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5– BildadeeZofaraconselhamJó
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Tópicosaseremestudados:
• 1. Bildade, impaciente e errado • 2. Zofar, mal educado e arrogante• 3. Bildade, ofendido e duro• 4. Zofar, apressado e presunçoso• 5. Bildade, de fala curta e segura
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Objetivodalição
1) Saber: aprender sobre as tentativas bemintencionadas de Bildade e de Zofar no trato com Jóe seus sofrimentos.
2) Sentir: amar o próximo em tempos de bonança eem tempos de crise.
3) Agir: cuidar do próximo quando passar pordificuldades.
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Alvodalição
• Nesta aula aprenderemos as tentativas bemintencionadas de Bildade e de Zofar quequeriam “corrigir” a teologia de Jó e levé-lo aarrepender de seus pecados.
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• Oquevocênãogostariadeouviremummomentodesofrimento?
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• Vimos na aula passada que o primeiro amigode Jó ao aconselhar, tinha teologia certa masum aconselhamento errado.
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• "O que você vai dizer, antes de dizer à outrapessoa, diga a você mesmo", sabedoria ditapelo pensador romano Sêneca, que as pessoasdeveriam, ao menos, tentar pôr em prática.
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• Todos sabem que a palavra é o reflexo do quese pensa e deseja e que ela tem impactodireto na vida, seja para agradar ou agrediralguém.
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• E não é só quem não tem papas na língua quese atropela ao falar demais, da forma ou nahora errada. Muitas vezes, não medimos oimpacto que uma palavra pode ter.
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• Masgraveumagrandeverdade:
• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproxima
ouafasta.
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• Tem o poder de exprimir o amor, a alegria, orespeito, a admiração, a generosidade, mastambém, da forma como é falada, podecarregar a inveja, o ódio, o sarcasmo, oressentimento...
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• Por isso, é tão importante ter cuidado com oque você fala e como se fala, o tom da voz. Enão se esqueça que a palavra vemacompanhada de gestos, da respiração, de umritmo que também fará parte de como elaserá compreendida.
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• Sendo assim, fique atento! Cuidado com suasescolhas, porque uma palavra mal colocadaafeta relacionamentos e a convivência.
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• E aquela dita no momento certo, com aentonação adequada, gera compreensão,amor e se torna uma mensagem poderosa deunião entre as pessoas.
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Reflexão
• Penseantesdefalar:apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,aproximaouafasta,melhoraoupiora
asituação.
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I– Bildade, impaciente e errado
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• A medida que a discussão prossegue, Bildadeapresenta três argumentos lógicos, a fim deprovar que Jó é culpado, e Jó o contesta comtrês perguntas difíceis, a fim de ajudar seusamigos a compreender como ele está perplexoe atormentado.
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• Três argumentos lógicos (Jó 8:1-2) "Atéquando as palavras da tua boca serão qualvento impetuoso?" (Jó 8:2).
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• É possível imaginar um conselheiro fazendouma pergunta assim a alguém que estásofrendo e deseja morrer?
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• Foi o que Bildade perguntou a Jó e, em seudiscurso seguinte (18:2), usou a mesmaabordagem.
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• Jó havia derramado diante deles toda a suatristeza e esperava ouvir uma palavra deconsolo, mas seu amigo disse que o discursode Jó não passava de conversa fiada.
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• Essa abordagem de Bildade é justificada:estava tão preocupado em defender a justiçade Deus que se esqueceu das necessidades deseu amigo. "Perverteria Deus o direito ouperverteria o Todo-Poderoso a justiça?"
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• Bildade pregou um sermão sobre a justiça deDeus, usando como tema a "vi são" de Elifaz:"Seria, porventura, o mortal justo diante deDeus?" (4:1 7).
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• Bildade estava irado com o fato de Jó terconsiderado que Deus faria alguma coisaerrada. Acaso Jó havia se esquecido do queDeus havia feito aos pecadores no dilúvio ouem Sodoma e Gomorra?
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• Deus não é, afinal, o Deus santo, cuja próprianatureza exige que ele faça o que é certo? Jóestava blasfemando ao questionar Deus eacusá-lo de proceder equivocadamente.
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• Apesar de a teologia de Bildade estar correta,Deus é, de fato, justo, sua aplicação dessateologia estava errada.
• Novamente,cuidadocomateologiacertaeaplicaçãoouaconselhamentoerrado.
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• Bildade concentrava-se em apenas umaspecto da natureza de Deus, sua santidade ejustiça deixando de lado seu amor, suamisericórdia e sua bondade.
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• Sem dúvida, "Deus é luz" (1 Jo 1:5); mas nãodevemos nos esquecer de que "Deus é amor"(4:8, 1 6). Seu amor é santo, e Sua santidade éexercida em amor, mesmo quando Ele julga opecado.
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• ComoépossívelconciliaressesdoisatributosdeDeus?
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• Isso aconteceu na cruz. Quando Jesus morreupelos pecados do mundo, a retidão de Deusfoi justificada, pois o pecado foi julgado;porém, o amor de Deus também foidemonstrado, pois ofereceu ao mundo umSalvador.
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• No Calvário, Deus é "justo e o justificador"(Rm 3:24-26). De acordo com a lei de Deus, "aalma que pecar, essa morrerá" (Ez 18:4, 20); eDeus obedeceu à sua própria lei ao sacrificarseu Filho. Na ressurreição de Cristo, a graça deDeus triunfou sobre o pecado e a morte, etodos os que se arrependem e crêem emJesus Cris to são salvos.
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• O que Jó deve ter sentido quando Bildadedisse que seus filhos haviam morridos emconsequência de seus pecados?
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• E provável que Bildade acreditasse estaranimando Jó!
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• Lembre-se:
• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.
• O que você não gostaria de ouvir em ummomento de sofrimento, não diga ao outros.
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II– Zofar, mal educado e arrogante
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• Depois de ouvir Elifaz e Bildade acusarem Jó,Zofar deveria ter mostrado bom senso ecompaixão suficientes para usar outraabordagem.
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• Não importava o que Deus ou seus amigosdissessem, Jó continuaria a afirmar suaintegridade, então por que persistir nessadiscussão?
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• Como é triste quando as pessoas quedeveriam compartilhar de um mesmoministério acabam sendo motivo de tristeza.
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• "Alegrai-vos com os que se alegram e choraicom os que choram" (Rm 12:15) é um bomconselho a ser seguido.
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• "jóéculpado!"(v.1-4).AssimcomoBildade(8:2),ZofariniciouseudiscursochamandoJóde"tagarela".
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• É lamentável que esses três amigos seconcentrassem nas palavras de Jó e não nossentimentos por trás das palavras.
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• O discurso de Jó não apenas era tagarelicecomo também não passava de conversa fiadae de zombaria (11:3).
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• Zofar desejava que Jó compreendesse a altura,a profundidade e a extensão da sabedoria deDeus (11:8,9). Com isso, Zofar estavainsinuando que ele próprio conhecia agrandeza da sabedoria de Deus e poderiaensiná-la a Jó se ele lhe desse ouvidos.
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• Uma vez que Deus é onisciente, sabia tudosobre Jó e poderia tê-lo castigado ainda mais.
• A expressão foi "poderia ser pior!"
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• Que consolo para umhomem que perdeu afamília, a riqueza, asaúde e que, por pouconão perdeu também avida.
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• A leviandade com que os amigos de Jófalavam de sua situação demonstra sua faltade entendimento. De acordo com um ditadodo Talmucle: "Quanto mais profunda atristeza, menor a língua".
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• Zofar encerrou essa acusação citando umprovérbio (11:12). Não é fácil determinar seusignificado.
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• E possível que esteja dizendo que por maisastulto que um homem seja quando nasce,mesmo que seja tão tolo quanto um asnoselvagem, ainda há esperança de ele se tornarinteligente.
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• Ou talvez queira dizer exatamente o oposto,como aparece na : "Mas o homem estúpido setornará sábio, quando a cria de um asnomontês nascer homem". Tendo em vista a irade Zofar e sua linguagem insultuosa, é bemprovável que se trate desta últimapossibilidade.
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• Lembre-se:
• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.
• O que você não gostaria de ouvir em ummomento de sofrimento, não diga ao outros.
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III– Bildade, ofendido e duro
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• Bildade começou seu segundo discurso com asmesmas palavras do primeiro: "Até quando?"(Jó 18:2; 8:2), e Jó disse a mesma coisa aoresponder (19:2)
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19:2 "Atéquandovocêscontinuarãoaentristecerminhaalmaeaesmagar-mecom
palavras?
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• Os amigos estavam ficando impacientes unscom os outros, pois sua conversa parecia nãoestar indo a lugar algum. George Bernardcomparou as conversas, de um modo geral,com "um fonógrafo com meia dúzia de discos:logo se fica enjoado de todos eles".
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• Bildade culpou Jó por esse impasse e oadmoestou: "Considera bem, e, então, falaremos" (18:2). Em momento algum ocorreu aBildade que talvez fossem os três amigos queestivessem repetindo suas declarações:
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• (1)Deuséjusto• (2)Deuscastigaoperversoeabençoaojusto• (3)umavezqueJóestásofrendo,entãodeveserperverso
• (4)seelesearrependerdeseuspecados,Deusvoltaráaabençoá-lo.
• Estavamandandoemcírculos.
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• Bildade afirmou que Jó não estava sendosensato e nem respeitoso. Tratava os amigoscomo animais e não como os homens sábiosque eram (v. 3).
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• Além disso, estava sendo irritável e mostrandoira em lugar de humildade (v. 4). "Será queDeus deve rearranjar o mundo inteiro só paravocê?", perguntou Bildade. "Deve devastar aterra com guerras ou mesmo enviar umterremoto só por sua causa?"
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• Bildade planejava empregar uma arma aindamais poderosa. Sua arma era o medo. Se ostrês amigos não estavam conseguindoarrazoar com Jó nem fazê-lo se envergonhar ese arrepender, então talvez conseguissemintimidá-lo com uma descrição do queacontece quando os perversos morrem.
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• Os HORRORES DA MORTE (Jó 18:5-21) Em seudiscurso, Bildade apresentou quatrodescrições vividas da morte dos perversos.
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• Uma luz que é apagada (v. 5, 6). A luz éassociada à vida, assim como as trevas sãoassociadas à morte. Uma vez que Deus é oautor da vida, somente ele pode "acendernossa lâmpada", pois "ele mesmo é quem atodos dá vida, respiração e tudo mais" e "nelevivemos, e nos movemos, e existimos" (At17:25, 28).
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• Umviajantepresonumaarmadilha(v.7-10).• Bildade usa seis palavras diferentes paradescrever os perigos que as pessoasenfrentam em sua tentativa de fugir da morte:
• uma rede estendida no caminho para apanhá-lo;
• a boca de um fosso• ramos que cobrem uma cova profunda• uma armadilha
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• um laço com um nó corrediço que se apertaquando é tocado, prendendo o viajante pelocalcanhar;
• um laço - uma cilada no caminho; uma corda -escondida na terra;
• outra armadilha um dispositivo usado paracapturar presas.
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• Esses dispositivos eram usados para pegarpássaros e outros animais e não pessoas. Masa pessoa perversa é como um animal, poisdeixou Deus fora de sua vida.
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• Por mais que tente usar de vários artifícios, oviajante não tem como escapar dasarmadilhas, e quanto mais ele tenta, maisfraco vai ficando (Jó 1 8:7).
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• NoOriente,aextinçãodeumafamíliaeraconsideradaumagrandetragédia.
• Jó havia usado uma árvore como umailustração de esperança e ressurreição (14:7),mas Bildade discordou dele. De acordo comBildade, uma vez que a árvore é derrubadapelo ser humano, esse é seu fim, não háesperança alguma para o perverso.
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• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.
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IV.Zofar, apressado e presunçoso
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• Zofar é o próximo da fila a falar, mas não tem nadade novo a dizer. É a mesma história de sempre: Deuscastiga os perversos, de modo que a melhor coisaque Jó tem a fazer é colocar sua vida em ordem comDeus. Seu texto-chave é Jó 20:5: "O júbilo dosperversos é breve, e a alegria dos ímpios,momentânea". Esse tema já foi discutido por Bildade(8:1-19; 18) e Elifaz (15:20-35), mas Zofar ficou tãoperturbado com o último discurso de Jó que julgounecessário se pronunciar.
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• "Eu ouvi a repreensão, que me en vergonha,mas o meu espírito me obriga a respondersegundo o meu entendimento" (20:3).
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• Zofar faz três declarações para provar que asina dos perversos é, de fato, terrível: sua vidaé breve (Jó 20:4-1), seu prazer é temporário (v.12-19), e sua morte é dolorosa (v. 20-29).
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• Sua vida é breve (v. 4). Perguntamo-nos deonde ele tirou essa informação, uma vez que oSenhor esperou 120 anos para mandar odilúvio (Gn 6:3) e deu aos cananeus perversospelo menos quatro séculos antes de julgá-los(15:13-16).
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• Em termos gerais, as pessoas que ignoram asleis de Deus estão mais vulneráveis aproblemas que podem levar à morteprematura.
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• A promiscuidade, o uso de drogas, do álcool edo fumo, um estilo de vida imprudente podemcontribuir para encurtar a vida de uma pessoa.Porém, não há qualquer garantia de que issoacontecerá.
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• Zofar não estava se referindo àsconseqüências naturais de uma vida perversa,mas sim aos julgamentos de Deus sobre ospecadores.
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• Zofar e seus dois amigos estavam certos deque Jó era um hipócrita e de que sua vida depiedade era superficial e servia apenas paraencobrir seus pecados secretos.
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• Porém, Deus nem sempre julga os hipócritas eoutros pecadores de imediato, e a morte deuma pessoa jovem não é evidência alguma deque fosse dissimulada. (exemplo dado na aulapassada).
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• Ograndepregadorpresbiterianoescocês• RobertMurraymorreuquandotinhaapenas29anosdeidade.
• OmissionárioWilliamBorden("BordendeYale",comoeraconhecido),tinhaapenas25anosquandomorreunoEgito.
• David Brainerd, um missionário dedicado aatuar entre os povos nativos norteamericanos, tinha 29 anos quando faleceu.
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• ParaZofaroqueaconteceuaqui?
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• Esses homens devem ter sido culpados depecados secretos, de modo que Deus lhestirou a vida na flor da idade.
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V.Bildade, de fala curta e segura
• O terceiro discurso de Bildade é o menor nolivro de Jó. Ele pode ter chegado ao fim dosseus argumentos e decidiu que não haviasentido em continuar a discussão.
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• Não disse nada de novo, mas comentoubrevemente sobre a grandeza de Deus e ainsignificância do homem.
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• Disse que Deus é grandioso, e domínio, otemor e o poder pertencem a Ele, que podever tudo.
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• Aos seus olhos a lua não tem brilho nem asestrelas pureza, e o homem é apenas umverme, um vermezinho, e não pode ser justoou puro diante de Deus .
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• Jóemseguidadisseao“amigo”:
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• EntãoJórespondeu:Grandefoiaajudaquevocêdeuaodesvalido!Quesocorrovocêprestouaobraçofrágil!Beloconselhovocêofereceuaquemnãoésábio,equegrandesabedoriavocêrevelou!
• Quemoajudouaproferiressaspalavras,epormeiodequeespíritovocêfalou?Jó26:1-4
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Nãoesqueça:
• Apalavralevantaouderruba,emocionaoufere,trazfelicidadeoudecepção,aproximaouafasta,melhoraoupioraasituação.
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Conclusão"Deus não nos conforta para que nos sintamosconfortáveis, mas sim para que sejamosconfortadores". O consolo de Deus nunca édado, antes, é sempre emprestado, pois Deusespera que o compartilhemos com outros.”
JohnHenry