Paraguay Pyahurã Ryapu Periódico Interno del Movimiento Popular Revolucionario Paraguay Pyahurã-MPRPP

Edición Nro. 4 – Diciembre 2011

“El combate a la línea contraría y el reagrupamiento de las compañeras” es el debate central que propone el MPRPP en esta edición número 4. En sus páginas acerca un resumen de todo el proceso de lucha conjunta de docentes, mujeres pobres, campesinos, jóvenes y obreros, que culminó con una victoria contundente y un rico aprendizaje de la masa. Además, se incluye un artículo que relata la pujante organización de jóvenes de nuestro partido y las últimas acciones realizadas; también la experiencia de lucha dirigida por el Departamento Mujer, en Caaguazú.

EDITORIAL COMBATIENDO LA LINEA CONTRARIA: POR LA JUSTEZA DE LA LINEA

PROLETARIA

Coherencia entre el discurso, la práctica y la relación con la masa: El debate y la revisión en línea que estamos desarrollando, es muy abarcante, ya que implica revisar la militancia, la relación con el Estado, la tarea con los compañeros y compañeras, el uso de finanzas, la practica con las compañeras, la relación con las masas y con la familia, entre otros. Este debate sobre la práctica fue desnudando muchas injusticias que se han cometido con la masa, con las compañeras, y se descubrió que habían discursos grandilocuentes, pero sin ninguna coherencia entre el discursos y la práctica. Saltaron como denuncias: engaños, utilización a las compañeras con fines políticos, golpeadores, humilladores de sus parejas, dirigentes acosadores. En este contexto, el papel del dirigente era solamente una “carta de presentación” para cualquier otro interés y no el interés del pueblo.

Dentro de este debate de contradicciones aparece también el machismo, línea hegemónica en la sociedad, por lo tanto también en nuestras organizaciones, en este sentido el debate ventiló la práctica de muchos dirigentes y se colectivizaron sus “andanzas”.

Como mecanismo de defensa varios de los cuestionados empezaron a usar algunas frases para intentar defenderse y evitar llegar a la causa profunda que originan, tales como: “no es tanto así como

se dice”, “demasiado debate y no se atiende los intereses de la masa”, “para que meterse en la vida privada”, “la mujer también busca”, etc.

La participación política de las mujeres pobres: Una de las bases fundamentales que posibilito el avance y la profundización de este debate, fueron las compañeras. Encontraron una ventana abierta y fueron saltando sobre la misma con denuncias, planteos, elementos cotidianos de discriminación, de instrumentalización, de humillaciones y condiciones históricas de exclusión de su participación en la vida política y sindical. Muchos de los denunciados eran dirigentes reconocidos, nacional o regional, con discursos “promovedores de la justicia” para la masa, pero con una práctica autoritaria y patriarcal con su compañera de clase.

Unidad de clase: El año 2011 estuvo marcado por un acalorado debate: por un lado defender, sostener y practicar la unidad de clase y por el otro la línea corporativa, sectorial, posición absolutamente de derecha. Los defensores y propulsores de esta línea fueron trabajando el sector de menor nivel de conciencia, sobre todo los trabajadores de la educación, llevando como una posición falaz y engañosa tales como: autonomía e independencia. Este un viejo argumento de la derecha para seguir manteniendo a los trabajadores bajo el yugo de la dominación y explotación capitalista.

Al ser debatido su práctica, éstos dirigentes empezaron a intentar desviar el debate, utili-zando cualquier otro argumento de engaños, tergiversaciones del contenido, calumnias y mentiras.

Sin embargo, basado en la unidad de clase es que nosotros discutimos y combatimos la línea corporativa, promovida por esta camarilla de “dirigentes”, hacedores de la línea contraria. La posición exclusivamente sectorial que esta camarilla defiende, nos aparta del conjunto del pueblo, nos mantiene en el atraso político y en una justificación ideológica para que todo siga igual como está.

Izquierdizar a la masa, lucha ideológica en el seno del pueblo, objetivos y luchas conjuntas, política independiente del estado y de los partidos tradicionales de derecha, son los rumbos que nosotros sostenemos y defendemos y que son parte de nuestra política cotidiana.

Confusión: Es uno de los métodos utilizados por este grupo, porque juega sobre el desconocimiento de las masas y sobre la conciencia débil de compañeros y compañeras que aun no pueden discernir o entender las diferentes líneas que se expresan en la organización. Para confundir utilizan acusaciones infundadas contra dirigentes, informaciones tergiversadas, desmerito a planteos, etc.

“Nosotros deducimos nuestras ideas organizativas de nuestras concepciones ideológicas. No queremos organizaciones separadas de mujeres comunistas.

La comunista es miembro del partido tanto como el comunista. Tiene los mismos derechos y deberes. Sin embargo, no debemos cerrar los ojos a los

hechos. El partido debe contar con organismos –grupos de trabajo, comisiones, comités, secciones o como se quiera llamar- con el objetivo de

despertar a las amplias masas de mujeres, vincularlas con el Partido y mantenerlas bajo la influencia de éste”, Lenin (1925).

De la mano del MPRPP, las compañeras han avanzado y se constituyeron en puntales del debate y la acción política. Y esto ha trascendido, ha llegado hasta los rincones de nuestras comunidades y nuestras compañeras han logrado ver una luz que les posibilito dar un salto y concretizar la participación política. Pero de un tiempo a esta parte viene arremetiendo nuevamente la línea contraria y en este marco el machismo aparece como principal exponente de esta línea antiproletaria, que intenta por todos los medios atajar la presencia, el protagonismo y la participación política de las compañeras.

En ese sentido, las siguientes características de nuestro proceso actual: Se genera nuevamente cuestionamientos de parte de compañeros y también compañeras, en las acciones, movilizaciones y cierres de ruta, sobre la línea de dormir separados (como una táctica), así también el traslado separado de compañeras hacia las acciones. Surgieron algunas posiciones respecto a que “las compañeras ya no deben reunirse aparte” o pedir disculpa al compañero tergiversando así el perfeccionamiento del debate.

Aparecen opiniones no proletarias contra las compañeras dirigentas. En estos momentos, la mayoría de los equipos de compañeras se encuentran desarticulados. Como consecuencia, en nuestra acción de l 14 de set iembre, de aproximadamente 1.000 personas solamente estuvieron presentes 187 compañeras. Volvemos a la vieja situación en donde los compañeros tienen militancia política y las compañeras ligadas a proyectos asistencialistas, de comités, etc. Y por otro lado, compañeras arrinconadas en sus casas con poca o ninguna participación política.

Mediante el debate y la crítica se ha logrado que los varones se responsabilicen de tareas en la casa, de ir al almacén, de cuidar a los niños, de cambiarlos, etc. Sin embargo, actualmente el machismo se volvió más sutil, se perfeccionó. Se escuchan a menudo expresiones como: “esta enfermita y no pudo venir a la reunión”, compañeras que son invitadas a salir, a tomar un helado, reciben regalos, son alabadas por sus parejas en público, etc. Aclaramos que no se cuestionan los gestos como parte de una relación sino que el contenido de los mismos cuyo objetivo es mantener la hegemonía lo que lleva en muchos casos que las compañeras vayan perdiendo visión crítica del machismo y sobre otras situaciones de injusticias.

REAGRUPAMIENTO DE LAS COMPAÑERAS

“Asignatura pendiente en el MPRPP”

… Reagrupamiento de las compañeras, “Asignatura pendiente en el MPRPP” (continuación). En el marco de todo este proceso de “jyvavy” y arrinconamiento de las compañeras también el debate sobre la importancia de la guardería se va apagando y con ello un intento futuro de eliminarlo del contexto de avance de las compañeras hacia la organización proletaria. TODO LO EXPUESTO NOS LLEVA A UN RETROCESO EN DONDE HAY UNA PERDIDA DE CONTENIDO DEL DEBATE:

Las compañeras vuelven a aparecer como culpables y aparecen pedidos de brigadas de parte de compañeros porque “fulana oñembyai”, “nachepytyvoi”, “nacherendusei”, “nontendesei la trabajo político”.

Las brigadas se han desligado de la masa, por lo tanto se volvieron burocráticas, entre 4 paredes.

Actualmente las brigadas se confunden con debate o cuestionamiento. En este mismo sentido, el concepto que le hemos dado a las CAMPAÑAS, hoy está

siendo desvirtuado. Actualmente este concepto es muy simplificado, tal es así que cualquier motivo es calificado como campaña.

QUE HACER? Designar en las regiones compañeras que se encarguen exclusivamente de la tarea

con las compañeras. Trazar un plan de militancia que implique juntar, debatir, accionar de las compañeras.

Impulsar la militancia de las compañeras y buscar la causa de la no militancia. Ponerse como meta la necesidad de recuperar las brigadas ligadas a la masa, con ple-

na participación de las mujeres pobres. En medio de las múltiples tareas y desafíos que tenemos, hacer el esfuerzo de con-

cretizar y priorizar reuniones, asambleas, debates con compañeras.

Extracto de la obra “El Estado y la Revolución” de Lennin: “… el Estado no ha existido eternamente. Ha habi-do sociedades que se las arreglaron sin él, que no tuvieron la menor noción del Estado ni del Poder estatal. Al llegar a una determinada fase del desa-rrollo económico, que estaba ligada necesaria-mente a la división de la sociedad en clases, esta división hizo que el Estado se convirtiese en una necesidad. Ahora nos acercamos con paso veloz a una fase de desarrollo de la producción en que la existencia de estas clases no sólo deja de ser una necesidad, sino que se convierte en un obstáculo directo para la producción. Las clases desapare-cerán de un modo tan inevitable como surgieron en su día. Con la desaparición de las clases, desapa-recerá inevitablemente el Estado. La sociedad, re-organizando de un modo nuevo la producción so-bre la base de una asociación libre e igual de pro-ductores, enviará toda la máquina del Estado al lu-gar que entonces le ha de corresponder: al museo de antigüedades, junto a la rueca y al hacha de bronce". No se encuentra con frecuencia esta cita en las obras de propaganda y agitación de la so-cialdemocracia contemporánea. Pero incluso cuando nos encontramos con ella es, casi siempre, como si se hiciesen reverencias ante un icono; es decir, para rendir un homenaje oficial a Engels, sin el menor intento de analizar qué amplitud y profundidad revolucionarias supone esto de "enviar toda la máquina del Estado al museo de antigüedades". No se ve, en la mayoría de los casos, ni siquiera la comprensión de lo que Engels llama la máquina del Estado”.

Como en las mejores épocas del Partido, este año estuvo marcado por la lucha por un pre-supuesto para el país. Cierres de rutas, mítines, volanteadas, movilizaciones, un ir y venir de militantes en escuela, asambleas en comunidades, donde pequeños productores, docen-tes, mujeres y jóvenes pobres, dirigidos por el Partido fueron ganando el escenario político nacional y en diversos territorios de nuestro país alzando sus voces de exigencia para con-quistar beneficios que garanticen una mejor educación, producción algodonera para el cam-pesinado y la ejecución del decreto 10.540 que posibilite una cualificada atención materna infantil.

Estas movilizaciones comenzaron en junio, seguimos en julio y se intensificaron desde el mes de agosto. La OTEP-SN ha planteado desde inicios de año un presupuesto que garan-tice el Salario Mínimo por turno, merienda escolar, pago a reemplazante por maternidad, escalafón docente, entre otros. Mientras la Federación Nacional Campesina (FNC) se posi-cionaba con su planteo histórico de una política para la producción de algodón, materializa-da en un plan Algodonero para la campaña 2011/2012. Por su parte, las compañeras del Departamento Mujer del MPRPP, buscan garantizar presupuesto para el cumplimiento irres-tricto del Decreto 10540 conquistado luego de largas luchas.

En los 10 departamentos del país ha retumbado con fuerza las reivindicaciones de las ma-sas, del pueblo. Todas estas luchas también posibilitaron debatir las contradicciones en el seno del pueblo, tales como el autofinanciamiento, cuestionamiento a la jefatura femenina, seguridad, dormir en las carpas, entre otros; contradicciones o líneas que son debatidas permanentemente en el seno de nuestra organización, ya que el contenido de las mismas busca obstruir el proceso de construcción de una nueva sociedad.

CONTUNDENTE VICTORIA Y UN APRENDIZAJE CON LA MASA Hemos preparado brigadas de militantes con el objetivo de lograr una comunicación perma-

nente con los parlamen-tarios, así lo hicimos du-rante el estudio y la con-sideración de la Comi-sión Bicameral. Aquí ya comenzó las primeras conquistas ya que esta Comisión pudo incorpo-rar en su aprobación to-das las propuestas nues-tras.

En el día de la plenaria de la Cámara de Diputa-dos hemos concurrido masivamente a Asunción durante 2 días es decir 24 horas al tratamiento, los compañeros y com-pañeras de las diferen-tes regiones empezaron

a llegar desde muy tempranas horas. En la plaza empezaron a instalarse las carpas, la guardería, los baños, el escenario, las banderas. La plaza se vistió con los colores de nues-tras banderas, el de la OTEP-SN, FNC, Dpto. Mujer y banderas paraguayas flameaban al viento que traía brisa de victoria, vientos de esperanzas. Al día siguiente en el escenario desfilaron artistas y dirigentes hasta que llego la hora en que nuestros compañeros aposta-dos en el recinto parlamentario nos hicieron llegar la información de que la plenaria de la cámara de diputados aprobó la propuesta nuestra de manera íntegra. Con esta victoria vol-vimos a nuestras escuelas y comunidades esperando la plenaria de la Cámara de Senado-res.

La convocatoria llegó para el martes 29 de noviembre por lo que en Asunción desde el do-mingo un grupo de compañeros y compañeras se apostaron en la Plaza, ya para el lunes la presencia fue masiva. Desde la madrugada del lunes, campesinos, docentes, madres, jóve-nes se confundían entre carpas y banderas. Fueron dos días más de lucha, para algunos tres, y al grito unísono de “el pueblo unido jamás será vencido” la victoria contunden-te se concretizo con la aprobación de nuestra propuesta en la Cámara de Senadores.

LA VERDADERA UNIDAD SE CONSTRUYE DESDE ABAJO

Desde el 19 de agosto de setiembre al 7 de octubre compañeros y compañeras del Dpto. Mujer del MPRPP, de la FNC, de la OTEP-SN y del SITRASAC (Sindicato de Trabajadores de la Salud de Caaguazú) llevaron un proceso de lucha conjunta bajo la dirección política del Dpto. Mujer. Descontratación de dos médicos, falta de incubadoras, aparato para radiograf ía y profesionales, especialmente traumatólogo y otras deficiencias fueron los principales ejes de lucha que llevó a la concreción de una ocupación del Hospital Distrital de Caaguazú

desde el 21 de setiembre al 7 de octubre Fueron días de volanteadas, movilizaciones, muchas veces con sol pleno, otras con lluvias, frio y varios intentos de amedrentamiento del MSP y BS y de sectores oligárquicos de la región. Ninguno de estos obstáculos pudo contra la dirección proletaria y la movilización de masas resultando una lucha con conquista para aprender y seguir avanzando.

Lo que se inicio con un campamento de jóvenes de varios departamentos del país, fue avanzando hacia las Carpas Regionales realizadas en el mes de julio de este año en el cual hombres y mujeres de cortas edades pero con prolongados problemas de pobres se sentaron a compartir sus realidades que giraron en torno a la salud, la educación, la tierra, la música, la cuestión cultural, la organización, y la familia.

Y finalmente la tarea política sacó a los jóvenes de su cotidianeidad incorporándolos en una militancia constante que se expresó en una importante movilización de jóvenes que los reunió en Asunción el 21 de setiembre. Desde la Plaza Uruguaya marcharon juntos, firmes, algunos con globos en mano, pancartas y cartulinas coloreadas, cuyas frases hablaban de exigencias, realidades y descontentos. Llegaron hasta frente al Cabildo en donde uno tras otro, de cada región participante, subió a la tarima para expresar la realidad de miles de jóvenes pobres sin trabajo, sin estudio, sin acceso a la cultura, a la tierra y conmemorar por primera vez un 21 de setiembre diferente, cargado de rebeldía y con la mirada puesta en el presente por un futuro con justicia y democracia.

TIERRA, SALUD, EDUCACION….OCUPACION LA SOLUCION

JUVENTUD DE PARAGUAY PYAHURA…el presente que se orga-niza … lucha y avanza hacia el futuro