259 eckhart tolle a teremtes konyvenek magyarazata

8/12/2019 259 Eckhart Tolle a Teremtes Konyvenek Magyarazata

http://slidepdf.com/reader/full/259-eckhart-tolle-a-teremtes-konyvenek-magyarazata 1/253

Eckhart Tolle

A teremtés könyvének magyarázatat

GENEZIS

AZ ELSŐ FEEZET Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. (1, 1)

!" A fenti hellyel kapcsolatban négy kérdést kell előrebocsátani. Először is: mi az a kezdet,amelyben az Írás szerint sten az eget és a földet teremtette! "ásodszor: mi m#don teremtette azÍrás szerint kezdetben az eget, mikor a $soltárban %&'&,()* és a $sid#khoz +rt leélben %&,&'* ez áll:-ezdetben, /ram, 0e teremtetted a földet1, a 2irák könyében %&3,&* pedig: -Aki örökkön él,mindent egyszerre teremtett1! 4armadszor: ha az Egy mindig egyet tesz természete szerint, akkoraz egységes Egy és örökké áltozatlan sten hogyan hozta létre, illete teremtette kezdetben az egetés a földet, két ilyen k5lönböző dolgot, és mindezt egyszerre! 6egyedszer: ebből azt aköetkeztetést kell leonni, hogy minden, ami stennél alacsonyabb rend7, máshonnan és mást#lered, 8gyanakkor semmi sem oly bensőséges, oly elsődleges és sa9átlagos t8la9donsága adolgoknak, mint a létezés5k.

#" Az első kérdésről t8dn8nk kell, hogy az a kezdet, amelyben sten az eget és a földet teremtette, azeszme %idea* defin+ci#9a.& Ez az, amit ános %&, &* +gy fe9ez ki: -ezdetben olt az ge.1 A görögszöegben logos áll, agyis ratio; és +gy folytat9a: -"inden általa lett, és nélk5le semmi sem lett.1/gyanis egyetemlegesen minden dolognak az eredete és gyökere az illető dolog eszmé9e. nnen anaz, hogy <lat#n az ideákat, agyis az eszméket tette minden dolog létezése és megismerésekezdetének. Ebből köetkezik harmad9ára, amit a ommentátor %Aerro=e8mls* a Metaphysica>. könyéhez mond, hogy a régiek mindig >ágytak megismerni az érzékelhető dolog mibenlétét,mert ha egyszer az ember ezt megismeri, t8dná minden dolognak az első okát. "ármost aommentátor első okon nem magát stent értette, mint többen téesen gondol9ák, hanem a dolgok

mibenlétét neezi első oknak, ami a dolgok eszmé9e, s amelyet a fogalmi defin+ci# 9elöl meg. Ez azeszme 8gyanis a dolgok mibenléte és a dolog alamennyi t8la9donságának az oka. /gyanis ameghatározás %definitio* és a bizony+tás %demonstratio* csak nézőpont9ában k5lönbözik, mint afiloz#f8s %Arisztotelész* mond9a.

$" Azonk+5l pedig a dolgok eszmé9e oly m#don a dolgok kezdete, hogy nincs k5lső oka agyonatkozása, hanem csak a dolog immanens lényegére onatkozik. Ezért a metafizik8s a dolgoklényegét izsgála semmit sem bizony+t k5lső okokkal, tehát előidéző okkal és céllal. Ez tehát amakezdet, t8dniillik az eszme definiálása, amelyben sten teremtette a mindenséget ? semmik5lsődlegesre nem tekinte. Ez az, amit @o=e8mlthi8s igen ilágosan kimond A filozfia

!igasztal"sa . könyében:

http://c/DOCUME~1/MRIA~1/LOCALS~1/Temp/?tmeneti%20k?nyvt?r%20(4)%20-%20Eckhart%20Tolle-A%20teremt?s%20k?nyv?nek%20magyar?zata.zip/genesis/jegyzet.html#001




%&' k( teremtettél )""*

Föl+et,eget )""*

-(t nem k.ls/ ok szor(tott )""* az (r(gységnélk.l('

Leg0/11 2 m(ntá3a Te1enne+ volt4 m(n+entemez ég(

56stra 6tán alak7tsz' szé88é tervezve' Telegsze11' s

Tennen máso++á 0ormázva k( ezt a v(lágot"""%

9:EG;I G;<=G; F>=?@TSAB



C" Ezért van' hogy a szentek egyez/legmon+3ákD kez+et1en teremtette Isten az eget ésa 0öl+et' vagy(s a F(1an' ak( 8él+aké8e és

eszmé3e m(n+ennek" Ezért mon+3aA6g6st(n6sD Ak( taga+3a az eszméket' Isten0(át taga+3a"% Ily m2+on teremtett Istenm(n+ent kezdetben' vagy(s az eszmé1en és azeszme +e0(n7c(23a szer(nt' még8e+(g az em1ert

az egy(k' az oroszlánt egy más(k eszme szer(nt'és 6gyan7gy m(n+en egyes +olgot"

Azonk7v.l m(n+ent 1ölcsességé1en teremtett'm(vel 1ölcsen és okosan teremtett' am(nt aZsoltár 9H#'!$B mon+3aD 5(n+ent

1ölcsesség1en tettél"% s A6g6st(n6s a Delibero arbitrio III" könyvé1en ezt mon+3aD :atalálsz valam(t' am(t (gaz ok12ltökéletese11nek látsz' t6++ meg' hogy azt Istenteremtette' ak( m(n+en 32nak alkot23a"%



J" T6+n( kell 8e+(g máso+3ára' hogy akez+et%' amely1en Isten az eget és a földetteremtette' a szellem természete' am(nt a

Zsoltár 9#C'CB mon+3aD Ak( teremtette azegeket a 1ölcsesség1en"% Kgyan(s a 1ölcsességa kez+ete az egész természetnek' m(nt a Decausts k(lence+(k 0/ tételéhez a kommentármon+3a ezekkel a szavakkalD Az értelem

kormányozza a természetet (sten( er/ által%4 ésle33e11D Az értelem 0elölel( a teremtményeket'a természetet és a természet hor(zont3át%4ma3+ levon3a a következtetéstD tehát azértelem m(n+en +olgot magá1an 0oglal%" Tehát7gy teremtette az eget és a földet kezdetben'vagy(s az értelem1en" s ezt azokkal szem1enmon+om' ak(k azt áll7t3ák' hogy Isten egytermészet( sz.kségszerség1/l teremtette éshozta létre a +olgokat"



M" :arma+szor 8e+(gD a kez+et' amely1en Istenteremtette az eget és a földet ' az örökkéval2ságels/ egyszer 3elen3e' hangslyozomD

tel3ességgel 6gyanaz a 3elen' amely1en Istenörökt/l 0ogva van' s amely1en megvan'megvolt és örökké meg (s lesz az (sten(Személyek emanác(23a" 52zes tehát aztmon+3a' hogy Isten az eget és a 0öl+et az

a1szolt els/ kez+et1en teremtette' amely1enŐ maga (s létez(k' m(n+en0éle közvet7t/ vagy(+/köz nélk.l" Ezért am(kor valak( egyszermegkér+ezte t/lem' hogy m(ért nem teremtetteIsten korá11an a v(lágot' azt 0eleltem' hogynem tehette' m(velhogy Ő sem volt" Ő sem voltel/11' m(el/tt a v(lág lett volna" Tová11áDhogyan teremthette volna el/11' m(kor Isten6gyana11an a 3elen1en teremtette a v(lágot'amely1en Ő volt" Nem sza1a+ tévesen aztgon+oln(' hogy Isten tétlen.l várt volna

valam(0éle el3öven+/ (+/1el( mostra' am(kormegteremthet( a v(lágot" Kgyan(s Istenegyszerre és egy.tt teremtette a v(lágot (s'akkor' am(kor Ő lett' és am(kor megalkottaF(át' ak( ele egyké88en örökkéval2 és

m(n+en1en egyenl/4 21 9##'$B szer(ntDEgyszer sz2l az Isten"% Sz2l' am(kor



megalkot3a a F(t' mert a F( az Ige4 sz2l'am(kor megteremt( a teremtményeket4 aZsoltár 9#!'OB szer(ntD Sz2lt' és lettek'

8arancsolt' és létre3öttek"% E11/l következ(k'am(t egy más(k Zsoltár1an 9J'!B talál6nkDEgyszer sz2lt az Isten' e kett/t hallottam"%-ett/t%' t6+n((ll(k az eget és a 0öl+et' vagy(nká11 ezt a kett/t%' nevezetesen a személyek

emanác(23át és a v(lág teremtését' amelyekr/lmég(s egyszer sz2l%' egyszer sz2lt%"

Enny(t a 0önte11 eml7tett négy 8ont köz.l azels/r/l"

P" Az 8e+(g' hogy a Zs(+2khoz 9'HB 7rtlevél1en 0or+7tott sorren+et talál6nkD-ez+et1en alkotta+ Kram a 0öl+et' és az egeka Te keze(+ m6nká3a%' megegyez(k a

Zsoltárral 9H'!JB' tehát nem támasztnehézséget"

El/ször azért nem' m(vel a mon+atok 6gyanazt 3elent(k' ha a névsz2k és az (gék sorren+3ét0elcserél3.k"!





5áso+szorD m( azokat a +olgokat' amelyeketnem egyszerre alkot6nk meg' m(nt 8él+á6l azala8ot' a 0alat és a tet/t' egy.ttesen egyetlen

sz2val 0e3ezz.k k(D ház%4 ezzel szem1enam(ket Isten egy(+e3leg teremt' m( nemvagy6nk ké8esek egy.ttesen megnevezn('egyrészt m(vel Istennél Q t/l.nk eltér/en Q asz2 maga a tett' másrészt m(vel Istennél Q

t/l.nk eltér/en Q a sz2 mvének oka egészé1enés m(n+enegyes részé1en" Ezért meg kell 3egyezn.nk' hogy ha a ház egész anyagamagát2l az é87tészt/l ere+ne' és tel3esegészé1en az / akaratának enge+elmeske+ne'akkor az é87tész 86szta elké8zelésévelgyakorlat(lag a ház összes része(t'egyszersm(n+ a házat magát (s létrehozhatná"A m( t6+ás6nk és cselekvés.nk azon1an a+olgok12l következ(k' ezért t/l.k 0.gg4 ésmegváltoz(k' am(kor azok megváltoznak" Ezzel

szem1en a +olgok mag6k ere+et.ket Istent6+ásá12l nyer(k' és att2l 0.ggnek4 ezért ha /km(nt máso+lagosak megváltoznak' Isten nemváltoz(k t6+ásá1an" Ez az' am(t a Zsoltár9H'!MB és az a8ostol az egekr/l sz2lva

0olytat2lagosan és talál2an hozzá0zD5egváltoztato+ /ket' és megváltoznak" Te



8e+(g 6gyanaz mara+sz"%



O" Tová11á harma+3ára meg kell 3egyezn('hogy m(vel a teremtmények1en semm( semtökéletes m(n+en szem8ont12l' a kés/11(

létez/k tö11ny(re 0el.lml3ák a korá11(akatnémely tek(ntet1en" Ezért 7r3ákto8oszszer.en'# hogy ha egy +olog két más(k+olog köz.l a 3o11(khoz hasonl7t' csak akkor 3o11' ha a 3o11 t6la3+onsága(1an hasonl7t

ahhoz" @gy tehát a 0öl+ sz(lár+ság ésmoz+6latlanság szem8ont3á12l még az eget (s0el.lml3a" Ezért a -ommentátor és követ/( azeget a 0öl+höz m(nt közé88onthoz v(szony7tvalokal(zál3ákD err/l a maga helyén olvashatsz az

Opus quaestionum,1an" Ezért mon+3atalál2anD Te' Kram' kez+et1en a 0öl+etalkotta+% Q egyez/leg a Zsoltár 9H#'CBszavávalD A 0öl+et sz(lár+ságára ala8ozta+"%Innen ere+' hogy az em1ernél (s az' am( 3o11ol+alt van' az természett/l 0ogva

alkalmasa11 a mozgásra' és azt helyezz.kel/re' m7g am( 1alol+alt van' az (nká11 arögz7tésre alkalmas" Am(kor valak( el(n+6l' a 3o11 lá1át helyez( el/11re' m(köz1en 1allá1ára támaszko+(k' és azon tart3a magát"

:asonl2ké88en a m6nkát végz/ 3o11 kezével+olgoz(k' a 1al kezével tart3a azt' am(t





megm6nkál"

Am(t 8e+(g a S(rák könyve 9P'B mon+D Ak(

örökkön él' m(n+ent egyszerre teremtett%' arramásoknál már elegen+/ magyarázat olvashat2"

Enny(t a máso+(k 0/ kér+ésr/l a négy köz.l"

H" :arma+szorra mara+ annakmegv(zsgálása' m(ké88en származhat' (lletve 3öhet létre közvetlen.l az egyszer Egy1/l'gon+olok (tt Istenre' tö11 olyan k.lön1öz/ ésellentétes +olog' m(nt az ég' a 0öl+ és más ehhez

hasonl2k" Kgyan(s 7rva vanD Kezdetbenteremtette Isten az eget és a földet "

Am(re az a helyes válasz' hogy más az' havalak( természet( sz.kségszerség1/lcseleksz(k' és más' ha önként és az értelme

révén cseleksz(k' m(nt az Isten' ahogy AR6(n2(Szent Tamás ) Summa Theologiae " rész $M"a"" kér+és* mon+3a" Erre vonatkoz(k az IgeD

Kezdetben' vagy(s az értelem1en teremtette azeget és a földet "



5áso+szor Av(cenna válaszol erre (genszellemesen a Metaphsica I" könyvének $"0e3ezeté1en" m AR6(n2( Szent Tamás

szem1eszáll ezzel a 0ente11 eml7tett helyen'hasonl2ké88en 5a(mon(+ész (s II" könyvének!#" 0e3ezeté1en" A v(lág egy(k nagy0(loz206sának szava( szer(nt az Egy' vagy(s EgyEszme közvetlen.l csak Egyet hoz létre"

" n v(szont máské88 szoktam erreválaszoln(' még8e+(g három0éleké88en"El/ször 7gyD tegy.k 0el' hogy Isten természet(

sz.kségszerség1/l cseleksz(k4 erre aztválaszolomD Isten a sa3át természete szer(ntcseleksz(k és teremt' t6+n((ll(k (sten(természete szer(nt" Azon1an Isten természeteaz értelem' és számára lenn(% anny(' m(ntt6+n(%' tehát a +olgokat az értelem általhozza létre" -övetkezéské88enD ahogy nem állellentét1en egyszerségével' hogy tö11 +olgott6+3on' 6gyangy az sem' hogy tö11 +olgothozzon létre közvetlen.l"



5áso+szor 7gy válaszolokD a tz' 0ormá3a ésh/t6la3+onsága révén' t.zet hoz létre' ésmeleg7t" s ha 6gyan7gy ren+elkeznék a v7z

0ormá3ával' szennylemos2 és ht/t6la3+onságával (s' egyszerre és egy0ormánhozna létre t.zet és v(zet' egyszerre meleg7tene'mosna és htene" Ezzel szem1en Isten eleveren+elkez(k m(n+en0éle +olog valamenny(

0ormá3ával" Isten tehát természete szer(ntalkotva ké8es közvetlen.l létrehozn(k.lön1öz/ +olgokat és m(n+ent"

!" :arma+szor és még 3o11 érvvel mon+om'hogy val23á1an a változatlan Egyt/l m(n+(gegy ere+ közvetlen.l" Azon1an ez az egy magaaz egész 6n(verz6m' amely Istent/l ere+' ésrésze(nek sokasága ellenére (s egy' ahogy ateremt/ Isten maga (s egy' vagy(s egyszer Egya maga lété1en' létezésé1en' t6+ásá1an'alkotásá1an' +e annál gaz+aga11 (+eál(seszmék1en" A természet 6gyan(segyetemlegesen els/sor1an és önmagát2l azegészre tek(nt és töreksz(k közvetlen.l"



Itt el/ször (s meg kell 3egyezn(' hogy m(néltökéletese11 és egyszer11 egy +olog a magalété1en' annál gaz+aga11 eszmék és

lehet/ségek szem8ont3á12l" él+á6lD azértelmes lélek 9an(ma rat(onal(sB az anyagösszes 0ormá(nál tökéletese11' ezért lété1en éslényegé1en egyszer11' +e lehet/sége(1enösszetette11' am(nt ezt 1(zony7t3a az em1er(

test szerve(nek k.lön0élesége és+(00erenc(áltsága"

5áso+szor meg kell eml7ten(' hogy m(néltökéletese11 az 6n(verz6m avagy a v(lág' léteannál egyszer11' része( annál számosa11ak

és +(00erenc(álta11ak"



#" A 0ent(ek1/l következ/en osto1aságegyeseknek az a kér+és0eltevése és kétsége'va3on Isten el/11 teremtette,e az angyalokat

vagy valamely más teremtményt a tö11(nél"Kgyan(s az 6n(verz6mnak nem ezt vagy azt arészét teremtette meg közvetlen.l' hanemmagát az egész v(lágegyetemet' amelyet Qhangslyozom Q nem 6n(verz6mnak teremtett

volna' és nem 6n(verz6m volna' ha annaklényeg( része( köz.l akár csak egy (sh(ányoznék" :asonl2ké88en nem lenne6n(verz6m' ha akár a k/' akár a 0a' akár azangyal( lélek természete h(ányoznék 1el/le"@me enny(t a 0ent eml7tett négy ala8vet/ 8ontköz.l a harma+(kr2l"



$" A negye+(k 0/ kér+és' hogy t6+n((ll(km(n+en' am( alacsonya11 ren+ Istennél'mást2l vagy máshonnan nyerte létét' az el/11

mon+ottak12l 7gy következ(kD az @rás szer(nt Isten teremtette az eget és a földet ' vagy(s aleg0els/t és a legals2t' következéské88enm(n+ent" A teremtés 8e+(g mega3án+ékozás alétezéssel" Err/l 1eszél roklosz 9 !lementatio

theologiaeB II" tételé1enD Az összes létez/6gyana112l az els/ ok12l 98r(ma ca6saB ere+"%s A6g6st(n6s a "allom#sok els/ könyvé1en eztmon+3aD Egyetlen ér sem 3ön máshonnan'amely a létet 1elénk áraszt3aD csak Te alkotszm(nket' Kram"% 5égsem helyes azt ké8zeln('hogy m(ntegy k7v.lr/l ára+ 1elénk' mert Istenm(nt els/ ok a létez/k szem8ont3á12l(mmanens' és hatása' 1e0olyása' m(velels/+leges és +önt/' a lehet/ legtermészetese11'legke+vese11 és legmeg0elel/11' ahogy ez

megálla87tást nyert log(ka( és ta8asztalat( tonaz Opus propositionum,1an' annak (s a 0els/11lényr/l sz2l2 értekezésé1en" r3.k 1e enny(vel8(llanatny(lag a 0ent( hely sz2 szer(nt(értelmezését (llet/en' ahol azt mon+3a az @rásD

Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet "Le7rtam más magyarázatokat (s' ezek



megtalálhat2k az Opus tripartitum egészéhez7rt közös el/sz21an"

C" 5orál(s értelmezés szem8ont3á12lmeg3egyzen+/' hogy az @rás szer(nt Istenteremtette az eget és a földet " $z eget eml7t(el/ször' és 6tána a földet " Ezzel azok 0elé s3t'

ak(k 5áté 9J'##B,mal szem1en 9%-eressétekel/ször Isten országátU%B a 0öl+( +olgokat azég(eknek elé1e helyez(k" :asonlatosak /kahhoz a k6tyához' amely(k a hs árnyéka 6tánka8va k(e3t( szá3á12l magát a hst"

5áso+szor h(1áztat3a azokat' ak(k 0élelem1/lcseleksz(k a 32t' s nem szeretet1/l" Az (lyenek6gyan(s a földet ' tehát a 1.ntetést vesz(k0(gyelem1e els/sor1an' nem 8e+(g az eget' azaza 32nak a szeretetét" Ellen.k mon+3a a költ/D

%A gonoszok a 1.ntetést/l val2 rettegés m(attgylöl(k a 1nt% ):orat(6s*"



Az (lyenek ellen mon+3a A6g6st(n6s a De %erareligione #P" 0e3ezeté1en' hogy meg0or+7t3ák az7r2vessz/t' a la8os részével 7rnak' és a hegyével

törölnek" A 0e3.k van le0elé' s a lá16k 0el0elé' ésszám6kra az ég lent van 95árk P'!$D Láttamaz em1ereket m(nt 3árkál2 0ákat%B" Ez6tánnem cso+a' ha sok gyötrelem és 1.ntetés s3t3a/ket4 h(szen a természet ren+3e ellen

cselekszenek' a természetes ha3lamösztönzésével szem1en' Isten ren+3évelszem1en' ak( kezdetben teremtette az eget 4 219M'!HBD Ellene+ 0or+7tottál engem' ésmagamnak (s teherré váltam"%

J" Tová11á azt mon+3a az @rás' hogy Istenkez+et1en teremtette az eget és a 0öl+et' azaz Qm(nt 0ente11 k(0e3tett.k Q értelemmel' mert az(stenes em1er helyére tesz( a 32t és a rosszat' éshelyesen használ3a 0el /ket4 a =2ma(akhoz 7rtlevél 9P'!PB szer(ntD Azoknak' ak(k Istentszeret(k' m(n+en 3avára van"% -ez+et1enteremtette Isten az eget és a 0öl+et4 kez+et1enanny(' m(nt az értelemnek meg0elel/en"



M" A 0ent( szavakkal ka8csolat1an kétmeg3egyzés 5a(mon(+észt/l" Az els/D hogyk.lön1ség van a kez+et 98r(nc(8(6mB és az els/

98r(m6mB között" A kez+et 6gyan(s olyan+olog' amely 1enne van a11an' vagy egy.ttvan azzal' am(nek a kez+ete' noha (+/1en nemel/z( meg azt" @gy a sz7v az él/lények életénekkez+ete" Azt 8e+(g' hogy els/' arr2l mon+36k'

am( (+/1en korá11(' +e nem oka az 6tánakövetkez/nek' m(ntha azt mon+anánkD Azels/' ak( e11en a ház1an lakott' éter volt' és/t követte ános"% Az a sz2 8e+(g' amellyel aGenez(s könyve hé1er.l kez+/+(k' kez+etet 3elent' és a 0/% sz212l származ(k' am( m(n+enél/lény testének kez+ete"%$





P" 5áso+szor meg3egyzen+/' hogy Istenegyszerre teremtette az eget és a földet ésm(n+ent' am( 1enn.k találhat2 a maga

álla8otá1an és szé8ségé1en%' a 0a3ta és0orma% tökéletességé1en és az akc(+enc(ák93ár6lékos t6la3+onságokB megválasztásával'azon1an m(n+ezek nem egyszerre 3elentekmeg" él+a lehet erre a szánt2vet/' ak(

6gyana11an az (+/1en k.lön0éle magvakat veta 0öl+1e" Egy rész.k egyetlen na8 mlva márk(kel' más rész.k két na8 mlva' meg(ntmások csak három na8 elteltével' 8e+(gm(n+ezeket a magvakat 6gyana11an az2rá1an vetették el%"

O" :arma+szor (s (+ézve az Igét' hogy Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet 'azt mon+hat36k' hogy Isten teremtette az egetés a földet &kezdetben'' vagy(s a lét1en' a létcél3á12l' oká12l' vagy(s azért teremtett' hogyazok legyenek" Völcsességek könyve 9'$BD5(n+ent azért teremtett' hogy legyen"% A lét6gyan(s az els/' és kez+ete m(n+en szán+éknak

9(ntent(oB avagy tökéletességnek" Err/lrészletesen 7rtam a Völcs" ,gyel ka8csolat1an"



5áso+szorD teremtett kezdetben' azaz gyteremtett' hogy mégse legyenek ra3ta k7v.l"Istenen k7v.l egészen máské88en van ez

m(n+en alkot2 eseté1en" A házé87t/ mester aházat önmagán k7v.l é87t(" A6g6st(n6s a"allom#sok I" könyvé1en ezt 7r3aD Nem gyteremtett' hogy 6tána mag6kra hagy3a /ket'hanem a t/le lev/k /1enne vannak"%

!H" :arma+szorD teremtett kezdetben' tehát olym2+on teremtett' hogy m(n+(g teremtsen"ános 9C' MBD Az én Atyám m(n+má(g

m6nkálko+(k"%Negye+szerD kez+et1en' azaz a F(1an" ános9P'!CBD n vagyok a kez+et"% Itt meg kell 3egyezn(' hogy am(ké88en senk( sem vál(kmáské88 (gazzá' csak a teremt/' és 7gy m(ntegy

velesz.letett' azaz a teremtett (gazság révén ésa teremtett (gazsággal' 6gyangy m(n+ent csaka nem teremtett létez/ teremt' és csak(s ateremtett létez/1en' am( a F("



<tö+szörD teremtett kez+et1en' vagy(s azértelem1en" Az értelem 8e+(g a Logosz vagyIge' m(n+ennek kez+ete és oka"

!" :ato+szorD Kezdetben teremtette az eget és a földet ' mert a létez/k közt a legals211ak azels/k' és azonos m2+on v(szony6lnak a léthez'

és v(selke+nek a lét1en' m(nt a leg0els/11létez/k' az @rás szer(ntD :a az ég1e megyek0el' Te ott vagy' ha a 8okolra szállok' velemvagy% 9Zsolt" #O'PB" Ez ellentétes Av(cenna ésmások véleményével' ak(k azt áll7t3ák' hogy

Isten teremtette kezdetben az rtelmet' ésannak seg7tségével teremtette a tö11( +olgot"Kgyan(s m(n+en +olog a létét közvetlen.legye+.l Istent/l ka8ta' és egy0ormán" él+aerre a test szerve( és a lélek er/(' mert m(n+ alélekt/l nyer(k lét.ket' közvetlen.l ésegy0ormán' s n(ncs semm(0éle sorren+ a lét' azélet' a lélek vonatkozásá1an"



:ete+szerD az eget és a földet ' azaz 32kat ésrosszakat 9Iz" $C'MBD Teremtvén a rosszat éshozván a 1ékét"% Az Kn(verz6m tökéletessége

6gyan(s megk7ván3a' hogy legyen a rossz' és arossz maga a 321an 1enne re3l(k' és azKn(verz6m 3avára szolgál4 a teremtés (sels/+legesen és s8ontán6l ez 6t211(ratöreksz(k"

!!" Nyolca+szor' morál(s értelem1enDkezdetben' azaz a F(1an' teremt( az eget és a

földet ' mert az (gaz és tökéletes em1ernek' ak(

az Isten F(a 9ános '! szer(ntD -é8ességeta+ott nek(k' hogy Isten 0(a(vá vál3anak%B'a3án+ékozza Isten az ég( és 0öl+( 3avakat' m(nt5áté 9!$'$MB mon+3aD 5(n+en 3ava 0öléhelyez( /t%' és 5áté 9!P'PBD 5(n+en hatalomnékem a+atott égen és 0öl+ön"%



!#" -(lence+szer' (smét morál(s értelem1enDteremt( Isten az eget és aztán az (+/velegyszerre a földet ' mert az (stenes em1er

m(n+ent' am(t tesz' az ég( 32 szereteté1/l tesz("Ez 6gyan(s a természetes sorren+" 5(n+enkorcsak(s a 0ény z( el a sötétséget és a 1els/9(mmanensB h/ a h(+eget" A gonosz em1er8e+(g' m(vel Istent/l k.lön1öz(k' meg0or+7tvaD

el/11 teremt( a 0öl+et' m(vel a rossz m(attcseleksz(k' amelyt/l 0él' és csak az6táncseleksz(k az ég( 32ért"

!$" T(ze+szerD Kezdetben teremtette az eget és a földet ' vagy(s a cselekv/ket 9act(vB és aszenve+/ket 98ass(vB" 2llehet a cselekv/rang1an el/11re val2 a szenve+/nél' m(ntahogy az ég a 0öl+nél' (+/1en még(s egyszerreléteznekD ezt 3elent( a teremtés"



Azonk7v.l a 0orma és az anyag' t6+n((ll(k az égés a 0öl+' nem cs68án egy(+e3ek' hanem6gyangy' ahogyan az anyagnak n(ncs léte

0orma nélk.l' és a lényegéhez tartoz(k' hogy a0ormának legyen közvetlen.l alávetve' és azalak7tsa' gy 0or+7tva (sD a 0orma lényegénél0ogva közvetlen.l nyer létet az anyag1an és ameg0ormálás akt6sá1an' és számára a

meg0ormálás a létezés" @gy tehát kezdetben'azaz a lét1en egyszerre 3ön létre a 0orma és azanyag' a cselekv/ és a szenve+/' az ég és a 0öl+"

!C" T(zenegye+szerD teremtette Isten kezdetbenaz eget és a földet ' m(vel a +olgok értelmeIsten1en két0éle létezésre vonatkoz(k' gym(ntaz (ntellekt6ál(s létre a lélek1en' ezt 3elent( azég Q Zsoltár 9#C'CBD Az egeket a1ölcsesség1en alkotta% Q ' és a lelken k7v.l(anyag( létre' am(t a 0öl+ ké8ez" Ezért tette meglat2n az (+eákat a meg(smerés és a létrehozáskez+etének" Es ez az' am(t ános 9#'#B mon+DT( Wrnak és 5esternek neveztek engem"% A5ester a meg(smerésre vonatkoz(k' az Wr a

k.ls/ alkotásra"



s t(zenkette+szerD az eget' vagy(s a 0els/11etés a 0öl+et' vagy(s az als211at" 5ert az als2m(n+(g .res és tökéletlen' a 0els/ v(szont

sohasem (lyen" @rtam már err/l a tárgyr2l a Denatura superioris et in ferioris c7mértekezés1en"

!J" égezet.l 0(gyelmet kell szenteln( arra'hogy Isten az Ige szer(nt kezdetben teremtetteaz eget és a földet ' tehát kett/t' nem tö11et'nem hármat' nem négyet st1"' m(nt ahogyn(ncs sz2 egyetlenegynek a teremtésér/l sem"

Am(nek oka az' hogy 86sztán azáltal' hogyteremtve van és teremtett' k(h6ll(k azegység1/l és az egyszerség1/l" Istennek6gyan(s sa3át3a és t6la3+onsága az egység ésegyszerség' m(nt ahogy ezt részletesenk(0e3tettem az Egy az Isten% 95" törv" J'$ ésGal" #'!HB magyarázatá1an" Tová11á m(n+en'am( az egy1/l' m(n+enek else3é1/l k(h6ll(k't.stént leh6ll(k a kett/1e' a tö11( szám1av(szont a kett/sség közvet7tésével 36t"



!M" Ezért mon+3a Av(ce1ron 9(ons %itaeB az "könyv !$" 0e3ezeté1en' hogy a kér+és' va3onvalam( van,e%' az egy rang3a szer(nt van

0eltéve' mert / csak lét' és csak Isten számáralehetséges' ak( egy' magasságos és szent%' ésŐalatta' az értelem számára lehetséges akér+és' hogy va3on van,e% valam(' és m( az%a kett/nek meg0elel/en" A lélek számára van

0enntartva az a kér+és' hogy valam( van,e%'m( az%' m(lyen% a háromnak meg0elel/en" Atermészetnek vagy a létrehozásnak' amely alélek alatt van' 3ár a van,e%' a m( az%' am(lyen% és a m(ért van% kér+és' a négym(ntá3ára' és az 6tols2 kér+és vonatkoz(k am( az%' a m(lyen% és a van,e% kér+ésekre"%



!P" Tová11á m(n+en osztásnak' számosságnakés számnak gyökere az els/ 8áros szám't6+n((ll(k a kett/' m(nt ahogy az

oszthatatlanságnak gyökere és értelme a8áratlan' az egy" Ezért m(n+en 8áratlanamenny(1en 8áratlan' oszthatatlan' am(nek1(zony7téka' hogy egy 8áratlannak a 0elosztásanem lehet helyes és egyenl/' hanem m(n+(g

egyenl/tlen és helytelen' vagy(s nem helyes't6+n((ll(k egyenl/tlen részekre történ(k"

$ föld pedig puszta és )res %olt* +,-./



!O" 5eg3egyzen+/ el/ször' hogy m(ntA6g6st(n6s' 5a(mon(+ész és az egyháztan7t2kmon+3ák' a 0öl+% az els/ anyagot 98r(ma

mater(aB 3elent(' amelyet azon1an hol 0öl+nek'hol v7znek' hol leveg/nek mon+ az @rás' m(nt8él+á6lD a lélek%' vagy(s a szél% 9a szél6gyan(s mozgás1an lév/ leveg/B le1egett av(zek 0elett%' hol 8e+(g tznekD sötétség%'

vagy(s a maga sz0érá3á1an láthatatlan tz%volt a mélység sz7ne 0elett%" Ez azt akar3a 3elezn(' hogy az anyag önmagá1an 0ormátlan'nem ren+elkez(k egyetlen elem 0ormá3ávalsem' +e lehet/sége van m(n+en alak 0elöltésére'és azért nevez(k valamenny(.k nevén' nehogyazt gon+ol36k' hogy 1ármely(k.k (s" Azonk7v.laz anyagot azért nevez(k meg az elemekneve(vel' hogy k(0e3ezzékD önmagá1anmegnevezhetetlen' m(nt ahogymeg(smerhetetlen' és létezés nélk.l(' és csak a

0orma anal2g(á3a által 0oghat2 meg" Ezt 3elent(az IgeD $ föld puszta %olt ' vagy(s lét nélk.l(" A86szta 6gyan(s anny(t tesz' hogy mentes avan,e% kér+ést/l"



5áso+szor hozzá kell tenn.nk ehhez azt' hogyaz anyagot el/ször 0öl+nek nevez(' mert a 0öl+a legals2 m(n+en létez/ közt' és a legközele11

áll a nemléthez vagy a semm(hez"

$ föld azonban kietlen és puszta %olt- és asötétség %olt a mélség felsz0nén* +,-./

#H" 5eg kell el/ször 3egyezn.nkD 52zes a0ente11( mon+at1an azért eml7tette els/ként azeget és csak 6tána a 0öl+et' hogy m(n+3én

0olytassaD a föld azonban kietlen és puszta %olt "A szavak eme sorren+3ének tö11( értelmét0önte11 már mega+t6k"

5áso+szor eml7ten( kell' hogy Q m(ntA6g6st(n6s és 5a(mon(+ész mon+3a Q m(n+ a

négy elem meg van nevezve a teremtéskez+etének történeté1enD a 0öl+ és a v7z sa3átnev.kön' a leveg/ a lélek%,kel 9Isten lelkele1egett a v(zek 0elett%B' a lélek 6gyan(s szél' aszél 8e+(g mozgás1an lév/ leveg/' vég.l a tz a

sötétség% nevével 9%és sötétség volt a mélység0elsz7nén%B"



:arma+szor meg3egyzen+/' hogy a t.zet azértnevez( sötétségnek' m(vel nem v(lág7t a sa3átsz0érá3á1anD ennek 3ele a cs(llagok 0eltnése"

5(n+az' am( 0ényl(k' elrekeszt( a látást' ésmegaka+ályozza' hogy láss6k azt' am( mögöttevan" Annak oka' hogy a tz nem v(lág7t'anyagának r(tkasága" Ezért nem v(lág7tanak asz0érák vagy éggöm1ök' ezért nem rekeszt(k el

a látást' nem korlátozzák' ezzel szem1en acs(llagok m(nt az éggöm1 sr11 része(v(lág7tanak"



#" Negye+szer meg kell 3egyezn.nk' hogy azelemek köz.l els/nek a földet és a sötétséget 'vagy(s a t.zet eml7t(' mert lat2n szer(nt

9Timaiosz I*B az Isten a tzzel és a 0öl++elala8ozta meg a v(lág é87tményét%" Ez a kétszéls/ elem nem t6+ott 1ékés' harmon(k6ska8csolat1a lé8n( egymással két más(kköz1.ls/ anyag' a v7z és a leveg/ nélk.l" -ét

kö1szám vagy két test nem ké8es s(keresenka8csolat1a lé8n(' csak két más(kközvet7tésével" él+á6l az els/ kö1szám anyolc' am( anny(' m(nt kétszer kétszer kett/" Amáso+(k kö1szám a h6szonhét' am( háromszorháromszor három" 5ármost a nyolc és ah6szonhét közé sz.kségszeren két szám(ktat2+(k 1e' t6+n((ll(k a t(zenkett/ és at(zennyolc' hogy meglegyen közt.k atermészetes arány" Am(ké88en !XPYP!'6gyangy v(szonyl(k a t(zennyolc a

t(zenkett/höz és a h6szonhét a t(zennyolchoz"Az arány m(n+en.tt azonosD más0élszeres"Ar(sztotelész az elemek más számát éssorren+3ét 0oga+3a el a De generatione II"részé1en" Ismét mást a geometr(a' ezt m6tat3a

E6kl(+észnek a De elementis " könyve' aholegy kocká1a vagy test1e öt elemet 7r 1e' ezek a



négy elemet és az ötö+(k elem testét 9R6(ntaessent(aB 3elent(k"

#!" <tö+ször meg kell 3egyezn(' hogy nem azégr/l' hanem a 0öl+r/l mon+3a' hogy )res és

puszta' m(vel egyetemlegesen a létez/k közt amagasa11ak és az els/k a tökéletesek' /k

tökéletes7t(k' lokal(zál3ák az als2kat m(nt0ormákat" Az als211ak 6gyan(s 8assz7vak'alaktalanok és cs68aszok' tehát .resek és86szták%' k(váltké88 a 0öl+ m(nt legals2D ezértnem lokal(zál' és sötét"



##" Tová11áD a föld )res és puszta volt" 1res'm(vel nem akt7v' és puszta' tehát még nem1or7tották 0.vek és növények" Kgyan(s nem azt

mon+3a' hogy az ég volt .res' hanem a 0öl+ voltaz" Am(nek oka' hogy az (sten(' szellem(' ég(+olgok t6la3+onsága' hogy telve vannak"5acro1(6s azt mon+3a' hogy a tel3esség az(sten( +olgok t6la3+onságaD azok 6gyan(s

tökéletesek és 0ormák" Ezért lényeg.k1enegyes.lve megvan m(n+az' am( csak lehetséges"A 0öl+( +olgok ezzel szem1en lényegé1enanyag(ak' 8assz7vak' tökéletlenek' cs68aszok'szkölkö+/k' kol+6sszegények" Várm(lyen0ormá1an létezzék (s az anyag' m(n+(g att2leltér/ alakra töreksz(k" Ezért Salamon aél+a1eszé+ek könyve C" 9!JB 0e3ezeté1en azanyagot a házasságtör/ asszonyhoz hasonl7t3a'helyese11en mon+va az anyagot aházasságtör/ asszony meta0orá3ával 7r3a le'

ahogy 5a(mon(+ész (s magyarázza az eml(tettIgétD k/sz/l/' ny6ghatatlan asszony%" Ilyenértelem1en )res és puszta a föld " 2uszta' mertönmagá1an n(ncs semm(0éle alak3a és léte4)res' mert állan+2an szom3hozza' k7ván3a'

keres( a 0ormát' m(nt a 1eteg az egészséget és arossz a 32t"C





A 0öl+ .res' nem 8e+(g az ég' mert amagasa11ak' tehát az egek' a+akoznak ésárasztanak a mag6k tökéletességének

1/ségé1/l' a 0öl+ és az anyag ezzel szem1enkol+6l szegénységé1en' .res n(ncstelenségé1en'86szta és sötét"

5eg kell eml7ten( ezenk7v.l harma+szorra'hogy az ég és a 0öl+ az Ige szer(nt el/11teremtetett' m(nt a 0ény" A teremtett +olgoklényege 6gyan(s 0ény nélk.l' vagy(s létezésnélk.l csak sötétség4 a lét a+ nek(k 0ormát'0ényt és szé8séget"



#$" ég.l meg kell 3egyezn.nk' hogy5a(mon(+ész a II" könyv J" 0e3ezeté1en eztmon+3aD A 0öl+ 86szta volt' azaz elhagyott és

szegény%' és azt akar3a 3elezn( ezzel' hogy a0öl+ szomorko+ott és 8anaszko+ott .ressége'gonoszsága és h(ányossága m(att' m(ntha aztmon+anáD n és az ég egyszerre lett.nkteremtve" m am( 0ent van' él' am( lent van'

halott"% alahányszor egyenl/nek teremt.nkvalam(t' vagy egyenl/en a+6nk valam(t' az'amely(k kevese11et 0oga+ magá1a' látván amás(kat és a maga egyenl/tlenségét'0el8anaszol3a a maga tökéletlenségét" @rtamerr/l a 5" Törv" 9!!'HBD Ne 0og3 8ár1a ökrötszamárral a szántáshoz% és 5áté 9!H'!BDEzek az 6tols2k csak egyetlen 2rát+olgoztak"""% magyarázata ka8csán"

Sötétség %olt a mélség felsz0nén* +,-./



#C" Azzal kell kez+en.nk' hogy sötétségen ah(ányt ért3.k' tehát a 0ény h(ánya a sötétség'm7g mélységen az els/ anyagot' amelyr/l

A6g6st(n6s a "allom#sok II" könyvé1enhárom +olgot mon+" El/szörD ez olyasvalam('am( a 0orma és a semm( között van' sem nem0ormált' sem nem semm(' hanem 0ormátlan'ma3+nem semm(%" 5áso+szorD ha lehetne

1eszéln( egy semm(valam(r/l vagy egyvann(ncsr/l' 7gy t6+nám ezt nevezn(4 és még(smár valam(ké88en létezett' hogy magáravehesse a 0ormákat%"J :arma+szorD aztmon+3a' hogy a semm(1/l lett ma3+nem

semm(ként' és a testetlen1/l ma3+nemtestetlenné" Azt mon+3a 6gyan(s az @rásD Tealkotta+%' Kram' az eget és a 0öl+et' e két+olgot' az egy(ket' amely :ozzá+ áll közel' amás(kat' amely a semm(hez áll közel" Azegy(ket' hogy 0elette áll3' a más(kat' hogy alatta

már semm( se áll3on%"





#J" Ezt el/re1ocsátva két +olgot kellmeg3egyezn(" El/ször' hogy m(ért eml(t( asötétséget a mélység sz7ne' tehát az els/ anyag

0ölött' am(kor a sötétség a semm(' az anyag8e+(g' ha nem (s semm(' +e ma3+nem semm("5áso+szor' m(ért mon+3a az @rás' hogy asötétség nemcsak a mélység' hanem a mélységsz7ne 0ölött volt"

Az els/t (llet/en t6+n( kell' hogy a sötétség'tehát a h(ány' egyel/re öt ok12l van a mélység'vagy(s az anyag 0ölött"

El/szörD az anyag lényege a lehet/ség"

Létezhet/sége' (lletve létre3öhet/sége azanyagnak a lényege' sz61sztanc(á3a révén van"A létre3öhet/ség az a k.lön1ség' amely azanyag sz61sztanc(á3ának alkot2eleme" :ahelyesen értelmezz.k' é88en a 0orma vagy0ormák h(ánya tesz( az anyag lehet/ségét"

5áso+szorD az anyag az a 0észek vagy szék'amelyen 0észkel' .l a h(ány" Kgyan(s a h(ánysa3átos anyaga é88en az anyag"



#M" :arma+szor' mert a h(ány m(n+(g k7sér/3eés vele3ár23a az anyagnak' még ha alegtökéletese11 0ormá1an 3elen(k (s meg'

t6+n((ll(k az em1eré1en4 6gyan7gy' ha a 0öl+0ormá3á1an 3elen(k meg' a legals2 létez/ helyénés 0ormá3á1an"

Negye+szer' mert a h(ány nem cs68án követ(az anyagot hozzátárs6lva m(n+(g' hanem 1ele(s hatol az anyag1a' 1elé8 az anyagsz61sztanc(á3á1a' m(ntegy sz61sztanc(á3ánakrészeként" Kgyan(s A6g6st(n6s Q m(nt 0önte11már eml7tett.k Q ezt mon+3aD :a lehetne1eszéln( egy semm(valam(r/l' vagy egy

vann(ncsr/l' 7gy nevezném ezt%' t6+n((ll(k azanyagot"

<tö+ször' a h(ány az anyag 0ölött áll' mert azanyag lényege a lehet/ség m(att' (lletve alehet/ség által a létezés 0elé tek(nt' és ké8es0ormákat ölten(" Ezért tesz( hozzá rögtönA6g6st(n6sD 5ég(s már valam(ké88enlétezett' hogy magára vehesse a 0ormákat"%



#P" :ato+szorD am( a máso+(k 8ontot (llet(' az@rás szer(nt a sötétség' vagy más sz2val a h(ánya mélység' vagy(s az anyag 0elett le1eg oly

m2+on' ahogy m(n+en +olog1an a létre3övésmegel/z( a létezést' a lehet/ség a val2ságot' arész az egészet' am(ké88en megel/z( ahatártalan k(ter3e+és a létezés( 0ormát" A h(ánytehát (lyeténké88 magasa11 és korá11( a h(ány

által meghatározott anyagnál és m(n+en+olognál' amely tökéletlen vagy h(ányos4 ezértnevez(k h(ánynak' ezért h(ány" s ezért a0elsz7n' amellyel az anyag a lét 0elé 0or+6l' a1enne re3l/ lehet/ség' nevezetesen a h(ány'm(nt azt már 0ente11 em6tett.k"

#O" A hete+(k ok a következ/D az anyag 0elsz7nevagy els/ arca' amely aláren+el( /t t6la3+onlétezésének alak1an és lét1en' maga a h(ány'm(nt a hato+(k érv áll7t3a" s ez az' am(t0ente11 máso+szor megv(zsgálan+2nakmon+t6nkD hogy m(ért nem mon+3a az @rásegyszeren azt' hogy a sötétség a mélység 0elettvolt' hanem azt' hogy a mélség sz0ne felett

volt"



$H" T6+n( kell' hogy a h(ányr2l az @rás öt ok12l

mon+3a azt' hogy az anyag sz0ne felett volt" El/ször' mert az anyagot a h(ány által(smer3.k meg' akárcsak az em1ert az arcár2l"Kgyan(s az alakok h(ánya és egymás6tán3a' aváltozás révén (smer3.k meg az anyagot'

ahogyan a cselekvés révén a 0ormát4 m(ntAverro[e6mls mon+3aD a 0ormát a cselekvés(smertet( meg' az anyagot a változás"

5áso+szorD a h(ány az anyag 0elsz7ne 0ölöttvan' mert az anyagot a nem(smerés révén'következéské88en h(ányosan vagy h(ánnyal(smer3.k meg' m(ntha arcár2l (smernénk meg"Ezért mon+3a A6g6st(n6s a "allom#sok II"könyvé1en kevéssel a 1evezetés 6tán azanyagr2l sz2lvánD Az em1er( gon+olko+ás

arra töreksz(k' hogy nemt6+ással meg(smer3e'(lletve meg(smeréssel ne t6+3a"%



$" :arma+szor' m(ntegy meg0or+7tvaD a h(ányaz anyag sz7ne 0ölött van' m(vel el0e+('eltakar3a az anyag sz7nét' m(vel az anyagot

meg(smerhetetlenné tesz(" -ét oka van tehátannak' hogy a +olgok szám6nkra nehezenmeg(smerhet/kD vagy mert meghala+3ák lét.kmagasztossága 0olytán (ntellekt6s6nk mértékétolyanny(ra' hogy vel.k ka8csolat1an gy

v(selke+(k értelm.nk' m(nt a +enevér szeme ana80énnyel szem1en' vagy mert n(ncs lét.kvagy létezés.k' am( az értelem tárgya" Azanyag (ly m2+on meg(smerhetetlen' m(nt am(h73ával van a létnek az anyaghoz ka8csol2+2h(ány m(att' amely 1eléhatol' (lletve 1eleolva+az anyag sz61sztanc(á3á1a' m(nt azt 0ente11k(0e3tett.k"



$!" Negye+szer' mert a h(ány és a 1(rtoklásegyazon +ologhoz tartoznak' egyazon+olognak a t6la3+onsága(' és 6gyanazon

vannak" E11/l következ(k' hogy m(vel a 0ormam(n+enké88en az anyag sz7ne 0ölött van'helyese11en / az anyag sz7ne' a h(ány (s amélység sz7ne 0elett van' még8e+(g két m2+onDegyrészt mert 6gyanahhoz a +ologhoz

ka8csol2+(k' m(nt am(hez a 0orma' m(ntmon+t6k' másrészt mert meg0oszt3a azanyagot sa3át sz7nét/l' vagy(s a 0ormát2l"Kgyan7gy a vakság a szemen% van' vagy(s alátáson' nem 8e+(g a 0.lön vagy a halláson"



$#" <tö+ször' sz2 szer(nt( értelem1enD asötétség a mélységek sz7ne 0elett volt' mert mégnem volt 0ény4 ha lett volna 0ény' a sz7ne 0elett

lett volna' a sz7n 0ölé emelke+ve ésmegv(lág7tva azt" A 0ény 6gyan(s sa3átlagosan a0elsz7n tökéletessége" s v(szontD a +olgok sz7nea 0ény" Sa3át 0ény nélk.l m(n+en teremtmény0ormátlan' semm(" Tehát azért volt a sötétség

0el.l' mert 0el.l h(ányzott a 0ény" Tehát asötétség 3elenléte 6gyanaz' m(nt a v(lágosságh(ánya" Ez a 1et szer(nt( értelmezéseA6g6st(n6snak a "allom#sok II" könyvé1en"



$$" :ato+szor' meg kell 3egyezn.nk' am(t az@rás mon+D és a sötétség volt a mélység sz7ne0elett" Kgyan(s a tznek' amelyet Q m(nt

mon+ott6k Q sötétségnek nevez' a természeteshelye leg0el.l van' magasa11 réteg1en ésren+1en' am(t a mélység sz7nének nevez' azéghez / van a legközele11 az elemek egészv(lágá1an' mert /alatta van a leveg/ és a

leveg/ alatt a v7z" Ezt 3elent(' am(t 6tánamon+D Isten lelke%' tehát a szél Q t6+n((ll(k amozgás1an lév/ leveg/ Q le1egett a v(zek0elett%" Eszer(nt ezek1en a szavak1an azelemek természetes ren+3e vank(ny(latkoztatva' m(vel a mélység sz7ne 0ölött'az ég alatt közvetlen.l van a tz' a szél%'vagy(s leveg/ a v(zek 0elett%" E11/lkövetkez(k' hogy 6tols2 és legals2 a 0öl+' ésezért következnek 6tána e szavakD gyl3enekössze a v(zek' és emelke+3ék k( a száraz%"



$C" Az el/z/k1en az anyag neve mélység volt'mert m(ntegy 0eneketlen' m(nt 21 9!J'MBmon+3aD a 0öl+et a semm( 0ölé 0.ggesztette

0el%' vagy alaktalansága'meghatározatlansága' zavarossága ésállhatatlansága m(att nem álla8o+(k megsemm(lyen 0ormá1an' hanem m(n+(g 3atk7ván' m(nt a 8arázna asszony"

Isten lelke lebegett a %izek felett* +,-./

$J" Ezeket a szavakat el/ször sz2 szer(nt' ma3+morál(s értelem1en 0e3t3.k k(" Az els/t (llet/enhárom meg3egyzést kell tenn.nk"

El/ször' hogy a leveg/ neve (tt lélek " A szél6gyan(s mozgás1an lév/ leveg/" A szelet

gyakran nevez(k léleknek a Szent7rás1an' m(nt8él+á6l a Zsoltár1an 9$M'PBD Feltáma+ az Őszele' és a v(zek 0olynak%' és ános 9#'PBD Aszél ott 03' ahol akar%' am(t \hrysostom6s aval2+( szélre értelmez"M





$M" 5áso+szorD m(ért tesz( hozzá az Isten sz2t'am(kor azt mon+3aD Isten lelke] 5a(mom+észa+3a meg a 0eleletet erre II" könyvének #"

0e3ezeté1enD ezt azért mon+3a az Ige' hogy 3elezzeD m(n+en mozgás m(n+(g% sa3átlagosana teremt/re vonatkoz(k%' m(nt ezt maga(gazol3a a Szent7rás számos helyével" Ennekmagyarázata 8e+(g az' hogy Isten az els/

mozgat2' s t/le m(nt egyszerenmoz+6latlant2l ere+ m(n+en mozgás' ahogyVo[e6mlth(6s megálla87t3aD """nem moz+6lsz'mozgatva a 5(n+ent%"



$P" :arma+szorD t6+n( kell' hogy (tt az elemektermészetes ren+3ér/l van sz2" Am(kor 6gyan(sel/ször mon+3a aztD sötétség %olt a mélség

sz0ne felett ' és sötétségen a tz érten+/' m(ntmon+ott6k' ez azt 3elent(' hogy az ég alatt a tz0oglal3a el közvetlen.l az els/ helyet" Am(kor8e+(g hozzá0z(D a lélek ' vagy(s a leveg/' a%izek felett ' ez azt 3elent(' hogy a leveg/ 0oglal3a

el a máso+(k helyet" s am(kor az következ(kDa v(zek 0elett' e11/l v(lágos' hogy a harma+(khely a v7zé' ma3+ a negye+(k' vagy(s az 6tols2hely a 0öl+é4 e11/l következ(kD Gyl3enekössze a v(zek' és emelke+3ék k( a száraz"%



$O" Ezzel ka8csolat1an meg kell 3egyezn(' hogya hely az els/' a tökéletes' a 0orma' amagasa11' a megvált2 és meg/rz/ értelmé1en

v(szony6l az elhelyezke+éshez" Ezért atermészetes hely az Isten ere3ét 3elent(' és ateremtés kez+ete' am(ké88en az Atya (s%" Azt(s lát36k' hogy a sa3át helyén k7v.l m(n+enny6gtalan' és 1(zonyos célszerséggel a maga

helye 0elé töreksz(k' ahol az6tán tel3esenmegny6gsz(k" E11/l v(lágos' hogy a helycélértelm" A célnak azon1an az at6la3+onsága' hogy m(n+en +olog' melynekcél3aként létez(k' alatta és 1enne legyen" Ezértm(n+en Isten1en van' és Ő m(n+en létez/ helyea legsa3átlagosa11 értelem1en" Tehát a hely'amenny(1en val21an és sa3átlagosan alakkalle7rt és természetes hely' természeté1/lk(0oly2lag átölel( és magá1an 0oglal3a tel3es'tökéletes göm1ként a maga tartalmát" Az

els/nek 6gyan(s egyetemesen ezek a 0eltétele("Ezért m(n+en létez/ ren+1en az els/ m(n+enttartalmaz és lokal(zál' am( e11en a ren+1enmögötte van" Ezért van' hogy az els/ test'vagy(s az ég a helye az összes tö11( testnek' és

göm1 alak' hogy azokat egy0ormán 0og3akör.l' vegye kör.l' és zár3a magá1a m(nt cél"



5(nél 3o11an eltávolo+(k valam( az els/' amagasa11' a tökéletes természetét/l' annálle33e11 16k(k annak természetét/l' am( göm1

alak1an egyenl/en kör.lvesz m(n+en 6tánakövetkez/t' és ezzel elveszt( a hely természetét(s"



CH" A 0öl+ m(nt 6tols2 test semm(t sem zárkör.l tökéletes göm1ként' semm(t nemlokal(zál' hanem /t lokal(zál3ák" A v7z 8e+(g'

m(nthogy közvetlen.l ka8csol2+(k a 0öl+höz'már részes.l egy k(ssé az els/ természeté1/l'm(vel valamelyest távol áll az 6tols2természetét/l' ezért zár3a kör.l a 0öl+et' ámcsak csökkentett m2+on és tökéletlen.l' nem

töltve k( tel3esen a göm1 alak3át" A tz v(szont'm(nt az els/ testhez legközele11 áll2' az egészelem( rég(2 sz7ne 0ölött van' azt egészé1enmagá1a zár3a' göm1ként' lokal(zál3a és határtsza1 nek(' és határ0el.letet ké8ez aromolhatatlan ég és a romlan+2k közt"-övetkezéské88en a leveg/' amely a tzhözközvetlen.l ka8csol2+(k és rokon vele'amenny(1en lényeg( és 0orma( sa3átságá1an'nevezetesen a h/1en' hasonl(t hozzá' ezért av(zek 0ölött helyezke+(k el tökéletes göm1ként'

magá1an 0oglalva m(n+en v(zet' ennél0ogva1ehatárol3a' lokal(zál3a a v7z sz0érá3át" Ezt 3elent( az' am(t az @rás mon+D sötétség ' vagy(stz' %olt a mélség sz0ne fölött ' és Isten lelke'vagy(s a leveg/' lebegett a %izek felett " A

v(zekr/l azon1an nem ezt mon+3a' hanemDgyl3enek össze a v(zek' és emelke+3ék k( a



száraz%' t6+n((ll(k a 0öl+"

C" Wgy tn(k' ez a val2+( természetes oka'hogy a 0öl+et m(ért nem 1or7t3a el tel3esegészé1en a v7z' noha sok szerz/ a+ott errek.lön0éle megala8ozatlan magyarázatot" Azég' a tz és a leveg/ tökéletes göm1 alak3ának

ez a ny(lvánval2 oka' amely nem ér(nt( a tö11( 3ogos és (gaz okot"



C!" A 0ent(ek1/l megálla87that2 más(k okavagy értelme annak' hogy m(ért n(ncs v7zzel1e1or7tva az egész 0öl+' m(ért nem zár3a kör.l

göm1 alak1an a v7z a 0öl+et" 5ert a hely és alokal(zál2 egyetemlegesen ren+elkez(k atökéletesség' a 0ormaalkotás' a total(tásere3ével és természetével" Ezzel szem1en alokal(zált tökéletlenség a rész és az anyag

3ellegét és természetét v(sel( magán" Ezért atz' amely a leg0ormaalkot211 és a legkevés1éanyag(' k(3elöl(' tökéletesen lokal(zál3a' ésgöm1ként kör.l0og3a az összes tö11( elemet"Tová11á az (s következ(k e11/l' hogy a leveg/'amely a 0ormaké8esség1en a következ/ 0okonáll' r(tka és anyagszegény' 6gyancsaktökéletesen és göm1 alak1an lokal(zál' +ekevese11 elemet" A v7z' m(vel már sok anyagottartalmaz' kevés1é alakgaz+ag' ezt tans7t3asrsége' s ezért Q 1ár nem h(ányz(k tel3esen

1el/le a lokal(zálás természete Q nem ké8es a0öl+et tel3esen és göm1 alak1an kör.lzárn(" A0öl+ 8e+(g' amely egészé1en anyag(' semm(tnem lokal(zál' hanem /t lokal(zál3ák"



C#" A 0ente11 em6tett els/ ok láthat2 3ele az'hogy a tz Q m(nt az éghez legközele11 lev/elem Q tel3es egészé1en sz0er(k6san mozog a

maga göm13é1en' akárcsak az ég' véleményemszer(nt 6gyanazon mozgás által ha3tva' m(ntamely(k keletr/l ny6gatra mozgat3a a 1olyg2kgöm13e(t" Kgyan(lyen m2+on mozog a leveg/'az (s sz0er(k6san' +e nem a maga egészé1en'

csak leg0els/ részével' m(nt ezt m6tat3a az.stökös mozgása' mely megmara+ a leveg/0els/ részé1en" A v7z v(szont nem mozog semegészé1en' sem tel3es göm1ként' mozgása nemalkot tel3es sz0érát' cs68án gy mozog' m(nt asz7v' amely1e a vér 1e, és k(áraml(k" ég.l a0öl+ tel3esen moz+6latlan6l áll' a sz0ér(k6smozgást2l meg0osztva"



C$" A 0ente11 k(0e3tett máso+(k oknak'nevezetesen az elemek alakgaz+agságánakszemmel láthat2 3ele az' hogy a tz a maga

sz0érá3á1an és a sa3át anyagá1an Qhasonl2ké88en a leveg/ (s Q tel3esen áttetsz/ ésátlátsz2' m(vel 0énytermészet" Ezzel szem1ena v7znek' noha az áttetsz/ség' tehát a0énytermészet nem h(ányz(k 1el/le' az

átlátsz2sága és anyagának r(tkaságaészrevehet/en k(se11' m(nt a tz és a leveg/áttetsz/sége és r(tkasága" ég.l a 0öl+ a magaegészé1en nélk.löz( tel3ességgel a0énytermészetet' sötét és 0énytelen' m(vel al(gké8lékeny' és a leg(nká11 anyag("

CC" =észletesen értekezve err/l a kér+ésr/lAl1ert6s 5agn6s a De Meteoris II" könyve #"0e3ezetének !" részé1en olyan értelmezést a+'mely nem tlságosan k.lön1öz(k a 0ent(ekt/l"A 3o11 megértés ke+véért két +olgot 1ocsátokel/re"



El/szörD az anyag van a 0ormáért' és nem0or+7tva' é88gy' m(nt ahogy a n/ van a0ér0(ért' és nem 0or+7tva" Ezért mon+3a

meta0or(k6san az @rás' hogy nem a 0ér0( vanaz asszony12l' hanem az asszony a 0ér0(12l% 9"-or" 'PB' és az asszony 0e3e a 0ér0(% 9" -or"'#B' m(nt az A8ostol 7r3a 6gyanazon a helyen'és egyetemesenD az anyag(' a 8assz7v a

0ormateremt/1/l keletkez(k' és érette van" Alét' mely 0elé az egész természet és m(n+encselekv/ els/+legesen és magát2l hala+' a0orma t6la3+onsága' (lletve maga a 0orma' nem8e+(g az anyag" Ezért olvass6kAr(sztotelésznél' hogy am(kor0ormagaz+aga11 keletkez(k egy0ormaszegénye11/l' az a t6la3+onké88en(keletkezés' ezzel szem1en ha a0ormagaz+aga112l keletkez(k egy0ormaszegénye11 és anyag(11' az

t6la3+onké88en nem keletkezés' hanemv(szonylagos keletkezés' mert at6la3+onké88en( keletkezés cél3a a lét"



CJ" 5áso+szor el/re1ocsátom' hogy am(kéntegymarokny( als211 elem1/l t7zmarokny(magasa11 3ön létre' 6gyangy általánosnak és

természetesnek tn(k' hogy a magasa11 elemt7zszer nagyo11 helyet' teret vagy sz0érát 0oglalel' m(nt az alacsonya11"



CM" Eme két el/re1ocsátott meg3egyzés1/lv(lágosan k(tn(k Al1ert6s 5agn6s ok0e3téseDm(nél 0ormateremt/11 egy elem' annál

k(ter3e+te11' annál nagyo11 helyet és sz0érát0oglal el4 és 0or+7tvaD m(nél anyag(11' annálk(se11 menny(ség' és kevese11 helyet 0oglalel" A tz tehát' amely a tö11( elemnélké8lékenye11' olyan nagy menny(ség és

k(ter3e+és' hogy tel3esen k(tölt( a :ol+sz0érá3ának 1else3ét" A leveg/' lévén anyag(11és +6rvá11' m(nt a tz' kevese11 teret 0oglal el'gyhogy nem ké8es k(tölten( tel3esen a :ol+sz0érá3ának 1else3ét' arra azon1an elég' hogy atz sz0érá3ának egész 1else3ét k(töltse' éstökéletes göm1 alak1an kör.lvegye a nálaalacsonya11 elemek' a v7z és a 0öl+ sz0érá3át" Av7z 8e+(g' lévén még anyag(11 és még0ormaszegénye11' nála (s k(se11 menny(ségés ter.let' gyhogy sem egy0ormán' sem

tel3esen nem ké8es göm1 alak1an 1e1or7tan(az egész Föl+et' hanem csak gyrszeren'tökéletlen sz0éraként cs68án egy részét 1or7t3aés zár3a kör.l a Föl+nek' m7g annak más(krésze cs68aszon mara+"



CP" Kgyanakkor Al1ert6s 5agn6s egy más(kokot (s ér(nt' am(kor azt mon+3a' hogy a v7zne+vessége a h(+egséghez köt/+(k" 5ár8e+(g a

h(+eg természetét/l 0ogva összesr7t( ésegymáshoz szor7t3a a ne+vesség része(t' és 7gyazok nem elegen+/k a Föl+ 1e0e+ésére" Aleveg/1en v(szont a ne+vesség a h/hözka8csol2+(k" 5ár8e+(g a meleg nem sr7t(

össze és nem szor7t3a egymáshoz a ne+vességrésze(t' hanem (nká11 szétter3eszt( és k(tág7t3aazokat k.ls/ (rány1a' és ezért elegen+/kahhoz' hogy sz0éraszeren m(n+en.tt1e1or7tsák magát a v(zet és a Föl+et"

CO" Nézz.k most morál(s értelmezését annak'am(t az @rás mon+D Isten lelke lebegett a %izek

felett "



5orál(s értelem1en Isten lelke azért le1egett a%izek felett ' mert Isten m(nt lélek aszorongattatottak mellett áll' és v(gasztal3a

/ket" Ezért h7v3ák a Szentlelket%v(gasztal2%,nak 98aracht6sB" Zsoltár 9OH'CBDele vagyok a nyomorság1an"% Kgyan(s av7z a nyomorságot 3elké8ez( az @rás1an'Zsoltár 9M'MBD -(raga+ott engem a nagy

v(zek1/l"%

JH" 5áso+szorD Isten lelke azért le1eg a %izek felett ' mert a megk7sértettek mellé áll az @rás

ezen sora( szer(ntD A k7sértéssel meg 0og3anektek a+n( a sza1a+6lás lehet/ségét' hogyk(17r3átok% 9" -or" H'#B' és Zsoltár 9JP'!BDSza1a+7ts 5eg' Kram' mert a v(zek alelkem(g hatoltak 1elém"%

:arma+szorD azért le1eg a %izek felett ' mertleht( és k(olt3a a test( vágyakat' ésmegsz(lár+7t3a az (ngatag sz7veket"



J" Negye+szerD azért le1eg a %izek felett ' mert0el.lml m(n+ent' ves+ össze -(rályok "könyve 9H'MBD Nagyo11 a Te 1ölcsessége+'

m(nt a h7r' amely 0.lem1e 36tott%4 21 9!J'$BDAl(g hallott6nk egy cse88et az Ő 1eszé+é1/l'nagyságának menny+örgését k( t6+3a0el0ogn(]%

<tö+szörD le1eg a %izek felett ' mert nemkevere+(k a teremtett +olgokkal' nem mer.l el1enn.k' hanem egészen 1enn.k és egészenra3t6k k7v.l van' amenny(1en 0elett.k áll" Az@rás szer(nt lebegett a %izek felett " Kgyan(s alényeg ren+3e szer(nt magasa11 ren+ az

alatta lév/k 1ármely(ké1en egészen 1enne van'és egészen k7v.le van"

J!" :ato+szorD a tökéletes em1erre' ak(1en

Isten lelke lakoz(k' egyáltalán nem hatnak akör.lötte lév/ teremtett +olgok' m(nt 8él+á6l aváltozékonyság és más hasonl2k' mert Istenlelke 1enn.k le1eg a %izek felett ' és /ket (s a%izek 0ölé' vagy(s a teremtett +olgok sa3átsága(

0ölé emel("



:ete+szerD Isten lelke nem anny(ra oka a+olgoknak vagy létez/knek' m(nt (nká11 azokok értelme' ános 9'BD%-ez+et1en volt az

Ige%' vagy(s az rtelem" Am(1/l következ(k'hogy Istennel ka8csolat1an n(ncs helye az oksz2nak' hanem (nká11 az értelem sz2nak"

J#" Nyolca+szorD le1eg a %izek felett ' mertm(n+en +olgot .+vösen (gazgat% 9Völcs" P'B"Kgyan(s m(n+en magasa11 .+vösen (gazgat3aés sokkal 3o11an 1e0olyásol3a az alatta lév/t'm(nt azt ennek az alacsonya11nak a sa3át

lényeg( 0ormá3a tenné' ahogy ez v(lágosanláthat2 az Opus propositionum,1an a Magasabb természetér/l 7rt értekezés1en"

-(lence+szerD Isten lelke le1eg a %izek felettmorál(s értelem1en' mert a szent 0ér0(ak'

k(k1en Isten lelke lakoz(k' megvet(k am6lan+2 +olgokat' vagy(s tllé8nek ra3t6k"

3s mond# Isten* +,-4/



J$" 5a(mon(+ész I" könyve J$" 0e3ezeté1en aztmon+3aD A sz2l% és a mon+%' vagy(s a sz2és a 1eszé+ két m2+on (ll(k a Teremt/reD vagy

az akaratát 3elöl(k' vagy gon+olatánakmeg0ogalmazását"%

Mond# Isten5 legen %il#goss#g* +,-4/

JC" 5eg3egyzen+/' hogy az @rás szer(nt Isten av(lágosság teremtése el/tt nem sz2lt' el/szörazért nem' mert maga az Ige a v(lágosság4

ános 9'OBD Az Ige volt az (gaz( v(lágosság%'és ános 9!'$JBD n v(lágosság6l 3öttem ev(lág1a%4 máso+szor' mert a sz2lásegyetemlegesen k(ny(latkoztatásD 5ertm(n+en' am( na8v(lágra 3ön' v(lágosság% 9E0ez"

C'#B" Es az " -or(nt6s( levél #',hez 7rtmagyarázat szer(nt az angyalok 1eszé+emegv(lágos7tás" A6g6st(n6s azon1an másértelmezést a+"



JJ" 3s Mond# Isten" Az (sten( 1eszé+természetével ka8csolat1an' hogy m(t' k(knekés hogyan mon+ az Isten a maga és a

teremtmények +olga(1an' tová11á hogyhogyan hall3ák meg ezek Isten szavát' m(m2+on válaszolnak nek(' m(n+err/l sok szé8eml7tésre mélt2 +olog találhat2 a 6iber

2arabolarum in 7enesim máso+(k

változatá1an"

3s l8n %il#goss#g* +,-4/



JM" 5a(mon(+ész szer(nt az @rás magyaráz2(t6+3ák' hogy az els/ na8on teremtettv(lágosság az els/ na8on teremtett v(lág7t2

ég(testeket 3elent(' +e Isten nem m6tatta meg/ket a negye+(k na8 el/tt%" Ezzel a témá1an0elmer.l/ számos kér+és és kétely eleshet" Evéleménnyel egyez/en egyesek azt mon+3ák'hogy e11/l az els/ na8 teremtett v(lágosság12l

lettek a 0ényes ég(testek" ?(onys(6s Areo8ag(taa De di%inis nominibus $" 0e3ezeté1en aztmon+3a' hogy ez a v(lágosság a Na8 0ényevolt%' am(r/l még lás+ a Summa theologiae,t9I" könyv JM" kér+és' a !" 8onthoz a $" 3egyzetB"

6#t# Isten- hog a %il#goss#g 9:* +,-;/



JP" 5eg3egyzésD am7g egy +olog megmara+Isten Igé3é1en' és egyetemlegesen az értelm(v(lágosság 0ényé1en mara+' nem mon+hat2

r2la' hogyD 32' m(vel a 32ság a +olgok1ank7v.lr/l van' az (gazság azon1an a lélek1en"E88en ezért mon+3a Ar(sztotelész' hogy amatemat(ká1an n(ncsen 32' és még kevés1évan a meta0(z(ká1an%" Ezért am(kor 52zes azt

mon+3aD 5on+á IstenD legyen v(lágosság%'nem mon+3a azt' hog az 9:' csak m(6tánhozzátetteD s l/n v(lágosság%' t6+n((ll(k k(nt'a természet1en' akkor mon+3a r2la' hog 9:"

5eg3egyzen+/' hogy ezzel az Igével

ka8csolat1an' m(szer(ntD Látá Isten' hogy av(lágosság 32%' tö11 szé8 meg3egyzés találhat2a Super 7enesim máso+(k 0ogalmazványá1an"



!l%#laszt# a %il#goss#got a sötétségt8l* +,-;/

JO" 5(vel a sötétség nem ront3a meg és nem1e0olyásol3a a 0ényt' és Isten sem elegye+(k a+olgok1a' m(nt az a De causts,1an olvashat24

ános 9'CBD A v(lágosság a sötétség1en0ényl(k' +e a sötétség nem 0ogta 0el"%

Elválaszt2" egyezz.k megD az elválasztás'amelyr/l (tt gyakran történ(k eml7tés' a+olgoknak egymást2l val2 k.lön1öz/sége

0orma( lényeg.k és lényeg( ren+3.kszem8ont3á12l4 ez 6t211(1an re3l(k a(lágegyetem tökéletessége és egész volta'amely kez+ett/l és önmagát2l 0ogva k(tzöttcél3a%"

3s ne%ezé a %il#goss#got nappalnak és asötétséget é9szak#nak* +,-</



MH" 5a(mon(+ész szer(nt' m(vel az els/ helyeneml7tett sötétség a t.zet 3elent(%' m(nt 0ente11eml7tett.k' és a máso+(k helyen eml(tett

sötétségt/l k.lön1öz(k%' egymást2lmegk.lön1öztetve azt mon+3a' hogy a máso+(kokozza az é3szakát' és é33elnek nevez(k"

68n este és reggel5 els8 nap* +,-</

M" 5eg3egyzen+/' hogy egy +olog létre3öttekeletkezését' vagy(s reggelét 3elent(" Ezért a

+olgok megteremtését el/ször az é3szakakövette' és a reggel v(sszatértével tel3ese+ett 1eegy természetes na8" Eszer(nt mon+3a tehát az@rásD 'Sza11at esté3én%' azaz Sat6rn6sna83ának esté3én v(rra+ 0el' (lletve kez+/+(k a

hét els/ na83a' am( a vasárna8' vagy(s az Wrna83a"



M!" !ste és reggel5 els8 nap" Itt egyel/re két+olgot kell meg3egyezn(" El/ször' hogyA6g6st(n6s szer(nt az els/ na8on teremtett

v(lágosság az angyal( természet megteremtését'meg0ormálását 3elent(' amely szellem(' ésIstenhez a legközele11(" Am(kor tehát aztmon+3a' hogy ennek a na8nak volt esté9e ésreggele' kelte és ny6gta' akkor arra tan7t' hogy

m(n+en teremtmény1en' még alegmagasa11ak1an és legtökéletese11ek1en (sm(n+(g megtalálhat2 a t(sztátalanságváltozan+2sága' tökéletlensége és szenny0olt3a"21 9$'PBD Angyala(1an (s lel k(vetn(val2t%'és 21 9C'CBD Szent3e( közt s(ncsváltozhatatlan' s az egek nem t(szták az Őszemé1en%4 ezzel n(ncs ellentét1en akövetkez/D Elválasztá a v(lágosságot asötétségt/l"% 5(vel még ha hozzászámol36k (s asz61sztanc(ához akc(+enc(á(t' a m(n/séget'

menny(séget és 7gy tová11' szám szer(nt csakegyet tesznek k(' szám szer(nt egyetlenlétezés.k van' v(szont ez 6t211(ak természetek.lön1öz(k a más(két2l még a legáltalánosa11nem1el( szem8ont12l (s' mert a nemek

önmag6k1an és egész.k1en k.lön0élék"



M#" ?e m(t 3elent az' hogy 52zes 0ente11 az

égnek és a 0öl+nek a teremtésér/l 1eszélvesemm(t sem sz2lt az (+/r/l' vagy(s a na8okr2l'most 8e+(g azt mon+3aD 68n este és reggel5 els8nap] A válaszD a teremtés megel/z( az (+/t' (+/0ölött( és (+/ nélk.l(" A6g6st(n6s a "allom#sokII" könyvé1en azt válaszol3a' hogy az ég'amelyet Isten kez+et1en teremtett' valam(0éle(ntellekt6ál(s teremtmény%' 0elette van az(+/k 0organ+2 változása(nak" A láthatatlan 0öl+alaktalansága% sz(ntén n(ncs 1eleszám7tva ana8ok1a" Ahol 6gyan(s n(ncs semm(0éle alak'

sem ren+' ott semm( sem 3ön' semm( nemml(k el' és ahol ez nem történ(k' ott n(ncsenekna8ok' sem (+/szakok változása("%



M$" A máso+(k meg3egyzés morál(s értelem1en'hogy egyetlenegy olyan na8 s(ncs' am(t azem1er test( vagy lelk( sér.lés nélk.l'

s(kerek1en és örömök1en tölthetne' legyen 1ár(gen hatalmas vagy gaz+ag (s" Kgyan(s nemka8 meg m(n+ent' és nem ker.l el m(n+ent'am(t akar" S/t' sz(nte összehasonl7thatatlan6lnagyo11 szám1an vannak azok a 3avak'

am(ket nélk.löz' m(nt azok' am(ket 1(rtokol"Tehát (nká11 nyomor6lt' semm(nt 1ol+og"Ezért mon+3a Vo[e6mlth(6s $ filoz:fia%igasztal#sa II" könyvének #" 8r2za(0e3ezeté1enD Gon+olo+' hogy az em1er(+olgok1an van egy cse88ny( állan+2ság (s]%5a3+ le33e11 a $",1enD -(nek van olyanmegálla8o+ott 1ol+ogsága' hogy soha neszáll3on 8er1e helyzetével] Az em1er( 3avaksorsa kockázatos +olog%4 és le33e11D 5enny(keserséggel vegy.l az em1er( 1ol+ogság

é+ességeU% 21 9$'!BD :asonl2 az em1er av(rághoz' ny7l(k' ma3+ elherva+%' és soha nemmara+ 6gyana11an az álla8ot1an%4él+a1eszé+ek 9$'#BD A nevetés0á3+alommal kevere+(k ma3+' és az öröm vége

a 1ánat"% Ez az' am(re az @rás azt mon+3aD 68n este és reggel5 els8 nap"



MC" Ehhez meg kell 3egyezn(' hogy 1ármely

na8on m(n+(g tö11 a kellemetlenség' m(nt azöröm" Az ok ny(lvánval2" Kgyan(s anélk.lözött 3avak számosa11ak' m(nt am(ketaz em1er 1(rtokol" A vagyon 8e+(g csak akkorokoz örömet' ha kez.nk1en van' ha n(ncs'elszomor7t" 5ár az (s lehangol3a lelk.nket%'ha n(ncs közel( reménye% a 32nak 9él+"#'!B" Azonk7v.lD =emény a neve a1(zonytalan 32nak%' m(nt azt Seneca mon+3a" levelé1en" Ezért van az este a reggel eléhelyezveD 68n este Q mon+3 a az @rás Q és

reggel5 els8 nap"

MJ" Azonk7v.l a %espere 9esteB sz2 érthet/ egyesés tö11es szám1an (s' a mane 9reggelB azon1an

csak egyes szám1an' 32llehet sz2 szer(nt véve ana8nak' vagy(s a 0énynek a megteremtésétkövet/en a Föl+ön a természet menete szer(ntaz este következ(k' és az 6tána val2 reggeltel3ese+(k 1e a na8' az els/ na8' egyez/en 5áté

evangél(6mának 9!P'B ezen sorávalD Szom1atesté3én' am(kor megv(rra+ a hét els/ na83a"%



A 0ent(ekkel megegyez(k A6g6st(n6s' am(koraz $d 2robam,1an ezt mon+3aD Várm(lyentermészetek legyenek (s a 0öl+( v(gasztalások'

tö11 1enn.k a szomorság' m(nt av(gasztalás"%

6egen firmamentum a %izek között* +,-=/



MM" egyezz.k meg' hogy m(n+enteremtménynek kett/s léte van" Az egy(k sa3átere+en+/ oka(1an re3l(k' tehát végs/ 0okon

Isten Igé3é1enD ez egy' változatlan' sz(lár+ lét"Ezért a romlan+2 +olgokr2l val2 t6+ásromolhatatlan' változatlan és sz(lár+4 6gyan(sa +olg2k oka(k1an (smerhet/k meg" A+olgoknak a más(k léte k.ls/+leges' azok

természeté1en re3l(kD ezt a létet sa3át0ormá36k1an 1(rtokol3ák" Az els/ egy (+eál(slét' a máso+(k 0ormál(s' mely 3avarészt gyengeés változékony" s talán ezek azok a 0els/ ésals2 v(zek' amelyeket Isten a 0(rmament6mmalelválasztott' mert a 0ent(ek er/sek és sz(lár+ak'és ez az' am(1en elválnak és k.lön1öznek alent(ekt/l" Ezt 3elent( az' am(t ?án(el 8r20éta9#'JHB e szavakhozD 5agasztal3átok m(n+' t(v(zek az ég1oltozat 0elett' az Krat%'hozzá0zöttD 5agasztal3átok' Wr m(n+en er/('

az KratU% 9?án(el #'JB" Ezek a v(zek ok6k(+eá3ánál 0ogva v(zek' és nem meghatározott0ormá3' vagy sa3át alak36k1an lév/ v(zek"egyezz.k meg' hogy ezek a v(zek alegtökéletese11en és a legsa3átosa11 m2+on

magasztal3ák Isten (gé3ét' amenny(1encsen+esen' k.ls/ sz2 nélk.l és (+/tlen.l



+(csér(k és magasztal3ák örökké az Igét' amelyaz Atya szellemének csen+3é1en van m(nt (genélk.l( Ige' vagy (nká11 m(nt m(n+en (ge

0ölött( Ige" él+a a 0ent(ekre az é87t/mesteragyá1an lév/ házD (tt' a t6+atá1an már t6+3aés (smer( a házat' és ennek ala83án nyer alakotés 0ormál(s k.ls/ létet a ház az anyag1an"

MP" Erre 6tal' am(t a >ontra academicos,1anA6g6st(n6s mon+D lat2n gy vélte' hogy kétv(lág vanD az egy(k szellem(' e11en lakoz(k az(gazság' a más(k érzékelhet/' melyet

látás6nkkal és ta8(ntás6nkkal érzékel.nk4 azegy(k val2ságos' a más(k val2szer' és az els/ké8mására kész.lt"% Ezt mon+3aVo[e6mlth(6s (sD

%"""m(n+ent emez ég(

56stra 6tán alak7tsz%'

m(nt 0ente11 (+ézt.k"



A +olgok ezen kett/s létének k(0e3téseér+eké1en célszeren mon+3a az Ige el/szörD5on+á IstenD legyen v(lágosság%' ma3+D és

l/n v(lágosság%4 tová11áD mon+2%D legen firmamentum' ma3+ hozzátesz(D teremté Istena 0(rmament6mot%" A legyen%' szer(ntem' azels/ létre vonatkoz(k' a l/n% és teremté% amáso+(k létre' vagy(s a k.ls/+legesre" Ezért

mon+3a ános 9'#$B soraD am( lett' Ő1ennevolt az élet%" agy(s' am( Ő1enne volt' k7v.lreker.lt m(nt alkotott és teremtett +ologD az életaz Igé1en van' amenny(1en az els/ létrevonatkoztat36k' ahogyan a lá+a (s k(nn' amaga anyagá1an kész.l el' nem 8e+(g azasztalos agyá1an' +e már ott (s él' létez(kvalam(ké88en" 5ert a meg(smer/k számára ameg(smerés sa3átosan és val23á1an az élet' ésaz élet a lét"



MO" ?e kér+és mara+' va3on m(ért csak av(zekr/l mon+3a az @rásD 6egen firmamentuma %izek között " Erre az a válaszD mert a v(zeken

m(n+en teremtményt kell érten(' egyrésztállhatatlansága és változékonysága m(att'másrészt mert a v7z m(n+en +olgok kez+ete'm(nt azt az els/ hét 1ölcs egy(ke' a m(létosz(Thalész mon+3a"

PH" Tová11áD 6egen firmamentum a %izekközött " 5eg3egyzen+/ el/ször' hogy a v7z a0(rmament6m 0ölött(nek és alatt(nak érthet/'

és 7gy (s értelmez(k egyesek a mennyek1en0enn lakoz2 szellem( természetre' a szentangyalokra Q Angyala(k az ég1en% 95áté P'HB Q és az em1er( természetre az ég alatt" ?enevez( v7znek a szellem( természetet az @rásazért (s' mert ké8es m(nt teremtett és m(ntakaratá1an sza1a+ 3212l rosszá változn("



P" 5áso+szorD a mennyek 0elett( v(zekérthet/k olyan ég(testeknek' amelyeklényeg.k1en h(+egek' noha 0ormál(san nem'

m(nt 8él+á6l a Sat6rn6s" A v7z t6la3+onsága'hogy h(+eg"

5on+hat36k azt (s' hogy az ég a %izeket a%izekt8l ' a rosszakat a 32kt2l választ3a el"

Negye+szer mon+36k azt' hogy a v(zek a+olgok kett/s léte m(att vannak az ég 0ölött ésaz ég alatt' am(r/l el/z/leg már sz2lt6nkD azegy(k az (+eál(s lét' a más(k a 0ormál(s' k.ls/lét"



P#" Az (mént mon+ottak meger/s7t(k azt' am(ta Metaphsica !" könyvének kommentátoramon+' hogy a 3elen v(lág m(n+en 0ormá3a m(nt

eszme 1enne re3l(k az ég mozgat23á1an"Azonk7v.l meg3egyzen+/' hogy az (+eál(s vagyeszme( lét messze nemese11 és k(vál211 a+olgok alak( léténél" s ezt 3elöl( a 0ölött% sz2"A v(zek vagy az (+eál(s létet (llet/en az egek

vagy az ég 0ölött vannak' mert az ég' vagy(s azels/ sz0éra mozgat23á1an vannak' am( ezt alétet (llet(" A mozgat2 8e+(g az egek 0elett van atermészet és a létezés oka(nak ren+3e szer(nt"

agy azért vannak a mennyek 0ölött' m(vel az

els/ mozgatott' amely anyagának 0(nomsága't(sztasága és homogén volta m(att szám6nkrak.ls/leg láthatatlan mara+' ennél0ogvacs(llagtalan' h(szen Q m(nt 0ente11 mon+ott6k Q csak a cs(llagok láthat2k' sz0érá(k nem4 ez az

ég maga' szer(ntem' valamenny( ég 0ölött van'amelyek szám6nkra a k.ls/ érzékek által0el0oghat2k"



P$" Negye+szer meg3egyzen+/' hogy (ly m2+onm(n+en teremtmény örökt/l 0ogva ál+3a azKrat' és m(n+en névvel Őt magasztal3a'

t6+n((ll(k azzal a névvel' amely 0elette vanm(n+en névnek%' és 0elette van m(n+enegyesnek' következéské88en m(n+en neveteleve magá1an 0oglal" Eleve magá1an 0oglal'mon+om' m(n+ent m(nt Egy' magá1an 0oglal

m(n+en nevet' amenny(1en m(n+en név 0ölöttvan"

PC" <tö+ször meg3egyzen+/' hogy ez a +(cséret

olyanny(ra szer0elett é+es és örömtel(' hogym(n+en teremtmény ezzel (llet( az Krat" ?án(el8r20éta 9#'CMB mon+3aD Wr m(n+en mve('magasztal3átok az KratU% Azonk7v.l anny(ratökéletes' hogy a legk(se11 és a legnagyo11teremtmény eseté1en (s azonos" Ezzel szem1ena S(rák könyve 9C'OB mon+3aD ?(csérete nem(ll(k a 1nös szá3á1a"% (szont anny(ramagasztos és gyönyörkö+tet/' hogy ezzel a+(csérettel nyer( el m(n+en teremtmény a magalétét' 86szta létét"



PJ" :ato+szorD (tt kell meg3egyezn( morál(sszem8ont12l' hogy e11/l következ(kD a1nösnek' m(vel nem +(csér( Istent' n(ncs léte'

vagy(s nem létez(k' m(nt a Zsoltár 9$'$Bmon+3aD A 1nös semm(vé lett%' tová11á9Zsolt" M!'!!BD Semm(vé lettem' és nemt6+tam"% Tehát / semm(' s/t' / ama semm( azösszes teremtmények között' am(r/l a

Völcsességek könyve 9'!$B azt mon+3aDTeremtménye(+ köz.l a semm(t gylölö+"% A1nös 6gyan(s maga a semm(' azaz m(n+en+olognak .le+éke' m(nt ahogy a :ol+ azég(testek .le+éke' és a Föl+ az elemek.le+éke%' m(nt a Zsoltár 9#O'#B mon+3aD-(sza1a+7tott engem a nyomorság vermé1/lés a 0ert/ sará12l"%



"#lassza el a %izeket a %izekt8l* +,-=/

PM" 5orál(s értelem1enD a 32 em1erekelválaszt3ák mag6kat a gonoszokt2l hely(leg (s'm(nt a 0ent( (+ézet mon+3aD Elválaszt2 a 0ényt

a sötétségt/l% 9Ter" '$B4 Ak( sz6rokhoz ér'sz6rkos lesz a keze% 9S(r" #'B4 A romlottal te(s romlott leszel% 9Zsolt" M'!MB4 Távozzatokel' men3etek k( (nnét"""% st1" 9Iz" C!'B4on6l3 k( onnan' én né8em"""% 9el" P'$B4 Agonosz 1eszé+ megront3a a 32 erkölcsöt% 9-or" C'##B

68n este és reggel5 m#sodik nap* +,-?/



PP" ltalá1an 0el szokták tenn( a kér+éstD m(értnem mon+3a az Ige a máso+(k na8on teremtett+olgokr2l' hogy 32' m(nt ahogy mon+ta azt az

els/ na8r2l és le33e11 hasonl2ké88en a tö11(na8on teremtettekr/l" Noha e tárgyr2l'akárcsak az egek 0ölött( v(zekr/l' más szerz/k(gen sokat 7rtak' mell/zöm ezeket és még sokegye1et a röv(+ség végett' ahogyan az

el/sz21an 7gértem4 és csak anny(t mon+ok'hogy m(n+en osztás gyökere és ere+ete akettes" 5(n+en osztás 6gyan(s m(nt olyanrosszD a rossz12l ere+' és a rossz1an re3l(k" Amegszámlálhatatlan osztása' a sokaság 6gyan(sk(h6llás az egy1/l' a lét1/l' következéské88ena 3212l (s' amelyek az egy sz(non(má(":aszontalan és h(1ás lenne tehát 32nak nevezn(azt' am( k(h6ll(k és eltávoz(k a 3212l' s/t é88enezáltal les.llye+' lecssz(k a rossz1a' és rosszálesz" Ez az' am(t aka1 9!'HB mon+D Ak(

egyetlen törvény ellen vét' valamenny( törvényellen vét"% Azaz vét m(n+en 32 és m(n+en rosszellen' vagy(s vétkes m(n+en 321an' am(telvesz7tett' és m(n+en rossz1an' am(1e z6hant4=ossz és keserves +olog' hogy elhagyta+

Kra+at% 9er" !'OB4 rossz% a m(n+en 32t2lval2 meg0osztottság m(att' keserves% a rossz



1nének és 1.ntetésének 3elenléte m(att"T6+valev/ 6gyan(s Q m(nt mon+t6k Q ' hogyak( vétkez(k és k(h6ll(k az egy1/l'

sz.kségszeren k(h6ll(k és k(es(k a 3212l (s" ?eaz' ak( a 3212l k(es(k' és eltávolo+(k vagyelk.lön.l a 32t2l' arr2l nem mon+hat2' hogy 32' vagy van valam(3e' am( 32" :a 8e+(g semm( 32 s(ncs 1enne' nem 324 m(n+en 32 ellen

vétett%' elvesztett m(n+en 32t" Kgyaneztmon+3a a ré+(kátor könyve 9O'PBD :avalak( egyetlen +olog1an vétkez(k' sok 32telvesz7t%"



@me ez az egy(k oka egyszersm(n+ annak' hogym(ért ka8csol2+nak az erényeksz.kségszeren egymáshoz' és ha valak(

köz.l.k egyet elvesz7t' elvesz7t( m(n+et' és nemlehet köz.l.k egyet 1(rtokoln( a tö11( nélk.l":ogyan lehetne 6gyan(s erényes az' ak(eltávolo+ott és elk.lön.lt az egyt/l'következéské88en a 32t2l (s] Ezt mon+3a

&zeás 9H'!B (sD -étsz7n a sz7v.k' +e mostmeg1nh/+nek"% 5ost% Q mon+om Q ' tehátegyszerre' egyazon 8(llanat1an vesz7t( el' és0osztat(k meg m(n+en erényt/l' azaz elk.lön.la 32t2l4 következéské88 sz.kségszeren vétkeslesz m(n+en 1n1en" 5ert az' ak( k(es(kvalam(lyen 3212l' az nem eshet más1a' m(nt a 32 ellentété1e' a rossz1a és a 1n1e" Ez az'am(t a Zsoltár 9#O'#B 5on+D 5ert 1a3okvettek engem kör.l' amelyeknek szám6kn(ncsen"% @gy tehát a megosztás' am(t a kettes

szám hoz magával Q és amely1en sz.let(k Q 'rossz' és a rossz1an van' m(nt 0önte11mon+ott6k"



PO" 5ásrészt 6gyancsak a rossz12l származ(k'ahogy 6gyanott mon+ott6k" A megosztás6gyan(s m(n+(g tökéletlenség1/l áll vagy ere+'

ezért csak a tökéletlen és romlan+2 +olgok1antalálhat2" A tökéletesek1en ezzel szem1enm(n+(g megvan az egység' vagy k(téve' m(nt8él+á6lD az Isten egy% 95" törv" J'$ és Gal"#'!HB4 és egyszer sz2l az Isten' és máso+szor

6gyanazt meg nem (smétl(% 921" ##'$B' vagylegalá11(s a maga nemé1en egy' gon+ol36nk azangyalra' ak( m(n+en alak1an 6gyanaz' azegyetlen Na8ra' az egyetlen :ol+ra és 7gytová11" Ily m2+on a kettes szám vagy a+6al(tás nem mélt2 arra' hogy 32nak mon+36k'm(vel rossz' a rossz1an van' és a rossz12l 3ön"



OH" Ez és a 1(zony7tására 0elhozott valamenny(+olog egyel/re röv(+e11en és érthet/11en(gazolhat2" A kettes szám vagy a +6al(tás m(nt

megosztás 16kás és k(lé8és magá12l a lét1/l"Am( 6gyan(s megoszl(k' már n(ncs' nem cá0ol3aezt az a tény' hogy egy szét+ara1olt 0a vagymás e00éle 0a+ara1 vagy más e00éle mara+"5ert egy 0a+ara1 kettéosztása val23á1an egy

0amenny(ség kettéosztását 3elent(" Akettéosztott 0a nem mara+ 6gyananny(' m(ntkorá11an" él+á6l ha egy r/0ny( hossz volt'kettéosztva már nem anny( és 7gy tová11" ?e6gyanez következ(k 1e azon +olgoknál (s'amelyek nem mérhet/ menny(ség1en léteznekDkettéosztva k(esnek a lét1/l' 8él+á6l' egykettéosztott szem' kéz' lá1 és 7gy tová11" Tehátröv(+en 7gy érvelekD ak( a lét1/l k(es(k éseltávoz(k' sz.kségké88en k(es(k a 3212l'egyrészt azért' mert a 32 a léttel egyérték'

másrészt azért' mert a 32 0ogalma máso+lagos'és a lét 0ogalmán ala86l" 5ár8e+(g a kettesszám' a kett/sség m(nt megosztás alá16kás ésk(lé8és a lét1/l' m(nt 1(zony7tott6k"-övetkezéské88en a kettes rossz és gyalázatos'

s/t talán nem (s szám"



O" Ezért Av(cenna a Metaphsica III"

könyvé1en a szám m(1enlétér/l ezt mon+3aDEgyesek azt áll7tották' hogy a kettes nemvalam(% szám' nem a számok köz.l val2%"Kgyanezt tart3a A6g6st(n6s a 6iberquaestionum Deuteronomii $!",1en ésGregor(6s a Moralia I" -önyvének J"0e3ezeté1en 9$'PB" A6g6st(n6s és Gregor(6sszer(nt a hetes az els/ 8áratlan szám' vagy(s ahármas' és az els/ 8áros szám' vagy(s a négyesösszege" Av(cenna cá0ol3a ezt a már (+ézetthelyen" A6g6st(n6s és Gregor(6s érve(

megtalálhat2k az Opus primum,1an' $z !gr8lés ellentétér8l c7m értekezésem1en"

@gy tehát a máso+(k na8 teremtménye(r/l nemvolt helye annak a k(3elentésnek' hogy 32'm(vel a kettes eltávolo+ás' k(esés a 3212l"



O!" Tová11áD m(ért nem mon+ta Isten amáso+(k na8on' hogy az 32%] 5a(mon(+észszer(nt vagy azért nem' mert csak a 1e0e3ezett

+olog ér+eml( meg' hogy 32nak nevezzék'h(szen a 32 és a vége valam(nek azonos' a v(zekmegteremtésének 1e0e3eztér/l 8e+(g csak aharma+(k na8on olvas6nk4 vagy azért nem'mert egy re3tett' (smeretlen vagy la88ang2

+ologr2l nem lehet azt mon+an(' hogy 32' m(vellétér/l semm(t sem t6+6nk" Ilyenek a0(rmament6m 0elett(% v(zek (s"

@e%ezé Isten a sz#razat földnek* +,-,A/

O#" 5a(mon(+ész ehhez két meg3egyzést 0z"El/ször' hogy valahányszor azt mon+3a az

@rásD @e%ezé Isten ezt vagy azt a +olgot 7gyvagy gy%' az nem 3elent mást' m(nt azt atényt' hogy megk.lön1öztette egy(ket amás(kt2l' amellyel valam( közöst6la3+onsága% volt"



5áso+szor e11/l azt a következtetést von3a le'hogy a 0ent( Igé1enD -ez+et1en teremtetteIsten az eget és a 0öl+et%' a 0öl+ 0/név

össze0oglal2 értelem1en szere8el m(n+arra'am( a :ol+ sz0érá3a alatt van' vagy(s a négyelemre vonatkoz(k%' (tt máso+szor v(szont a0öl+ egye+(leg érten+/ m(nt 6tols2 elem%'ezért mon+3aD @e%ezé Isten a sz#razat földnek "

5ert am(t korá11an 0öl+nek nevezett' az nema száraz' h(szen v(zeknek (s mon+3a"

$z egbegBlt %izeket pedig tengernek ne%ezi*

+,-,A/



O$" 5eg3egyzen+/' hogy 5a(mon(+ész szer(ntam( a 0(rmament6m 0ölött van' és a neve v7z'arra csak a v7z 0/név (ll(k%" Azt mon+3a

6gyan(s' hogy az els/nek eml7tett v7z egy közösanyag' és az6tán oszlott három 0ormáraD azels/ a tengerek' a máso+(k a 0(rmament6m' ésa harma+(k' am( a 0(rmament6m 0ölött van"Isten tehát természet szer(nt( megosztással

osztotta szét az el/ször eml7tett v(zeket%három természetes 0ormára' és az egy(k részt0elr6házta a v7z 0ormá3ával' am(t tengerneknevezett el" Ezt 3elent( az IgeD $z egbegBlt%izeket pedig tengernek ne%ezé 4 ezzelny(latkoztatta k(' hogy az els/ként eml7tett'0(rmament6m 0ölött( v(zek% nem azonosak atengernek nevezett v(zekkel"



Ca9tson a föld zöldell8 f)%et és le33e11D

g)mölcsf#t* +,-,,/

OC" 5eg3egyzen+/' hogy a gy.mölcsössze0oglal2 név valamenny( gy.mölcsre'

leg(nká11 azokra' melyeknek n(ncs keményvagy csontos hé3a' m(nt ahogy a csonthé3asokgy3t/név a kemény hé3 termésekre' m(nt amogyor2' a +(2' a szerecsen+(2 st1" (ll(k"Kgyan7gy a kézmves közös megnevezése ak.lön1öz/ 0émek 0el+olgoz2(nak' a vassal'1ronzzal' arannyal +olgoz2nak' s/t a 0ával+olgoz2nak (s' m(nt 5áté evangél(6ma 9#'C CBmon+3aD nem az ácsnak a 0(a%] 5(vel 2zse0ács volt' m(nt \hrysostom6s mon+3a a 5áté,kommentár1an" oggal nevez(k azon ács

0(ának' ak(% a Na8ot és a :ol+atmegalkotta%' és a kereszt0án megalkotta azem1er( nem .+vösségét"P





OJ" :ogy a gy.mölcs valamenny( 86hagy.mölcs helyett áll' legyen az körte' vagykonkrétan az alma' vagy esetleg a 0.ge'

v(lágosan k(tn(k a Szent7rásk(0e3ezésm2+3á12l és a 3elentés1/l a 0ent(helyen és m(n+en.tt' ahol gy.mölcsr/l van sz2"-.lönösen v(lágos ez a 5áso+(ktörvénykönyv1en 9!H'!HB' ahol ezt mon+3aD

\sak azt a 0át vág+ k(' amely va+' nem teremehet/ gy.mölcsöt%' és Nehém(ás 9H'#JBD5(n+en 0a gy.mölcsét%" 5áso+sor1an6gyanez +er.l k( a112l' hogy gy.mölcsösnekszokt6k nevezn( azt a helyet' ahol k.lön0élegy.mölcsöket termesztenek"



OM" Tová11( 3ele ennek' hogy az em1er( nemáll7t2lag az alma megevése révén esett 1n1e4err/l Am1ros(6s egy(k h(mn6szá1an 7gy sz2lD

a 1n almá3á1a hara8va halál1a +öntöttm(nket%' azon1an sokan gy gon+ol3ák' hogyama gy.mölcs nem a sa3átos értelem1en vettalma volt' hanem (nká11 0.ge' mert kevéssel a1n elkövetése 6tán /ssz.le(nk 0.ge0aleveleket

0ztek össze' és a112l kész7tettek ágyékköt/t'm(nt arr2l alá11' a harma+(k 0e3ezet1en sz2laz @rás' m(vel ez a 0a volt a közvetlenközel.k1en" Err/l valak( azt mon+3aD :ogy a0.ge által s3tott le ránk az ellenség' azttans7t3a a 0.ge0alevél1/l 0zött r6ha+ara1"%Tová11á &zeás 9O'HBD 5(nt az els/ gy.mölcsa 0.ge0án"% @me a 1(zony7ték' hogy a 0.ge (slehet 8om6m%' és annak (s nevezhet(k"

Melnek mag9a önmag#ban legen a földön*+,-,,/



OO" Az @rás tehát ezt mon+3aD melnek mag9aönmag#ban legen' ezzel 3elezve a tökéletes1ens/séget" 5ert am( a lá+ám1an vagy az

erszényem1en van' az n(ncs 1ennem" Tová11áa 0ehér sz7n vagy valam(lyen e00éle t6la3+onság' 32llehet 1ennem lev/nek mon+3ák' még s(ncsönnönmagam1an' hanem sokkal (nká11 ést6la3+onké88en ra3tam van m(nt k(ter3e+éssel

ren+elkez/ lényen" Tová11áD az' hogy 0a3om12lk(0oly2lag értelmes lény vagyok' a nemszem8ont3á12l k.ls/ t6la3+onság' mert a nema 0a3nál korá11(' 1ens/11 kateg2r(a' ést6la3+onké88en önnönmagam1an van" Atökéletes 1ens/ség tehát három +(menz(21anval2s6l meg' ezekD valamely +olog hosszsága'szélessége' mélysége vagy magassága 9vö" E0ez"#' PB' és ezt három sz2val 3elöl( az @rás' am(t7gy 0e3ez k(D @n semet (8so' sa3át magán1el.l%"H





HH" :arma+szor meg3egyzen+/' hogy a sa3átmagán 1el.l% k(0e3ezést két0éleké88en lehetérten(" El/ször általánosan el0oga+ott

értelem1enD önmag#ban' t6+n((ll(k a 0á1anvagy a 01en" 5áso+szor gy' hogy ez legyenaz értelmeD önmag#ban' tehát sa3át magvá1an"Azért talán azt sem 0ölöslegesen tesz( hozzá az@rás' hogy a földön' mert egy +olog magasa11

ren+ létének magszer oká1an' m(nt am(lyena 0öl+(' anyag(' ta8(nthat2 és láthat2 léte'hasonlatosan az ég 0ölött( v(zekhez' ahogy0ente11 mon+ott6k"



Megalkotta Isten a két nag %il#g0t: testet*

+,-,=/

H" 5eg kell 3egyezn(' hogy az @rás két +olgotmon+ a Na8r2l és a :ol+r2l' t6+n((ll(k azt'

hogy nagyok' tová11á hogy v(lág7t2testek"5(n+kett/t meg kell v(zsgáln6nk"



Ak(k a cs(llagokkal 0oglalkoznak' egyhanglagazt tan7t3ák a Na8r2l' hogy nagy' sokkalnagyo11' m(nt a Föl+" A :ol+r2l t6+n( kell

v(szont' hogy azért mon+3ák nagynak' mertszomszé+6nk' a Föl+höz legközele11( 1olyg2'ezért a tö11( 1olyg2nál és cs(llagnálnagyo11nak látsz(kD 6gyan(s m(n+en láthat2test m(nél közele11 van' annál nagyo11nak

látsz(k' m(nt azt a 8ers8ekt7va szakem1ere és am(n+enna8( gyakorlat tan7t3a4 a val2ság1anazon1an a :ol+ az összes' szám6nkra láthat2cs(llagok köz.l a legk(se11' leszám7tva a5erk6rt" Ezért 7r3a le a Szent7rás gy a Vol+ogSz.zet' hogy szé8' m(nt a :ol+% 9nekekéneke J'HB' mert az összes szentek köz.l Szz5ár(a volt a legalázatosa11' leszám7tva magát-r(szt6st"



H!" 5áso+szor meg3egyzen+/ és 2vatosankezelen+/' am(t a mester 9etr6s \omestorBmon+ a Cistoriae,1an 9:(stor(a scholast(caB' és

am(t a8(as (s meger/s7t' t6+n((ll(k' hogy a:ol+ nagyo11' m(nt a Föl+" Ez azon1an nem(gaz a cs(llagászok egyöntet tan7tása szer(nt"Az áll7tás val2tlansága legv(lágosa11an ahol+0ogyatkozások12l tn(k k(" T6+n((ll(k a

hol+0ogyatkozást a Föl+ okozza azzal' hogy aNa8 és a :ol+ közé áll' am( tel(hol+kor vagyakör.l következ(k 1e" Ekkor 6gyan(s a:ol+nak át kell hala+n(a a Föl+árnyékán'amely a Föl+ 8eremét/l vet7t/+(k a :ol+sz0érá3ára' és tel3es egészé1en 1e1or7t3a a:ol+at" 5ármost t6+n( kell' hogy a Föl+árnyéka annál k(se11' m(nél messze11revet7t/+(k' m(vel a 0ényl/ na8korong és aszem.nk közé ékel/+/ Föl+ köz.l a Na8sokkal nagyo11 a Föl+nél" @gy a Föl+ árnyéka'

mely k8 alakot 0ormálva vet7t/+(k el/re'egyre keskenye+(k' m7gnem sok ezer mér0öl+6tán elér( a :ol+ sz0érá3át" Itt még m(n+(ganny(ra sötét és k(ter3e+t' hogy a :ol+ (gengyors mozgásával (s néha csak két é3szaka( 2ra

alatt ké8es az árnyékon át06tn( és k(lé8n(1el/le" Enny(t az els/ kér+ésre vonatkoz2lag'



hogy az @rás szer(nt a :ol+ és a Na8 nagy"

H#" Négy meg3egyzést kell tenn.nk a máso+(khelyen eml7tett +ologr2l' hogy m(n+kettenv(lág7t2 testek"

El/szörD a Na8 eseté1en ny(lvánval2' hogy

v(lág7t2 test" A Na8 9SolB m(ntegy egye+.lv(lág7t2t 3elent 9%sol6s l6cens%B vagy még(nká11 egy 0(g6ra etymolog(caval m(n+enek0ölött v(lág7t2t 9%s68er omn(a l6cens%B"



H$" A :ol+ eseté1en 1(ztos' hogy csak aNa8t2l van 0énye4 e11/l ere+/en azért nevez(k:ol+nak' m(ntegy (+egen 0énnyel v(lág7t2nak'

mert' m(nt mon+t6k' egyrészt a Na8ot azértnevezték el Na8nak' m(vel egye+.l vagym(n+enek 0ölött v(lág7t' másrészt mert av(lágegyetem ren+3e és egysége megkövetel('hogy am(ké88en m(n+en +olog egye+.l a

menny(sége m(att akkora' és egye+.l am(n/sége m(att olyan' amekkora és am(lyenst1"' 6gyan7gy m(n+en +olog egyetlenv(lág7t2t2l ka83a a 0ényét" Eszer(nt a :ol+ellentétesen ka8ta nevét a v(lágosságr2l vagy a0ényr/lD m(nt am( egyáltalán nem v(lág7t":asonl2ké88en l6c6s%,nak h7v3ák az er+/t'm(vel a 0ák srsége m(att egészen sötét"



HC" 5ég(s helyese11nek tn(k talán aztmon+an(' hogy nem m(n+en er+/t nevez.nkl6c6s%,nak' hanem t6la3+onké88en csak azt

az er+/t' amely a 0ák magassága és egymást2lval2 távolsága m(att 0ent lom1ozatánaksrségével árnyat a+' a h/ségt/l vé+' lent8e+(g átenge+( a 0ényt' és v(lágos" Az (lyener+/k1en ál+oztak a 8ogányok (stene(knek'

mert szám6kra (s kellemesek voltak' és azth(tték' hogy (stene(knek (s tetszen( 0og ezeknekk(es 0ekvése és szé8sége"

HJ" 5eg kell (tt 3egyezn(' hogy a :ol+ 8oz(t7vés nem negat7v értelem1en ka8ta nevét a0ényr/lD L68a%' még8e+(g a 'L6c(na% sz212l aközé8s/ sz2tag elhagyásával4 6gyan7gynevezték +ámot 8roto8last6s%,nak egy1els/ sz2tag elhagyásával a8roto8lasmat6s%,12l" :asonl2ké88en Istentalm6s%,nak 9XkegyesB az alt(ss(m6s%,12l9XmagasságosB a két közé8s/ sz2tagelhagyásával" @gy tehát a :ol+at 0énye ala83ánnevez(k v(lág7t2 testnek' mert van 0énye' mert

v(lág7t' noha 0ényét máshonnan kölcsönz("



HM" Negye+szerre meg3egyzen+/' hogy az

összes 1olyg2k és cs(llagok között a :ol+ az'amely nem nyer tel3es megv(lág7tást' és nem0oga+3a 1e a 0ényt a 1else3é1e' m(nt azt a0elsz7nén meg3elen/ sötét 0olt vagy homályosrész m6tat3a' am(t :ol+1él( arcnak neveznek'mert sz(nte em1er( arcnak látsz(k' mell/zvemost ennek a 3elenségnek némely mesésmagyarázatát' m(nt 8él+á6lD Egy em1er áll a:ol+ alatt' ak(t a 1aty6 lenyom' a t.skék általláthat2' hogy senk(nek nem használ a ra1lás% Q ' és elhagyva mások értelmetlen

okosko+ása(t' amelyeket Ar(sztotelész Supercaelum et mundum máso+(k könyvénekmagyaráz2( eml(tenek' t6+n6nk kell' hogyennek az arcnak két természetes oka van' sm(n+kett/ 6gyanazon ala8sz(k' t6+n((ll(k hogy

a :ol+ Q m(nt az összes ég(testek közt a legals2 Q a legközele11 van a Föl+höz"



HP" egyezz.k meg tehát' hogy az ég(testek azoka( az als211 testeknek" Ny(lvánval2 6gyan(s'helyzet, és állásváltoztatás tek(nteté1en az

als211 testek a magasa11ak mozgása szer(ntváltoznak" Az okozatok 8e+(g m(n+(g eleve1enne vannak létoka(k1an' még8e+(g annálegyszer11' egyöntet11 és egységese11m(n+en' m(nél magasa11 ren+ a

természet1en az ok6k" -övetkezéské88enm(6tán a :ol+ az ég(testek között a legals2 ok'1enne a nála (s alacsonya11ak kevés1éegyönteten' +(00erenc(álta11an vannak meg"Ezt a +(00erenc(áltságot 8él+ázza és m6tat3a a:ol+on észlelhet/ eltérés' am(t arcának%neveznek" Ez a :ol+on meg3elen/ eltérés egy(koka"



HO" A máso+(k ok a következ/D a magasa11testek oka( az alacsonya11aknak% Q m(nt0ente11 mon+t6k" -övetkezéské88en az

alacsonya11ak t6la3+onsága( el/ké8ként elevemegvannak mag6k1an az ég(testek1en' azég(testek természetének és elhelyezke+ésénekren+3e szer(nt" Tehát a legalacsonya11 elem't6+n((ll(k a Föl+ t6la3+onsága(' a sötétség vagy

0eketeség' azaz a 0ény0orma h(ánya' (lletvecsökevényessége Q amely csökevényesség az6tols2 ok tökéletlenségének következménye Qel/ké8ként eleve megvan és megm6tatkoz(k aleg6tols2 és legals2 ég(test1en' a :ol+1an' melyn(ncs tökéletesen megv(lág7tva' és amely nem0oga+3a 1else3é1e a v(lágosságot" A tz ezzelszem1en' mely az elemek köz.l a legmagasa11'a legtö11 0ényt tartalmazza" A leveg/ és a v7z8e+(g önmagá1an áttetsz/' következéské88ena 0énytermészethez tartoz(k" \sak a 0öl+' az

elemek köz.l a legals2' sötét tel3esen és0énytelen' csak k7v.lr/l v(lág7that2 meg másáltal" Tehát am( a Föl+ön sz7n és 0eketeség'vagy(s a sz7n m(n(m6ma' az a :ol+on 0ény éssötétség vagy homály' a 0ény m(n(m6ma'

vagy(s h(ánya' amely csak csökevényesentartoz(k a 0énytermészethez"



$ csillagokat* 3s helezteté Isten azokat az ég

boltozat#ra* +,-,=F,G/

H" $z ég boltozat#raD azért mon+3a 7gy az@rás' hogy t6+36kD a csillagok sa3át sz0érá36k

része(' és annak anyagá12l vannak' 6gyan(s asz0éra sr11 része a cs(llag" Azonk7v.lD a1oltozatra% k(0e3ezést használ3a' hogy negon+ol36k' a cs(llagok k7v.lr/l vannako+aer/s7tve' rögz7tve vagy ráhelyezve az égre"

Cog %il#g0tsanak a (öldre* +,-,G/



" El/ször' mert a sz0érák mag6kt2l nem0énylenek' és nem v(lág7tanak" 5áso+szormorál(s értelem1en' hogy ak( a 0ényt' az (sten(

kegyelmet elnyer(' t6+3a' hogy kötelességemegv(lág7tan( a tö11(eket' éter " levele 9$'HBszer(ntD Aszer(nt' hogy k(,k( m(lyen kegyelm(a3án+ékot ka8ott% és 7gy tová11" :arma+szormeg3egyzen+/D az @rás azzal a mon+attal' hogy

a v(lág7t2 testek azért lettek' hog %il#g0tsanaka (öldre' a v(lág7t2 testek hasznát t6+attavel.nk' +e nem akarta azt mon+an(' hogy av(lág7t2 testek megteremtésének cél3a a Föl+megv(lág7tása" 5ert ez eset1en a magasa11ren+' vagy(s az ég(test volna az alacsonya11ren+' vagy(s a Föl+ ke+véért" 5a(mon(+észerr/l eléggé részletesen 7r a III" könyv #"0e3ezeté1en"



3s Mond# Isten5 terem9enek a %izek h)ll8ket

+,-.A/- ma3+ le33e11D és 6#t# Isten- hog 9:+,-.,/* 3s meg#ldotta azokat Isten- mond%#n5 garapod9atok és szaporod9atok* +,-../

!" 5eg3egyzen+/' hogy az el/z/ek1en azélettelen testekr/l sz2lva az @rás egyszerencsak azt mon+ta' hog 9:' (tt v(szont azél/lényekr/l 1eszélve' melyek mag6khozhasonl2t nemzenek' hozzátesz(D meg#ldottaazokat- mond%#n5 garapod9atok ésszaporod9atok "

Ennek az els/ oka az' hogy az él/lényekmagasa11 0okon részes.lnek Isten 32ságá12l éstökéletességé1/l' egyrészt m(vel am( lett'

Ő1enne% nem lett' nem teremtett' hanemélet%' másrészt mert Isten maga sa3átlagosanél' azaz nem k7v.lr/l mozgatott' hanem1el.lr/l sa3át maga által" Ezért mon+3a =2lagyakran az @rás' hogy él' él/"



5áso+szor' mert a nemzés a lélek1/l ere+' azél/lények' a tökéletese11 lények sa3átsága" Az6gyan(s a tökéletes' am( magához hasonl2t

ké8es nemzen(" A rég(ek azt (s mon+ták' hogyIsten a v(lág lelke" @gy tehát a sza8oro+2 ésönmag6kat megsokszoroz2 él/lényekmag6k1an hor+oznak valam(t Isten1/l' am(tökéletese11' m(nt azok a teremtett +olgok'

melyekr/l Isten össze0oglal2an azt mon+ta'hogy 32k" ogosan 32k tehát azok' am(k élnek'és meg vannak ál+va" Ezért az A8ostolokcseleke+ete( 9M'!PB e sora 6tánD Ő1enne% Qt6+n((ll(k Isten1en Q él.nk%' ez következ(kDaz Ő gyermeke( vagy6nk%"



Itt meg kell 3egyezn(' hogy az él/' az él/értelmé1en nem teremtett és nem teremthet/"Ezért van' hogy ahol t(sztán és egyszeren csak

élettel találkoz6nk' az nem teremtett' m(nthaaz életen k7v.l nem (s lenne más létezés" Ateremtés cél3a a lét" Ezért m(n+az' am(nek azélet mellett valam(0éle léte van' az teremtett' ésa lét m(att teremtetett' +e sohasem az élet

m(att" él+á6lD az em1er anny(1an halan+2'amenny(1en test( lény' +e nem az' amenny(1enértelmes lélek éltet(" Azonk7v.l a test csak asz7ne m(att láthat2' +e az összes tö11( 1ennelev/ t6la3+onság értelmé1en láthatatlan"



#" Azonk7v.l meg3egyzen+/' hogy aztmon+3a az @rásD garapod9atok " T6+n( kell6gyan(s' hogy a számosság természeté1/l

k(0oly2lag egyetemlegesen a tökéletlenekt6la3+onsága' mert a tökéletes és az egész6gyanaz%" Az egész m(n+(g egy' a részek ezzelszem1en m(n+(g számosak' m(vel tökéletlenek"5eg3egyzen+/ tehát' hogy a számosság' (lletve

a sokaso+ás a tökéletleneknek 36tottorvosság6l' egyrészt hogy a sokakt2l sze+3ékössze és m(ntegy kölcsönözzék a mag6ktökéletességét' másrészt m(vel egyén(leg nemlehetnek hossz életek' kár82tolta /ket Isten'm(nt ahogy a De $nima II" könyvé1enAr(sztotelész 7r3a' t6+n((ll(k a nemzés által(sza8oro+ással" Ezért van az' hogy m(n+az' am(örök' egyetlen a maga nemé1en' m(nt azegyetlen Na8 st1"



$" Azon0el.l m(vel a számosság k(h6llás azegy1/l' következéské88en a 3212l és a lét1/l (sk(h6ll(k' következéské88en a rossz1a' a

semm(1e' a nemlét1e z6han" A sokaság teháttökéletlenség' am( vele3ár23a m(n+ennek' am(teremtett" Isten 8e+(g egy% 95" törv" J'$B'm(nt ahogyan Ő a létezés%' a 32ság és a 32"Am(ké88en tehát a rossz a 321an van' a 321an

és a 32 által mara+ 0enn lété1en' 6gyangym(n+en számosság az egye+.l(1en vagy azegy1en és az egyt/l nyer( létét' és mara+ 0ennlété1en" 5ert m(n+en sokaság részes.l azegy1/l% Q m(nt roklosz mon+3a" Isten 8e+(gegy"% Tehát a 32 a sza8oro+ása által elszaka+naa 32t2l (s' a létt/l (s' ha Isten ál+ása' vagy(s azegy ere3e meg nem tartaná' meg nem mentenélété1en" Ezt 3elent(' am( a Szent7rás1an állD

6#t# Isten- hog 9: 9'!B" ?e hogy sza8oro+ásam(att k( ne h6ll3on a 3212l' megál+otta'

mon+vánD garapod9atok és szaporod9atok " AzŐ ál+ása /rz( és tart3a meg valamenny(sokaságot és sza8oro+2t Ő1enne' hogy el nevesszen" 5(n+en természete szer(nt cselekv/megs7nyl( a cselekvést' következéské88en

vesz7t sz61sztanc(á3á12l' és gyeng.l' ha Istenál+ása az eml7tett m2+on ezt meg nem el/z("



Teremts)nk embert a mi kép)nkre és

hasonlatoss#gunkra* +,-.=/

C" Ezt a k(ny(latkoztatást k.lön1öz/ szentektárgyalták k.lön0éle helyeken' és magam (s

részletesen értekeztem r2la az Ak( ké8e aláthatatlan Istennek% 9-ol" 'CBkommentálásával ka8csolat1an' valam(nt azOpus quaestionum ké8másr2l sz2l2 részé1en"



em1er Istent/l származ(k az (sten(sz61sztanc(a hasonlatosságára%' és ezért csakaz (ntellekt6ál(s természet ké8es az Isten

lényegét alkot2 tökéletességeket 1e0oga+n('nevezetesen a t6+ást' a 1ölcsességet' a 0enséget'a létez/k 0elett( ren+elkezést' gon+osko+ást ésa tö11( teremtmény (rány7tását" Err/l van sz2'am(kor azt mon+3a az @rásD Teremts)nk embert

a mi kép)nkre és hasonlatoss#gunkra' nem8e+(g valam( 1enn.nk lév/nek ahasonlatosságára' ma3+ a következ/k1enDuralkod9ék a tenger halain- az ég madarain ésaz egész föld #llatain4 tová11áD teremté tehátIsten az em1ert az / ké8ére' s nem valam(Isten1en találhat2 +olog ké8mására4 Istenké8mására%' és nem valam( Isten1en lév/ké8mására" A6g6st(n6s azt 7r3a' hogy a lélekazért magának Istennek a ké8mása' mertké8es 1e0oga+n( Istent' ké8es az (sten( lényeg

sa3átos lényeg( tökéletessége(nek a1e0oga+ására' vagy(s a 1ölcsesség' agon+v(selés' az (rány7tás és vezetés' vagy(s azem1er és az (ntellekt6s alatt áll2 m(n+en +olog0elett( 6ralom 1e0oga+ására" Ezt 3elent(' am(t

az @rás (tt mon+D Teremts)nk embert a mikép)nkre és hasonlatoss#gunkra"



A ké8más lényegé1/l 0aka+' hogy tel3esen éstökéletesen 0e3ezze k( azt' am(nek ké8mása' ne8e+(g valam(lyen részletét" Ezért h7vták a

görögök az em1ert m(krokozmosznak' azaz k(sv(lágm(n+enségnek" Az (ntellekt6s 6gyan(s'amenny(1en (ntellekt6s' az egész léthasonmása' tartalmazza magá1an a létez/kösszességét' nem 8e+(g ezt vagy azt k(szak7tva"

Ezért a szellem tárgya az a1szolt lét' nem8e+(g cs68án ez vagy az"

J" Itt még meg kell 3egyezn(' am(t

5a(mom+ész mon+ az " könyv !" 0e3ezeté1enDAz értelem' amellyel Isten kez+et1enmega3án+ékozta +ámot' a szellem végs/tökéletessége volt' amely megvolt 1enne'm(el/tt 1n1e esett" Ezen értelem m(attmon+3a r2la az @rás' hogyD Isten ké8másárateremtetett%4 ezen (ntellekt6son kereszt.l sz2lthozzá Isten' és az (ntellekt6s a tökéletességvégs/ 0okán volt meg 1enne" Ezért mon+3a az@rásD \sak kevéssel tette+ /t k(se11é azangyaloknál% 9Zsolt" P' JB"%



A teremts)nk tö11es számot 5a(mon(+ész gymagyarázza' hogy Ar(sztotelész szer(nt az(ntell(genc(ák%' szer(nt.nk az angyalok a

Teremt/ és a tö11( lény között állnak' és az /közvet7tés.kkel mozognak az egek4 az /mozgás6k az oka m(n+en létez/nek éslétezen+/nek' és n(ncs egyetlen alkotás sem'am(t a Teremt/ ne az angyal keze által

val2s7tana meg" s ennek meg0elel/enmagyarázták Q mon+(a Q a 1ölcsek azt ak(0e3ezést' hogy teremts)nk embert ' m(veltö11es szám1an áll' oly m2+on' hogy aTeremt/ nem tesz semm(t a++(g' m7g azt megnem v(zsgálta a menny1él(ek gy.lekezeté1en"\so+álkozn6nk kell e szavakon' ám+e vegy.ktek(ntet1e' hogy lat2n hasonl2 +olgot mon+Da Teremt/ egy (ntellekt6ál(s v(lág1anv(zsgál2+(k' és a112l hozza létre a létez/+olgokat"%



M" Azt (s mon+ták a 1ölcsek' hogy aTeremt/ m(n+ent csak a mennye( gy.lekezettelegyetértés1en cseleksz(k%" 5ásrészt azt (s

mon+ták a 1ölcsek' hogy Isten és tanácsamegegyezett m(n+en egyes testrész tárgyá1an'amely az em1er1en találhat2' és 7gy helyeztékel azokat az em1er( szervezet1en%" 5(n+ezazon1an nem azt 3elent( Q m(nt az osto1ák

gon+ol3ák Q ' hogy a Teremt/ 1eszél'gon+olko+(k' önmagán k7v.l másokat (sseg7tség.l h7v tanácskozásra' hanem m(+ez azt0e3ez( k(' hogy m(n+en egyes létez/ és az él/km(n+en testrésze gy' ahogy van' az angyalokközvet7tésével létez(k"% E++(g 5a(mon(+ész"



P" A6g6st(n6s (s a De Trinitate III"könyvének $" 0e3ezeté1en azt mon+3a' hogy aneheze11 testeket a 0(noma11ak (rány7t3ák

1(zonyos h(erarch(a szer(nt' m(n+en testet aszellem' az alacsonya11 szellemeket amagasa11ak' valemenny( teremtményt 8e+(g aTeremt/ (rány7t3a%" 5a3+ kés/11D Semm(láthat2 és érzékelhet/ nem történ(k anélk.l'

hogy a leg0/11 Wr 1els/' láthatatlan' szellem(6+vara elren+elné vagy enge+élyezné%" @gyA6g6st(n6s"



O" A 1ölcsek ama k(3elentése' hogy aTeremt/ m(n+ent csak a mennye( gy.lekezettelegyetértés1en cseleksz(k%' és am(t mások

mon+anak' hogy Isten és tanácsa megegyezettm(n+en egyes em1er( testrész tárgyá1an' ésgy helyezték el azokat az em1erszervezeté1en%' oly m2+on (gaz' hogy Istenm(n+en egyes létez/t és az állatok testrésze(t

gy alkot3a meg' hogy azok a v(lágegyetemala8vet/' els/+leges' 0/ része(vel tökéletesösszhang1an és egyezés1en vannak" él+á6l ak/mves eltervez az é87ten+/ házhoz egymeghatározott méretet és alakot' ^megtervez(tová11á a lényeges részek számát és 8ontosméretét' amelyek a ház 1e0e3ezéséheztermészetszeren sz.kségesek" Az összestö11(t' vagy(s a 0aanyag' a kövek' a ha1arcsst1" menny(ségét a 0/ részeknek meg0elel/en'azokkal összhang1an választ3a k( és

alkalmazza"



ké8mására teremtetett' mert a ké8más% az(ntellekt6ál(s t6la3+onságot 3elent(' a sza1a+akaratot' a sz6veren(tást' az öntevékenységet'

a cselekvés( sza1a+ságot"% Ezt 3elent( az @rásDTeremts)nk embert a mi kép)nkre éshasonlatoss#gunkra- és uralkod9ék a tengerhalain st1" Ezt nem gy kell érten(' hogy Istenaz em1ert ezért teremtette' cs68án

meg0ogalmazta az em1er természetét' amelyké8es használn( és 0ölé1e kereke+n( m(n+enalatta lév/nek' m(nt azt 5a(mon(+ész mon+3aa III" könyv #" 0e3ezeté1en"

3s uralkod9ék a tenger halain* +,-.=/



!" 5eg3egyzen+/' hogy az em1er márteremtése kez+etét/l megka8ta magasa11ren+ természetét' amely 0ölé1e emelte /t az

als2 v(lág összes teremtményénekD ésuralkod9ék Q mon+3a az @rás" 5áso+szorD e11/lkövetkez/en elnyerte a 0ölött.k val26ralko+ást' mert az @rás ezt mon+3aD ésuralkod9atok a tengernek halain" Ehhez meg

kell 3egyezn(' hogy azok a létez/k' melyek atermészet ren+3e szer(nt magasa11 ren+ek'természetesen 6ralko+nak az alacsonya11ren+ek 0ölött' és kormányozzák /ket' azalacsonya11ak 8e+(g természetesenenge+elmeske+nek és alávet(k mag6kat anál6k magasa11 ren+eknek" Ennek oka az'hogy a teremtett +olgok ren+3e egymáshoz val2ka8csolat6k1an és egység.k1en és av(lágegyetem egységé1en re3l(k" E11/l ere+'hogy az összes létez/ sa3át egységének m(nt

létének meg/rzésére töreksz(k' m(ntVo[e6mlth(6s mon+3a $ filoz:fia %igasztal#saIII" könyvé1en" s m(n+en' am( van'természetszerleg (gyeksz(k a ren+etmeg/r(zn(" Az létez(k 6gyan(s' am( meg/rz( a

ren+et és a természetet4 am( 8e+(g ett/l eltér'0ela+3a a sa3át természeté1en re3l/ létezését Q



m(nt Vo[e6mlth(6s mon+3a $ filoz:fia%igasztal#sa I" könyvé1en" 5(nthogy azem1ernek a test( teremtmények ren+3é1en

els/sége és magasa11ren+sége van' e11/lkövetkez/en nek( kell 6ralko+n(a 0elett.k"

!!" Ehhez hat meg3egyzést kell 0zn(" El/ször'

hogy természete szer(nt m(n+en állat alá vanvetve az em1ernek" Ezért gyakran látn( azt'hogy egyetlen em1er' legyen 1ár k(cs(ny és0(atal' legeltet(' terel( és (rány7t3a a sok (gavon2vagy más állatok12l áll2 egész nyá3at" S/t egy

k(sgyermek (s' ha rá.ltet(k egy hatalmas8ar(8ára' kormányozza azt' és (rány7t3a aza1lával"

A máso+(k meg3egyzés a112l következ(k' hogyaz (n+6lat természeté1/l k(0oly2lag 0el1or7t3a a

ren+et" Kgyan(s 0el.lkereke+(k az értelmen'amelynek a természet ren+3e szer(nt m(nt0el3e11val23ának alávetve kellene lenn(e' ezzelnem szolgál3a a ren+et' hanem megsért('megzavar3a' 0el1or7t3a"



!$" <tö+szörD ny(lvánval2an a 0ent(ek1/lere+' hogy a szenve+ély nem hatol 1e azértelem1e' következéské88en a11a sem' am(

értelmes' amenny(1en tényleg értelmes" EzértVo[e6mlth(6s I" könyve #" 8r2za( 0e3ezeté1enazt mon+3a' hogy a 0el(n+6lt em1erek nemem1erek' hanem oktalan állatok' m(nt aZsoltár 9$P'#B mon+3aD Az em1er' m(+/n

t(sztesség1en volt' nem értette meg" Az oktalan1armokhoz hasonl7tották' és hasonl2 letthozzá36k"%



!C" :ato+szorD morál(s értelem1enmeg3egyzen+/' hogy nem mélt2 és nem h(vatotta másokon val2 6ralko+ásra az' ak(n a

szenve+élyek 6ralko+nak" Annak sem sza1a+másokon 6ralko+n(a' ak( nem ml3a 0el.l atö11(eket erény szem8ont3á12l" A S(rák-önyve 9M'JB 7r3aD Ne áh7tozz arra' hogy 17r2lehess' ha n(ncs elég er/+ arra' hogy k((rts+ a

rosszat"% Sz(mon(+ész azt mon+3aD >sto1aságaz' hogy valak( másoknak akar3on8arancsoln(' am(kor sa3át magának nem t6+"%Ezért van' hogy 1rahámot' azaz a sokaságaty3át% el/11 1rám%,nak' vagy(s 0ennköltatyának% nevezték' m(el/tt még a né8ek aty3alett' t6+n((ll(k 0ennkölt élete m(att" s ezértvan' hogy a 5egvált2 étert akarván megtenn(az Egyház 0e3ének' azt kér+ezte t/leD%S(mon'ános 0(a' 3o11an szeretsz engem ezeknél]%9ános !'CB 5ert ak(t mélt2ság1an a tö11(ek

0ölé helyeznek' annak szeretet1en (s 0ölé1.kkell emelke+n(e" Ennek el/3eleként mon+3a a-(rályok könyve 9$!'!BD Atyám' atyám%'kétszer mon+3aD atyám%' m(nt ak( t6+3a' hogyel/ször önmagának kell 8arancsoln(a' s csak

6tána másoknak4 ma3+ 7gy 0olytat3aD Izraelszekere és kocs(sa%4 el/ször 8él+á3ával



9%szekér%B' ma3+ sz2val 9%kocs(s%B" Err/lalá11 még lesz sz2 a M" 0e3ezet1en a Sara(t' ate 0elesége+et% st1" magyarázatánál"

@ektek adok minden nö%ént* s le33e11D hogt#pl#lékotok legen* +,-.H/

!J" F(gyel3.k meg' m(ly sovány tá8lálékraren+elte Isten az em1er( nemetD még nemenge+te meg nek(k a hsevést" Ezért mon+3a amester )" \omestor* a Cistoriae,1anD a

Szent7rás sehol sem tesz 6talást arra' hogy-r(szt6s evett volna más hst' m(nt a hsvét(1árányét" >v(+(6s' a költ/ 6gyanezt 7r3a a0.vekr/l és a 0ák gy.mölcse(r/l' amelyektá8lálék6l szolgáltak az em1er(ség els/

korszaká1anD

%"""m(n+ent mega+ott önként (s a szz 0öl+"



S nem k7vánva a kényszer nélk.l a+ottele+elnél

Tö11et az em1er' 0öl+( e8er' som s á0onyamagvát

Sze+te az er+/k1en' t.skés 1okrok1an asze+ret"""%

9>I?IKSD TLT>ZS>- I" H!,H$'

?EE\SE=I GV>= F>=?@TSAB

s Vo[e6mlth(6s $ filoz:fia %igasztal#sa II"könyvé1enD

%Felh/tlen öröm1en' a h 0öl+

:oza+ékát nem kevesellve lt"""

s el.tn( az éhét'



Leha3olt csak a 0öl+re a makkért"""

%_+7t/ álomra a 8ázs(t'

2t (nn( az er+e( csermely'

:söln( a 8(nea h7tta"%


S(rák könyvé1en 9!O'!PB ez állD az em1er

életének kez+ete a v7z és a kenyér%' mertahogy Vo[e6mlth(6s $ filoz:fia %igasztal#sa II"könyvé1en mon+3aD A természet megelégsz(ka kevéssel és a legszerénye11el%' és a III"könyv1enD A természetnek egészen kevés' a

ka8zs(ságnak semm( sem elég"%



5ana8ság már egészen máské88 van" 2llehetegyetlen er+/ elegen+/ sok állat tá8lálásához'legeltetéséhez' még(s sok er+/ nem elég

egyetlen em1ernek" Seneca annak okátk6tatva' m(ért hal meg anny( em1er h(rtelenmár élete v(rág3á1an' a Declamationes "könyvé1en ezt 7r3aD 5(n+en re8+es/ ma+ár'm(n+en sz2 hal' m(n+en 06t2 va+

gyomr6nk1an lel( s7r3át" Azt kér+e+' m(érthal6nk meg oly gyorsan] :(szen h6llák12lél.nk%4 m(ntha azt mon+anáD hogyan (sélhetne az em1er soká(g' hogyne halna meggyorsan' ak( h6llákkal tá8lálkoz(k] Kgyan k(evett valaha (s él/ tykot' nyers to3ást' él/1(rkát vagy halat] st1"

3s l#tta Isten- hog minden- amit teremtett- igen 9:* +,-4,/



!M" 5eg3egyzen+/D a +olgok egyenként 32kvoltak' +e egy.ttvéve' tehát összesség.k1entökéletesek voltakD ezt 0e3ez( k( az igen 9:'

m(vel Isten tökéletes' a tökéletes alkotás (ll(k:ozzá" :a 3o11an meg0ontol36k' aztmon+hat36k' hogy m(n+en egyes +olog' am(tIsten alkotott vagy alkot' tökéletes"



!O" 5áso+szor meg kell 3egyezn.nk' hogy haegy ház hasznossága' tehát cél3a nem az volna'hogy lak3anak 1enne' és mene+éket lel3enek a

szélv(har' az es/' a h/ség vagy a h(+eg ellen'hanem k(zár2lag az' hogy eleget tegyen azé87tész akaratának' akkor egy egy lá1 széles ésezer lá1 hossz é8.let Q ha az é87tész 7gyakarná Q 3o11 ház lenne m(n+en olyan háznál'

amely ellentétes az é87tész szán+ékával ésakaratával' légyen 1árm(lyen alak és1árm(lyen anyag12l"



#H" :arma+szor meg3egyzen+/ az (s' hogyam(ké88en akarat6nk 32sága 0.gg a +olgokt2l'tehát akarat6nk tárgyát2l' 6gyangy

meg0or+7tvaD m(n+en +olog 32sága cs68ánIsten akaratát2l 0.gg" Am(ké88en A6g6st(n6sszava szer(ntD Az (sten0él/ em1er egyetlen(má+sága' 1árm(ly röv(+ (s' tö11et ér az(stenkároml2 t7zezer (má3ánál' és am(ké88en

egyetlen 1árm(0éle tett' amely a nagyo11szeretet1en 0ogant' 3o11' m(nt a v(lágvalamenny( cseleke+ete' mely k(se11szeretet1/l származ(k%' mert a szám' nagyság'hosszság' szélesség' magasság vagy mélységsemm(vel sem növel( sem a 32ságot' sem azér+emet' hanem a szeretet az egye+.l( mérték'6gyangy kétségtelen' hogy Isten m(n+en tetteés szán+ékos alkotása a leg3o11' és 3o11 nemlehetséges annál' am( olyan' am(lyennek Istenszánta' és gy van' ahogy Isten akar3a"



#" ég.l meg kell 3egyezn( a hato+(k na8m6nká3ával ka8csolatosan' hogy az em1ertalkotta meg m(n+enek köz.l 6tol3ára" Itt két

+ologra kell 0(gyeln.nk" El/ször' hogyegyetemlegesen a tökéletese11 és magasa11ren+ +olgokat Isten els/ként határozta el' és6tols2ként hozta létre" 5(nél távola11ra éskés/11re es(k valam( Isten elhatározását2l és a

célt2l' következéské88en m(nél kevés1é 32'annál korá11an ker.l megval2s7tásra' és annálkés/11( Isten szán+éká1an" él+át talál6nkerre a ház' vagy 1ármely mvész( vagytermészet( alkotás eseté1en" Ezért van' hogy azem1ert' m(vel ennek a v(lágnak alegtökéletese11 teremtménye' m(n+ köz.lleg6tol3ára teremtette Isten"



#!" Ezért máso+szor 3egyezz.k meg' hogym(n+en ga1ona0a3ta a 1za 0ormá3ához éstökéletességéhez v(szony7tva valam(lyen

tökéletlenséget' (lletve gyengeséget m6tat' ezérta gaz+ag és termékeny 0öl+ek1e vetett ga1onaa harma+(k év1en a legnemese11 1zává 3av6l' megsza1a+6lva és megt(szt6lva a 0öl+termékenysége révén a ga1ona

tökéletlenségét/l4 hasonl2ké88en m(n+en0ém az arany gyönge és tökéletlen vál0a3a'ezért +(csekszenek az alk(m(sták azzal' hogym(n+en 0ém z7narannyá változ(k' haeltávol7t3ák 1el/le a tökéletlenséget4

6gyan(lyen m2+on az em1er (s' m(nt m(n+enél/lény közt a legtökéletese11' gy v(szony6l atö11( él/lényhez' hogy m(n+en él/lény azem1er tökéletlen és gyenge vál0a3a" 5(n+enállat( test lenyzva vagy megko8asztva tö11é,kevés1é valam(0éle hasonl2ságot m6tat az

em1er( testrészekhez" Ezért 8r21ál3a Av(cennaa De dilu%iis egy(k 0e3ezeté1en k(m6tatn( éstan7tan(' hogy a természet ké8es Q 8ersze tö11köz1ees/ 0okozaton át Q a 0öl+1/l em1ertlétrehozn(' am(nthogy láthat36k az em1er(

testet (s a tá8lálékok12l 0elé8.ln(" Ezt azon1anAR6(n2( Szent Tamás elvet(' lás+ Summa





Theologiae " rész' O" kér+és' !" rész' !" 3egyzet"

##" :arma+szor meg kell 3egyezn(' hogy em(att a tökéletesség m(att az em1erm(krokozmosz' és 7gy (s nevez(k" Ezt atökéletességet 3elz( az em1er áll2 testtartása (s'

ahogyan az egyházatyák és a glosszákmon+3ák" @gy 7r err/l a költ/D

%5(n+en egyé1 állat letek(nt görnye+ten a

0öl+re'Em1ernek 0ölemelt orcát és a+ta 8arancsát'

:ogy 0öl a cs(llagok(g 8(llantson' az égretek(ntsen"%

9>I?IKSD TLT>ZS>- I" P$,PJ"

?EE\SE=I GV>= F>=?@TSAB



s Vo[e6mlth(6s 7gy 7r A 0(loz20(a v(gasztalásav" könyvé1enD

%Egy 0a3 3ár,kel emelt 0/vel csak a 0öl+tekénDaz em1er4%

és alá11D

%Int ez a testalkat )ha a 0öl+ sara' osto1át' le

nem hz*':ogy k( a homloko+at 0el0e+ve az égre szegte+arco+'

Lelke+et (s 0elemel+' a magas1a' 0elU%




#$" 3s l#tta Isten- hog minden- amit teremtett-igen 9:" A 0ent( (gét máské88 magyarázva két+olgot kell meg3egyezn(" El/ször arr2l' am(t az

@rás már tö11ször eml7tett 0ente11D l#tta Isten'hogy 32' ma3+ err/l az (+ézetr/lD minden- amitteremtett- igen 32" >tt 32t mon+' (tt 8e+(g igen 32t"

#C" Am( az els/t (llet(' 3egyezz.k meg' hogyam(ké88en a 1ol+ogság AR6(n2( Szent Tamásszer(nt 9>ommentaria in I"* Sententiarum 2etri

6ombardi B lényegé1en az (ntellekt6s1an van'

+e 0ormál(san az akarat1an' nevezetesen a cél'a 32' (lletve a gyönyörkö+és 0ogalmá1an'6gyangy egyetemlegesen m(n+en +olog att2lka83a lényegé1en a 32ságát' ak(t/l létét'létezését,6gyan(s a 32 és a létez/ 0elcserélhet/ Q' 0orma(lag azon1an a +olog a maga 32ságátatt2l ka83a' hogyan helyezke+(k el és v(szony6la célhoz4 az !thica I" szer(nt 2nak aztnevez(k' am(re m(n+en töreksz(k%" Kgyanezen0ent( szavakat értelmezve 5a(mon(+ész eztmon+3aD 32 az' am( meg0elel az esz.nknek%"



#J" Itt meg kell 3egyezn.nk' hogyegyetemlegesen m(n+en hatás és m(n+enteremtmény' amelynek valam(lyen oka van' 32"

5ert a rossz nem hatás' hanem h(ány' és n(ncsoka' s/t é88en azért rossz' mert n(ncs oka"Ezért a rossz okát keresn( anny(' m(nt a semm(okát keresn(4 a rossz 6gyan(s semm(%"Várm(lyen oknak a hatása azáltal' hogy van'

hogy lett' (lletve el/(+éztetett' nem h(ány'lényeg(leg 32' m(nthogy a 32 és a léte0elcserélhet/' am(nt már mon+t6k"

5ég ehhezD m(vel m(n+en alkot2 a magahasonlatosságára alkot' és m(n+en hasonl2

szeret( a hozzá hasonl2t' az tetsz(k azalkot2nak' az alkotásá1an' am( a 0ormál(s elema 321an" @gy m(n+en' am( valam(lyen ok12llétre3ött' 32' és 32nak (s tart" Ezért mon+3a az@rásD 6#tta Isten- hog 9:"



#M" 5(nthogy Isten a +olgok1an lev/ létk(zár2lagos oka' és a lét az Ő sa3átossága' ésáltala nyer örömet a lét' és 1enne nyer örömet

m(n+en' m(vel Ő a lét' ezért m(n+en' am(tteremtett' tökéletesen és egyszeren 32'egyrészt azért' mert T/le 17r3a létét' és létez(k9ez a lényeg( a 321anB' másrészt m(vel a létnekmagának' vagy(s Istennek önmagá1an (s

tetsz(k a lét' és Istennek magának (s tetsz(k'hogy létez(k" 5(nt a Völcsesség könyvé1en9'$B 7rva vanD 5(n+ent azért teremtett'hogy legyen"% Enny(t az els/ (+ézetmagyarázatá6lD 6#tta Isten- hog 9:"



Egy máso+(k m2+on (s k(eshet valam( a 320ogalmá12lD tegy.k 0el' hogy a ház megmara+olyannak' m(nt korá11an volt' +e megváltoz(k

az é87tész elké8zelése és akarata' 8él+á6l mostazt akar3a' hogy négyzet alak legyen' tehátnem tetsz(k nek(' hogy kör alakD tö11é nemlát3a 32nak" I+/vel le1ont3a ezt' hogy egymás(kat' egy négyzet alakt é87tsen' amely

(mmár tetsz(k a szemének' ahogy erem(ás9P'#$B mon+3a a 0azekasr2l és a korong3ánkész7tett 0azékr2l"

#O" @gy tehát' akár a hatás változ(k meg a+olog ol+alár2l' akár az alkot2 érzelmem2+os6l az a+ott +ologgal ka8csolat1an'm(n+(g k(es(k az a +olog a 32 0ogalmá12l4 akára +olog létezése' akár az általa okozott örömváltoz(k meg' m(n+(g k(es(k a 32 0ogalmá12l"@gy van ez az em1ereknél (s" 88en ezértsemm( sem 32 m(n+(g' semm( nem mara+ 32nak' ezért nem mon+hat36k (gen 32nak' +emég eléggé 32nak sem"



5áshogyan áll ez Isten alkotása(nál" Istenszámára semm( sem ml(k el' semm( sem halmeg' nem semm(s.l meg" Am( egyszer

valam(vé lett' tö11é nem lehet semm(véD Az Őszemé1en m(n+en él%"! 9L6kács !H'#PB"Azonk7v.l Isten érzelme teremtménye(velszem1en nem változ(kD n' az Wr' sosemváltozom% 95al" #'JB" Ezért Isten mve m(n+(g

32' m(n+(g 32 mara+' és 7gy m(n+en alkotásaösszességé1en és k.lön,k.lön nagyon 32'tökéletesen 32" Am(t csak tesz' tökéletes% 95"törv" #!'$B' és m(n+(g az mara+D alam(t Istencseleksz(k' az lesz örökké% 9S(r" #$'$"B"





$H" @gy tehát am(t az @rás mon+D Látta Isten'hogy 32' az a teremtett +olgok létezésére éstetszet/sség.kre vonatkoz(k" A 0olytatás 8e+(gD

5(n+en' am(t teremtett' (gen 32' vagy(s1ármely(k k.lön az összes1/l' az Istenmve(nek mara+an+2ságára vonatkoz(k" A+olgok 0a3tá( m(n+(g megmara+nak' vagy(sm(n+(g tetszenek Istennek az örökkéval2ság

végé(g" Ezért 1ármely' Isten teremtette+ologhoz k.lön hozzá kell tenn(' hogy (gen 32"Ennek oká12l m(n+egy(k 6tán' valamenny(revonatkoz2an egy.tt és k.lön,k.lön' egyszer ésegy.ttesen mon+3a k( az Ige' hogyD m(n+en'am(t teremtett' (gen 32' ahogyan a5(atyánk1an 95t" J'HBD m(nt a menny1en'gy a 0öl+ön (s%" \hrysostom6s szer(nt eztm(n+három kérés 6tán meg kell (smételn(' és7gy kell mon+an(D Szenteltessék meg a Teneve+% Q m(nt a menny1en' gy a 0öl+ön (s%4

3ö33ön el a Te országo+% Q m(nt a menny1en'gy a 0öl+ön (s%4 legyen meg a Te akarato+% Qm(nt a menny1en' gy a 0öl+ön (s%" Err/lértekeztem az alá11( helyekkel ka8csolat1anDAm(t csak tesz' tökéletes% 95" törv" #!'$B' ésD

5(n+en 32 a+omány% st1" 9ak" 'MB"



$" A 0ent(ekkel egyez(k 5a(mon(+észnek

sa3át és Ar(sztotelészt/l vett gon+olata 9III"$"BD 5art(n6s természetes cél3a' m(nt 0a3tá3am(n+en egye+ének az' hogy megval2s6l3on1enne az em1er( 0orma" :a ez a cél3a' akkor az 32%4 mert a 32 és a cél 6gyanaz" A legvégs/ célm(n+en (lyen 0a3ta számára azörökkéval2sága%' és 7gy (gen 32 m(nt végs/ cél4kevéssé alá11 5a(mon(+ész még hozzátesz(DAr(sztotelész szer(nt m(n+en egyén els/+legescél3a' hogy 1etel3es7tse sa3átos 0ormá3át' a 0a3tavégs/ cél3a 8e+(g ennek a 0ormának örökös

0enntartása"% Ezért lente11 5a(mon(+ész 7gy0oglal3a összeD A helyes vélemény a törvény ésa 0(loz20(a szer(nt az' hogy m(n+en +olog asa3át lényege végett van"% Ahogyan Isten aztakar3a' hogy az em1er( 0a3 létezzék' 6gyangy

azt (s akar3a' hogy az egek és a cs(llagoklétezzenek" s ahogyan az angyalok létezésétakar3a' gy m(n+en létez/nél magának alétnek a 0enntartására (rány6l szán+éka"%



A teremtményekr/l sz2lva A6g6st(n6sössze0oglal2an ezt 7r3a a De %era religione P"0e3ezeté1enD -( teremtette /ket] Az' ak( a

legmagasa11 0okon létez(k" -( az] Isten" 5(1/lteremtette /ket] A semm(1/l" 5(ért teremtette/ket] :ogy legyenek"% Ezek A6g6st(n6sszava(" A Völcsesség könyve 9'$B azt mon+3aD5(n+ent azért teremtett' hogy legyenek%' és a

De causis,1anD a teremtett +olgok kez+ete alét%' vagy(s ezen egyetlen helyes 0el0ogásszer(nt a lét a teremtett +olgok és a teremtésels/+leges oka" Az okok els/+leges oka 8e+(g acél" Egyetemlegesen m(n+en cselekvés cél3a alét" Ezt még v(lágosa11an k(0e3t3.k azalá11(ak1an"

A 5S>?I- FEEZET#eh"t el$ész%lt a föld és az ég. s le99ebb: A hetedi$ napon Isten megpihent m&n$"'a &t"n, amit!égzett. (,1)

$!" "eg9egyzés: sten megpihenéséről, amelyről az Írás azt mond9a, hogy sten m8nká9a 8tán olt,a k5lönböző szentek és bibliamagyaráz#k sok eltérő dolgot +rtak. Ezek igazságát nem itata ittnégy meg9egyzést kell tenni.

Először: sten és egyed5l sten pihen meg, és egyed5l sa9át magában; toábbá sten és egyed5l stenad ny8galmat, és megpihentet mindent, ami ra9ta k+5l an, és minden benne és kizár#lag őbennetalál ny8galmat.

"ásodszor meg kell 9egyezni, mit 9elent, amit az Írás mond: minden m&n$"'a 8tán, amit égzett.

4armadszor: meg kell álaszoln8nk néhány olyan dolgot, amelyek látsz#lag ellentétben állnak eszaakkal.

6egyedszer: az isteni megpihenésről néhány röid és érthető sz# szerinti magyarázatot fog8nk



nyB9tani.

$#" Az első pontot, annak mindkét részét egy ellenszillogizm8ssal&C magyarázom, amely aköetkező. A létezés azt 9elenti, hogy csak önmagában pihen meg, és csak önmagát pihenteti meg:toábbá a létezés és csakis a létezés ad pihenést, és ez okozza, hogy Dbenne, és csakis Dbenne

pihen meg minden, ami ra9ta k+5l an. mde sten és csakis D maga a lét. 0ehát sten önmagában pihen meg, és mindent önmagában pihentet meg.

Az als# tétel %minor* kider5l az *pera proposition&mFb#l és a +rolog&s generalisFb#l.

A felső tételt +gy fogalmazom meg: a lét ny8galomban an, miel elsődleges, köetkezésképpmozd8latlan, 8gyanis minden mozg#t megelőz a mozd8latlan. "ásrészt a lét maga, amely alegfelső, köetkezésképp a legtökéletesebb, mozd8latlan és ny8godt. Ennek oka pedig az, hogy amozgás a tökéletlenre 9ellemző cselekés. 0ehát nyilánal#, hogy maga a lét ny8galomban an, ésönmagában pihen, nem pedig alami másban, egyrészt azért, mert benne an minden, másrésztazért, mert a léten k+5l nincs semmi. 0ehát a lét maga kizár#lag önmagában pihen, és egyed5l ő

pihen meg önmagában. Ez a fentebbiekből nyilánal#, abb#l t8dniillik, hogy nincs más elsődleges

agy tel9esen tökéletes.

$$" Azonfel5l magát a létet mint 9#t, agy inkább mint a 9#nak okoz#9át akar9a, keresi, k+án9aminden, köetkezésképpen az önmag8kban ny8gtalan dolgok benne talál9ák meg ny8galm8kat. Aágy és a k+ánság 8gyanis mozgások, amelyek a k+ánt dologban és annak elnyerésében talál9ákmeg ny8galm8kat. 0ehát minden, ami a léten k+5l an, önmagában ny8gtalan, és csak magában alétben ny8gszik meg. 0ehát igazolt a felső tétel, neezetesen hogy a lét és csak a lét maga pihenmeg önmagában és csakis önmagában, és hogy minden, ami a léten k+5l an, benne lel ny8galmat.

$C" 0oábbá nyilánal# m#don lát98k, hogy minden m8nkálkod# a m7észetben agy atermészetben akkor ny8gszik meg, amikor alkotása létre9ött. Az ép+tész akkor pihen meg, ha a házlétre9ött: azon nyomban, ahogy a ház an, és léte is an; +gy an ez más dolgokkal is. -Gétezésiformáit elnyere 8gyanis1 a mozgás megpihen, ahogy Arisztotelész mond9a. "indenek létezése,minden m7észeti és természeti létezés, amennyiben létezés, azaz a lét értelmében létezik, stentőlés csak stentől an. 0ehát sten a dolgoknak létet ada ny8galmat ad nekik, és megpihenteti őket.Ennyi most elegendő az első pontra onatkoz#lag.

$J" A második fő pontr#l pedig, t8dniillik arr#l, amit az Írás mond, hogy Isten megpihent m&n$"'a&t"n, amit !égzett , először is meg kell 9egyezni, hogy sten alkota pihen; ennek hat oka an.

Az első az, hogy amiképpen a teremtmény kap9a a maga létét, és létezése, illete számára a lét alétezés elnyerése, 8gyanBgy sten számára a létezés annyi, mint létet adni, miel számáraegyetemlegesen a cselekés, az alkotás 9elenti a létet.

"ásodik az, hogy sten azért pihen alkota, mert nála és Dbenne egyszerre an meg és azonos azalkotás és a megalkotás. /gyanis minden m8nkálkod# akkor pihen meg, amikor m8nká9ának égéreért, amikor m7e megal#s8lt, azaz léte an.

4armadik az, hogy sten alkota pihen, mert akaratáal alkot. -2emmi nem t8d9a Dtmegakadályozni1, ellenkezőleg, minden, amit m7el és alkot, 0őle nyeri egész létét, ésengedelmeskedik akaratának.

$M" A negyedik a köetkező: minél elsődlegesebb és magasabb rend7 egy alkot#, annáltermészetesebben, könnyebben, kedesebben és 5dösebben alkot, mint ahogy azt korábban







kim8tatt8k a e nat&ra s&perioris c+m7 értekezésben. "árpedig sten az első és a legmagasabbrend7 alkot#. 0ehát fáradság nélk5l alkot, megpihene, gyönyörköde, kedesen és 5dösen, mintaz Írás mond9a: -A mindenséget 5dösen igazgat9a1 %@ölcs. 3,&*.

$P" Az ötödik: sten alkota pihen, és ny8galmat ad alkotásának. Ennek oka az, hogy minden

teremtmény számára ez 9elenti a létet, a természetet, a legfőbb 9#t, és számára még 9obb, mégédesebb és még ny8gtat#bb dolog, hogy sten akar9a, hogy ő legyen, és olyan m#don legyen,ahogyan sten akar9a, mint ezt már mondott8k a hatodik nap m8nká9ár#l. 0ehát a létrehoz# stenmaga éppen Bgy, mint a létre9ött teremtmény természet szerint megpihen, és mindkettőnek örömetokoz az alkotás, illete a létre9öés. /gyanis minden, ami egy dolog természetéhez tartozik, azszámára édes és megny8gtat#.

$O" A hatodik ok az, hogy a dolgok létre9ötte és mozgása a lét réén és a létben, amely stentől an,ny8g#pontra 98t, köetkezésképp stenben lel ny8galmat. A lét 8gyanis az, amire leginkább ágynilehet, s amely mindennek pihenést, édességet és ny8galmat ad. Az imént mondottakkal megegyezik

az, amit A8g8stin8s mond a -allom"so$ &. könyében: -"agadnak teremtettél benn5nket, ésny8gtalan a sz+5nk, m+g meg nem ny8gszik @enned1, s amit @o=e8mlthi8s még egyetemesebben+gy fe9ez ki: -"ozd8latlan mozgatod a mindenséget.1

CH" A második fő ponthoz meg kell 9egyezn5nk, amit az Írás mond, hogy -egész m&n$"'a &t"n,amit el!égzett 1. tt öt meg9egyzés látszik fontosnak. Először: Bgy kell értelmezni, hogy sten

beégzi és -megal$ot'a1 minden m7ét, amelyek annak, s amelyek létre9öttek -mostanáig1; ános%&,C*: -"inden Dáltala lett, és 6ála nélk5l semmi sem lett.1 zsaiás szerint %(),&(*: -mindendolgainkat 0e égezted, /ram1. -"inden dolgainkat1: 9#llehet a miénk, és mi tessz5k őket,mindazonáltal sten égez -mindent1. A H#maiakhoz +rt leél %&&,C)* szerint: -"inden @előle,

@enne és ltala an1, t8dniillik háromféle okb#l: -minden dolgainkat1 ? mondom ? , nem cs8pán atermészeti, hanem a m7észeti és az akarati dolgokat. 6em 9elent gondot az sem, hogy az Írás befe9ezett mBlt ide97 igealakot használ, amikor azt mond9a -el!égzett 1.

sten számára 8gyanis mBlt és 9öő egyide97 és 8gyanaz, mind a létezésben, mind am8nkálkodásban, amint az ános %I,&J* eangéli8mában áll: -Az én Atyám mind ez ideigm8nkálkodik, és én is m8nkálkodom.1

C" "ásodszor meg9egyzendő, hogy mi, teremtmények sem a m7észetben, sem a természetbennem sz7n5nk meg m8nkálkodni, és semmi sem sz7nik meg m8nkálkodni. Ennek oka az, hogylétre9ött alkotásaink nem tökéletesek és nem örökké tart#k, hanem tökéletlenek és p8szt8lásra+téltek. sten -amit csak tesz, tökéletes1 %". 0ör. C(,K*, és ezért örökké tart#; <rédikátor %C,&K*:-08dom, hogy alamit sten cselekszik, az lesz örökké.1

Amihez azonban hozzá kell tenni, hogy egy és 8gyanazon egyszer7 m7elettel tart9a meg stenminden teremtményét a létben, mint amellyel őket kezdetben létrehozta, mint az Írás mond9a:-egyszer sz#l az sten1 stb. %#b CC,&K*. A természet és a m7észet iszont más, ettől eltérőteékenységgel őrzi meg a létben a m8land# dolgokat, és hozza B9ra létre azokat, melyekelp8szt8ltak. Azonban m+g a természetnek és a m7észetnek minden dolga tönkremegy, a lét örökkémegmarad, mert csak az egyes létezők p8szt8lnak el. "ert ennek agy annak a létezőnek az okanem sz7nik meg m8nkálkodni.&K Ezért mond9a az Írás, hogy -egész m8nká9a 8tán1, és nem azt,hogy -m&n$"'"ban1, amire egyébként már korábban egy másik okot is felhozt8nk.

C!" 4armadszor: - Isten megpihent egész m&n$"'a &t"n1, nem egyik agy másik 8tán, hanem mint






az ép+tőmester, aki nem áll meg, amikor letették az alapokat, agy felhBzták a falakat, csak akkor,amikor a ház minden részéel egy5tt kész an. "inden stenen k+5li másodlagos ok megpihenegyik agy másik m8nka 8tán, sten azonban mint egyetemes ok egész m8nká9a 8tán pihen meg."ert az -első mozgat#1 a mindenség égső cél9ára tekint, és ez a cél megfelel neki.

C#" 6egyedszer: azt mond9a az Írás, hogy nem egyik agy másik m8nká9a 8tán, hanem mindenm8nká9a 8tán pihent meg, miel nem cs8pán ennek agy annak a teremtménynek a 9aát tart9a szemelőtt, hanem az egész ilágegyetemét; +gy példá8l a természet mint részleges mozgat# ok ah+mnemre törekszik és nem a nőnemre, m+g mint egyetemes mozgat# ok, mely a ilágegyetemettart9a szem előtt, a nőnemet is megköeteli. #llehet a t7z elégeti a szegény ember rongyait, mégisegyetemlegesen 9#. sten a rosszat is helyesen rendezte el a ilágegyetem tel9ességéért ésszépségéért oly m#don, hogy az egyik rossz rendet szab a másiknak. s ily m#don még ha alamirossz is alakinek, de 9# a ilágegyetem egésze számára, sten inkább azt nézi, mi 9obb éstökéletesebb az egész számára, még a rész sérelme árán is, akárcsak az oros egy tagamp8tálásakor.

C$" Ltödször: sten megpihent -egész m&n$"'a &t"n1, t8dniillik toább már nem teremti a ilágot,noha máig is folyamatosan alkot, és részt esz mindennap ennek agy annak a dolognak amegalkotásában a köetkezők szerint: -Az én Atyám mind ez ideig m8nkálkodik1 %ános I,&J*. Azép+tőmester is abbahagy9a az elkész5lt ház ép+tését, de azért m8nkálkodik ennek agy annak arésznek 9a+tásán.

CC" 08dni kell, hogy az eml+tett öt ér az -egész1 kife9ezés kollekt+ értelm7 felfogásáb#l ind8l ki.

A hatodik magyarázatban, amely most köetkezik, az -egész1 kife9ezést egyes esetekre onatkoz#értelemben essz5k olyképpen, hogy sten megalkotott m7einek mindegyikében egyenkéntmegpihen, miel magában a ilágyegyetemben m7ködik, Bgy a legkisebben, mint a legnagyobban,az egyesben, mint az összesben. Ennek oka pedig az, hogy sten sa9át m7ét egész lényéel alkot9a,és azokban egész lényéel 9elen an, és sten szemében a legkisebb m7 is akkora és olyan fontos,mint a legnagyobb. Ezért a teol#g8sok azt tan+t9ák, hogy sten előtt a nem egyenlő dolgok ideáiegyenlők. Ezért áll a iber //I-. +hilosophor&mFban ez: -sten minden alkotásában tel9esegészében benne an1, toábbá: -sten égtelen gömb, melynek középpont9a minden5tt an,ker5lete azonban sehol1; és még: -sten olyan gömb, amelynek annyi ker5lete an, ahány pont9a.1Erről egyébként még lesz meg9egyzésem ezzel az géel kapcsolatban: -annak, aki keesebbetgy79tött, nem olt hiánya1 %ion8lás &), &3*.

CJ" A hetedik és a nyolcadik megfontolás morális. Először is a -minden1 kife9ezést gy79tőértelemben ée morálisan azt akar9a mondani, hogy sten azokban pihen meg, akik nemcsakegyetlen parancsot, tehát 9# cselekedetet ha9tanak égre, hanem azokban, akik mindent

betel9es+tenek. -Egy fecske nem csinál taaszt, sem egyetlen szép nap nyarat1, mint a Miloz#f8smond9a.&I "#zes . könye %ion8lás (K,C*: -"indazokat a dolgokat, amelyeket az Nr

parancsolt, megcseleked95k.1 Az erkölcsi erények a filoz#f8soknál és a teol#g8soknál egyarántösszef5ggnek.

CM" A nyolcadik értelmezés szintén morális, amikor egyedi értelemben fog98k fel az -egész1

kife9ezést; e szerint a magyarázat szerint sten bármely 9# m7ben megpihen, legyen az a legkisebbis, mint példá8l egy pohár hideg +zben %amelyet a tan+tány neében ad alaki O"áté &',K(P*, hasten és az ránta érzett szeretet m8nkálkodik benn5nk. "iel sten Qregori8s szerint nem a agyont






sz#lni. Ezért mond9a 2ám8el &. könye %(I,S*: -Amikor Táid legényei odaértek, átadták 6abalnakTáid 5zenetét, aztán ártak1, azaz -megpihentek1 a "aimonidésztől származ# másik sz# szerint.

J!" "ásodszor mondhat98k, hogy sten a hetedik napon megpihent, ekkor 8gyanis semmi B9at nemteremtett, hanem maradand#ságot, ny8galmat és szilárdságot adott nékik, hogy a teremtmények

békén marad9anak meg abban az állapotban, amelybe teremtette őket, ahogyan Eszter könye%&C,S& mond9a: -A 0e rendelésed szerint an minden elrendeze.1 A -rendelés1&3 az elrendelnisz#b#l származik; az -elrendeze1 pedig annyi, mint megny8godott és elcsendesedett, az elnyertlétben megpihent.

J#" 4armadszorra meg kell 9egyezn5nk, hogy a hat#erő a m7észetben és a természetben nem pihen meg, és nem hagy9a m7ködése tárgyát, am+g hasonl#á nem tette azt magához sa9át szándékaés a tárgy lehetősége szerint. "ihelyt ez megtörtént, és az elnyerte a lehetőség szerintilegtökéletesebb hasonl#ságot, akkor rögtön, de csak akkor, megny8gszik a hat#erő, és enged, ad,hagy ny8galmat a tárgynak. <éldá8l az ép+tőmester nem pihen meg, és nem hagy9a békén a köeket,

á gerendákat, hanem ág9a, farag9a és rakosgat9a őket mindaddig, m+g ház nem lesz belől5k, olyanház, amely megfelel az ép+tőmester fe9ében elképzelt háznak. "ihelyt ez megtörtént, mindenmozgás megsz7nik, és megpihen a mester is, a ház anyaga is. 6agyon talál#an mond9a tehát az Írás,hogy a ilág olyan alakban al# megteremtése 8tán, amilyennek sten önmagában szánta, és amelyegyezett sten elképzeléséel, az D képmása olt ? mint @o=e8mlthi8s +r9a:





JJ" <tö+ször 7gy magyarázz6kD Isten

meg8(hen m(n+en1en vagy m(n+en mvét/l'mert nem közöskö+(k az ltala létrehozottteremtményekkel' ahogy az a De causis,1an!

áll" Ennek oka az' hogy gy van tel3esegészé1en 1enne az egyes +olgok1an' hogy

tel3esen k7v.l mara+ ra3t6k" Ezért mag6nkr2lsem mon+36k azt' hogy a lelk.nk mozog'am(kor a kez.nket mozgat36k' mert 1ár a lélektel3ességé1en 1enne van a kéz1en' gyazon1an' hogy egészen k7v.l mara+ ra3ta"

:ato+szor 7gyD Isten' és csak Ő 8(hen megmB%ében vagy alkotás köz1en' mert számáraalkotn( anny(' m(nt lenn(" Tehát ahogyanmeg8(hen és ny6galom1an van' csen+1en van<nmagá1an' sa3át lété1en' gy 8(hen megmvé1en vagy alkotás köz1en' és ez asa3átsága"





JM" :ete+szer 7gyD m(n+en teremtmény alávet(magát Istennek m(nt egy +es8otának' aszem1eszeg.lésre val2 ha3lan+2ság és 3og

nélk.l" Ezzel szem1en a máso+lagos okoknak amvek és a létrehozott alkotások nemenge+elmeske+nek ra1szolga m2+3ára m(ntegy +es8otának' hanem 8ol(t(k6s m2+on'h(szen ezeknek önmag6k12l 0aka+2

ha3lan+2ság6k van az ellenkezésre" s ezértcsak olyan mozgás által enge+elmeske+neknek(k' amellyel vagy /k mozgatnak' vagy /ketmozgat3ák mkö+és.k köz1en 1el.lr/l' m(nttest( mozgása(nk eseté1en' (lletve az alkotásokmozgatása által' m(nt az ég(testek mozgat2(eseté1en' ahogy 21nál 9O'#B 7rva vanDGörnye+nek el/tte' k(k e v(lágothor+ozzák"%!! T6+n((ll(k az ég(testek mozgat2(gy görnye+nek' ha3olnak meg' és tökéletlenekaz els/% mozgat2 el/tt' hogy csak m(nt

mozgat2k mkö+nek' még8e+(g önmag6konk7v.l' k.ls/ o13ekt6mokat mozgatva"





Tehát am(kor az @rás azt mon+3a' hogy Istenmeg8(hent a +olgok létrehozásá1an' négy+ologra tan7t m(nket' t6+n((ll(k' hogy Isten

m(n+ent akarattal teremtett és nemsz.kség1/l4 hogy szeretet1/l teremtett4 hogy 32ságá12l' semm(t sem a maga 3avára' hanemcsak(s a m( 3av6nkra"



MH" Az6tán t(ze+szerreD m(vel a 32 és a cél6gyanaz' az @rás arra tan7t m(nket' hogy Istengy kez+ete m(n+en +olognak' hogy

egyszersm(n+ a vége (s' és ezért követel(magának m(n+en teremtmény szeretetét ésakaratát' mert Ő a 2 és m(n+egy(kteremtmény cél3a" E11/l v(lágos a t(ze+(k okaannak' hogy m(ért Isten és egye+.l Isten 8(hen

meg mB%ében" 5ert a teremtés1en m(n+enalkotásnak gy a kez+ete Ő' hogy a vége (s9elenések 'P4 !!'#B" 9%n vagyok az al0a ésaz 2mega' az els/ és az 6tols2' a kez+et és avég"%B -ez+et1en 6gyan(s m(n+en +olog v(r6lés v(rágz(k' a végén azon1an meg8(hen' m(ntazt már részletesen k(0e3tettem a v(rága(ngy.mölcsöt termettek% S(rák könyve 9!$'!#B!J

hellyel ka8csolat1an"

T(zenegye+szerre 7gyD m(n+en alkot2 meg8(hen

1e0e3ezett alkotásá1an' m(nt 0ente11 mon+t6k"?e Istennél az alkotás megalkotás' mert Ő akez+et és a vég" Tehát Isten sa3átosan azalkotás1an alkotva 8(hen meg' am(nt (ttelmon+t6k"





M" T(zenkette+szer 6gyanerr/l még 3o11an7gyD nál6nk az alkotás aláren+el/+(k amegalkotásnak' Istennél azon1an 0or+7tva' a

megalkotás van az alkotás végett" Azé87t/mester sohasem é87tene házat' haalkotása sohasem lenne 1e0e3ezett alkotás"Istennél ez é88en ellenkez/leg vanD 6gyan(ssoha nem teremtette volna meg a v(lágot' ha a

megteremtés nem lett volna teremtés' és nemnemzette volna a F(t' ha az' hogy nemzette'nem lett volna nemzés"

A 0ent(ek oka az' hogy a meg0ogamzott%'(lletve megteremtett% szenve+/ alak

önmagá1an mlt (+/t 3elent' már8e+(g Istennélsemm( sem mlt (+e3' semm( sem 3öv/ (+e3'hanem m(n+en 3elen' m(vel a mlt és a 3öv/csak anny(1an létez(k' amenny(1en a 3elenhezv(szony7t36k /ket" 5ert am( nem 3elenlév/' az

nem létez/" s ez az' am(t A6g6st(n6s ésGregor(6s mon+' hogy a F( Isten1en m(n+(gmegsz.letett' és m(n+(g sz.let(k"



M#" Ez6tán t(zennegye+szerD am(kor az @rásazt mon+3a' hogy Isten meg8(hen' azt tan7t3a'hogy egye+.l Isten 32' ahogyan L6kács 9P'PB

és A6g6st(n6s a De trinitate III" könyvé1enmon+3aD Isten 32' m(n+en 32nak 3ava%"Kgyan(s ez vagy az a 32 semm( 32t sem t6+hozzátenn( a 32hoz' m(vel maga (s att2l nyerte 32ságát' se el nem vehet 1el/le' se hozzá nem

tehet" Tová11á Isten nem lehetne m(n+en 32nak 3ava%' ha nem Ő volna az els/+leges' aleg0els/11' a legtel3ese11 és a legt(sztá11 32" Azegymást2l k.lön1öz/ 32k eltér/ mérték1enka83ák a 32t' amelyet 1(rtokolnak és ka8nak"Sz.kségszer tehát' hogy Isten' ak( m(n+enneka 3ava' magá1an hor+ozza osztatlan6l ak.lön1öz/ 32ságok m(n+en mértékét és okát'azok valamenny( mértékét mértéktelen.l'helyese11en tl m(n+en mértéken" Tová11á1et szer(nt( értelem1en és a gyengé11ek

ke+véért az @rás azért mon+3a' hogy Istenmeg8(hent a teremtést/l és az alkotást2l' hogyne h(ggy.kD Isten k7nnal alkot' ahogyan atermészet1en lát36k' hogy m(n+en alkot2szenve+' és m(n+en szenve+és% gyeng7t%"



M$" Tová11á t(zenötö+szörreD az @rás azértmon+3a' hogy Isten meg8(hen m(n+enteremtményé1en és azoknak teremtésé1en'

hogy megtan7tson m(nketD Isten t(szta' tel3es ésegyszer létezés' m(n+en létezés egye+.l(0orrása' legyen az akár a lélek1en vagy azonk7v.l' akár a mvészet1en vagy atermészet1en" Ezért mon+3a A6g6st(n6s a

"allom#sok " könyvé1enD Egyetlen erecskesem szaka+ máshonnét' hogy ra3ta a lét és életcsörge+ezzék 1elénk' m(nt% Istent/l' ak(1ennem más és más az élet és a lét' hanem egy avégtelen lét és a határtalan élet%4 ez Isten"5(vel m(n+én +olog' ahogyan 0önte11részletesen 1em6tattam' a lét1en és a létezésm(att ny6gsz(k meg m(n+en1en"



Am(t 8e+(g általá1an mon+anak' hogy Istenm(n+en1en meg8(hen' mert m(n+entmeg8(hentet' ahogyan a házat v(+ámnak

mon+3ák' mert v(+ámmá tesz( a lak2kat' vagya közösséget v(+ámnak mon+3ák' m(vel0elv(+7t' ez anal2g(a' +e tl szk és tökéletlen":anem (nká11 a következ/k szer(nt kellene azIgét érten(D Az' am( val21an k7vánatos% a

lét1en' és am(t m(n+en +olog k7ván' az a lét ésa létnek m(nt létnek a tökéletessége%' ahogyAv(cenna mon+3a a Metaphsica III"könyvének J" 0e3ezeté1en" A létezés 8e+(gsemm(t sem a+' nem alkot' hacsak nem Istenere3ével' ak( m6nkál3a és létrehozza /t' m(kénta k(rályr2l (s 3oggal mon+3ák' hogy el0oglaltegy várat' ha a vezér az / ha+ere3ével 0oglaltaazt el"



MO" Az 8e+(g' hogy az @rás szer(nt Istennemcsak 8(hen' hanem meg8(hen' m(ntegymeg,meg8(hen' egyel/re két +olgot 3elentD

el/ször (s változatlan' tel3es ny6galmat'ahogyan a -(von6lás könyve 9#'$B mon+3aDagyok' ak( vagyok% és más hasonl2k(0e3ezések' amelyek gyakran kett/zve0or+6lnak el/ az @rás1an' 8l" Iza3ás könyvé1en

9C'!BD n' én magam vagyok a t(v(gasztal2tok"%

5áso+szor azt 3elent(' hogy azok1an' ak(kŐ1enne meg8(hennek' Isten maga (s meg8(hena él+a1eszé+ek könyve 9P'MB szer(ntD

szeretem azokat' ak(k engem szeretnek%" Amon+ottak12l az következ(k' hogy az Istenhezhasonl2vá vált em1er' vagy(s az (sten0ormá39+e(0orm(sB em1er m(n+en1en ny6galmat találDS(rák könyve 9!$'BD 5(n+enek1en

ny6galmat kerestem%'!O

gy a legk(se11ek1en'm(nt a legnagyo11ak1an' s az egyes1en' m(ntaz összes1en"

3s Isten meg#ldotta a hetedik napot stb* +.-4/





PH" A hetes szám szentségér/l és

tökéletességér/l a szent atyák sokat 7rtak"5acro1(6s a Somnium Scipionis,hoz 7rtkommentár " könyvé1en' kevéssel a kez+ete6tán 9"JB (gen részletesen sz2l err/l"

Isten azért teremtett- hog cseleked9ék*4A +.-4/

P" Az @rás (tt ezt 0e3ez( k(D Isten gy teremtett

m(n+en +olgot' hogy még m(n+(g teremt"5ert nem teremtette és elhagyta%' m(nt azt0ente11 mon+t6k"

Tová11áD azért teremtett' hogy cseleke+3ék'm(vel a cselekvés 0eltételez( a teremtést' és

m(vel Isten m6nkálko+(k a természet és amvészet m(n+en alkotásá1an"





P#" A máso+(k meg3egyzés az' hogy az életlehelete el/ször és még tökéletlen.l anövények1en találhat2 meg" Ezért ezeknek

teremtésénél nem történ(k eml7tés az életr/l%'sem az élet leheletér/l' hanem cs68ánlétrehozásr2l%' am( azon1an hozzátartoz(k anövény( lélek életéhez és szelleméhez"

5áso+sor1an az élet tökéletese11 m2+on vanmeg a kevés1é tökéletes állatok1an' t6+n((ll(ka halak1an és a ma+arak1an" Ahogyan ez márkorá11an szere8elt az els/ 0e3ezet1enD A v(zekhozzanak cssz2mász2 él/lényeket% 9Ter" '!HB"

Tová11á harma+szor tökéletese11 állatokat%'amenny(1en elk.lön.lt tagokkal éstökéletese11 sza8oro+ásm2++alren+elkeznek%' vagy(s száraz0öl+(ek' azonk7v.ltökéletese11 és nemese11 m2+on részes.lnekaz élet1en' vagy(s az élet leheleté1en' am(6gyan(s öröklés által van 1enn.k4 err/lmon+3a korá11an az els/ 0e3ezetD hozzon a0öl+ él/ lelket% 9Ter" '!$B"



Az6tán negye+szerD még tökéletese11 m2+onés magasa11 0okon van meg az élet lehelete azem1er1en' a legnemese11 él/lény1en' ak(1en'

m(nt mon+tam' az élet lehelete már nemáta+ással' hanem k7v.lr/l' t6+n((ll(k Istent/lszármaz(k' teremtés révén"

Ezért mon+3a talál2an az @rásD Terem3en a0öl+ zöl+ell/ 8ázs(tot% 9Ter" 'B m(ntegy azélet legalacsonya11 0okán" 5a3+ alá11D:ozzanak a v(zek cssz2mász2t% 9Ter" '!HBm(ntegy az élet máso+(k 0okán' amely maga (sáta+ással van 1enn.k' mert azt mon+3a az@rás' hogy a v(zek hozzanak%" Es le33e11D

hozzon a 0öl+ él/ lelket%' m(ntegy az élet és alélek harma+(k 0okán' amely hasonl2ké88enáta+ással van meg 1enn.k' ezért mon+3a az@rásD hozzon a 0öl+%" Am( azon1an a léleknekés az életnek a negye+(k 0okát (llet(' amely az

em1er1en van meg' 1enne már nem áta+ást3án van az élet lehelete" Ezért nem aztmon+3a ez eset1en az @rás' hogy terem3en a0öl+%' vagy hogy a v(zek hozzanak%' sem azt'hogy hozzon a 0öl+%' hanem azt mon+3aD azristen megalkotta az embert- és orc#9#ra

lehelte az élet leheletét "



P$" Ehhez (tt még meg3egyzen+/' hogy azél/lények legals2 0okán' azaz a 0.vek és anövények eseté1en n(ncs eml7tés életr/l vagy

lélekr/l' hanem cs68án% termésr/l éssz.letésr/l%D terem3en a 0öl+% Q mon+3a az@rás" A máso+(k 0okon már eml7tést tesz azéletr/l és lélekr/l' +e csak közvetve éscsökkentett értelem1en és enyh7tveD

hozzanak% Q mon+3a Q a v(zek cssz2mász2él/lényeket%"#! A harma+(k sz(nten azon1anmár tökéletese11 m2+on van sz2 lélekr/l éséletr/l' t6+n((ll(k nem cs68án él/lényr/l%'hanem él/ lélekr/l%D hozzon a 0öl+% Q

mon+3a az @rás Q él/ lelket%" A negye+(k ésleg0els/ 0okon arr2l van sz2' hogy Isten maga'nem 8e+(g valam( alatta áll2' lehelte ésorc#9#ra' és az élet leheletét D nemcsak az életet'hanem az élet leheletét " Ezért mon+3a 0ente11az @rás' hogy Isten megteremtette az em1ert

sa3át ké8mására% 9Ter" '!MB' ésD 6ralko+3ék atenger hala(n' az ég ma+ara(n%' tehát amáso+(k sz(nt 0elett' a 0öl+ állata(n% azaz aharma+(k sz(nt 0elett4 ma3+ le33e11 7gy0olytat2+(kD 6ralko+3atok a tenger hala(n%

és m(n+en él/lényen% 9Ter" '!PB' és tová11Dnektek a+tam m(n+en 0.vet% és m(n+en





PC" A harma+(k meg3egyzésD az @rás két ok12lmon+3a' hogy az orc#9#raD el/ször azért' mert alélek és az élet k(váltké88en az em1er arcán

ny(lván6l meg' m(vel (+e 06t össze m(n+enérzék" 5áso+szor' mert a meg(smer/ lélek'vagy(s az értelem' amely k7v.lr/l van' samelyet Isten lehel ránk' köt össze m(nket aTeremt/vel' amenny(1en azon az értelem 0énye

által 0og36k 0el Őt' amelyet reánk árasztott'ahogyan ?áv(+ mon+3aD a Te v(lágosságo+által lát36k meg a v(lágosságot% 9Zsolt" #C'HB'és Isten sz(ntén 6gyanezzel a v(lágossággaltek(nt ránk%" Ezt 5a(mon(+ész mon+3a a III"könyv C!" 0e3ezeté1en" 5(vel tehát az Istent/lreánk lehelt lélek az' amellyel Istent lát36k' ésamellyel Isten 1enn.nket lát' talál2an mon+3aaz @rás' hogy Isten maga lehelt az em1erorcá3ára" s 6gyanennek a 0e3ezetnek az ele3én5a(mon(+ész ezt mon+3aD Am(kor az em1er

otthon .l csalá+3a köré1en' nem .l' nemmozog' nem társalog olyan 0egyelmezetten'olyan szé8en és t(sztelett6+2an' m(nt egynemes' +(cs/ 6ralko+2 sz7ne el/tt%4 és alá11Dezért ak( el akar3a érn( az em1er(

tökéletességet és azt' hogy val21an em1erlegyen' annak t6+n(a kell' hogy ama



legmagasztosa11 6ralko+2' ak( soha nem vál(kmeg t/le%' az értelem%' amely t(szteletremélt211 m(n+en 6ralko+2nál' még ?áv(+nál és

Salamonnál (s%" Az el/z/kkel egyez(k' am(t aZsoltár 9!J'PB mon+D Tége+ keresett orcám' aTe orcá+at keresem' Kram%' és v(lágos7ts+meg orcá+at a Te szolgá+on% 9Zsolt" #H'MB"

2l#nt#lta pedig az risten a gönörBség paradicsom#t kezdett8l fog%a* +.-?/

Ez az ötö+(k Ige a Genez(s máso+(k0e3ezeté1/l' amelyet (tt magyaráz6nk"



1enne lév/kr/l szé8en értekez(k m(n+történet(' m(n+ allegor(k6s értelmezéssel":(eronym6s 8e+(g a 6iber Cebraicarum

quaestionum in 7enesim c7m mvé1en 9!'PB7gy sz2l a 8ara+(csomr2lD alegkézzel0oghat211an (gazolt +olog' hogym(el/tt az eget és a 0öl+et teremtette Isten' azel/tt hozta létre a 8ara+(csomot"% 5ostanra

m(n+ez elég a 8ara+(csomr2l"

3s nö%esztett az risten mindenféle f#t- amiszép- és t#pl#lkoz#sra alkalmas* +.-H/



PM" El/ször meg kell 3egyezn(' hogy Q m(kénta Metaphsica " könyvé1/l t6+36k Q azérzékeket két ok12l 1ecs.l3.kD t6+n((ll(k azért'

mert a meg(smerés eszköze(' és merthasznosak" A meg(smerésre 0/ként a hallás és alátás szolgál" Ez a két érzék sa3átosan a t6+ástszolgál3a Ar(sztotelész szer(ntD Kgyan(s am(taz em1er t6+' azt vagy tan6lta' vagy maga 3ött

rá%' m(nt ahogy 6gyanezt máshol mon+3a'hallva tan6l6nk' látva 0el0e+ez.nk" A lelkeslény hasznára és 0enntartására annak hárommás(k érzék van ren+elve' még8e+(g els/nek ata8(ntás' máso+(knak az 7zlelés' harma+(knaka szaglás' 32llehet ez a három (s szolgál3a ameg(smerést' és 0or+7tvaD a hallás és a látás alét0enntartást (s szolgál3a" s ezért mon+3a (ttaz @rás' hogy nö%esztett az risten mindenféle

f#t- ami szép )els/ szem8ont*' és t#pl#lkoz#sraalkalmas )máso+(k szem8ont*"



PP" 5áso+(k helyen meg kell 3egyezn(' hogyaz em1er neme szer(nt' amely em1erré tesz('sa3átságosan a meg(smerésre ren+elt lény' am(t

reá 3ellemz/ m2+on a gon+olko+ással' azértelemmel ren+szerez és val2s7t meg" Ezért a1els/ érzékek (s' amelyek egyenesen azértelemnek vannak aláren+elve' és nek(szolgálnak' tökéletese11ek az em1er1en' m(nt

1ármely más állat1an4 más a helyzet a k.ls/érzékekkel" Ezért van az' hogy az em1erteremtésér/l sz2lva az @rás el/11 mon+3a' hogyszép' és csak 6tánaD és t#pl#lkoz#sra alkalmas"

PO" Tová11á meg3egyzen+/' hogy a szem alátásra' a szá3 az 7zlelésre szolgál" Tová11áD aszem a +olgok létezését a sa3át elve( szer(ntérzékel(' a szá3 8e+(g a +olgok t6la3+onsága(szer(nt érzékel( /ket" A szem a +olgok(gazságát érzékel(' a szá3 v(szont a +olgok 32ságát" ég.l sz2 szer(nt véveD az em1er1enaz ehet/ +olog szé8sége els/sor1an étvágyaté1reszt és növel" Ezért áll (tt elöl' hogy szép' és6tána' hogy t#pl#lkoz#sra alkalmas"



Mert amelik napon eszel r:la- hal#lnak

hal#l#%al halsz* +.-,G/



OH" 5eg3egyzen+/' hogy a 1nös' am(ntvétkez(k' meghal' még ha éln( látsz(k (s4 m(nt aelenések könyve 9#'B mon+3aD l/nek

neveznek' +e halott vagy"% 5ert a 1n maga ahalál' a legrossza11 halál4 a Zsoltár 9##'!!Bszer(ntD A gonoszok halála (gen cs0"% Ahogyvalak( vétkez(k' t.stént meg1nh/+(k' al(gvétkezett' már(s meghal" Ezért mon+3a le33e11

a Teremtés könyvének negye+(k 0e3ezeteDm(n+3árt a3t2+1an leszen a 1n% 9Ter" $'MB"Seneca PM" leveleD A 1nök 0/ 1.ntetéseönmag6k1an van" Téve+sz' ha azt kés/11retolo+ a h2hér(g vagy a 1örtön(g" A 1nökazonnal 1.ntetést ka8nak' m(helyt elkövették's/t m(köz1en elkövet(k /ket"% Völcsességkönyve 9J'$BD Az em1er gonoszságával öl(meg sa3át lelkét"%## A6g6st(n6s az C" zsoltármagyarázatá1an a 5(t +(cseke+szgonoszságo++al]% szöveggel ka8csolat1an ezt

mon+3a 9C'#BD elvár36k a 1nös 1.ntetését%":agy36k /t önmagára" :a (gen kegyetlen.l7télkezel' va+állatok elé vet(k4 +e önmagárahagyatkozn( rossza11 a va+állatoknál" Ava+állat szétmarcangolhat3a a testét4 /

azon1an t6la3+on sz7vét%' lelkét marcangol3a"Lelké1en önmaga ellen +.höng" s te k.ls/





csa8ások 6tán k6tatsz] Imá+kozz (nká11 érte'hogy meg sza1a+6l3on önmagát2l"% Ezértmon+3a a S(rák könyve 9C'$BD ne mon++D

vétkeztem' és m( 1ánt2+ás ért]%' m(ntha sokakszá3á12l sz2lnaD nem halok 1ele' hogyvétkeztem' s/t ellenkez/leg' m(n+en s(ker.lnekem" Ezek a gonoszt2l elvak7tottak nemlát3ák 6gyan(s' hogy ez a s(ker 1ens/leg halál"

Völcsesség könyve 9!'!BD Gonoszság6k vakkátette /ket"% A6g6st(n6s 9E8(stola 8r(ma a+5arcell(n6mBD N(ncs nagyo11szerencsétlenség a 1nös szerencsé3énél%' ésle33e11D gonosz és eltorz6lt lelk halan+2k azttart3ák em1er( szerencsének' ha a cs(llog2k.lsz7n látsz(k' +e nem látsz(k a lélekromlottsága%4 és a O#" zsoltárkommentár3á1an ezt 7r3aD A 1nösök1ol+ogsága a sa3át verm.k%4 él+a1eszé+ekkönyve 9'#!BD 2szerencsé3.k tönkretesz( a

1olon+okat"%



O" Cal#llal halsz " Ez egy0a3ta st7l6sék7tményaz @rás1an' m(nt Ezék(el könyvé1en 9##'CB azélettel él%4 Zsoltárok könyve #O'!BD árva

vártam%4 S(ralmak könyve 9'PBD Vnt 1nrehalmozott%' S7rván s7rt% 9'!B4 -(von6láskönyve 9#'JBD Látogatva meglátogattalak% éshasonl2k"

Ez a 0(g6ra arra szolgál' hogy nagyo11nyomatékot a+3on az áll7tásnak' k(0e3ezze azélet tel3ességét' a halál végvesze+elmét' m(nt8él+á6l 0ente11D A gonoszság halál1a so+or3aa 1nösöket% 9Zsolt" ##'!!B" 9%A gonoszokhalála (gen cs0"%B



agy azért mon+3a' hogy hal#llal halsz ' mertaz em1er vétkezésével hal meg' azel/tt' hogymeghalna' vagy azért' mert kétszeres halállal

hal meg" A6g6st(n6s a gylölö+ a h(ságokkövet/(t% zsoltárvers 9#H'MB ka8csán ezt 7r3aDak(% 0élelem1/l haz6+(k%' meghal' mégm(el/tt meghalna%" Völcsesség könyve 9'B4A szá3' amely haz6+(k' megöl( a lelket%4

Zsoltár 9C'MBD El86szt7to+ m(n+azokat' ak(khaz6gságot sz2lnak%" Ezért mon+3a a S(rákkönyve 9M'$BD Ne akar3 semm( haz6gsággalhaz6+n("% A6g6st(n6s az (+ézett helyenD:az6+n( akarsz' hogy meg ne hal3] :az6+sz'még(s meg 0ogsz haln(" Am(kor elker.lö+ azegy(k halált' amelyet késleltethetsz' +emeggátoln( nem t6+o+' kétszer halsz meg'el/ször lélek1en' az6tán test1en"%

Sok m(n+ent találsz ezzel ka8csolat1an és err/l

a 5áso+(k k(a+ás1an"#$

Minden él8 léleknek az a ne%e- aminek d#mne%ezte* +.-,H/





O!" éleményem szer(nt ezzel azt akar3amon+an( az @rás' hogy +ám az egyes+olgoknak sa3át 3ellemz/ t6la3+onsága(k 6tán

a+ott nevet' gy' hogy ezek 3elöl3ék a +olgoktermészetét' természetes sa3átsága(t" Kgyanezta +olgot 1/ven megtalálom az A6l6s Gell(6st2l'T6ll(6s \(cer2t2l és A6g6st(n6st2l származ2hasonl2 meg0ogalmazás1an" @gy A6l6s Gell(6s

a I" könyv $" 0e3ezeté1en azt mon+3a' hogy4az elnevezéseket és a szavakat nemvéletlenszeren a+ták a +olgoknak' hanemvalam(0éle% természet( ösztönzés1/l éstermészetes ok12l alkották /ket%' (lletver6házták rá36k" Ezt számos görög és lat(n sz28él+á3ával 1(zony7t3a" Láthat6nk erre 8él+átsa3át használat6nk1an (s" Egy 1(zonyosnövényt 6gyan(s l6m(nellának vagyl6m(nár(ának neveznek4 sa3átta8asztalatom12l t6+om' hogy cso+álatos

hatása van a látás meg3av7tásá1an" Egyesekszer(nt a na8 9XsolB onnan nyerte nevét' hogyegye+.l 9Xsol6sB / v(lág7t' és m(n+en más t/lenyer( 0ényét" @gy a 32sok (s sokszor az em1erekvagy más egyé1 +olgok nevére ala8ozzák

32slata(kat' e nevekre hagyatkoznak m(n+ aszámok' m(n+ a 0ormák' s/t a 1etk sorren+3e



tek(nteté1en (s" Ezért mon+ták a8.thagore6sok azt' hogy a számok a +olgok0ormá(' és Vo[e6mlth(6s szer(nt m(n+en'

am(t a +olgok /s( természete hozott létre' aszámok 3elentése szer(nt nyerte alak3át%" sahogyan a 0(loz206sok 0e3e' Ar(sztotelészmon+3a' a +olgok 0a3tá( gy v(selke+nek' m(nta számok" A +olgok alak3a (s' mely számokon

ala86l' megv(lág7t3a nem.k és sa3átost6la3+onsága(k természetét' am(nt azt SzentTamás mon+3a"

Eszer(nt tehát a 0ente11 mon+ottakmeger/s7t(k' hogy +ám (smerte m(n+en

+olognak a természetét' m(vel m(n+enneknevet a+ott" Tehát Isten +ámot oly tökéletessétette a t6+ás1an' hogy m(n+ent t6+ott' am( azalkot2 értelem 0ényé1e es(k vagy eshet' m(ntazt a teol2g6sok mon+3ák"



O#" m akkor 0elmer.l a kér+és' m(értmon+3a az @rás azt' hogy +ám nem m(n+en+olognak a+ott nevet' csak az él/lényeknek

vagy lelkes lényeknek4 6gyan(s azt mon+3a'hogy m(n+en 9Ter" !'OB él/lénynek% st1"álasz6l most elégséges a következ/D a112l'hogy (smerte a tökéletese11 él/lényeket ésazok természetét' következ(k az' hogy még

sokkal 3o11an (smerte a kevés1é tökéleteseket't6+n((ll(k a lélektelen' élettelen +olgokat"

Az el/z/kkel egyez/leg mon+3a a Zsoltár9$J'$B a cs(llagokr2lD s Isten m(n+egy(ketnevén sz2l7t3a%' vagy(s olyan sa3átságokat és

természetet r6házott rá36k' am(k szer(ntelnevez( és sz2l7t3a /ket' m(nt ez k(tn(k a5ars' a 5erk6r' a 68(ter' a én6sz és aSzat6rn6sz cs(llagok st1" 8él+á3á12l"

$ kett8 eg testté lesz* +.-.;/



Az6tán vannak a máso+(k 0okozat1an olyanok'amelyek1en találkoz(k a 0ér0( és a n/' acselekv/ és a szenve+/ m(n+ 0a31an' nem1en és

egye+1en" Ilyen a növényv(lág' ahol a 0ér0( és an/' a cselekv/ és a szenve+/ 6gyanazonegye+1en találhat2" 2llehet az egy(k1en1/ve11en van meg a 0ér0(ké8esség' a más(k1an8e+(g tö11 a n/(' +e nem +(00erenc(ál2+tak' és

közösen alkotnak egy egye+et"A harma+(k és a legtökéletese11 0okon' vagy(saz állatoknál' 0/ként a magasa11 ren+eknél'+e leg(nká11 az em1ernél' a legtökéletese11él/lénynél a cselekv/ és szenve+/ er/ a

tökéletességnek meg0elel/en kettévált 0ér0(ra ésn/re' cselekv/re és szenve+/re' m(n+ egye+(lega személy1en (s' m(n+ 8e+(g a nem1en" Ezértmon+3a az @rás helyesen és sa3átlagosan azem1err/l' hogy a 0ér0( és a n/' a cselekv/ és

szenve+/ kett8 eg testben"



szenve+/ 8r(nc78(6m' 0ér0( és n/ eg testben'vagy(s a nemzés1en' a nemzéskor és egy6t2+1an" Kgyan(s nem ké8zelhet/ el' hogy a

gyermek k.lön1öz/ létet ka83on' mást aza8át2l és mást az anyát2l' hanem m(n+entek(ntet1en 6gyanazt a létet nyer( el az a8át2lcselekv/ és az anyát2l szenve+/ m2+on"

OP" A negye+(k meg3egyzés az' hogy azoknálaz állatoknál' ahol k.lön1ség van nem1en ah7m és a n/stény között' nem m(n+en (+/szakalkalmas a 8árzásra' n6ként ez láthat2 a

halaknál st1" 5agá1an az em1er(természet1en (s a n/ általá1an évente egyszer0ogan és egyszer sz.l" \éltalan lenne tehát'hogy állan+2an egyazon egye+1en egyes.l3ön akét nemz/ 8r(nc78(6m" m a nemzésakt6sá1an a cselekv/ és a szenve+/' a 0ér0( és an/ gy vál(k eggyé' m(nt ahogy a növények és a0.vek eseté1en m(n+(g egy.tt vannak"



OO" Az ötö+(k meg3egyzés az' hogy m(ként5a(mon(+ész mon+3a' a Genez(s könyve atermészetr/l sz2l' a +olgok természetét tan7t3a"

Ennek meg0elel/en helyesen gy értelmezhet/'am(t (tt az @rás mon+ Q lesznek ketten egtestben Q ' hogy az alá11(t 3elentseD a cselekv/és a szenve+/' a 0orma és az anyag' a lehet/ségés a cselekvés önmagá1an két 8r(nc78(6m'

ám+e' egyes.lve a létezés1en és a cselekvés1enegyek" Ezért talál2an mon+3a az @rásD kettenlesznek eg testben"

A lesznek sz2 (tt a létezést nevez( meg' +e 3öv/(+/1en" Ame++(g 6gyan(s ketten vannak két

k.lön lényként' még nem hoznak létre semm(t'még n(ncsenek' és nem egyek" ?e am(korlesznek' am(kor létezn( kez+enek' eggyéválnak' egyes.lnek alak1an' anyag1an m(ntcselekv/ és szenve+/' m(nt lehet/ség és

cselekvés' akkor a kett/ már nem kett/' hanemegy" 5(vel a kett/ a létezéssel azonos egy1/lszármaz(k' hogyan létezhetnék máské88en'vagy(s hogyan válhatnék máské88 eggyé]



Tová11áD m(6tán m(n+en' am( van' azértvan%' mert szám szer(nt egy%' m(nt aztVo[e6mlth(6s mon+3a' ezért nemcsak az

anyagtalan lényeknél azonos a megértés és ameg(smerés tárgya%' hanem az érzékelés és azérzékelés tárgya (s 0olyamatá1an egy és6gyanaz%' ahogyan Ar(sztotelész mon+3a a Deanima III" könyvé1en" s a Metapbsica "

könyvé1en azt (s áll7t3a' hogy a t6+ás m(ntvonatkoztatás nem a meg(smer/re' hanem ameg(smerhet/re vonatkoz(k%"#C Kgyan(s at6+ásnak m(nt olyannak n(ncs létezése' nemnyer létet senk( mást2l' és n(ncs más létezése'

m(nt a ténylegesen meg(smertmeg(smerhet/nek a létezése" Ezen léte 0.ggm(n+kett/t/l' a meg(smer/t/l és ameg(smertt/l' kette3.k sz.lötte' 1enne m(ntegy test1en egyes.l a meg(smer/ és ameg(smert" s ez az' am(t A6g6st(n6s a De

trinitate " könyvének !" 0e3ezeté1en 7gy 0e3ezk(D m(n+en +olog' am(t meg(smer.nk' vel.nkegy.tt hozza létre 1enn.nk sa3át (smeretét" Ekett/1/l 3ön létre 6gyan(s a t6+ás' ameg(smer/1/l és a meg(smert1/l"% s ez az'

am(t az @rás (tt 8él+ázatként mon+D lesznekketten eg testben' meg(smer/ és meg(smert'





5$$or felny2lt mind$ette'%$ szeme. (3,6)

!H!" "aimonidész az . köny (. fe9ezetében erről a témár#l értekeze +gy sz#l: -Egy bizonyos bölcs1 -k5lönös kérdést tett fel nekem1, monda: -Ngy t7nik nekem az Írás szöege alap9án, hogy

az ember a teremtés kezdetén olyan olt, mint a többi állat, értelem nélk5li lény1, -és hogy nemismert k5lönbséget a 9# és a rossz között. s amikor étkezett, a b7n emelte fel őt arra a magasabbfokra1, -hogy értelemmel b+r9on1, -ami minden benn5nk léőnél nemesebb, és ami által azangyalokhoz agy8nk hasonl#k. s ez igen csodálnial#, hogy étkének b5ntetése adta meg nekiazt a tökéletességet, amiel korábban nem rendelkezett, t8dniillik az értelmet.1 Eddig a bölcskérdése. Erre "aimonidész +gy felelt: -Ezt mondott8k ellenfel5nknek: Az értelem, amelyet stenkezdetben a9ándékozott dámnak, dám legfőbb tökéletessége olt a b7nbeesése előtt. Ezenértelem miatt mond9a r#la az Írás, hogy Usten képmásáraU olt teremte, és ennek seg+tségéel

beszélt ele sten.1 -s az értelem tesz k5lönbséget az igaz és a hamis között.1 -Te a 9# és a rosszaz érzékelhető dolgokban re9lik.1 -0ehát am+g dám, az első ember meg maradt nemetökéletességében, természetének és értelmi képességeinek rend9ében, ami miatt az Írás azt mond9a:

Ukeéssel tetted őt kisebbé az angyaloknálU%$solt. 3,)*, nem oltak meg benne a képességek, hogy azérzékelhető dolgokra figyel9en, nem is fogta fel őket1, -ezek nem oltak rosszak a szemében, ésnem ismerte t8la9don fogyatékosságát1, -agyis tag9ainak meztelenségét sem1. -Amikor azonbanétkezett és engedett ágyainak és k+ánságainak, amikor az Írás szaa szerint meglátta, hogyUszemre szép, és táplálkozásra alkalmasU %0er. (,S*, elérte a b5ntetés, és eltáozott belőle az értelmimegragadás képessége1, -és megmaradt benne az érzéki felfog#képesség, és belemer5lt a 9# és arossz izsgálatába1. Ezért mond9a az Írás: -olyanok lesztek, mint az sten, 9#nak és rossznak t8d#i1,és nem azt mond9a, -akik ismeritek az igazat és a hamisat1. -s edd figyelembe, amit az Írásmond: erre felny2lt mind$ett7'%$ szeme, és felismerté$, hogy mez2telene$ ; és nem azt mond9a, hogy:UláttákU, mert meg akar9a értetni eled, hogy 8gyanazt látták korábban, amit 8t#bb1, -ámde az emberelmozd8lt a t8dás egy másik foka felé, amelyen megismerte a rosszat, amit azelőtt nem ismert, és

UhogyU paráznának látszott az, ami korábban nem t7nt annak1. Eddig "aimonidész szaai. "eg9egyzendő, hogy szerinte az -elohim sz# többértelm7, stenre, az angyalokra és a árosok élén



áll# b+rákra is 8talhat1. Ahelyett 8gyanis, hogy -olyanok lesztek, mint az Isten %elohim*, 9#nak ésrossznak t8d#i1, azt is lehet mondani: mint nemes és kimagasl# emberek.

!H#" Höiden: "aimonidész azt akar9a mondani, hogy az ember b7nbeesése előtt az értelemilágában élt, amelyben létezik igazság, de t8la9donképpen nincs 9#; nem figyelt 8gyanis az

érzékelhető dolgokra, azok nem befolyásolták őt; ezekben re9lik a 9# és a rossz ? a Metaphysica >.könye szerint ? , és ezek a k+ánsághoz és a ágyhoz tartoznak, amik csak a 9#ban és a rosszbanal# részes5lés által ésszer7ek, s amelyek tel9esen alá annak rendele lét5kben az értelemnek,nehogy befolyásol9ák és megelőzzék az értelmet; ellenkezőleg: az értelem 8ralkodott felett5k, hogy

parancsol9on nekik, és megelőzze őket, ános eangéli8ma %&&,CC* szerint: éz8s -lelke mélyéigmegrend5lt1. Es megolt az igazságosság, amiről a <rédikátor könye %J,C'* sz#l: -sten az embertigaznak teremtette.1 Es fentebb az első fe9ezetben az állt, hogy -sten lelke lebegett a izek felett1,tehát az értelem fénye és az ész; -a izek felett1, agyis a szenedélyek felett, amelyekben a 9# és arossz re9lik.

1Amikor azonban az ember érzéki ágyait köette, kénytelen olt a rossz gy5mölcseieltáplálkozni, és táplálkozásm#d9ában hasonlatos lett az igaon# állatokhoz1, mint azt a $soltár%KS,&C és (&* mond9a: -Az ember, am+g megbecs5lésben állt, nem értette azt meg, és hasonlatossálett az állatokhoz.1 /gyanis eredeti állapotában -szabadon táplálkozhatott a szellemi gyönyörökkel,és élezhette a békét és a ny8galmat1, mint fentebb a második fe9ezetből idézt5k: -A kert mindenfá9ár#l ehetsz1, ami a szellemi gyönyör7ségeket illeti, -de a 9# és a rossz t8dásának a fá9ár#l neegyél1; ez az érzéki dolgokra onatkozik, amelyekben a 9# és a rossz re9lik.

!H$" Az itt mondottakkal megegyezik az, amit 0amás testér C) mond, hogy -az első ember sokkal 9obban látta stent értelmi, mint érzéki teékenységei réén1. -A szellemi teékenységek ilágosfelismerésében az embert 9elenlegi állapotában az gátol9a1, -hogy figyelmét elon9ák az érzéki

dolgok, és ezekkel an elfoglala1. -Az első embert iszont nem akadályozták k5lső dolgok azértelmi teékenységek ilágos felismerésében1, ami az -első igazság kis8gárzásáb#l1 fakadttermészetes m#don, agyis a kegyelem réén. Ehhez idézi -A8g8stin8st a 0&per 8enesim adlitteram V. könyéből1, aki azt mond9a: -Gehetséges, hogy sten az első emberekhez Bgy sz#lt,ahogyan az angyalokkal beszél, magáal a áltozatlan igazsággal megilág+ta szellem5ket, még haaz isteni lényegből al# részesedés5k nem olt is akkora, mint amennyit az angyalok kapnak.1

9%gefale!ele$et fzte$ össze. (3,6)

!HC" Első meg9egyzés: ez bizony+ték arra, hogy f5gefár#l ettek, miel annak leeleiből rögtön$ötényt csin"lta$ mag&$na$ , mi8tán az esett hozzá98k legközelebb. Erről már korábban eml+tésttettem az első fe9ezetben a harmadik nap m7éel kapcsolatban.CJ

"ásodik meg9egyzés az, hogy az ember számára természetes dolog a b7n miatt pir8lni, miel a b7naz értelem ellen al#, márpedig az ember ennek réén értelmes lény. 0oábbá azért is, miel azegész természet irt#zik a hiányt#l, és természetes m#don menek5l tőle mint a létezés és a 9#elesztésétől, holott a 9#ra még az is ágyik, aki étkezik. /gyanis senki sem cselekszik Bgy, hogyszemét a rosszra eti, azaz legalábbis alami 9#nak t7nő dologra ágyik még az is, aki étkezik.0alán ezt 9elenti a kötény. >agy a kötény az, amikor a könyörtelenség az igazságosság álcá9áalmentegetőzik. >agy még kötény lehet az is, amikor a b7nös másra hár+t9a hibá9át agy b7nét, mintalább, amikor dám a b7nt ára hár+t9a, a pedig a k+gy#ra. Ez ellen mond9a a $soltár %&K',K*:-6e ha9tsd sz+emet gonosz sz#kra, hogy mentségeket hozzak fel a b7nökre.1C3 Ezért mond9a8stinian8s 0örénykönye:CS -A ádlottat nem a b7n áthár+tása, hanem ártatlansága tisztázza.1











:d"m elre't7zött. (3,;)

!HJ" ános %C,('*: -"ert mindenki, aki gonoszat tesz, gy7löli a ilágosságot.1 "eg9egyzés:elre't7zött először is azért, mert elford8lt stentől, hiszen mint A8g8stin8s a 0olilo<&i&m ele9én

mond9a, sten senkit nem hagy el, csak azt, aki Dt elhagy9a. 0ehát nem sten re9tette el őt, hanemdám re9tőzött el.

5lre't7zött ? mond9a az Írás ? az sten orcá9a elől, amely a kegyelem által megilág+t, és a dicsőségáltal 5döz+t, $soltár %C',&J*: -Ter+tsd szolgádra arcodat1, ez a kegyelem, ma9d 8gyancsak a $soltármond9a %JS,K.3.('*: -Hagyogtasd ránk arcodat, és megmenek5l5nk1, ez a dicsőség.

>agy elre't7zött Isten sz2ne el7l , mert méltatlanná tette magát arra, hogy sten reá tekintsen, ésismer9e őt, "áté eangéli8ma szerint %(I,(*: -6em ismerlek benneteket1, és a $soltárban %&K,K*:-2emmié lett sz+ne előtt a gonoszteő.1

0oábbá maga a b7n is elre9tőzés sten sz+ne elől; za9ás szerint %IS,(*: -A ti gonoszságaitok

támasztottak szakadékot köztetek és stenetek között. @7neitek fedik el arcát előletek.1 Az8tán azértis elre9tőzött, hogy mentegesse magát, mielhogy nem re9tőzött olna el, ha megall9a agymegbán9a b7nét.

!HM" Így tehát három dologr#l an sz#. Először arr#l: mit 9elent az, amit az Írás mond, hogyelre't7zött , azaz, ismétlem, elre9tette magát!

"ásodszor: mit 9elent az, amikor azt mond9a, hogy elre't7zött Isten sz2ne el7l ! Először nyilán ezt:azért, hogy sten fel ne ismer9e; másodszor azért, hogy meg ne ilágos+tsa őt sten kegyelme;harmadszor azért, hogy ne 5döz5l9ön.

A harmadikhoz tartozik még, azért re9tőzött el, hogy mentegesse magát: mert nem re9tőzik el az, akiönmagát ádol9a be. <éldabeszédek könye %&3,&J*: -Az igazságos először önmagát ádol9a.1K'

Widi8s %Amores &&. 3.*: -s 9önni fogok étkeimet magam allani meg.1

=ol !agy. (3,>)

!HP" "eg9egyzés: ez először is isszah+ő sz#zat, hogy ismer9e el b7nét, amiképpen riszt8srátekintett az őt megtagad# <éterre, hogy az keseres s+rásra fakadt. "ásodszor ez a feddő ésszemrehány# sten kérdése arra, hogy hol an, és honnan szökött el. 0ehát a hol !agy kérdő

mondatként olasand#.

!HO" A harmadik meg9egyzés az, hogy ereszkedő hangsBllyal olasand#, mintha sten azt mondaná:hát te hol agy, hoá lettél, miel az ember helyhez és időhöz kötött, térben elhelyezett, testi ésm8land# dolgokhoz kötött, miel a teremtmény felé ford8l, miel elford8l stentől, aki mentes a,hol1Ft#l, nincs helyhez köte, hiszen mindenhol an, agyis helytől f5ggetlen. s D minden okszámára az a -hol1, amelyen k+5l minden ny8gtalan, amely felé minden mozog, amiben mindenmegpihen. A8g8stin8s mond9a a 0olilo<&i&m &. könyében: -sten az, akitől elford8lni b8kás,akihez isszatérni feltámadás, akiben megmaradni fennmaradás, akitől eltáozni halál, akihezisszatérni B99áéledés, akiben lakozni élet1; és alább: -sten, aki megszabad+tasz minket att#l, ami

nincs, és felr8házol azzal, ami an.1





!M" "eg9egyzés arr#l, hogyan lehet stennél megbánásr#l és más, ind8latot feltételezőt8la9donságokr#l beszélni, és ezek hogyan egyeztethetők össze >ele. Először láss8k, mit mondA8g8stin8s a e patientia könyében, másodszor 8gyanő a -allom"so$ . könyében, harmadszor,mit mondanak erről az egyházatyák. 6egyedszer értelmezni kell A8g8stin8s szaait. Ltödször kikell m8tatn8nk, hogyan bánt#dik meg és lesz haragos felettébb sten a b7n és általában a rossz miattanélk5l, hogy alamilyen szenedély hatna rá, hanem ny8godt, rend+thetetlen és higgadt marad.

!P" Ami az elsőt illeti, A8g8stin8s a Te patientia könyének ele9én ezt mond9a: -Méltékenyirigység nélk5l, haragszik ind8lat nélk5l, szánakozik fá9dalom nélk5l, megbán alamit anélk5l,hogy alamilyen hibá9át kellene ki9a+tania, ind8lattalan8l t5relmes.1

/gyancsak A8g8stin8s a -allom"so$ . könyében keéssel az ele9e 8tán, stenről sz#la eztmond9a: -2zeretsz, ám lobog# szenedély nélk5l; féltékeny agy, de nem agg#dsz; megbánsz, defá9dalmat nem érzel; haragszol, és ny8godt maradsz.1

Ehhez a teol#g8sok egy meglehetősen röid szabályt f7znek hozzá: stennél a szenedélyek hatásátneezik meg mag8knak a szenedélyeknek neéel. <éldá8l amikor alaki megbán9a m7ét, amely

nem tetszik neki, elp8szt+t9a és eleti azt. Ezt a megbánás eredményezi, illete az, aki megbán9a,amit alkotott. >agyis az ilyenfa9ta szenedély eredményét neezik stennél szenedélynek agymegbánásnak. s ez fe9eződik ki az előzményekben: Ezt mondta az Nr: eltörlöm az embert, a$itteremtettem, a föld sz2nér7l ; és toább: mert megb"ntam, hogy embert al$ottam. E harmadikértelmezés A8g8stin8s iber ;3 D&aestion&m"Fb#l származik, ahol ezeket a szaakat magyarázza:megbántam, hogy embert alkottam.

!!H" A negyedik meg9egyzés az, hogy a szenedély agy a lelkiállapot megáltozása nem esik azész agy az értelem szférá9ába, ahogyan azt fentebb mondott8k, és megtalálhat# a +hysica >.könyében.KK Ezért benn5nk, akiknél az ind8lati rész egyazon lélekben, egyazon egyénben egybe

an köte az értelmiel, a szenedély megnyilán8lását köető ind8lat bizonyos áltozást idéz elő."ásképen an tehát ez stennél és minden olyan lénynél, amelyben nincs szenedély. s ez az, amitA8g8stin8s igen 9#l fe9ez ki: -2zeretsz, ám lobog# szenedély nélk5l1 stb., mint fentebb.

!!" 0ehát az ötödik meg9egyzés az, hogy a harag agy a megbánás és más efféle alakilag ésal#9ában nem más, mint a természetek és t8la9donságaik kölcsönös eltérése agyösszeférhetetlensége, amely k5lönbség a két természet alamiféle ellenszenét ált9a ki, arrakészteti őket, hogy elál9anak, ker5l9ék, kárhoztassák és gy7löl9ék egymást, amint ez ilágosanláthat# a természetben a természet5kre és t8la9donságaikra néze ellentétes és k5lönböző dolgoknál,és ford+ta: a természetes szeretet, a tetszés és az öröm a dolgok hasonl#ságáb#l és természetbeli

megegyezés5kből köetkezik. 4ogy pedig ezekből szenedély és állapotáltozás köetkezik, azcs8pán 9ár8léka az értelmihez hozzákötött érzelmi szféra, a harag és az öröm megnyilán8lásának,mint azt fentebb mondott8k. Ezekből nyilánal#, hogy miel a rossz és a b7n ellentétes, tel9esegészében összeférhetetlen, ellenkezik, szembenáll a 9#al, az igazságossal, a helyessel éppen azért,mert rossz, igazságtalan és elferd5lt, tel9ességgel természetes, 9ogos el8tas+tással és 8tálattaliseltetik minden 9# a rosszal szemben, minden igaz az igazságtalannal szemben és +gy toább. silyen a természete a haragnak, a gy7löletnek és más hasonl# dolgoknak.

!!!" s itt azt sem szabad figyelmen k+5l hagyni, hogy sten ilyen 9elleg7 gy7lölete agy harag9a a b7nös agy a b7n iránt nagyobb a természetben fellelhető bármilyen és akárhány ellentétes,szembenáll#, ellenséges dolog minden gy7löleténél, harag9ánál agy irt#zatánál, mégpedig kétokb#l.





Az egyik az a tény, hogy az igazságtalan 9obban k5lönbözik az igazságt#l, és inkább ellentétesazzal, mint bármely igazságossal. "ert az igazságtalan csakis az igazsághoz iszony+ta k5lönbözikaz igazságost#l. Ezzel kapcsolatban meg kell 9egyezni, hogy az igazságtalan semmi olyannal nemáll szemben, ami magában az igazságosban an, csakis egyed5l az igazsággal. Ezért az igazságos azigazságtalan miatt nem sértődik meg, és nem haragszik rá a maga tel9ességében. Azonban azigazság maga tel9ességgel eleti, ellenzi, el8tas+t9a az igazságtalant, felháborodik miatta, és gy7löli

azt. "árpedig sten az igazság; minden más k+5le csak igazságos.

!!#" A második: a mi eset5nkben az, ami benn5nk an, agy amik mag8nk agy8nk, nem mindigazság. Ezért nem hábor+t9a fel egész al#nkat, sem minket mag8nkat az igazságtalan tett agy a

b7n. sten azonban maga a tiszta igazság, és minden, ami benne an, és ami D maga, az a helyesség,az igazság. Ezért minden b7n, miel ferde, nem egyenes, hanem torz és igazságtalan, mélységesensérti stent, és felhábor+t9a mindazt, ami benne an, mind bölcsességét, hatalmát, t5relmét és mindenmás benne léőt, mind igazságosságát, Bgyhogy eszerint ismét igazol#dik, amit akab leele %(,&'*mond: -Aki1 -egy törény ellen ét, mindegyik ellen ét1.

0ehát nyilánal#, hogy stent mélységesen felhábor+t9a és megharag+t9a a b7n, és hogy atermészetben nem lehetséges az öéhez hasonl# felháborodás agy harag, két dolog miatt: előszörazért, mert sten sz+e háborodik fel, ez maga az sten; másodszor azért, mert minden, ami stenbenan, egyformán felháborodik minden b7n miatt, legyen az bármiféle és bármilyen fa9ta, egyedi agyrészleges.

!!$" >ég5l hozzáf7zöm azt, hogy amiképpen az előbbi két okb#l köetkezően sten mélységesenfelháborodik és haragszik minden b7n miatt, 5gyszintén ezen két okb#l felettébb ör5l minden 9#,helyes és igaz cselekedetnek; toábbá minden igaz és sten arcára formált lény is örendezik, bárkisebb mértékben, minden szent és igaz cselekedet miatt; G8kács eangéli8ma %&I,&'* szerint:-sten angyalai is épp +gy ör5lnek egy megtérő b7nösnek1, mert annál inkább ör5l alaki, akárangyal, akár igaz ember, minél igazabb a maga al#9ában, és közelebb áll stenhez, hozzá hasonl#,és az D képét iseli.

4ogy miképpen háborodik fel és haragszik meg felettébb sten a b7n miatt, és hogy a b7n ennekellenére csak a b7nösnek árt, csak őt érinti és illeti, de egyetlen igazat sem érint és illet, és nemzökkent ki t5relméből, legkeésbé stent magát. Azt, hogy sten 9obban mérlegeli a b7nös kárát,mint a maga sérelmét, az *p&s prim&mFban, t8dniillik az *p&s proposition&mFban kim8tatt8k.



Föl+mér/k használta könyöknek a hossza

hol hat' néha k(lenc lá1ny(ra (s tehet/4

ezzel szem1en azé' amely(kkel a közna8( élet

mér' röv(+e11D más0él lá1ny(ra 06t3a cs68án"

9-A=\S>N;I VLA F>=?@TSAB

A TIZE?I- FEEZET

5ze$ Eoé &tdai. s le99ebb: EimrdF 7 $ezdett hatalmass" lenni a földön. (1G,;)

!!J" A 2ept8agintaK) azt mond9a: kezdett gigásszá, #riássá lenni. A8g8stin8s felteszi a kérdést,hogyan lehetséges ez, amikor előtte a hatodik fe9ezetben azt mond9a az Írás: -Yriások éltek akkor aföldön azokban a napokban1; és A8g8stin8s ezt Bgy álaszol9a meg, hogy -6imr#d olt az első#riás1 -az emberi nem1 B9 korszakában -a +zözön 8tán1. "ondhatnánk azt is, -hogy kezdett #riássáálni1, nem azért, mintha nem lettek olna #riások már előtte is, hanem mert kezdett önmagábanalkalmassá álni, illete önmagát alkalmassá formálni arra, hogy #riási cselekedeteket ha9tsonégre, mint ahogy alakiről azt mond98k, hogy kezd derék emberré álni.

Ge99ebb a Qenezis 8gyanezen tizedik fe9ezetében: s 0émne$ is sz%lette$ fiai, H =éber minden fiaina$ aty'a. (1G,1)

Erről ezt mond9a A8g8stin8s a iber <&aestion&m 8enesisFben: bizonytalan, hogy a hébereket a9on4éberről, agy brahámr#l neezték el hébereknek, azaz ábrahámiaknak.KJ

A TIZEN-ETTE?I- FEEZET

Az r 2gy szl :brah"mhozJ -on&l' $i földedr7l. (1,1) s le99ebb: $érle$, mondd, hogy a hBgom!agy. (1,13)

!!M" A8g8stin8s azt mond9a, brahám elhallgatta, hogy 2ára a felesége, de nem azért haz8dta 2áráthBgának, hogy megtegye a tőle telhető #intézkedést, ha pedig ez nem siker5lne, stenre b+zza őt,








fog fel semmit, ha előzőleg nem érzékel. rzékelés h+9án t8dás8nk sincs az érzékelhetőről. Aztmond9a 8gyanis az Írás %0er. &),(*: mé, az r bez"rta az én méhemet, bogy ne sz%l'e$ stb.

!#H" A harmadik az, hogy aki a kelleténél nagyobb figyelmet ford+t az érzékelhető dolgokra, azkorlátoza an a gondolkodásban, és -az érzéki dolgok tBlságos bősége megront9a az érzékeket1,

illete -a test k+ánsága a lélek ellen an1 %Qal. I,&J*. Azt mond9a 8gyanis az Írás %0er. &),K*: ésmi$or l"tta, hogy fogant, Brn7'ét meg!etette.

A negyedik az, hogy természetesen az alacsonyabb rend7 a fölötte áll# kezében és hatalma alattan. Ezért mond9a az Írás az ember teremtésekor mind9árt az ele9én, hogy 8ralkod9ék a többiélőlényen, illete a $soltárban %3,3*: -"indent lába alá etettél.1 s akik értelmileg erősebbek,természetszer7en 8ralkodnak az ostobák felett, mint Arisztotelész mond9a. s ez az, amit itt az Írásmond %0er. &),)*: %szolgál#d* a $ezedben !an, tégy !ele, amit a$arsz.

!#" Az ötödik az, hogy egyetemlegesen minél alacsonyabb rend7 alami, annál tökéletlenebb,differenciáltabb, megszámlálhatatlanabb, és nem cs8pán az egytől esik el, ami a létezéssel azonos,

hanem még a számosságt#l is, amiben sten minden dolgot teremtett %0e mindent mérték, szám éssBly szerint rendeztél el*, @ölcsesség könye %&&,(&*. Ezt 9elenti az, amit itt az Írás az egyiptomi,agyis a napfénytől megfosztott sötétség országáb#l %ö. ion8lás könye &',(&F((* al# szolgál#fiár#l mond %0er. &),&'*: Ltdaidat oly sz"moss" teszem, hogy so$as"g&$ miatt megsz"ml"lni semt&d'"$ 7$et .

A hatodik az, hogy az érzékelhető dolgokban mindig an ellentét és harc, meghasonlás ésmegoszlás, iszálykodás és keser7ség. "ásképpen an a szellemi dolgoknál, amelyek az érzékekfelett annak, @ölcs. %3,&)*: -A bölcsesség társaságában nincs keser7ség.1 Ez az, amit az Írás ittmond %0er. &),&(*: szila' ember lesz ez %t8dniillik zmael*, $ezet emel minden$ire, de r" is minden$i.

!#!" A hetedik az, hogy az érzékek nem ismerik fel a dolgok lényegét %R8idditas*,KS még alényegtelenekét sem %akcidencia*,I' hanem csak k5lse95ket fog9ák fel, bár ez is sokat seg+t a lényegmegismerésében, mint Arisztotelész mond9a. s ez az, amit itt az Írás mond %0er. &),&C*: anna$h"t"t l"ttam én, a$i re"m te$int . Az értelem 8gyanis az érzékelhető dolgok lényegét lát9a meg, azérzékelés iszont a felfoghat# dolgoknak csak a hátát fog9a fel, ahogy le99ebb %ion8lás CC,(C*mond9a az Írás: -4át8lr#l látni fogsz, arcomat azonban nem láthatod.1

!##" 6yolcadszor: t8dni kell, hogy a formál#, amely nélk5lözhetetlen, 8gyanahhoz a nemheztartozik, mint a létrehozand# forma. <éldá8l a hő, amely a izet átalak+t9a a t7z befogadására,

amikor el98t a maga égső, befe9ezett állapotához, t8dniillik átalak8lásának égpont9ához, már nema +zformához, hanem a t7zformához tartozik. 4asonl#képpen az erényes magatartás égsőkialak+t#9a nem a magatartást megelőző cselekések mint formál#k neméhez tartozik, hanem azerényes magatartás neméhez, melynek folytán már nem nehezen és szomorBan, hanem örömmel ésidáman, már nem szolgai félelemből, hanem az erények szeretetéért cseleksz5nk mint sten fiai."ert -az asszony szomorB, amikor sz5l1. ,,Amikor azonban megsz5lte magzatát, nem gondol többégyötrelmére1, ános %&),&&*. Ez az, amit az rán itt mond: 4ágár, t8dniillik a szolgál#, fiat sz5lt

:brab"mna$ , azaz szeretetet. 0er. %&),&I*: -A fiB %fili8s* sz# 8gyanis a UphiloszUFb#l származik, amiszeretetet 9elent.1 "ihelyt az érzelem tökéletesen az értelem alá rendelődik benn5nk, a félelemszeretetté áltozik át, s a áltozás átezet a teremtéshez: az ember tökéletessé lesz, lelkében mindenháborgás és szenedély lecsendes5l, olyannyira, hogy még ha szabad olna is étkeznie, nemágyna rá, és nem t8dna étkezni. s ez az, ami ma9d itt köetkezik a tizenhetedik fe9ezetben: -9ár9előttem, és légy tökéletes1 %0er. &J,*.











Erről bőebben értekeztem alább a ion8lás könyének eme soráal kapcsolatban:I& -6e k+ánd1%ion8lás (',&J*, illete a most köetkező tizenhetedik fe9ezetben a -kör5l kell metélni köz5letek1%0er. &J,& * résszel kapcsolatban.

A TIZEN:ETE?I- FEEZET Mi&t"n :brah"m $ilenc!en$ilenc é!es lett stb. O&J,&P

Ez a mondat a tizenhetedik fe9ezetet 9elzi.

!#$" >ele kapcsolatban hét kérdést kell megizsgálni. Az első: mi8tán előrebocsátotta, hogy -4ágárfiat sz5lt brámnak, és brám neet adott neki1; tehát nem 4ágár, hanem brám adott neki neet,amiből kit7nik, hogy 4ágár nem magának sz5lt, hanem brámnak, ez, mondom, előre an bocsáta

a tizenhatodik fe9ezet égén, ma9d ebben a tizenhetedik fe9ezetben mind9árt azt mond9a: az Nrmeg9elent brámnak, és le99ebb: "r' el7ttem, és légy tö$életesF mit 9elent ez! Annak eml+tése semlátszik céltalannak, hogy brám már $ilenc!en$ilenc é!es olt.

A második kérdés: mit 9elent az, amit az Nr brámnak mond: Ee h2!'ana$ többé :br"mna$, hanem :brah"m legyen a ne!ed.I(

A harmadik az, hogy miért mond9a sten: és $ir"lyo$ sz"rmazna$ t7ledF és le99ebb: feleségedet,0"rait ne h2!d to!"bb 0"raina$, hanem 0"ra legyen a ne!e. Meg"ldom 7t, és "ltala fiat ado$ ne$ed,a$it meg"ldo$, hogy néppé legyenJ népe$ $ir"lyai sz"rmazna$ ma'd t7le, zmaelről pedig keésselkésőbb azt mond9a az Nr: #izen$ét fe'edelmet fog nemzeni. 9e'edelmet mond, nem $ir"lyt, mintfel9ebb.

!#C" 6egyedszer, miért mond9a sten ezt: 0zö!etségemet Izs"$$al $ötöm meg, a$it 0"ra fog ne$ed sz%lni, és nem azt, hogy zmaellel!

Az ötödik ez: Ee$ed adom K"na"n egész föld'ét birto$&l örö$re %&J,3*.

A hatodik: Minden férfit $ör%l $ell metélni $öz%lete$ %&J,&&& s ez a legfontosabb kérdés ésmindennek a gyökere, ami ebben a tizenhetedik fe9ezetben áll.

A hetedik: :brah"m és Izmael $ör%lmetél$edte$. =asonl$éppen $ör%lmetélte$ minden férfit ah"z"ban, a n"la sz%letett és az idegene$t7l !"s"rolt rabszolg"$at is %&J,()F(J*.

!#J" Ezek megoldása és megmagyarázása érdekében meg kell 9egyezn5nk, amit "aimonidészmond, hogy a kör5lmetéléssel eltáol+tották azt, ami fölösleges és sz5kségtelen olt a nemzéshez,megmaradt azonban, ami sz5kséges és elegendő a férfinak, hogy nemzeni t8d9on. "ert az előbőr,amelyet leágtak, inkább a testi ágy és a gyönyör, semmint a nemzés cél9ára szolgált. Ezért ? mint"aimonidész mond9a ? a nőket alig lehetett elálasztani a kör5lmetéletlenektől. Ebből ilágos,hogy sten a férfiak kör5lmetélésének elrendeléséel az asszonyokat is meg#ta a fölöslegestől,agyis a tBlzott testi ágyt#l.IC

!#M" Eme beezetés 8tán és ebből kiind8la néhány meg9egyzést kell tenni.

Az első: természetes dolog, hogy sten a cselekéshez Bgy kapcsolta hozzá a gyönyört, mint aszolgál#nőt az Brnőhöz agy szolgát az Brhoz. "ert szolgaként agy szolgál#lányként m7ködik a











gyönyör a cselekés és a nemzés közben azért, hogy a m8land# létezők fa9tái ki ne hal9anak.

A test és az érzékek is természetszer7en szolgálnak az emberi észnek és értelemnek, amiképpen azanyag a formának, az asszony a férfinak, a tökéletlen a tökéletesnek, az alacsonyabb rend7 amagasabb rend7nek.

4armadszor: az emberi nem specifik8s ismertető9egye az ész és az értelem, de ez az értelmi

képesség az első értelemtől, azaz stentől al# nagy táolsága miatt olyan ? ismétlem ?, mint az5res, a tiszta lap. sten Bgy gondoskodott értelm5nkről, hogy az érzékek seg+tségéel 98sson amegismeréshez. Ezért mond9a Aicenna is, hogy az érzet az érzékelhető dolgokr#l meggazdagodatér issza a lélekbe. Így hát az érzékelőképesség csak 9ár8lékosan és alkalomszer7en tartozik azemberhez, mintegy önkéntelen5l. Ez tel9ességgel nyilánal# az ember első létrehozásáb#l, 0er.%&,()*, ahol azt mond9a sten: -0eremts5nk embert a mi kép5nkre és hasonlatosság8nkra1, és atöbbi, ezt megelőző és köető szaakb#l.

!#P" Ebből ilágos, hogy akik a dolgokban, Bgymint az ételben, italban és hasonl#kban inkább agyönyört keresik, semmint a táplálékot agy az 8t#dnemzést, a természet rend9éel szemben

cselekszenek, amely a gyönyört rendelte a cselekés szolgálatára és nem ford+ta. Ezért mond9aTamascen8s m7ének második könyében, hogy -minden b7n a természet ellen an1. Emiattmond9a a <rédikátor könye %&',&J*: -@oldog az az ország, amelynek fe9edelmei illő időben esznek,táplálkozás és nem tobz#dás égett.1 s A8g8stin8s a -allom"so$ V. könyében azt mond9a,IK

hogy az ételt Bgy kell enni, mint az orosságot: hogy az eés oka az egészség és ne az élezetlegyen, és a táplálkoz# cselekésének szolgál#9a legyen az élezet, a gyönyör, nem pedig Brnő9e."ert sz# szerint ée a táplálék a táplált, agyis a táplálkoz# természetes hiányérzetének azorossága.

!#O" Azokban, akik a cselekésben az élezetet keresik, az asszony 8ralkodik a férfin, ellentétben

azzal, amit <ál mond 0im. %(,&(*: -6em engedem, hogy az asszony tan+tsa a fér9ét, sem azt, hogy8ralkod9ék ra9ta.1 Ezekre onatkozik za9ás könyének %C,K* átka: -s gyermekfe9edelmeket adoknekik, és elnőiesedett p8hányok 8ralkod9anak ra9t8k.1

0oábbá Epik8rosz iskolá9áb#l al#k azok, akik a gyönyört tart9ák a legfőbb 9#nak, nem pedig acselekést, akik az erkölcsi 9#t az élezeti 9#nak alárendelik, holott a peripatetik8sok II helyestan+tása szerint éppen ford+ta: az élezeti 9#t kell az erkölcsi 9#nak aláetni.

6egyedszer ebben tel9esedik ki, amit példázatszer7en mond a <rédikátor könye %&',(*: -A bölcssz+e a 9obb kezében, a balgáé a balban agyon1, és le99ebb: -@a9t láttam a nap alatt1 %&',I* és8tána: -Gáttam szolgákat l#háton, a fe9edelmek pedig gyalog mentek, mint a szolgák1 %&',J*.

!$H" >ég5l ötödször: az ilyeneknél az értelem az érzéket szolgál9a, az ember az oktalan állatot;$soltár %K3,&C és (&*: -Az ember, még ha tisztességben an is, nincs benne belátás1 stb. s ez az,amit "atathias panaszol a "akkabe8sok . könyében %(,J*: -a9 nekem[1 és le99ebb: -Aki egykorszabad olt, rabnő lett.1 "eg kell 9egyezni, hogy ez az egész fe9ezet igen szépen, felettébb

példázatszer7en, talál#an a gonosz emberről sz#l, akiben az ész és az értelem nem 8ralkodik azérzéki ágyon, hanem ford+ta, a ágy 8ralkodik az értelem felett. D az az a9t# előtt áll#szolgál#lány, aki -<étert1, agyis -a felismerőt1, t8dniillik az értelmet arra készteti, hogymegtagad9a riszt8st, s akiről az összes eangélista beszél %ános &3,&J; "áté (),(S; "árk &K,))F)3; G8kács ((,I)*. Az ilyenek emberi arcot és neet iselő adállatok, ahogy "aimonidész mond9a,alamint @oéthi8s A filozfia !igasztal"s" ban, -mert az emberi nem a m7észet és az értelem által1él, Metaphysica . könye. Ezért b5szke 2alamon arra, hogy 8ralkodik érzékein és szenedélyein, ésBgy tart9a őket hatalmában, mint rabszolgákat és rabszolganőket, mondán: ->oltak rabszolgáim ésrabszolganőim1 %<réd. (,J*; és za9ás %&K,(*: -zrael háza megszerzi őket rabszolgáknak és







rabszolganőknek az Br föld9én1, és az 8tána köetkezők. "ert mindez igaz arra az emberre, akibenaz érzékeken az értelem 8ralkodik. Amikor pedig férfiá lett, elhagyta a gyermeki dolgokat,I) %ö.. or. &C,&&*. ános %K,&) és &3*: -4+d a fér9edet.1 -"ert öt fér9ed olt.1

!$" Az előzőkkel megegyezik, és mindazt igazol9a az, hogy a Ei$oma$hoszi 5ti$a az .

könybensIJ az érzéki ágyat annyiban neezi értelmesnek, amennyiben részes5lhet az értelemből,az értelmet iszont lényege szerint ésszer7nek mond9a. "árpedig t8dni al#, hogy mindaz, ami csakrészben alamilyen, szolgál#9a és köető9e annak, ami lényege szerint olyan. Ennyi elegendő azelső fő meg9egyzéshez.

!$!" "ásodikként meg9egyzendő, hogy amit az Írás ezekkel a szaakkal fe9ez ki: Minden férfit$ör%l $ell metélni $öz%lete$, általánosságban arra tan+t benn5nket, hogy miben re9lik az emberitökéletesség, s ezzel szemben miben áll a fogyatkozás, a tökéletlenség és az emberi gonoszság agy

b7n.

0oábbá arra tan+t benn5nket, hogy mi a 9# és mi a rossz, mi an benn5nk stentől, mi az ördögtől,mi tetszik az emberben stennek, mi nem tetszik, mit cselekszik benn5nk sten, mit az ördög, mit a 9# angyal, aki a 9#ra ha9l+t és ösztönöz benn5nket, mit a rossz angyal, aki mindig a rosszra ha9l+t ésösztökél minket, és arra, hogy mi a -9# fa1 és a -rossz fa1 és melyek azok -gy5mölcsei1 %"t. J,&JF('*, hogy mi sten törénye az emberi észben, s mi a test törénye a tag9aiban %H#m. J,(CF(I*, hogymi a test és mi a lélek: -"ert ha a test szerint éltek, biztosan meghaltok, de ha lélekkel elfo9t9átok atest szerinti tetteket, élni fogtok1 %H#m. 3,&C*, és sok hasonl# dolog találhat# a @iblia és afiloz#f8sok k5lönböző idézeteiben.

!$#" 0oábbá arra is tan+t benn5nket, hogy sten és egyed5l sten a tel9es tökéletesség minden dolog

köz5l, és minden tel9es tökéletesség csakis 0őle an, ezzel szemben a teremtménytől és mindenteremtményben tökéletlenség an.

Ezeknek és más dolgoknak is a ilágos megértéséhez ennek a tizenhetedik fe9ezetnek az ele9étőlkezde azt kell t8dn8nk, hogy sten mint létezés és minden létezés ősoka sa9át lényegébőlköetkezően önmagában elégséges mindenhez. 6em +gy an ez egyik teremtménynél sem."ielhogy minden teremtett mint okozat önmagában nem elegendő sem a létezéshez, sem afennmaradáshoz, még keésbé a cselekéshez, hanem sz5ksége an alami másra, t8dniillik sa9átokára ahhoz, hogy legyen, hogy fennmarad9on, hogy m7köd9ék. Ezért an az, hogy sten nee-\sadai], a \dai]Fb#l származtata, ami elégséget 9elent1 agy -azt, \aki elég]1 ? ti. or. %C,I*: -ami képesség5nk stentől al#1 ? -mert maga a létezés az, amire minden dolog ágyik1, és -amireal#9ában minden dolog ágyik, az a létezés1, mint Aicenna mond9a a Metaphysica >.könyének ). fe9ezetében. 0oábbá: a létezés annyira 9#, hogy a boldogok és a nyomor8ltakegyaránt élni akarnak, mint azt A8g8stin8s mond9a és ilágosan kife9ti a e libero arbitrio .könyében.

!$$" 0ehát minthogy minden dolog megny8gszik a létezésben, és elég nekik mindaz, amialamilyen m#don a léten innen agy tBl agy kör5lötte an, fölösleges, sz5kségtelen, hiábaal#,ezért kör5l kell metélni, le kell ágni, el kell etni. s ezt mond9a itt az Írás: Minden férfit $ör%l $ellmetélni $öz%lete$. Az asszony a férfiBin k+5l an, az érzéki az értelmin k+5l, a test a lelken k+5l,és minden teremtmény stenen k+5l, amennyiben k5lsődleges léte an. Az erényen k+5l an a b7n,a étek, a gonosz, a megfosztottság. 0ehát ? miel a léten k+5l annak mint negat+8mok, semmik,nem léteznek, negat+8mok, nem pozit+8mok ? nem stentől al#k, nem sten cselekszi őket

benn5nk. >agyis az efféle dolgok -től5nk1 annak, -belől5nk1 fakadnak, egy más, stenen k+5lilénytől, az ördögtől annak; ános %3,KK*: -A ti atyátok az ördög1 stb. 8gyanott. Az ellenségtől









al#k; "áté %&C,(J*: -4onnét ker5lt hát bele a konkoly!1 Es ezt feleli: -Az ellenség tette ezt1,agyis az ördög. Ge99ebb 8gyanis ez köetkezik: -az ellenség1 -az ördög1 %"áté &C,CS*.

!$C" Azt is mondhatta olna az Írás, hogy az ellenség a régi ember, a k5lső ember, azérzékelőképesség; az ge szerint: -Az embernek ellensége lesz t8la9don háza népe1 %"áté io,C)*.

étségk+5l az érzékelés és a gondolkodás képessége egy házhoz tartoznak; 8gyanabban azemberben, 8gyanabban a házban laknak. Ami tehát tBlmegy a léten, -ezen fel5l an1, a létezéseninnen és tBl és kör5lötte an, -a gonoszt#l al#1, "áté %I,CI*: -Ami ezen fel5l an, a gonoszt#lal#1, agyis az ördögtől, -a gonosz1 angyalt#l, aki s8gall9a, illete -a gonoszt#l1, más sz#al azérzéki ágyt#l; ez nem érinti a ecretalis iber 5Ntra magyarázatát az esk5ésről, a -6ohariszt8s...1 kezdet7 részt.I3 Amiként 8gyanis az ész az emberi 9aak csBcsa, azonképpen az érzékiképesség a lélek als# része, a rossznak a gyökere és csBcsa. Mölösleges, mert a létezés értelménk+5l an, s az elégségesen k+5l an: mint fentebb mondt8k, le kell ágni. Ezért mond9a a 2irákkönye %C,(C*: -A hiábaal# dolgokat ne izsgáld.1 A kör5lmetélés elegendőt hagy a nemzéshez,amelynek cél9a a minden dolog számára elegendő létezés, de eltáol+t9a azt, ami a nemzéshezfölösleges.

!$J" Ebből ismét láthat# mindannak értelme és nyilánal# olta, amit e fe9ezet kezdetétőlelőrebocsátott8nk. "inthogy a nemzés cél9a a létezés, köetkezésképpen az, ami elég, a nemzéstszolgál9a egyetemlegesen a nemzőképes és romland# dolgok minden áltozása, mozgása,teékenysége. Így hát az a mondás is, hogy minden férfit kör5l kell metélni köz5letek, bizonyságaannak, hogy minden m8nkálkodás8nkban és cselekedet5nkben sten felé töreksz5nk, aki a létezés,és aki elég, kör5lmetéle és leága mindent, ami a létezéshez nem sz5kséges, ami k+5l an alétezésen és az elégségesen. /gyancsak ez az, amit a ". tör. %&',&)* mond: -"etél9étek kör5lsz+eteket, s ne legyetek többé keménynyakBak1; és eremiás %K,K*: \"etél9étek kör5l magatokat azNrnak, és táol+tsátok el sz+etek előbőrét1; &. or. %I,J*: -0akar+tsátok ki a régi koászt, hogy B9

tésztáá legyetek1; <éld. %(I,K*: -Ményes+tsd ki a megfeketedett ez5stöt, s egészen tiszta lesz azedény.1

Ebből ilágos, hogy az előbőr kör5lmetélésén az +rás azt érti, azt parancsol9a, hogy sz+5nk, szánkés m8nkálkodás8nk minden cselekedetében metél95k kör5l a fölöslegest, a haszontalant, asz5kségtelent. s ezt 9elenti az ge, hogy azon a napon, amikor a parancsot megkapta, Abrahámkör5lmetélt házában minden férfit, nemcsak magát és fiát, zmaelt, hanem házának minden férfitag9át.

!$M" Ehhez kapcsol#dik, ami a $soltárban %S),C* áll: -Előtte t7z 9ár, s megemészti ellenségeit körösF

kör5l1; $solt. %&&,S&: -@7nösök 9árkálnak körösFkör5l1; . or. %J,&S*: -A kör5lmetélkedés semmi, akör5lmetéletlenség is semmi, egyed5l sten parancsainak megtartása a fontos1; és . or. %I,&C*:-0áolitsátok el a gonoszt magatok köz5l.1 2ok minden an erről a 2zent+rásban, ami abb#l nyermagyarázatot, amit itt mondott8nk. Erre onatkoz#lag már fentebb a tizenhatodik fe9ezetben,alamint a ion8lás könye (', &J soráal ? -6e k+ánd1 ? kapcsolatban már részletesmagyarázatot adtam. Az itt mondottakb#l megérthető a %tizenFhetedik fe9ezet ele9én feltett* hétkérdés megoldása.

Ee$ed adom és &tdaidna$ a földet. s &t"naJ örö$ birto$&l. O&J,3P

!$P" A8g8stin8s felteszi a kérdést, -miért mond9a sten, hogy örö$ birtok8l, amikor csak időlegesenadta oda az izraelitáknak1. Először azt álaszol9a, hogy az aetern8m %örök* sz# egy görög sz#b#l







%ai#n* ered, ami századot 9elentett.IS "ásodszor azért mond9a azt, hogy -örök1, mert egy örökdologr#l an sz#, neezetesen a földről, amiről a $soltár %(), &C& sz#l: -4iszem, hogy mégmeglátom az Nr 9aait az élők föld9én.1 4armadszor pedig azt mond9a, öröknek neezik azt, aminek-határa nincs megszaba1, -mint 4orati8s mond9a %Epist. &',K*:

szolga örökké az' ak( nem 17r éln( kevéssel%"

95K=A-<Z; G;KLA F>=?@TSAB

tt meg9egyezz5k, hogy A8g8stin8s hozzáteszi: 4orati8s tanBságát csak nyeli bizony+tékként

akarta használni, és +gy folytat9a: -"ert hiszen ők %a pogány szerzők* csak nyeli szempontb#lmérad#k szám8nkra, nem pedig témáikkal agy nézeteikkel.1

9eleségedet, 0arait ne h2!d to!"bb 0araina$, hanem 0"ra legyen a ne!e. O&J,& IP

!$O" "eg9egyzés: brahám nee meghosszabbodott, és 2ára nee röidebb lett, mert minéltökéletesebb a férfi, annál keésbé 8ralkodik ra9ta az asszony, és csökken fér9e feletti hatalma: 0er.%C,&)*: -Mér9ed hatalmában leszel, s ő 8ralkodik ra9tad.1

0oábbi meg9egyzés: eddig brámnak neezték, ettől foga mindig brahám a nee. Erről előszörazt 9egyezz5k meg, hogy a főembernek fel5l kell mBlnia érdemeiel alárendelt9eit. Ezért an az,hogy 2a8l -egy fe99el magasabb olt az egész népnél1 %. 2ám8el S,(*. "ert Qregori8s szerintannyial kell fel5lmBlnia a többieket, amennyiel a pásztor életitele fel5lmBl9a a nyá9ét. s<éternek azt mond9a éz8s a ános eangéli8ma égén %(&,&I*: -obban szeretsz engem, mintezek!1 -Gegeltesd bárányaimat.1

!CH" "ásodszor meg9egyzendő, hogy aki brahám akar lenni, a -sokaság aty9a1, annak előbbbrámnak kell lennie, agyis -fennkölt atyának1.

4armadszor: nem szabad sem ellenszenel, sem rokonszenel +télkeznie. Ezért mond9a fentebb, a

tizenkettedik fe9ezetben %0er. &(,&* az Nr brahámnak: ->on8l9 ki földedről és rokonságodköréből.1

6egyedszer: meg9egyzendő, hogy az ilyen pásztor alatt boldog8l a nép, gyarapszik számban ésérdemben. Ezért folytat#dik itt: szerfölött megso$as2tla$ stb.; és le99ebb: Eé$ed és &tdaidna$ adomaz egész földet. Ezzel kapcsolatban lásd, amit fentebb %&(&. rész* az ,()Fhoz és (3Fhoz%1/ralkod9atok a tenger halain1* f7ztem.

A TIZENN;>L\A?I- FEEZET Az&t"n meg'elent né$i az r. O&3,&P s le99ebb: azonban m"r $orosa$ !olta$ mind$etten. O&3,&&P





!C" A 2ept8agintában -seniores1)' %idősebbek* találhat#. Első meg9egyzés: A8g8stin8s azt mond9aitt, hogy a -senor1 %idősebb* sz# 9elentése fiatalabb, mint a -sene^1 %öreg, aggastyán*, noha azöregeket is neezik -senores1Fnek. m 9egyezz5k meg, hogy a -senor1 mélt#ságné arra, aki elöl

9ár, és kiemelkedik a többiek köz5l. Ezért a grammatik8sok szerint a -senor1 né nőkre nemonatkozik.

!C!" "ásodik meg9egyzés: A8g8stin8s itt eléggé részletesen kife9ti, mennyiben lehet csodánakt8la9don+tani azt, hogy brahámnak 2árát#l gyermeke sz5letett. "ond98k ki: hogy alakinekgyermeke lehessen olyan asszonyt#l, aki már nem menstr8ál, tel9ességgel lehetetlen atermészetben.)& "ert a hai érzés egyrészt a magzat táplálására szolgál az anyaméhben mintegykilenc h#napig, másrészt a sz5lő nőnek seg+t, hogy könnyebben sz5l9ön, részben pedig te99é alak8lát, hogy táplál9a a méhből már ilágra 9ött gyermeket egészen a szoptatást#l al# elálasztásig. 4a

pedig igaz, amint egyesek élik, hogy a hai érzések képezik a magzat anyagát, akkor ez mégnagyobb csoda olna.

Miért ne!etett 0"ra? O&3,&CP

!C#" A8g8stin8s: -"iért csak 2árát feddte meg az Br, amikor brahám is neetett! 4acsak nemazért, mert brahám meglepetésében és örömében neette el magát, 2ára iszont kétkedésből, s eztcsak Az olt képes meg+télni, aki ismeri az emberek sz+ét1 %G8kács &),&I*.

0"ra azonban tagadott, és azt mondtaJ nem ne!ettem. O&3,&IP

!C$" A8g8stin8s: miért tagadott, amikor sten mindent t8d! -4acsak nem azért, mert 2ára alátogat#kat embereknek tartotta, brahám pedig megértette, hogy az sten az.1 Te -hogyan1 értettemeg, -hogy az sten1 az, akit -emberi m#don tisztelt meg1, neezetesen étellel k+nált! -ppen azonkellene csodálkozni, ha nem tartotta olna előbb embereknek azokat1, akikről később -megértette,hogy által8k sten sz#lt1.

a'panasz 0zodoma ellen. O3,(oP

!CC" A8g8stin8s 5nchiridion 9a &'. fe9ezetéből: a b7n kiáltása a b7n nagysága, a megrögzött

b7nözés, a b7nök nyilános hirdetése, szégyentelen magasztalása, za9ás %C,S*: -Ngy dicsekedtekétkeikkel, mint 2zodoma1; 8gyancsak hialkodás a b7nökkel: <éld. %(,&K*: -Lr5lnek, ha rosszattehetnek1; $soltár %&',C*: -A b7nös dicsekszik lelke k+ánságaial1 stb.

emegye$ és megnézem. O&3,(&P

!CJ" A8g8stin8s: -Ezek nem a kétkedő1, -hanem a harag# és a fenyegető szaai1. -"ert szokt8nk+gy fenyegetőzni: ma9d meglát98k, hogy nem teszemFe eled ezt1, -és hogy nem leszekFe képes,agy nem fogomFe t8dni ezt eled megtenni1; és le99ebb: -sten az emberi gyengeséghez igaz+t9a

beszédét.1"ásodszor meg9egyzendő, hogy innen mer+t a b+r#i rendtartás szöege, amint az az 5Ntra . eacc&sationib&s b#l kider5l. "ert a b+r#nak le kell ereszkednie, hogy az egy5ttérzés, ne pedig a








szenedély, az igazság szeretete és ágya, ne pedig a kapzsiság agy más hasonl# dolog ezesse,ma9d gondosan meg kell izsgálnia az 5gyet és annak kör5lményeit, #b %(S,&)* szerint: -Aszámomra ismeretlen 5gyet is 9#l megizsgáltam.1

-a'on a 'a'panaszo$ szerint csele$edte$e. O&3,(&P

!CM" XselekedtekFe: mert a b7n nagyobb, és sBlyosabb a b5ntetése, amikor a b7nös szándékcselekésbe megy át. >agy talán azért mond9a ezt az sten, mert az emberi b+r# nem a b7nös lelkét,hanem a kezét b5nteti. . 2ám8el %&),J*: -Az ember a k5lsőt nézi, az Br azonban a sz+et1; er.%&J,&'*: -A sz+eket és a eséket izsgálom.1

XselekedtekFe, mond9a az +rás, miel a b7nt megal#s8lása szerint kell b5ntetni; ". tör. %(I,(*:-"éresse rá a b7ne nagyságához mérten kiszabott 5téseket1; elenések %&3,J*: -Amennyiredicső+tette magát és dőzsölt, annyi k+nnal és gyásszal fizessetek meg neki.1

A TIZEN-ILEN\E?I- FEEZET

A $ét angyal megér$ezett. O&S,&P s le99ebb: !an $ét l"nyomF és az&t"nJ ronts"to$ meg 7$et. O&S,3P

!CP" Először azt kell észreenn5nk, hogy mennyire gondoskodott ez az ember endégeiről, azismeretlen idegenekről: még t8la9don lányait is feláldozta, hogy megmentse őket.

A második meg9egyzés: A8g8stin8s azt mond9a, hogy ezt -G#t zaarának és nemmegfontoltságának kell t8la9don+tani. /gyanis ha egy ember megzaarodásának essz5k, annak,hogy a nagy ba9ban elesztette a fe9ét, akkor semmiképpen sem köetendő1; és le99ebb: -rettegéskeltette zaarodottságában még az Nrnak sem hitt, holott felismerte Dt az angyalokban1, hiszen eztmond9a: -a hegyen sem menek5lhetek meg1 stb. %0er. &S,&S*.

4armadszor: Bgy t7nik, G#t tökéletességének lehet t8la9don+tani, hogy megfeledkezett a lányaiiránti természetes szeretetről egyrészt a %szodomaiak által terezett* szörny7 b7n miatt, másrésztsten parancsának megfelelően az idegenek iránti szeretet erénye folytán, 9#llehet e parancsolat mégnem nyert kinyilatkoztaF tást.)(

9elesége !isszanézett, és sb"l!"nny" !"ltozott. O&S,()P

!CO" "eg9egyzés: az, hogy sb"l!"nny" !"ltozott, mi&t"n !isszanézett, először azt 9elenti, hogy -akiaz eke szarára teszi kezét, és hátratekint, nem alkalmas az sten országára1, G8kács %S,)(*.

"ásodszor azt 9elenti, hogy -annak az embernek az állapota most rosszabb lesz az előbbinél1 %"áté&(,KI; ö. (. <éter (,('*. "ert az ilyen emberek hasonlatosak a k8tyához, amely isszatérthányadékához %(. <éter (,((; ö. <éld. (),&&*. /gyanis a hálátlanság a már megbocsátott b7nt isfeléleszti, mint a régiek mondták.)C

!JH" 4armadszor meg kell 9egyezni, hogy 9#llehet csak egymagában, t8la9don esztére áltozott







s#bálánnyá, mégis b5ntetése mások számára is elrettentés5l szolgál, hogy ne étkezzenek, agy#akod9anak, b7n5ket féle, a szem5k előtt lebegő b5ntetéstől, amely a b7nért lesB9t. Így tehát agonoszok megb5ntetése folytán mások elnyerik az élet s#9át, és megmaradnak %"árk S,K3FKS* 0ehátönmagának s#bálány, de másoknak s#, f7szer, mely megőriz a b7n romlását#l; <éldabeszédek %(&,&&*: -4a megb5ntetik a megront#t, bölcsebb lészen a gyermek.1

A8g8stin8s a JI. $soltár &&. erséről ? -tegyetek fogadalmat, és áltsátok al#ra1 ? ezt mond9a:-ezek önmag8kban balgák, de meg#nak másokat, akik az ő példá98kt#l megi9ede nem néznekissza.1 Erre mond9a a költő %Albert8s 2tadensis*:)K






!J" Negye+szer meg kell 3egyezn(' hogym(n+az' ak( Istent szolgál3a' hátranéz' ha Istenhelyett valam( k.ls/ haszonra vagy még egyé1

36talomra töreksz(k' 1(ztosan s21álvánnyáváltoz(k' mert tevékenysége terhesséDkeservessé vál(k számára' h(szen nem önkéntcs(nál3a" 5ert ha nem volna haszna 1el/le'egyáltalán nem akarná cs(náln(4 cselekvése

egyszeren a haszon m(att vál(k önkéntelenné'ám+e lényege szer(nt é88anny(ra önkéntessé (s'tehát vegyessé" Ezért mon+3a Isten at(zenötö+(k 0e3ezet1enD n vagyok% a te 36talma+% 9Ter" C'B4 és a Zsoltár1an 9C#'PB ezállD -észségesen ál+ozok Neke+"% 5ert am(takarat6nk ellen tesz.nk' az m(n+(g er/szakolt'ellen.nkre van' nehéz és keserves4 21 9M'!HBDEllene+ 0or+7tottál engem' és magamnak (steherré váltam"% s m(nthogy akarata ellenéreval2' Istennek sem ke+ves' els/sor1an azért

nem' mert az (lyen em1er valam(tke+vese11nek és 1ecsese11nek tart Istennél'(gen kevésre 1ecs.l( Istent annak a +olognakaz értékéhez ké8est' am(t haszonként remél"



A :KSZ>N-ETTE?I- FEEZET

5zen eseménye$ &t"n történt, hogy Isten prb"ra tette :brah"mot. O((,&P

!J!" A8g8stin8s a Xonsenti8shoz +rt leelében ezt mond9a: -A k+sértés sz#nak kétféle értelme an,mert más a félreezető k+sértés, és más a pr#bára teő k+sértés. Az első esetben k+sértő alatt csak azördög értendő, a másodikban sten az, aki pr#bára tesz.1)I

A D&aestiones s&per 8enesim I). fe9ezetében ezt mond9a A8g8stin8s: -Qyakran felteszik a kérdést,hogyan lehet igaz, amikor akab apostol azt mond9a, sten \senkit sem k+sért meg], akab %&,&C*,hacsak az +rás nyelezetében a \k+sért] sz#t nem a \pr#bára tesz] értelemben használ9ák1, mint eers szerint: -"ert az Nr, a ti stenetek pr#bára tesz benneteket, hogy megt8d9a: szeretitekFe az/rat1 %". tör. C,K*. -4ogy megt8d9a1, agyis -felismertesse eletek, mielhogy szeretetének ere9eaz ember előtt re9te an, am+g azt sten egy pr#ba seg+tségéel fel nem tár9a előtte1. E éleménnyel

kapcsolatban A8g8stin8s itt elég röiden kife9ti: az a kife9ezés, hogy sten megt8d agy meglátalamit, mintha az B9donság olna számára, hasonlatos a mi sz#használat8nkhoz: -ma9d meglátom,agy ma9d eldöntöm, hogy ezt agy azt a dolgot csinál9am, agy csinálhatom1; ezt -fenyegetően1agy haragosan mond98k, s -nem azért, mintha nem t8dnánk1. Ahogy A8g8stin8s a D&aestiones

s&per 8enesim CS. fe9ezetében mond9a. Erről a kérdésről lásd 2zent 0amás: 0&mma theologiae .részében a &&K. kérdés (. cikkelyét.

!J#" "aimonidész a . köny (I. fe9ezetének ele9én ezt mond9a: -08dnod kell, hogy a pr#batétel a0örény sBlyosabb problémái közt is nehéz kérdés, a 0örényben hat helyen)) történik r#laeml+tés.1 s le99ebb: -A pr#batétel értelme egy olyan feladat elégzése, amelynél a cél nem

magának a feladatnak a megoldása, hanem az, hogy példá8l szolgál9on, hogy a népek tan8l9anak belőle, és 8gyanazon az Bton 9ár9anak.1 Előtte pedig ezt mond9a: -0ermészetesen a 0örénybeneml+tett pr#batételek1 -a pr#bára tétel és a megméretés Bt9án mentek égbe1. s le99ebb: -A








pr#batétel sz#t kétféleképpen lehet értelmezni: az egyik1, hogy példát nyB9tson arra, miként nyernek 98talmat, akik stent szolgál9ák, s hogyan b7nhődnek, akik stent elhagy9ák. A másik m#don ezt 9elentse: -sten megpr#báltat téged1, -agyis megha9szol, abban az értelemben, amit az Írás mond1alakiről: -\nem] pr#bálta meg, hogy a földre tegye a lábát1 %". tör. (3,I)*, agyis -sohaFsemgyakorolta magát1. -gy pr#bált meg titeket az sten, agyis megpr#báltatott titeket gyötrelemmel asiatagban, hogy 9aaitokat megsokas+tsa.1 -Az is igaz, hogy a m8nka 8táni pihenés nagyobb

örömet 9elent, mint az álland# pihenés.1 Ezek "aimonidész szaai. Erről az 8t#bbi témár#l lásd2zent 0amás 0&mma theologiae . köny C(. kérdése (. cikkelyét.

!J$" A toábbiakban brahám pr#batételéel kapcsolatban k5lönösen négy dologra kell felfigyelni"aimonidész alap9án.

Az első az, hogy mily hatalmas áldozatot köetelt tőle sten: ezzel -akarta1 őt az engedelmesség példaképéé tenni és pr#bára tenni, illete t8datni, közölni az emberekkel, hogy akik stennekengedelmeskednek, megmenek5lnek a ba9t#l, és elnyerik 98talm8kat, és azt is -akarta1, hogyelter9ed9en a h+re -ennek a dolognak az egész ilágon1 %$solt. &3,I*. A parancs Bgy sz#lt, hogy öl9emeg fiát, akit -öreg korára1 %0er. (&,(I* nemzett, méghozzá -az +géret által1 %0er. &I,KFI és Qal.K,(C*, s -akinek 8t#dai annyian lesznek, mint csillag az égen, megszámlálhatatlanok1 %0er. &I,&*, sáltala nyer áldást a föld minden népe1 %0er. &3,3*.

!JC" "ásodszor: brahám személyéel kapcsolatban kiemeli és köetendő példaként a9ánl9a-0eremtő9e iránti égtelen szeretetét és félelmét1; az # félelme és szeretete -semmié tette brahámszemében ára árt fiát, megetette mindazt, amit általa kapni remélt, és kész olt lenyakazni őt1.

!JJ" 4armadszor: ez 9elzi a pr#fécia megb+zhat#ságát, alamint azt, hogy -a pr#féták szilárdanhisznek azokban a dolgokban, amelyek 9öendölés formá9ában a 0eremtőtől 98tnak t8domás8kra1;cél9a az is, hogy az emberek megt8d9ák: az Br parancsár#l -nem álomban, nem látomásban, nemfantázia közet+téséel szereztek t8domást, mert ezeknél an alamelyes kétely1. Ezért ilyenesetekben az ember nem iparkodik cselekedni, hinni, és nem hagy9a magát ráenni -ily nagy áldozatmeghozatalára kétséges ind+tékb#l1.

!JM" 6egyedszer: itt a köetkezőt is mérlegelni kell. brahám nem azt a parancsot kapta, hogyazonnal áldozza fel fiát, hanem cs8pán a harmadik napon. Ezt mond9a 8gyanis a szöeg: -aharmadik napon1 -meglátta azt a hegyet messziről1 %0er. ((,K*. Ennek értelme ez: -ha rögtöncselekedett olna1, azt gondolhatnánk, hogy -félelemből tette, megfontolás és gondolkodás nélk5l;miel azonban néhány nap mBla cselekedett, ez azt m8tat9a, hogy megfontoltan és 9#zanértelemmel cselekedett1. Ezek "aimonidész szaai a fentebb eml+tett helyen.

!JP" 0ehát arra kap8nk Btm8tatást, hogy feladatainkat és sten parancsait nem érzelmi, hanemerkölcsi ind+tékb#l kell tel9es+ten5nk. Erre azt mond9a Xicero a e officiis . könyében: -6agyk5lönbség an aközött, hogy alamit a lélek átmeneti felind8lásáb#l1, -agy pedig megfontoltan ésmeggondoltan tesz5nkFe. "ert kisebb sBly8k an a hirtelen ind8latb#l történő cselekedeteknek,mint azoknak, amelyeket átgondolt8nk és előkész+tett5nk.1

Most m"r t&dom, hogy istenfél7 !agy. O((,&(P

!JO" "ár fentebb magyarázt8k ezt. A8g8stin8s erről +gy sz#l: -"ost már t8dom1, agyis -most már



felismertettem eled1, -a cselekőel 9elöle a cselekést, miként a hideget restnek mond9ák1 azért,-mert restté tesz1. Gásd ezzel kapcsolatban bőebben, amit korábban kife9tett5nk arr#l, hogy -stenmegpihent1 %0er. (,(*.

Magamra es$%dtem. O((,&)P

!MH" Első meg9egyzés az, hogy ezt aszerint lehet értelmezni, amit a harmadik nap m8nká9ánál azelső fe9ezetben kife9tettem az -Lnmagában1 kife9ezéssel kapcsolatban; eszerint a -magamraes$%dtem1 értelme: arra, ami nálam a legbensőbb, a leghatalmasabb és a legtitkosabb. Ezzel nem állellentétben az, hogy sten nem osztályozhat#, fa9hoz és nemhez nem tartozik. "indazonáltal mégisolyan fogalmat alkot8nk és Bgy beszél5nk H#la, ami megfelel gondolkodásm#d8nknak, azondolgok természetének és létezési m#d9ának, amelyekből megismerés5nk származik, miként ez azáltal8nk stenre r8házott t8la9donságokb#l és sa9átosságokb#l is kiiláglik.

!M" A második meg9egyzés: az esk5t azért foglal9ák szaakba, hogy bizony+tsák és megerős+tsék:igaz az, amit sz#ban +gérnek. 0ehát, hogy igaz az esk5ő és az esk5t fogad# szándéka. m stenmaga az igazság. "inden más dolog igaz, de nem maga az igazság, hanem cs8pán az igazság miattigaz. Ebből nyilánal#, hogy minden, ami az igazságon k+5l an, hamis lehet, eltérhet azigazságt#l, az igazság azonban nem térhet el önmagát#l, nem szakadhat el önmagát#l. <éldá8l afehér átáltozhat feketéé, de a fehérség sohasem álhat feketeséggé. A beteg meggy#gy8lhat, de a

betegségből sohasem lesz egészseg. Így tehát minden más megerős+thető és igazolhat# alamimással, agyis az igazság által; az igazságot azonban önmaga igazol9a, bizony+t9a, hiteles+ti. s ezaz, amit az +rás itt mond: magamra es$%dtem; $soltár %3,o*: -Az Nr +téletei igazak, önmag8kbanigazoltak1; az apostol 0imothe8snak +rt (. leelében %(,&C* ezt mond9a: -D h7 marad. "ert önmagátnem tagadhat9a meg.1

!M!" 0oábbá egyetemleges szabály, hogy ami korábbi és magasabb rend7, terFmészetszer7enmegerős+ti és megszilárd+t9a az alacsonyabb rend7t és későbbit, és ford+ta: ez 8t#bbiak iszont azelőbbiektől nyerik szilárdság8kat, mozd8latlanFság8kat, áltozatlanság8kat. Ezért sten az első és alegmagasabb rend7, megerős+t és megszilárd+t mindent, D iszont csakis önmagát#l, önmagáb#l ésönmagában erős és szilárd. s ez az, amit a $sid#khoz +rt leél %),&CF&)* mond: -"iel sten nemesk5dhetett nagyobbra, önmagára esk5dött.1 -Az emberek iszont önmag8knál nagyobbraesk5sznek1 ? folytat9a ez8tán.

!M#" Ezekből kifoly#lag három meg9egyzés. Az első, hogy aki egy teremtményre esk5szik, azt-stenné teszi1, ő maga pedig -átkozottabbá lesz a bálányimád#nál1, mint Xhrysostom8s mond9a"áté eangéli8mának I. fe9ezetét magyaráza. "ert csak stennek an hatalma arra, hogy az+géreteket megtartsa és megal#s+tsa, hiszen # az igazság és a legfőbb lény. Ezért +r9a elő a 0örény,hogy csak sten neére esk5d9enek %". tör. ),&C és &',('*, és tilt9a, hogy másra tegyenek esk5t;#zs8é %(C,J*.

!M$" "ásodik meg9egyzés: ez a gonoszok ellen irány8l, akik alami másra esFk5sznek, és nemstenre, hogy kisebb legyen a étk5k, és hogy keésbé kell9en +géret5ket megtartaniok. Te el5k aztörténik, amit hasonl# esettel kapcsolatban az 5Ntra e celebratione missae)J +r: -A hamis

#eszközök rosszabbak a al#di eszedelemnél.1





4armadszor Xhrysostom8s +r9a "áté eangéli8mának I. fe9ezetéel kapcsolatban: aki tan+t,szaaihoz maga m8tasson példát Bgy, hogy inkább tan+tson tetteiel, mint szaaial; és le99ebb: -At8dás első foka felismerni a 9#t, a második köetni azt1; toábbá: -előbb neezte1 riszt8sapostolait -s#nak, és 8tána ilágosságnak1 %"áté I,&CF&K*, -miel az első dolog helyesen élni, amásodik: helyesen tan+tani1.

!PH" 6egyedszer A8l8s Qelli8s, akit fentebb már eml+tett5nk egy A8g8stin8st#l származ#idézetben, a Eoctes Atticae V>. könyének J. fe9ezetét +gy kezdi: -Qy7lölöm a m8nkában rest és a

beszédben bölcselkedő embereket1 %<ac8i8s*.

s le99ebb: -nincs méltatlanabb dolog1, -mint amikor a l8sta és tétlenkedő emberek filoz#f8sFszakállat és Fköpenyt iselnek1, -ékessz#lással ostorozzák a b7nt, miközben minden porciká98kb#lárad a b7n1.

Ltödször, 2eneca azt +r9a >. leelében: -4osszB Bt ezet az 8tas+tásokon kereszt5l, röid éseredményes a példákon át1, -mert az emberek 9obban hisznek a szem5knek, mint a f5l5knek1. Es a('. leélben azt mond9a: -A bölcsességet arr#l lehet leg9obban meg+télni, hogy a tettek összhangban

annak a szaakkal.1 0oábbá a (K. leélben ezt mond9a: -A legrosszabb dolog, amit a szem5nkreszoktak etni, hogy a filoz#fiáb#l szaakat és nem tetteket mer+t5nk.1)3

!P" 4atodszor 2tati8s, a nagy költő, >. könyében)S ezt mond9a:







m a vezér1(ka 7mhol elöl megy'

s kész7t 6tatD ott lágya11an moz+6l a h6llám'

s ott lát3ák közele+n( szökellve a szem1en(8artot"%

9SZEVE?; TAS F>=?@TSAB

Ezzel azt akar3a mon+an(' hogy egy 0oly2nval2 átkelésnél' am(kor az a katona' ak( vezérea seregnek' els/ként lé8ett a v7z1e' és gázolt át

ra3ta' az egész sereg 0el1átoro+ott' az átkeléskönnynek tnt el/tt.k' s m(ntha a 8art maga(s' amely 0elé tartottak' 3ött volna elé1.k"

!P!" A máso+(k 0/ kér+éshez meg kell 3egyezn('hogy az (lyen em1erek els/sor1an arra a1ékára hasonl7tanak' amelynek teste egészen1eles.88e+ a sár1a' +e arcát az ég 0elé 0or+7t3a'és az égre k(ált"



5áso+szorD a számolásnál a n6llárahasonl7tanak' amely önmagá1an semm(t sem 3elent' +e más számoknak mega+3a a

helyértékét"

:arma+szorD olyanok' m(nt a 1álvány'amelynek alak3a egy (stené vagy szentté'csakhogy n(ncs meg 1enne azok természete4Zakar(ás 9'MB szer(ntD & 8ásztor és1álvány' ak( magára hagy3a a nyá3at%' n(ncs1álvány a v(lágon% 9" -or" P'$B"

Negye+szer' :orat(6s szer(nt az (lyen em1erekhasonl7tanak a 0en/k/hözD

Szolgálok' m(nt köszörk/

mely maga nem vág 1ár'

+e kemény élt á+ az acélnak"%

9A=S >ETI\A #H$,#HC' 5K=A-<Z;G;KLA F>=?@TSAB



!P#" A harma+(k 0/ kér+éshez meg3egyzen+/'hogy ezek az em1erek Isten' a természet és azem1er( gyakorlat ellen cselekszenek" Isten

ellen azért' mert Isten azt mon+3aD Szeres+0ele1aráto+at' m(nt tenmaga+at% 95árk$'#B" Ezek 6gyan 0ele1arát36kat 3o11anszeret(k önmag6knál' mert tan7tás6kkalmásokat .+vöz7ten( akarnak' +e mag6kkal

nem tör/+nek' mert gonosz6l élnek"



Szem1en állnak a természettel' mert a nyelv%els/sor1an 7zlelésre% szolgál a létezésér+eké1en' és máso+sor1an 1eszé+re% a

helyes létezés ér+eké1en%' m(nt Ar(sztotelészmon+3a'MH ezek az em1erek v(szont el/111eszélnek' aztán 7zlelnek" Emellett ezek el/11akarnak 32l éln(' m(nt egyáltalán éln(' h(szen a1eszé+ a helyes életért' az 7zlelés 8e+(g a 86szta

életért van" Tová11á a természet ellenére1eszéln( akarnak' noha halottak' 1el.lr/lhalottak' még(s 1eszélnek és tan7tanak" Azért (sellene vannak a természetnek' mert aztakar3ák' hogy legyen t6la3+onsághor+oz2

alany nélk.l' szentnek akarnak látszan(anélk.l' hogy szentek lennének" Ellentétesek atermészettel' amely önmagát tá8lál3a ésnöveszt(' els/sor1an azért' hogy0ennmara+3on' máso+sor1an' hogy léteegészséges és tökéletes legyen' és csak

harma+sor1an és 6tol3ára' hogy létrehozzonmás létez/ket" Tová11á a természet ellenéreazt akar3ák' hogy el/11 legyen valam(0élelétezés' semm(nt maga a lét' nevezetesen a 3ár6lékos lét el/zze meg a lényeg( létet"

Számtalan alak1an 3elentkeznek' 0ormáksok0éleségével értenek egyet"





!P$" Azonk7v.l ellenkeznek az em1er(

gyakorlattalD am(kor a va+ász a k6tyákat nek(akar3a ereszten(' er/sen magához' (lletveszá3ához szor7t3a k.rt3ét' +e szel(+en (nt 3o113ával a k6tyák 0elé" Ezzel szem1en az(lyenek önmag6kkal szem1en nagylelkek ésszel7+ek' másokkal szem1en sz(gorak"\hrysostom6s a 5áté evangél(6m !#"0e3ezetének kommentár3á1an 7gy sz2l ellen.kDSzentnek akarsz látszan(] A sa3át élete++elka8csolat1an légy sz(gor' a másoké (rántv(szont 32(n+6lat"% A kocs(s sem 86sztán

rák(ált a lova(ra' hanem vállával (s seg7tmegtoln( a kereket"



$d9on néked Isten az ég harmat#b:l és a földkö%érségéb8l b8séget* +.G-.?/

!PJ" Els/ meg3egyzésD am(kor áko1 megál+3a0(át' el/11 mon+3a Isten' hogy az égharmat#b:l ' ma3+ hozzá0z(D a földkö%érségéb8l ' v(szont am(kor zsa6t ál+3a meg'

el/11 mon+3a azt' hogy a 0öl+ kövérségé1/l%'és 6tána tesz( hozzá' hogy az ég harmatá12l%"A 32k 6gyan(s el/11 szeret(k és keres(k az ég(+olgokat' és 6tána a m6lan+2kat' 5áté 9J'##BD-eressétek el/ször az Isten országát%' és

ezek m(n+ mega+atnak nektek%' a gonoszokv(szont el/11re helyez(k lelk.k1en és keres(k aor+ánon (nnen lév/ 1(rtokot%' Számokkönyve 9#!'CB" 5ásrészt a 32k az (gazságszeretete m(att cseleksz(k azt' am(t tesznek' agonoszok v(szont a 1.ntetést/l val2 0élelemm(att' m(nt :orat(6s mon+3a 9:or" E8(st" 'J'C!BD

5ert az erényt szeret(k' gylölnek vétket a

t(szták'



:arma+(k meg3egyzés' hogy az (sten(a+ományok1an m(n+(g t.kröz/+(k aza+ományoz2 1/kezsége Q azt mon+3a az @rás'

ad9on' és nem azt' hogy ad9on el ' vagy ad9on%issza4 ezért olvashat2' hogy k( el/legezettnek(]%' =2ma( levél '#CB Q s az el0oga+2haszna' am(kor 7gy sz2lD neked " Arészeshatároz2 eset 6gyan(s részeltet/D

magá1an 0oglal3a és 3elz( azt az el/nyt'amely1en részes.l az' ak( ka8"

Kgyanakkor k(0e3ez( az a3án+ék mérhetetlennagyságát (s' am(kor azt mon+3a az @rásD az égharmat#b:l és a föld kö%érségéb8l b8séget "

E három meg3egyzéshez lás+ még' am(t aka19'CB mon+D 5(n+enk(nek á+ 1/ségesen%'(lletveD mert nem mér szken% az Wr 9ános#'#$B" 5ás a helyzet egyé1 a+ományoknálm(n+három magyarázat szem8ont3á12l"

A :KSZ>NN;>L\A?I- FEEZET

5$$or Izs"$ h2!atta "$obot. (;,1) s le99ebb: s l"tta "lm"ban, hogy egy létra !olt a földre "ll2t!a stb. (;,1), ma9d: odafönn pedig az r "llt. (;,13)

!PP" "eg kell 9egyezn5nk, hogy "aimonidész . könyének . fe9ezete szerint ez a létraszimbolik8san az egész 8nierz8mot 9elenti. -A létezők 8gyanis három részre oszlanak: az első a



%Felh/tlen öröm1en' a h 0öl+

:oza+ékát nem kevesellve"%


:orat(6s 9!" E8(stola C"B szer(ntD

b%2 gyomor' é8 mell' (zmos lá1 tete3é1e nema+hat

Néke+ semm( nagyo11 32t még a k(rály(vagyon sem"%

9K=VN ESZTE= F>=?@TSAB



?e ha a 0ölöst nézz.k' melyre a s2várgás(rány6l' gy 1(ztos' hogy ez a 1a3 az em1erektö11ségét s3t3a" s ez az' am(r/l az a8ostol 7r

T(mothe6snak 9I" levél J'OBD Ak(k megakarnak gaz+ago+n(' k7sértés1e esnek' és azör+ög kele8cé3é1e és sok haszontalan ésártalmas k7vánságok1a"% Ezért mon+3a áko1(má3á1anD Ca %elem lesz Isten- és #d nékem

keneret étek)l stb*4 5áté 9J'B szer(ntD5(n+enna8( kenyer.nket a++ meg nek.nk%'valam(nt él+a1eszé+ek 9#H'PBD Segaz+agságot' se szegénységet ne a+3 nekem' a+3anny( ele+elt' amenny( sz.kséges"%



!O#" /gyancsak Aicenna a e animalib&s >. könyének égén ezt mond9a: -Az állatilág egyikérdekessége, hogy amikor a tyBk legyőzi a kakast, felborzol9a, felmereszti farktollait, mintha kakasolna, szárnyaial ad8l csapkod akár egy kakas, és olykor sarkantyB nő a lábán, mint a kakasnak.Ebben az esetben figyelhet95k meg, hogy a természet engedelmeskedik a lelki képzeteknek, amikoris a tyBknak a k5zdelem 8tán sarkantyB nő a lábán1, mert kakasnak képzelte magát.

!O$" Ehhez tartozik, amit A8g8stin8s a e trinitate V. könye (. fe9ezetében mond: -A szerelem,k+ánás, ágy erősen befolyásol9a az élőlény testét: ha a test anyagának tehetetlensége agymeresége nem gátol9a, ott testét hasonl# alakBra és sz+n7re áltoztat9a. 0apasztalhat#, hogy akaméleon könnyen megáltoztat9a apr# testének sz+nét olyanra, amilyent maga kör5l lát. "ásállatoknál iszont, amelyeknek nagyobb a teste, s nem áltozik ilyen könnyen, többnyire a magzatár8lkodik az anyák ágyair#l, hogy mit néztek nagy gyönyör7séggel.1J(

A :A=5IN\-ETTE?I- FEEZET

"$ob is Btna$ ind&lt. (3,1) s le99ebb: egyed%l maradt, a$$or !ala$i $%zdött !ele. (3,@)

!OC" "eg kell 9egyezni ennél a résznél, hogy az ember ki an tée k+sértéseknek, am+g egyed5l an:<réd. %K,&'*: -a9 a magányosnak, ha elesik, nincs senki, aki fölseg+tené1, és előtte ez áll: -9obban

9árnak, akik ketten annak, mint a magányos, mert társ8lás8k meghozza 98talmát1 %<réd. K,S*.2eneca &'. leelében ezt +r9a: -$énokratész, mikor egy fiatalembert látott félreon8ltan sétálni,megkérdezte, mit csinál ott egyed5l. U"agammal társalgokU ? felelte az. "ire $énokratész: ?>igyázz, kérlek, s légy nagyon résen, nehogy rossz emberrel társalog9.1 -Egyetlen tapasztalatlantsem szabad magára hagyni. lyenkor koácsol9ák a gonosz tereket, ilyenkor tár9a fel lelk5kmindazt, amit félelemből agy szégyenből eltitkolt, ilyenkor sz+t9a akmerőségét, ingerli ké9ágyát,ösztökéli d5hét.1 "a9d a (I. leélben ezt mond9a: -z egyed5llét mindenféle rosszra ráeszminket.1 -Amikor már annyira 98tottál, hogy megan benned az önbecs5lés is, elhagyhatod aneelődet, de addig őrizd magad mások Btm8tatásáal.1 Gásd ezzel kapcsolatban %2zent 0amás28mmá9át* ., . rész, 8tols# előtti %&33.* kérdés, 8tols# cikkely.

5zentBl ne "$obna$ h2!'ana$, hanem Izraelne$. (3,>)

!OJ" A8g8stin8s feleti a kérdést, miért h+ta maga az Nr is -egész élete folyamán1, sőt -még halála8tán is miért neezték ákobnak1 ? holott az Nr ezt -mondta1 neki: -ez8tán ne ákobnak h+9anak,hanem zraelnek1 ? ellentétben mindenki mással, akinek megáltozott a nee. <éldá8l mi8tán az Nrazt mondta brámnak fentebb a tizenhetedik fe9ezetben, hogy azontBl ne brámnak, hanembrahámnak neezzék, att#l foga nem h+ták brámnak többé sem az Írásban, sem a mindennapi

beszédben. A8g8stin8s azt álaszol9a, hogy -ez a né1, -zrael, aki stent lát9a1, -arra az +géretreonatkozik1, illete -arra az életre1, amikor -régi nee1, t8dniillik a -birk#zás1 már nem leszérényes:JC -az lesz magasztos 98talma, hogy meglát9a az stent1. 2zögezz5k hát le ilágosanA8g8stin8s éleményét: a boldogság sten látásában, megismerésében re9lik. Ezzel kapcsolatbanrészletes magyarázat8nk megtalálhat# az *p&s <&aestion&mFban.

!OM" 4elyesnek tartom itt többek között felsorakoztatni A8g8stin8s néhány lényegre tapint#








A :A=5IN\:ETE?I- FEEZET

Ami$or zsef tizenhét é!es lett. (36,) s le99ebb: a gyerme$ nincs meg, én most ho!a legye$?(36,3G)

#H" "eg kell 9egyezni, hogy a $soltár szaa szerint mindig ra9t8nk an sten képmásánaklenyomata, -sten arcának reánk r8házott ragyogása1 %$solt. K,J*, amely megm8tat9a nek5nk a 9#t,és irány+t9a cselekedeteinket %$solt. 3S,&J*, mindig benn5nk an, de nem mindig nyilán8l meg.Ezért esik az ember b7nbe és gyengeségbe, a sötétben 9ára nem t8d9a, merre men9en %ános &(,CI*;@ölcsesség %I,)* szerint: -Getért5nk az igazság Bt9ár#l, nek5nk nem ilág+tott az igazságosságfénye, szám8nkra nem kelt föl az értelem nap9a.1 Ezért mond9a G8kács %&&,CI*: ->igyázz tehát,hogy a benned leő ilágosság sötétséggé ne legyen.1 s ezt 9elenti, amit az Írás mond: a gyerme$nincs meg, én most ho!a legye$? sten arcának képmását azonban elfedi, eltakar9a, elre9ti benn5nk am8land#, teremtett dolgok reábor8l# képmása; éz8s szemrehány# szaa %"áté ((,('* szerint: -iéez a kép és ez a felirat!1 "ert nyilánal#, hogy nem stené, hanem a -császáré1, agyis a ilágé.-@izony árnyékként 9árFkel itt az ember1 %$solt. C3,J*, 9#llehet stentől elford8la nem eszi észre,hogy az D képe nem 9elenik meg, hanem re9te marad. A8g8stin8s a -allom"so$ V. könyébenmond9a: ->elem oltál, és én nem oltam >eled1, -bel5l oltál, én pedig k+5l1. Ez a kép azonbanfeltár8l, ha lehánt9ák r#la a rárak#dott képeket, hogy látni lehessen; <éld. %(I,K*: -Ményes+tsd ki amegfeketedett ez5stöt, s egészen tiszta lesz az edény1; ános &. leele %C,(*: -sten gyermekeiagy8nk, de még nem lett nyilánal#.1 -Amikor ez nyilánal# lesz, hasonl#á lesz5nk 4ozzá1,-és látni fog98k Dt1; olosszeiekhez %C,K*: -Amikor ma9d riszt8s, a ti életetek meg9elenik1 stb.,mintha azt mondaná: benn5nk an riszt8s, az Isten fia, -ki a láthatatlan sten képe1, 8gyanott%olosszeiekhez &,&I*; -benne re9lik a bölcsesség és a t8domány minden kincse1, 8gyanott%olosszeiekhez (,C*. >egy5k példá8l azt a képmást, amelyet a m7észet bont ki a kőből agy a

fáb#l: benne re9tőzik az anyagban, de addig nem t7nik elő, am+g le nem dob9ák, le nem szedik r#laazt, ami addig elfedte. A8g8stin8s mond9a a e doctrina christiana . könyében: sten bölcsességeel9ött, bár helyét nem áltoztatta meg, hanem meg9elent ott, ahol láthatatlan8l olt; 0it8s %C,K*:-"eg9elent a mi 5döz+tő sten5nk 9#sága és emberszeretete1; és toább %0it8s (,&&*: -"eg9elentmegált# sten5nk kegyelme1, Qal. %&,&IF&)*: -Te amikor Bgy tetszett neki1, -hogykinyilatkoztassa fiát énbennem1; . or. %C,&3*: -Medetlen arccal1, agyis mi8tán feltár8lt, mi8tánleált arc8nkr#l minden más kép leple, -az sten képére formál#d8nk issza1.

A mondottakra példa az is, hogy a láthat# kép létezik akkor is, ha nincs t5kör agy isszat5krözőtest, bár nem látszik, hanem re9te marad a szemlélők előtt.JI

A NEG;EN:AT>?I- FEEZET

9öl$ere$edett Izrael. (@C,1) s nem sokkal le99ebb: "$ob, "$ob. (@C,4)

#H!" "eg kell 9egyezni, hogy az Nr maga, aki korábban azt mondta: -EzentBl ne h+9anakákobnak1 %0er. CI,&'*, most ismét "$obna$ h+9a őt. Erről fentebb már sz#lt8nk.

A második meg9egyzés: fentebb az Nr kétszer is ki9elentette, hogy őt nem "$obna$ , hanem

zraelnek kell h+ni, t8dniillik először a harminckettedik, ma9d másodszor a harmincötödikfe9ezetben.J) "ost iszont kétszer is ákobnak h+9a mondán: "$ob, "$ob. "inden lélek, akikákobbal Egyiptomba bementek, és az ő ágyékáb#l származtak. OK),()P





259 eckhart tolle a teremtes konyvenek magyarazata

Documents