5.1. FRANCIS BACON (1561-1626)

Bacon mindkt nagy korszakhoz, a renesznszhoz s a kora jkorhoz is kthet. Mi azrt kapcsoljuk inkbb az utbbihoz, mert ksrletez-induktv mdszereszmnye, ideolgiakritika jelleg elgondolsai s a tudomnyos trsasgokra vonatkoz javaslatai inkbb az jkorra jellemzek, mint a renesznszra.

Bacon fogalmazta meg elszr azt az elkpzelst, hogy a termszettudomnyos clok csak sok kutat sszehangolt munkjval rhet el, ami viszont csak a kirly tmogatsval kpzelhet el. Ezrt trekedett r, hogy politikusknt, majd tudomnyszervezknt lljon a kirly szolglatban. Jogszknt lett elszr az alshz tagja, majd tbb ms funkcit is betlttt, mg vgl I. Jakab alatt lordkancellr is volt. 1621-ben azonban vesztegetsi gybe keveredett, aminek eredmnyekpp megfosztottk hivatalaitl. Ettl kezdve tudomnyos tevkenysgnek lt.

Hat rszbl ll, tfog filozfiai-tudomnyos mvet tervezett, melynek A tudomnyok nagy megjtsa (Instauratio magna scientiarum) lett volna a cme. Az els rsz els, angol vltozatnak cme A tudomnyok haladsa (The Advancement, 1605), a bvtett latin vltozat cme pedig A tudomnyok mltsga s nvekedse (De dignitate et augmentis scientiarum, 1623). A msodik rsz a legismertebb rsai kzl a Novum Organum cmet viseli (1620). A harmadik rsz a termszetre vonatkoz anyagok gyjtemnye lett volna A vilgegyetem jelensgei, avagy termszettrtnet (Phanomena universi sive Historia naturalis) cmmel, m csak vzlatok maradtak fenn, a tbbi tervezett rsz egyltaln nem kszlt el. 1627-ben jelent meg a Nova Atlantis cm utpikus rsa; msik irodalmi jelleg ktete, az Esszk letben hrom kiadsban is megjelent (1597-1625).

1. Novum Organum

A Novum Organum cm rs nem szisztematikus m, hanem lazn kapcsold aforizmk gyjtemnye, amelyek mgis vilgosan kifejeznek egy negatv, kritikai koncepcit a korbbi tudomnyos prblkozsokkal szemben, valamint kijellik egy j mdszertan helyt, anlkl azonban, hogy rszleteket is bemutatna. Bacon kiindulpontja az, hogy a termszetnek megvannak a maga titkai, amelyek nem trulnak fel, ha sajt emberi termszetnk alapjn prbljuk megkzelteni. A termszet Csatls Jnos kiss flrevezet fordtsa szerint "fortlyos" - helyesebb a latinosan hangz szubtilis -, s eddig e szubtilitsnak teljessggel inadekvt mdon prbltunk nyomra jutni. Tbbfle tvedst is felr Bacon a korbbi kutatknak. Azok, akik szillogizmusokkal prblkoztak, legfeljebb a vlekedsekre hathatnak, a dolgokra nem (Bacon 1995: 13). A szillogizmusokat felpt szavak olyan fogalmak jelkpei, melyeket helytelenl vonatkoztatunk el a dolgokbl, teht egyedl abban remnykedhetnk, amit Bacon "valdi indukcinak" nevez, amit ebben az sszefggsben minden bizonnyal a tudomnyos alapfogalmaknak a dolgokbl val szrmaztatsra rt. A tudomny clja termszeti hatrok kivltsa: ha megismerjk a jelensgek okai, s a termszeti trgyakat a megfelel mdon rendezzk el, akkor a magunk szndka szerint fogjuk a termszetet arra ksztetni, hogy a megfelel okozatokat ltrehozza. Az emberi tuds ebben az rtelemben tekinthet hatalomnak, mint a 3. cikkely lltja, m ettl mg nagyon messze vagyunk. "A termszet munkjba csak a gpsz, a matematikus, az orvos, az alkmista s a mgus szokott beleszlni, de ez id szerint csupn felsznes igyekezettel s sovny eredmnnyel" (5). Bacon ismeri teht az sszes nem skolasztikus prblkozst is, de ezekrl sincs j vlemnnyel. A gpsz a mechanikai szerkezetek kitallja, a matematikus ktsgkvl alkalmazott matematikus, az orvos vagy a galnoszi, vagy a Paracelsus-fle orvosls kpviselje, az alkimista s a mgus szintn valamikpp a termszetre prblnak hatni, de kzs hibjuk, hogy inkbb a vletlenre s a tapasztalatra tmaszkodnak, nem mvelnek igazi tudomnyt, azaz nem igazi "interpretli", kifejt rtelmezi a termszet szubtilitsainak. Mindebbl mg nem kvetkeztet az ltalnos szkeptikus attitd szksgessgre: nem ltalban vve lehetetlen a tuds, hanem csak a jelenleg jrt t nem vezet el hozz. A legfontosabb ismeretkritikai eszkz Baconnl az idolumokrl szl tants. A dolgok idei helyett kdkpek tartjk hatalmukban rtelmnket, a trzs, a barlang, a piac s a sznpad kdkpei. Ezeknek a kdkpeknek mlyensznt analzise persze voltakppen azt jelzi - a baconi szndkkal ellenttben -, hogy a vilg dolgaihoz aligha fordulhatunk kzvetlenl, mindenfajta, az elmnkben elzetesen adott fogalmi eszkz nlkl, ami pedig ppensggel a baconi indukci alapfelttele lenne.

A trzs kdkpeirl szlva Bacon mindjrt megllaptja, hogy idetartozik minden, amivel az emberi szellem jrul hozz a dolgok megismershez. Ez a hozzjruls semmikpp sem lehet pozitv, hanem "eltlet, korlt, nyughatatlansg, az rzelmek befolysa, az rzkek gymoltalansga" (52). Az elme baconi idelja a teljesen simra csiszolt tkr volna, tabula abrasa. Msklnben az elme mindig csak "grbe tkre" lehet a trgyak sugarainak. Ez a meggyzds rejlik a kdkpek tantsnak htterben, innen nzve szinte msodlagos, hogyan osztlyozza s hogyan nevezi el az egyes tovbbi kdkpeket. A barlang kdkpei a trzsin tlmenen az individulis ember felptsnek sajtossgaibl, neveltetsbl, vletlen tallkozsaibl fakadnak.

A piaccal mint a kzssgi tr kdkpeivel Bacon a megismers nyelvi eredet sszetevinek bizonytalansgt elemzi. Ennek a kdkpnek a befolysa all ppoly kevss menteslnk, mint az elz kett all, brmennyire is gy tnhet, hogy nem hat rnk olyannyira, mint a termszetnkbl fakad kdkpek. Az emberek ugyanis a beszd rvn kerlnek kapcsolatba egymssal, s a szavak nem a kiemelked kpessg kevesek rtelmn alapulnak, hanem a legkznsgesebb emberekn, hiszen mindenkinek rszt kell tudni vennie a "nyelv-jtkban", amelynek f clja - Berkeleyt megellegezve - nem annyira igaz lltsok kzlse egymssal mint inkbb magnak a kommunikcis helyzetnek a fenntartsa.

Egy filozfustl nem rheti slyosabb vd a filozfit, mint hogy egy egszen sajtos kdkpp minstettnek a korbbi s kortrs filozfik: "ahny filozfiai irny felmerlt vagy polgrjogot nyert, ugyanannyi szndarab kszlt el s kerlt bemutatsra: megannyi kpzeletbeli s sznpadra ill vilg." Bacon mint filozfus ezzel a gesztussal olyannyira elklntette magt minden teoretikus hagyomnytl, hogy ms lehetsg nem maradt szmra, mint hogy a filozfin kvlrl prblja jjpteni a filozfit, naturalizl mdon alapjaiban megjtva a filozfia terminus- s kvetkeztetskszlett. Ebben mr nyilvnvalan a descartes-i program radikalitsa rejlik, noha Bacon ms mdszert javasol a via inveniendi, a felfedezs tja szmra, mint Descartes. Mieltt azonban ttrnnk a kartezinus radikalitsra, ejtennk kell nhny szt az j Atlantiszrl is.

2. j Atlantisz

E m, melyben "messze tljutnak mind a rgi, mind az j vilg hatrn", keresztny utpia, annak a Leibniz ltal is tbbszr idzett mondatnak a szellemben, mely szerint "kevske filozfia hajlamoss teszi az ember elmjt az istentagadsra, az elmjlt filozfia azonban visszavezrli az emberi szt a vallshoz" ("Az ateizmusrl", Esszk, Bacon 1987: 72). Mr maga a megment sziget, "Bensalem" felbukkansa is isteni kegyelmi aktuss stilizldik bibliai utalsok rvn, s az idegen, ismeretlen szigetre vetd hajsok csak akkor szllhatnak partra, miutn eskt tettek, hogy keresztnyek s nem ontottak vrt az utbbi idben. Az elbeszls maga is tele van bibiliai elbeszlsekre - mint az znvzre - s a keresztny let sajtszersgeire tett utalsokkal. A sziget mitikus trvnyhozjt, aki egy, az idegenekkel szemben zrt, nelltt llamot forml meg, Salamon nvvltozatval nevezik meg. Az idegenekkel szemben minden hasonl tpus gondolkods f rvt alkalmazta: az erklcsk keveredse kros volna az eredeti tisztasgra nzvst. Maga a sziget keresztnysgre arra a - rszben sisge, rszben termszetessge ltal - idelis keresztnysgre emlkeztet, amely a reformci ltal keltett vrakozsnak prbl megfelelni, csakgy, mint a korbban emltett, a tbingeni Tobias Hess s Johann Valentin Andreae krl kibontakozott rzakeresztes mozgalom. Yates s msok meg is prbltk sszekapcsolni a kt ksrletet, az jabb kutatsok fnyben azonban gy ltszik, szoros kapcsolat nem nagyon lehetett kztk.

Salomona kirlynak az idegenektl val elszigeteldsen kvl legnagyobb tette a "Salamon hza" megalaptsa volt, melyben tudsok megfelel tmogatssal a baconi tudomnyos program elemeit hajtjk vgre: maga a szigeten foly let is a termszet rendjnek val engedelmessg jegyben zajlik, a Hz clja pedig kifejezetten az, hogy "megismerjk a termszetben az okokat, mozgsokat s bels erket, s az engedelmesked emberi hatalmat elssorban fmek egymsba alaktsra, nvnyek nemestsre s llatok keresztezsre hasznljk. Klnbz, nem termketlen j fajokat hoznak ltre, m az emberek "nemestsrl" - Campanella Napllamval ellenttben - nincs sz. Bacon vagy "termszetes" hatrt ltott ebben, vagy a meg nem rt rszekben szndkozott volna beszlni rla.

2