29-cu cildBakı – 2009

1

АЗЯРБАЙЖАН МИЛЛИ ЕЛМЛЯР АКАДЕМИЙАСЫ

ТАРИХ ИНСТИТУТУ

ЕЛМИ ЯСЯРЛЯР2009, жилд 27

SCIENTIFIC WORKSOF THE INSTITUTE OF HISTORY NAS OF AZERBAIJAN

2009, volume 27

ТРУДЫИНСТИТУТА ИСТОРИИ НАН АЗЕРБАЙДЖАНА

2009, том 27

1947-жи илдянняшр олунур

2

Азярбайжан Милли Елмляр АкадемийасыА.А.Бакыханов адына Тарих Институту Елми Шурасынын

гярары иля чап олунур

Баш редактор:

Йагуб МАЩМУДОВАМЕА-нын мцхбир цзвц

Редаксийа щейяти:

Акад. Жямил ГУЛИЙЕВ, акад. Наиля ВЯЛИХАНЛЫ,акад. Теймур БЦНЙАДОВ, акад. Исмайыл ЩАЖЫЙЕВ,

мцхбир цзв Огтай ЯФЯНДИЙЕВ

т.е.н. Тофиг БАБАЙЕВ (мясул катиб), т.е.д. Ирадя БАЬЫРОВА,т.е.н. Жяби БЯЩРАМОВ (баш редакторун мцавини),

Ирадя ЯЛИЙЕВА (бурахылыша мясул), т.е.д. Шащин ФЯРЗЯЛИЙЕВ,т.е.д. Гасым ЩАЖЫЙЕВ, т.е.н. Щажы ЩЯСЯНОВ,

т.е.н. Ниэар МАКСВЕЛЛ, т.е.н. Исрафил МЯММЯДОВ,т.е.н. Эющяр МЯММЯДОВА (елми катиб),

т.е.д. Адил МЯММЯДОВ, т.е.н. Елмар МЯЩЯРРЯМОВ,т.е.д. Тамилла МУСАЙЕВА, т.е.д. Тофиг МУСТАФАЗАДЯ,

т.е.д. Вагиф ПИРИЙЕВ, т.е.д. Сайад САЙАДОВ,т.е.н. Мярйям СЕЙИДБЯЙЛИ,

3

МЦНДЯРИЖАТИ.Х Сафарова К вопросу о Матиенах.................................................. 5И.В.Нифталиев Миф о горе Арарат или Фальсификация Армянами

библейских сказаний и исторических документов.... 21В.Я. Мащмудова Юн Асийанын енеолит йашайыш мяскянляринин Азяр-

байжанла игтисади – мядяни ялагялярдя йери................. 31А.А. Мяммядова Azяrbaycanin оrta яsrlяr тarixinin тяdqiqindя

Zяrbxanalarin рolu…………………………………… 47Е. И. Аббасова Жянуб – Шярги Ширванын орта яср йашайыш йерляри…….. 57Н.Н. Исмайылова Гарагойунлу дювлятинин адынын мяншяйи вя ону

тяшкил едян бойлар……………………………………... 67Х.С. Гасымов Шяки Азярбайжанын мядяни мяркязляриндян бири кими

(ХВЫ-ХВЫЫЫ ясрляр)…………………………………… 74Н.Ш. Байрамова Шамахы ханлыьынын Шяки ханлыьы иля мцнасибятляриня

даир…………………………………………………….. 82Н.Р. Гезалова Вопрос о захвате Азербайджанских земель

Османской Империей в первой половине XVIII в.(На основе англоязычной историографии)…………. 88

З.Ш. Байрамлы Азярбайжан Сяфяви дювлятинин йени орду гуруму(гулам, тцфянэчи, топчу)……………………………… 101

З.Я. Шащвердийев Нахчыван бюлэяси ХЫХ-ХХ ясрин яввялляриндя (тарих-шцнаслыьа даир)………………………………………… 108

V.Й. Sadыxov Qafqaz Иslam оrdusunun тяшkili тарихиндян………… 123Д.Я. Рустамова О благотворительной деятельности Азербайджанс-

кой буржуазии в годы I Мировой Войны…………... 130И.К. Aэasiyev Almanlarыn Cяnubi Qafqaza кючmяsi: сosial-иqtisadi,

сiyasi,дini аmillяr……………………………………… 138Т.С. Керимова Так создавалась Национальная Академия Наук

Азербайджана………………………………………… 148М.Г. Сеидбейли Миграция Азербайджанцев в Россию……………….

163Я.Г.Гасымов Щейдяр Ялийев вя Нахчыван Muxtar Respublikasinin

ижтимаи-сийаси щяйаты (1993-2003-сц илляр)……………. 172G.Щ. Мahmudova İkipilləli təhsil sisteminə кeçid: bakalavr və мagistrlə-

rin hazirlanmasi……………………………………….. 183И.А.Тулийева Иnformasiya cяmiyyяti вя жяmiyyяtin иnformasiya

тяminatыnda кitabxanalarыn рolu…………………….. 189B.Я. Muradova ATƏT-in Minsk qrupunun Ermənistan – Azərbaycan

Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin nizamlanmasına dairtəklifləri (1997-1998-ci illər)………………………….. 194

Э.М. Мустафайева Ermяnilяrин яsir vя girov gюtцrцlmцш Azяrbaycanлы-лара ишэянжявермяси – Azяrbaycan xalqынагаршыsoйqыrыm siyasяtinin davamыdыr………………………. 202

Е.С.Жяфяров Yerli və beynəlxalq müşahidəçilərin seçki təcrübəsihaqqinda qənaəti seçki reputasiyasini şərtləndirənmühüm amildir………………………………………… 210

4

МЦЯЛЛИФЛЯРИН НЯЗЯРИНЯ!

АМЕА А.А.Бакыханов адына Тарих Институтунун «ЕлмиЯсярляр»индя чап олунмаг цчцн мягаля тягдим олунаркянашаьыдакылар нязяря алынмалыдыр.

1. Мягаляляр цч дилдя – Азярбайжан, рус вя инэилис дилляриндячап олуна биляр. Мягалянин йазылдыьы дилдян ялавя, диэярики дилдя хцласяси верилмялидир.

2. Мювзу иля баьлы елми мянбяляря истинадлар олмалыдыр вяистифадя олунмуш ядябиййат хцласялярдян яввялкодлашдырма цсулу иля эюстярилмялидир.

3. Мягалялярин мятнляри 1 интервалла Тимес Роман АзЛат –13 юлчцлц шрифтлярля йыьылмалыдыр.

4. Мягаля щаггында редаксийа щейяти цзвляриндян ян азыбиринин, щямин сащя цзря мцтяхяссисин ряйи вя мцвафигелми мцяссисянин Елми Шурасынын протоколундан чыхарышолмалыдыр (бунлар мягаля няшр олунаркян эюстяриляжякдир).

5. Мягалянин електрон вя чап олунмуш варианты айрыжа файлдатягдим едилмялидир.

Бу тялябляря жаваб вермяйян мягаляляр чап едилмяйяжякдир.Ялйазмалар эери гайтарылмыр.1

1 Гейд: Бу шяртляр мцяййянляшдириляркян Азярбайъан РеспубликасыПрезиденти йанында Али Аттестасийа Комиссийасынын диссертасийаларын ясаселми нятижяляринин дярж олунмасы тювсийя едилян елми няшрляря вердийитялябляр ясас эютцрцлмцшдцр.

5

К ВОПРОСУО МАТИЕНАХ

Ирада Сафарова2

ВведениеКак известно, территория и население государств в древности

претерпевали определённые изменения. Подобное происходило ина территории древнего Азербайджана, что нашло своё отражениев письменных источниках. С этой точки зрения интереспредставляют данные о матиенах – одном из племён, входивших всостав Мидии-Атропатены. Известность матиенов на протяжениидолгого времени «свидетельствует в пользу живучести идостаточной крепости отдельных местных этнических групп иэтнической традиции» [4.12] на территории древнего Азербайджа-на и позволяет выявить роль этого племени в истории Мидии-Атропатены и формировании азербайджанского народа.

1. О названииНа данный момент в нашем распоряжении имеются сведения

9 античных авторов, писавших в период с VI в.до н.э. по II в.н.э., оматиенах (Ματιηνοι) и области их обитания.

Автор Период Название труда Форма упоминания КомментарийГекатейМилетский

VI–началоV в.до н.э.

«Землеописание» матиены (188,189) племя

Ксанф изЛидии

V в.до н.э. «О Лидии» Матиена (Strabo.I.III.4) область

матиены(I.72,189,202;III.94;V.49,52;VII.72)

племяГеродот 484–425 гг. дон.э.

«История»

Матиена (V. 52) областьМатиена (Strabo.I.III.4) областьЭратосфен ок. 276 – 194

гг. до н.э.«География»

матианы(Strabo.XI.VIII.8)

племя

Полибий ок. 200 – 120гг. до н.э.

«Всеобщаяистория»

матианы (V.44) племя

матиены (XI.XIV.13) племяматианы (XI.VIII.8) племяМатиена(I.III.4;II.I. 14) область

Страбон ок.64/63 г. дон.э. – ок.23/24г.н.э.

«География»

Матиана(XI.VII.2;XIII.2,7)

область2.386-

387,388.комм.24]

Ирадя Ханлар гызы Сяфярова – АМЕА А. А. Бакыханов адына Тарих Институтунунаспиранты

6

Матиана (XI.XIII.2) озеро[2.387,388. комм.26]

Мантиана (XI.XIV.8) озероПомпонийМела

половина I в.н. э.

«Землеописание» матианы (I.2) племя

Гай ПлинийСекунд Ст.

23–79 гг. н.э. «Естественнаяистория»

матианы (VI.48) племя

Маргиана (VI.2.5) областьКлавдийПтолемей

100–165 гг.н.э. «Географическоеруководство» Маргиана [3.71] озеро

Как видно из представленной таблицы, название племени,области его обитания и озера имеют, в основном, лишь незначи-тельные различия в написании:

1) гласная е/а в окончании слова. Причём оба вариантавстречаются у Страбона;

2) буква н в названии озера у Страбона. Хотя отмечается[5.185.комм.43], что она встречается также в некоторыхрукописях труда Геродота;

3) и, наконец, самое яркое различие – буквосочетание ргпереданное в «Географическом руководстве» КлавдияПтолемея. Необходимо отметить, что известен и другойвариант написания в указанном труде названия области вформе Мартиана [14.148;12.210]. В этом варианте главнымотличием является буква р (а не рг), а это позволяетвысказать предположение, что данное разночтение, веро-ятнее всего, могло возникнуть из-за ошибки переписчиков.

В дополнение к сказанному хотелось бы привести двеосновные теории происхождения названия матиенов, существую-щие в науке:

Теория Сторонникиот названия Митанни (Maiteni) И.М.Дьяконов [6.139;7.117],

И.Алиев [3.68;4.12] и др.от названия Манны (man.ti+ανη) Э. Херцфельд [13.187]

Подводя итоги этого параграфа, мы можем сказать, чтоматиены и их область были известны в истории древнего мира втечение, приблизительно, 8 веков, а, согласно существующимнаучным теориям, представленным во второй таблице, названиеих ведёт происхождение от названия более древних государствВостока.

7

2. Расселение матиенов и география их областиРассмотрев вопрос о названии матиенов, как кажется, следует

перейти к важному и сложному вопросу об их расселении игеографии их области. Письменные источники, сообщающие оматиенах, здесь хотелось бы разделить на две группы: источникиVI – V вв.до н.э. и источники III в.до н.э. – II в.н.э. Такое делениекажется уместным, т.к. образует две хронологические группыавторов, писавших до образования Атропатенского царства и впериод его существования, что позволит проследить изменения врасселении матиенов и географии их области.

Т.о., первую группу при нашем делении составляют 3 автора:Гекатей Милетский, Ксанф из Лидии и Геродот.

Самые ранние сведения о матиенах содержатся в трудеГекатея Милетского «Землеописание», который дошёл до нашеговремени в кратких отрывках, отчасти сохранившихся в словареСтефана Византийского «Описание племён». Из двух фрагментов,в которых упоминаются матиены, мы узнаём об их соседстве сколхским племенем мосхов (Μόσχοι) (Hekat.188) и некими горди-ями (Γόρδιοι) (Hekat.189). Как правило, исследователи локализуютмосхов на территории от юго-восточного берега Чёрного моря дореки Чорох [13.125], а локализация гордиев не ясна, т.к. племя стаким наименованием более не встречается в античных источ-никах. Н.В. Хазарадзе помещает их в Малой Азии, сравниваякорень «Γορδ» в названии племени с названием столицы ФригииГордиона и некоторыми другими географическими названиямирегиона [11.115]. Однако такое же сходство обнаруживается присравнении того же корня «Γορδ» с составляющей названияплемени гордиеев (или гордиенов (Γορδυηνοί)), которые жили, по-видимому, к югу от озера Ван, на правом берегу Тигра (Strabo. XI.XIV. 8; XVI. I. 8, 21, 24). Не исключено, что гордии со временемстали упоминаться античными авторами в форме гордиеев (гор-диенов).

Информацию Ксанфа из Лидии о Матиене сложно интерпре-тировать, т.к. мы располагаем скудными данными об этом авторе,а сочинение его сохранилось фрагментарно, в частности у Стра-бона. В том, интересующем нас фрагменте, который передал Стра-бон (I.III.4), в свою очередь, позаимствовав его у Эратосфена,Матиена упомянута после Армении перед Нижней Фригией.Указанный в отрывке порядок перечисления невозможно приме-

8

нить для локализации областей. Только если предположить, чтообласти перечисляются строго в направлении с востока на запад,то получается, что Армения должна была находиться к востоку отМатиены, а Нижняя Фригия к западу, т.е. Матиена предположи-тельно располагалась где-то в Малой Азии. Однако Страбон,передавший сообщение Ксанфа, в остальных своих сообщениях незнает Матиены и матиенов в Малой Азии, а он, будучи уроженцемгорода Амасия [10.776] в Малой Азии, как кажется, не оставил быэто обстоятельство незамеченным.

Весьма важная информация о матиенах сохранилась у Геро-дота, но т.к. здесь существуют разночтения, хотелось бы привестиотрывки из его труда на древнегреческом языке (перевод автора –И.С.):

1) I.72: «[2] ‛ο γαρ ουρος ην της τε Μηδικης αρχης και της Λυδι-κης ‛ο ‛΄Αλυς ποταμός, ‛ος ‛ρέει εξ Αρμενίου όρεος δια Κιλίκων, μεταδε Ματιηνους μεν ’εν δεξιη˛ ’έχει ‛ρέων, εκ δε του ‛ετέρου Φρύγας...»(«Ведь границей Мидийского царства и Лидийского (царства)была река Галис, которая течёт с Арменской горы через (область)киликийцев, после же (она) протекает справа от матиенов, а сдругой стороны – фригийцев…»);

2) I.189: «[1]…επι Γύνδη˛ ποταμω˛, του ‛αι μεν πηγαι ενΜατιηνοισι εισί…» («…на реке Гинд, истоки которой находятся в[области] матиенов…»);

3) I.202: «[3] ‛ο δε ’Αράξης ποταμος ‛ρέει μεν εκ Ματιηνων,‛όθεν περ ‛ο Γύνδης...» («Река же Аракс течёт из (области) матие-нов, откуда (течёт) и Гинд…»);

4) III.94: «[1] ....Ματιηνοισι δε και Σάσπειρσι και ’Αλαροδίοισιδιηκόσια επετέτακτο τάλαντα· νομος ’ογδοος και δέκατος ‛ουτος…»(«….На матиенов же, саспейров и алародиев была наложена (даньв) 200 талантов: это восемнадцатый округ…»);

5) V.49: «...’Αρμενίων δε Ματιηνοι χώρην τήνδε ’έχοντες. έχεταιδε τούτων γη ‛ήδε Κισσίη...» («…следующей же страной (после)армениев владеют матиены. Земле же последних следует этаКиссия…»);

6) V.52: «...εκ δε ταύτης (της ’Αρμενίης) εσβάλλοντι ες τηνΜατιηνην γην σταθμοί εισι τέσσερες και τριήκοντα, παρασάγγαι δε‛επτα και τριήκοντα και ‛εκατόν. ποταμοι δε νηυσιπέρητοι τέσσερεςδια ταύτης ‛ρέουσι, τους πασα ανάγκη διαπορθμευσαι εστι, πρωτος μενΤίγρις, μετα δε δεύτερός τε και τρίτος ‛ωυτος ουνομαζόμενος, ουκ‛ωυτος εων ποταμος ουδε εκ του αυτου ‛ρέων. ‛ο μεν γαρ πρότερος

9

αυτων καταλεχθεις εξ ’Αρμενίων ‛ρέει, ‛ο δ’ ‛ύστερος εκ Ματιηνων· ‛οδε τέταρτος των ποταμων ούνομα ’εχει Γύνδην...εκ δε ταύτης ες τηνΚισσίην χώρην μεταβαίνοντι...» («…Из этой же (Армении) (чело-веку), входящему в землю/страну Матиену имеется 34 стоянки,парасангов же – 137. Четыре же судоходных реки текут через эту(т.е. Матиену – И.С.), через которые необходимо всякий разпереправляться; первая же (из них) Тигр, после же вторая и третьяодинаково называвшиеся, (но это) не одна и та же река и не изодной (местности) текущая. Ибо первая из них течёт, пролегая из(области) армениев, а последняя из (области) матиенов; четвёртаяже (из) рек имеет название Гинд… Из этой (т.е. Матиены – И.С.)же (человеку), переходящему в страну Киссию …»);

7) VII.72: «Παφλαγόνες δε εστρατεύοντο επι μεν τη˛σι κεφαλη˛σικράνεα πεπλεγμένα ’έχοντες, ασπίδας δε σμικρας αιχμάς τε ουμεγάλας, προς δε ακόντια και εγχειρίδια, περι δε τους πόδας πέδιλαεπιχώρια ες μέσην κνήμην ανατείνοντα.…. Ματιηνοι…. την αυτην’έχοντες Παφλαγόσι εστρατεύοντο. ….[2] Παφλαγόνων μέν νυν καιΜατιηνων Δωτος ‛ο Μεγασίδρου η̃ρχε…» («Пафлагонцы же отправ-лялись в поход, имея на головах плетёные шлемы, щиты жемаленькие и небольшие копья, а, кроме того, дротики и кинжалы,а на ногах местные сапоги, поднимающиеся до серединыголени….. матиены….отправлялись в поход, имея одинаковое спафлагонцами (вооружение).…[2] Пафлагонцами же и матиенамикомандовал Дот, сын Мегасидра….»).

Необходимо отметить, что отрывок V.52 был представлен поизданию Х.Штайна (что также согласуется с русским переводомГ.А.Стратановского), т.к. в издании А.И.Доватура, Д.П.Каллистоваи И.Л.Шишовой [5], а также в издании Фр. Кройцера он представ-лен в несколько иной последовательности, что меняет смыслинформации. Доводом в пользу представленного варианта являет-ся хотя бы тот факт, что в двух других отрывках (Herod.I.189,202)Геродот рассказывает о реке Гинд в области матиенов.

Итак, согласно Геродоту география области матиенов былатакова: по области матиенов протекали реки Галис (совр.Кызыл-Ирмак) (I.72) [5.175,комм.11], Тигр (совр.Тигр) (V.52) и БольшойЗаб («вторая река» в отрывке V.52) [5.388,комм.708а]; а Аракс(совр.Аракс) (I.202), Малый Заб («третья река» в отрывке V.52)[5.388,комм.708а] и Гинд (совр.Дияла) (I.189,202;V.52) [5.185,комм.44] брали начало в их области. Большинство учёных,принимая на веру все сведения Геродота, локализуют матиенов у

10

всех названных рек [14.148-149;7. 117;3. 105;4. 11-12;12;9.125-126]. Теперь хотелось бы подробнее остановиться на этом вопросе.

Как указано выше, в отрывке I.72 Геродот помещает матие-нов справа от реки Галис, напротив фригийцев. Т.о., река Галисвыступает здесь границей между областью фригийцев и областьюматиенов. Однако у Геродота в двух других отрывках (V.52; VII.26) Галис выступает границей между Фригией и Каппадокией, иматиенов на пути из Фригии в Каппадокию нет, даже, напротив, вотрывке V.52 матиены и область Матиена отмечены далеко отФригии, в районе вдоль западного берега озера Урмия, междуармениями и киссиями. В отрывке же VII.72 матиены перечисля-ются в списке племён снаряженных подобно пафлагонцам. Дейст-вительно, пафлагонцы и ряд других племён, перечисленных рядомс матиенами, являлись жителями Малой Азии, но рядом сматиенами упоминаются также некие лигии (VII.72), которыхИ.Алиев предположительно сопоставляет с легами, а этих послед-них считает либо частью, либо иным наименованием кадусиев [3.104.сн.12]. Кроме того, подобно пафлагонцам были снаряжены иармении (VII.73), которые выступают, как было сказано, запад-ными соседями матиенов в районе вдоль западного берега озераУрмия (V.49,52). А объединение матиенов с пафлагонцами пододним командованием, как кажется, не обязательно значит, чтоматиены жили в Малой Азии. Т.о., информация о локализацииматиенов в Малой Азии у реки Галис кажется нам сомнительной.

Локализация матиенов у истоков реки Аракс основывается насообщениях Гекатея Милетского (188) и Геродота (I.202;III.94).Так, помимо прямого указания на это обстоятельство (Herod. I.202), Геродот называет в одной сатрапии с матиенами (III.94) сас-пейров, которые локализуются на р. Чорох [7.117], и алародиев,которые считаются потомками урартов и помещаются в восточнойи северо-восточной части Армянского нагорья [6.355;7.117], чтотакже подтверждает расселение матиенов у истоков р.Аракс.Правда, есть основания усомниться в этом последнем (Herod. III.94) сообщении Геродота (см. Herod.III.89).

При рассмотрении вопроса географии матиенов интереспредставляет встречающееся в переводе Г.А. Стратановского вотрывках I.189 и I.202 понятие Матиенских гор, которое в нашемпереводе отсутствует. У нас появилась возможность ознакомитьсяс этими отрывками в издании К.Абихьта, где в отрывке I. 189 (нотолько здесь!) вместо приведённого нами «εν Ματιηνοισι εισί»

11

(«находятся в [области] матиенов») приводится «εν Ματιηνοισιούρεσι» («[находятся] в Матиенских горах»). Сложно сказатькакой из вариантов соответствует оригиналу, тем не менее, еслипредположить, что верен вариант с горами, то Матиенскимигорами должен был называться Загросский горный хребет или егочасть, т.к. р. Гинд (совр. Дияла) берёт истоки с этих гор. В своюочередь, следует отметить, что это вполне возможно, потому чтопо имени матиенов в древности обозначались некоторыегеографические объекты.

Т.о., согласно первой группе авторов соседями матиенов насеверо-западе были мосхи (Hekat.188), саспейры (Herod.III.94),алародии (Herod.III.94), на западе – гордии (Hekat.189) и армении(Herod. V. 49, 52), на юге – Киссия (Herod.V.49,52). По поводувосточных границ области проживания матиенов древние авторыумалчивают. По-видимому, с востока область ограничиваласьестественной преградой – озером Урмия. Однако существуеттакже мнение, что Ма(н)тиана была названием северной Мидии[14.148] или «преалександровским» названием Мидии-Атропате-ны [13.11,187-188,194], т.е. занимала более широкую площадь.География области по данным первой группы авторов былатакова: на северо-западе их области брал истоки Аракс, южнеепротекал Тигр, затем Большой Заб, южнее Малый Заб, которыйбрал начало в их землях, на самом же юге область их проживаниядоходила до истока р.Диялы; и, хотя оно не названо в раннихисточниках, на востоке Матиены располагалось современное озероУрмия. Как уже было сказано, локализация матиенов на рекеГалис кажется нам сомнительной.

Источниками второй группы у нас выступают Эратосфен,Полибий, Страбон, Помпоний Мела, Плиний Старший и КлавдийПтолемей.

Итак, судя по данным второй группы авторов в этот периодМатиена входила в состав Мидии-Атропатены (Strabo. II. I. 14; XI.VII.2), к северу от Матиены находились каспии (Ptol.VI.2.5), назападе (Strabo. XI. XIII. 2,7; XIV. 1; Ptol.VI.2.5) и юго-западе(Strabo. XI. XIII.2,7) [2.386-387,388.комм.24] область граничила сАрменией, к востоку и юго-востоку области находилась остальнаячасть Мидии-Атропатены (Strabo.XI.XIII.2,7) [2.386-387, 388.комм.24], а на юго-востоке (Strabo.XI.VIII.8) Мидии-Атропатеныматиены соседствовали с кадусиями (Polyb.V.44;Plin.N.H.VI.48).

12

Отдельного пояснения требует отрывок из произведенияПомпония Мелы «Землеописание» (I.2), где в издании В.В.Латы-шева рядом с матиенами названы тибараны, которые отсутствуютв издании М.С.Боднарского. Тибаранов, как правило, локализуютна территории, простиравшейся от современного города Орду и доПонтийских гор [11.207]. Т.е. это соответствует матиенам Гекатеяи Геродота, помещаемым у истоков реки Аракс. В то же время,Страбон, критикуя Геродота, как кажется, не согласен и спомещением матиенов у истоков реки Аракс (Strabo.XI.XIV.13).По-видимому, автору I в. до н.э. – I в.н.э. уже ничего не былоизвестно о матиенах в этой области. Если учесть такую трактовкусведения Страбона, вариант перевода Помпония Мелы безтибаранов, а также то, что Помпоний Мела был эпитоматоромвсех известных ему сочинений, то вполне вероятно, что матиены уреки Аракс к этому времени слились с другими соседнимиплеменами и не составляли отдельного этнического объединения.

О географии области матиенов по сведениям второй группыавторов нам известно, что к югу от них тянулись горы Парахоа-фры (Strabo.XI.VIII.8), а на востоке области Матиены находилосьозеро Ма(н)тиана (Strabo.XI.XIII.2,XIV.8) [2.387,388.комм.26] –современное озеро Урмия.

Т.о., расселение матиенов, учитывая данные источников VI –V вв. до н.э., по нашему мнению, было таковым: на северо-западеих соседями были мосхи, саспейры и алародии, на западе гордии иармении, на юге Киссия, вопрос же о восточных границах областине ясен. По данным же источников III в.до н.э. – II в.н.э. Матиенавходила в состав Мидии-Атропатены, к северу от Матиенынаходились каспии, на западе и юго-западе область граничила сАрменией, к востоку и юго-востоку находилась остальная частьМидии-Атропатены, на юго-востоке Мидии-Атропатены матиенысоседствовали с кадусиями. Что же касается географии областиматиенов, то по источникам VI – V вв. до н.э., на наш взгляд, насеверо-западе из этой области брала начало р. Аракс, южнее по ихобласти протекали реки Тигр и Большой Заб, далее здесь бралистоки Малый Заб и на самом юге география области ограничи-валась истоками р.Гинд (совр. Дияла). Согласно источникам IIIв.до н.э. – II в.н.э. о географии области матиенов известно, что кюгу от них тянулись горы Парахоафры, а на востоке находилосьозеро Ма(н)тиана (совр.Урмия). В результате, очевидно, чтообласть проживания матиенов по данным источников III в.до н.э. –

13

II в.н.э. в сравнении с данными источников VI – V вв. до н.э.заметно сократилась до северных, западных и южныхприурмийских территорий, формируя северо-западные, западные июго-западные границы Мидии-Атропатены в качестве еёпровинции Матиены.

3. Политическая историяКак известно, в III – начале I тыс.до н.э. приурмийские

области были населены кутиями и луллубеями, затем этатерритория вошла в состав государства Манна. Считается, чтокакой-то период времени на территории Манны проживали скифы,которые образовали в VII в.до н.э. севернее озера Урмия«Скифское царство» [6.250,254,281]. Однако существует исследо-вание, согласно которому скифы находились к западу от Манны вобласти Хубушкия, которую следует помещать либо на юге озераВан, в долине реки Бохтан, либо в верхнем течении реки БольшойЗаб [1.7,8]. Так или иначе, часть территории занимаемой скифамипозже была населена матиенами, и, вероятно, скифы и их культураоказали определённое влияние на матиенов.

По-видимому, территории к западу от озера Урмии перешлив подданство Мидии при Киаксаре [6.346] вместе с Манной и«Скифским царством» в течение 610 – 590-х гг. до.н.э. [6.316].Известно, что в 550 г.до н.э. власть в Мидии перешла в рукиперсидской династии Ахеменидов [8.262]. Именно со времениправления Ахеменидов в источниках появляется информация оматиенах.

Наиболее ранним событием, в связи с которым упомянутыматиены, была административная реформа Дария I. Около 519 г.дон.э. персидский царь Дарий I провёл административную реформу,разделив свою державу на сатрапии [8.267]. Геродот помещаетматиенов в XVIII сатрапии Ахеменидской державы вместе с ала-родиями и саспейрами, а также указывает, что дань с этойсатрапии составляла 200 талантов (1 сереб.талант = 33,655 кг) =6731 кг серебра) (Herod.III.94). Список сатрапий Геродота, по-видимому, восходит к Гекатею Милетскому (Herod.V.36) [6.340].Однако названия и порядок сатрапий этого списка отчасти не сов-падают с названиями и порядком перечисления сатрапий в Бехи-стунской надписи царя Дария I [6.347;13.296-297]. Сопоставляяданные Геродота и Бехистунской надписи, И.М.Дьяконов пришёлк выводу, что XVIII сатрапия Геродота была выделена из сатрапии

14

Армении при Дарии I [6.343,346,347]. Э. Херцфельд же, иссле-довав сообщение Геродота, полагает, что сведения его не совсемверны [13.296-297] и матиены не входили в одну сатрапию ссаспейрами и алародиями, а находились в составе сатрапии Мидия[13.302,313]. И действительно, наиболее логичным кажется, чтоМатиена входила в состав сатрапии Мидия, т.к. эта территория,как указано выше, исторически входила в состав Мидии.Косвенным подтверждением этого может служить описаниеГеродотом границ Мидии (IV.37,40), а также свидетельствоКсенофонта о том, что та часть царского пути, которая поГеродоту проходила через Матиену (V.52) [13.302], находилась вМидии (Xen. Anab. II. IV. 25; III. V. 15; VII. VIII.25).

Следующим событием, в котором матиены участвовали вкачестве подданных персидского царя, были греко-персидскиевойны. Как сообщает Геродот, матиены принимали участие впоходе персидского царя Ксеркса в Грецию (Herod.VII.72) в 480 г.до.н.э. [8.273]. Т.к. они находились в составе пешего войска, то,вероятно, принимали участие во всех сухопутных сражениях, втом числе при Фермопилах и Платеях. Есть основание предпо-ложить, что десятью годами ранее матиены также находились всоставе персидского войска во время похода Дария I в Грецию.Ведь сообщается, что в Марафонской битве греки сражалисьпротив 46 племён из армии персов (Herod.IX.27), и в походеКсеркса их было также 46 (Herod.VII.61-80), включая матиенов.

После образования Атропатенского царства, как сказановыше, Матиена вошла в состав Атропатены как её провинция.Согласно Страбону, атропатийцы подвергались нападениям армян,но отбирали назад захваченную у них землю (XI.XIII.2). Т.к., какмы указывали, Матиена была пограничной областью Мидии-Атропатены, которая формировала северо-западные, западные июго-западные границы страны, она первая подвергалась угрозенападения со стороны западных и юго-западных соседей Мидии-Атропатены армян. Поэтому часть Матиены до берега озераМа(н)тианы вполне могла на какое-то время оказаться в рукахАрмении, что нашло отражение в «Географии» Страбона(XI.XIV.8), а затем она могла быть отвоёвана Атропатеной.

Как видно, даже краткие замечания античных авторовпозволяют составить следующую картину политической историиматиенов: матиены вошли в состав сатрапии Мидия империи Ахе-менидов, затем, как подданные Ахеменидов, они участвовали в

15

походе Дария I в Грецию, а позднее и в походе Ксеркса, после жеобразования независимого Атропатенского царства Матиена вош-ла в состав Атропатены, как важная западная пограничная областьстраны, и, вероятно, подвергалась нападениям со стороныАрмении. Всё это позволяет заключить, что матиены участвовалив важных исторических событиях древнего мира, а их областьМатиена играла заметную роль во внешней политике Мидии-Атропатены.

4. Военное делоКак мы уже говорили, матиены находились в войске Ксеркса

во время похода в Грецию. Благодаря Геродоту, мы знаем, из чегосостояло их вооружение, и можем сделать некоторые выводы поповоду военного дела у матиенов. Судя по сведениям Геродота, впоходе Ксеркса участвовала только пехота матиенов (VII.72). Изописания их вооружения становится ясно, что воины-матиеныбыли легковооруженными (VII.72). Среди них были копьеносцы,метатели дротиков, они также были вооружены кинжалами, а вкачестве защиты использовали маленькие щиты (VII.72). Одной издеталей экипировки воинов-матиенов были их плетёные шлемы(VII.72). Геродот не поясняет, из чего они были сплетены, но в егоописании вооружения персидской армии названы два народатакже носившие плетёные шлемы – это ассирийцы (VII.63) и мары(VII.79). Более подробно Геродот описывает шлемы ассирийцев,говоря, что это «медные шлемы, своеобразно сплетённые каким-тотрудно объяснимым способом» (VII.63). Описание вооруженияассирийцев предшествует этим двум и, возможно, Геродот простоне стал повторяться. Иначе говоря, мы предполагаем, чтоматиены носили такие же шлемы, как и ассирийцы.

Данных о численности матиенов в персидском войске у наснет. Известно, что они были объединены с пафлагонцами, икомандовал ими некий Дот, сын Мегасидра (VII.72). Геродот, ксожалению, не уточнил, кем был Дот по происхождению, но, надополагать, что он был очень знатным человеком, потому что былсоратником ближайших родственников царя, представителей родаАхеменидов (Herod. VII.61,62,64,68,69,72,73,78).

Т.о., приведённые сведения позволяют считать, что матиеныимели опыт в военном деле.

5. Населённые пункты

16

Самое раннее сведение о населённом пункте, а если точнее огороде матиенов, содержится у Гекатея Милетского (Hekat.189).Город этот назывался Гиопэ (или Хюопэ (‛Υώπη)) (Hekat.189).Общеизвестно, что города в древности являлись ремесленно-торговыми, культурными и политическими центрами. Существо-вание города, о котором сообщает автор VI – начала V вв.до н.э.Гекатей Милетский, позволяет судить об определённом уровнеразвития матиенов.

Повествуя о царском пути из Сард в Сузы, Геродотуказывает, что весь путь проходил через безопасную (ασφαλέος) инаселённую землю (οικεομένης) (V.52). Эти слова «отца истории»,как кажется, позволяют высказать предположение о том, что вдольцарского пути существовали поселения, причём они, должно быть,были укреплены, что и могло обеспечить безопасность местности.Кроме того, сообщается о существовании в Матиене 34 царскихстоянок (σταθμοί βασιλήιοι), а ранее Геродот рассказывает также опрекраснейших постоялых дворах (καταλύσιες κάλλισται) напротяжении всего пути (V.52). Возможно, что эти царские стоянкии постоялые дворы были возведены рядом с ужесуществовавшими населёнными пунктами, которые хотя бы послеразмещения здесь столь важных объектов, вероятно, приобрелибольшее значение. Сложно сказать насколько точен Геродот вцифрах, но, судя по приведённым данным, в Матиене стоянокбыло больше, чем в других областях, а путь через Матиену былсамым протяженным (137 парасангов (1 парасанг=5549 м) ≈ 760,2км).

В итоге нам известно об одном городе матиенов уже в VI –начале V вв.до н.э., а также мы предполагаем наличие в Матиенеукреплённых населённых пунктов.

6. ХозяйствоНекоторое представление о хозяйстве в Матиене можно

получить на основе данных Страбона. Так, ссылаясь на неназван-ный источник, Страбон сообщает нам в двух, почти дублируемых,отрывках (II.I.14; XI.VII.2) о существовании в Матиене виноград-арства и виноделия. При этом античный автор называет такжеколичество вина получаемого с одной виноградной лозы – 1метрет, что приблизительно равно 39,4 литрам. Там же указывает-ся на произрастание в области смоковницы, дающей большойурожай в 60 медимнов (1 медимн=52,53 л) =3151,8 литров.

17

И.Алиев, правда, считает, что данная цифра была завышена [4.6].В Матиене имелись и пшеничные поля, причём, по словамСтрабона, земля была настолько плодородна, что пшеница вновьвырастала «из зерён, выпавших колосьев на жнивье» (II.I.14). Каккажется, у Страбона также имеется намёк на пчеловодство, вовсяком случае, мёда у матиенов было в изобилии (II.I.14; XI. VII.2). Помимо этого, известно о солеварнях у озера Ма(н)тиана(Strabo.XI. XIV.8).

Итак, мы заключаем, что у матиенов существовало развитоесельское хозяйство, а именно такие его отрасли как виноградарс-тво, виноделие, выращивание смоковницы и пшеницы, солеваре-ние, а также, возможно, пчеловодство.

7. РемеслоНа основе геродотовского сообщения о вооружении матиенов

можно также сделать выводы и об их ремесленном производстве(VII.72). Во-первых, ясно, что они умели изготавливать воору-жение. К сожалению, Геродот не указывает, из какого материалабыло изготовлено их вооружение. Мы лишь предположили ранее,что шлемы у них были медными. Для изготовления металлическихдеталей вооружения необходимо было добыть руду, получить изнеё металл и подвергнуть его обработке. Над обработкой металлаи изготовлением вооружения должны были работать мастера-кузнецы.

Местные сапоги, доходившие до середины голени (Herod.VII.72), вероятно, изготовлялись из кожи.

Несомненно, у матиенов существовало развитое гончарноеремесло, т.к. для хранения вина и др. продуктов (Strabo. II. I. 14;XI.VII.2) необходимо было иметь большое количество разнооб-разной посуды.

Из этого можно сделать вывод, что у матиенов было развиторемесленное производство, а, в частности, обработка металла,изготовление различных видов вооружения, выделка кожанойобуви и гончарное ремесло.

ЗаключениеНа основании вышеизложенного, можно представить следующие итоги

нашего исследования:1) матиены и область Матиена были знакомы 9 античным авторам,

писавшим с VI в.до н.э. по II в.н.э., т.е. на протяжении 8 веков;

18

2) область проживания матиенов по данным источников III в.до н.э. – IIв.н.э. в сравнении с данными источников VI – V вв. до н.э. заметносократилась до территории к северу, западу и югу озера Урмия;

3) матиены участвовали в важных исторических событиях древности, апосле образования Атропатенского царства область Матиена вошла в составстраны, формируя северо-западные, западные и юго-западные границыМидии-Атропатены;

4) в области матиенов имелся, по крайней мере, один город и рядукреплённых населённых пунктов;

5) среди занятий матиенов были военное дело, хозяйство и ремесло.По этим причинам мы полагаем, что матиены и их область Матиена

играли заметную роль во внутренней жизни и внешней политике Мидии-Атропатены и принимали участие в формировании азербайджанского народа.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

· Herodoti Halicarnassensis. Musae/ Textum ad gaisfordii editionem recognovit, perpetuatum Fr.Creuzeri. Vol. II, III. Lipsiae. 1857, 1859

· Herodotos/ Erklaert von H. Stein. III Bd. Buch V und VI. Berlin. 1866; V Bd. Buch VIIIund IX. Berlin. 1868

· Herodotos/ Für den Schulgebrauch erklärt von Dr. K.Abicht. I Bd. I Heft: Buch I.Leipzig. 1868

· Гай Плиний Секунд Старший. Естественная история/ Пер. И.П. Цветков и В.В.Латышев// В.В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе//Вестник Древней Истории. 1949. №2

· Гекатей. Землеописание/ К.Ган. Известия древних греческих и римских писателейо Кавказе// Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа.Тбилиси. Т. 4.1884

· Геродот. История/ Пер. и прим. Г.А.Стратановского. М. 2007· Ксенофонт. Анабасис/Пер. М.И.Максимовой. М.-Л.1951· Полибий. Всеобщая история/ Пер. Ф.Г. Мищенко. В 2-х тт. Т.1. М. 2004· Помпоний Мела. Землеописание/ Пер. В.В. Латышева// В.В. Латышев. Известия

древних писателей о Скифии и Кавказе// Вестник Древней Истории. 1949. №1;· Помпоний Мела. О положении земли/Пер. С.К.Апта//М.С.Боднарский. Античная

география. М. 1953· Птолемей, Клавдий. Географическое руководство/ Пер. И.П. Цветкова, П.И.

Прозорова, А.И.Малеина// В.В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии иКавказе// Вестник Древней Истории. 1948. №2

· Страбон. География/ Пер. Г.А.Стратановского. М. 19641. Qaşqay S.M. Skitlərin Yaxın Şərqə müdaxilə yolları və Azərbaycan// AMEA Tarix

İnstitutu. Elmi əsərlər. 2007. cild 192. Nəcəfova İ.M. Strabon Atropatena haqqında: mənbə, tərcümə və şərhlər// Tarix və onun

problemləri. № 1-2. 20083. Алиев И.Г. История Мидии. Б. 19604. Алиев И.Г. Очерк истории Атропатены. Б. 19895. Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. Народы нашей страны в «Истории»

Геродота. М. 19826. Дьяконов И.М. История Мидии. М. 19567. Дьяконов И.М. Языки древней Передней Азии. М. 19678. История Древнего Востока/ Под ред. В.И. Кузищина. М. 1988

19

9. Меликов Р.С. Этническая картина Азербайджана в период Ахеменидскоговладычества (VI – IV вв.до н.э.). Б. 2003

10. Стратановский Г.А. Страбон и его «География»// Страбон. География/ Пер.Г.А.Стратановского. М. 1964

11. Хазарадзе Н.В. Гекатеевы матиены// Вопросы древней истории. Тбилиси. 1973. IV12. Хазарадзе Н.В. К вопросу о локализации матиенов в свете древнегреческих

источников VI – V вв.до н.э.// Историко-филологичекий журнал. 1973. №213. Herzfeld E. The Persian Empire. Wiesbaden.196814. Meyer E. Geschichte des Alterthums. Stuttgart. 1901. III Bd.

İ.X.Səfərova

MATİENLƏR MƏSƏLƏSİNƏ DAİR

XÜLASƏ

Tədqiqatımızın əsasında aşağıdakı nəticələri çıxarmaq olar:1) matienlər və Matiena vilayəti e.ə.VI əsrdən e. II əsrinədək, yəni təxminən 8

əsr ərzində, yazan 9 antik müəllifə məlum idilər;2) e.ə. III əsr – e.II əsr mənbələrin məlumatlarına görə matienlərin yaşadıqları

ərazi e.ə. VI – V əsr mənbələrin məlumatları ilə müqayisədə azalıb, şimali, qərbi vəcənubi Urmiyayanı ərazilərlə məhdudlaşıb;

3) matienlər qədim dövrün mühüm tarixi hadisələrində iştirak etmişlər,Midiya-Atropatena dövləti yarananda Matiena vilayəti bu dövlətə daxil olub, ölkəninşimal-qərb, qərb və cənub-qərb sərhədlərini təşkil etmişdir;

4) matienlərin vilayətində, ən azı, bir şəhər və bir sıra yaşayış məskənləri varidi;

5) matienlərin məşğulliyyətlərinin sırasında hərbi iş, təsərrüfat və sənətkarlıqvar idi.

Bu səbəblərdən biz hesab edirik ki, matienlər və yaşadıqları Matiena vilayətiMidiya-Atropatenanın daxili həyatında və xarici siyasətində müəyyən vəzifə yerinəyetiriblər və Azərbaycan xalqının təşəkkülündə iştirak ediblər.

I.Kh.Safarova

ON THE QUESTION ABOUT THE MATIENOI

SUMMARY

On the grounds of present research, we may come to some conclusions:1) the matienoi and the province Matiene were known to 9 ancient authors,

who wrote from the VI century B.C. to II century A.D., i.e. about 8 century;2) according to the sources of the III century B.C. – II century A.D. in

comparison with the information of the sources of the VI – V centuries B.C. the areaof the matienoi became diminished and confined with the north, west and south areanearby the Urmia lake;

3) the matienoi took part in important events of ancient history, afterformation of the kingdom of Media-Atropatene the province Matiene included inthis state and had formed the north-west, west and south-west frontiers of Media-Atropatene;

4) in the province of the matienoi were known one town and a number offortified settlements;

5) among of theirs pursuits were military practice, craft and agriculture.

20

By this reasons we suppose that the matienoi and the province Matiene hadplayed certain role in internal life and foreign policy of Media-Atropatene andparticipated in the formation of Azerbaijan people.

Мягаля АМЕА А.А.Бакыханов адына Тарих Институтунун «Азярбайжанынгядим тарихи» шюбясинин 2008-жи ил 7 март тарихли ижласынын 7 сайлы гярары вя т.е.н.,С.М.Гашгайын вя т.е.н. Р.С.Мяликовун мцсбят ряйляри ясасында чап олунур.

21

МИФ О ГОРЕ АРАРАТ ИЛИФАЛЬСИФИКАЦИЯ АРМЯНАМИБИБЛЕЙСКИХ СКАЗАНИЙ ИИСТОРИЧЕСКИХ ДОКУМЕНТОВ3

Ильгар НифталиевНедавно на страницах еженедельного журнала «Коммер-

сантъ-Власть» в номере от 10 декабря 2007 года была опублико-вана статья Вячеслава Белаша под названием «Переменные сим-волы», в которой автор пытается представить гору Арарат, изоб-раженную на гербе современной Армянской Республики, какисторический символ армян начиная с государства Урарту.Вызывает сожаление тот факт, что подобные исторические фаль-сификации в последние годы довольно часто находят себе место вэфире российских каналов, на страницах газет, а также популяр-ных журналов как, например, «Вокруг света», «Коммерсантъ-Власть». При этом авторы их, не вдаваясь в суть проблемы, еёисторические корни, идут на поводу у армян, повторяя их старыебайки о собственной исключительности.

Не успели высохнуть чернила со статьи В.Белаша, как черезмесяц, 28 января 2008 года на страницах журнала «Коммерсант-Власть» в рубрике «Письма» было опубликовано письмо членаСоюза журналистов Москвы Арсена Мелик-Шахназарова,который в лучших традициях армянских мистификаторов, желаяпоказать себя глубоким «знатоком» истории армянского народа,внес свои коррективы в статью В.Белаша. Так Мелик-Шахназаровпишет: «…у читателя может создаться ложное впечатление, чтодо первой мировой войны гора Арарат находилась на территорииОсманской империи. Однако это совсем не так. До 1828 года«горы Араратские» находились на территории не Османскойимперии, а Персии. После очередной русско-персидской войны поТуркманчайскому договору 1828 года гора Большой Араратотошла к Российской империи, а Малый Арарат остался натерритории Персии. С 1828 года Большой Арарат был частьюсначала Армянской области, а потом — Сурмалинского уездаЭриванской губернии Российской империи. В короткий период

Илгар Ващид оьлу Нифтялийев – тарих елмляри намизяди, АМЕА А.А.Бакыханов адынаТарих Институтунун елми ишчиси.

22

1918-1920 годов Большой Арарат входил в состав независимойАрмянской Республики. В марте 1921 года территорияРеспублики Армения была поделена между Советской Россией иТурцией по Московскому договору. Карсская область и Сурма-линский уезд вместе с Большим Араратом отошли к Турции.Впоследствии Анкара совершила территориальный обмен сИраном, получив от последнего территорию, прилегающую кгранице СССР в Нахичеванском районе. Таким образом, и гораМалый Арарат, также ранее никогда не принадлежавшаяОсманской империи, перешла под контроль Турции».

Для азербайджанского читателя, давно привыкшего кподобным армянским измышлениям, ничего нового в даннойстатье не было. Уже не одно десятилетие армянская пропагандаведет информационную войну против Азербайджана и Турции,присваивая себе их территории, государственность, географию,историю, культуру, памятники архитектуры. Как видно из письма,армянский журналист вновь пытается представить Армению какгосударство с некогда огромной территорией, что-то вроде«бескрайней» мифической «Великой Армении», которую то идело делили её соседи, но не смогли довести это до конца. Хотя осуществовании такого государства в исторической науке ничегоне известно, однако простор для фантазии армян открываетсянеобозримый. Навязывая науке этот вымысел и выдавая желаемоеза действительное, армянские фальсификаторы пытаются исполь-зовать и политизировать географический термин, относящийся кназванию одной из двух географических областей- МалаяАрмения, охватывавшая территорию от верховьев Евфрата дореки Ван и Большая Армения (не Великая, а именно Большая).Здесь следует отметить, что географическая область «БольшаяАрмения» называлась «большой» не потому, что имела огромнуютерриторию, а была относительно больше чем « Малая Армения».То есть по своей значимости она не была «большой»! [9]. УСтрабона в «Географии в 17 книгах» также есть упоминание обэтом: «...Течет Евфрат на запад через так называемую БольшуюАрмению до Малой Армении...» [12,492]. До сих пор в ходеархеологических раскопок не найдено ни одной монеты, накоторой фиксировалась бы «Великая Армения»

Искажение исторической действительности на основевымышленных источников и представление их несведущейпублике, как это имеет место с мифом о горе Арарат-традицион-

23

ный прием армянских пропагандистов. Предъявляя притязания наАрарат и не имея веских аргументов, армяне фарисейскимиметодами пытаются внушить неискушенному читателю своиправа на этот памятник, не отказываясь при этом от своегоособого, с гору Арарат, величия. А, что касается Арарата, то этовулканический массив, поднимающийся над правым берегомсреднего течения р. Араз в Турции и состоящий из двухслившихся основаниями конусов потухших вулканов: БольшогоАрарата (турецкое — Беюк-Агры-даг), высотой 5165 м и МалогоАрарата, высотой 3925 м. [1,т.1,383]. По-турецки «арарат» —тепло, жар — указание на вулканичность горы [11].

Происхождение символа горы Арарат на гербе АрмянскойРеспублики объясняется с попытками армян навязать науке своепроисхождение связанное якобы с рассказами из Ветхого ЗаветаБиблии с Ноевым Потопом, сыновьями Ноя, внуком его Гайком ит. п. Эта история в интерпретации современных армянских исто-риков, не опирается на древнеармянские материальныепамятники. Чтобы разобраться с этой концепцией, котораяисторию Армении начинает с III тысячелетия до н.э., т. е. с 2200года до н.э., обратимся вначале к Библии. В третьем параграфе«Библейского сказания» Зенона Косидовского, посвященногоПотопу, пишется: «Потомство Адама и Евы постепенно засеялоземлю. Но род людской был отмечен клеймом первородногогреха. Среди грешников один только Ной, муж праведный,полюбился Господу. У Ноя было три сына: Сим, Хам и Иафет,которые тоже не свернули с праведного пути. По указанию БогаНой построил ковчег из дерева гофер и осмолил все щелиснаружи и изнутри. С помощью сыновей Ной закончил постройкуковчега, хотя тогда ему уже было шестьсот лет. Едва Бог увидел,что ковчег готов, он возвестил, что снизошлет на землю потоп.Бог решил спасти только Ноя с женой и троих его сыновей сженами, а также по одной паре от всех четвероногих,пресмыкающихся и птиц. Ной согнал в ковчег зверей, погрузилвсякую пищу и заперся в ковчеге вместе с семьей. Через семь днейначался проливной дождь, продолжившийся сорок дней и сорокночей. Погибло все живое: люди, звери, птицы. Только Ноевковчег вместе с его семьей и зверями держался на поверхностибескрайнего водного пространства. Дождь наконец прекратился,но вода спадала очень медленно, и еще в течение ста пятидесятидней не было видно ни клочка суши. На седьмой месяц ковчег

24

остановился на горах Араратских, а на десятый месяц показалисьиз воды вершины окружающих гор. Ной подождал еще сорокдней, а потом выпустил через окно ворона, чтобы узнать, найдетли он сушу, но птица вскоре вернулась. Затем Ной выпустилголубку, но и она вернулась, не найдя места, где бы смоглаотдохнуть. Спустя семь дней, он снова ее выпустил, и тогда подвечер она вернулась, держа в клюве оливковую ветвь, и этоозначало, что на земле кое-где уже обнажилась суша. Нойподождал еще семь дней и в третий раз выпустил голубку, на этотраз она не вернулась, ибо земля уже просохла. После потопа Нойпрожил еще триста пятьдесят лет, к моменту смерти ему было 990лет. От его сыновей произошли три большие группы родачеловеческого, заселившего землю. Иафет стал родоначальникомнародов севера, от Сима пошли семиты, а Хам положил началоафриканским народам - халитам» [3]. Как видно, хотя это ирелигиозное учение, однако речь здесь идет не об армянах, а осотворении мира. Иафет не есть предок армян, а как там сказано:«Иафет стал родоначальником народов севера». С другойстороны, ни в семитском (язык оригинала Священного Писания),ни в греческом (язык первого перевода Священного Писания)вариантах Библии о Гайке не говорится.

Для ясности обратимся к энциклопедическому словарю подредакцией профессора И. Е. Андреевского (издатели Ф.А.Бракгаузи И.А.Ефрон), где говорится: «Армения в своем полном объемепочти никогда или только кратковременно находилась как целоегосударство под управлением одного государя. Древняя историястраны почти совсем неизвестна. Имя Арарат, в древностидаваемое северной части страны, связанное с Моисеевымпреданием о потопе, не встречается в клинообразных надписях и уГеродота. Древние персы называли эту страну Арминой. Историяже, обработанная нынешними армянами, не опирается надревнеармянские национальные памятники. Они связывают своюдревнюю историю с рассказами Ветхого Завета, что доказывает еепозднейшее христианское происхождение» [3]. Кроме того,вызывают явный интерес также откровенные признания самихармян о своей истории. К примеру, армянский историк Н. Пастер-маджяна отмечает: «Армянские летописи относят появлениеХайка и его народа в Армении к 2200 году до н.э.и приводятсписок сменявших друг друга до 800 г. до н. э. духовных вождей ицарей. Современная наука не подтверждает эту легенду. Народы в

25

отличие от индивидов любят прибавлять себе возраст». Другойавтор Басмаджян пишет: «Происхождение, история Армении и армяночень темны. Армяне/хаи, как и римляне, греки, персы и все нации, имеютсвоих мифических героев. Национальные историки, не располагаяподробными, явными источниками, их места заняли персонажами изсказок». А Гарагашян объективно утверждает: «О прошлом армян не име-ются сведения, которые можно было бы считать историей или преданием.После принятия христианства придумали родство Айка с Ноем. Об этомвпервые написал Хоренский Мовсес» [ 3].

В целом, история о Всемирном потопе и пророке Ное – однаиз немногих, отраженная вне зависимости от религии, впреданиях и легендах практически всех народов мира. Их более500. По широко распространенному по сегодняшний день средиазербайджанского народа поверью, на юге города Нахчывананаходится могила Ноя. Русский просветитель К.Никитин,работавший в нахчыванских школах в восьмидесятых годах XIXвека, исследователь В.Сысоев оставили подробные материалы освязи Ноя с Нахчываном и детальные описания его гробницы,находящейся в этом городе. Древнегреческий ученый КлавдийПтолемей (II век нашей эры) впервые упомянул о Нахчыване(Нуксуане) как о Земле Ноя, или Нуха (транскрипция имениПророка на Востоке). Выдающийся арабский ученый XVI века,географ Аль-Шарифи оставил подробные сообщения о наход-ящихся в Нахчыване не только могиле Ноя, но и остатках егоковчега. И.Дьяконов обосновал связь наскальных изображений нагоре Гямигая-Гора ковчег (находится в Ордубадском районеНахчыванской Автономной республики Азербайджана) спребыванием Ноя в Нахчыване и шумерскими легендами.Основоположник азербайджанской школы реалистического изоб-разительного искусства Б.Кенгерли в двадцатых годах прошлогостолетия оставил шесть полотен с изображением мавзолея Ноя снатуры, которые хранятся ныне в его музее в городе Нахчыване иГосударственном историческом музее Нахчыванской АР.Согласно этим данным, могила пророка и его мавзолей составлялицелый пантеон и были местом поклонения тысяч людей [8].

Встречается эта история и у армян, но преподносится сприсущей армянам изворотливой фальсификацией. Сегодня арм-яне на всякий случай и Гямигая пробуют объявить армянскойэкстерриториальностью, тем более, что армяне для себя ещеокончательно не определили к Агры-даг (Турция) или к Гямигая

26

(Азербайджан) пристали они в «своем» Ноевом ковчеге. И этоудобно, поскольку территориальные притязания предъявляютсякак к Турции, так и к Азербайджану.

Армяне объявили себя не просто прямыми потомками Ноя,но и «сформировали» музей его реликвий, важнейшим из которыхони считают брусок или бревно, якобы от Ноева ковчега. Неостанавливаясь на сомнительности подобной реликвии, якобыраздобытой с вершины горы неким армянским духовником,уделим больше внимания другому, сотворенному мифу обармянской экстерриториальности на место вечной стоянки Ноеваковчега. Приватизированная согласно армянскому мифу этачастная собственность, именуемая горой Арарат (Агры-даг),топонимически не имеет армянского происхождения. У армян –это Масис. Однако и это название не армянское, а, по видимому,иранское и само по себе означает «великий, большой», в смыслевысочайшая (гора), так как по-среднеперсидски «масист»- «самыйбольшой». Русский исследователь А.О.Новосельцев проводяанализ армянского текста Библии в сочетании с другимиисточниками отмечает, что Араратские горы Библии и гора Масис- различные понятия и отождествления их сложилось позже вцерковных. кругах [10]. Однако следует воздать должноепредприимчивости армян, разыгравших ноевскую карту христи-анского предания. Библия указывает на «горы Араратские»,которую многие известные специалисты не без основаниясвязывают с древней Араттой, тесно связанной с историейАзербайджана. Приведем на сей счет свидетельство известногоанглийского специиалиста, возглавляющего в Сассексе общество�