un mandamiento establecido en la ley.

La obligación de pagar los diezmos siempre fue para los judíos, los hijosde Leví, los que estaban bajo la ley, para la nación de Israel.

Los comerciantes de la fe, para defender este sistema anti bíblico que han

impuesto para la iglesia sostienen: "¡Pero el diezmo existe antes que la ley,Abraham pagó el diezmo!". Nuevamente podemos presentar el mismoargumento que expuse anteriormente: Si debemos pagar el diezmo, porqueAbraham lo hizo en una ocasión, mayormente estaríamos obligados acircuncidarnos, porque ESE fue el pacto y mandamiento que Dios entregódirectamente a Abraham, no el diezmo (Gn.17).

La única ocasión que se menciona el diezmo fuera de la ley, corresponde aésta, cuando el padre de la nación de Israel, Abraham "dio" el diezmo unavez, después de la victoria sobre los reyes que habían llevado prisionero asu sobrino Lot.

Pero jamás dice que "pagó" el diezmo, como tuercen los líderes religiososde nuestros días. Y todos sabemos muy bien la enorme diferencia queexiste entre "dar" y "pagar". Dar es entregar algo voluntariamente. Pagar esuna obligación.

No existe ninguna duda para cualquier lector honesto de la Biblia, que laordenanza de "pagar" el diezmo comenzó con Moisés, porque estemandamiento, como dijo el Señor: "ERA de la ley", y en Heb.7:5 "los

diezmos SEGÚN LA LEY".

Inclusive en el Nuevo Testamento, en Heb.7:2 y 5 el Espíritu Santo tieneespecial cuidado para establecer esta verdad; en ambos versículos dice queAbraham "dio" el diezmo, y esto ocurrió en una sola ocasión, nunca fue unpago mensual.



Además, en Heb.7 también indica con mucha precisión que ahora en lagracia, no existen los sacerdotes levitas, porque hubo un cambio desacerdocio y de ley. Heb.7:12 "Porque cambiado el sacerdocio, necesarioes que haya también cambio de ley".

El Señor establece en el Nuevo Testamento, que ahora en la iglesia,TODOS somos sacerdotes (Ap.1:6), no solamente los que somos pastores.Así que si Ud. escucha a un pastor decir que "ellos" son los "levitasespirituales", sepa ciertísimamente que se encuentra ante un estafador, quecon engaño está haciendo ganancias deshonestas.

Tito 1:11 "a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casasenteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene".2Pd.2:3 "por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas".Hch.20:29 "entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que noperdonarán al rebaño".Venido Cristo, hubo cambio de sacerdocio, aún el mismo Señor Jesucristono fue un sacerdote levita. Heb.7: 14 "Porque manifiesto es que nuestroSeñor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante alsacerdocio". Pero curiosamente estos comerciantes de la fe, insisten queellos son sacerdotes levitas.

Estos son los dos únicos pasajes en todo el Nuevo Testamento donde sehabla del diezmo, pero nunca para la iglesia. Uno se lo dice a los fariseoshipócritas (Mt.23:23) y el otro en Heb.7 donde recuerda la experiencia delpadre de la nación de Israel, Abraham, cuando en una ocasión "dio" eldiezmo.

Jamás Dios ordenó a ninguna iglesia cobrar el diezmo, ni a ningúncristiano pagarlo. Tampoco existe un ejemplo de ello para que nos autoricehacerlo.

Si el diezmo fuera una ordenanza para el cristiano ¿no le parece extrañoque no se mencione ni una sola vez para la iglesia? Si el Señor no lo hamandado para el cristiano, entonces no es una ordenanza Suya, sino dehombres.

Si sabemos que el diezmo no es para la iglesia ¿por qué no se levantanvoces denunciando este abuso? Son varios los motivos por los que estesistema anti bíblico ha permanecido y se ha propagado a todas las iglesias.

Primero, porque sus líderes se han rodeado de una aureola de autoridad y



superioridad casi divina; nadie puede cuestionar lo que estos nuevos"faraones" dicen, sin caer en la desgracia del poder omnipotente que ellosejercen en las iglesias.

La deificación que han levantado en torno a sus personas, sólo puede sercomparada con la de los "santos" católicos, que también son casi divinos.No en vano esos personajes reemplazaron a las divinidades paganas de laRoma imperial.

Otra causal que sustenta este sistema inmoral del cobro del diezmo en laiglesia, es la irresponsabilidad de las congregaciones, que aceptanincondicionalmente todo lo que les imponen sin buscar ni comprobar consu Biblia, para saber si esas cosas son así, como sus líderes les ordenan.

Pero la verdad es que se ha producido una simbiosis muy conveniente paraambos, para los líderes y para la congregación; unos se quedan con eldinero, y los otros compran el favor de Dios, como en las "mandas" de loscatólicos. Porque estos líderes inescrupulosos amarraron este mandamientoque ellos impusieron, con las fuertes ataduras de la superstición.

Enseñaron a sus iglesias que todo lo bueno que les acontezca se debe a suacción de estar al día con el pago del diezmo, y por el contrario, si estánatrasados, les vendrá toda clase de males (enfermedades, perdida detrabajo, problemas familiares, accidentes, etc.). Es decir, si pagan eldiezmo, las ventanas del cielo se abrirán en bendiciones, y si no lo hacen,todas las fuerzas del infierno caerán sobre ellos.

Los atemorizan con historias que inventan sobre tragedias quesupuestamente les han acontecido a aquellos que no pagaron el diezmo, osimplemente hacen coincidir cada suceso de sus vidas con este hecho.Hacen girar en torno a sus vidas supersticiosas, todos los acontecimientosde la vida cotidiana, transformándolo en el centro de sus vidas.

Toda persona debe necesariamente enfrentar enfermedades, dificultades ycomplicaciones que son inherentes a la vida normal, pero ellos losconvencen que ocurren como consecuencia de no haber pagado el diezmo.

Cualquiera que no se haya dejado atemorizar con estas artimañas, aún losinconversos con un criterio formado, tendrán que admitir que el dios queestos líderes religiosos presentan, es un dios que está muy interesado en eldinero, lo cual es absolutamente contrario al Dios de la Biblia.



Los apóstoles condenaron duramente a los que pensaron que podíanmanipular o influenciar a Dios por medio del dinero, Hch.8:20 "EntoncesPedro le dijo (a Simón): Tu dinero perezca contigo, porque has pensadoque el don de Dios se obtiene con dinero".

Por este motivo a este acto inmoral se le llamó "Simonía", que fue lo quecondenó duramente Lutero a la iglesia Católica en sus 95 tesis.

Son muchos los que hoy están pagando el diezmo para que les vaya bien:sanar de enfermedades, conseguir trabajo, solucionar diversos problemas.Eso en el catolicismo se llama "manda".

La presión que ejercen en las iglesias es tan fuerte, que hasta publicanlistas con los morosos para humillarlos públicamente; aquellos que seatrasan en sus pagos, son castigados separándolos de las actividades quedesarrollan en la iglesia (coro, maestro de escuela dominical, etc.).

También estimulan el ego de los que están al día, haciéndolos pasaradelante para recibir una bendición especial del pastor, y de paso dejan enlas bancas a los que están atrasados para humillarlos y hacerles sentir elpeso de su pecado.

Enseñan en sus iglesias que si alguien no paga el diezmo le está robando aDios, y les recuerdan que los ladrones no entrarán en el reino de los cielos,por lo tanto, claramente les están diciendo que pierden su salvación.

El diezmo fue una disposición divina para sostener a los sacerdotes levitas,que por ordenanza de Dios no podían poseer bienes materiales, ningunapropiedad, casa, terreno, etc. Esta era la razón y el propósito por el cual elpueblo debía darles el diezmo, y NUNCA podía ser en dinero sino enespecies.

El pago del diezmo corresponde plenamente al carácter de la ley, para unpueblo terrenal, Israel. Los judíos debían primeramente cumplir para luegorecibir las bendiciones, las cuales siempre fueron ofrecidas a ellos en cosas

terrenales, Dt.28:2 "y vendrán sobre ti estas bendiciones...más tierras, másanimales, más frutos, más hijos, más siervos".

Este es el motivo por el cual todos los hombres fieles del AntiguoTestamento fueron personas muy ricas. A diferencia de esto, en la graciapara la iglesia, no existe el pago del diezmo ni las promesas de riquezasterrenales, por el contrario, ahora nos manda a NO hacernos tesoros aquí



en la tierra, y la promesa es: Mr.10:21 "Tendrás tesoro en el cielo".

Ninguno de los hombres fieles de la iglesia ha llegado a ser rico comoconsecuencia de su fidelidad, ni por pagar el diezmo. Los únicos que sehan hecho ricos con el diezmo, son los que lo reciben.

El mismo Señor Jesucristo nos dejó un vivo ejemplo de austeridad,ejemplo que siguieron fielmente los apóstoles y demás cristianosconsagrados. Los primeros cristianos donaron todo a la iglesia, incluyendosus casas, pero ninguno llegó a ser rico, como falsamente les prometen hoylos exponentes del evangelio de la prosperidad.

En el cristianismo no "pagamos" sino que "damos" libremente por amor,como propongamos en nuestros corazones. Si alguien le dice que tiene quepagar el diezmo, entonces ya no sería libremente como propuso en sucorazón, sino que sería una imposición; una ordenanza de hombres.

Si el diezmo no es para la iglesia ¿cómo se financia? Dios ha dejadoinstrucciones claras y precisas en Su Palabra, nada ha quedado a nuestrocriterio ni ha nombrado hombre alguno para que invente sus propiasordenanzas.La gran mayoría puede citar solamente una frase de 2Cor.9:7

"Dios ama al dador alegre" porque eso es lo único que le han enseñado, yla gran mayoría en forma irresponsable no escudriña las Escrituras como lomandó el Señor. El versículo completo dice: "Cada uno dé como propusoen su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dadoralegre". Obviamente no está hablando del diezmo, porque dice: "Cada unodé como propuso en su corazón".

También ha dejado instrucciones para el mantenimiento de los siervos quese dedican a tiempo completo a Su obra, 1Tm.5:17-18 "Los ancianos quegobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente losque trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrásbozal al buey que trilla; y : Digno es el obrero de su salario".

Todos los gastos de la iglesia deben salir de las ofrendas de los creyentes,incluyendo la mantención de los que sirven en la obra. También esindudable que si el Señor le encomienda una obra especial a una iglesialocal, ésta debe tener la capacidad para mantenerla con las ofrendas de susmiembros, de lo contrario sería una evidencia clara que esa NO es una obra



que le ha encomendado a ellos.

Dios no es limosnero para enviar a sus hijos a pedir dinero a la calle, por laradio o por televisión. Él es el dueño de todo el universo, si va a mandar auna iglesia local a desarrollar una actividad especial, el Señor le proveerálos medios económicos a esa iglesia local, sin necesidad que sus hijos setransformen en limosneros.

En Su Palabra ha dejado instrucciones claras como debe recogerse laofrenda, 1Cor.16:2 "cada primer día de la semana (el Domingo) cada unode vosotros (los creyentes) ponga aparte algo, según haya prosperado". Sialguno tiene duda ¿cuál es el primer día de la semana? Solamente debeconsultar con un diccionario y buscar la palabra: Domingo.

Por lo tanto, también es anti bíblico recoger la ofrenda el Lunes o cualquierotro día de la semana, o en todas las reuniones.

Estoy seguro que si no se recogieran ofrendas en todas las reuniones y sehiciera como el Señor ha mandado, los comerciantes de la fe no estaríantan interesados en realizar reuniones casi todos los días de la semana.

Tampoco extenderían sus reuniones a dos o tres horas, porque no podríanpedir las ofrendas dos, tres o cuatro veces por reunión; ni tendrían tiemposuficiente para vender sus números de las rifas y demás negocios que sehacen en lo que debería ser la casa de Dios.

El creyente debe dar, no por obligación o esperando recibir algo a cambio,sino libremente, por amor, según haya prosperado. Si ama mucho, darámucho, si ama poco, dará poco; lógicamente que será "según hayaprosperado".

El Señor también nos manda que cuando demos dinero, no seamos comolos hipócritas, que dan para ser vistos. Les gusta pasar adelante con elbillete en la mano para que todos lo vean. A diferencia de esto, elverdadero cristiano no hace tocar trompetas, sino que dará como el Señor

ha mandado, en forma secreta: "que ni tu izquierda sepa lo que ha dado tuderecha".

CONCLUSIÓN:

-El diezmo fue ordenado por Dios para los sacerdotes levitas, el cual debíaser entregado en productos que se almacenaban en el alfolí. Nunca en



dinero, porque los levitas no debían poseer propiedades.-El diezmo "era" de la ley (Mt.23:23) "según la ley" (Heb.7:5)-Abraham no pagó el diezmo, él lo "dio" en una ocasión. El mandamientode "pagar" el diezmo, llegó con la ley de Moisés.-En la gracia debemos ofrendar todos los días Domingo, y esto debemoshacerlo libremente, como cada uno propuso en su corazón; sin que tuizquierda sepa lo que ha dado tu derecha. Y lo haremos por amor al Señor,sin pedir ni esperar nada a cambio.

¿No desea liberarse de las ataduras de la superstición con que loscomerciantes de la fe han amarrado esa obligación impuesta por ellos?Quizás llegue a dar lo mismo que el diezmo, o más, pero la gran diferenciaestará en que no será una carga impuesta por hombres, y la recompensavendrá del Señor.

Tampoco es suficiente que usted se engañe diciendo que: " el diezmo quedoy, es mi ofrenda para el Señor"; eso es adormecer su conciencia paraeludir su responsabilidad de enfrentarse a la práctica impuesta por loshombres. El diezmo no es lo mismo que la ofrenda. Uno pertenece a la ley,la ofrenda a la gracia.

No se haga cómplice sustentando un sistema corrupto, porque Ud. deberádar cuenta un día de cómo ha gastado lo que el Señor le ha confiado. Quesu ofrenda sea limpia, sin contaminaciones. No la presente con "fuegoextraño que Dios no ha mandado".

Aún la ley de los hombres condena a los cómplices y también a losencubridores. ¿Por qué piensa Ud. que Dios le va a exigir menos?

Libérese de la esclavitud de la superstición con que los hombres han atadoel diezmo, y aprenda a dar libremente por amor. Si ama poco dará poco, siama más dará más; pero que siempre su ofrenda sea solamente entre Ud. yDios, como propuso en su corazón.

Puede leer más sobre el tema del diezmo, en la sección de MENSAJES enel Nº 10



Capítulo 4

"A Israel le mandó separarse del resto de las naciones. A la iglesia, ir atodas las naciones".

El mandamiento divino para Israel de apartarse del resto de las naciones,fue claramente establecido en las ordenanzas que Dios les entregó pormedio de Moisés. Tenía el propósito de que su pueblo no se contaminaracon las prácticas paganas que se habían generalizado por todo el mundo.

Lv. 20:24 "Yo Jehová vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos".Dt. 7:6 "Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios, Jehová tu Dios teha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos queestán sobre la tierra".Dt. 14:2 "Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te haescogido para que le seas un pueblo único de entre todos los pueblos queestán sobre la tierra".

Hch.10:28 (Pedro en casa de Cornelio) "vosotros sabéis cuán abominablees para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero".

Cuando la humanidad se sumergía en las tinieblas del pecado, Dios escogióa Israel para que fuera luz, y de esta forma pudiera llevar bendiciones alresto de las naciones.

No los escogió por ser el pueblo más santo o importante, muy por elcontrario, Dt.7:7 "No por ser vosotros más que todos los pueblos os haquerido Jehová; y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificantede todos los pueblos".

La Palabra de Dios también dice de la iglesia (1Cor.1:27) "lo necio del



mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundoescogió Dios, para avergonzar a lo fuerte, y lo vil del mundo y lomenospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a finde que nadie se jacte en su presencia".

Israel y la iglesia han sido elegidos por principios divinos que coartan toda jactancia, a fin de que toda la gloria sea exclusivamente del Señor. Él haestablecido: "Mi poder se perfecciona en la debilidad".

Israel fue separado para guardarlo en pureza y santidad, debido a que lasnaciones se habían corrompido a límites que la Santidad de Dios no podíaseguir tolerando. Fue así como Dios trajo juicios sobre ellos, y utilizó a Supueblo escogido para cumplir sus propósitos. Por este motivo el Señorprohibió a Israel hacer alianzas con ellos.

En Nm.3:38 menciona claramente sobre esta separación que Dios ordenó aIsrael: "El extraño que se acercare (al tabernáculo), morirá".

Con la venida del Señor a la tierra y el rechazo de Su persona que hizoIsrael, Dios escoge a un nuevo pueblo y da comienzo a otra dispensacióncon ordenanzas diferentes.

Pero obviamente nada de esto "sorprendió" a Dios, porque no solamente enRm. 9:25 lo manifiesta, sino que fue algo revelado aún en el AntiguoTestamento, Oseas 1:10 y 2:23 "llamaré pueblo mío al que no era mipueblo".

Inmediatamente en R.11:25 dice: "Porque no quiero, hermanos, queignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotrosmismos, que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta quehaya entrado la plenitud de los gentiles, y luego todo Israel será salvo".

Dice que ha acontecido a Israel endurecimiento "en parte", porque nadaimpide que un judío se salve por medio de la sangre preciosa de CristoJesús. Tampoco podemos olvidar que en un principio la iglesia estaba

constituida exclusivamente por judíos. Pero Israel como nación, estará enendurecimiento hasta que todos los gentiles que constituyen la iglesiauniversal de Cristo se salven.

Cuando ese número esté completo, entonces vendrá el Señor por Su iglesiay comenzará la Gran Tribulación en la tierra, período en el cual Diosreanudará su pacto con Israel y ellos serán salvos, aunque así como por



fuego.Como vemos, Israel y la iglesia son dos pueblos diferentes que no semezclan; ambos tienen misiones diferentes de acuerdo al plan divino.Definir a la iglesia como "la Israel espiritual" es una aberración bíblica.

A Israel se le ordenó separarse del resto de las naciones, en cambio a laiglesia el Señor le dijo: (Mt.28:19) "id y haced discípulos a todas lasnaciones".

La iglesia no está circunscrita a una nacionalidad terrenal, porque nuestraciudadanía es la celestial (Filp.3:20). La iglesia no es una nación, porqueno tiene fronteras terrenales. Tampoco su responsabilidad se limita a unpaís o lugar geográfico del mundo. Jesús antes de subir al cielo le dijo:(Hch.1:8) "me seréis testigos en Jerusalén, en todo Judea, en Samaria, yhasta lo último de la tierra".

Dios nos enseña que la iglesia debe ir a predicarle a las naciones, perotambién que debemos separarnos del mundo. La responsabilidad que leentregó a la iglesia es diferente; debemos ser luz en el mundo, brillar en elsitio que el Señor nos ponga, pero sin participar de sus costumbres,actividades y modas que son propias de ellos.

Stgo.4:4 "¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigode Dios".

Jn.17:16 Estamos en el mundo, pero no somos del mundo.1Jn.3:1 "Por esto el mundo no nos conoce".1Jn.4:5 (los falsos profetas) "Ellos son del mundo; por eso hablan delmundo, y el mundo los oye".

Gál.6:14 "el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo".



Capítulo 5

"Israel tenía un sacerdocio limitado a la tribu de Leví. En la iglesiatodos somos sacerdotes".

Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, su propósito original fue que todoslos israelitas fueran sacerdotes para él. Esto lo leemos en Ex.19:3 "YMoisés subió a Dios, y Jehová lo llamó desde el monte diciendo: Así dirás

a la casa de Jacob, y anunciará a los hijos de Israel:

Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas deáguilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, yguardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos lospueblos, porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino desacerdotes, y gente santa".

En primera instancia destaca el hecho que la ley la entregabaexclusivamente a la nación de Israel, a la casa de Jacob, quienes serían el

pueblo especial de Dios, o como literalmente les dice: "vosotros seréis miespecial tesoro sobre todos los pueblos". Les entrega la ley y les revela elpropósito divino que todos ellos sean gente santa y un reino de sacerdotes.

Conocemos el desenlace de este pueblo que muy pronto cayó en rebeldía, ycomo se construyeron un becerro de oro para adorarlo, Dios tuvo queaplicar disciplina sobre ellos. Debido a la postura que solamente la tribu de



Leví asumió, el privilegio del sacerdocio les correspondió exclusivamentea ellos.

Ex.32:26 "se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién estápor Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos deLeví".

Nm.3:5 "Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Haz que se acerque la tribude Leví, y hazla estar delante del sacerdote Aarón, para que le sirvan, ydesempeñen el encargo de él, y el encargo de toda la congregación delantedel tabernáculo de reunión para servir en el ministerio del tabernáculo".

Fue así como la nación de Israel se perdió la bendición de ser cada uno deellos un sacerdote, y esta responsabilidad y privilegio recayóexclusivamente sobre la tribu de Leví.Pero no todos los levitas eran sacerdotes, Dios impuso otras exigencias.Nm.8:23-24 "Los levitas de veinticinco años arriba entrarán a ejercer suministerio en el servicio del tabernáculo de reunión. Pero desde loscincuenta años cesarán de ejercer su ministerio, y nunca más lo ejercerán".

También en Nm.18:21 dice: "He aquí yo he dado a los hijos de Leví todoslos diezmos en Israel por heredad, por su ministerio". Y explica en losversos 23 y 24 porqué les había asignado el diezmo a los sacerdoteslevitas: "porque no poseerán heredad entre los hijos de Israel, porque a loslevitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, queofrecerán a Jehová en ofrenda, por lo cual les ha dicho: Entre los hijos deIsrael no poseerán heredad".

Cómo contrastan estas exigencias que Dios mandó para ellos, con larealidad de los empresarios de la fe de nuestros días, que pomposamente yen forma vana se hacen llamar "los levitas espirituales". No solamenteporque la mayoría de ellos son mayores de cincuenta años, sino por losverdaderos imperios económicos que han levantado para lucro personal, ypeor aún, pidiendo ese dinero "para el Señor".

Ahora en la iglesia no existe el sacerdocio levítico, que se basaba en ladescendencia directa de la tribu de Leví, y que se caracterizaba por lasceremonias y ritos que debían realizar. Hoy, como lo dijo el Señor: "la horaviene, Y AHORA ES, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padreen espíritu y en verdad".

En Heb.7:12 claramente señala que hubo un cambio de sacerdocio.



Inclusive el Sumo Sacerdote que tiene la iglesia, no es de la tribu de Leví,sino de la tribu de Judá. Heb.7:14 "manifiesto es que nuestro Señor vino dela tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio".

Heb.9:1 "Ahora bien, aún el primer pacto TENÍA ordenanzas de culto y unsantuario terrenal". Qué importante es leer la Palabra de Dioscorrectamente, dice que "tenía" ordenanzas de culto.

El tiempo del verbo está en pasado, porque ese pacto y ese sacerdocio,llegado Cristo, había pasado para dar lugar a un nuevo sacerdocio, el cualno está establecido sobre un culto ceremonial de carácter terrenal; sino que"ahora es" cuando los verdaderos adoradores, adorarán en espíritu y enverdad".

Cuan preciosa, gloriosa y amplia es la bendición que ahora nos ha otorgadoa la iglesia, ya no está limitada a un grupo determinado, ni tiene carácter deritos y ceremonias terrenales. Ahora todos los creyentes que hemos nacidode nuevo, y que constituimos Su iglesia, somos sacerdotes del DiosAltísimo.

Ap.1:5-6 "Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, ynos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre".1Pd.2:5 "sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, paraofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo".

Los sacerdotes levitas debían ser ungidos con aceite al inicio de susacerdocio, como señal de su consagración. Todos sabemos que el aceite esfigura del Espíritu Santo, y que en el Antiguo Testamento Dios habló pormedio de figuras, símbolos, sombras de la realidad que habría de venir.

Así que llegada esa realidad (el Espíritu Santo), el simbolismo desaparecepara dar lugar a esa gloriosa verdad. Todo hijo de Dios TIENE el Espíritu,y si alguno no lo tiene, no es de él (Rm.8:9).

Dios nos asegura en Su Palabra que ahora somos templos del Espíritu

Santo, porque el Espíritu Santo mora en nosotros (1Cor.3:16). Y estagloriosa realidad, siendo una sola experiencia que recibimos el día denuestra conversión, la expresa de diferentes maneras según sea el aspectoque desea destacar.

Cuando la presenta como "la unción", es para recordarnos que todos losque hemos recibido el Espíritu Santo, ahora, además de ser hijos de Dios,



miembros de la iglesia del Señor, sellados con el sello divino que nadiepuede borrar; fuimos también ungidos POR DIOS (no por hombres),porque nos transformó en reyes y sacerdotes.

1Jn.2:20 "vosotros TENÉIS la unción del Santo".1Jn.2:27 "la unción que vosotros RECIBISTEIS de él, PERMANECE envosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe, así como la unciónmisma os enseña todas las cosas".

Todos los creyentes en la iglesia somos sacerdotes, no existen los laicos;eso corresponde a una invención católica que los comerciantes de la fe hanintroducido en la iglesia evangélica, para poder ellos subirse a un pedestalmás alto que la congregación y transformarse en "los ungidos del Señor"en forma exclusiva.

Hay que tener mucho cuidado al usar ese término, porque cuando la Biblialo emplea en singular en el Nuevo Testamento: El Ungido, siempre es parareferirse al Señor Jesucristo. Por cierto que no es el caso del AntiguoTestamento, porque allí se utiliza para definir a UN rey o UN sacerdote,debido a que obviamente no todos eran reyes y sacerdotes.

Pero ahora en la gracia, todos los que hemos nacido de nuevo somos reyesy sacerdotes, por lo tanto, todos somos los ungidos del Señor. Si unhombre se atribuye el título en singular de ser él: El ungido (como sucedeen muchas iglesias), ese hombre se está colocando en el lugar que lecorresponde exclusivamente al Señor Jesucristo, está usurpando el lugardel Señor.

Sería igualmente de irreverente que se hicieran llamar "El hijo de Dios"cuando todos en la iglesia lo somos, o "El sacerdote" y al resto lesdenominan "laicos".

Esta deificación de que se han revestido se aprecia también en los términosque emplean para hablar, dicen: "Mi iglesia" cuando la iglesia es del Señor,la cual Él ganó por su preciosa sangre (Hch.20:28), "Mis ovejas" "Misoficiales" "los laicos".

También se atribuyen el poder de "ungir", cuando todos los creyenteshemos sido ungidos POR DIOS, 2Cor.1:21 "el que nos ungió, es Dios".

Es mi súplica al Señor, que el Espíritu Santo abra los ojos de los ciegos ypuedan no solamente corregir su hablar y dejar de darle gloria al hombre,



sino que aprendan a disfrutar de este tremendo privilegio que nos fueotorgado de ser "ungidos por Dios".

Y como sacerdotes del Dios Altísimo, transitemos libremente por esecamino nuevo y vivo que el Señor nos abrió por medio de Su sangrepreciosa, para ofrecer sacrificios espirituales; porque Dios buscaadoradores que le adoren en espíritu y en verdad.

Dejen de conformarse con la actitud de Marta, que estaba afanada en susmuchas labores domesticas, aprendan que la buena parte es la que escogióMaría, adorando a los pies del Señor.

Cuantas hermanas han permanecido años siendo utilizadas por estoscomerciantes de la fe, que las han mantenido ocupadas en la cocina ydemás labores, inclusive pidiendo limosnas, en la calle o retirándolas adomicilio, y ni tan siquiera han podido atender quietamente a una reuniónpara escuchar la Palabra de Dios.

Los frutos que Dios espera de usted, no son el número de empanadas ocafés que haya preparado, o los boletos de las rifas que pueda habervendido, porque eso lo puede hacer hasta un inconverso. Los frutos de unverdadero creyente son los que Dios dice en Gál.5:22, los que provienendel Espíritu: "amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre, templanza".

Hermana, hermano, ahora en la iglesia todos somos los ungidos del Señor,todos somos sacerdotes, acérquese confiadamente al lugar santísimo,porque el velo del templo Dios lo rompió el mismo instante en que elSeñor ofrendó Su vida.

El camino está abierto para que TODOS los hijos de Dios, los sacerdotes,todos los ungidos por Dios, podamos llegar a Su presencia libremente enlos méritos del Señor Jesucristo. Él nos revistió con Su manto de Justiciapor medio de Su sangre preciosa.

¡Oh Espíritu Santo, permíteles comprender esta preciosa verdad, para quepuedan disfrutar plenamente de la presencia del Señor y del verdaderoservicio en Sus negocios!



Capítulo 6

"Los israelitas tenían restricciones para llegar a la presencia de Dios. Laiglesia tiene libertad".

Desde la creación del hombre Dios ha deseado mantener una relación directa connosotros. Pero vemos que desde el día que el hombre pecó, se interpuso unabarrera insoslayable entre él, el Santo, y nosotros los pecadores.

La reacción natural y espontánea del hombre, el día que pecó fue Gn.3:8 "seescondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto".

Introduciéndose de este modo la muerte espiritual, que trajo como consecuencialógica la muerte física.

Pero Dios no dejó al hombre indefinidamente en esta condición de pecado, que loalejaba de Su presencia. El Ser Supremo proveyó para su criatura caída, túnicasque lo capacitaron para comparecer ante Dios (Gn.3:21).

Luego que concluyó la dispensación de la inocencia, el Señor en Su deseo demantener un contacto directo con el hombre, introduce la dispensación de laConciencia y de la Promesa.

En ambas, no solamente se destaca el gobierno humano; sino la característica deque el padre de familia pasa a ejercer funciones sacerdotales. Dios en SuSantidad, no podía mantener una comunión directa con todos los hombres,debido al pecado de éste.



El mundo siguió poblándose, y no solamente el número de habitantes semultiplicó, sino que también el pecado. Fue así como el pacto Edénico fuereemplazado por el pacto con Noé, que culminó con un juicio universal.

Al fracaso de éste, Dios en su infinita paciencia y misericordia, establece un

nuevo pacto, ahora con Abraham, Gn.15:18 "En aquel día hizo Jehová un pactocon Abraham, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egiptohasta el río Éufrates".

Una vez más, debido al fracaso del hombre, éste se pierde la bendición de Dios.Pero también ante cada fallo humano, vuelve a resaltar con mayor esplendor ynitidez la misericordia y paciencia del Señor, Rm.5:20 "cuando el pecadoabundó, sobreabundó la gracia". Y fue así como estableció otro pacto, ahora conMoisés da inicio a una nueva dispensación, la de la ley.

Fue precisamente durante la entrega de esa ley, que el hombre se aterró ante lapresencia de su creador y buscó un intermediario, Ex.20:18 "Todo el puebloobservaba el estruendo y los relámpagos, y el sonido de la bocina, y el monte quehumeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron, y se pusieron lejos. Y dijeron aMoisés: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos, pero no hable Dios connosotros, para que no muramos".

El deseo de Dios era que todo el pueblo de la nación de Israel fueran sacerdotes,pero una vez más a consecuencia del pecado, ese privilegio recayó únicamentesobre la tribu de Leví.

Las demandas de la Santidad de Dios eran tan rigurosas, que si esos sacerdotesfaltaban o cambiaban algunas de las ordenanzas divinas, eran castigadosseveramente; como se manifiesta en Lv.10 donde se relata el caso de lossacerdotes Nadab y Abiú, que pagaron con sus vidas su insensatez de cumplircon todas las demandas de sus ofrendas, pero fallaron en una, al ofrecerla confuego extraño que Dios no había mandado.

El acceso al lugar más santo, o lugar santísimo, estaba limitado al sumosacerdote; éste podía hacerlo únicamente una vez al año y no sin antes cumplir

con una serie de ordenanzas, llevando toda su indumentaria.

Cuando comparamos estas restricciones que tenían los israelitas con la tremendalibertad que posee el cristiano, quedamos maravillados. Ese velo que separaba ellugar Santo del Santísimo y que impedía el libre acceso de los sacerdotes, Diosmismo lo rasgó de arriba abajo cuando el Señor Jesucristo murió en la cruz,dejando literalmente libre el paso para todos los sacerdotes a Su presencia.



Tan amplia y perfecta fue la ofrenda que Cristo presentó por nuestros pecados,que ahora no existe nada que se interponga entre Dios y los sacerdotes de laiglesia del Señor.

Rm.8:1 "ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús".

Heb.10:17-18 "y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. Puesdonde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado".Col.2:13 "perdonándoos todos los pecados".

Habiendo Dios eliminado el juicio de todos nuestros pecados, debido a queCristo pagó por ellos; ya no existe esa barrera que nos separaba de Su presencia.

Heb.10:19-20 "Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el lugarSantísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nosabrió a través del velo, esto es, de su carne". Añade en Heb.4:16 "acerquémonos,

pues, confiadamente".

Cuando Cristo, con voz de triunfo, como literalmente dice la Biblia: "a gran voz,entregó Su espíritu", murió. Y para autenticar su muerte ante el mundo, vino elsoldado romano con su lanza y traspasó el costado del Señor. Desde esemomento quedaba abierto el camino a la presencia de Dios.

Se cumplió lo que dice en Is.61:10 "En gran manera me gozaré en Jehová, mialma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, merodeó de manto de justicia".

Cada cristiano perdonado y salvado en la sangre del Señor, sabe perfectamente loque dice Pablo en Rm.7:17 que aunque ahora somos hijos de Dios, reyes ysacerdotes; lamentablemente el pecado sigue morando en nosotros, porque hemossido liberados del juicio del pecado y de la esclavitud de éste.

Pero el Señor nos ha revestido de Su manto de justicia y nos ve recubiertos de lasantidad del Señor por medio de Su sangre bendita.

No es en nuestros méritos, que nada son, o como lo dice mejor el apóstol Pablo,

nuestros méritos personales son como trapos de inmundicia. Dios nos acepta enla obra del Señor Jesucristo.



Capítulo 7 "Israel tenía un sumo sacerdote que era un hombre. La iglesia tiene unSumo Sacerdote Perfecto y Eterno".

En el Antiguo Pacto Dios escogió de entre las doce tribus de Israel,solamente a la tribu de Leví para levantar sacerdotes que le sirvieran en eltabernáculo y posteriormente en el templo. Y de ellos, uno solo que sería elsumo sacerdote.

En Heb.5:1 nos dice que éste: "es tomado de entre los hombres" paraactuar delante de Dios. Su misión era representar a los hombres ante Dios,razón por la cual su humanidad era esencial.

Debido a que pertenecía a la raza caída tenía muchas limitaciones; laprimera era su propio pecado. Pero esto mismo hacía brillar con másintensidad la misericordia divina.

Heb.5:2 "para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados,puesto que él también está rodeado de debilidad".

Como estaba rodeado de flaquezas, podía acercarse solamente una vez alaño, Lv.16:2 "no en todo tiempo entre en el santuario detrás del velo,delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera".

Por esta causa, debido a la naturaleza pecaminosa que poseía, debía ofrecerprimeramente por sus propios pecados antes de acercarse a Dios. Heb.5:3"debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el



pueblo". Previamente tenía que lavarse, vestirse de lino blanco y ofrecer unbecerro en expiación por sus propios pecados.

Únicamente en el gran día de la expiación podía entrar al lugar santísimo.Con cuanto temor y temblor levantaría el velo que separaba el lugar santodel santísimo, para introducirse donde Dios se manifestaba a su puebloterrenal.

Entre los adornos que componían su indumentaria para esa ocasión tanespecial, estaban las campanillas que colgaban de sus vestiduras. El puebloafuera escuchaba ese ruido de campanillas cuando el sumo sacerdote seacercaba a la presencia de Dios.

Cuando este sonido cesaba, sabían que había llegado al lugar santísimo;todo el pueblo en un silencio sepulcral aguardaba muy tenso y temeroso,para saber si la ofrenda por sus pecados había sido recibida por Dios.

Cuando ese silencio angustioso era quebrantado nuevamente por el sonidode las campanillas que indicaban que su expiación había sido aceptada,todo el pueblo prorrumpía en gritos de júbilo.

Cada año debía repetirse esa ceremonia, porque no les hacía perfectos anteDios. Habían cumplido con todo lo que se les había ordenado, pero no erasuficiente.

Heb.10:1-3 "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, nola imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios quese ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto,limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. Pero en estossacrificios cada año se hace memoria de los pecados".

También la inferioridad de estos sumos sacerdotes queda de manifiesta, nosolamente por la repetición constante de sus sacrificios, sino que ademásdebido a su vida terrenal limitada, necesitaban ser substituidos

constantemente. Heb.7:23 "los sacerdotes llegaron a ser muchos, debido aque por la muerte no podían continuar"

A diferencia de esto, en el cristianismo tenemos un Sumo Sacerdoteinfinitamente superior, por su Perfección y Eternidad, de tal modo que conun solo sacrificio nos hizo perfectos para siempre.



Heb.7:24-27 "mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene unsacerdocio inmutable, por lo cual puede también salvar perpetuamente alos que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder porellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha,apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que notiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes de ofrecersacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque estolo hizo UNA VEZ para siempre, ofreciéndose a sí mismo".

Nuestro Sumo Sacerdote no solamente es Dios mismo, sino que tambiéntomó un cuerpo humano en el cual se sometió a todas nuestraslimitaciones, pero sin pecado.

Heb.4:14-16 "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó loscielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque notenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestrasdebilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza,pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia,para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro".

Gloriosa y sublime diferencia existe entre los sacerdotes de Israel, connuestro Bendito y Divino Sumo Sacerdote, Cristo Jesús, quien permanecepara siempre e intercede por nosotros.

Es Dios, pero también fue varón de dolores, experimentado en quebrantos;por lo cual puede compadecerse de nuestras debilidades.



Capítulo 8

"Los israelitas del Antiguo Testamento al morir iban al Hades (o Seol).Los cristianos van directamente al cielo donde está el Señor".

La palabra Hades no ha sido traducida y corresponde a un vocablo griego,que equivale en hebreo a Seol. Se refiere al lugar donde moraban losespíritus que se separaban de sus cuerpos a consecuencia de su muertefísica, pero no es la morada eterna de ellos.

La etimología de la palabra muerte significa simplemente "separación".Ese es el significado que también se le da en la Biblia, por ejemplo enGn.2:7 encontramos que Dios le dijo a Adán que el día que comiera de esefruto moriría. Y siguiendo el relato bíblico encontramos que Adán y Evacomieron de ese fruto, pero no murieron físicamente ese día.

En Gn.5:4-5 leemos "y fueron los días de Adán después que engendró aSet, ochocientos años, y fueron todos los días que vivió Adán novecientostreinta años, y murió".La muerte que se produjo en Adán por desobedecer a Dios, fue laseparación de la presencia misma del Señor debido a que fue expulsado delJardín del Edén.

También cuando alguien muere, se produce una separación entre el cuerpo



que va al cementerio y el alma que parte al lugar determinado por Dios.

El Señor en su Palabra nos dice que durante el período del AntiguoTestamento, todos los que morían partían al Hades (o Seol), los creyentes ytambién los infieles.

Por ejemplo en Gn.37:35 encontramos al patriarca Jacob diciendo:"descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol".En Is.38:10 el rey Ezequías dice: "A la mitad de mis días iré a las puertasdel Seol".

Pero ellos sabían que el Seol no era la morada eterna de sus almas. Esto loencontramos en la declaración del rey David, otro creyente: (Sl.16:10)"Porque no dejarás mi alma en el Seol".

La Biblia también señala a varios hombres perversos que murieron y sefueron al Seol:

Nm.16:30 y 33 -Todos los que pecaron y se levantaron contra Moisés"descendieron vivos al Seol".Sl.9:17 "Los malos serán trasladados al Seol".Job 24:18-19 "Así también el Seol a los pecadores".Sl.55:15 "Desciendan vivos al Seol, porque hay maldades en sus moradas".

Claramente se aprecia que en el período del Antiguo Testamento, el Seol o

Hades, era el lugar donde partían las almas de los creyentes fieles ytambién la de los pecadores condenados.

¿Cómo podía la perfecta justicia de Dios enviar a un mismo lugar a loscreyentes con los impíos? La aclaración a esta interrogante la encontramosde los mismos labios del Señor Jesucristo, durante su ministerio terrenal.

El Dios manifestado en carne, nos descorre el velo de la eternidad pararelatarnos uno de los episodios más solemnes de la Biblia, que él comoDios Eterno pudo presenciar y nos comparte en su misericordia, para que

comprendamos ese tremendo misterio de lo que hay más allá de la muerte.

No es el famoso túnel con una gran luz donde al final ven, de acuerdo a suscreencias, a María, Jesús, Mahoma, Krishna u otro según sea el objeto desu fe; inclusive familiares queridos. Y todos entran a ese cielo idílico,porque ninguno, ni los de vida más impía dicen haberse visto en el



infierno.

Los únicos que afirman haber visitado el infierno, son pastoresevangélicos, que por cierto, tampoco pueden ser verdaderos hijos de Dios.

En Lc.16:19-31 encontramos el relato que nos hace con tanta precisión elSeñor, sobre lo que sucede después de la muerte con el alma cuando sesepara del cuerpo.

Sé que algunos consideran este relato como una parábola, pero ni aún así pierde ni un ápice de la enseñanza y solemnidad de este pasaje, porqueprecisamente las parábolas fueron dichas por el Señor para entregarnosenseñanzas espirituales sacadas de hechos reales.

Aunque personalmente, al igual que muchos estudiantes de la Biblia, creo

que no se trata de una parábola, sino de un suceso real que el Señor, cualDios, fue testigo de lo que sucedió con estas dos personas. Porque el relatono se ajusta a las características ni definición de una parábola.

Todos sabemos que una parábola es una historia de sucesos terrenales quese añade al relato, para explicar cosas espirituales. Nunca incluye nombresde personas, porque solo presenta situaciones de carácter general.

Por ejemplo, hablamos de la parábola del sembrador, del juez injusto, delrey que hizo fiesta de bodas, etc. Pero a nadie se le ocurriría hablar de la

parábola de Nicodemo, o de Cornelio, porque obviamente esos son relatosbíblicos y no parábolas.

En Lc.16 el Señor no está describiendo un hecho terrenal para quesaquemos alguna aplicación espiritual; directamente está relatando lo quele sucedió a Lázaro después que murió.

Pero indistintamente, considérese Lc. 16 una parábola, o el relato de unhecho que sucedió con esos personajes que se mencionan en particular; laenseñanza que nos entrega el Señor Jesucristo en este pasaje es una sola, el

rico incrédulo y Lázaro, ambos partieron al Hades. Y nos maravilla lasabiduría divina al describirlo con tanta precisión en tan pocas palabras.

Es un lugar, pero donde existen dos compartimentos claramente definidosy absolutamente distintos, que están separados por una gran sima, y que elSeñor precisa que es imposible traspasar.



Una sección es el lugar de tormento, donde van los incrédulos, y la otra esel lugar de consolación o paraíso donde llegan los creyentes.

Todos los incrédulos al morir sus almas van directamente al Hades, pero allugar de tormento. Y todos los creyentes del Antiguo Testamento ibantambién al Hades, pero obviamente al lugar de consolación que llegóLázaro.

Ahora alguien podría preguntarse ¿por qué los israelitas creyentes delAntiguo Testamento no iban directamente al cielo? ¿Cúal era el motivoque los creyentes tenían que ir al Hades, al paraíso o seno de Abraham?

La respuesta es muy simple, porque todavía no se había consumado elsacrificio expiatorio del Señor Jesucristo en la cruz del Calvario.

La sangre de los animales que se sacrificaron en el Antiguo Testamento erasolamente un símbolo, figura de la sangre bendita del verdadero Corderode Dios Cristo Jesús; jamás la muerte de esos machos cabríos pudogarantizar la entrada al cielo.

Solamente cuando Cristo ofreció su vida, el velo del templo se rasgó dearriba abajo, dejó abierto el camino que ahora nos lleva al cielo mismo.Únicamente cuando se consumó la muerte expiatoria del Señor, es quequedó abierta la puerta del cielo para los pecadores perdonados.

Para ilustrarlo en términos humanos, podríamos decir que los fieles delAntiguo Testamento al morir, sus almas partían a una "antesala del cielo",al Hades, el cual también era conocido como el lugar de consolación,paraíso o seno de Abraham; aguardando la consumación del ÚNICOsacrificio que podía abrirles las puertas del cielo, que era el del SeñorJesucristo.

Por esta razón dice en Hch.2:27 y 31 que cuando el Señor, en su perfectahumanidad entregó su vida, su cuerpo fue a la tumba, pero su alma tambiénfue al Hades, al seno de Abraham, al paraíso; como le dijo al ladrón que se

arrepintió en la cruz: "Hoy estarás conmigo en el paraíso".

En Ef.4:8 añade: "subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y eso deque subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partesmás bajas de la tierra?".

Decíamos que en Lc. 16 el Señor nos dice que el Hades tenía dos



compartimentos, uno de tormento para los incrédulos, y otro deconsolación o paraíso para los creyentes.

Obviamente que cuando el Señor murió, su alma fue al Hades, pero allugar de consolación o seno de Abraham, que era donde estaban cautivostodos los creyentes del Antiguo Testamento aguardando el verdaderosacrificio, el único que podía llevarles al cielo. Y Cristo descendió allí conese propósito, para trasladarlos a la presencia misma de Dios.

Ahora ellos, al igual que todos los cristianos que han partido después de lamuerte y resurrección del Señor, están como dice Pablo, en la presenciamisma de Dios, en el cielo, donde está el Señor. Filp.1:21-23 "el morir esganancia...partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor".

Por lo tanto, ahora el Hades tiene un solo compartimiento, el lugar detormento, donde están los incrédulos; porque el lugar de consolación oseno de Abraham, fue trasladado al cielo mismo de la morada de Dios.

Por este motivo cuando en Ap.20 refiriéndose a los sucesos finales,después del arrebatamiento de la iglesia, después de la Gran Tribulación ydespués del milenio; cuando tiene lugar la segunda resurrección paracondenación, se presentan ante el gran trono blanco; todos ellos sonlanzados al lago de fuego que es la muerte segunda.

Ap.20:13-14 "la muerte y el Hades entregaron los muertos...Y la muerte yel Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda".

En conclusión, el Hades ANTES de la muerte y resurrección del Señor, eraun lugar con dos compartimentos donde iban los creyentes y losincrédulos.

DESPUES de la resurrección del Señor, tiene un solo compartimiento, elde condenación, aguardando ser lanzados al lado de fuego por toda unaeternidad.

A partir del sacrificio del Señor, ahora Hades es sinónimo de infierno. Peroes una herejía afirmar lo que sostiene el credo católico, que el Señor fue alinfierno. El Santo nunca vio corrupción, él fue al paraíso o seno deAbraham, pero nunca al infierno.

Considerando estos pasajes, resulta evidente que los santos del Antiguotestamento al morir, sus almas iban al Hades, en cambio los creyentes de la



iglesia (sean judíos o gentiles) van directamente al cielo.

Esta es la enseñanza que encontramos en la Palabra de Dios para la iglesia.Jesús dijo (Jn.14:2-3): "voy, pues, a preparar lugar para vosotros...para quedonde yo estoy, vosotros también estéis".

Y esta es la esperanza de los cristianos (2Cor.5:8): "confiamos, y másquisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor", quién comobien sabemos, está en el cielo sentado en Su trono de gloria.

Capítulo 9

"Los israelitas son los amigos del esposo. La iglesia es la esposa".

En Lc.16:16 el propio Señor Jesucristo establece la diferencia, señalandoque con Juan el Bautista se da comienzo a una etapa diferente con un

pueblo nuevo (la iglesia), y aún con un pacto distinto al de Israel. Dice:"La ley y los profetas eran HASTA Juan, desde entonces el reino de Dioses anunciado, y todos se esfuerzan por entrar a él".

Desde Abraham hasta Juan el Bautista, dice Dios que trató en formaespecial con ese pueblo terrenal, entregándoles en forma directa yexclusiva leyes y ordenanzas. Cuando lo hizo por medio de Moisés, tuvo



especial cuidado de señalar que eran para ese pueblo en particular.

Inclusive, al resto de las naciones (los gentiles) se les prohibió hastaacercarse al Tabernáculo y posteriormente al Templo, por lo tanto ellosquedaban automáticamente excluidos de poder presentar sacrificios ycumplir con las ordenanzas que establecía la ley, demostrando en formagráfica y objetiva que esa ley era únicamente para Israel y no para el restode las naciones.

En Ezequiel 44: verso 6 en adelante dice: "y dirás a los rebeldes, a la casade Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: Basta ya de todas vuestrasabominaciones, oh casa de Israel; de traer extranjeros, incircuncisos decorazón e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y paracontaminar mi casa...Así ha dicho Jehová el Señor:

Ningún hijo de extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne,entrará en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que están entre loshijos de Israel".

Esta exclusión que hizo el Señor para el resto de las naciones gentiles, deguardar su ley ni acercarse a su santo templo, los judíos la guardaroncelosamente hasta los días del Señor; tal es así, que leemos que sus propiosapóstoles se negaban hasta hablar con los que no eran judíos aún despuésde su resurrección.

Pedro dice en casa de Cornelio en Hch.10:28 "vosotros (los gentiles) sabéiscuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a unextranjero".

Este trato exclusivo que tuvo el Señor para con los de la nación de Israel,se aprecia en muchos pasajes, Ex.19:3 "y Moisés subió a Dios, y Jehová lollamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás alos hijos de Israel". Y a continuación le entregó la ley en el monte Sinaí.

Luego cuando les recuerda a los judíos que el Sábado fue una señal

exclusiva entre Dios y ellos, los israelitas Ex.31:13 y 17 "Habló ademásJehová a Moisés diciendo: En verdad VOSOTROS guardaréis mis días dereposo, porque es señal entre mí y vosotros por vuestrasgeneraciones...Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel".

En el Antiguo Testamento la humanidad se dividía entre judíos y gentiles,es decir, Israel y el resto de las gentes. En cambio en el período de la



iglesia vemos una nueva división, como lo expresa en 1Cor.10:32 "Noseáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios".

Ahora Dios divide la humanidad entre: judíos, gentiles y la iglesia. Fuerade la iglesia, se mantiene la división entre judíos y gentiles, pero dentro dela iglesia, todos son únicamente cristianos, hijos de Dios. Gál.3:28 "ya nohay judío ni griego".

Porque ahora la iglesia es un solo cuerpo, Rm.12:5 "somos un cuerpo enCristo". Ef.4:3-6 "solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculode la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en unamisma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, unDios y Padre de todos".

Por lo tanto, dentro de la iglesia no puede existir división entre judíos ygentiles, aunque se hagan llamar "judíos Mesiánicos"; eso es negar launidad del Espíritu y la verdad que la iglesia es un solo cuerpo.

El término "judío Mesiánico" no es bíblico, y peor aún, niega la unidad delcuerpo de Cristo y la unidad del Espíritu de que nos habla Dios en Ef.4:3-4.La iglesia primitiva estaba constituida exclusivamente por judíos, pero aninguno de ellos se le ocurrió llamarse "judío Mesiánico", ni cuando seintegraron los gentiles a ella.

En Hch.15:4-5, cuando habían transcurrido casi veinte años decristianismo, a los judíos que habían aceptado al Señor Jesucristo, no se lesllama "judíos Mesiánicos", únicamente la referencia que se hace paraseñalar a unos judíos que formaban parte de ella fue: "algunos de la sectade los fariseos, que habían creído".

Y esto lo hace para explicar sus pretensiones absurdas de judaizar a laiglesia, diciendo ellos que los cristianos debían continuar circuncidándoseahora durante la gracia. Por tanto, ahora en la iglesia no existe diferenciaentre judíos y gentiles, todos somos únicamente cristianos, sin másapellidos ni divisiones.

El tema que está desarrollando en Mt.11:11-13 es para establecer ladiferencia entre judíos que estaban bajo la ley, durante el AntiguoTestamento, y los cristianos de la iglesia, en el Nuevo Testamento. Dice elSeñor: "De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer, no se ha levantadootro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los



cielos, mayor es que él...todos los profetas y la ley profetizaron HASTAJuan".

No está comparando los valores personales, la fidelidad ni la abnegaciónde Juan con las otras personas, sino las ventajas superiores que gozanquienes constituyen la iglesia en la dispensación de la gracia, a la cual Juanno llegó a pertenecer. Porque con él se da término a la dispensación de laley, como lo señala el versículo 13.

En el evangelio del apóstol Juan encontramos el último testimonio de Juanel Bautista, cuando dice en el capítulo 3:28 "vosotros mismos me soistestigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante deél. El que tiene la esposa, es el esposo, mas el amigo del esposo, que está asu lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, estemi gozo está cumplido".

Juan el Bautista les dice a sus discípulos que él solamente es el "amigo delesposo". En cambio la Biblia llama a los cristianos que integran la iglesia:"la esposa", y el más pequeño de ella es mayor que el más grande de ladispensación antigua, porque ellos solo llegan a ser "amigos del esposo".Aunque indudablemente su gozo inmenso y las glorias que les aguardan enla eternidad, junto al Señor y a la esposa son incalculables.

El Salmo 45 describe algo de esa gloria celestial que tendrán las amigas dela esposa y ella, la reina, junto al Rey de Reyes. Vr. 2 "eres el más hermosode los hijos de los hombres". Vr.6 "Tu trono, oh Dios, es eterno y parasiempre". Vr.9 "Hijas de reyes están entre tus ilustres; está la reina a tudiestra con oro de Ofir".

No cabe la menor duda que los santos del Antiguo Testamento, "losamigos de la esposa y del esposo", estarán presentes en las bodas delCordero.

Esto se aprecia en el pasaje de Mt. 25 donde se relata la parábola de lasdiez vírgenes; las amigas de la esposa también fueron invitadas a las bodas,dice que el esposo vino personalmente a buscarlas.

En esa parábola no se menciona la esposa, porque el propósito es laenseñanza que ellas (los santos del Antiguo Testamento) también estaránpresentes en ese magno acontecimiento.

En Ap.19:7 y 9 vuelven a ratificar esta verdad, que los salvados del antiguo



pacto, los amigos del esposo, están invitados a esas bodas: "Gocémonos yalegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, ysu esposa se ha preparado"..."Bienaventurados los que son llamados a lacena de las bodas del Cordero".

Los ángeles serán espectadores, pero no los invitados, porque la Bibliaaclara que ese privilegio corresponde solamente a los que han lavado susvestiduras en la sangre del Cordero, cosa que no ha sucedido con losángeles.

Además es importante recordar que la Palabra de Dios habla en formainequívoca solamente de DOS resurrecciones, la primera para salvación yla segunda para condenación.

Inclusive el mismo Señor Jesucristo así lo enseñó, Jn.5:29 "los quehicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lomalo, a resurrección de condenación".

Esto implica la verdad irrefutable que los santos del Antiguo Testamentotendrán parte en la primera resurrección (1Ts.4:13-17), pero no como laesposa de Cristo, sino como los amigos del esposo que serán invitados a lasbodas, porque no existe una tercera resurrección donde esa gran cantidadde creyentes, que abarca un período de varios miles de años pudierahacerlo.

En conclusión, como muy bien dice Juan el Bautista, ellos son únicamente"los amigos". Y como el Señor lo afirma en reiteradas ocasiones, la iglesiaes "la esposa".Diferencia que no podemos obviar.

Con justa razón dijo en Lc.7:28 "entre los nacidos de mujeres, no haymayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino deDios es mayor que él".



Capítulo 10

"En Israel Dios habitó en el tabernáculo. En la iglesia en cadacreyente".

Cuando el hombre pecó, fue expulsado del huerto del Edén, pero lamisericordia del Señor no dejó eternamente al hombre sin la bendición deSu presencia. La Justicia y Santidad divina, no permitían una comunióndirecta con la raza caída, fue entonces que la Gracia y Misericordia delTodopoderoso ordenó al hombre por medio de Moisés, la construcción deun tabernáculo, un santuario desde donde Dios se manifestaría a su puebloterrenal, Israel.

Dice en Ex.25:8 "y harán un santuario para mí, y habitaré en medio deellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y eldiseño de todos sus utensilios, así lo haréis".

Dios entregó cada uno de los detalles; materiales y diseños de ese hermosotabernáculo desde donde el Señor se manifestaría a su pueblo Israel. Perocon toda su complejidad y hermosura, destacaba un hecho muy peculiar;cuando los sacerdotes levitas entraban a él, seguramente quedabanmaravillados con la belleza y riquezas que les rodeaba, todos los muebles

eran de oro, el cortinaje ricamente bordado con delicados diseñosescogidos directamente por Dios; pero sus pies, descansaban sobre el toscosuelo del desierto.

El piso era de tierra, seguramente para que ellos nunca olvidaran que esoera algo solamente terrenal, para un pueblo terrenal.



Más tarde, cuando Israel llegó a la tierra prometida, fue un hijo del reyDavid, Salomón, a quién se le ordenó la tarea de construir el templo desdedonde Dios se manifestaría a su pueblo Israel; excluyendo siempre todapresencia de aquellos que no formaran parte de ese pueblo escogido por elSeñor.

En 1Ry.8 encontramos la inauguración del templo que se construyó ensiete años, el cual también estaba lleno de riquezas y esplendor. En suoración de dedicación, leemos en el vr.12 "Entonces dijo Salomón: Yo heedificado casa por morada para ti, sitio en que tú habites para siempre.Jehová ha cumplido su palabra que había dicho; porque yo me helevantado en lugar de David mi padre, y he edificado la casa al nombre deJehová Dios de Israel".

En 1Ry.9:3 Dios le respondió: "Y le dijo Jehová: Yo he oído tu oración ytu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que túhas edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estaránmis ojos y mi corazón todos los días".

Como vemos, Dios se manifestó primeramente a su pueblo Israel en eltabernáculo, y cuando lo hicieron conforme a todo lo que se les habíaordenado, el resultado fue (Ex.40:34) "Entonces una nube cubrió eltabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo". Y mástarde, cuando habitaron la tierra prometida, estuvo en el templo, enJerusalén.

A diferencia de esto, cuando llegamos al período de la iglesia, vemos algocompletamente distinto. Dios se revela como el que no habita en temploshechos de manos de hombre.

Debido al pecado de Israel, el Señor quitó Su gloria y presencia en mediode ellos. Es más, como lo predijo el Señor Jesucristo el templo fuedestruido hasta nuestros días e Israel, no solamente se quedó sin temploque manifestara la presencia de Dios en medio de ellos; sino que seencuentran en endurecimiento hasta que el tiempo de la iglesia en la tierrasea cumplido.

Israel rechazó al Señor Jesucristo, por lo que no puede participarnacionalmente de las glorias y privilegios que Dios ha entregado a laiglesia.

En Jn. 1:1 dice: "El Verbo era Dios". Vr.14 "y aquel Verbo fue hecho



carne, y habitó entre nosotros". La palabra que aquí se tradujo "carne", enel griego, idioma original, significa literalmente "tabernáculo".

Ahora Dios descendía, no a visitar una construcción hecha por manoshumanas, sino que el mismo Dios de la gloria se manifestó en un cuerpohumano para acercarse al hombre. 1Tm.3:16 "indiscutiblemente, grande esel misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne".

Por este motivo, las bendiciones de la iglesia son muchísimo más grandeque las que tuvieron los santos del Antiguo Testamento. Más aún,conociendo que conforme a lo que el Señor Jesucristo prometió, cuando élvolviera al cielo, no solamente iría a preparar lugar para nosotros, sino queanunció además que vendría el "Consolador", el Espíritu Santo a morar ennosotros.

Esta promesa del Señor tuvo fiel cumplimiento el día de Pentecostés; elEspíritu Santo descendió y desde entonces mora en cada hijo de Dios, encada creyente que le ha recibido como a su Salvador personal y ha nacidode nuevo. Desde ese instante, el hijo de Dios ha pasado a ser "templo" delEspíritu Santo.

En Ef. 2 describe a la iglesia en su conjunto como un templo para moradade Dios, edificio del Señor. Dice en el vr.20 "edificados sobre elfundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra delángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, vacreciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros tambiénsois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu".

Esta solemne verdad es la que enseña también en 1Cor.3:16 "¿No sabéisque sois templo de Dios, y que el Espíritu Santo de Dios mora en vosotros?Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él, porque eltemplo de Dios, el cual sois vosotros, santo es".

Esto está dicho en primera instancia a los cristianos de la iglesia de loscorintios, quienes eran unos creyentes muy carnales, pero es la mismapromesa que hace a todos los que han nacido de nuevo.

Ef.1:13 dice: "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad,el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis selladoscon el Espíritu Santo de la promesa".

Es necesario precisar que la presencia del Espíritu Santo en nosotros, los



que hemos creído, no depende de la manifestación de algún don enparticular, como algunos erróneamente sostienen torciendo las Escrituras.

Afirman que el Espíritu Santo se manifiesta únicamente en aquellos que"hablan en lenguas", refiriéndose a una jerigonza ininteligible, en unremedo absurdo e irreverente de lo que ocurrió el día de Pentecostés,donde la Palabra de Dios claramente señala que los creyentes comenzarona hablar en otros idiomas las maravillas de Dios a los judíos que venían dediferentes lugares, y éstos se maravillaban de oírles en los idiomas en quehabían nacido en esas lejanas tierras.

La sola lectura inteligente del pasaje así lo demuestra; se enumeran más dedieciséis idiomas y culmina diciendo (Hch.2:11) "cretenses y árabes, lesoímos hablar en NUESTRAS lenguas las maravillas de Dios".

La palabra "lenguas" siempre ha significado "idiomas". Y si alguno tienealguna duda, consulte un diccionario de "la lengua" Castellana y locomprobará. Entonces ¿con qué autoridad cambian el significado de laspalabras para torcer la Palabra de Dios e introducir una doctrinaabsolutamente espuria y contraria a lo que Dios enseña en la Biblia?

Algunos me preguntan si no creo en el don de lenguas, a los cuales debodecirles enfáticamente que creo. Lógicamente creo en las lenguas, perocomo lo relata la Biblia cuando descendió el Espíritu Santo por primeravez; algunos comenzaron a predicarles en otros idiomas a los judíosextranjeros que se hallaban presentes, y éstos se maravillaron deescucharles cuando les hablaban en las lenguas en que ellos habían nacidoy entenderles que les hablaban acerca de las maravillas de Dios.

Lo que rechazo rotundamente es el remedo a ese milagro que Satanás, elgran imitador de Dios, ha realizado a través de sus demonios einstrumentos. Me refiero a la jerigonza de sonidos ininteligibles cuyoorigen debemos buscarlo en las religiones paganas y en la magia negra,como lo vemos hasta el día de hoy en el vudú. ¿No le parece curioso queen esos lugares donde practican esas jerigonzas, siempre deben estarpracticando expulsiones de demonios?

Las "liberaciones" o exorcismos no los pueden terminar, porque siempre seencuentran invocando a esos demonios que ellos llaman por medio de esasprácticas que denominan "lenguas", y que por cierto no corresponden almilagro glorioso que el Espíritu Santo realizó el día de Pentecostés



El Señor ha dicho que no puede habitar juntamente la luz con las tinieblas,lo santo con lo inmundo, Cristo con Satanás (2Cor.6 : 15). Y en esoslugares siempre abundan las personas que semana tras semana necesitanque les expulsen demonios; los llaman a viva voz por medio de esossonidos que no se entienden ¿o Ud. entiende lo que ellos están invocando?

En nuestros días oímos a los carismáticos monosílabas incoherentes, cuyavariedad no pasa de seis a ocho sonidos por persona, pero no las maravillasde Dios. Y lo que es peor aún, si ponemos atención y tenemos laprecaución de fijarnos en uno de esos sonidos, porque siempre cada uno deellos emplea un sonido central que lo va repitiendo con diferentesvariantes.

Si revisamos esa palabra en un buen diccionario, comprobaremos quesiempre corresponde al nombre de una divinidad pagana (un demonio) quese adora en el oriente, por ejemplo la palabra "RAMA" que es una de lasfavoritas de los carismáticos, corresponde a una divinidad que se adora enIndia.

Conozco a uno de estos personajes que repite tanto la palabra "Rama" consus diferentes variantes (Ruma, Roma, Rem-ma, Rama-saya, Rama-chiva,Rama-júa, etc.) que dentro de su propia iglesia se ganó el apodo del"Ramajúa".

Curiosamente entre esta variedad de los sonidos "Rama", incluyen a"Roma" y también los nombres de diversas divinidades paganas como:Rama-Hua, Rama-yana, Rama-Navami, etc. Si tiene oportunidad, analicecuidadosamente con la ayuda de un buen diccionario, esos sonidos querepiten.

Otro elemento importante que no podemos dejar de considerar, es que Diosdice en 1Cor.12 que NO todos tienen los mismos dones, vr.4 "haydiversidad de dones". Y aclara que estos dones los reparte el Espíritu Santocomo Él quiere, no como un hombre u organización nos imponga.

Nunca los cristianos de la iglesia primitiva hablaron todos ellos en lenguas,como tampoco fue un signo de espiritualidad como falsamente pretendenlos carismáticos hoy en día, porque precisamente los corintios, loscreyentes más carnales, fueron los que más abusaron del don de lenguas, yno se trataba de una jerigonza, era el verdadero don entregado por elEspíritu Santo.Es importante leer en 1Corintios los capítulos 12, 13 y 14 de corrido para



comprender inteligentemente este tema.

En el cap.12 está afirmando que no todos hablan lenguas, vr. 10 "a otrodiversos géneros de lenguas" porque (vr.4) "hay diversidad de dones". Sinembargo, en el vr.13 asegura que TODOS habían sido bautizados con elEspíritu Santo. Porque todos los creyentes somos templo del EspírituSanto.

Ese balbuceo estático que practican los carismáticos, no es algo nuevo; elAntiguo Testamento ya lo condenaba Is.8:19 "los encantadores y losadivinos que balbucean hablando".

Lo que resulta altamente insultante para la inteligencia humana, es laafirmación de los Pentecostales cuando dicen: "si no habla en lenguas(jerigonzas), Ud. no tiene el Espíritu Santo y no es salvo".

Esta declaración sectaria lleva al absurdo de afirmar que solamente ellos(los "carismáticos") y las tribus africanas que practican el vudú y todosaquellos que también en Asia experimentan los mismos trances, irán alcielo por hablar supuestamente esas "lenguas".

Pero más curioso resulta considerar que los Pentecostales enseñan en suspropios libros, que ese milagro ocurrido el día de Pentecostés, comenzó arepetirse recién en el año 1906 en EE.UU. y que luego fue exportado aChile en el año 1909, particularmente a Valparíso que era uno de lospuertos más importantes de esa época, y desde allí se extendió rápidamenteal resto del continente.

Están diciendo que durante 20 siglos nadie se fue al cielo, porque no hubo"bautismo del Espíritu Santo con manifestación de lenguas" ¿Puede Ud.creer algo tan irracional?

Lo que sucedió el año 1906 en EE.UU. fue que los esclavos traídos desdeÁfrica, lograron impactar a muchos con esas experiencias de sus religionesque no se conocían en el nuevo continente, y que para no ser castigados

por sus crueles amos, debido a que les tenían prohibido las religionesafricanas, las "cristianizaron" llamando a ese balbuceo estático: Bautismodel Espíritu Santo.

Pero obviamente que no tiene ninguna relación con la experiencia bíblicadel día de Pentecostés, donde hablaron idiomas entendibles para los judíosque venían desde países extrajeros y se maravillaron de escucharles hablar



las maravillas de Dios en sus propios idiomas, en las cuales habían nacido.

Hch. 2 : 5 "Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, detodas las naciones bajo el cielo" versos 7 y 8 "Y estaban atónitos ymaravillados, diciendo; Mirad; ¿no son galileos todos estos que hablan?¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en laque hemos nacido?"

Refiriéndose a su lengua materna. Y comienzan desde el versículo 9 al 11 aenumerar los distintos países que procedían, destacando que les oían hablaren los idiomas que se hablaba en esas regiones, dicen:

"Partos, medos, elamitas, etc.", y continua en el verso 11: "cretenses yárabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios".

Estos judíos habían nacido en el extranjero. La lengua en la que habíannacido eran las que se hablaban en esas regiones. Y ahora se sorprendíande escuchar las maravillas de Dios en sus propios idiomas maternos.

Hoy en la iglesia, TODOS los que formamos parte de ella, somos templodel Espíritu Santo.1Cor.3:16 "¿No sabéis que sois templo de Dios, y que elEspíritu de Dios mora en vosotros?".

Naturalmente que la Palabra de Dios no dice que "únicamente" aquellosque supuestamente hablan esa jerigonza, sino que cada hijo Suyo que ha

nacido de nuevo.

Ahora (Hch.17:24) "Dios no habita en templos hechos por manoshumanas", sino que en cada hijo de Dios, en aquellos que realmente hannacido de nuevo. A diferencia de Israel, Dios habitó en medio de ellos enel tabernáculo.

25 diferencias entre israel y la iglesia

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