٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

شكر وتقدير احلمد اهللا رب العاملني، والصالة والسالم على أشرف األنبيـاء

. واملرسلني، سيدنا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني : وبعد

اء ثالثون خطوة عملية لتربية األبن« -ففي بداية هذه الورقات القليلة يف صفحاهتا، الكثرية يف معانيها؛ -» على العمل هلذا الدين

بالشكر اجلزيل، أعطره وأزكاه، بعد شكر اهللا تعاىل، لكل من أتقدم : الشيخني الغاليني

. فضيلة الشيخ الدكتور سليمان بن فهد العودة ..وفضيلة الشيخ الدكتور حممد بن عبد الرمحن الدخيل

وذلك على دعمهم الكبري يل، ورحابة صدرهم معي، مما كان . يف هذه الرسالة أو غريها له األثر الكبري يف نفسي، سواء

أن يرفع شأهنم ومنـزلتهم يف الدنيا واآلخرة، سائال املوىل . وأن يثيبهم خري الثواب، إنه مسيع جميب الدعوات

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦

إهـداء .. إىل كل أب وأم• .. إىل كل غيور ○ .. إىل كل من محل هم هذا الدين يف قلبه• ..إىل املربي الفاضل ○ ..إىل الداعية اجملاهد• خطوة عملية لتربية األبناء علـى ٣٠«إليهم مجيعا أهدي ○

. »العمل هلذا الدين . فتقبلوا تلكم اهلدية من قلب حيبكم يف اهللا

* * *

٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

املقدمـة إن احلمد هللا، حنمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باهللا من شرور

هده اهللا فال مضل له، ومن يضلل أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، ومن يوأشهد أال إله إال اهللا، وحده ال شريك له، وأشهد .. فال هادي له

أن حممدا عبده ورسوله، صلى اهللا عليه وعلى آله وأصحابه وسـلم . تسليما كثريا : أما بعد

اذ فإن املتأمل والناظر يف تاريخ أمتنا اجمليد وسير أعالمها األفـذ يرى حقيقة تلوح يف األفق الفسيح من أن عزة هذه األمة ورفعتـها وقيادهتا لألمم مل تكن إال عن طريق واحد، وهو منهج هذا الـدين يف تدبري مجيع شئون احلياة؛ فنحن أمة أعزنا اهللا باإلسالم، ومهمـا

. ابتغينا العزة بغريه أذلنا اهللاك الذل ألمة اإلسالم حينما ضلت طريقها، لقد حتقق ذل.. نعم

وما دماء املسـلمني يف !.. فها هي دماء املسلمني أرخص ما تكونالشيشان وبورما وكشمري والبوسنة واهلرسك وفلسطني والعـراق

.. والفلبني إال دليال واضحا على هواننا بني األممواننا علـى اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وه

األمم، يا أرحم الرامحني، أنت رب املستضعفني، وأنت ربنا، إىل إن مل .. أم إىل عدو ملكته أمرنا؟. إىل بعيد يتجهمنا؟.. من تكلنا؟

.. يكن بك غضب علينا فال نبايل، ولكن عافيتك هي أوسع لنا نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمـر

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٨

اآلخرة من أن ينـزل بنا غضبك، أو حيل علينا سخطك، الدنيا و . لك العتىب حىت ترضى، ال حول وال قوة إال بك

: أحبيت ○ولن يصلح حال هذه األمة، وتكون رائدة األمم إال مبا صلح به أوهلا، ولتبدأ أوىل خطوات ذلك التصحيح من أوىل لبنات اجملتمع،

. »األسرة«وهي

* * *

٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

ثون خطوة عملية ثال لتربية األبناء على العمل هلذا الدين

وحيث إن األبناء هم زهرة هذه األمة وأملها القادم وكنـزها املدخر وقوهتا الكامنة، لذا فقد كان واجبا علينا أن حنـرص علـى استغالل تلك الطاقات واملدخرات وتسخريها يف سبيل خدمة هذا

.الدين وحبه والعمل لهفال ينبغي أن نهمل جيل األبناء ونستهني به، وننظر إليه وكأنه ال رسالة له، فهذا من اخلطأ اجلسيم الذي يرتكبه كثري من اآلبـاء

وما هذه األفكار واخلواطر إال تصحيح لذلك .. واألمهات واملربني . الفهم والتصور اخلاطئ

بارة عـن لذا حرصت على أن تكون تلك األفكار واخلواطر عخطوات عملية، يسهل فهمها واستيعاهبا، وتتماشى مع خصـائص األبناء، وحسب مداركهم العقلية والنفسية، وتوجيها يف خدمة هذا

. الدين وحبه ..أخريا

آمل من اهللا عز وجل أن يلهمين فيها الصـواب واحلـق، وأن . يجنبين اخلطأ والزلل، إنه مسيع جميب الدعوات

صاحل أمحد بن ماضيسامل

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ١٠

»١«اخلطوة صالح األم واألب

؛ »صالح الوالدين«أوىل تلك اخلطوات وأمهها وعمادها، هو فبصالحهما يصلح األبناء، وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كـان

.. عوده أبوهوقد بدأت باألم قبل األب؛ ألن العبء األكرب يف تربية األبنـاء

خالل طول مكثها معهم، وانشغال األب يف يقع على عاتق األم من طلب الرزق، وحىت ينشأ األبناء على حب هذا الدين والعمل له، ال

: بد لتلك الزهرة من تربة صاحلة نافعة، وكما قال شوقيــددتها ــة إذا أعـ األم مدرسـ

أعددت شـعبا طيـب األعـراق ليت يتخـرج فيهـا العلمـاء والـدعاة فهي املدرسة األوىل ا

أمهيـة ) الزوجة(لذا لما كان لألم الصاحلة .. واجملاهدون األبطال كربى يف بناء اجملتمع وختريج األفذاذ؛ فقد حث ورغب فيها رسول

لماهلا، ولحسـبها، ومجاهلـا، : تنكح املرأة ألربع«: ، فقالاهللا . )١(»يداكولدينها، فاظفر بذات الدين تربت

..نعمفتربت يداك يا من حرصت على الزوجة الصاحلة العاملة فأجنبت

. لنا العلماء

.باب األكفاء يف الدين» النكاح«كتاب )٥٠٩٠(صحيح البخاري )١(

١١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

وتربت يداك يا من حرصت على الزوجة اجملاهدة فأخرجـت لنـا . األبطال

. وتربت يداك يا من حرصت عل الزوجة الداعية فأجنبت لنا الدعاة .بت لنا العبادوتربت يداك يا من حرصت على الزوجة العابدة فأجن

. وتربت يداكلذا على األمهات دور كبري وعظيم يف بناء شخصـية األبنـاء وتربيتهم على العمل هلذا الدين، وكذا اآلباء فلهم دور كبري ال يقل

. أمهية عنهن : وهنا تنبيه البد منه

ا على الوالدين أن يراعوا بعض القضايا املهمة، واليت تؤثر تأثريكبريا يف شخصية األبناء، أال وهي تعامل الوالدين فيما بينهم، فهي

: دروس يومية يشاهدها األبناء أمام أعينهم، فينبغي عليهم ما يليأن يكون تقدير كل من األب واألم لبعضـهما تقـديرا -١

. عظيما، خاصة أمام أعني األبناء . أال يظهرا خالفاهتما أمام األبناء -٢اتباع اهلدي النبوي يف حقوق املعاشرة، والتزام كل مـن -٣

. األب واألم حبقوق اآلخر

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ١٢

مثال عملي على أمهية صالح األب واألم يف بناء شخصـية : األبناء

تبادر األم دائما فور مساعها املؤذن يؤذن للصالة بترك كل مـا أن اهللا سيحبنا مىت ما يف يديها وتطلب من األبناء ذلك، وتخبرهم

. حرصنا على أداء الصالة يف وقتها، فتهرع للصالة فتتوضأ وتصليعند هذا سينشأ األبناء منذ نعومة أظفارهم على أداء الصالة يف

ملاذا؟ ألهنم تعلموا منذ الصغر أن من أدى الصالة يف وقتها .. وقتها . على األبناء إدراكهافإن اهللا سيحبه، وهي معان يسهل

* * *

١٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

: قصص يف أمهية الوالدين يف بناء شخصية األبناءلقد حفظ لنا التاريخ اإلسالمي اجمليد قصصا ومناذج لتأثر األبناء

: ومن ذلك ما يلي.. بشخصيات آبائهم وأمهاهتم

شجاعـة أب وحتكي تأثر عبد اهللا بن الزبري بشجاعة أبيه وأمه رضـي اهللا

: عنهما واكتسابه هلا : روى الليث عن أيب األسود عن عروة قال

أسلم الزبري، ابن مثان سنني، ونفحت من الشيطان أن رسـول أخذ بأعلى مكة، فخرج الزبري وهو غالم، ابن اثنيت عشـرة اهللا

، »الغالم معه السـيف «: سنة، بيده السيف، فمن رآه عجب وقالأتيـت : فأخربه وقال» لك يا زبري؟ ما«: فقال حىت أتى النيب

. )١(أضرب بسيفي من أخذك

* * *

) .٤٢-١/٤١(نبالء ، سري أعالم ال )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ١٤

شجاعـة أموحتكي شجاعة أمساء بنت أيب بكر أم عبد اهللا بن الزبري رضي

: اهللا عنهم : قال اإلمام الذهيب

دخلت مكة بعد : حدثنا أبو احملياة بن يعلى التيمي عن أبيه قاللوب، فجاءت أمه عجـوز طويلـة قتل ابن الزبري بثالث وهو مص

املنافق؟ : أما آن للراكب أن ينـزل؟ فقال: عمياء، فقالت للحجاجانصريف يا : قال. واهللا ما كان منافقا، كان صواما قواما برا : قالت

ال واهللا ما خرفت منذ مسعت رسـول : قالت. عجوز، فقد خرفت .)١(»...يف ثقيف كذاب ومبري«: يقول اهللا

* * * شجاعـة االبن

: شجاعة االبن عبد اهللا بن الزبري رضي اهللا عنهما وحتكي : وعن إسحاق بن أيب إسحاق قال

حضرت قتل ابن الزبري، جعلت اجليوش تدخل عليه من أبواب املسجد، فكلما دخل قوم من باب محل عليهم حىت يخرجهم، فبينا

ات املسجد على رأسه هو على تلك احلال إذ وقعت شرفة من شرف

).٢/٢٩٤(سري أعالم النبالء ، )١(

١٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

: فصرعته وهو يتمثلــي ــماء ال تبكين ــا أس ــماء ي أســي ــبي ودين ــق إال حس ــم يب ل

ــي ــه يمين ــت ب ــارم الث )١(وص

* * * خشية أب

رمحه اهللا، وخشيته » الفضيل بن عياض«قصة يف خوف األب : من اهللا

: العن حممد بن ناحية قيف الصبح، فلما بلـغ إىل » احلاقة«صليت خلف الفضيل فقرأ

. )٢(..غلبة البكاء} خذوه فغلوه{قوله

* * *

ما رأيت أحدا أخـوف : عن إسحاق بن إبراهيم الطربي قالعلى نفسه وال أرجى للناس من الفضيل، كانت قراءته حزينة شهية

ا، وكان إذا مر بآية فيها ذكـر بطيئة مترسلة، كأنه خياطب إنسان

).٣/٣٧٧(سري أعالم النبالء، )١( ).٨/٤٤٤(سري أعالم النبالء، )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ١٦

. )١(اجلنة يردد فيها

وخشية ابن» علي بن الفضيل بن عياض«قصة اخلوف وخشية االبن

:رمحهما اهللا : عن أيب بكر بن عياش قال

صليت خلف فضيل بن عياض املغرب وابنه علي إىل جـانيب كلا سوف تعلمون * المقابر حتى زرتم * ألهاكم التكاثر {: فقرألتـرون * كلا لو تعلمون علم اليقني * ثم كلا سوف تعلمون *

}ثم لتسألن يومئذ عن النعيم* ثم لترونها عين اليقني * الجحيم سقط على علي وجهـه مغشـيا }الجحيم لترون{ :فلما قال

. )٢(عليه، وبقى فضيل عند اآلية * * * كان علي بن الفضيل ال يستطيع أن : وقال أبو سليمان الداراين

. )٣(وال تقرأ عليه} القارعة{يقرأ

* * *

).٤٢٨-٨/٤٢٧(سري أعالم النبالء )١( ).٤٤٤-٨/٤٤٣(سري أعالم النبالء )٢( ).٨/٤٤٥(سري أعالم النبالء، )٣(

١٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

االبن وأبويه بوالديه -االبن -يف تأثر حبيب بن زيد

تضحية أم : قالعن أنس

إنه ال ينبغـي أن أتـزوج : خطب أبو طلحة أم سليم فقالتينحتها عبد آل فـالن، آهلتكمن أأما تعلم يا أبا طلحة !.. مشركا

وأنكم لو أشعلتم فيها نارا الحترقت؟ الذي عرضـت : فانصرف ويف قلبه ذلك، مث أتاها وقال: قال

. )١(علي قد قبلت، فما كان هلا مهرا إال اإلسالم* * *

وتضحية األب : عن أنس قال

وأبو طلحة بني يدي لما كان يوم أحد اهنزم الناس عن النيب جموب به عليه حبجفة له، وكان أبو طلحة رجـال راميـا النيب

شديد القد، يكسر يومئذ قوسني أو ثالثا، وكان الرجل يمر معـه ينظر فأشرف النيب .. طلحة انثرها أليب : اجلعبة من النبل، فيقول

بأيب أنت وأمي، ال تشرف يصـيبك : إىل القوم، فيقول أبو طلحة

).٢/٣٠٦(سري أعالم النبالء )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ١٨

. )١(سهم من سهام القوم، حنري دون حنرك* * *

االبن شهيدا : »البداية والنهاية«قال ابن كثري رمحه اهللا يف

: قتله حبيب بن زيد، مسيلمة الكذاب، حني جعل يقـول لـه أتشهد أين رسول : نعم، فيقول: رسول اهللا؟ فيقول أتشهد أن حممدا

ال أمسع، فجعل يقطعه عضوا عضوا حىت مات يف يديه : اهللا؟ فيقول . )٢(وهو ال يزيد على ذلك

* * *

).٧/٥٠٦(والفتح، ) ٣٨١١(بخاري برق، ال )١( ).٣/١١٦(البداية والنهاية، )٢(

١٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٢«اخلطوة اختيـار االسـم احلسـن

إن لألمساء عامال مهما يف بناء شخصية املرء وسـلوكه، بـل حينما قدم املدينة كـان امسهـا يف ت، فهذا النيب وحىت اجملتمعا

، وهي أمساء كلها »املدينة«أو » طابة«فأبدهلا بـ» يثرب«السابق تدل على احلسن يف معناها، وذلك لما لالسم احلسن من داللتـه

لـذا كـان .. النفسية يف بداء حياة جديدة مصدرها الفأل احلسن م املناسب حىت ينعكس إجيابا علـى لزاما على الوالدين اختيار االس

. األبناء* * *

مثال عملي وقصة يف أمهية اختيار االسم يف بنـاء شخصـية : األبناء :يف اجلانب اإلجيايب لالسم احلسن -ا

: عن عبد الرمحن بن عوف قال: ل اهللا ، فلما أسلمت مساين رسو»عبد عمرو«كان امسي

. )١(» الرمحن عبد«* * *

باع أرضا له، فقسم ريعها وروي أن عبد الرمحن بن عوف

).١/٧٤(سري أعالم النبالء، )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٢٠

: وقال املسور.. يف فقراء بين زهرة ويف املهاجرين وأمهات املؤمنني عبد الرمحن : من أرسل هبذا؟ قلت: فأتيت عائشة بنصيبها، فقالت

ال حينـو «: يقول أما أني مسعت رسول اهللا : بن عوف، قالت . )١(»الصابرون عليكن بعدي إال

الذي يشتق منه صفة » الرمحن«مأخوذ من » عبد الرمحن«فـعبد «ملس فيه صفة الرمحة والشفقة فسماه الرمحة، وكان النيب

. »الرمحن* * *

: اجلانب املقابل لالسم غري احلسن-بمـا «: فقال عن ابن املسيب عن أبيه أن أباه جاء إىل النيب

ال أغير امسا مسانيـه : قال» أنت سهل«: زن، قال ح: قال» أمسك؟ . أيب

. )٢(فما زالت تلك احلزونة فينا بعد: قال ابن املسيب يريد الصعوبة يف أخالقهم، إال أن سعيدا أفضى : قال الداودي

..به ذلك إىل الغضب يف اهللا . )٣(يشري إىل الشدة اليت بقيت يف أخالقهم: وقال غريه

) .١/٨٦(سري أعالم النبالء ، )١(اجلزء ) ٦١٩٠(أخرجه البخاري كتاب األدب باب اسم احلزن رقم احلديث )٢(

.العاشر ).١٠/٧٠٣(فتح البارى، )٣(

٢١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

ذا مىت أردنا صالح أبنائنا فعلينا القيام بـاخلطوة الثانيـة، وهكوهي اختيار األمساء احلسنة هلم، لما هلا من تأثري يف شخصية األبناء

. كما رأينا يف النموذجني السابقني

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٢٢

»٣«اخلطوة تعليمه أمور الشرع اليت ال بد منها

مور الشرع الـيت ال جيب أن يتعلم األبناء منذ نعومة أظفارهم أبد منها، كالصالة والصيام وحنوها، وذلك حـىت ينشـئوا نشـأة

. التعلم يف الصغر كالنقش يف احلجر: صاحلة، وكما قيل : مثال عملي

مروا أوالدكم للصالة وهم أبناء سبع «: قال رسول اهللا سنني، واضربوهم عليها وهم أبناء عشـر، وفرقـوا بينـهم يف

. )١(» املضاجع

* * *

.باب مىت يؤمر الصيب بالصالة) ٤٩٥(ث سنن أيب داود رقم احلدي )١(

٢٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٤«اخلطوة انقش على ابنك العلم

» التعلم يف الصغـر« يتميز األبناء يف مراحلهم األوىل بذاكرة حادة آلية؛ فعلينـا أن نوجههم لطلب العلم وتعليمهم أمور الشرع، ومن ذلـك حفـظ

. القرآن الكرمي والسنة النبوية املطهرة وترسيخ العقيدة الصحيحةة حباجة إىل العلماء األقوياء والدعاة املتبصرين بنور الكتاب فاألم

وال تقل إن .. والسنة، وال يتأتى ذلك إال بطلب العلم منذ الصغر . هذا صعب أو مستحيل

: )١(قال ابن مفلحوالعلم يف الصغر أثبت؛ فينبغي االعتناء بصغار الطلبة، السـيما

–يصني على أخذ العلم، فال ينبغي أن جيعل األذكياء املتيقظني احلرصغرهم أو فقرهم وضعفهم مانعـا مـن مراعـاهتم –على ذلك .واالعتناء هبم

* * * مثال عملي وقصص على أمهية طلب العلـم منـذ الصـغر

:وأمهيته يف بناء الشخصية : عن ابن عباس قال -١

).١/٢٤٤(اآلداب الشرعية، )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٢٤

نسـأل هلم: قلت لرجل من األنصار لما توفي رسول اهللا وا عجبا لك يـا ابـن : فإهنم اليوم كثري، فقال أصحاب النيب

عباس؛ أترى الناس حيتاجون إليك، ويف الناس من أصحاب النيب ! من ترى؟

فتركت ذلك، وأقبلت على املسألة، فإن كان ليبلغين احلـديث عن الرجل، فآتيه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه، فتسفي الريح

يا بـن عـم رسـول اهللا؟ أال : تراب، فيخرج فرياين فيقولعلي ال ..أنا أحق أن آتيك فأسألك: أرسلت إيل فآتيك؟ فأقول

هذا : فبقى الرجل حىت رآين وقد اجتمع الناس علي فقال: قال . )١(الفىت أعقل مين

* * * : عن معمر قال

مسعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما شيء مسعت يف . )٢(تلك السنني إال وكأنه مكتوب يف صدري

: قالت أم الدرداءاطلبوا العلم صغارا تعملوا به كبارا؛ فإن لكـل حاصـد مـا

. )٣(زرع

).٣/٣٤٣(سري أعالم النبالء، )١( ).١٨-٧/٥(سري أعالم النبالء )٢( ).١٢/٦١٥(سري أعالم النبالء )٣(

٢٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٥«اخلطوة القـدوة العمليـة

وهو أحد أهم اخلطوات وأكثرها نفعا وغرسا يف نفوس أبنائنا، يف التقليـد يف مراحلـهم األوىل، وذلك لما يتميزون به من شدة

فترى الطفل يقلد أمه يف صالهتا، فهو يركع عندما تركع وتسـجد حني تسجد، إىل غري ذلك من صور التقليد اليت نلحظهـا صـباح مساء، فعلينا أن نوجه ذلك التقليد ونستغل تلك الفترة مبا يحيي يف

:نفوسهم حب العمل هلذا الدين، وذلك مبا يلي . حنكي له حكايات الصحابة والصاحلني والعلماء -١نصطحبه يف كل ما هو حسن ليقلده كالذهاب معـه إىل -٢ . املساجد . إمساعه الشرائط اإلسالمية املفيدة اليت تناسب عمره -٣ . أداء بعض العبادات أمام عينيه مثل الصالة والصدقة -٤

* * * : لعلمية يف بناء شخصية األبناءقصة تدل على أمهية القدوة ا

تقدم معنا يف صالح األب واألم بعض النماذج علـى أمهيـة : القدوة يف بناء الشخصية، ولكن إليك هذا النموذج العملي اآلخر

رضـي اهللا –عن كريب مويل ابن عباس أن ابن عبـاس -١ : وهي خالته قال أخربه أنه بات عند ميمونة زوج النيب –عنهما

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٢٦

وأهله فاضطجعت يف عرض الوسادة، واضطجع رسول اهللا حىت إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو يف طوهلا، فنام رسول اهللا

فجعل ميسح النوم عن وجهـه بعده بقليل، استيقظ رسول اهللا بيده، مث قرأ العشر اآليات اخلوامت من سورة آل عمران، مث قـام إىل

. ا فأحسن وضوءه، مث قام يصليشن معلقة فتوضأ منه : قال ابن عباس

فقمت، فصنعت مثل ما صنع، مث ذهبت فقمت إىل جنبه فوضع يده اليمىن على رأسي وأخذ بأذين اليمىن يفتلها، فصلى ركعتني مث ركعتني مث ركعتني مث ركعتني مث ركعتني مث ركعتني، مث أوتـر، مث

ركعتني خفيفتني، مث خرج اضطجع حىت جاءه املؤذن، فقام فصلى . )١(فصلى الصبح

* * * : عن عائشة أم املؤمنني رضي اهللا عنها قالت -٢

مـن ما رأيت أحدا كان أشبه كالما وحديثا برسـول اهللا .. فاطمة

وهذا هو الشاهد من األثر مما يدلنا على أن األبناء من أشـد . )٢(هلمالناس تأثرا بآبائهم وتقليدا

رقم ) ربنا إننا مسعنا مناديا ينادي لإلميان(أخرجه البخاري كتاب التفسري باب )١(

)..٨/٣٠٠(ح الباري كتاب التفسري، فت–) ٤٥٧٢(احلديث ).١٣٤-٢/١١٨(سري أعالم النبالء ، )٢(

٢٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

:على أمهية القدوة العملية يف بناء شخصية األبناءي مثال عمل :الصدقـة

فإذا رأيت مسكينا، وكان ابنك معك فأعط ابنك رياال واحدا، واطلب منه أن يتصدق به على ذلك املسكني، ويف حال قيامه هبذا العمل اشكره وأثن عليه كثريا أمام إخوانه، عندها سيغرس حـب هذا العمل يف نفسه، وعلى ذلك قس فينشأ جيل حيب الصدقة ومد

. يد العون للمحتاج الضعيف

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٢٨

»٦«اخلطوة دعه يلعب، ولكن أخي معاين الدين فيه

اء، فقم بتوجيه نبللعب وكثرة احلركة أحد خصائص األومبا أن ا . ذلك اللعب مبا يصب يف مصلحة العمل هلذا الدين

ة األبناء وعدم استقرارهم هذا ليس عيبا أو خطأ أو فكثرة حركسلوكا غري مرغوب فيه، بل له فوائد عدة، ومن ذلك أنه يزيد من

. صحة األبناء وذكائهم وخربهتم بعد أن يكربواأما األبناء الذين ال يتحركون إما بأنفسهم أو بإرغام من آبائهم

مط من احلياة جتد أن ذلك االبن أو وأمهاهتم فبتعويدهم على هذا النتلك الفتاة غري أسوياء، وغالبا ما سيصاب بعد ذلـك بـاالنطواء والكبت واخلوف واخلجل أو ضعف يف الصـحة نتيجـة لـذلك

. السلوك* * *

مثال عملي وقصة تدل على أمهية األلعاب يف بناء شخصـية : األبناء

لرماية، كما ورد ذلك يف ومن أمثلة ذلك الفروسية والسباحة وااألثر، أو األلعاب اليت تنمي املدارك العقلية فهي وسيلة الكتسـاب

. املهارات وجتميع اخلربات وتنمية الذكاءفعندما توجه لعب أبنائك مثال لأللعاب الـيت تربـى فـيهم

فهـذه -كالفروسية والسباحة والرماية -الشجاعة بالنسبة للبنني

٢٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

مة مستقبال بأن يكون أفرادها لديهم الشجاعة واإلقدام يف سيفيد األ .إذا دعونا نلعب مع أبنائنا كل مبا يناسبه: حتدي اخلطوب

* * * : قصـة

عن حممد بن عبد اهللا بن أيب يعقوب عن عبد اهللا بن شداد -١وأمامة بنت العاص على عاتقه خرج علينا النيب : بن اهلاد بن أبيه

. )١(فإذا ركع وضعها وإذا رفع رفعها فصلى،واستنبط منه بعضهم عظم قدر رمحه الولد، ألنه : قال ابن حجر

تعارض حينئذ احملافظة على املبالغة يف اخلشوع واحملافظة على مراعاة إمنا فعل ذلك لبيـان خاطر الولد فقدم الثاين وحيتمل أن يكون

. )٢(اجلواز * * *

:وقال أبو قتادة -٢يف إحدى صالتي العشاء وهو حامل خرج علينا سول اهللا

فوضعه مث كبـر للصـالة حسنا أو حسينا، فتقدم رسول اهللا فرفعـت : فصلى، فسجد بني ظهراين صالته سجدة أطاهلا، قال أيب

وهو ساجد، فرجعـت رأسي، وإذا الصيب على ظهر رسول اهللا يـا : الصالة قال النـاس إىل سجودي، فلما قضى رسول اهللا

).٥٩٩٦(أخرجه البخاري كتاب األدب رقم احلديث )١( ).١٠/٥٢٦(فتح الباري، )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٣٠

إنك سجدت بني ظهراين صالتك سجدة أطلتها حـىت ،رسول اهللا ! ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك

كل ذلك مل يكن، ولكن ابين ارحتلـين فكرهـت أن «: قال . )١(»أعجله حىت يقضي حاجته

حىت يقضـوا فهذا يف أمور العبادة أشفق عليهم رسول اهللا !من اللعب، فكيف إذا كان الوقت غري وقت عبادة حاجتهم

* * *

).٧٣١(سنن النسائي رقم احلديث )١(

٣١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٧«اخلطوة شجع ابنك وحفزه دائما

كلمـات -بشكل خاص -حيب األبناء يف مراحلهم األوىل وعبارات املدح والثناء، وهلا تأثري عجيب يف نفوسهم وإقدامهم على

ـ معايل األمور، وهكذا كان هدي رسول اهللا حابه يف تربية أص . على معاين الدين

* * * قصة تدل على أمهية التشجيع والتحفيز يف اإلقدام على معايل

: األمورإىل الناس فحرض الناس على القتال، خرج رسول اهللا -١والذي نفس حممد بيده ال يقاتلهم اليوم رجـل، فيقتـل «: وقال

. »نةصابرا حمتسبا مقبال غري مدبر إال أدخله اهللا اجلقال عمري بن احلمام أخو بين سلمة، وكـان يف يـده متـرات

بخ بخ، أفما بيين وبني أن أدخـل اجلنـة إال أن يقـتلين : يأكلهن .. هؤالء؟مث قذف التمرات من يده، وأخذ معه سيف فقاتل القـوم : قال

. )١(حىت قتل رمحه اهللا ورضي عنه* * *

).٣/٢٧٦(البداية والنهاية )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٣٢

: قبل معركة القادسيةوقالت اخلنساء ألبنائها األربعة -٢يا بني، إنكم أسلمتم طائعني وهاجرمت خمتارين، واهللا الـذي ال إله إال هو إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة، مـا هجنت حسبكم وما غريت نسبكم، واعلموا أن الدار اآلخرة خري

كـم من الدار الفانية، اصربوا وصابروا ورابطـوا واتقـوا اهللا لعل تفلحون، فإذا رأيتم احلرب قد مشرت عن ساقها، وحللتم نارا على أرواقها، فيمموا وطيسها وجالدوا رسيسها، تظفروا بالغنم والكرامة

.. يف دار اخللد واملقامةفلما كشرت احلرب عن ناهبا تدافعوا عليها، وكانوا عند ظـن

..أمهم هبم حىت قتلوا واحدا يف إثر واحد : ما وافتها النعاة بخبرهم مل تزد على أن قالتولاحلمد اهللا الذي شرفين بقتلهم، وأرجو من اهللا أن جيمعين هبم «

. )١(»يف مستقر رمحته

* * *

).٧/١٧٤(صالح األمة ، سيد العفاين، )١(

٣٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٨«اخلطوة التفكري اخليايل والتوجيه املناسب

يتميز األبناء يف مراحلـهم األوىل بـالتفكري غـري الـواقعي ثرية، لذا علينا أال نتـهمهم بالكـذب أو حتطـيم والتخيالت الك

خياالهتم أو السخرية منهم، لما يف ذلك من نتائج سـلبية علـى شخصياهتم، بل نقوم بتوجيه ذلك اخليال من خالل جمموعة مـن القصص اهلادفة اليت تشبع تلك اخلاصية يف نفوسهم، واملتـوفرة يف

ق بأسلوب غـري مباشـر املكتبات اإلسالمية، فتسري تلك األخال . ومحبب يف ذات الوقت لنفوسهم

* * * مثال عملي وقصة تدل على أمهية التفكري اخليايل والتوجيـه

: املناسب يف بناء شخصية األبناءيف عن عائشة رضي اهللا عنها أنها خرجت مع رسـول اهللا

،غزوة، وكانت يف حجرة عليها عباءة، فدخل إليها رسول اهللا ما هـذا يـا «: وهبت ريح كشفت عن بنات لعائشة لعب فقال

: بنايت، ورأى بني ظهرانيهن فرس له جناحان، قال: قالت» عائشة؟أو ما مسعت أن لسليمان خـيال هلـا : قالت» فرس له جناحان؟«

. )١(أجنحة، فضحك صلى اهللا عليه وسلم حىت رأت نواجذه

).٣٠٦/ ٥(لنسائي الكربى سنن ا )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٣٤

: جلانبقصة مجيلة ألبنائنا يف هذا ا »األرنب يغلب السبع«

قصة حملمد عطية اإلبراشي تتحدث هذه القصة عن أسد كان يعيش يف غابة، وكان معتزا بقوته، يقتل كل ما يواجهه من حيوانات، يأكل منها ما يشـاء، مث

، وقـد اجتمعـت »ملك الغابة«يلقي مبا تبقى منه، وكان يسمى يرتكبه السبع من أفعال وحشية، واتفقـت احليوانات وفكرت فيما

أن تذهب إليه لتفاوضه يف شأهنا، فعرضت عليه أن ترسل إليـه يف كل يوم حيوان من بينها ختتاره لغذائه وهو مستريح يف بيته، فوافق على أن يكون ذلك عادة دائمة، وأال تتأخر احليوانات يف إرسـال

بأنه سيقوم بافتراسها مجيعا إذا هـي احليوان املختار، وهدد السبع .أخلت هبذا الشرط، فوافقت احليوانات

أصبحت احليوانات ختتار كل يوم مـن بينـها حيوانـا مـن احليوانات الشقية املريضة كبرية السن اليت ال أوالد هلا وال أمل هلـا عندها يف احلياة لترسله وقت الظهر إىل السبع فيذهب طائعا خمتارا، وقد استمرت هذه العادة مدة طويلة، حىت جاء الدور على أرنـب صغري ضعيف ليكون طعاما للسبع يف ذلك اليوم، وبـدأ األرنـب يفكر يف الطريقة املثلى اليت هبا يتسنى له إنقاذ نفسه وزمالئه مـن املوت احملقق، وبعد تفكري طويل وصل إىل احلل النهائي، وكان هذا

.. رة عن حيلة طريفةاحلل عبامشى األرنب ببطء متعمدا أن يتأخر عن املوعـد املضـروب

٣٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

لوصوله، وبدال من أن يصل يف الظهر وصل بعد غروب الشـمس، فوجد السبع متألما من شدة اجلوع وطول االنتظار، فلما رآه السبع

إنين سأعاقب كل احليوانات على التـأخري .. ملاذا تأخرت؟: قال له ..يف إرسال ما اتفقنا عليه

لكن األرنب الذكي اقترب من السبع ومل يتكلم، بـل وقـف دار السبع حول األرنب متأمال لـه مث .. خافضا رأسه يف انكسار

إنك صغري اجلسم قليل اللحم، ال تصلح ألن تكون غذاء يل، : قال ملاذا مل ترسل احليوانات غريك ظهرا كما كانت تفعل من قبل؟

لقد تأخرت يا سيدي العزيـز : فأجاب األرنب بأدب وذوقرغما عين، وال ذنب للحيوانات األخرى، فقد كان يف الطريق سبع

ال يستطيع أحد أن ينازعين فيهـا، : آخر ادعى أنه ملك الغابة وقال . فهربت وجئت إليك وحدي متأخرااللـص تعال معي وأرين ذلك : مسع السبع ما قاله األرنب فقال

أرجـو أن : الذي تعدى على ملكي ألقتله عقابا له، قال األرنـب ..جتيء ورائي يا سيدي ألريك املكان الذي يعيش فيه

اقتاد األرنب األسد إىل بئر عميقة مملوءة باملاء يف الغابة، حـىت وصل إليها والسبع من ورائه، مث قال األرنب للسبع هنا املعتـدي

ماء البئر والليلة مقمرة، فرأى صورة سـبع نظر السبع يف.. الظامل كبرية على سطح املاء، فزعق بصوت مرتفع مرتني، فسمع صـدى صوته، فظن السبع اجلاهل أن السبع الذي سيقاتل معه قوي جـدا

.. فهجم عليه ورمى نفسه يف البئر العميقة فغرق فيها ومات

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٣٦

ع القوي، وفرح وهبذه احليلة انتصر األرنب الضعيف على السباألرنب كثريا وعاشت احليوانات سعيدة آمنة يف الغابة بعد أن غرق

. )١(امللك الظامل

* * *

).٢٧٨(يف أدب األطفال ، الدكتور حممد صاحل الشنطي ص )١(

٣٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٩«اخلطوة التوجيه عند اخلطأ مباشرة

يصعب على األبناء يف مراحلهم األوىل التمييز بـني الصـواب واخلطأ، وذلك لقلة معرفتهم وعملهم بـاألمور، وهـذا يـدعونا

: هم عند األخطاء وحتصينهم من بعض الشرور، مـن مثـل لتوجيه، وعليهم إجياد البديل املناسب »الغزو الثقايف«أو » الغزو الفكري«

مبا خيدم الدين يف ظل هذه احلملة الشرسة من أعداء الدين يف العامل . كله

: البد أن تراعي بعض األمور عند التوجيه حال اخلطأ: تنبيهجيه متضمنا للرمحة والشفقة علـى االبـن أن يكون التو -١ . املخطئأن تنتقد اخلطأ دون املساس بشخصية ابنك؛ وذلك حىت ال -٢

. يكون لذلك نتائج عكسيةأن تثني عليه أوال قبل توجيه اللوم عليه إذا كان مميـزا، -٣

. فهو أدعى لقبول كالمك* * *

:ند اخلطأقصة ومثال على أمهية التوجيه املباشر ع : قال عن أيب هريرة -١

أخذ احلسن بن علي رضي اهللا عنهما مترة من متـر الصـدقة

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٣٨

أما «: ليطرحها، مث قال» كخ كخ«: فجعلها يف فيه، فقال النيب . )١(» شعرت أنا ال نأكل الصدقة

* * * : قال أنس -٢

من أحسن الناس خلقا، فأرسـلين يومـا كان رسول اهللا واهللا ال أذهب، ويف نفسي أن أذهب لما أمرين به نيب : ة فقلتحلاج، فخرجت حىت أمر على صبيان وهم يلعبون يف السوق، فإذا اهللا

فنظرت إليه وهو : قال.. قد قبض بقفاي من ورائي رسول اهللا قلـت : ، قال»؟يا أنيس، أذهبت حيث أمرتك«: يضحك، فقال

.نعم، أنا أذهب يا رسول اهللاواهللا لقد خدمته تسع سنني ما علمته قـال لشـيء : قال أنس

هال فعلت كـذا : صنعته لم فعلت كذا أو كذا، أو لشيء تركته . )٢(وكذا

* * * كنت غالما يف حجر رسـول اهللا : عن عمر بن سلمة قال -٣ وكانت يدي تطيش يف الصحفة، فقال يل رسول اهللا ، :

ما يذكر يف الصدقة للنيب صلى اهللا ) ٦٠(أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب رقم )١(

).١٤٩١(عليه وسلم رقم احلديث كتاب الفضائل باب كان رسول ) ٢٣١٠-٢٣٠٩(صحيح مسلم رقم احلديث )٢(

.الناس خلقا اهللا أحسن

٣٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

فما زالت ،»يمينك، وكل مما يليكيا غالم، سم اهللا، وكل ب« . )١(تلك طعميت بعد

* * * وكان لسعيد بن جبري ديك، كان يقوم من الليل بصياحه، -٤

فلم يصح ليلة من الليلة حىت أصبح، فلم يصل سعيد تلك الليلـة، ما له قطع اهللا صوته؟ فما مسع له صـوت بعـد، : فشق عليه فقال . )٢(تدع على شيء بعدهايا بين، ال : فقالت له أمه

* * *

أخرجه البخاري كتاب األطعمة باب التسمية على الطعام واألكل باليمني رقم )١(

).٥٣٧٦(احلديث ).٤/٣٢٣(سري أعالم النبالء )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٤٠

»١٠«اخلطوة اإلجابة على مجيع األسئلة وتوجيه املناسب منها

مما يتميز به األبناء يف مراحلهم األوىل هي أسئلتهم الكـثرية واململة، فعلى مجيع اآلباء واألمهات أال ينهروا أبناءهم يف ذلك، لما

: فيه من فوائد كثرية منها . تيح مدارك األبناء العقليةتف -١ . قرب األبناء من الوالدين أكثر -٢ . معرفة ميول األبناء من خالل أسئلتهم -٣

* * * مثال عملي على أمهية اإلجابة عن مجيع األسـئلة وتوجيـه

:املناسب منها يف بناء شخصية األبناء : يسأل ابنك عن النار فتجيب وتقول

إذا أراد شيئا يا بين يقول له كن فيكون، النار خلقها اهللا، واهللاهل تعلم يا بين : وتقوم بتوجيه هذا السؤال بأن تسأل ابنك وتقول

من يعصي اهللا أين يذهب؟ فتخربه أنـه .. سيجيب ابنك طبعا بعدم املعرفة إىل أين يذهب؟

. يذهب إىل نار أشد من هذه النار

باإلضافة إىل عدم الفرصة للمعلومات اخلاطئة أن تتسرب إليهم من خالل معارف .السوء أو وسائل اإلعالم أو غريها

٤١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

» ١١«اخلطوة حب التنافس

ز األبناء يف مراحلهم األوىل حبب التنافس فيما بينهم، فعلينا يتميوفي ذلـك فليتنـافس {أن نوجه ذلك التنافس يف معايل األمور

]٢٦: املطففني [ }المتنافسونمن مثل أمور الطاعات كالصالة والصيام والسنن، فنجعلـها

. ميدانا للتنافس

* * * قصة تدل على أمهية التنافس يف الطاعـات يف مثال عملي و : بناء شخصية األبناء

: قال عن مسرة بن جندب -١يعرض غلمان األنصار يف كل عام فإذا ظن كان رسول اهللا

فعرضت عاما من تلك : قال.. أن أحدهم قد بلغ أمضاه إىل الغزو يا رسـول : تاألعوام، فأتاه غالم يف األنصار فأمضاه وردين، فقل . )١(»فصارعه«: اهللا، لقد أمضيت غالما لو صارعته لصرعته، قال

* * *

).٧٨/ ٢(ين مسند الروما )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٤٢

: قال عن عبد الرمحن بن عوف -٢إين لفي الصف يوم بدر إذا التفت فإذا عن مييين وعن يسـاري فتيان حديثا السن، فكأين مل آمن مبكاهنما، إذ قال يل أحدمها سـرا

يا ابن أخي، وماذا تصنع : فقلت. ين أبا جهليا عم، أر: من صاحبهعاهدت اهللا إن رأيته أن أقتله أو أموت دونـه، فقـال يل : به؟ قال

فما سرين أنـي بـني رجلـني : اآلخر سرا من صاحبه مثله، قالمكاهنما، فأشرت هلما إليه فشدا عليه مثل الصقرين حـىت ضـرباه

. )١(ومها ابنا عفراء

* * * ابن جرير يف تارخيه من طريق سيف عن عبد اهللا ابن أخرج -٣

اقتحمنا القادسية صدر النهار فتراجعنا وقد : شربمة عن شقيق قالأتى الصالة، وقد أصيب املؤذن، فتشاح النـاس يف األذان، أي أراد كل منهم أن يكون هو الغالب حىت كادوا أن جيتلدوا بالسـيوف،

. )٢(رجل، فأذنبينهم، فخرج سهم فأقرع سعد

* * *

.كتاب املغازي) ٣٩٨٨(صحيح البخاري رقم احلديث )١( ).٤/٥١٤(حياة الصحابة ، )٢(

٤٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»١٢«اخلطوة ليكن جوادا مؤثرا إخوانه على نفسه

يتميز األبناء يف مراحلهم األوىل من حياهتم حبب التملك، وهي غريزة فطرية يف مجيع بين البشر، لذا على الوالدين هتـذيب تلـك

: الغريزة، وذلك بغرس خصلة األنصار اليت امتدحهم اهللا هبا فقـال ].٩: احلشر [ }ثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصةويؤ{

، فتغرس يف نفوسهم بطرق عملية وغري مباشرة »اإليثار«وهي . من مثل حكايات وقصص حتث على اإليثار

* * * » اإليثـار «مثال عملي وقصة تدل على أمهية حتلي األبناء بـ

:يف بناء الشخصيةبني عبـد ا قدم املهاجرون املدينة، آخى رسول اهللا لم -١

الرمحن بن عوف وسعد بن الربيع، فقال سعد لعبد الـرمحن بـن إني أكثر األنصار ماال، فاقسم مايل قسمني، ويل امرأتـان : عوف

فانظر أعجبهما إليك فسمها يل أطلقها، فـإذا انقضـت عـدهتا ..فتزوجها

لك يف أهلك ومالك، أي سوقكم؟ بارك اهللا: قال عبد الرمحنفدلوه على سوق بين قينقاع، فما انقلب إال ومعه فضل من أقـط

. )١(ومسن

).٧/٤٨٦(والفتح ، ) ٣٧٨٠(البخاري برقم )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٤٤

: قال أخرج البخاري عن أيب هريرة : اقسم بيننا وبني إخواننا النخيل قـال : قالت األنصار للنيب

مسعنا : قالوا» ؟يكفوننا املئونة ويشركوننا يف الثمرة«: ، فقال»ال« . )١(طعناوأ

* * * :مثال عملي

ميتلك ابنك مائة ريال يف حصالة النقود اخلاصة به، فتأخذه يوما معك إىل إحدى اجلمعيات اخلريية اليت تقدم يد العون واملسـاعدة، فتتربع أمام عينيه، وأثناء عودتكم من تلك اجلمعية حتكي له معاناة

له أن لو تـربع بشـيء األطفال الذين هم يف سن ابنك، مث تقترحيسري غدا هلم، ستجده يلبي ذلك دون تردد، وذلك ألنه رآك تطبق

. ذلك أمامه

* * *

الفتح -بني املهاجرين واألنصار بار إخاء النيب ) ٣٧٨٢(البخاري رقم )١(

)٧/٤٨٦.(

٤٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»١٣«اخلطوة اهتم بلباس ابنك

إن اللباس له أمهية يف تكوين شخصية األبناء، فعلينا مراعاة ذلك لـذا وفق املعايري الشرعية الواضحة يف ذلك دون إفراط أو تفريط،

. فقد اعتىن السلف الصاحل هبذا اجلانب ومل يغفلوه

* * * مثال عملي وقصة تدل على أمهية اللباس يف تكوين شخصية

. األبناء : قال مالك -١

أذهب فأكتب العلم؟ : قلت ألميفألبسـتين ثيابـا مشـمرة .. تعال فالبس ثياب العلم : فقالت

اذهـب : فوقها، مث قالـت ووضعت الطويلة على رأسي وعممتين من أدبه قبـل مفتعلاذهب إىل ربيع : وكانت تقول.. فاكتب اآلن

. )١(علمه

* * *

).٧/٧٠(سيد العفاين ، –صالح األمة )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٤٦

: عن حممد بن عوف قال -٢كنت ألعب يف الكنيسة بالكرة وأنا حدث، فـدخلت الكـرة

: فوقعت قرب املعاىف بني عمران احلمصي، فدخلت آلخذها فقـال أما إن أباك كان من : فيان قالابن عوف بن س: ابن من أنت؟ قلت

إخواننا، فكان ممن يكتب احلديث والعلم والذي كان يشبهك أن ..تتبع ما كان عليه والدك

صدق، هو صديق ألبيـك، : فصرت إىل أمي، فأخربهتا فقالت . )١(فألبستين ثوبا وإزارا مث جئت إىل املعاىف ومعي حمربة وورق

* * *

).١٢/٦١٥(أعالم النبالء سري )١(

٤٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»١٤«اخلطوة دة انفعاالت أبنائك عاجل ح

يتميز األبناء يف مراحلهم األوىل من حياهتم باالنفعال بدرجـة واحدة لألمور اهلامة والتافهة، ومن أهم تلك القضايا الـيت ينبغـي

: التنبه هلا ما يلي :اخلوف -١

من األخطاء الشائعة لدى كثري من اآلباء واألمهات ختويـف ، وهذا أمر خـاطئ؛ فـال ينبغـي أن أبنائهم بالظالم أو اللصوص

يخوف بذلك؛ ألن لذلك عواقب وخيمة، وسيترتب عليه الكـثري من األمراض النفسية والتبول الالإرادي والكبت واالنطـواء، بـل الواجب علينا أن يشعر أبناؤنا باألمان معنا وأن نربط قضية اخلوف

. باهللا فقط* * *

:الغضب -٢قد يغضب األبناء من آبائهم وأمهاهتم، ومـن مظـاهر هـذا

وبواعث الغضب قد تكون اللـوم .. الغضب االمتناع عن األكل . والنقد، وال يعترب عقوقا، ألهنم يف مرحلة غري التمييز

فمىت غضب ابنك أو ابنتك دعه قليال وال تجبه، ومـن أكـرب اته، فهذا خطأ أكـرب، األخطاء أن يدعنا غضبه ألن نلبي مجيع طلب

ولكن بعد أن يهدأ بين له خطأه بأسلوب مبسط، وكذلك علينا أن

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٤٨

نربي أبناءنا أننا إذا غضبنا، فإننا نغضب يف حق من حقـوق اهللا، بتغير مالمح وجهك إذا رأيت منكرا ومل تستطع تغيريه ال بلسانك

. وال بيدك* * *

. مثال عملي وقصة على ذلكبعث عبد العزيز بن مروان ابنه عمر إىل املدينة يتأدب هبا، -١

وكتب إىل صاحل بن كيسان يتعاهده وكان يلزمه الصلوات، فأبطأ كانت مـرجليت تسـكن : ما حبسك؟ قال: يوما عن الصالة فقال

!بلغ من تسكني شعرك أن تؤثره على الصالة؟: شعري، فقاللعزيز رسوال إليـه، فمـا وكتب بذلك إىل والده، فبعث عبد ا

. )١(كلمه حىت حلق شعره* * *

:الغيـرة -٢: وهي من اخلصائص اليت جبلت عليها النفوس، فذاك ابن يقول

. وحنو ذلك من صور الغرية.. إن أباه حيب أخاه األصغر أكثر فعلى الوالدين مراعاة هذا اجلانب مراعاة عظيمة بإعطاء مجيـع

حقوقهم وعدم متييز أحد على أحد، حىت ال يتولد بـني األبناء كل . اإلخوة احلقد واحلسد

.٥/١١٦سري أعالم النبالء )١(

٤٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

» ١٥«اخلطوة اجعل تربيته على الغيـرة للدين

ينبغي على اآلباء واألمهات تربية األبناء على الغرية هلذا الدين، . فهو منهج سلفي كان عليه سلف هذه األمة

: يف نفوس أبنائناخطوات عملية تحيي الغرية للدين ذكر قصص ومناذج لصغار الصحابة والتـابعني يف شـدة -١

. غريهتم هلذا الديندعه ير ويشاهد ما يصنعه أعداء امللة والدين مبن هـو يف -٢

. سنه من أطفال املسلمني، مثل ما حيدث اآلن يف فلسطني .التشجيع والتحفيز -٣

* * * لى أمهية غرس الغـرية للـدين يف مثال علمي وقصة تدل ع

: نفوس أبنائنا : قال عن عبد الرمحن بن عوف -١

: قال عن عبد الرمحن بن عوف إين لواقف يوم بدر يف الصف نظرت عن مييين ومشايل، فإذا أنا بني غالمني حديثة أسناهنما من األنصار، فتمنيت أن أكـون بـني

ا عم، هل تعرف أبا جهـل؟ ي: أضلع منهما، فغمزين أحدمها فقالإين خـربت أنـه : قال.. قلت وما حاجتك إليه يا بن أخي؟: قال

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٥٠

، والذي نفسي بيده، لو رأيته ال يفارق سوادي يسب رسول اهللا . )١(سواده حىت ميوت األعجل

. » إين خربت أنه يسب رسول اهللا«: الشاهد من القصة* * *

: أطفال البحرين -٢لمانا من أهل البحرين خرجوا يلعبـون بالصـواجلة روي أن غ

وأسقف البحرين قاعد، فوقعت الكرة على صدره فأخذها فجعلوا سألتك بمن بعث حممدا رسوال : يطلبوهنا منه، فأىب، فقال غالمهم

، فأقبلوا عليـه إال رددهتا علينا، فأيب لعنه اهللا وسب رسول اهللا . حىت مات بصواليجهم، فما زالوا خيبطونه

، فو اهللا ما فرح بفـتح وال فرفع ذلك إىل عمر بن اخلطاب اآلن عـز : غنيمة كفرحته بقتل الغلمان لذلك األسـقف، وقـال

. )٢(اإلسالم، إن أطفاال صغارا شتم نبيهم فغضبوا له وانتصروا

* * *

).٣/٢٨٨(البداية والنهاية ، ابن كثري )١( ).بتصرف بسيط) (٩٤(منهج التربية النبوية ، حممد نور ، )٢(

٥١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»١٦«اخلطوة امليل الكتساب املهارات

مراحلهم األوىل من حياهتم بامليل الكتسـاب يتميز األبناء يفاملهارات، فعلينا أن نستغل ذلك القبول يف تنمية بعـض املهـارات كمهارة اخلطابة أو الكتابة، وغريها من مهارات من شأهنا أن تفيد األمة يف مستقبلها، فال يضري الوالدين لو خصصوا يوما واحـدا يف

ي ويشجع تلـك املهـارات، وعمـل األسبوع إلقامة برنامج يغذ . اجلوائز عليها ليتجاوب األبناء معها

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٥٢

»١٧«اخلطوة إثراء النمو اللغوي السريع

يتمتع األبناء يف بداية حياهتم بسرعة اكتساب األلفاظ اللغويـة اليت يتحدث هبا الوالدان، فعلى الوالدين أن حيرصا على أن يثريـا

اجلانب، سواء يف احملادثات فيما بينهم أو من خالل ابنهما يف ذلك حكايتهم للقصص اإلسالمية الفصحى، واليت تزيد مـن املخـزون

فما ضاعت اللغة العربية إال حينما أغفلنا ذلـك .. اللغوي لديهم . اجلانب

فمعرفة األوالد باللغة العربية يساعدهم على فهم معاين الكتاب . هبذه اخلطوة عناية كبريةوالسنة، لذا علينا أن نعين

* * *

٥٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»١٨«اخلطوة املخترع الصغري

يحبب لألطفال يف مراحلـهم األوىل امليـل لفـك األشـياء وتركيبها، وهي حال أشبه حبال املخترع يف فك األشياء وتركيبها، وهو يدعونا لعدم الغضب عليهم إذا ما قاموا بتحطيم شيء أو فكه،

نوجد هلم البديل املناسب، فعلينـا أن نوجـه تلـك ذلك ألننا مل اخلاصية يف غرس بعض القضايا املهمة، من مثل التعلق ببيـوت اهللا، إضافة إىل أهنا تفتح مداركهم وعقوهلم، وجتعلهم يعتمدون علـى

. أنفسهم من خالل فك األشياء وتركيبها مبفردهم* * *

. شخصية األبناءمثال عملي على أمهية ذلك يف بناء نقوم بشراء لعبة على شكل مسجد، فيحاول الطفل القيام ببناء ذلك املسجد، فينغرس حب بيوت اهللا يف نفس ذلك الطفـل؛ ألن األطفال جمبولون على حب لعبهم، وحيدث ذلـك بطريقـة غـري

). البازل(ومثل ذلك ألعاب ترتيب الصور .. مباشرة

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٥٤

»١٩«اخلطوة ب والتقبل والتقدير احل

الطفل حباجة إىل أن يكون مرغوبا فيه مقبـوال مـن الوالـدين ومدرسيه، فيجب أن يشعر بأنه موضع سرور وإعجاب وفخر ألمـه وأبيه وأسرته ومعلمه، فإذا حتدث أنصت اجلميع حلديثه، وأعطوه أمهية

.. لهكربى، وذلك يشعره بالقبول والتقدير ومدى حب والديه * * *

: مثال وقصة تدل على أمهية احلب والتقبل والتقديرأنه كـان عن أسامة بن زيد رضي اهللا عنهما عن النيب -١

أو كمـا » اللهم إين أحبهما فأحبهمـا «: يأخذه واحلسن ويقول . )١(قال

* * * : قال ابن جريج عن عطاء -٢

ت له كأين مل أمسعه، وقـد إن الرجل ليحدثين باحلديث فأنص . )٢(مسعته قبل أن يولد . فهو من باب أوىل.. فكيف بالطفل أو االبن؟.. هذا يف الرجل

باب مناقب احلسن كتاب فضائل أصحاب النيب ) ٣٧٤٧(البخاري برقم )١(

.واحلسني رضي اهللا عنهما ).٨٨- ٥/٧٨(لنبالء سري أعالم ا )٢(

٥٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

عن عائشة أم املؤمنني وهي تتحدث عن فاطمـة بنـت -٣قام إليها فقبلـها - أي النيب –إذا دخلت عليه «: الرسول

. )١(»ورحب هبا، وكذلك هي تصنع به* * *

اجتمعنا عنده مل يغـادر كنا أزواج النيب : عائشة قالت عنمنهن واحدة، فجاءت فاطمة متشي ما ختطئ مشيتها مشية رسـول

، مث أقعدها عـن »بابنيت مرحبا«: ، فلما رآها رحب هبا قالاهللا . )٢(ميينه

* * *

).١٣٤- ٢/١٨(سري أعالم النبالء )١( ).١٣٤- ٢/١٨(سري أعالم النبالء )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٥٦

» ٢٠«اخلطوة أشعره بالنجاح

ضعوا بني أيديهم هدفا، وهو جناح ال بد لآلباء واألمهات أن يابنهم يف هذه احلياة وحتقيق اهلدف األمسى من وجوده، وهو حتقيق العبودية هللا رب العاملني وفق الكتاب والسنة، وهـذا ال يعـين أن

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفـي يغفلوا جناحه يف األمور الدنيوية ]. ٢٠١: البقرة [ قنا عذاب النارالآخرة حسنة و

فاإلسالم وسط بني مطالب الروح واجلسد؛ فال رهبانية مطلقة وال مادية حبتة، بل هو وسط يف إشباع الغذاء الروحي واجلسـدي لإلنسان، فاألبناء حباجة إىل أن يشعروا بالنجاح حـىت يواصـلوا

.. مسريهتمك مثل القدرات والفروق وقد تكون هناك بعض العوائق يف ذل

الفردية بني ابن وآخر، فعلى اآلباء واألمهات مراعاة ذلك وعـدم . حتميل األبناء ما ال يطيقون

هلذا ال ينبغي أبدا أن نكلفهم بأعمال صعبة فـوق مسـتواهم تؤدي هبم إىل اإلخفاق، فيشعرون بـالعجز واخليبـة والضـعف،

. ا منهوحيجموا عن مواصلة نشاطهم ويتهيبو

* * *

٥٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

» ٢١«اخلطوة االنطـالق

ينبغي على اآلباء واألمهات إعطاء نوع من احلرية ألبنـائهم يف . حركتهم، هم حباجة إىل املشي واجلري والكالم والتسلق واحلفر،.. وهي غريزة طفولية يف نفس كل طفل سوي، أعين كثرة احلركة

وهذا هام جدا من الناحية الصحية فمن اخلطأ أن نقيد هذه الغريزة، . لتحقيق منو أعضاء اجلسم وتنمية فكر األبناء وتوقد ذكائهم

* * *

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٥٨

» ٢٢«اخلطوة هيئ له الصحبة الصاحلة

املرء بطبعه الغريزي اجتماعي يحب األنس، فهو حباجة إىل من يأنس إليه ويتحدث معه ويشاركه مهومـه وأحزانـه وأفراحـه،

: الصحبة هلا أمهية كربى يف تكوين شخصية أبنائنا، وقدميا قيـل و . »قل يل من تصاحب أقل لك من أنت«

: وقال الشاعر عن املرء ال تسأل وسـل عـن

فكل قـرين باملقـارن يقتـدي ة فيتوجب على اآلباء واألمهات غمس أبنائهم يف بيئات صاحل

حىت يتشربوا الصالح وينشئوا عليه، فالصديق له تأثري عجيـب يف سلوك صديقه وتوجيهه، لذا من املهم أن يكون صديق ابننا ذا خلق ودين، فال تكفي معرفتنا بآبائهم أن نطمئن أنه الصديق املناسـب

. البننا، كما جيب أن تكون تلك الصداقة مرتبطة برابط الشرع* * *

: عملي وقصة تدل على أمهية الصحبة الصاحلةمثال إمنـا مثـل «: قال عن النيب عن أيب موسى األشعري - ١

اجلليس الصاحل واجلليس السوء كحامل املسك ونافخ الكري، فحامل املسك إما أن حيذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن جتد منه رحيا طيبـة،

. )١(»وإما أن جتد رحيا خبيثة ونافخ الكري إما أن حيرق ثيابك

.باب استحباب جمالسة الصاحلني وجمانبة رفقاء السوء)٢٦٢٨(صحيح مسلم برقم )١(

٥٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

بني سلمان وأيب الدرداء رضي اهللا عنـهما، آخى النيب -٢مـا : فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال هلـا

شأنك؟ ..أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة يف الدنيا: قالت

: ، فقالكل فإين صائم: فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقالما أنا بآكل حىت تأكل، فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الـدرداء

نم، فلما كان آخر : نم فنام، مث ذهب يقوم فقال: يقوم الليل فقال ..قم اآلن: الليل قال سلمان

إن لربك عليك حقا، ولنفسـك : فصليا، فقال له سلمان: قالفأتى .. كل ذي حق حقه عليك حقا، وألهلك عليك حقا، فأعط

. )١(»سلمان صدق« فذكر ذلك له فقال النيب النيب * * *

ضياع العامل أن يكون بال إخـوان، : قال الشافعي رمحه اهللا-٣ . )٢(وضياع اجلاهل قلة عقله، وأضيع من واخى من ال عقل له

إذا كان رضا اخللق معسـورا ال يـدرك، : قال الصعلوكي-٤ضا اهللا ميسورا ال يترك، إنا حنتاج إىل إخوان العشرة لوقـت كان ر . )٣(العسرة

).١٠/٠٠٠(سري أعالم النبالء )١( ).١٧/٢٠٨(سري أعالم النبالء )٢( ).١٧/٢٠٨(سري أعالم النبالء )٣(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦٠

»٢٣«اخلطوة اجعله يعتمد على نفسه

ينبغي على اآلباء واألمهات أن يعودوا أبناءهم االعتماد علـى أنفسهم يف أمورهم اخلاصة حتت إشراف منهم، فمن اخلطأ أن يقوم

ناء هم قادرون عليـه بأنفسـهم األب أو األم بتوفري كل شيء لألب : دون احلاجة للوالدين، مما يترتب عليه عدة أمور من أمهها

. االتكالية على الوالدين يف قضاء احلوائج -١يحيي يف نفوسهم الكسل والدالل، فكل ما يطلبونه يـأيت -٢

. إليهم دون عناء وال تعبيأيت إليـه دون أن اصطدامه بالواقع، فليس كل ما يريده س -٣

. جيد يف طلبه* * *

مثال عملي وقصة يف أمهية االعتماد على الـنفس يف بنـاء : شخصية األبناء

وكانت صفية أم الزبري بن العوام تضربه ضربا شديدا وهو -١ : قتلته، أهلكته، قالت: يتيم، فقيل هلا

ــدب ــي ي ــربه لك ــا أض إنمــي )١(ش ذا اجللــبويجــر اجل

).١/٤٥(سري أعالم النبالء، )١(

٦١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

: الشاهد من القصةإن أمه صفية رضي اهللا عنها حرصت أن تربى ابنها الزبري بـن

. العوام على أن يعتمد على نفسه ويكون شجاعا* * *

القصة اليت ذكرناها آنفا بني عبد الرمحن بن عوف وسعد -٢ :بن عبادة واليت تقول

بني عبد الرمحن ، آخى رسول اهللا لما قدم املهاجرون املدينةإني : بن عوف وسعد بن الربيع، فقال سعد لعبد الرمحن بن عوف

أكثر األنصار ماال، فاقسم مايل قسمني، ويل امرأتان فانظر أعجبهما ..إليك فسمها يل أطلقها، فإذا انقضت عدهتا فتزوجها

وقكم؟ بارك اهللا لك يف أهلك ومالك، أي س: قال عبد الرمحنفدلوه على سوق بين قينقاع، فما انقلب إال ومعه فضل من أقـط

. )١(ومسن :الشاهد من القصة

إن عبد الرمحن بن عوف اعتمد على نفسه يف جلـب املـال . وطلب الرزق وحصل له ما أراد

* * *

).٧/٤٨٦(والفتح ، ) ٣٧٨٠(البخاري برقم )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦٢

» ٢٤«اخلطوة ليكن الداعية الصغيـر

كن ابننا هـو الداعيـة ، فليأحي يف نفسه الدعوة إىل اهللا فهناك الكثري من الصور .. الصغري الذي يشع نورا وضياء، ولم ال؟

يف تارخينا املشرق على أبناء صغار كان هلم دور مشرق يف الدعوة . إىل اهللا، وإليكم بعض تلك الصور املشرقة

* * * : مثال عملي ومناذج للداعية الصغري

وظهر دينة بعدما هاجر رسول اهللا لما قدم األنصار امل -١اإلسالم هبا، ويف قومهم بقايا على دينهم من أهل الشـرك منـهم عمرو بن اجلموح، وكان ابنه معاذ قد شهد العقبة وبايع رسـول اهللا، وكان عمرو بن اجلموح سيدا من بين سـلمة وشـريفا مـن

» ناةم«أشرافهم، وكان قد اتخذ يف داره صنما من خشب يقال له ..!كما كان األشراف يصنعون، يتخذه إهلا ويطهره

معاذ بن جبل، وابنه معاذ بن عمرو : فلما أسلم فتيان بين سلمةبن اجلموح، يف فتيان منهم ممن أسلم وشهد العقبة؛ كانوا يدجلون بالليل على صنم عمرو ذلك فيحملونه فيطرحونه يف بعض حفر بين

منكسا على رأسه، فإذا –أي فضالهتم –سلمة وفيها عذر الناس ويلكم، من غدا على إهلنا يف هذه الليلة؟: أصبح عمرو وقال

مث يغدو يلتمسه، حىت إذا وجده غسله وطهره وطيبـه مث : قال

٦٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

فإذا أمسـى .. وأمي اهللا، أين أعلم من صنع بك هذا ألخزيته : قال . عمرو ونام عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك

ا أكثروا عليه استخرجه من حيث ألقوه يوما فغسله وطهره فلمإين واهللا ما أعلم من يفعل : وطيبه، مث جاء بسيفه فعلقه عليه مث قال

. بك ما ترى، فإن كان فيك خري فامتنع، فهذا السيف معكفلما أمسى ونام عدوا عليه فأخذوا السيف من عنقه، مث أخذوا

عه حببل مث ألقوه يف بئر من أبيار بين سلمة فيهـا كلبا ميتا فقرنوه معذر الناس، وغدا عمرو بن اجلموح فلم جيده مكانه الذي كـان فيه، فخرج يف طلبه حىت وجده يف تلك البئر منكسا مقرونا بكلب

فلما رآه وأبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه؛ أسـلم .. ميت . )١(وحسن إسالمه

* * *

).١/٢١٤(حياة الصحابة )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦٤

»٢٥«اخلطوة عرفه مبا يخطط له أعداء الدين

من املهم أن يعرف أبناؤنا وبناتنا مبا يخطط له أعداء الدين فيما : تدركه عقوهلم، وهذا له فوائد عدة فمنها

. معرفة الشر التقائه والبعد عنه -١إحياء قضية الوالء يف نفوسهم، بإعالمهم أن دافع هـؤالء -٢

. مهو احلقد على اإلسال . زيادة الغرية للدين -٣

* * *

٦٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٢٦«اخلطوة اليأس طريق الفشل

على اآلباء واألمهات أال يعرف اليأس إىل قلوهبم طريقا، فبمـا أهنم محلوا تلكم األمانة العظمية فعليهم بالصرب والسري قدما يف تربية

قيـق األبناء تربية إسالمية صحيحة تقودهم للعمل هلذا الـدين وحت ..الغاية من وجودهم، وهي عبادة اهللا وحدة ال شريك له

فاحلياة يكتنفها الكثري من العقبات واملنغصات، والراحة األبدية يف دار اخللد، أما الدنيا فهي دار عمل وبالء، وما حنن إال عـابرو سبيل ماضون إىل الدار اآلخرة اليت هي دار احلساب واجلزاء، فعالم

! ن؟اليأس إذ* * *

: مثال عملي وقصص تدل على عدم اليأس : عن عائشة رضي اهللا عنها أهنا قالت لرسول اهللا -١

لقد لقيـت «: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قالمن قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبـة؛ إذ

ـ بين إىل عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كالل، فلم جيما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إال وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتين، فنظرت

إن اهللا قد مسع قول قومك لك وما : فإذا فيها جربيل فناداين فقالردوا عليك، وقد بعث إليك ملك اجلبال لتأمره مبا شئت فيهم،

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦٦

ذلك فيما : يا حممد، فقال: لك اجلبال فسلم علي مث قالفناداين مبـل «: شئت، إن شئت أن أطلق عليهم األخشبني، قال النيب

أرجو أن خيرج من أصالهبم من يعبد اهللا وحده وال يشـرك بـه . )١(»شيئا

* * *

).٣٢٣١(آمني برقم : البخاري ، كتاب بدء اخللق ، باب إذا قال أحدكم )١(

٦٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٢٧«اخلطوة عليك بالصـرب

ما يدل علـى قد ورد الصرب يف القرآن أكثر من سبعني مرة، مأمهيته وعظيم شأنه، فلن تنال األماين وتحقـق الطموحـات دون الصرب على عناء التربية ومشاقها، فهو طريق طويل تعتريه املصاعب واملتاعب، فعلى اآلباء واألمهات أن يضعوا يف أعينـهم أن املهمـة

فعليهم شاقة ال تقتصر على توفري امللبس واملأكل، بل تتعدى ذلك؛ أن يتحلوا بالصرب ويكتسوا به وجيعلوه شعارهم يف التربيـة؛ فهـم

. مثابون يف ذلك مىت ما صاحبته نية صاحلة* * *

: مثال عملي وقصة تدل على أمهية الصربقدم عروة بن الزبري ومعه ابنه حممد إىل الوليد بن عبد امللـك،

ل يومـا علـى وكان حممد بن عروة من أحسن الناس وجها، فدخ: الوليد يف ثياب وشي، وله غديرتان وهو يضرب بيده، فقال الوليد

فخرج مـن –أي أصابه بالعني –هكذا تكون فتيان قريش، فعانه عنده متوسنا، فوقع يف إسطبل الدواب، فلم تزل الـدواب تطـؤه بأرجلها حىت مات، مث إن األكلة وقعت يف رجل عروة، فبعث إليه

إن مل تقطعها سرت إىل باقي اجلسد فتهلك، : طباء فقالواالوليد األفعزم على قطعها فنشروها باملنشار، فلما صار املنشار إىل القصـبة وضع رأسه على الوسادة ساعة فغشي عليه، مث أفاق والعرق يتحدر : على وجهه وهو يهلل ويكبر، فأخذها وجعل يقلبها يف يده مث قال

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٦٨

محلين عليك إنه ليعلم أين ما مشيت بك إىل حرام وال أما والذي«، مث أمر هبا فغسلت وطيبـت »إىل معصية وال إىل ما ال يرضي اهللا

وكفنت يف قطيفة، مث بعث هبا إىل مقابر املسلمني، فلما قدم املدينة لقد : من عند الوليد تلقاه أهل بيته وأصدقاؤه يعزونه، فجعل يقول

. ومل يزد عليه] الكهف[ قينا من سفرنا هذا نصبال :وقال ابن القيم رمحه اهللا

لو سقيناك شيئا كي ال تشـعر : وملا أرادوا قطع رجله قالوا له )١(إمنا ابتالين لريى صربي، أفأعارض أمره؟: بالوجع، فقال

* * *

).٣٩٠-٤/٣٨٩(صالح األمة )١(

٦٩ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٢٨«اخلطوة االستشارة

كربى يف تربية األبنـاء؛ فهـي أهـم إن االستشارة هلا أمهية خطوات التربية وأحد أعمدهتا الرئيسة؛ وذلك لما لها من فوائـد كبرية ومثرات جلية يلحظها من عمل هبا، فهي تجنبنا كـثريا مـن املشكالت اليت حنن يف غنى عنها، لذا علينـا أن نستشـري أهـل

. نه وعلمهاالختصاص يف اجملال من أهل العلم ممن نثق بديواهللا ما استشار قوم قط إال هـدوا : عن احلسن رمحه اهللا قال

وأمـرهم شـورى بيـنهم : ألفضل ما حبضـرهتم، مث تـال . )١(] ٣٨: الشوري [

* * * : مثال عملي وقصة تدل على أمهية الشورى

إذا أرادوا أمرا تشاوروا كانت األنصار قبل قدوم النيب -١ . )٢(بذلك يه، مث عملوا عليه، فمدحهم اهللا وأمرهم ف

* * * الناس وأخربهم عن قريش، فقام أبو بكـر استشار النيب -٢ فقال وأحسن، مث قام عمر بن اخلطاب فقال وأحسـن، مث

.األدب املفرد ، البخاري )١( ).١/٢٥٩(الفائق يف األخالق والتربية )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٧٠

امض لما أمرك وأراك ،يا رسول اهللا: فقال قام املقداد بن عمرو : لك كما قال بنو إسرائيل ملوسـى اهللا، فنحن معك، واهللا ال نقول

فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ] ٢٤: املائـدة[ ،ولكن اذهب أنت وربك فقاتال، إنا معكما مقاتلون، فـو الـذي بعثك باحلق لو سرت بنا إىل برك الغماد جلالدنا معك من دونه حىت

: خريا ودعا له، مث قال رسول اهللا تبلغه، فقال له رسول اهللا ، وإمنا يريد األنصار، وذلك أهنم كـانوا »أشريوا علي أيها الناس«

يا رسول اهللا، إنا بـراء : عدد الناس وأهنم حني بايعوه بالعقبة قالوامن ذمامك حىت تصل إىل ديارنا، فإذا وصلت إلينا فأنت يف ذمتنا،

فلما قال ذلك رسول اهللا -ونساءنا مننعك مما مننع منه أبناءنا: رسـول اهللا؟ قـال واهللا لكأنك تريدنا يا: قال له سعد بن معاذ

.)١(فقد آمنا بك وصدقناك: قال» أجل«

* * *

).٣/٢٦١(البداية والنهاية )١(

٧١ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

»٢٩«اخلطوة االستخـارة

، حيث قال جابر بن عبد هي هدي نبوي علمناه رسول اهللا علمنـا االسـتخارة يف ي كان رسول اهللا : اهللا رضي اهللا عنهما

إذا هـم «: األمور كلها كما يعلمنا السورة من القـرآن، يقـول اللهم إين : أحدكم بأمر فلريكع ركعتني من غري الفريضة مث يقول

أستخريك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك مـن فضـلك العظيم، فإنك تقدر وال أقدر، وتعلم وال أعلم، وأنـت عـالم

إن كنت تعلم أن هذا األمر خـري يل يف ديـين اللهم.. الغيوب فاقدره –أو قال يف عاجل أمري وآجله – ومعاشي وعاقبة أمري

يل، وإن كنت تعلم أن هذا األمر شر يل يف ديين ومعاشي وعاقبة فاصرفه عين واصرفين –أو قال يف عاجل أمري وآجله – أمري

» سمى حاجتـه عنه، واقدر يل اخلري حيث كان مث رضين به، وي)١( .

وما ندم من استخار اخلالق وشاور املخلوقني املؤمنني وتثبت يف وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل : أمره؛ فقد قال سبحانه

]. ١٥٩: آل عمران [ على الله

.، كتاب الدعوات ، باب الدعاء عند االستخارة)٦٣٨٢(البخاري برقم )١(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٧٢

»٣٠«اخلطوة الدعـاء ثم الدعـاء

أيتها األم احلنون علـيكم بالـدعاء مث و.. أيها األب الفاضل الدعاء، يف أن يوفقكم اهللا يف تربية أبنائكم تربية صاحلة تقـودهم

. خلدمة هذا الدين العظيمفالدعاء له أمهية عظيمة يف صالح األبناء واسـتقامتهم، فكـم دعوة وافقت ساعة إجابة فكانت سببا لسعادة األبناء يف الـدارين،

أضلت طريق األبناء وجعلتهم يسلكون طريق الغواية وكم من دعوةمث ال تنسوا أن تدعو اهللا يف .. والضالل، فاهللا اهللا بالدعوة الصاحلة

. كل خطوة مما سبق ذكره* * *

: مثال عملي وقصص تدل على أمهية الدعاءحـدثنا احلـافظ أبـو علـي : عن اإلمام الذهيب قال احلاكم

يوخه أن ابن املبارك نزل مرة برأس سكة عيسى، النيسابوري، عن شوكان احلسن بن عيسى يركب فيجتاز به وهو يف اجمللس، وكـان

هو نصراين، : من أحسن الشباب وجها، فسأل ابن املبارك عنه فقال . )١(، فاستجيب له »اللهم ارزقه اإلسالم«: فقال

).٣٠-١٢/٢٧(سري أعالم النبالء )١(

٧٣ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

: عن اإلمام الذهيب قال -٢مسعت علي بن سعيد الـرازي : قال حدثنا أبو حييي بن الرازي

صرنا مع أمحد بن حنبل إىل باب املتوكل، فلما أدخلوه مـن : قال، فما مرض منا أحد بعد »انصرفوا، عافاكم اهللا«: باب اخلاصة قال

. )١(ذلك اليوم* * *

جهز معاوية عقبة بن نـافع علـى عشـرة : قال الواقدي -٣اهنا، وكان املوضع غيضـة ال اآلالف، فافتتح إفريقية، واختط قريو

يرام من السباع واألفاعي، فدعا عليها فلم يبق فيها شيء، وهربوا . )٢(حىت أن الوحوش لتحمل أوالدها

* * *

).٣٥٨-١١/١٧٧(سري أعالم النبالء )١( ).٥٣٤-٣/٥٣٢(سري أعالم النبالء )٢(

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٧٤

اخلامتـة ثالثون خطوة عملية لتربيـة األبنـاء «ويف ختام هذه الورقات

ا، أسأله القليلة يف صفحاهتا الكثرية يف معانيه» على العمل هلذا الدينعز وجل أن يكون كل ما كتبته يف ميزان حسناتنا يوم نلقاه، يوم ال ينفع مال وال بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم، وأن يلهمنا فيهـا الصواب، فما كان منها من حق فهو من اهللا وحده، وما كان منها

. هللامن خطأ فهو مين ومن الشيطان واهللا ورسوله بريئان، وأستغفر ا . وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

محبكم سامل صاحل بن ماضي

٧٥ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

الفهرس

٥ ........................................................ شكر وتقدير ٦ ............................................................. إهـداء ٧ ........................................................... املقدمـة

٩ ................................................. ثالثون خطوة عملية ٩ .................................... لتربية األبناء على العمل هلذا الدين

١٠ .................................... صالح األم واألب »١«اخلطوة ١٣ ..................................................... شجاعـة أب ١٤ ...................................................... شجاعـة أم

١٤ ................................................... شجاعـة االبن ١٥ ........................................................ خشية أب

١٦ ....................................................... شية ابنوخ ١٧ ....................................................... االبن وأبويه

١٧ ............................. بوالديه -االبن -يف تأثر حبيب بن زيد ١٧ ......................................................... تضحية أم

١٧ .................................................... وتضحية األب ١٨ ....................................................... االبن شهيدا

١٩ ............................ اختيـار االسـم احلسـن »٢«اخلطوة ٢٢ ...................... تعليمه أمور الشرع اليت ال بد منها »٣«اخلطوة

وة عملية لتربية األبناءخط ٣٠ ٧٦

٢٣ ................................. انقش على ابنك العلم »٤«اخلطوة ٢٣ .............................................. »التعلم يف الصغـر«

٢٥ .................................... القـدوة العمليـة »٥«اخلطوة ٢٨ ................. دعه يلعب، ولكن أخي معاين الدين فيه »٦«اخلطوة ٣١ .............................. شجع ابنك وحفزه دائما »٧«اخلطوة ٣٣ ........................ التفكري اخليايل والتوجيه املناسب »٨«اخلطوة

٣٤ ............................................ »األرنب يغلب السبع« ٣٧ .............................. التوجيه عند اخلطأ مباشرة »٩«اخلطوة ٤٠ ........ اإلجابة على مجيع األسئلة وتوجيه املناسب منها »١٠«اخلطوة ٤١ ........................................ حب التنافس »١١«اخلطوة ٤٣ .................. ليكن جوادا مؤثرا إخوانه على نفسه »١٢«اخلطوة ٤٥ .................................... اهتم بلباس ابنك »١٣«اخلطوة ٤٧ ........................... عاجل حدة انفعاالت أبنائك »١٤«اخلطوة ٤٩ ...................... ل تربيته على الغيـرة للديناجع »١٥«اخلطوة ٥١ ............................. امليل الكتساب املهارات »١٦«اخلطوة ٥٢ ............................ إثراء النمو اللغوي السريع »١٧«اخلطوة ٥٣ ...................................... املخترع الصغري »١٨«اخلطوة ٥٤ ............................... احلب والتقبل والتقدير »١٩«اخلطوة ٥٦ ...................................... أشعره بالنجاح »٢٠«اخلطوة ٥٧ ......................................... االنطـالق »٢١«اخلطوة ٥٨ .............................. هيئ له الصحبة الصاحلة »٢٢«اخلطوة ٦٠ .............................. اجعله يعتمد على نفسه »٢٣«اخلطوة

٧٧ربية األبناءوة عملية لتخط ٣٠

٦٢ ............................... ليكن الداعية الصغيـر »٢٤«اخلطوة ٦٤ ....................... عرفه مبا يخطط له أعداء الدين »٢٥«اخلطوة ٦٥ .................................. اليأس طريق الفشل »٢٦«اخلطوة ٦٧ ..................................... عليك بالصـرب »٢٧«اخلطوة ٦٩ .......................................... االستشارة »٢٨«اخلطوة ٧١ ........................................ االستخـارة »٢٩«اخلطوة ٧٢ ................................ الدعـاء ثم الدعـاء »٣٠«اخلطوة ٧٤ .......................................................... اخلامتـة ٧٥ ........................................................... الفهرس

* * *