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Psicologia Sócio-Histórica
Profa Ms Luciana Gomes Almeida de Souza
BOCK, Ana Mercês Bahia, Gonçalves, Maria da GraçaMarchina, FURTADO, Odair (orgs.) Psicologia sóciohistórica : uma perspectiva crítica em psicologia. 3 ed. SãoPaulo: Cortez, 2007. Pp.15-35.
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PSICOLOGIA: um pouco de história
• Marco histórico enquanto área específica daciência é 1875;
• Condições específicas para a sua construção(séc XIX) – ascenção da burguesia – ênfase narazão humana, liberdade e possibilidade detransformação (conhecimento pela experiênciae pela razão);
• Ciência racional com possibilidade deconhecimento à partir da observação do realsem interferência de suas crenças e valores.
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POSITIVISMO – sistema baseado noobservável e racionalismo
– mecanicista: funcionamento regular– associacionista: associações que
resultam no conhecimento– atomista: todo é resultado da organização
de partes– determinista: relação de causa e efeito
que pode ser desvendada pela razãohumana
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• 1875 – Wundt – psicologia científica (objetode estudo: a experiência consciente)
• Pensamento é produto da natureza e da vidamental;
• O indivíduo é criatura e criador – carregandocontradições do “ser” humano;
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• Solução dessas contradições só pode serpensada pelo método dialético = duaspsicologias: PSICOLOGIAEXPERIMENTAL E PSICOLOGIASOCIAL
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• Escolher um dos pólos da dicotomia???????Como???????
• Todas as vertentes que vieram em seguidaprocuravam compreender o homem em seucontato com o real esbarrando nomecanicismo e determinismo – homemnatural e funcionando como máquina;
• INCOMPLETUDE DAS COMPREENSÕES!!!!!
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• Psicologia Sócio Histórica – base naPsicologia Histórico Cultural de Vygotsky
• Busca possibilidade de superação dasdicotomias;
• Possibilidade crítica intensa!
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Homem é concebido como ativo, social e histórico e a sociedade é produção histórica
dos homens que, através do trabalho, produzem sua vida material, idéias,
representações da realidade, realidade material, como fundada em contradições que
se expressam nas idéias;
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ABANDONO DA VISÃO ABSTRATADO FENÔMENO PSICOLÓGICO
• Idéias liberais que justificavam aburguesia e o capitalismo (oposição àordem feudal) – mundo que não precisavada psicologia!
• Liberalismo ↔ Individualismo
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“CADA INDIVÍDUO É UM SER MORAL QUE POSSUI DIREITOS DERIVADOS DE SUA
NATUREZA HUMANA. SOMOS INDIVÍDUOS E SOMOS IGUAIS, FRATERNOS LIVRES, COM
DIREITO À PROPRIEDADE, À SEGURANÇA, À LIBERDADE E À IGUALDADE” (Perspectiva
liberalista – Será???????)
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• Indivíduo se torna produtivo econsumidor
• Indivíduo = “eu” entre os outros• Noção da vida PRIVADA• Modificação da arquitetura, moradias,
trabalhar fora de casa, marcas emroupas, nomes diferenciados, banheirossaem dos corredores
• IDÉIA DE MUNDO INTERNO –NECESSIDADE DA PSICOLOGIA
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• Ao homem devem ser dadas as melhorescondições para o desabrochar do seu potencialnatural?????
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• Idéias naturalizadoras e uso de chavões...
• O fenômeno psicológico aparece forada realidade do indivíduo e atédescolado do próprio indivíduo que oabriga – não temos muito controlesobre nosso corpo – SEGREDOS!!!
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• Fenômeno psicológico fica, no entantoextremamente atrelado ao meio social ecultural...
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PSICOLOGIA SÓCIO-HISTÓRICA ACREDITA QUE O FENÔMENO
PSICOLÓGICO:
1 - NÃO PERTENCE À NATUREZA HUMANA;2 - NÃO É PREEXISTENTE AO HOMEM;
3 - REFLETE A CONDIÇÃO SOCIAL, ECONÔMICA E CULTURAL EM QUE VIVEM OS
HOMENS4 - REMETE À SOCIEDADE!
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• Necessidade de conhecer a expressão subjetivade um mundo objetivo/coletivo e os processos deconversão do social em individual;
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IDEOLOGIA: CRIAÇÃO DE UNIVERSAIS ABSTRATOS,ISTO É, A TRANSFORMAÇÃO DAS IDÉIASPARTICULARES DA CLASSE DOMINANTE EM IDÉIASUNIVERSAIS DE TODOS, PARA TODOS OS MEMBROSDA SOCIEDADE. É ABSTRATA PORQUE NÃOCORRESPONDE A NADA REAL E CONCRETO, VISTOQUE NO REAL EXISTEM CONCRETAMENTE CLASSESPARTICULARES E NÃO A UNIVERSALIDADE HUMANA.AS IDÉIAS DA IDEOLOGIA SÃO POIS, UNIVERSAISABSTRATOS.
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• IDEOLOGIA É A REPRESENTAÇÃOILUSÓRIA QUE FAZEMOS DO REAL!
• Psicologia tem contribuído pararesponsabilizar os sujeitos pelos seussucessos e fracassos!
• A psicologia tem reforçado formasde vida da elite como padrão denormalidade e saúde – programas derecuperação e assistência a quemnão consegue “se puxar pelospróprios cabelos do poço de lama”
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• Fala-se de mãe e pai sem falar de família?• Fala-se de sexualidade sem falar de tradição
judaico-cristã?• Fala-se da identidade feminina sem falar da
tradição machista?• Fala-se do psicológico sem falar do cultural e
social?FAZ-SE IDEOLOGIA!!!!
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• Aliviar o sofrimento humano exigirá dopsicólogo um posicionamento ético epolítico sobre o mundo social epsicológico!
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ROMPENDO TRADIÇÕES• Necessidade de romper com tradição
classificatória e estigmatizadora• Romper com grupos dominantes;
– Controle de grupos sociais?– Ampliação da capacidade produtiva dos
trabalhadores?– Distribuição de crianças de forma homogênea ou
heterogênea nas classes?– Higienização moral da sociedade?– Controle de comportamentos?– Classificação e diferenciação?
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• Tradição da exploração portuguesa – repressãoe controle;
• Sociedade livre dos desvios – homogeneidade;
• Necessidade de estimulações e treinamentospara apresentar todas as características que ahumanidade conquistou....
• O diferente não é normal?• Desigualdade social gera novas possibilidades
humanas...
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A POSIÇÃO CRÍTICA DA PSICOLOGIA SÓCIO HISTÓRICA, QUE ENTENDE O DESENVOLVIMENTO DO HOMEM E DE SU MUNDO PSICOLÓGICO COMO
UMA CONQUISTA DA SOCIEDADE HUMANA, PERMITE DENUNCIAR ESSE TRABALHO DE ‘OCULTAMENTO’
DAS CONDIÇÕES DE VIDA NOS DISCUROS DA PSICOLOGIA!
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SUPERANDO AS NEUTRALIDADES
• Ação direcionada e intencionada• Encontro cliente-profissional (matéria prima +
instrumentos e tecnologia) – dialogo!• Consciência que o psicólogo interfere em um
projeto de vida – necessidade de rigor, ética etransparência profissional – podendo esclarecero direcionamento a qualquer momento;
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• Rever constantemente nossas concepções desaúde e doença para que não se combata odiferente visando retorno à condição desaudável... impedindo o surgimento do novo...
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SINTETIZANDOO método materialista histórico dialético acredita que
• A concepção materialista segundo a qual arealidade material tem existência independente emrelação à idéia, sendo possível conhecer toda arealidade e suas leis;
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• A contradição é característica fundamental detudo o que existe e sua superação é a base domovimento de transformação constante darealidade;
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• Só é possível compreender a sociedade e suahistória se analisada a partir da realidadeconcreta e não à partir de idéias;
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NÓS, PSICÓLOGOS, PASSAMOS A
• Examinar objetos, buscando entendê-los na suatotalidade concreta na qual as partes estão eminteração, permitindo que o fenômeno se constitua comotal;
• Acompanhar o movimento e a transformação contínuados fenômenos;
• Entender que a mudança dos fenômenos é qualitativa ese dá por acúmulo de elementos quantitativos que seconvertem em qualidade, alterando o fenômeno;
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• Entender que o movimento e a transformação dascoisas se dão porque no próprio interior delas coexistemforças opostas. A contradição existente em todos osobjetos é a força de seu movimento de transformação. Éna relação desse objeto com o mundo que o cerca queos elementos contraditórios se constituem.
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