2º odu ejioko

7/18/2019 2º Odu Ejioko

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SIGNIFICADO E INTERPRETAÇÕESEJIOKO

Ejioko é o 2º Odu no jogo de búzios e corresponde ao 12º na ordem de chegada dosistema de Ifá, onde é conhecido peo nome de Oturukpon!"esponde com dois búzios abertos!Em Ifá é conhecido entre os #on $%eje&, como '(urukpon) ou '(urukpon *eji), onde o'r) é conse+uentemente substitudo peo ')! -guns o chamam ainda de '.okono /eo),'-0on eo), /eojime, ou simpesmente '/eo)!Em oruba os termos '/eo), '/ero), 'Iero), $de 'Ie3Oro)&, significam '(erra firme)!4ua representa56o indicia em Ifá é7 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8+ue corresponde, na 9eomancia, : figura denominada '-bus)!Ejioko é um Odu composto peos Eementos (erra sobre -r, com predomin;ncia do primeiro, sua figura56o indicia e<oca uminosidade, transpar=ncia!

>orresponde ao ponto cardea Oeste3?oroeste, a carta no! @ do (arot $O Aierofante&seu <aor numérico é 1B!4uas cores s6o todas a+ueas deri<adas do <ermeho, aceitando também o negro etudo o +ue for estampado com estas duas cores!C um Odu feminino, representado esotéricamente por um feto dentro de um útero,refer=ncia ine+u<oca : sua infu=ncia sobre os estados de gra<idez!"epresenta a gra<idez, as incha5es e de forma gera, tudo o +ue é arredondado,rostos redondos, seios grandes, protuber;ncias anormais como hérnias, eefantase,furúncuos, tumores e incha5es di<ersas!E um Odú igado as Dennesi e segundo dizem, foi criado da diarréia!C muito temido peas muheres gra<idas, peo seu poder de pro<ocar abortos e partos prematuros!

-+ui, segue as ordens de Ofun *eji, foi criada a (erra e por este moti<o é um signo igado aabund;ncia e a ri+ueza!#oi este signo +ue criou as montanhas e é também um dos Odu dos g=meos Aoho$Ibeji&!4empre +ue este Odu surgir numa consuta, o ad<inho de<e tocar o soo com as pontas dosdedos e depois tocar, de e<e seu prprio peito, pronunciando7 'Iero) ou '/ero), como forma desauda56o : (erra, gesto este +ue de<e ser imitado peo consuente!#aa de in<erses seFuais e de bruFarias feitas atra<és de comidas ou bebidas!#oi por intermédio deste Odu, +ue Orunmia transmitiu sua ci=ncia aos sábios, para +ue ees atransmitissem aos homens comuns!Indica +ue a muher trai o marido e +ue se ainda n6o o fez, é por fata de oportunidade!Getermina separa56o de m6e e fiho e muita tristeza por este moti<o!

Os fihos deste Odu s6o pessoas destinadas ao sucesso, a gagarem atos postos, de<endo paraisso, submeterem3se, com muito boa <ontade, aos sacrifcios eFigidos!C uma figura +uase sempre boa, +ue prope paz interior e e+uibrio nas a5es

SAUDAÇÕES DE EJIOKO:

Em oruba7 Ejioko ejife O0o ejife o0o!Em #on7 *i kan (urukpon, (urukpon /eoH Dagbeto nogbe ko3aH Emi kun naje goto, hun kponsh oH(radu56o7 4audemos Oturukpon,



Oturukpon /eoH

ue jamais sejamos atingidos peas doen5as +ue se escondem debaiFo dos panos $Goen5as<enéreas&!

EJIOKO EM IRE:

uando em Ire, Ejioko pode indicar, principamente7 -titudes puras e inocentes,sensibiidade artsticas, dignidade, e<ou56o materia ou espiritua, con+uistas de posi5esee<adas, progresso em todos os aspectos, <itrias, honrarias, encontro de dois cora5es,casamento, con<i<=ncia seFua, empreendimento bem sucedido!

EJIOKO EM OSOGBO:

Em Osogbo, este Odu pode indicar7 Jossibiidades de aborto prematuro, in<eja deterceiros, atraso de <ida por oho grande, trabaho de feiti5aria feito contra a pessoa, probemas gerados por má interpreta56o de paa<ras ou atitudes, meancoia, perdi56o por

amor, separa56o de famia $principamente da m6e&, frigidez nas muheres, impot=ncia noshomens, inimigos ocutos!

TIPOS DE DOENÇAS INDICADAS POR ESTE ODU:

Krg6os seFuais internos nos homens, rg6os reprodutores nas muheres, sfiis, doen5asad+uiridas seFuamente, incha5es em gera, eefantase, diarréias, indisposi5es da gra<idez,anomaias sensoriais, impot=ncia seFua, in<erses seFuais $para ambos os seFos&! ?este Odu faam as seguintes Gi<indades7Lodun $%eje&7 Sakpata, Dã Aydo!"do, G#, $"%&o''o, Na, (oo, Ma!# " Kpo )od#*+Orishá $?agM: O-o./, O'#-a01, O2#*, Sa*23, Od#d#!a, Na*ã, I4"5&+

INTERDIÇÕES DE EJIOKO:Ejioko probe aos seus fihos7 o mam6o7 uma certa corcubitácia muito utiizada na prática da feiti5aria e conhecida entre os #on, como 'aNikpen)7 O gao a gainha dP-ngoaas serpentes o eopardo o eefante a hiena o sorgo todos os tipos de pássaros usadosem feiti5aria, os macacos o c6o e o gato!

SENTENÇA DE EJIOKO:$1& '-+uee +ue tran5a uma corda n6o saberá tran5ar a (erra, n6o pode e<antar a m6o e agarraro 4o)! $?inguém pode causar danos a+uee +ue, tendo encontrado este signo, ofere5a ossacrifcios eFigidos&!

$2& '- (erra n6o se assenta sobre a cabe5a de uma crian5a)!

$Ejioko 3 4egundo Odu no merindiogun, corresponde a Oturukpon, décimo segundo signo naordem de chegada em Ifá e útimo de uma série de for5as misteriosas +ue, segundo se afirma,est6o associadas aos signos do zodaco! Os doze primeiros signos est6o como +ue reunidos nosmboo do útimo! -+uee +ue encontra Oturukpon *eji supostamente encontra todos +ue oantecedem&!'/e), assim como '/o), designa a+uio +ue n6o se de<e fazer, dizer, entender, tocar e <er e na presente senten5a e<oca os doze primeiro signos de Ifá!- crian5a a +ue se refere a senten5a, é o prprio consuente, indefeso diante dos perigosdesencadeados peas energias contidas nos doze primeiros Odu *eji, energias estas +ue suacabe5a é incapaz de suportar!'uando '/e)3 a (erra 3 eFige um sacrifcio +ue substitua a morte prFima de sua m6e, seu pai,muher ou fiho, pressupe3se +ue o sacrifcio será considerá<e, uma <ez +uetem por objeti<oenganar a morte)!



?o mesmo dia em +ue o signo for encontrado, o ciente ad+uire o cabrito mais bonito +ue puderencontrar e uma caba5a suficientemente grande para +ue possa comportar uma gainha, a popade uma abbora, um mam6o e aka5as!O sacerdote sacrifica o cabrito, derrama o seu sangue dentro da caba5a, retira seus intestinos +ues6o es<aziados, impos e a<ados com muito cuidado o cora56o, os pumes, os rins, o fgado ea gordura! 4acrifica a gainha, junta suas <sceras ao conteúdo da caba5a!-ntes de iniciar este ritua, os tra5os indiciais dos dezesseis Odu *eji de<em sertra5ados noNerosum, +ue é despejado dentro da caba5a depois das <sceras da gainha!Gepois disto, <ai coocando dentro da caba5a um número de búzios correspondente ao númerode parentes <i<os do consuente! Os búzios s6o coocados um a um dentro da caba5a e a cada búzio coocado, o ciente diz7 'Eis a+ui minha m6e, ea pagouH Eis a+ui o meu pai, ee pagouHEis a+ui minha muher $ou marido& ea $ee& pagouH Eis a+ui meu fiho fuano, ee pagouH Eisa+ui meu fiho sicrano, ee pagou)H E assim, até chegar ao nome do útimo parente <i<o! Gepoisde oferecido o búzio correspondente ao fiho ou neto mais no<o, o ciente coocará um útimo búzio, dizendo as seguintes paa<ras7 'Eis a+ui, este sou eu e também estou pagando)H!Este eb eFige muito critério e muita aten56o, se o nome de agum parente for omitido, propositadamente ou n6o, durante a entrega dos búzios, a pessoa cujo nome n6o tenha sido

reacionado, estará irremedia<emente condenada a morte! 4omente *a0u, e nenhum outroLodun, poderá modificar este destino! O 4acerdote de<erá prescre<er, aém deste, outrossacrifcios considerados de seguran5a, tanto sua, como do ciente!O 4acerdote, acompanhado do ciente, penetra numa foresta, constri um monte de terra impasobre o +ua cooca toahas brancas e toahas <ermehas tra5a os doze primeiros signos e, pordefer=ncia, os +uatro útimos! ?a medida em +ue <ai tra5ando cadasigno, <ai fazendo suassauda5es, depois despeja o Nerosun em +ue foram tra5adas, sobre o sacrifcio +ue estáoferecendo!- caba5a, com todo o seu conteúdo, é depositada sobre os panos <ermehos! %untase $1Q& obiabata dentro de uma +uartinha com água a es+uerda da caba5a! Gepois disto, todos os presentes batem cabe5a em homenagem a (erra e retiram3se no mais absouto si=ncio! $Este sacrifcioser<e para todos os Odu&!

$R& '- casa de estu+ue é muito bonita, más dentro dea faz muito caor)!$- casa de estu+ue representa o útero da muher do consuente, ou da prpria consuente, +ue seencontra sob risco de sofrer um parto prematuro ou um aborto&!

$B& '- muher está no meio da gra<idez e seu fiho já tem os pés sobre a (erra)!$*esma interpreta56o da senten5a anterior&!

$@& '4e o braceete de ferro, fiho do rei -ja, for coocado no fogo, sairá dai incume mastu n6o sairás do fogo em +ue agora te encontras)! $O consuente corre o risco de sofrer umacidente do +ua n6o sairá com <ida&!

$S& 'Tm beo dia, Daja, com todos os seus amuetos, será <tima de uma acidente)!$*esma& interpreta56o da senten5a anterior&!

$U& 'O rio +ue atra<esso corre sobre um eito repeto de <egeta56o)!$O consuente encontrará satisfa56o na+uio +ue deseja&!

ITAN DE EJIOKO$1& ?a+uee tempo, os macacos n6o sabiam trepar em ár<ores e por este moti<o <i<iamassustados e inseguros, pois eram presas fáci dos outros animais!"eso<eram consutar um .abaa0o e na consuta surgiu Ejioko, +ue hes determinou um eb,composto de dois preás e comidas caseiras de <ários tipos! ?o mesmo dia, os macacos ofereceram o sacrifcio e ogo come5ou a cho<er copiosamente! Orio +ue passa<a perto do oca onde se encontra<am, a<oumou3se e transbordando, inundoutoda a+uea regi6o!



-pa<orados, os animais corriam de um ado para outro, sendo irremedia<emente apanhados earrastados peas águas re<otas!#oi ent6o +ue os macacos, pea primeira <ez, escaaram as ár<ores para n6o serem arrastados peas águas e a partir deste dia, sempre +ue se sentem em perigo, é nos gahos mais atos dosar<oredos +ue encontram refúgio e seguran5a!Este Itan indica +ue a pessoa passa por grandes dificudades, inseguran5a e intran+Viidade! Oeb indicado trará timos resutados, com a prote56o dos Ibeji!Eb7 dois preás, arroz, feij6o, farinha, etc!, $comida preparada normamente, como a +ue se faz para as pessoas da casa&, duas <eas, dois aguidares, cacha5a! Os preás s6o sacrificados aEegbara, no igba, as comidas s6o ser<idas nos dois aguidares e arriadas ao ado! Os preás s6oimpos e seus couros permanecem na casa de Eshú depois +ue o eb tenha sido despachado nomato!$2& Aa muito tempo, dois prncipes disputa<am entre si, o trono de -beokuta! O primeiro prncipe, chamado Dun, foi consutar Ifá, para saber de +ue forma poderia reso<erfa<ora<emente a +uest6o e na consuta surgiu Ejioko, +ue determinou +ue fosse oferecido umsacrifcio a Eshú, de um etu e <ários pregos, aém de todas as coisas +ue fazem parte dossacrifcios oferecidos a Eshu! Din, no entanto, afirmou para si mesmo7 '?6o preciso oferecer

nada a Eshú para +ue o trono de -beokuta me seja entregue! 4ou mais forte +ue meuconcorrente e <ou derrota3o numa uta corpora, reso<endo a +uest6o definiti<amente)!O segundo prncipe, conhecido peo nome de Doogun, também foi se <er com Ifá, saindo na suaconsuta o mesmo Odu, +ue he recomendou oferecer o mesmo eb!#eito o eb, Eegbara surgiu diante de Doogun e mandou +ue, no dia da decis6o sobre +uem iriaocupar o trono, <estisse uma roupa inteiramente branca e e<asse consigo uma pe+uena bandeirada mesma cor! ?o dia da decis6o, os anci6os da tribo se reuniram na pra5a da cidade e todo o po<o também sefez presente na+uee oca!Dun foi o primeiro a chegar, trazendo nas m6os suas armas de guerra, competamente despido,com o corpo untado de eo de pama, o +ue fazia ressatar sua esp=ndida muscuatura!/ogo em seguida chegou Doogun, trajando asho funfun e acenando para todos com uma

pe+uena bandeira branca!-o <er a+uio, Dun foi acometido de fúria incontroá<e, an5ando3se sobre seu ad<ersário coma inten56o de terminar ogo com a +uest6o!Os anci6os, +ue a tudo assistiam, ordenaram +ue os guardas deti<essem o impetuoso Dun e +ueo eFpusassem da cidade por n6o saber respeitar os sinais de paz ostentados por Doogun!#oi assim +ue, tendo seguido as orienta5es de Ifá, Doogun pode ser coroado rei de -beokuta!Este Itan indica +ue eFiste uta acirrada por bens ou posi5es e +ue o consuente de<e, aém deoferecer o eb determinado, proceder com muita cautea e dipomacia, e<itando +ua+uer tipo deconfronto direto!E46: Tm etu, dois pregos de cumeeira, dend=, me, oti, farinha crua, pano branco, efun!Jrepara3se pade de me, dend= e oti num mesmo aguidar, sacrifica3se o etu sobre Eshú ecooca3se arrumado no aguidar com o pade, cobre3se tudo com p de efun! Os pregos de

cumeeira recebem eje do etu e s6o coocados no igba de Eshú! Jrepara3se uma bandeira branca,en<o<endo3se o eb em pano branco e despacha3se numa pra5a, com a bandeira brancaespetada em cima!

$R& Tm certo casa, apesar de se amarem muito, <i<iam brigando por absouta fata decompreens6o!- desarmonia supera<a o amor e a con<i<=ncia já era insuportá<e, por este moti<o,foram procurar o .okono do ugar, em busca de orienta56o!#eita a consuta, surgiu Ejioko, +ue determinou um sacrifcio composto de um casade eNee funfun, fitas de <árias cores, ori da costa, igbi meji, etc!>omo o casa n6o possusse recursos suficientes, foi preciso +ue a muher preparasse muitomingau de aca5a, +ue o marido ia <ender no mercado para obter dinheiro para o materia do eb!



Oferecido o eb, o +ue s foi poss<e peo trabaho conjunto do casa, <otou a reinar a paz e acompreens6o entre os dois, +ue continuaram a trabahar da forma +ue fizeram para obter odinheiro do sacrifcio!Eb7 Tm casa de pombos brancos, <ários peda5os de fitas de cores di<ersas, dois igbi, mingaude aca5a, um aguidar de tamanho médio! Tnta3se o aguidar com bastante ori da costa,sacrifica3se os igbi deiFando o soro escorrer sobre Eegbara, cooca3se os igbi dentro doaguidar, cobre3se com o mingau de aca5a, sacrifica3se os eNee a Eegbara $eje no igba&,arruma3se em cima, me, dend= e oti, enfeita3se a gosto com as fitas cooridas, deiFando3se no pé de Eshú por agumas horas e depois se e<a a beira de um rio!Este eb de<e ser feito com muito carinho, para reunir casais +ue est6o separados, ou trazer paza+uees +ue <i<em brigando!$B& (ea Oko era o nome de um prncipe +ue, apesar de ser um dos pretendentes ao trono de-rara, era muito pobre, sendo por este moti<o, muito humihado e desprezado peos demais pretendentes a coroa!Jara poder sobre<i<er, (ea Oko tinha +ue trabahar na ro5a como +ua+uer a<rador humide,apesar de sua descend=ncia nobre!>erto dia, foi procurar o Ou0o do oca, para fazer uma consuta, durante a +ua surgiu Ejioko,

pedindo, para Eshú, um eb com gainhas, orogbo, um a<enta e uma enFada usada!#eito o eb, passaram3se aguns dias, até +ue, ao ro5ar perto do oca onde ha<ia oferecidoo sacrifcio, (ea encontrou um po5o muito fundo! Imediatamente con<ocou os companheiros+ue trabaha<am nas cercanias, +ue o ajudaram a descer ao fundo do po5o!-o chegar no fundo, +ua foi sua aegria ao deparar com uma imensa fortuna!Lotando a superfcie e indagado peos coegas, (ea Oko, muito eFcitado, afirmou ha<er encontrado muito 'o0o ia) $dinheiro3+uiabo&! moti<o peo +ua foi dado como ouco por seus companheiros, +ue imediatamente <otaram aos seus afazeres, deiFando3o sozinho!(ea Oko amarrou a corda em sua cintura e no<amente desceu ao fundo do po5o, de onde <otoucarregado de muitas moedas de prata, tornando3se ent6o imensamente rico!Este Itan determina +ue a pessoa +ue está passando por sérias dificudades financeiras, de<eráoferecer o sacrifcio indicado, para +ue seus probemas sejam reso<idos e seus caminhos de

dinheiro abertos!Eb7 -die *eji, orogbo meji, a<enta no<o, uma enFada usada! >om a enFada ca<ase um buracodentro de uma mata, sacrifica3se as adie dentro do buraco, cooca3se um orogbo no bico de cadauma, cobre3se com o a<enta e cooca3se um punhado de moedas por cima! O buraco de<e permanecer aberto depois de entregue o sacrifico! rega3se tudo com dend=, me e oti!$@& uem faz um fiho de<e carrega3o :s costas! Oturu fez dois fihos e carrega os dois!>omo é poss<e uma s pessoa carregar duas crian5asWuatro .abaa0o consutaram para -bi *aku $Eu fiz um fiho imorta&, e este era onome damontanha! -bi *aku ofereceu um sacrifcio a *ontanha ofereceu um sacrifcio e ea gerou umfiho +ue é imorta!*ontanha imutá<e, imutá<e montanhaH #oi Oturukpon *eji +uem engendrou esta criatura +uen6o morrerá jamaisH

*ontanha imutá<e, imutá<e montanhaH - ira é impotente diante de tiHImutá<e montanhaH inaterá<e montanhaH $-+uee +ue encontrar este signo perderá muitos fihos sob o estigma de -biku! Ge<e ser feitoum eb para +ue um de seus descendentes possa sobre<i<er com for5a e saúde, mas antes perderá dois g=meos, cujos espritos retornar6o em fihos +ue sobre<i<er6o!O consuente e a m6e de g=meos +ue padecem com terr<eis dores ombares, de<er6o oferecerum eb composto de duas jarras, dinheiro e dois panos estampados nas cores brancos, preto e<ermeho! Tm amassi é preparado e coocado nas duas jarras, o consuente e sua muherguardar6o as jarras en<o<idas nos panos e tomar6o banhos diários com o seu conteúdo!"eceita de amasi7 (ritura3se fohas de cedro em água de po5o, depois de +uinadas as fohas,sacrifica3se eNee dudu meji, deiFando o eje correr dentro do banho pega3se uma brasa <i<a decar<6o <egeta e atira3se dentro do banho, junta3se um pouco de efun, dois pedacinhos de ori dacosta!, um pouco de me e a5úcar masca<o! Gi<ide3se nos dois potes e competa3se com água de po5o! O banho de<e ser tomado diariamente, incusi<e na cabe5a!



$S& Ifa chegou a este mundo antes de seus mensageiros /egba, *iXona e -bi, +ue est6osob suas ordens, ao contrário de Igbadu +ue esta acima dee!>riado por *a0u, Ifa desceu do céu trazendo para a terra todas as ar<ores, todas as pantas,todos os animais, todos os pássaros e todas as pedras! ?a+uea época, eFistia sobre a terra somente um prottipo de ser humano, muito pe+ueno, negroe muito parecido com o homem!-o chegar ao -Ne, Ifa transmitiu todo o seu conhecimento a este estranho ser, a +ue, deu o nomede 'Doto)!/ogo +ue *a0u criou os seres humanos, Doto transmitiu3hes toda a ci=ncia +ue ha<ia recebidode Ifa7 o conhecimento de todas as coisas e principamente, o conhecimento do prprio Ifa!Doto, +ue sabia o nome de tudo +uanto eFistia, ensinou3os aos homens, es+uecendo3se, noentanto, de transmitir o nome de uma única ar<ore, a +ua os homens chamaram de 'Dotobe) edepois de Yugo!-ssim, foi apenas a uma única ar<ore, dentre as coisas +ue eFistem no mundo, +ue os homensderam nome!

$U& ?um tempo em +ue Ifa era pobre, consutou seu Dpoi para saber de +ue forma poderiamudar de <ida e con+uistar a simpatia de *etofi, +ue n6o gosta<a dee! ?a consuta, surgiu Oturukpon *eji, +ue mandou +ue pegasse um cabrito, uma caba5a, todas asfrutas redondas +ue encontrasse e preparasse um eb, +ue de<eria ser e<ado a sua m6e eentregue com as seguintes paa<ras7 'Leja minha m6e, eu nunca recebi desta <ida +ua+ueraegria! O rei deste pais n6o gosta de mim! Oturukpon *eji me disse +ue oferecesse estesacrifcio, pois de ti depende minha sorte nesta <ida)HIfa, no entanto respondeu7 Isto é imposs<e! *inha m6e n6o está a+ui! Ea partiu há agumassemanas para uma reuni6o em ugar muito remoto! Ge +ue maneira, estando ea ausente, podereioferecer3he o ebW/egba inter<indo disse7 'Em troca de aguma coisa +ue me ofere5as, reaproFimarei tua m6e deti! Em pagamento +uero um gao e aguns boos)!

Ifa pagou o eFigido a /egba +ue, durante a noite, procurou sua m6e e he disse7'4eu fiho está morto já fazem +uinze dias e n6o há ninguém para oficiar seus funerais!-nda, <á ao pais de *etofi para fazer a cerimMnia)!Gesesperada a <eha pMs3se a chorar, dizendo7 'ue fazerW 4ou t6o <eha, ma posso andar!!!)'Gá3me +ua+uer coisa +ue te transportarei), disse /egba!- <eha possua um bode +ue tinha doze chifres na cabe5a, ao <=3o /egba faou7'4e me deres este bode de doze chifres, te e<arei, agora mesmo, para junto de teu fiho)!'*as este bode n6o é meu!!!)"espondeu a <eha! '!!!ee pertence a Lida! Ee me foiconfiado e está sob minha responsabiidade)!'4e n6o me deres o bode, sem dú<ida n6o poderei ajuda3a)!'(udo bem, carrega3oH Eu já perdi tudo o +ue tinha para perder, o bode n6o fará diferen5aH)/egba, pegando o bode, matou3o! O sangue +ue escorria do corpo do anima era fogo +ue

espahando3se, cobriu o corpo de /egba! -terrorizado como t6o estranho acontecimento, /egbafoi consutar Ifa e na consuta surgiu Oturukpon *eji, ordenando +ue os intestinos do bodefosse retirados e oferecidos em sacrifcio, num caminho +ua+uer! ?a+uee tempo, /egba n6o possua cabe5a e pegando a cabe5a do bode, coocou na panea para cozinha3a! Gurante dias e dias, /egba insistiu na tentati<a de cozinhar acabe5a por mais +ue gastasse enha, nada conseguia!>ansado, reso<eu procurar a m6e de Ifa e, para isto, transportou a cabe5a e a carnedo anima até o reino de *etofi!Jara conduzir a enorme panea, /egba derramou a água nea contida, preparou umarodiha +ue depositou sobre os ombros pra ser<ir de base a panea +ue esta<acompetamente enegrecida pea fuma5a!- rodiha fiFou3se em seus ombros, transformando3se em pesco5o e a panea transformouseum cabe5a e /egba descobriu +ue agora, como todo o mundo, também possua umacabe5a! -egre pMs3se a cantar7



Eu operei uma magia em meu caminho, -ssim ad+uiri uma cabe5aHEu sa sem cabe5a para uma <iagem, retorno agora para casa com cabe5aHGesta forma, chegou diante de Ifa, +ue também era despro<ido de cabe5a!-o tomar conhecimento do destino do bode, Ifa eFcamou re<otado7 '>omoW %á paguei a /egba por seus ser<i5osH Ee recebeu de mim o eFigido e ainda consegui umacabe5aH!!!)Zangado, preparou seu eb composto de <árias frutas redondas e o entregou a sua m6e, para +ueo conduzisse a *etofi!Entregando as frutas ao rei a muher disse7 'Eu <enho de muito onge em reconhecimento aoseu nome! >omo n6o sou rica, aceite estas coisas! C tudo o +ue tenhopara oferecerH)*etofi, ordenou +ue a muher pegasse um mam6o e +ue o cortasse em duas partes iguais! -ssementes negras se derramaram e o mam6o, coocado sobre os ombros de Ifa, ai se fiFou,transformando3se em cabe5a! ?otando +ue a muher esta<a cansada, o rei mandou +ue he oferecessem uma esteira, mas eanegou3se a sentar3se na presen5a de 4ua *ajestade! Ge tanto +ue o rei insistisse, a muheracabou sentando3se sobre agumas amofadas!Lendo3a acomodada e mais cama, o rei perguntou +ua era o seu nome, ao +ue he respondeu,

afirmando chamar3se '?6)! *etofi ent6o disse7 '?6 (aFonumeto) $a+uea +ue cooca umacabe5a nas pessoas&!Gepois deste fato, pra +ue as crian5as possam receber uma cabe5a, as m6es de<em, durante agesta56o, pedir a prote56o de ?6 (aFonumeto todos os dias!C sob este signo +ue as crian5as <em ao mundo 'de cabe5a)!Ifá tornou3se muito conhecido gra5as a sua m6e e ao bode de doze chifres +ue n6o era outrosen6o o prprio 4o!#oi atra<és do fogo misterioso do bode, +ue /egba ad+uiriu controe sobre as chamas e <is6o para compreender as mensagens surgidas no Orácuo!#oi desta forma +ue /egba e Ifa, conseguiram cabe5as, gra5as a Oturukpon *eji +ue rege tudoo +ue e redondo, como redondas s6o as cabe5as!-+uee +ue encontrar este signo, de<e oferecer um sacrifcio para n6o ser perseguido pea má

sorte! 4ua m6e terá um pape muito importante em sua <ida, cujo sucesso depende, +uase +ueeFcusi<amente, dea!

2º odu ejioko

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