啟示錄第 5 課 : 七個教會 ( 啟 2:1-3:22)成人主日學 / 爾灣中福 OCCEC / EDITOR: BEN LIN / MARCH 2017

複 習

是初的也是終1. 我們基督徒有兩件關切的事──以往和將來。倘若救恩只達到現在的地步，那怎樣呢？啟示錄的目的就是要答覆這問題2. 在創世記的開頭，我們看見一條蛇；蛇的結局將如何？起初我們看見咒詛；那咒詛的結局將如何？起初我們看見生命樹；這樹的結局將如何？起初我們看見死與罪；這些事最後的結果將如何？3. 「主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。」「我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（一 8 、 17 下 -18 上）4. 我們認識基督是首先的，但啟示錄告訴我們，那首先的也是末後的；我們認識基督是初，但啟示錄也告訴我們，那是初的也是終。耶穌基督是我一切問題的答案。

七個教會 ( 啟 2:1-3:22)

請問現今教會面臨那些問題 ?

所看見的 現在的事 將來必成的事

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

人子 七教會寶座 七印 七號 七個預兆

七碗 巴比倫千禧年前後

新耶路撒冷

啟示錄

你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 (啟 1:19)

諭旨的格式 啟示錄 2-3 章的格式是一封諭旨，即皇帝下達的諭令。約翰給七教會的信，都是按照這個諭旨的格式寫的。 1. 委任：“你要寫信給以弗所教會的使者說……”（ 2:1） 2. 身份：“那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的……”（ 2:1） 3. 稱讚：“我知道你的行為、勞碌、忍耐……”（ 2:2-3） 4. 責備：“然而，有一件事我要責備你……”（ 2:4） 5. 糾正：“所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事……”（ 2:5） 6. 呼召：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（ 2:7 上） 7. 挑戰：“得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。”（ 2:7 下）

以弗所教會 (2:1-7)

拔摩

士每拿

以弗所

推雅推喇

非拉鐵非撒狄

別迦摩為亞西亞省的第一大城，商業中心，擁有亞西亞最大的海港。宗教中心，行邪術、拜偶像之風鼎盛，有龐大的亞底米女神廟。

以弗所 上海

老底嘉

以弗所：劇場 (徒 19:29 民眾鬧事之「戲園」 )，可容 25,000人

以弗所的亞底米女神廟 (示意圖 )古代世界七大奇觀之一為雅典巴特農神廟的四倍大

亞底米女神希臘神話女神，相傳掌管狩獵、野獸、荒野、生育、貞操、少女、婦女的疾病。相當於羅馬神話的狩獵與月亮之女神黛安娜。

你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。 (啟 2:1-4)

以弗所教會

宣告稱許

責備

所以，應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』 (啟 2:5-7)

以弗所教會

稱許

悔改

得勝者

懲罰

尼哥拉

征服，在他之上 普通百姓，平信徒

爬到平信徒頭上 聖品階級

然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。 (啟 2:6)

根據早期教父的解釋 ( 例如伊格那丟、愛任紐、亞歷山大的革利免等 )，這是指道德敗壞的掛名基督徒，與世界妥協，把自由當作拜偶像和放蕩生活的藉口。

1

2

Niko-laos 或轄制信徒者

別迦摩教會 (2:12-17)

服從巴蘭的教訓（ 2 ： 14 ） 　　巴蘭貪財的心太大了，他竟指導巴勒如何使以色列人遭神懲罰：“因巴蘭的計謀，叫以色列人在昆珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。”（民三一： 16 ）“以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給他們的神獻祭”（民二五： 1-5 ） 　　在別迦摩信徒中，與巴蘭的行徑相仿的，就是向羅馬政府提供辦法，以分散基督徒對帝王敬拜的反抗力。假使這些計謀成就，那就是陷信徒於淫亂及拜偶像的罪中了。巴蘭的跟從者表面上傳講神的話，暗中卻與古時的巴蘭一樣，與世俗妥協，為求得人的尊榮。

別迦摩教會中所說的隱藏的嗎哪和一塊白石為何物？ ( 啟二 17) (1)隱藏的嗎哪 the hadden manna——嗎哪原是指著以色列人在曠野時，從天上降下來所得的一種糧食 (出十六 14 ， 31) ，主曾向猶太人宣告，祂就是那從天上降下來的生命之糧 (32 ， 33 ， 35 ， 41 ， 50 ， 51) ，吃過這糧的人就永遠活著，得了永生，所以這嗎哪就是主自己。這隱藏的意義，一面是指著那存在約櫃裏盛嗎哪的金罐 ( 來九 4) ，但其要義就是我們靈命的泉源與滋養料，都與基督一同藏在神裏面 (西三 3) 。 (2) 一塊白石 A White Stone——白石是指為一種屬瑪瑙類之寶石，白色表明清潔光明和得勝之意。在古代這種石頭用途甚廣，可作象徵性的解釋，例如法官在法庭上，用白石和黑石來作無罪釋放，或判決有罪的工具。約翰在這裏所寫的「賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」這新名是耶穌自己或神的新名 (參啟三 12 ；十九 12) ，表示祂的榮耀和權能 ;或是得勝者基督徒的新名

推雅推喇教會 (2:18-29)

祂必用鐵杖轄管他們，把晨星賜給他是何意？ ( 啟二 27 ， 28) (1) 他必用鐵杖轄管他們 ( 啟落 27)——鐵杖乃表明主對於悖逆的列國，首先要用嚴厲之權柄來制服他們 ( 二 26 ， 27) 。祂先從嚴辨，然彼才以恩待。列國先被打碎，使他們覺悟罪惡，除去其背叛神和狂傲的心，好降服在主的大能權柄之下。主這樣打碎列國，乃應驗了先知的預言 ( 但二 34 ，45) 。

(2) 我又要把晨星賜給他 ( 啟二 28)—— 主耶穌自己是明亮的晨星 ( 啟二二 16) ，先知早有此預言 ( 民廿四 17) ，象徵著祂從空中再臨的榮耀 (彼後一 19) ，所以得了晨星，就是得了主自己 給推雅推喇教會的信（ 2:18-29）

老底嘉教會

士每拿

以弗所

推雅推喇

非拉鐵非撒狄

別迦摩地處要津，是偉大的金融和商業中心，為當時世界最富有的城市之一。城內有舉世聞名的眼科醫院，名醫輩出，所產眼油、耳油馳名世界。盛產純軟的黑羊毛，為製衣業中心。城外 10 公里處有著名溫泉。

老底嘉 香港

老底嘉

老底嘉

給老底嘉教會的信（ 3:14-22 ） 1.教會特征 老底嘉教會表面上 “富足（ 3:17），但基督卻直斥她其實“困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身”。（ 3:17） 2.責備 基督指責老底嘉教會“不冷也不熱”，並警告：必從他口中把她吐出去。（ 3:14-16）老底嘉靠城外兩個水源供水，一熱一冷，兩道水在城中交匯時，變得不冷不熱，其中的雜質更中人欲嘔。老底嘉教會同樣受因到世俗污染，變得毫無價值。

火煉的金子：經過熬煉的信心 ( 或神的性情 )白衣：聖徒所行的義 ( 活出基督 )眼藥：聖靈的開啟 ( 恩膏的教訓 )

3.呼召基督在責備教會之餘，仍然肯定他對教會的愛（ 3:20），又勸她買“火煉的金子”、“白衣”“眼藥”。（ 3:18）教會必須悔改，並追求得勝的生活，這樣就能夠在基督的寶座上與他同坐。（ 3:21）

教會 基督之描寫 讚許 責備 勸導 應許以弗所

右手拿著七星在七個金燈台中行走

勞碌、忍耐、不容忍惡人、試驗假使徒、恨惡尼哥拉黨、忍受患難

把起初的愛心離棄了

回想，悔改行起初所行的   (否則把燈台挪走 )

必將神樂園生命樹的果子賜給他吃

士每拿 那首先的，末後的忍受貧窮、患難、為主受苦   務要至死忠心，不要

怕 必不受第二次死的害別迦摩 那有兩刃利劍的 堅守主的名、沒有

棄絕真道服從巴蘭教訓和尼哥拉黨教訓

悔改   (否則用口中的劍攻擊你 )

必得隱藏的嗎哪，在白石上寫新名

推雅推喇

那眼目如火焰，腳象光明的銅的神之子

行為、愛心、信心、勤勞、忍耐、善事

容讓耶洗別的教導，  (姦淫，吃祭物 )

悔改，持守已經有的賜權柄，制伏列國，得晨星

撒狄 有神的七靈和七星有未曾污穢自己衣服的按名是活，其實是死，行為無一樣完全

回想，遵守，悔改，儆醒    (否則主臨如賊一樣 )

得穿白衣，名字不會在生命冊上被塗抹，在父和父的使者面前認他

非拉鐵非

那聖潔，真實，拿著大衛的鑰匙

遵守主道，沒有棄絕主名   持守所有的

(免去試煉 )在神殿中作柱子，他上面有神和神城的名

老底嘉

那為阿們的，為誠信真實作見證   不冷不熱   ( 必從

我口中把你吐出 )

向主買火煉的金子，買白衣，買眼藥。悔改，發熱心

在寶座上與主同坐

影片 : 给七教会的信 (25:50-44:10) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q:给七教会的信有那些相同的基本模式1. 致信给每家教会的使者 /

2. 对基督的描写 /

3. 基督知道这些教会 /

4. 对教会的评价，包括表彰，也经常包括责备 /

5. 有祝福的意愿也有咒诅的威胁 /

6. 有应许，保证所有得胜的人都要承受永远的祝福 /

7. 每一封信都劝勉人顺服基督

影片 : 给七教会的信 (25:50-44:10) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q:尼哥拉一党指的是誰 ? A:这是一个非常早期的异端团体，他们把基督教信仰和异教的色情冲动混在一起。 Q:推雅推喇教会中「耶洗别」指的是誰 ? A:这个女人就像列王记上下中出现的那个臭名昭著的王后一样，引诱人犯淫乱和拜偶像的罪 Q: 只有两封信没有包括对错误的责备，指的是那兩家教會 ? A: 示每那跟非拉鐵非

影片 : 给七教会的信 (25:50-44:10) https://www.youtube.com/watch?v=usTovIz6Hws

Q: 耶稣手里拿着大卫的钥匙指的是甚麼意思 ? A:意思是说耶稣能开大卫的国的大门，让那些他愿许可的人进来，关门把其他人挡在外面。 Q:老底嘉的水是不冷不热，没有任何疗效指的是甚麼意思 ? A:老底嘉教会富裕，但是他们的财富夺取了他们灵里的力量。这家教会要悔改，否则耶稣就要拒绝他们。

現代應用 : 對教會的警告與鼓勵 (1) 以弗所教會 ( 啟示錄 2:1-7) ——離棄了起初愛心的教會 (2:4) 。 (2) 士每拿教會 ( 啟示錄 2:8-11)—— 將受到逼迫的教會 (2:10) 。 (3) 別迦摩教會 ( 啟示錄 2:12-17)—— 需要悔改的教會 ( 2: 16) 。 (4) 推雅推喇教會 ( 啟示錄 2:18-29)—— 有一個假女先知的教會 (2 :20 ) 。

(5) 撒狄教會 ( 啟示錄 3:1-6)—— 不警醒的教會 (3:2) 。 (6) 非拉鐵非教會 ( 啟示錄 3:7-13)—— 忍耐的教會 (3:10) 。 (7) 老底嘉教會 ( 啟示錄 3:14-22)—— 信仰不冷不熱的教會 (3:16) 。

請問現今教會面臨那些問題 ?1. 「無神論」 : 如同聖經說：「他們說是認識神，行事卻和他相背」 ( 提多書 1:16 ) ，這一類的人正是教會裡的無神論者。上教會多年的人當中，有許多人在他們的實際生活中卻沒有神。這才是最可怕、最大的挑戰。2. 「多元主義」 : 在一切都相對化的社會裡，傳揚絕對的真理、走正確的道路非常不容易。 (例如同性戀，婚前性行為，與墮胎議題 )

3. 「消費主義」。簡單來說，人們把信仰當作一種消費的對象來看待。其背後有人的慾望存在。透過資本主義形成的生活方式，也深深扎根在教會裡面。因此，許多人上教會，不是為了追求聖經對我們的要求，並跟隨它，而是為了追求自己想要的事物。 (例如極端的靈恩與成功神學 )

海難救生站 在某個船舶往來頻繁的沿岸，由於暗礁眾多，許多船舶在經過這個海域的時候都發生了船難，當地有幾位滿懷熱忱救生員，有鑑於這樣的悲劇一再的發生，於是在海邊搭了一間茅草屋，又向村民募款，買了一艘二手的小船，成立了海難救生站。 後來，由於資金的來源充裕，隨著新的建築物落成，相關的設備越來越齊全，為了便於管理與經營，他們訂立了組織章程，成立了理事會，也開始向外招募會員。這座海難救生站慢慢成為會員聚集交誼的地方，就像是一個救生員的俱樂部。 在隨後召開的會議中，俱樂部的會員意見分歧，大多數的會員提議終止救生的工作，理由是它阻礙俱樂部的正常社交活動。那些堅持救難理念的人，最後選擇離開，在俱樂部附近，又開始新的海難救生站。 過了一些年日，救生站又淪為俱樂部，然後，新的救生站又成立。如今，到這個海域走走，可發現好幾個高級俱樂部沿岸邊設立；該海域還是常發生海難，只是大部分人都淹死了。

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參考資料 1. 聖經簡報站 http://www.biblepoint.net/index-t.htm

2.影片 : 啟示錄 第一到第三課 Third Millennium Ministries https://www.youtube.com/watch?v=SKu0WcHR0EQ&t=2126s

3.良友聖經學院《啟示錄》 http://www.w4j.org/m/haomuren/Upload/NewsAttach/RFA97D778CA0.pdf

4. 活石新約聖經註釋 5.丁道爾聖經註釋