《蓮花海》(37)...
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生紀札西
「綠度母」奇妙功德 (4)
前文提要「綠度母」於「藏傳佛教」為極普遍及極受尊崇之「本尊」(「本尊」即
「本法之尊」,為「藏傳佛教」對佛菩薩的尊稱。),其靈驗及慈悲,一如漢
土的「觀世音」菩薩。「度母」全稱為「聖救度母」,為觀世音菩薩的化身。
早期譯為「多羅菩薩」,又稱「多羅尊、多羅尊觀音、多羅觀世音、綠度母、
救度母、聖救度佛母」。意譯為「眼、極度、救度」,是密教觀音部的佛母,
共有二十一尊,稱「二十一度母」。「度母」的名稱遍聞於十方,由諸佛所
授記,真實不虛。
「二十一度母」皆是觀世音菩薩的慈悲化身,以「綠度母」菩薩為主尊。
釋迦牟尼佛上天界為母說法時,曾在兜率天為諸菩薩講授《聖救度母經》。
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龍樹菩薩又名龍猛菩薩,是大乘佛學的創始人,
生於南印度的婆羅門種姓。龍樹菩薩天資聰穎,在孩
子的時候,聽到婆羅門誦讀經典數遍,即能依樣背誦。
到二十歲以後,對天文、地理、數學,以及婆羅門和
各道的經文,幾乎都讀遍了,而且理解力相當強,因
此在青年時名氣已經很大。
於《大雲經》、《文殊根本續》及《大法鼓經》中,
均授記 (即預言 )龍樹菩薩會於佛涅槃後四百年出生,
弘揚大乘佛法。龍樹菩薩八歲時出家,依止婆羅門族
的大持明者薩羅哈學習《密集金剛》等,並在師前求
受了「具足戒」,賜名為妙吉祥比丘。
後來龍樹菩薩前往那爛陀寺求得了《三藏》和《四
續》,並得到文殊菩薩的加持,通達一切顯密經論。
龍樹菩薩曾在那爛陀寺生活艱難的情況下,自造黃金
作供養,因而種下後來進入龍宮及鐵塔受顯密法要的
殊勝因緣。
龍樹菩薩得大龍菩薩的接引而進入龍宮學習大乘
妙法,修得大智而達到七地菩薩的階位,並且取回《大
般若經》、《華嚴經》、《法華經》等大乘經典於人
間弘揚。其後,龍樹菩薩開啟十六丈之南天竺鐵塔,
親身承事報身佛金剛薩埵而獲得傳授「密宗」之重要
法要。龍樹菩薩從此於南天竺弘揚大乘之顯密法要,
龍樹菩薩對「綠度母」的功德推崇
也降伏外道和持邪見者,再將傳承授予其如心之大弟
子龍智阿闍黎 ( 即著名之聖天菩薩 )。
龍樹菩薩是大乘佛教「中觀」學派的創始人,其
著述極為豐富,造論之多,世所罕見,如《中論頌》、
《十二門論》、《空性七十論》等等,有「千部論王」
的美稱,又被尊崇為一切大小乘、顯密佛法的祖師。
龍樹菩薩以《中論》宣說「緣起性空」的概念,
奠定了大乘佛教的哲學基礎,是印度佛教「中觀」學
說的開創者。龍樹菩薩之組織力極為強勁,分別從廣
度及深度兩個層面,將大乘佛教之整個完備架構勾畫
而出,在廣度及深度兩方面的圓滿程度均極為出色,
因此龍樹菩薩在佛教史上具有極度崇高的地位。
龍樹菩薩在漢地享有
「八宗共祖」與「千部論
主」的稱譽,是漢土佛教
十大宗派中的八宗之師,
也是八宗之祖。在藏地,
龍樹菩薩與其弟子聖天菩
薩同被列入為佛教的「二
勝六莊嚴」之一,也是
八十四大成就者之一。龍
樹菩薩晚年遷居北印度憍
薩羅國首都西南之吉祥山 ( 別名黑峰山 ),被譽為釋迦
佛第二。
龍樹菩薩對「綠度母」的功德推崇備至,緣起在
於龍樹菩薩曾受「綠度母」的指引及點化,因而銘記
於心。一次,正當他準備將一塊酷似鈴鐺的岩石變為
黃金時,一位由「綠度母」化現的老婦人語重心長地
提醒他道:「只有修持佛法,才是事關重大的要舉。
你應當到吉祥山去修行。」為了表達感激之情,龍樹
菩薩在當地恭造了《度母修法儀軌》。
綠度母
龍樹菩薩
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「二勝六莊嚴」之法相
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由於龍樹菩薩之學識與證量均極為超卓,而且是
「顯密雙修」的傑出成就者,因此由龍樹菩薩親自推
崇的修持「綠度母」的功德,可以說是極為精要準確,
無論是「顯教」抑或「密宗」的修持者,都不會有半
點的疑惑,現簡列如下:
1. 可以迴遮害人惡咒及天龍八部之毒咒;
2. 凡有所求時,全皆如願;
3. 免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水、火、刀、
兵、盜賊等災難;
4. 救助受壓迫的眾生;
5. 解除地方上之邪惡徵兆;
6. 修法者得世間及出世間成就,例如增長福德、智
慧、權威、壽命,命終時往生極樂剎土等;
7. 利益他人的最好方法。.......( 待續 )