提多書 1:1-18

恩典聖經團契 Grace Bible Fellowship, CBCWLA3-18-2016

查經者的信念聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書3:16-17）

恩典聖經團契查經進度次數 日期 查經

8 03-04-2016 提摩太前書 1 章9 03-11-2016 提摩太後書 2 章

10 03-18-2016 提多書 1 章11 04-01-2016* 希伯來書 6 章12 04-15-2016* 雅各書 2 章13 04-22-2016 彼得前書 2 章14 04-29-2016 約翰㇐書 3 章

* 03-25 因逢受難日主餐崇拜，團契暫停㇐次* 04-08 因次日是佈道會，教會團契暫停㇐次

種類 書名1

教會書信

羅馬書2 哥林多前書3 哥林多後書4 加拉太書5 以弗所書6 腓立比書7 歌羅西書8 帖撒羅尼迦前書9 帖撒羅尼迦後書

10 教牧書信提摩太前書

11 提摩太後書12 提多書13 腓利門書

保羅書信共有十三封，都是與教會有關的，不是直接寫給教會，就是寫給牧養教會的人。教牧書信：提摩太前書，提摩太後書，提多書。新約的重點是得救的團體，而非得救的個人。是神對教會的計劃，而非神對我的計劃。是我在教會中找到自己的位置，而非在我的生活中給教會找㇐個位置。

提多書金句 潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。(多1:15) 因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神我們救主耶穌基督的榮耀顯現。（多 2:11-13） 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。（多 3:4-5）

提多 提多是希利尼人（加2:3），是保羅的弟子與同工，保羅稱他為「照著我們共信之道做我真兒子的」（多1:4）。 保羅曾經派提多到哥林多教會處理捐款的事（林後8:16），提多應該是㇐位精明幹練，但又品行清廉，值得信任的人。 保羅將提多留在革哩底，處理㇐些沒有辦完的事，主要是在各城設立⾧老，並責備抵擋真道的人。

經文觀察1. 全章：將全章讀㇐遍。你認為這章主要是在說甚麼？2. 段落：你認為本章可以分為幾段？各段的主題是甚麼？3. 經文：有沒有不懂的經文？

Crete革哩底八千三百平方公里，六十二萬人口

克里特人節慶，穿著當地的服飾

革哩底人以家族之間的械鬥而聞名，家家有槍。

提多書的分段 第㇐章：設立與拆毀，敬虔生活的維護與破壞 第二章：真知與力行，敬虔生活的真理與實踐 第三章：行善與背道，敬虔生活的表現與違背

提多書 2:11-14：基督徒生活的根基 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， （這恩典）教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日； 等候所盼望的福，並等候至大的神我們救主耶穌基督的榮耀顯現。 他為我們捨了自己，要贖我們脫離㇐切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

提多書 3:4-7：我們得救的緣由 但，到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們； 並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的（清）洗和聖靈的更新（聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的）， 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。

保羅 傳揚的功夫

神的僕人耶穌基督的使徒

在神所給的時機按著神對我的託付

為了使神所揀選的人相信神顯明了他的道

使他們因認識福音真理而過著敬虔的生活使他們有永生的盼望

kata: for the sake of ;in accordance of

kairos:at God’s appointed season

敬虔 教牧書信的主題是「敬虔」，偏重於教會生活的實際面（多1:1, 2:12; 提前4:7-8, 6:6; 提後

3:5,12）。甚麼是敬虔？如何在教會中培養敬虔的氣氛？

傳揚 神顯明他的道，是藉著人的傳揚（kerugma,

preaching）。身為教會的㇐員，如何能夠同心齊力做「傳揚的工夫」？

⾧老、監督、牧師 讀多 1:5-7，徒20:28。⾧老、監督、牧師這三者有何關係？ 他們者要的職責是甚麼？

設立 教會為何要設立⾧老？ ⾧老的資格是甚麼？

純正的教訓 讀1:9, 2:1。甚麼是「純正的教訓（道理）」？如何得到純正的教訓？如何使用純正的教訓？

他們為你造了㇐座墓，哦，宙斯，聖而高者！革哩底人，常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶…They fashioned a tomb for you, holy and high one,Cretans, always liars, evil beasts, idle bellies.But you are not dead: you live and abide forever,For in you we live and move and have our being.

Epimenides，主前六世紀革哩底人 Cretan

不服約束的人 讀1:10-14, 3:10-11。教會應當如何對待不服約束的人？為何如此？ 新約書信中多次提到不服真道的人，處理的原則是甚麼？

潔者自潔，污者自污 讀1:15-16。請分享你對這兩節經文的體會：