53 ve necm yildiz sÛresİ

8/3/2019 53 ve NECM YILDIZ SRES

1/203

1


2/203

GNLDEN ESNTLER:

KRN- KERMde YOLCULUK

53-ve-NECM-YILDIZ-SRES

NECDET ARDI

RFAN SOFRASINECDET ARDI

TASAVVUF SERS (37)

2


3/203

N SZ:

Evvel btn okuyucularma bir mr boyu salk,shhat ve gnl muhabbetleri ve gerek mn datasavvuf idrakler niyaz ederim.

Epey zamandr dndm bir konuyu, bu kitab,nihayet tahakkuk ettirme zaman gelmi olmal ki,yeniden dzenlemeye balayabildim. Bilindii gibi (NecmSresi) isimli kitabmz, (TERZ BABA -1-) Kitabmznikinci blmnde yer almaktadr. Ancak o kitabmznlleri mevzuu gerei dier kitaplarmzdan biraz byk

ebattadr. Bu yzden elde tanp okunmas pek kolay vepratik deildir. Ayrca, (Krn- Kermde yolculuk) adlalmalarmzn iine de girmesi ve daha kolayokunabilmesi iin mstakil bir kitap haline getirmeyiuygun buldum ve bu almaya baladm. Belki bir tekrargibi olacaktr ama, bu ekilde okunmas daha kolayolaca dncesi ile sizlerin idraklerinize sunmayaalacam. neallah faydal olur. Cenb- Hakk budnya hayatn en geni mn da deerlendirmeyi nasibetsin.

Bu dnya da en byk kazan burasn, bu lemiehdet-i, gerekten mahede ederek geirmek vekendini tanmay bilmek olacaktr.

Bu Sre-i erfin hayatmn, zerindeki tesiri oldukadeiik-derin ve Btn hususlar kapsamaktadr. Bu Sre-ierfin hayatmda ki tesirat ve zellii daha kk vegen yalarmda grdm birka zuhurata dayanmak-tadr. Daha sonralar da seneler ierisinde, zaman, zamangerek mn da almlar olmutur. (TERZ BABA 1)kitabndan aktararak, Balarken blm ierisinde buhususlar belirtmeye alacam.

1

3


4/203

Ancak, okuyacanz bu satrlarda ki mevzular sizlere

belki abartl ve ters ifadeler olarak gelebilir. Bunlar birmuhabbet ehlinin kendi aratrmalar neticesinde sadecekendine ait dnceleridir diyebiliriz. Bu vesile ile hi birkimsenin mutlaka bunlarn hepsi byledir, diyekabullenmesi iin bir husus ve mecburiyyeti yoktur. Bu birgnl ve muhabbet iidir. Bizimde zten bir iddiamzyoktur. Ancak olduka byk bir aratrma ve almaneticesinde meydana getirilmi bu bilgileride gz ardetmemiz mmkn deildi. Terzi Baba (1) ve Bu kitab-mzda da kayda alm bulunuyoruz. Kabul etmek veyaetmemek iin kimsenin bir mecburiyeti yoktur. Ve yadileyen diledii yeri kabul eder dierlerini etmeyebilir.

Okuyan btn okurlarmza teekkr ederim, saolsunlarvar olsunlar Cenb- Hakk her birirlerimizi ilmi lhiyye-sinden faydalandrsn neallah.

Sevgili okuyucum, bu kitabn yazlnda,dzenleniinde, baslnda, bastrlnda, tmoluumunda emei ve hizmeti geenleri sayg ile yad et,gemilerine de hayr dua et, ALLAH (c.c.) gnlnde feyzkaplar asn. Yarabbi; bu kitaptan meydana gelecekmanevi haslay, evvel acizane, efendimiz MuhammedMustafa, (s.a.v.) in ve Ehl-i Beyt Hazaratnn rhlarna,Nusret Babamn ve Rahmiye annemin de ruhlarna,ceddinin gemilerinin de ruhlarna hediye eyledim kabuleyle, haberdar eyle, ya Rabbi.

Muhterem okuyucularm; yine bu kitab da okumayabalarken, nefsin hevasndan, zan ve hayelden, gaflettensoyunmaya alarak, saf bir gnl ve Besmele ileokumaya balamanz tavsiye edeceim; nk kafamzve gnlmz, vehim ve hayalin tesiri altnda iken gerekmn da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamzmmkn olamayacaktr.

Gayret bizden muvaffakiyyet Hakktandr.Terzi Baba Tekirda (14/02/2011) Pazartesi:

2

4


5/203

BALARKEN:

Bismillhir rahmnir rahiymi

TERZ BABA (1) kitab sayfa (132) den balayarakbaz aktarmlar yapalm.

6. Kadky tarafnda bir yerdeyim. Banliy kazasolmu, stanbula dnmek iin vasta bakyorum. O aradabir postac fakirin yanna geldi. antasndan bir katkard. Arapa yaz ile ikiye katlanm olarak etraf FatihaSresindeki gibi sslemeli ve ilemeli sreyi okudum.

Fakat aklmda kalmad. O Sre fakire gelen Sre imi. Necdet Beyin ryasnda grd srenin daha sonrayaplan aratrma ve almalar ile (NecmSresi) olduumahde edilmitir.

Necm Sresi ve onun arasndaki ba ve hakikatleridaha sonraki blmde ele alacaz.

7. Bir gece kalktmda, fenecceynake yanisana kurtulu verdik,dendiini iitiyorum.

Uyku ve uyanklk arasnda gerekleen bu tecellizerinde ok durulabilir. Ancak yeri olmad iin bu

kelimenin, Tah sresinin yani 20. Srenin 40. yetindegetiini ve btn mertebelerde Hakikat-i Muhammed-izere Kurtulua erdirme olduunu ksaca belirtelim.

11. Krn- Keriym okuyorum, iinde baz yerlerdeNecdetim diye getiini gryorum.

Necdet Beyin bu ryasn kendisinden dinleyenMridi Nsret Tura Ona Grdn en gzelzuhuratlarndan biri bu, demitir. Krn- KeriymdeNecdetim kelimesi gememekle birlikte bu kelimenin

3

5


6/203

asln oluturan Necat kelimesi 40 sre 41. yetinde

beyan edilmektedir.

13. Hacca gitmiim, KBE-i erifin iindeyim fakatbaka hi kimse yok. erisi bo, bulunduum yer, Fetihile Umre kapsnn aras; bombo ben ierideyim.

Btn haclar tavaf Kbenin dndan yapmaktalar.Say yerindeki camlar gibi sslemeli demir parmaklkl gibicamlarn arkasnda dardan tavaf edenleri gryorum.

Umre ile Fetih kaps arasndaym, zel yaplm gizlibir kapm var. O kap o kadar deiik yaplm ki demiroymal ekillerin arasndan alabilen kap, kapannca

kap olduu anlalmyor. Cam sslemeli gibi duruyor.Ben o kapnn i tarafnda duruyorum. Tandk ve ainabirisi geerse ieriye alaym, diye orada bekliyorum.O kap bize aitmi, zel olarak verilmi.

Ancak darda, ierideki tavafn tersi ynnde saadoru da tavaf yaplyor olarak gryorum ve duvarlarndnda yaplyor. Bu zuhuratn yorumu vardr fakat yeriolmad iin gerek grmedim.

NECDET Beyin ryasnda mjdelenen bu kap,Mescid-i Haremde Fetih ile Umre kaps arasnda yer alan53 no.lu kap olduunu da kendisiyle beraber bizzt

mahde ettik. Bu konuda ak gnl Kbe sine girilenkapnn ve kabiliyetlilerinin oradan alma selhiyetininkendisine verildii gsterilmitir.

Bu konuda aklayc bilgi Terzi Baba (1) kitabmzn,Umre seyahati notlar blmnde verilmitir. imdi bizyine yolumuza, Terzi Baba (1) kitabmzn (saylarndilinden) blmn aktararak devam edelim. Cenb-Hakk her birerlerimize kendi ilmi Ztsi olan (lmiledn) nden nasib etsin neallah.

4

6


7/203

S A Y I L A R I N D L N D E NS A Y I L A R I N D L N D E NS A Y I L A R I N D L N D E NS A Y I L A R I N D L N D E N

yyyya ya ya ya ya a 2a a 2a a 2a a 2

Bismillhirrahmnirrahiym

Saylar (rakkamlar) gnlk hayatmzn deimezsembolleridir. Farknda olalm ya da olmayalm srekli busaylar kullanr ve hayatmz ynlendirmeye, anlatmayaalrz. nk bu saylar bir anlatm, tantm bilgilendir-menin yannda mny mnlandran sembollerdir.

nsn hayatnda bu saylar hep belirleyici roloynamlardr. Gnlk tabii yaantnn haricinde ilhi seyirve sistemin ierisinde de mn ve tecellilerin dili gibiolduklarn grmekteyiz. Zira Krn- Keriymin bir Sresays, yet says, kelime ve harf says vardr.

Yaants ve ahlk Krndan baka birey olmayannsn- Kmil Peygamber Efendimizin de yaamnabaktmzda doduu tarihi, hicreti, peygamberlik ya,sresi, savalar, fetihleri, lm gibi btn olaylarn ancaksaylarla ifade edildiini grmekteyiz.

Demek ki, saylar bir ahenk ve bilgi kural ierisinde,

ilhi hakikatlerle buluup gnllerimizi aydnlatyor.

Peki saylarla ilgili niin alma yaptk?

Bir mntesibi olduum Necdet Ard Beyin sohbet vederslerine devam ederken, frsat bulduka da eserleriniokumaya gayret ediyordum. O gnlerde yazm almasbiten ancak henz kitap hline gelmemi olan MbarekGeceler ve Bayramlar adl eserini ve zellikle deMirac blmn onlarca kez okudum. Gerek

5

7


8/203

okuduum bu ifadelerden, gerekse Onun sohbet ve

ahsiyetinden elde ettiim l ve mahdelerin kiiningnln ve ufkunu saran huzur ve sknete ulatranKrn-i szler ve yazmlar olduunu mahde ettim.

Gnlerce kendime hep u soruyu sordum; Krnzt olduuna, zt-i oluumlarn kayna olduunagre, bu Krn-i sz ve seslenilerin Krnda birkarl olmalyd; bunu bulabilmek iin de kapyaralayacak bir anahtar ifreyi bulmam, tanmamgerekiyordu.

Hazretimizin eserindeki Mirac bahsini her

okuyuumda bende derin hayret ve izler brakyordu.nk nsn kemltn Mirac ile kazanyor;Mirac da Krnda zel anlamda Necm sresindeanlatlyordu.

Bu hlet-i rhiyem devam ederken, bir gnhazretimizden aldm Silsile-i liyyedeki velilerzincirinin 53. srasnda Terzi Babam grdm. Bir andabunun Necm sresiyle ayn sayy tadn grnce debunun yani 53 saysnn bir ifre olduunu;Krnda Terzi Babamn mjdelendiini, hattakasem edildiini, Cenb- Hakkn baz ilhi hakikat vetecellilerini bu 53 ifresiyle beyan ettiini yaptmzalma ve aratrmalar ile de tespit etmi oldum.

Krnda 53 saysyle ifade edilen ifre saysnn younolarak Necmin hakikatlerini anlatmakla beraber diersre ve yetlerde Hz. Raslllah (s.a.v.) n ahsiyetindeve hakikatinde, Mescid-i Harem ve Mescid-iNebevide farkl tecelli ve fetihlerde hep 53 saysnnrumzunu ve zelliklerini mahde ettim.

Allahn hidyet ve ltfuyla ulatm baz bilgi ve te-cellileri de size aktarmak istiyorum.

6

8


9/203

Necdet ismi daha nce deindiimiz gibi,

Necattan gelen bir isimdir.Necat ise, kurtulua erdirme, hals olma veselmete erdirme gibi anlamlar tar.

sm-i Necdet arapa harfleri olarak aadagrld zere olup; ebced sistemine gre yledir:

vvvv (nun) 50xxxx (cim) 3

(dal) 4pppp/ (te) 400 = 457 olarak yazlr.

Necat ise, oavoavoavoav (nun) 50xxxx (cim) 3aaaa (elif) 1pppp (te) 400 = 454 (4 + 5 + 4) = 13

olarak yazlr.

(Necdet) vvvv yazln Krn alfabesindeki,alfabetik sraya gre yazalm,

(nun) 25xxxx (cim) 5 (dal) 8pppp/ (te) 3 = 41 (harf tertibi)

7

9


10/203

Necdet yazln Trke alfabe srasna gre

yaptmzda;

N + E + C + D + E + T

(17 + 6 + 3 + 5 + 6 + 24 ) = 61

Silsile-i erifte Terzi Babamn srasnn 53olduunu; ayn zamanda Necm Sresinin 53. Sreolduunu ve bunun da Ona ulatran ifre olduunubelirtmitik.

imdi buraya kadar eitli ekillerde saylarla eldeettiimiz Necdet yazln altalta yazalm.

Ebced hesabna gre, 457Krn alfabesine gre, 41Trke alfabeye gre, 61Silsile ve Necm 53 idi.

Necdeti anlatan bu saylarn toplam 612 kar.

Bu da (61+2) = 63 olur,ki Peygamberimizin yaam sresi ortaya km olur.

Ebced hesabndaki Necdet yazlna 457 ye

bakalm;Bu saynn iinde 53n nasl gizlendiini grelim,

457 = 57 - 4 = 53

457 nin iinde ayn zamanda bir baka ekilde Trkealfabesindeki Necdet saysn yle elde edebiliriz.

457 = 57 + 4 = 61(53) 457 nin z ve ekirdei olmakla beraber,

(457) ise, 53 n zuhur mahalli ve perdesidir.

8

10


11/203

457 deki rakkamlarn neyi ifade ettiklerine de

bakalm.

(4) slmn hakikati ve mertebeleri

(5) slmn esaslar ve Hazarat- Hamse

(7) Sfat- Subutiye ve Nefs mertebeleri

ki deiik sistemle yazlan Necdet saylarntoplarsak

53 + 61 = 114 elde edilir.

(114) bilindii gibi Krn- Keriymin Sre saysnbizlere vermektedir.

Krn- Keriymde bir de 13 mucizesi vardr.(13) says Krnn ve Hakikat-i

Muhammediyenin ifre saysdr.

Bunu ok basit misllerle grebiliyoruz.Fatiha (ilk sre) 7 yetNas Sresi (son sre) 6 yet; ikisinin toplam13 eder.

13 mhr Krna vurulmutur.Hz. Raslllahn doumu, 571 (5 + 7 + 1) = 13

eder.

Mekkede kal sresi, 13 yldr.

Kbe-i erifin ykseklii, 13 mt. dir.

Hac ibadetin biti tarihi, 13 Zilhiccedir.

40 says ise,Hz. Raslllahn kemlt ya, peygamberlik ya

ve ayrca (mim) harfinin de ebceddeki karldr.imdi bu girii yapp baz bilgi aktarmndan sonra

9

11


12/203

saylarn dilinden Terzi Baba kitabn okumayaalalm.

40 ile 13 yani Hz. Raslllahn rhaniyet yn ilekemlt ve rislet yann birliktelii 40 + 13 = 53eder.

Yani 53 n saysal oluumunda 40 ile 13 nyounluu ve tezahrleri vardr.

Evet Hz. Raslllahn gerek ahsiyeti gerekse hakikatiitibariyle 13 ile 53 arasndaki ba daha yakndangrmeye alalm.

Hz. Peygamberimiz (s.a.v.) Medineye hicret

ettiklerinde 53 yanda idiler.Hz. Peygamberimizin bir ismi de Ahmed dir.Ahmed Krnda sadece bir yerde, 61. Sresinin

6. yetinde gemektedir.61. Sre (6 + 1) = 7; 6. yet, ki onunla (7 + 6 ) =

13 dr.

Ahmed zazazaza, hamd kknden ism-i tafdil olup,herkesten daha ok ven, herkesten daha ok vlendir.

Allahn birliini ve teklii ifade eden zazazazaAhada bir

(mim) ilvesi ile zazazazaAhmed olutuunu gryoruz.Yani zazazazaAhada (13) e bir (mim) ilvesi 40 ile53 ortaya km oluyor.

zazazazaAhad iseaaaa (elif) 1 (ha) 8 (dal) 4 = 13 eder.

10

12


13/203

(Ahmed Necdette) veya (Necdet

Ahmette) gizlenmitir.

Burada bir baka hususu da gzden karmayalm.Ahmed61. Srenin 6. yetinde idi; (6 + 1 + 6) =

13 ettiini gryoruz.Ayrca (61 + 6) = 67 eder ki, o da Allah lfznn

karl idi. (*)

Bir baka nemli husus ise, 61. Sre idi.O da Necdetin Trke yorum karl var idi. Az

yukarda Necdetin ifadeleri olan (457 + 61 + 53) = 571

ettiini; bunun da Peygamberimizin doumu olduunugryoruz.

Demek ki, bu ifadelerden Hz. Muhammedindoumuna ve Hakikat-i Muhammed-i tecellilerinegiden yol ve adres de gsterilmi oluyor.

(*) Allah lfz vb hususlarla ilgili olarak,Kelime-i Tevhid kitabnda bilgi verildi

SAF SRESI 61/6. yetinde yle buyuruluyor:

2a 4b 2a 4b 2a 4b 2a 4b a a a a VVVVa a 4a a 4a a 4a a 4 a 3aa 3aa 3aa 3aa 2 ba 2 ba 2 ba 2 bna na na na 2 b b 2 b b 2 b b 2 b b6 6 6 6 ya a ya a ya a ya a 2 mb 42 mb 42 mb 42 mb 42 a2 a2 a2 a'j'j'j'j j j j j z a ab pbjb2 z a ab pbjb2 z a ab pbjb2 z a ab pbjb2 bubububu bbbb

11

13


14/203

(ve iz kale ysebn meryeme ya beniy israiyle inniy

reslllahi ileykm msddikan lima beyne yedeyyeminettevrati ve mbeiren bireslin yetiy minbadiy ismhu ahmed felemma caehm bilbeyyinatikal haza shrn mbiynn)

Melen,Hani meryemolu s da Ey srailoullar ben

size Allahn elisiyim, benden nce gelen tevrattasdik eden ve benden son-ra gelecek olan AHMEDadnda bir peygamberi mjdeleyen kimse olarak

geldim, demiti.

61/6 (61 + 6) = 67 (6 + 7) =13

Bu yet-i Keriymeden yola karak mevzuumuza farklanlamlar kazandrmaya alalm ineallah.

yette geen Ahmedten maksat, Peygamberimiz(s.a.v.) dir. Kaynaklara gre s (a.s.) ile Raslllah(s.a.v.) in hicreti arasnda 630 yl vardr, ki sfrattmzda (630) 63, peygamberimizin ya olarakkalyor.

Burada Cenb- Hak Mertebe-i sdan Ahmedingeleceinin mjdeliyor.

Ahmedin say ifresi bilindii gibi 53 idi. Buraya

dikkat ederseniz 61. sre ile 53n geleceimjdeleniyor.

u hadisi erifi nakledip konumuzun aslna TerziBabaya dnelim.

Hadis;Rhl Beyan cilt9 Shf. 48[Ashab- Kiram, Ey Allahn Rasl bize

kendinden haber verir misin? dediler,(s.a.v.) de Ben brahimin duas, snn

mjdesiyim. Annem bana gebe kalnca mdakiBusr ehrindeki kkleri aydnlatan bir nrunkendisinden ktn grmtr. ]

12

14


15/203

Hemen hemen btn kaynaklar s (a.s.) n

zuhurundan bahsederken ama ineceini belirtiyorlar.

Baz kaynaklarda ise, amdaki aaaa (meyye)cmiine inece-inden bahsederler.

aaaa (meyye) iseaaaa (elif) 1 (mim) 40

(ye) 10 (ye) 10 = 61 dir.

Zuhuratlar mevzumuzda belirttiim gibi TerziBabamn yllar nce grd bir zuhuratnda Mescid-iHaremde kendisine mnen sunulan bir kap vard.

Bu zuhuratn devam olduu iin burada tamamnbelirtemiyorum.

1999 yl Umre ziyaretimizde bu kapy birliktemahde etmitik. Kapnn ismi de Kehribariyye

ami idi, ksaca elektrirkli am Kaps.

Acaba niye am ismi verilmiti?Bunun hikmeti ne olabilirdi? diye epey dncelerim

olmutu.

Burada amdan maksat, bir mjdeyi Lisn-sdan bildirmektir.

Mjdelenen, mjdeyi veren, isim, yet, ve Sre

13

15


16/203

numaralarn, hep birlikte dndmzde, Terzi

Baba, Lisn- sdan kendi gnl kavmine,kendisinin Ahmed in zuhuru (53) olarak geleceinimjdelemesidir.

Bu mjdeyi veren sre numarasna baktmzda 61idi. Bu saynn daha nce de belirttiimiz gibi Necdetisminin zelliklerini tayan Trke alfabedeki karl idi.

O hlde (61), Onun seviyyet ynnnhakikatini aklayan ve (53) n Ahmed in mjdesiniveren ifre saylarndan birisidir.

Ahmed zazazazazerinde biraz daha dnelim.Daha ok hamd eden, ok vlmeye lyk olan, ok

sevilen beenilmi ve de Hz. Peygamberimizin ismidir.

(mim) (ha)

Ahmed in slmnsembol olan

kare zerindegrelim

(dal) aaaa(elif)(Ahmed) zazazaza isminin bandaki aaaa (elif) i

kaldrdmzda ne olur?

- Cevap : zazazazayyyy (Hamd) ortaya kar.

14

16


17/203

(mim)

(ha)

(dal) ......... aaaa(elif)

Tekrar aaaa (elif) i, zzzz (Hamd) isminin bana ilveettiimizde

(Ahmed) zazazaza ki, yyyy (Hamd) ntaycs olur.(mim) (ha)

(dal) (elif)aaaaHamd btn mertebeleriyle tayan da nsn-

Kmildir.Zira Krn- Keriym elhamd lillhir rabbil

lemiyn diyerek balyor.Bunun iinde (53), nsn- Kmilin zel ifre ve

rumzudur.

nsn- Kmil ebcedde aaaaaaaaaaaa 253trelif - nun - sin - elif - nun - kef - elif - mim -lm-

15

17

LVA-L

HAMD

Ahmed (53), Liva-l Hamd sanca-nn taycsdr. mmet-i Muhammedin btn dualar da, bu hamd sancannaltnda toplanmak iindir. te Terzi Ba-bamn zuhuratndaki am kapsndanieri girenlere bu hamd sancann altn-da toplanma mjdesi veriliyor.


18/203

( 1 + 50 + 60 + 1 + 50 + 20 + 1 + 40 +

30 ) = 253

Peygamber Efendimizin doum tarihi 571 den Krnn toplam sre says 114 karrsak, Yani (571 114) = 457 ortaya km olur.

Bunlarn haricinde 13 says ile ilgili olarak;TerziBabamn evinin daire numaras 13 tr.

Ayrca arabasnn plaka numaras 436 yani (4 + 3 +6) = 13 tr. Yeni arabas ise (133) (13,3) tr.

Burada unu sylemem gerekirse, (53) Terzi Baba,

(13) saysnn younlam hli Necdet ismi,Hakikat-i Muhammmedinin tecelli ve zuhurmahallidir.

Burada bir dncemi daha ilve etmek istiyorum.Genelde iki cihan serveri, kinatn Efendisi, insnlnrehberi, sevgili peygamberimizi Hz. Muhammed Mustafa(s.a.v.) in ismi anldnda hemen i dnyamzda onubildiimiz kadaryle, onun sretinin ve siretininzelliklerini tahayyl ederiz.

Efendi babamz N. A. Uki Hazretlerini muhabbet

ba ile grdm her durumda Peygamber Efendimize nekadar da benziyor ifadelerini uurumda canlandrmmdr.

Geri mmeti Muhammedin hepsi Ondan olmasdolaysyle ona benzerler, ancak bu hakikatler oun-luunda btnda kaldndan zuhurda grlemezler.

te saylar, zellikle de 13 ile 53 arasndaki bugizemli bada mnlar, arasndaki ba anlatyor.

Krn- Keriymde toplam harf saylar eitli

16

18


19/203

dnemlerde baz mfessir ve almlerce ele alnp

incelenmitir.

Zemaheriden alnan kaynak almaya bakarak harfsaysna gre u almay yaptk.

Elimizdeki Krndaki toplam harf saylarna bakarak

aadaki harf-lerden meydana gelen (Necdet) vvvvin yazlna bakalm;

(nun) 26555xxxx(cim) 1322 (dal) 1778pppp(te) 10476

40131

says ile Necdet yazlm olur.

(40) + (13) = 53 ve buradaki 1 ise, 53 n tekliinigsterir.

Buraya 40131 saysna iyi bakn, 53 gremediinizihemen syleyeceksiniz, ancak acele etmezseniz 53 n

perdeli olduunu grrsnz.Burada 40 + 13 = 53 varln gryoruz; 1 ise,hakkn birliini ifade etmektedir, diyebiliriz.

Yukardaki ilemlerde 53 oluurken, 13 yaniHakikat-i Muham-med-i ile Hz. Muhammedin kemltve Peygamberlik yann 40n bu saylarn ierisinde deyer alp, 53 oluturmalarnn daha nceki al-malarmzn da tasdiklendiini gryoruz.

Burada ksaca harflere de deinmek istiyorum.

17

19

Bu saylardan ak olarak anlal-

dna gre Krn- Keriymin iin-de dank vaziyette en az 1322adet Necdet ismi bulunmakta-dr.


20/203

(nun) harfi (Necdet)

vvvv in ilk harfi,

(Necm) vvvv in de ilk harfidir.

ve dolaysyle (Necdet) vvvv in anlatld ifreharftir.

(mim) ise, Hz. Peygamberimizin harfidir. (mim) ve (nun) harfi, alfabede pepee

gelmektedir.

Krndaki toplam harf saylarna baktmzda;

(nun) 26555(mim) 26422 bu ikisi arasndaki fark 133 tr.Burada 13 ve 3 gryoruz.

Ayrca (13), peygamberimizin ifre says olmaklabirlikte;

(3) ise, adet (mim) i temsil etmesini ve temsilinde yakyn mertebelerini anlatr.

Az yukarda da deinmitik;Terzi Babann evinin daire numaras 13 tr, kat da

3 tr;her ikisini de birletirelim aln size, 133.

Harflerden almken bir hususu dahabelirtelim.

vvvv (Necm), (nun) ile balar, (mim) ilebiter.

18

20


21/203

Aslnda (Necm) vvvv (seyr-i ilhi) (ilhi seyir) (nun) dan (mim) e yolculuktur.

Biz Necm mevzumuza daha sonra yine dneceiz.

Az yukarda harflerle Krnn btnnde (Necdet)

vvvvyazdkve 40131 km idi.

Nasl ki,Krn, Fatihada,

ve Fatiha, Besmelede,ve Besmele,llll(be) de gizlendiyse;53 de 40131 in iinde ve Krnda yle

gizlenmitir.Necdet de, Necatta gizlenmitir.

(nun) harfi iin, Nr-u lhidir demitik.Krnda Nr ile ilgili ok yetler vardr.

Bunlardan birisi de 61. Saf sresinin 8. yetinde

n an an an avallah mtimm nrih

ve Allah nrunu tamamlayacaktr,eklindedir.

Bu meldeki sre ve yet numaralarnn saysaldeerlerini bilmeden, acaba Terzi Babam ile birilgisinin olup olmadn dnmtm.

Daha sonra atmda 61. sre 8. yet ile karlatm.(61 8) = 53 kar. Hlsa Terzi Baba ile yolculuk,

19

21


22/203

Nrun bilinmesi, grlmesi ve o kiinin nrlanmasdr.

Bu yet bir baka ynyle de, Onun batni velyetineiaret etmektedir diyeiliriz.

1960l yllarda Terzi Babam mridi Nsret TuraUki Efendimizle gnn artlarna ve imknlarna grezaman, zaman mektuplar gndererek gryorlarm;Nsret babamz o dnemde Necdet Beye yazd hermektubuna Gzmn Nru diye baladn hlensaklanan o mektuplara bakarak grmtm.

Onun bu szleri (nun) daki Nr-u lhiyeyenispettir.

Bugn iin bu almamza ise, delil niteliinde olup, ogn iin sylenen bu szlerinde hayat bulmasdr.

Krn- KeriymdeFussilet41. srenin 53. yetinde;

1a ba bmba 1a ba bmba 1a ba bmba 1a ba bmba za za za za a a a a jn nyjn nyjn nyjn nysenriyhim ayatina fiyl afak ve fiy enfsihimhatta yetebeyyene lehm ennehl hakku

yaknda onlara ufuklarda ve kendi nefslerinde/zlerinde, canlarnda olan yetlerimizi

gstereceiz, t ki, onlar iin Onun hak olduuortaya ksn.buyuruluyor.

Afak ve enfsn birlenmesi ve bilinmesi salik iintasavvuf al-malarnn da gayesidir.

Saylara dikkat edersek; (41. srenin 53. yeti)(41), daha nce sz ettiimiz gibi Necdet in Krn

harfleri ynnden yazm idi;(53)ise, bilinen bir gerektir.

20

22


23/203

Daha nceki balarken blmnde Terzi Babamdan

sz ederken ona muhabbetle yaklaanlarn sezgi ve keifkabiliyetleri ile ondaki Pirlik vasfn sezebilirler,demitim.

Piriiii Osmanlcada; llll (be/pe) 2

/ (ye/i) 10/ (r) 200 = 212 dir.

Peki (Pir) iiii saysnn iindeki z 53 naslbulabiliriz.

yle ki, (212), (53) n drt (4) katdr. Yani 4 adet

53 tr.

Onlar da eriat, Tarkt, Hakikat veMrifet mertebeleridir.

Drt mertebede de Pir oluunun delilidir de diyebilirim.

53 saysn kendi aralarnda topladmzda (5 + 3)toplam 8 eder, ki daha sonra izahatn yapacamz

(Necm) vvvvin yet says da 62 yani (6 + 2) = 8 dir.

Cennetlerin de 8 olduunu dnrsek burada 8.cennet zt cennetinden bahsedilmektedir.

Az Yukarda geen Allah nrunu tamamla-yacaktr,yetinin numaras da 8 idi.

(Cennet) oooo uuuu kelimesine yle bir bakalmsaylarmz bizi oraya tayacak m?

21

23


24/203

xxxx (cim) 3

(nun) 50 (nun) 50pppp (te) 400 = 503 eder.

503 Cennetin ebceddeki karldr.ster (50 + 3) = 53 deyin, ister ortadaki sfr (0)

kaldrn (503);her iki oluum da 53 vermektedir.

Ayrca saylar yan yana topladmzda (5 + 3) = 8

eder.ki Cennetin varl da mevcuttur; yani cennetin iin

de cennet vardr.

Buradaki cennet Nr-u lhiyyenin harfi (nun)un kiinin varln sarmas ve kuatmasdr.

Bir baka adan cennet, hakikat-i lhiyye yi, (53)ten seyrdir.

Bu kitap almamzn belirli bir dneminde Mekke veMedinede oldum. Medinede Mescid-i Nebevinin 41

adet kaps vardr.Son kap 41 den Peygamber Efendimiz selmlanarak

klmaktadr ve karmzda da Cennetl Bk yanisonsuzluk cenneti bulunmaktadr. Buradaki yorumubuyurun siz yapn.

Necdet, Necattan gelir demitik.Necdet mstakil olarak Krnda gemez, ancak

asl Necat sadece bir yerde Mmin40. Sresinin 41.yetinde yle geer:

22

24


25/203

vvvvaa a b baa a b baa a b baa a b b6b6b6b6ba a ma a ma a ma a m

ve ya kavmi maliyedukm ilennecative teduneniy ilennari

ve ey kavmim benim iin ne var ki ben sizinecata davet ediyorum ve siz beni nara ( atee)davet ediyorsunuz.

40. Sre olmas hem (mim) in hakikatini anlatr,hem de h mim ile balayan 7 srenin ilkidir.

Necat sznn bu sre ve yetle Lisn-Msdan zuhur et-mesinin sebebi udur.

Dier peygamberlere gre onun mmetinin ok ve asiolmas, onla-rn kurtulua daha ok ihtiyalarolmasndandr.

Bir baka ifade ile de Hakikat-i Muhammediyenin

Mertebe-i Mseviyetten seslenii ve rahmetidir.Her birerlerimizde mevcut Nefs-i Firavununyenilmesi ancak bu Necat ile mmkn olmaktadr.

41. yet olmas da daha nce belirttiimiz gibiNecdetin arapa harfler ynnden yazlmyd. (*)

(*) 41 ayrca Terzi Babamn ilhi emneti (1979)asaleten stlendii yadr. Vekleten ise (1970)tir.

23

25


26/203

(Necat) kelimesi,

oavoavoavoav(nun)50 xxxx(cim)3 aaaa(elif)1 pppp(te) 400 = 454 dr,ki, zten kendi z itibariyle (4 + 5 + 4) = 13 tr.

(Necat) oavoavoavoav n z, kurtulua gtren, hidyeteulatrandr. Dikkat edilirse, say olarak da 40 ile 41

birbirini takip ediyor, harf olarak da (mim) ile (nun)ayn ekilde birbirini takip ediyor. 40 ile 41; (mim) ile(nun) birbirine delil oldular.

stanbulun Fethine baktmzda 1453 gryoruz.Zahirde stanbulun Fethi, btnda ise, gnllerFethinin mjdelendiini gryoruz.

Necm Sresi Gelelim Necm (Yldz) vvvve;(Necm) 53. sre, 62 yet, 360 kelime, 1405 harf

ve sonunda da Secde yeti vardr. Secde yeti,bilindii gibi okuyanlarn ve dinleyenlerin secde etmelerivacibtir.

(Necm) vvvvzerinde (Necdet) vvvvyazm yleoluuyor.

(nun)135 adetxxxx(cim) 12 adet(dal) 27 adetpppp(te) 64 adet

238 toplam (2 + 3 + 8) 13 eder24

26

Necdetten Necmi karrsak(457 93) = 364 kar ki(3 + 6 + 4) = 13 ederve bu lhi seyrin gzler nneserilmesidir.


27/203

Terzi Babam 1938 (Rumi 1353) ylnda Tekirda

da domutur.Bu saynn iindeki ifadeleri grelim:

1938 de 19 var,ki, bu nsn- Kmilin rumzuve besmelenin hakikatini anlatr.

1938 de 93 vardr ki, o da Necm idi.Necm Sresi Terzi Babam n doum tarihine yazlmtr.

Necm Sresi 62 yettir. Bu yetleri pepeetopladmzda 1953 karki, ak olarak 19 ve 53 nvarl ortaya kyor.

Bu yl tarih olarak da Terzi Babamn tasavvufalmalarna balad yldr.

Ayrca 1938 e Hakikat-i Muhammediyyemhrn vurmutur.

yle ki, (1 + 9 + 3) = 13

Terzi Babamz Nket Hanm Validemiz ile

mridlerinin iaretleriyle evlenmilerdir.

(Nket) ooooise,

(nun) 50 (kef) 20pppp (te) 400

470 dir.

O da tpk (Necdet) vvvvgibi,(nun) harfiyle balar pppp(te) harfiyle biter .

25

Nket 470 ile Necdet 457 arasnda 13 vardr.

27


28/203

Zten Nket Annenin vechine doru baktnzda ilhi

nrun esintilerini ve yansmalarn grmemizmmkndr.

Nket ismi k - muhabbet kelimesiyle ayn

deerdedir. Ik - muhabbet, ak) ''''

(ayn) 70****(n) 300

(kaf) 100

470 eder ki Ik ve NketAk lfz, sarmak demek olan k kelimesinden

alnmtr. Allahtan baka hereyden gemektir.Ik Muhabbet ile Necdet arasnda 13 ifresi

vardr. O hlde sm-i Necdet aknda kemlidir.

Terzi Babamn u anda i yeri olarak kulland eskievinin numaras 35 tir yani 53 saysnn (ancak sadanokunmasyle) gizli yazldr.

Muhterem Dostlarm! slm dininin be anaesasndan birisi olan ve Mirac hkmnde bulunanNamaz konusuna da biraz deinelim.

Bilindii gibi Terzi Babamn Salt ve Ezan-Muhammed-iadl mehur bir eseri bulunuyor. Konumuzrakkamlarn diliyle ona ulamak ve tanmak olduu iin;biz de onun bu Saltadl eserinden esinlenerek namaz(salt) oluumuna deinmek istiyoruz.

26Salt adl eserinin hemen ba sahifesinde gnlk

olarak bir mslmann bilinli, ya da bilinsiz olarak

28

Necdetten, Ika giden yol 13 tr.Sarmak sarld yeri nasl istila eder-se, Terzi Baba da girdii insn gn-ln ve vcdunu ylece kuatp istiletmektedir.


29/203

namaz ifaya alrken u atmosferin ierisinde

yolculuk yapt grlyor.

(Salt adl Terzi Babamn eserinde bir gnlknamaz oluumu yle,)

Niyet 13 defaSbhaneke 15 defaE. Besmele 15 defaFatiha 40 defa

(Not: Liste uzun tuttuu iin tamamn belirtmedennamazn sonunda oluan toplam deeri yazdm aayakardm.)

.......Toplam 1494 (1 + 4 + 9 + 4) = 18

(18 bin lemin namazdaki mevcudiyetini veoluumunu belirtiliyor.)

Peki bu oluumda 53e, Terzi Babaya nasl ularz.

1494 1 + 49 + 4 (49 + 4) = 53Salttaki Terzi Baba

Buradaki 1 Hakkn birliini, ahadiyetini temsil

ediyor diyeiliriz.

Az nce sralanan namazn btn erknn belirtensaylar ve onun toplam 53n alm ve tantmniteliindedir.

53 ise, Terzi Babann (nsn- Kmilin) rumzuidi.

Burada u soru akllara gelebilir.

27Saltadl eserindeki bu ifadeler belirli bir mezhebin

(hanefi) grne gre dzenlenmitir.

29


30/203

Dier mezheblerde bu ifadeler farkl kaca iinsonuta farkl olmaz m?

Cevab : Byle dnlse dahi dinimizdeki namazolgusu Salt ile ifade ediliyor; yetlerde srekli saltolarak geiyor.

5555 (Salt) ise, 90 Cenb- Hakkn sfat lemi

30 Cenb- Hakkn lhud lemi

aaaa 1 Ahadiyyet Mertebesipppp/ 400 Tevhid Mertebesi

521 (52 + 1) = 53

Salttaki sonu oluumu 53 vermekle birlikteyukarda belirtilen soruya da cevap niteliindedir.

Son olarak Salt olgusunun ebceddeki karlnn521; onun da kendinde (52 + 1) = 53 gizlediinigryoruz.

Dikkat ekici nemli bir baka sonu daha buradabelirginleiyor.

O da u ki;53 says 40 ile 13n toplam idi.

Salttaki 521de 40 ile 13n arpmnn 1 fazlasdr,ki o da 53n 1liine iaret etmektedir.

Bir gnlk namaz 40 rekat olarak ele alrsak 13 zere

28Hakikat-i Muhammedi bir salt olgusu karmza

kar. Bu da gerekten ok byk bir ltftur.

30


31/203

Saylarn diliyle Salt trif etmemiz gerekirse ylediyebiliriz. Bizce salt, 53 (Terzi Baba) srr ierisindesonsuz lemleri seyretme nimetidir; ya da seyrdir.

Yce Peygamberimiz (s.a.v.)in Miractan mmetinegetirdii salt hediyesinin bu olduunu dnyorum.

llerin ardndan bilindii gibi 7, 40, 52 gibi gecelerdzenlenir. Bunlarn toplam 99 olmakla beraber 53.gece bu kemlt tamamlanm oluyor.

53 burada lmn kemltdr.

Hazretimizin yetimesinde en byk emek sahibi olanmuhterem zt Nsret Tura Efendimizdir. Nsret ile Necdetarasndaki ba saylar ynnden yle aklayabiliriz.

oooo (Nsret) ismiebced hesabnda; ve alfabetik srayla

(nun) 50 (nun) 25

(sad) 90 (sad) 14 (r) 200 (r) 10pppp (te) 400 pppp(te) 3

= 740 eder. = 52 eder

Nsretten Necdeti kartrsak (740 457) =283 yani (2 + 8 + 3) = 13 ortaya kt.

31


32/203

Yani Nsret ile Necdetin muhabbeti Hakikat-i

Muhammediyyeyi zuhura kard.

29Burada bir baka yne de dikkat ekelim;

oooo (Nsret) ile vvvv (Necdet) in arapaorjinal yazlarna bakarsanz her iki isim de (nun)harfiyle balar pppp (te) harfiyle de sona ererler.Nsretteki ve Necdetteki bu (nun) ve pppp(te)harflerini kartrsak ; (Nsret) oooo te (sr) kalr. Burada (sr) dan maksat Nsrettegizlenen srrn Necdet olmasdr.

vvvv (Necdet) teki (ced/ata) vvvvkalmaktadr,ki bu da sm-i Necdet in sm-i Nsretin de aynzamanda atas, kk olduu anlalyor.

Nsret Babamzn ilhi emneti Terzi Babamzavermeden nce syledii, Benim sebebi vcdum senimisin, sz aslnda buraya vurgudur.

Ayrca nasrun minallahi ve fethun kariyb yetiile de, size yakn bir fethi Allahn yardmylamjdeliyorum, derken ayn konuya vurgu yapmtr.

Dilerseniz bu yet zerinde biraz duralm. Acabamjdelenen nedir?

SAF61. Sre 13. yet

a 6bjzm a QSa 6bjzm a QSa 6bjzm a QSa 6bjzm a QS

32


33/203

a'2 6 k |na'2 6 k |na'2 6 k |na'2 6 k |nve uhra thbbuneha nasrn minallahi30

ve fethun kariy bun ve beiril mminiyne

Ve kendisini sevdiiniz bir baka -nmet de-vardr ki: O da Allah'tan bir zaferdir ve yakn birfetihtir ve m'minleri mjdele.

61 daha nce zikrettiimiz gibi Necdetin isimlerindenbiri idi. 13 ise, ak beyan ortadadr.

Az nce yukarda (Nsret) harflerinin alfabetiktoplamnn 52 olduunu, bunun da Nsret TraEfendimizin silsile-i erifteki yerini anlattn aklamtk.

Bu yet-i Celilede var olan mjdelerden bir tanesi dehilfet mertebesidir. Lisn- Nsretten kendisindensonra gelecek olan halifesi Terzi Babannmjdelenmesidir.

Dier mjde ise, bunun devam olup, sre ve yetnumaralar ile zu-hura gelmektedir. Onlar da 61 ve 13

idi. Burada 61 ile, Terzi Babann ismine atf yapl-maktadr.

13 ile de, Onun, Muhammediyyet mertebesindenzuhuruna iaret edilmektedir. Ksaca Gnl Mekkesinin fethi mjdelenmektedir.

Hazretimizin lhiyyat okulunda eitim almak isteyenbir talibliye kendileri gnlk olarak yapmas gereken virdve amelleri o kiiye yazdrarak sylerler.

(Zaten bunlar irfan mektebinin seyr defterinde demevcuttur.)

33


34/203

Gnlk olarak yaplmas gereken virdleri sralarken

Mlk sresinin okunmas da vardr. Mlk Sresi Krnn67. sresidir. 1313 harftir. (*)

31Dikkat edilirse 67. sre bize dorudan (6 + 7) = 13

saysn verdii gibi, 1313 harf says da 2 adet 13 nzahir ve btn olarak varln gsteriyor.

te kendileriyle tanp biad eden kblesini ona doruevirmeyi baaran bir slik, daha att ilk admlarda busrenin kapsam alanna girdiinden Nr-u lhiyyeninesiz gzellikleriyle tanyor ve grmeye balyor; 13saysndan, Mertebe-i Muhammediyyeden aydn-

lanmaya balyor. Bu da buradaki ilhi seyr sistemininnasl ahenkli altn gstermektedir.

Konu Mlk Sresi iken, kk bir hatram danakledeyim. Yllar nce Hazretimize biad ettikten sonragnlk virdlerimin arasnda hergn Mlk sresininokunuu da vard. O tarihten itibaren prensip hline ge-tirdiim, kendilerini her ne zaman ziyarete gittim ise,gerek i yerinde gerekse baka yerlerde, onun kapsnagidene kadar Mlk Sresini okur, bata Hz.Peygamberimize olmak zere, kendilerine ve Nketannemize atfedip huzurlarna ylece girerdim ve hlen

devam etmekteyim.(nun) harfinin Nr-u lhiyye olduunu sylemitik. (nur) ise, ebcedde

(nun) 50 (vav) 6 (r) 200 = 256 elde edilir. Asl (2 + 5 +

6) = 13 kar

34


35/203

(*) Elmal H. Yazrn Hak Dini Krn dili adl

eserindenAyrca Nr Sresi nde 62 yet, 1316 kelime,5330 harftir.

32

(Necdet) vvvv in ilk harfi olan (nun) un, busrede ak tezahr vardr.

Necm Sresinde de 62 yet vard.

Nr Sresi, 1316 kelime, 13 ve 16 dr.16 ise, 457 nin (4 + 5 + 7) = 16 dr, ki 457nin ksa

yazldr.

5330 harfte ise, 53n ak olarak varln gryoruz.

Krn- Keriymi gzel ve ahenkli kurallara bal olarakokuduumuzda klb denilen tecvid kaidesiylekarlarz. klb, tecvid ilminde dnm ve dndrmedemektir.

S kin (nun) veya tenvinden sonra llll (be) harfigelirse

(nun) harfini veya tenvini (mim) harfineevirerek okunur.

Sakin (nun) Harekesi olmayan harfTenvin ise, (nunlamak) demektir.

rnek, iiiiiklb kuraliiiiolarak okunur

ve (nun) (mim) e dntrlr.

35


36/203

yle ki Cenb- Hakkn ak bir kitab olan nsn-

Kmilde ve zel olarak da Terzi Babada faaliyet sahasnagiren bir slik zerindeki harekesini glge varlndrdnde, sakinlie, sknete ermi olur. Yani

sakin(nun) olmu olur.37

Bundan sonra da kendisindeki dnm ile Nr-uMuhammediyyeyi okumaya idrak etmeye balar.

Bylece ve (nun) (mim) e dntrmeksretiyle de tertil zere okumu, hem de hkm vacibolan iklb kuraln uygulam olur.

klbn saysal deeri de bu gerei ifade etmiyor

mu?...

(klb) kakakakaaaaa (elif) 1 (kaf) 100 (lm) 30

llll(be) 2 = 133 kar.

Hatrlaynz Krnn tamam zerindeki harfalmamzda,

(nun) (mim) arasndaki fark 133 kmt.Hem 13, hem de 3 var; dolaysyle almamza bir

btn olarak bakldnda birbirlerini tamamlyor vetasdikliyorlardr.

40 41 de gizlendi

(mim)

(nun) ile aa kt

36


37/203

(mim) btn

(nun) zahir oldu

13 53 ile aikar oldu

(dal) xxxx(cim) in delili oldu34

Bilen ve bilinen Necdet oldu.

Hadisi erifte, Allahu Tel beytullaha hergn120 rahmet gnderir. Bunun 60 tavaf edenlere 40 namaz klanlara 20 si seyredenlere verilir,

buyrulur.Kendi yolumuz ve seyrimiz asndan 120 rahmet ile

53 arasndaki balanty aklamaya alalm.

60 rahmet, tavaf edenlere verilir.(53 60) = 7; bir tavaf da 7 avttan ibarettir.

Dolaysyle tavafn oluumu ortaya kt.

40 rahmet, namaz klanlara verilir.(53 40) = 13; bu rahmette de Hakikat-i

Muhammediye oluuyor.

20 rahmet, seyr edenlere verilir.

(53 20) = 33 (33 ise, Mescid-i Nebevinin ilkdirek saysdr.)

Bu rahmetin dalm neticesinde ortaya kan saylarabakarsak;

(7 + 13 + 33) = 53 vermektedir.

Bu da ona muhabbet duyanlara gelen rahmetin veihsann kaynan vermektedir.

Ksaca; Necdetten Necdeteve Necdetten muhabbet ehline olan

rahmettir.

37


38/203

120 ve 53 arasndaki bu ifadeler, ilhi birlikteliin

anlatmdr.

Atom bilindii gibi proton, ntron, elektrondanolumaktadr. Bunlarn ba harfleri pe, nun veelifdir.

37

Bunlarn deerlerine bakarsak;

pe 2 (pe Osmanlcada llllbe harfi yerinegeer) nun50 elif 1 = 53 eder, ki varln her tarafn damevcuttur, diyebiliriz.

Krnda 29 srenin banda Huruf-u Mukattaharfleri bulunur. Hazretimizin Krndaki Hurufu

Mukattadaki yeri, harfi (nun) dur.Kalem Sresi(nun) ile balar 52 yettir. (nun) un iinde bulunan 2 adet (nun)

toplam (50 + 50)= 100 eder; sfrlar ekip (100) 1saysn 52 ye ilve edersek, (1+52) = 53 bulunmu olur.

Daha nce de belirttiimiz gibi 1938 Terzi Babamndnyaya terif ettikleri yl anlatan saylardr. Burada 19,

13, 93 n (Necmin ebced karl) varl mevcuttur.

(Peygamberimizin doum yln kardmzda)(1938 571) = 1367

Burada iki adet 13 mevcuttur,birisi ak, (1367); dieri gizli (6 + 7) = 13 dir.

(1367) (67), ayrca Lfza-i Cell veSecdenin de deerini say olarak ifade ediyor.

1938 doum tarihindeki bir baka esrar da yleaklamak istiyorum.

38


39/203

Ayn sayy sondan baa yazalm 8391 1938 = 6453

Doum tarihinde oluan ak say sondaki 53 tr.Ayrca bir say daha ne gelindiinde 6453 gryoruz.Onun da bana 1 ilvesi ile 1453 doum tarihi de

36belirlenmi oluyor, ki o da bilindii gibi stanbulun

fethi idi. Bu doum tarihi ile yeni bir an baladn,bu an da Terzi Baba ahsiyetiyle Mertebe-iMuhammediyyeyi Hz. Raslllahn risletini anlatmakve yorumlamak eklinde dnebiliriz.

Terzi Babamn doum tarihinden (1938 den)

stanbulun fethini karalm;(1938 1453) = 485 (48 + 5) = 53

Konstantiniye elbette fetholunacaktr. Onufetheden asker ne gzel asker, komutan ne gzelkomutandr.

Konstantiniye Hristiyanlk, Mertebe-i seviyettir.O da kaynan Muhamediyetten alr.

Dolaysyle Muhammediliin ve onun ilim mertebesiolan Mrifetullahn 53 saysal deeri ile zuhura kpfethinin gerekletirilmesidir.

Ayrca Terzi Babam fetih yolculuuna 1953 ylndastanbulda balamtr.

53 e biraz daha yakn olalm.

5 ve 3 saylar neyi anlatmak istiyor?...53 ve 13 n ortak rakkam, 3 tr.Peki buradaki 3 nedir? ...

Muhammed isminde mevcudolan 3 adet (mim) ive yakyn mertebelerini kendinde cemedendir. (*)53n 5i ise, tek din olan ve adna slmiyyet

dediimiz lh- sistemin ileyiinin salayan 5 ana

39


40/203

program ya da slmn 5 esasdr. Bir baka ynyle de

Hazarat- Hamseyi anlatr.

(*) Bu konuda geni bilgi Kelime-i Tevhid adlkitapta verildi.

37

53 saysndaki 3 adet (mim) in genel toplam da(40 3) =120 dir.

Dolaysyle nsn- Kmilden taliblilerin gnllerineakan rahmetin kayna da burasdr.

Deerli Gnl Dostum!(Necdet)vvvv harflerinin (nun), xxxx (cim), (dal), pppp/ (te) ( -xxxx--pppp/) yazp nmze koyalm.Seyir annda Onun ztna giden yolda oluan ekillerin

say deerlerine gz atalm.

ekillerde de grlecei gibi Necdet vvvv4 harfi4 keyi temsil ediyor. Herbir harf Onun ztna gidenyolda bir mertebeyi ifade ediyor. Bu harflerde hep ayakizleri ve secde izleri mevcuttur.

Bu harflerle Makam- brahimden Makam-

Mahmuda erii-lir. Seyire harf (nun) dan balanr,yine Ona varlr

Delil-i ilhi xxxxCeml-i ilhi

40


41/203

ppppTevhid-i ilhi Nr-u lhi(Hacerl Esved)

38

Bilindii gibi slmn ekil olarak sembol Karedir.

(nun) harfi ayni zamanda Mertebe-i Zt veHacerl Esvedi simgeler.

Nsret Babamz rahmetullahi aleyh, kendilerini

gzmn nru diye hitap etmelerinin sebebi bu daolsa gerek

53 xxxx 53TARKAT ERAT

pppp53 53HAKKAT MARFET

Pir kelimesini 212 saysn verdiini sylemitik,ki 4 adet 53 n ve 4 mertebenin toplamdr.Hl byle olunca btn mertebelerde pirlik vasfnn

delili oluyor.

Tavaf, 7 afttan meydana gelir.O zaman bu izelgede Tavafn oluumuna bakalm.

(212 7) = 1484

Bu sayda Necdeti bulalm (1 + 48 + 4) = 53

41

PR = 212


42/203

Bu seyir neticesinde kendini kendisi ile biliyor. Kntkenzendeki esrar ortaya kyor.

39

13 xxxx 13

pppp13 13Necdetin aslnn Necat olduunu sylemitik;53 de aslnn 13 olduunu belirtmitik.

Necat btn mertebelerde Hakikat-iMuhammed-i zere kurtulua erdiren hidyetegtrendir.

Yukardaki ekilde grld gibi 4 mertebenintoplam

(13 + 13 + 13 + 13) = 52 dir.53 ise, btn bu mertebeleri kendisinde cem

edendir.

Necat454 (4 + 5 + 4) = 13Kendisi 13 olduu iin, kendi kendisini kurtulua

erdiren olmu oluyor.

27 xxxx12

42

114 adet

(mim)

Makam-Mah


43/203

pppp64

135

40Necm ynnden;

Necm Sresinde Necdet ismini saylarla oluturduk.

135 adetxxxx 12 adet 27 adet

pppp 64 adet = 238 (2 + 3 + 8) = 13

Necdet inyani 53n z 13 olduu iin hep ayn say ile

Necmde bulu-tuk.

4 xxxx 353

pppp 400

50

Ebced saylaryle Necdet yazl

50xxxx 3 4pppp 400 = 457 (4 - 57) = 53

Burada 457, (53) n zuhur mahallidir.

43


44/203

53 ise, (457) nin z ve ekirdeidir.

8 + 5 = 13

41

8 xxxx 5

pppp 3 25

Krn alfabesindeki Necdet yazl

25xxxx 5 8

pppp 3 = 41 Ayrca lh- emneti yklendiiyadr.

Krn- Keriymde Tn Sresi 95/3 yette,

=a ja a S =a ja a S =a ja a S =a ja a S

ve hazel beledil emiyni

Emin beldeye yemin olsunbuyuruluyor.

44

(5+3) = 53


45/203

Emin beldeden kast dnya zerindeki Mekke-i

Mkerreme ve orada bulunan Harem-i erif olmaklabirlikte nsn- Kmilin gnldr.

42

Emin Beldede yani nsn- Kmilin gnlndeikmet edenlere Mekkya da Mekkeli denir.

nsn- Kmilin gnlnden, taliblileringnllerine doru akan zt-i iaret ve oluumlarnkayna bu emin beldedir.

Emin Beldenin sre ve yet numarasna gelince95/3 yani (953)

sondaki iki rakkam 53n nsn- Kmilinifresidir.

45

dal xxxxcim

ppppte nun


46/203

Emin Beldeye olan yemin bir bakma Terzi

Babayadr.

(953)n bana Hakkn tekliini ifade eden 1 saysn

43getirdiimizde 1953 ortaya kar ki 19 ve 53 yanyana

sralantr.

Ayrca 1953 daha nce akladmz gibi Necminyetlerinin toplam ile Terzi Babamn tasavvufalmalarnn balad tarihtir.

Yukardaki ekilde de grlecei gibi Hac ibadeti,afaktan ( - xxxx - - pppp/) vvvvharfleri ilesnrlandrlm olan Emin Beldeye girip orann skinive misafiri olup, yaam salamak, orada tavafve semetmektir.

53 zerinde ksaca u bilgileri de arz etmek istiyorum.

1999 yl Umre seyahatimiz esnasnda daha nce birzuhurat ile vaki olan mnen kendisine sunulanKehribariyye ami kapsnn Mescid-i Haremde 53

nolu kap olduunu birlikte tespit etmitik.Medinede Mescid-i Nebevide minber ile mihrab

arasndaki stun da mnen Terzi Babann makamdr.Onun da numaras 53 tr.

Yeri gelmiken kk bir hatramz da belirtmekistiyorum.

2002 hac yolculuuna giderken nce Mekkeye gittik;hac sonunda Medineden dndk. Hem gidi, hem dedn esnasndaki uak sefer saymzn drt rakkamdan

oluan ortadaki 2 say 53 idi. Bunun bir hac seferi

46


47/203

olduunu dnp, sefer saylarnn da 53 olduunu

grdm de, bunun kitap yazm almalarna bir iaretolduunu dnp, almalar hzlandrp, bir an ncebitirmem gerektiini de dnmtm.

44 Kymetli Gnl Dostum!

Sizlere Terzi Babam saylarn diliyle de anlatmayaaltm. unu belirtmek isterim, ki saylarn ortayakard hakikatler tabii ki bunlar ile snrl deildir. Buhakikatlerin bir ksmn onun Kelime-i Tevhid adleserinde de bulmak mmkndr. Bu blm yazm

esnasnda rakkamlara herhangi bir zorlama yapmadan,hereyin tabii seyrinde olutuunu da belirtmek isterim.

Aslnda 53 ile ilgili mevzuu bir blm olarak deil,mstakil bir kitap halinde hazrlamak gerekmektedir.Ancak burada bir fikir vermesi ynnden bu kadar ileyetinmek istiyorum.

Krn Keriym ka yettir ?

Bu Konuda herkes deiik fikirler beyan etmi; yetlertek tek topland hlde farkl sonular ortaya kmtr.

Daha ocukluk alarmzdan itibaren bizlere retilenKrn 6666 yettir ifadesine bir trl ulalamam, bufikir de nazari bir bilgi olarak kalmtr.

Bu konuda ehl-i zahiran eitli almalar yapmancak 6666 saysnn varl ortaya kmamtr.

Dmdm ki, bu konuda geree ulaabilmek ancakgnlden gelen beyanlarla mmkn olabilirdi.

53 ve 13 grnte ayr ayrdr;hakikatte ise, ayn olan bu iki sayy

47


48/203

nce 53 baa gelecek ekilde bitiik yazalm,

(5313)daha sonra da 13 baa gelecek ekilde

45birbirlerinden ayrmadan yazalm.

(1353)

Bu iki sayy birlikte toplayalm 53131353 (Ayn zamanda Rmi

doum tarihi) dir.Toplam 6666

Allahn byk bir ihsan olduunu bu ilemde sadecebu iki say ile yani 53 ve 13 ile bu sonuca varlabiliyor.

Ayrca beeri anlaymzn dna doru kp, her trlkaytla-ma-lardan ve artlanmalardan syrlp, zgrledoru kanat rptmzda, saylarn esraryla buluuyoruz.

Saylarn hakikatine doru nfuz ettiimizde ise,saylarn bir elbise ve perde olduunu farkediyor, onlaradokunduumuzda ise, Zt-i lhinin nmtenhiatmosferinde zevk ile insnn ve lemin hakikatininzelliklerini derk (idrak) edebiliyoruz.

Esasen saylar, vahyin iinde biztihi mevcuttur.Saylar Kelm Sfatnn anahtar gibidirler.Onlara dokunup atmzda ise, lhi Kelmn

htabn hem duyabiliyor, hem okuyabiliyor, hem deseyredebiliyoruz.

yleyse saylara dokunup, onlarla konuabilmeninls ne olmaldr?....

El Cevab : Krna ve dolaysyle nsn- Kmiledokunmann lsn yine Krn-i ifadeyle.

Vaka sresi 56/79 yetindeki

48


49/203

6 6 6 6 aaaa aaaa WYWYWYWY(l yemessehu illel mutahherune)

46mutahhar (tamamen temiz olanlar) dan bakas

ona dokunamaz (el sremez), emr-i ilhisine gre,tenzil-i mushafa dokunmak eran caiz olmad gibi

Ztn hakikatine ve esrarna dokunmak da, ilhitaharette temizlenmeyenlere ciz deildir.

Ayrca bu ifadenin sre ve yet numaralarnabaktmzda;

56. sre ve 79. yet (56 + 79) = 135135 (13) ve (5) i

sonra da 5 ve 3 yanyana getirip, (53) n varlnmahade ediyoruz.

Saylar, gnlden gelen haberlerin ayn zamandatasdikleyicisidirler ve yle olmak zorundadrlar.

Saylar, Zt-i lhinin abdna kendini bildirip,tantt sembollerdir.

MMET ve MMETM

mmet ve mmetim ifadelerini saylarda ksa bir ufukturu yaparak amak istiyoruz.

mmet : slmda en ok kullanlan kelmlardan birisiolup, bir peygambere inanp, onun yolundan gidenler,peygamberin Hakka davet ettii topluluk ve cemaattir.

Krn Keriym, mml Kitap yani kitabnanasdr. Hz. Peygamberimiz (s.a.v.) n mmeti de dierbtn kavim ve topluluklarn anasdr, kaynadr.

49


50/203

mmet

oaoaoaoa

oluumuna harf ve say deerleri

iinde bakarsak;

47

aaaa elif 1 mim 40 mim 40pppp te 400 =481 (4 + 8 + 1) = 13

13 bir baka ifadeyle mmettir, kaynaktr, lemlerinkaynadr.

Peki mmetim kime denir?...

nananana mmetim Bunun da harf ve say deerlerinebakacak olursak;

aaaa elif 1 mim 40

mim 40pppp te 400 mim 40= 521 (52 + 1) = 53

Evet gerekten akllar donduran bir hakikatle dahayz yze gelmi oluyoruz.

Rabbi zidn ilm.Amin.

mmet,ana demektir, zt demektir.

50


51/203

mmetim ise, zt-i tecelliyi yklenen, tayan; ilhi

emaneti yklenendir.

te bunun da deeri (53) tr. Baka kmas szkonusu olamaz. Zira bu ilhi emaneti ancak nsn-Kmil tayabilir.

48Bir ynyle btn lemler,

Hz. Raslllahn (nsn- Kmilin 13n)mmetidir.

53 de, bu emaneti yklenen 13n Ztnzuhurudur.

Terzi Babamn, Efendimizin 1998 senesi kutlu doumhaftas mnasebetiyle yazdBana mmetim der misin acabaBize mmetim der misin Ya Muhammed

Mustafaadl iirindeki nakarat msralarn da dikkatlice incelersek;Hay ismi ile hayat bulup, her an bizlere seslendiini demahade ederiz.

mmetim derken ayn zamanda Frka-i Naciyeve Zaim kavmini de dnebiliriz.

Allahm hayret ve hayranlmz arttr. Amin.

Bu mnasebetle Bana mmetim der misin, iirinide ilve etmeyi uygun buldum.

BANA MMETM DER MSN ?BANA MMETM DER MSN ?BANA MMETM DER MSN ?BANA MMETM DER MSN ?

Dodun bu gece efendim sultanm ba tacm,Seni medh sena eyledi Allah'm,Bu dnyada o kadar ok oldu gnahm,

Bana mmetim dermisin acaba ?Bize mmetim dermisin ya Muhammed

Mustafa

51


52/203

Senin iin var eyledi Hakk bu cihan,

Nurun kaplad lemleri her yan,Ho grrmsn bu gafil gnahkr,Bana mmetim dermisin acaba ?Bize mmetim dermisin ya

Muhammed Mustafa49

Evvel gelenler hep mjdeledi seni,Sen her zaman gzel yenisin yeni,Bu garip dnyada bilirmisin beni,


Mustafa

Dnyaya erefler anlar verdi varln,Mriklerden ok ok oldu daraldn,Grlmedi hakk yolundan hi dndn,

Bana mmetim dermisin acaba ?Bize mmetim dermisin ya

Muhammed Mustafa

nce sana dendi Muhammed Mustafa,Gnllere verdin pek ok holuk ve safa,Var m ki bende seni anlayacak kafa,


Mustafa

Mi'raca ktn orda neler grdn neler,Muhabbetin ta gnlleri bile deler,Benim gnlerim hep byle boa gider,

Bana mmetim dermisin acaba ?Bize mmetim dermisin ya

Muhammed Mustafa

Hicret ettin zorlanarak o gn yerindenYaralad mrikler seni derinden,Yardm edemedim zldm kederimden,

Bana mmetim dermisin acaba ?

52


53/203

Bize mmetim dermisin ya Muhammed

Mustafa

Hakkn bayran ycelttin gkleremmetlerin yrtt elden ellere,Neler drdn u garip gnllere,

50Bana mmetim dermisin acaba ?

Bize mmetim dermisin yaMuhammed Mustafa

NECDET ARDI TEKRDA 1998

(Kutlu Doum Haftas iin yazlmtr.)

CM ve MHRB

Cmi ismi cem edici, toplayc, hvi ve muhit (kuatanve ihata eden) btn evvel ve hir gzel isimleri ve ahlkkendisinde cem etmi olan nsn- Kmildir.

Lgattaki Cmi bu yazlna bakarsak;ebceddeki karl ise,

xxxx 3aaaa 1 40 70 = 114

Burada hibir tesadfn yeri olamaz, zira 114 says,Krnn 114 sre saysn yani Krnn ve nsn-

53


54/203

Kmilin cemiyyetini belirtir, ki bu da ism-i cmi ile

ifade edilir.te nsn- Kmil, Cmi ismi ile btn vg veerdemleri ztnda toplamtr.

sm-i Cmi nin iinde ok zel bir makam vardr, o

51da Mihrab dr. Mihrab, kigenel anlamda, namaz kldrlan yerdir.zel anlamda ise, Melikin ya da Sultann hususi

makamdr.

Mihrab lazlazlazlazyazlna lgatta baktmzda; 40 8 200aaaa 1llll 2 = 251 (2 51) = 53

Mihrab ismi, cmide Melikin, Sultann yani

nsn- K-milin hususi makamdr.

Bu makam zerinde de genelde

6666aza va ( u 4aza va ( u 4aza va ( u 4aza va ( u 4fevelli vecheke atrel mescidil harami yeti

yazldr.

Yani vechinizi (yznz) harem-i erife (Kbe-iMuazzamaya) zhir ve btn olarak evirin, ifadesi

yazldr.

54


55/203

Genelde cmilerin mihrablarn ssleyen bu yet-iKerme Bakara sresinin farkl yetlerinde birka yerdegeer.

te mihrablarn zerine nakedilen fevelli vechekeatrel mescidil harami

52yetinin Sre ve yet sralanna bir bakacak olursak,(Bakara 2/150) 2. sre 150. yet; (2 + 1 + 50) = 53

kar, ki o da kitabmza konu olan (53) nsn-Kmilin zel rmuz ve ifresidir.

TAVAF :Zt-i lhiyyeye giden yoldur.Tavaf7 afttan oluur.

sterseniz Mescid-i Hareme mi kapsndan girip (53nolu kap (btnda Terzi Babam simgeler) bir tavafyapalm.

Tavaf 7 aft idi; 53 ile 7 avtn arpmndan bir tavafelde ediliyor.

(53 7) = 571 kan sonu bizi (5 + 7 + 1) = 13(13) ile, hem Hakikat-i Muhammediyeye(571) ile de, hem Hz. Muhammede ulatryor.

Hal byle olunca kendinden kendine, ztndan ztnaseyirdir, denilebilr

10.12.2002 aramba.

Bu satrlar bitirdiimiz anlarda bir baka (53) beniyazmaya unuttundedi.

O kimdi?O Terzi Babamn yeni doan torunu CAN EMRE idi.Onun 53 l nereden geliyor diyeceksiniz?

Aklayaym; Terzi Babamn byk olu zzettenbirisi 7 yalarnda, dieri henz 1, 2 aylk torunlar vardr.

55


56/203

Byk torunu dnyaya geldiklerinde 09.07.1996

mndan kendilerine ismi Glnr olsun demilerdir.nk Peygamber Efendimizin Gl ve Nr Cemlinibu isim anlatyor. Ayrca Nr Sresini de ifade ediyor.

Aradan yllar getikten sonra bu defa zzet Beyin26.12.2002 tarihinde erkek bir olu dnyaya gelir. Ancak

53ismini koymak iin kz Glnr, benim istediim

konacak,diyerek, ona CAN EMRE ismini, verirler.CAN ise, ebced hesabnda,

xxxx 3

50 = 53 tr.Yllar nce ismini koyduu Glnrdan bu defa kendiifresini ve hakikatini tayan ismi torununa verdiriliyor.

neallah Can, canlarmza can katar. Amin.Can Emrenin douundan birbuuk sene kadar sonra

01.07.2004 tarihinde bu sefer Terzi Babann kk oluCeml Cemin bir kz dnyaya geldi. Onun ismini de anneve babas CANSINolmasn istediler ve bu isim koyuldu.

CANSIN ismi de ebced hesabnda,

xxxx 3

50 = 53 trYine grld gibi CANSIN kzmz dahi dedesininhakikatini ve ifresini tamaktadr.

Ayrca xxxx(cim) ve (sin) ile anne ve babasnn damnlarn tamaktadr.

xxxx(cim) = Cem (sin) = Simgedir. (nun) = nn vel kalem nru ilhidir,

diyebiliriz.

56


57/203

Not=Yukarda yazlanlar, bir iddia ve benlik ii deildir,

kimsenin de kabullenmesi diye bir ey sz konusu dadeildir. Sadece bir nee ve muhabbet iidir. Ancakatmasyonda deildir, delilleri kendi iindedir. Dileyen belkiolabilir der, dileyende tamamen inkr eder. Keyfiyyetkiiye kalmtr. Ltfedip okuyanlara teekkr ederiz.

54

N E C M S R E S

uuuua ba ba ba b'a b2 a'a b2 a'a b2 a'a b2 ayyyya ya ya ya ya a 2a a 2a a 2a a 2

euz billhimine eytanir raciymbismillhir rahmnir rahiymi

Bugnk sohbetimizin konusu ineallah Necm SresiHakknda olacaktr.

Mevlm bakalm neler nasib etti, onlar anlamayaalalm. Her zaman dediimiz gibi bizim anladmzekliyle deil, onun bize verdii ynyle anlamamz nasibetsin.

Beeriyet, akl- cz hukuklar ierisinden deil,ulhiyetten, akl- klden olan mnlarn anlamayaalalm, nirah sresindeki hakikatleri ierisinde olanOnun almas ile anlayalm. Yoksa onu sadece hayl vevehmimizdeki ekliyle, bireysel ve czi ynyle kullanmoluruz, ki bu bizi mutlak hakka gtrmez, rivyet ehliklar, ki bu kt birey deildir ama Krndan gaye,Krn zttr ve ztna gtrmek zere getirmitir. Hz.Raslllah da yani insn da onun iin gnderilmitir.

Krn- sadece gzel okunmas ile dinlersek o

57


58/203

duygusallk ynnde kalm olur, irfaniyeti olumaz. Ama

bize lzm olan maddeyi gemek, duygular da gemek,oradan akla ulamak. Tm temiz, gzel, hereydentecrit edilmi, berrak akla gemek gerekir.

Bu temiz akl retemediimiz, oluturamadmztakdirde bunlar anlamamz mmkn olmaz.

55

Daha nce bahsettiimiz gl nebulasnda olduu gibignlmz ierisinde nefsi emmre yalar ve renkleri,levvme yalar ve renkleri, mlhime yalar ve renkleri

olduu srece, gnlmze temiz giren bilgiler, o yalarlayalanmak sretiyle vasfn kaybederek kar. Bu da onunhakikatine hi de sayg gstermemi olduumuzun iaretiolur.

Allah cmlemizi gerekten Rabbimizin kendi istediiekilde idrak sahibi olan kullarndan eylemesi olsun.

Bu dnceler ierisinde yine Allahmzn bizegndermi olduu ve srelerin iierisinde 53. Sre olanNecm sresininin hakikatlerini anlamaya altrsn.

Necm Sresi 53. sre 62 yetten meydana gelmi.

Elimizde bulunan okuduumuz Krn, Diyanetin birkuruldan geerek tespit ettii Krndr.

Krn- Keriymin hibir Sresi, yeti, kelimesi, harfi,harekesi, rakkam mnsz deildir. Hepsinin tm birmns olduu gibi kendi bnyelerinde de zel mnlarda vardr.

Krn- Keriym batan sona bir mnlarmanzumesidir. Bu mnlar olmazsa bizde birey faaliyetegeirmez.

Bu mnlarn zuhura kmas iin bir elbise gereklidir.Mevlna Hazretlerinin dedii gibi, Mnlar kelime

58


59/203

libaslarna, harf elbiselerine brnerek ortaya

karlar.

Buradaki Krn- Keriymin ekli yazmlar ve harflerile meydana gelen yazlar esasnda onun mnlarnnekillendirilmi hlidir yoksa kendisi deildir. Biz buradaKrn- okuyarak sadece ekl hlini telffuz etmekteyiz,

56irfan ehli ise, o eklin iindeki mnlar ile megul-

dr. Bizim de bu mnlar karp, gerek zneulamamz gerekmektedir. Yani Akl- cz kurallarierisinde (mertebesinde) sadece eklini alm oluruz.

Ezberlense de sadece eklini ve savt (sesini) muhafazaetmi oluruz.

53. Sre; (53) kendi arasnda toplandnda(5 + 3) = 8 eder.

Yine (62) yet saysn da kendi arasndatoplandnda

(6 + 2) = 8 eder.

8 ikiye blndnde (8 / 2) = 4 eder, ki (2 adet 4)olur.

Bir (4), lhi varlktaki hakikatler,Dier (4) de, onun yansmas olan insndaki

lhi hakikatler.Kbe-i erifn de 4 ke olmas bu hakikate

dayanmaktadr.

brahim (a.s.) Kbesi iki keli idi ve arkasyuvarlakt.

nk Onun 2 mertebesi (eriat ve tarkat) vard.

Ancak Muhammed (a.s.) 4 mertebesi,eriat, tarkat, hakikat ve mrifet vardr;yaniefl lemi, esm lemi, sfat lemi ve Zt

lemidir.

59


60/203

Necm sresi slmn gereini o muazzam hadiseyiifade ettiinden yani Mirac hakikatini ortaya getirdiindenMirac da bir bakma slmn kemli olduundan bu drthakikati ile burada zuhura km olmaktadr. Ancak bunubu kadarla da snrlamak mmkn olmayp; daha nicehakikatlere de havidir.

57Yine 8, brahimiyyet mertebesidir.

Krn- Keriym Fussilet 41/53 yetinde,

1a ba bmba 1a ba bmba 1a ba bmba 1a ba bmba 6 za 6 za 6 za 6 za a a a a jn nyjn nyjn nyjn nysenriyhim ayatina fiyl afak ve fiy enfsihimhatta yetebeyyene lehm ennehl hakku

ta ki kesin onun hakk olduu onlar iintebeyyn edinceye kadar afakta ve kendienfslerindeki yetlerimizi yaknda gstereceiz,hkmyle bu gsteri 8. mertebede balar.

Nefis mertebeleri 7 mertebedir.8. Mertebe ise, Hazarat-i Hamse (be hazret

mertebe) sinin badr.Ayrca yine 2 adet 4; biri zahir, biri de btn ifade

eder.

Ulhiyetteki ztnn, efl mertesindeki 4 hakikatve bir de ztnn kendi iindeki 4 mertebesini iaret

eder.

Burada olduu gibi bizim kendimizde dezahirimizdeki 4 hakikat ve btnmzdaki 4 hakikatolarak iaret eder.

Sr olarak vereceim bir ey de vardr, ki bu sre (yani

60


61/203

53. Sre) bizim Krn- Keriymdeki zel sremizdir.

Bunun almlarn ineallah daha sonra vereceiz.Bunun izahn imdilik bu kadarla brakalm. BunlarSaylarn Dilindenblmnde aklanmt.

euzu billhi mine eytanir raciymbismillhir rahmnir rahiym

58elhamdlillhi rabbil lemiyn

vessalt vesselmu ala raslna muhammedinve al lihi ve eshabihi ecmain

Birinci ksmdaDier bir sohbetimizde,sra sresi 1. yetinde bahsedilenMescidil Haramdan Mescidil Aksaya kadar

olan gidii incelemitik.

Bu blmde ise, Mescid-i Aksadan gklerek ve orada oluan hadiseleri incelemeye inallahalacaz.

Ey irfaniyet ilmine talip olan kii; bu hadise aynzamanda senin de Miracndr. u mevzuu okurken btndnya muhabbetlerini bir tarafa brakarak tefekkr

edersen ok byk fayda salyacan muhakkaktr.Krn- Keriymin 53. nc sresi olan Necm

Sresinin ilk 18 yetinde gklere k anlatlmaktadr.

7 = aa v7 = aa v7 = aa v7 = aa va Qa Qa Qa Q b jyb b jyb b jyb b jyb 3 b R3 b R3 b R3 b R6a b S6a b S6a b S6a b S

=y y=y y=y y=y y a a Ta a Ta a Ta a T

= =a ( = =a ( = =a ( = =a ( U U U U

61


62/203

nb 6nb 6nb 6nb 6 V V V V6a b2 W6a b2 W6a b2 W6a b2 W= n b= n b= n b= n b q Xq Xq Xq X6 7a a , lb b Y6 7a a , lb b Y6 7a a , lb b Y6 7a a , lb b Y

59

ya b j a yb QPya b j a yb QPya b j a yb QPya b j a yb QPa b aa b aa b aa b a1a l b QQ1a l b QQ1a l b QQ1a l b QQ b bna QR b bna QR b bna QR b bna QR

====a a a a a a a a QSQSQSQSna QTna QTna QTna QT= 6ba = 6ba = 6ba = 6ba u b QUu b QUu b QUu b QU' b a ' a QV' b a ' a QV' b a ' a QV' b a ' a QV b ja a b QW b ja a b QW b ja a b QW b ja a b QWja 2 pba a QXja 2 pba a QXja 2 pba a QXja 2 pba a QX

vennecmi iza heva (1)

ma dalle sahbkm ve ma ava (2)ve ma yentku anil heva (3)in hve ill vhyn yuha (4)allemeh ediydl kuva (5)z mirretin festeva (6)ve hve bil fkl al (7)smme dena fetedella (8)fekane kbe kavseyni ev edna (9)feevha il abdih ma evha (10)ma kezebel fuad ma rea (11)efetmaruneh al ma yera (12)ve lekad reah nezleten uhra (13)

nde sidretil mnteha (14)

62


63/203

ndeha cennetl meva (15)

iz yaessidrete ma yaa (16)ma zaal basar ve ma taa (17)lekad rea min ayati rabbihil kbra (18)

60(Vennecmi iza he-va...........)

Elmall Hamdi Yazrn Hak dini Krn dili adltefsirinden cilt 7. s. 286

Melen :01 - nmekte olan yldza and olsun ki.02 - Arkadanz sapmad ve azmad.03 - O hevadan arzularna gre konumaz.04 - Onun konumas kendisine vhy edilenden

bakas de-ildir.05 - Onu mthi kuvvetleri olan biri retti.06 - Ki o akl ve reyinde kuvvetli bir melektir

hemen gerek melek eklinde doruldu.07 - O en yksek ufukta idi.08 - Sonra Cebril ona yaklat ve sarkt.09 Onunla arasndaki mesafe iki yay kadar

yahud daha az kald.10 - Kuluna verdii vhyi verdi.11 - Onun grdn kalbi yalanlamad.

12 Onun grdkleri hakknda kendisiyletartacak ms-nz?

13 - And olsun, onu bir kez daha grmt.14 - Sidretl Mntehann yannda15 - Ki Cennetl Meva onun yanndadr.16 Sidreyi kaplayan kaplyordu.17 - Peygamberin gz amad ve snr amad.18 - And olsunki o Rabbinin yetlerinden en

hyn grd.Bylece Mirac hadisesiyle ilgili yetler bitmi oluyor.

imdi burada dikkat eken bir konu vardr, mevzua

girmeden evvel ona bir gz atalm.

63


64/203

sra Sresinde Miracn hakikatinin balangc 1.yetinde,

yine sra Sresinden 1. yet ve Necm Sresinden18 yet bu hadiseden bahsetmektedir;

61Bunlarn ikisini topladmzda (1 + 18) = 19 oluyor.- Bakn acaba bu bir rastlant mdr?...- Rastlant deil tabii ki!

imdi 18 ne idi?.. 19 ne idi?...evvel ksaca bunlar bilmemizde yarar vardr.

(18) on sekiz bin lemin ifadesidir.te on dokuzuncusu (19) da nsn- Kmil dir,

- neden?nk btn bu lemleri kendi varlnda idrak ve

ihata etmitir. Kurn- Keriymdeki on dokuz (19)saysnn bir zellik arz etmesi bu yzden olmaktadr.

Esasen on sekiz 18 bin lemin zuhura getirilii o birTek Vhid, Ahad, olan nsn- Kmilin yzsuyu hrmetinedir.

Onun iin Krn- Keriymde 19 says nsn-Kmilin rumzudur. Fakat ne yazk ki bunun gereigenel olarak bilinmemekledir.

(Enbiya Sresi 21/107)

b y a ba b QPW b y a ba b QPW b y a ba b QPW b y a ba b QPWve ma erselnake ill rahmeten lil lemiyneSeni ancak lemlere rahmet olarak gnderdik.

buyruldu.

On dokuzun (19) harflerini ayrrsak yani 1 ve 9meydana geliyor,

toplarsak (1 + 9) =10 oluyor;

64


65/203

onunda arasn aarsak (1 - 0) bir ve sfr meydana

geliyor. Burada ki (1) bir, Hakkn birliini, Ahadiyetmertebesini, (0) sfr da onun aynasn yani bulemleri ifade ediyor.

62Ahadiyet mertebesi;

- kendinde mevcut hakikatleri zuhura karmaydiledi;

- bu lemleri, zuhur mahalleri olarak halk eyledi- ve kendini onlarda seyre balad.Bylece lemler, onun aynas, ayns oldular.

Dolaysyla lemlerin kendilerine has zel birer var-lklar olmadndan (0) sfr yani yok hkmndeoldular,

(1) in yuvarlanarak (0) sfr meydana getirii gibi bulemleri de (1) olan Ahadiyet mertebesi meydanagetirdiinden hakikatte, (1) den baka hibir ey yoktur,ki o da ezelve ebedolan ve her mertebe de zuhur edenHakkn ta kendisidir.

(1) bir, gerek varlk, Ahadiyet, nsn- Kmil,(0) sfr ise, hilik ve aynadr.

Eer sfrn ortasndan bir izgi geirirsek ( 0 );o zaman bunun bir taraf kadim,

bir taraf hadis olur.

Yani kadim, varl kendinden ezeli olan,dieri ise hadis, sonradan meydana gelen kadimin

glgesidir.

Bu mevzuu daha sonra Kaab- kavseyn yetindetekrar ele alacaz.

Bylece 1 ve 18 saylarnn ksaca zetlerini grdktensonra tekrar gelelim Necm Sresinin ba tarafna,

65


66/203

(Necm Sresi 53/1)

aa v aa v aa v aa va Qa Qa Qa Qvennecmi iza heva

63

nmekte olan yldza and olsun ki

Tefsirlerde bu konuda birok deiik ifadeler vardr.Bazlar, kmakta olan yldza andolsun, demi;

Bazlar ise, (mesel Diyanetin Krn- Keriyminde)batmakta olan yldza andolsun, denmi.

Burada Elmal ise, nmekte olan yldza andolsunki, demi. Demek ki kiiler yldzn hline deiikmnlar vermilerdir.

Halbuki burada asl itibariyle Cenb- Hakkn muradok deiiktir. Ancak bizler hep lfz ksmna (kelimelerind ifadelerine) takldmzdan, zne ulamamz okzorlamaktadr.

nmekte olan yldza and olsun ki

necm yldz demektir.

iza heva yukarda belirtilen mn da inmekteolan yldza and olsun,eklindedir.

Buradaki heva kelimesine almler bir ok deiikmnlar vermilerdir ve pek ok izahlarda bulunmulardr.

Biz bu heva kelimesini bir satr aada geen

(Necm Sresi53/3)

6a b S 6a b S 6a b S 6a b Sve ma yentku anil heva

O hevadan arzularna gre konumaz.

66


67/203

yani o kendi nefsi heva sndan konumazeklinde ifadesini bulduu ekliyle dnmek istiyoruz.

Hevann burada hayl, hayalte dnk bir ifadesi

64vardr. Hayl ve hevadan konumaz. Burada heva,

hakkn dnda olan eyler demektir.

Bu yette heva kelimesi Hz. Peygamberin kendivarlndan, nefs-i hevasndan konumad eklindeifadesini bulduundan, havaiyyat olarak da dnmeyiuygun gryoruz.

Her mertebede deiik mnlar ifade eden Krnyetlerini sadece bir mn ile ifadelendirirsek ok bykhakszlk etmi oluruz, hadis-i eriflerde Krn yetlerininbir ok mnlar olduu ak olarak ifade edilmitir.

imdi biz burada Hakk yolunun yolcular, sliklerynnden baktmzda, verilmesi gereken mn yleolumaktadr.

(Necm Sresi 53/1)

= aa v = aa v = aa v = aa va Qa Qa Qa Qvennecmi iza hevavennecmi iza hevavennecmi iza hevavennecmi iza hevayldzn heva olduu zamana and olsun ki

yani yldznn havaiyattan baka bireyolmadn anladn zamana yemin olsun.

te bu senin iin, hakikate giri veya k kapsdr.

Cenb- Hakk hevaya yemin ediyor.Cenb- Hak kolay kolay yemin etmez. Kendimizden

dnelim, bizler dahi yle kolay kolay yemin etmeyiz,eer yemin edeceksek en deer verdiimiz eyler zerineyemin ederiz.

67


68/203

Cenb- Hakk, ettii bu yemin ile bireye dikkat

ekilmesini istiyor. Nitekim Cenb- Hak tin (incire),zeytine, asra vs. yemin eder, ki tahkik ynnden bizimdikkatimizi ekmek ister.

65Yldzn heva olduu zamana andolsun ki,Krn yetlerini mutlak srette iki ynl, yani afaki

ve enfs olarak biri, genel mnda, dieri de, kendiiimizdeki yaam ekliyle anlamak zorundayz.

Mamafih bu dnmede daima sadece PeygamberEfendimize ve umum olarak geldi diye dnlr. Halbuki

Efendimiz ahsnda, insna, insndaki aklagelmitir.

Bu yzden de dinimiz, akl dinidir.Kmil akl ile yaplan fiiller hakikate ulatrr, aklszca

yaplan iler ise, taklidi olmaktan ileriye gitmez.

Dinimizi taklidi olarak kullanrsak ehl-i taklit oluruzve maalesefehl-i tahkik olamayz.

Kii be vakit namaz klmas, hacca gidip, zektvermekle dini iinin bittii zann iinde hareket ediyor.Bunlar beden ile ilgili olandr.

Tarkat tarkiyle hakikate ulama ise (ki onlar kabuletmiyor veya phe ile bakyor) aklnn, rhunun, ltiftarafnn iidir.

Kesif taraf ile ltif taraf ayrmak gerekir.

Ceddimiz bunlar ayrm. Bizden evvelkiler bunlarayrmlar ve kitaplar dolusu ilmi kendinden sonrakinesillere brakmlar, yani bize brakmlar. almasistemleri brakmlar.

Bir sistem yetmemi, birok sistemler brakmlar. Birok yol tespit etmiler ve hangi merebde isen, merebinegre intisab ettiin tarkat ile Hakk ve hakikate ulademilerdir.

68


69/203

Muhyiddin-i Arabi Hazretleri Kii gerek hayvanlk

mertebesine (hayvanlk hakikatine, yani hayy anlam-na) ulaamadka, insnlk mertebesine geemez,buyuruyor.

66Fussde shak Fassnda, Allaha en yakn

madenlerdir; ondan sonra nebatlar, bitkiler, sonrahayvanlar ve en sonra insnlar gelir, diyor.

Bu yn ile baklrsa, Allaha en uzak olan varlkinsndr, deniyor.

Allah nce madenleri, sonra bitkileri,

sonra hayvanlar en son insn halketti.Burada hayvanlktan murad, avamn anlad

mnda yani tahkir anlamnda deildir.Hayvanlk mertebesi, hayy isminin tatbikat olmas ile,

taltifbir kelimedir.

Madenlik mertebesinde, duraanlk vardr,kendilerinden oluumlar yoktur. Bu ynleri ile mutlakHakka tabidirler.

Nebatlar mertebesinde, yava yava kimlik bulmayabalarlar.

Maden, yataydr; nebat, dikeydir.

Madenler de, nebatlar da asl itibariyle hayvandr.Ama Hayvanlar mstakillik kazanmtr. te onlarda bumstakillik hli onlarn hayvan ismini almasna sebepolmaktadr.

Cenb- Hakkn sfat subutiyesinin (hayat, ilim,irade, kudret, kelm) evveli olan hayy kelimesinin zuhurugeni mnda hayvanlarda grnmeye balyor; buyzden tahkir deil, taltif anlamndadr.

Hayvan kelimesi aldnda, hay - ve - an yaniher an yaayan demektir.

69


70/203

te kii kendisindeki hayvan hayy (hayat)

mertebesine ulamadka, insnlk mertebesine gemesimmkn olmaz. Yani biz kendimizdeki hayat idrak

67edemezsek, bunun zerine ilmi idrak edemez ve ne

de onun zerine ina edebileceimiz irademiz, kudretimiznasl olur ki, yani bu durumda insnlmz nasl idrakederiz?...

Hayy esms ile vcdun zuhurda olduunuhayvanlk mertebesinin (yaamn, bireysel faaliyetinortaya kmasnn) idrak

ve bylece o yaamn ilminin idrak,sonra onu tatbik etmenin iradesi olacakve irade iin kudretin olmas ile byle sfat-

subtiye devam etmi olacaktr.

Bu yzden nce kendimizi ok iyi tanmamzgerekiyor. Bu tanma da bu mertebe ile balyor.

Krn- Keriymin btn insnlara genel hitabolduu gibi; bir de, tek tek, birey birey her birerlerimizenzul inii vardr.

nceden biz Hz. Muhammedin Krnn okuyoruz, ne

zaman ki, o Krnn mnlarn biz bnyemize indiririz,mnsn ileriz ite o zaman (darda yaan yamurakp da kiinin iliklerine kadar ilerse o zaman o kiiyamurdan hissedar olduu gibi) Krn bize de nzilolmu olur. Yoksa lfzi, duygusal, iyi niyetle dinlemedekalrz. Tabii ki onun da bir faydas vardr; ancak bizsadece duygu noktasnda geici olmasn deil de ebedimalmz olmas ynnde arzulu olmalyz.

Krn, insnn bir btndan doan zkardeidir.

nsna bir btndan doan z kardeinden (ana-baba

hari) daha yakn birey var mdr?...

70


71/203

Bir ana-babadan domuuz, ahadiyyet mertebesin-

den ve hvviyyeti ile, inniyetinden zuhura gelmiiz.

68Babamz, akl- kl, hatta akl- evvel;Anamz, nefs-i kl diyelim, ama biz kardeiz.

Bu Mirac hadisesi ne muazzam bir hadise; bundansonra oluan Kdir gecesi, Mirac hadisesi ile kendi kadrikymetini, hakikatini idrak eden nsn- Kmil yaniHakikat-i Muhammediyyeye dier kardei olan Krn-Keriym, Kdir gecesi ltfedildi; vuslat ettirildi, birletirildi.O gece ok muhteem bir gece yle kolay deildir.

Ufkunu geni tut, ey zhit, biz yle fakir insn deiliz.Yani be kurua (sevaba) fit olacak insn deiliz,sonsuza ak olan gzmz, ufkumuzu perdelerlekapatmayalm, gereksiz heva perdeleri icat etmeyelim.Akl, dnce vs de olan prangalar ykalm, onlardankurtululalm ve yz metre ilerisi ile yetinmeyelim, gerekufkumuzu grelim.

O iki karde lem-i ervahda veya lem-imislde deil, ancak lem-i ehdette (yanimahde leminde, burada) bulumalar mmkndr.

Bu lemin ismine esfel-i sfilin derler, esasndaburas Hz. ehdettir, (yani Hazret lemidir.)

Buray biz esfel-i sfilin yapyoruz.

Hazerat- Hamse deniyor ya birincisi (Hz. Efl)burasdr.

te burada Hz. nsn ile Hz. Krn ancak Hz.ehdette buluur.

Krn ancak burada nzil olmaktadr. Nzil olmakdemek, bir gkten dierine cisim olarak gnderilmesi,indirilmesi demek deildir.

71


72/203

Nzil (nzl) olmas, mnsnn indirilmesi,

anlalmasnn kolaylatrlmas demektir.Yani kardeimiz asl olarak gelmi olsayd onu

69beer olarak anlamamz mmkn deildi.

Onun (Hz. Krnn)ilk yazl Ulhiyyette - zt mertebesinde- Allaha;sonra Rahmniyette - sfat mertebesinde- Haka;sonra Rububiyette - esm mertebesinde- Rabasonra ehdette - efl mertebesinde - ArapaBylece kolaylatrlarak, bizlerin anlayacamz ekle

nzl ettirildi.Biz bunun sadece bir mertebesinde yani sadece

Arapa mertebesi etrafnda ve peinde dolayoruz.Arapa beer lisn, Hz. Krn ise, Allah kelm

ama kaps, arapadandr; ite biz arabasyla rabcasn,Hakkasn, Allahasn zmeye alyoruz.

Bunun dorusu Arapa olan kapsndan girip,nce rabcasn,sonra hakkasn,sonra da Allahasn tahsil edebilmemizdir.

Allah Allah bilir, denmitir. Bu mertebelerlekarlamadan o mertebeyi anlamak mmkn deildemektir. Okullarmzda yaplan eitim, Trke ve Arapaolduundan sadece zahirini, o da ne kadar veriliyorsa!...okadar ile anlayp, orada kalnyor.

Sret ve ekil idrak olan bu anlayda kalp, hakikatikendimize nuzl ettiremiyoruz, yani eklini, kabuunubamzn stne koyuyoruz ama kardeimizi kucaklayp,barmza basamyoruz. O da bir hrmettir ama tamyeterli deildir.

72


73/203

Seneler nce Krn hlik midir, mahlk mudur?

diye ihtilfa dlm.Bazlar hliktir, demiler;Bazlar da mahlktur, demiler.

70Bilseler ki, ikisi de doru fakat eksik sylyorlar.

Krn Allah kelm olmakla (ki kelm zta bal,ztn ayndr) hliktir.

Yani z ve mns itibariyle hliktir.

Sreti itibariyle; grnts, kad, cildi, mrekkebiile mahlk tur.

Elimizdeki kitab atee atarsak yanar. Kt (maddi)

olarak Allahn maddi nizamna tabidir. Ancak Allah dilerseve biiznillh dediimiz nizam- ilh gerei o eyintad mn-i hakikati ilhisi gerei Allah yakmayabilir.

Hz. brahimin Nemrutun ateinde yanmamas, cesediolarak deil mnnn yanmamasdr.

Yani brahim (a.s.) iinde tad mn-i brahimiyye(yani Allahn hullet /dostluk mns) olmasayd, dierodunlar gibi o da yanard. Bu istisnai bir haldir.

nk yet-i Keriymede, Allah yolunda deiiklikbulamazsn, buyuruluyor.

Krn z kardeimiz olduuna gre, ona ok dikkatedip, kymet vermemiz gerekir. Dnyevi ailemiz vekardeimiz iin (baz nedenlerle sevgimizi kaybedenleristisna olarak) ne kadar fedakrlk ettiimizi dnrsek,o z karde iin, onun biraz ba arsa neyimiz varsa ver-memiz gerekiyor.

Krn ile insn birbirlerinin en yakn dostu, sevgilisi,yrdr; ayr ve uzak kalmalar mmkn deildir. Buyzden ona yakr ekilde cansiper olursak o da bize ylephesiz cansiper olur.

O yce kitaptan ne kadar yet-i Keriymeyi idrak

etmisek, bizim zel Krnmz, o kadar olu mu olur.

73


74/203

Yani yaadmz dnya sresi iinde okuduumuz

yetten ne ve ne kadar anlayp, tatbik ettiimiz bizimKrnmzdr.

71Bize gelmitir ama diyelim ki, bir sofra dnn 114

eit yemek var, biz azar azar; ondan ve bundan alp,doyduk diyerek kenara ekilmi isek, o kadarlkistifade etmi oluruz. Geri kalanlar ise dier onlardanyiyenlere istifadeli olur.

Dengeli rhi beslenme iin hepsinden gereklibeslenmeyi yapmamz gerekir. Hem gemii hem degeleceimizi bilelim.

te bu dnyadaki en byk kazancmz kendiKrnmz mmkn olduu kadar geni mnloluturmak olacaktr.

Ahirette ikra kitabek dediklerinde; kitabmzatmzda sahifeler bo olursa veya ok az olduunugrrsek, hsrana urayanlardan oluruz. Allah onlardanbizleri eylemesin.

Krn Srelerindeki yetlerin toplamnn 6666 adetyet olduunu sylerler (ki 6666 adet olmas zelliiSaylarn Dilinden bahsinde belirtilmiti) ancakdiyanet ilerinin tasdii ile km Krn- Keriymdebulunan srelerin yetlerini topladmzda 6237 yetkmaktadr.

Bu saynn yars olarak,3118 bir tarafta ve 3118 bir tarafta ve 1 olarak

taksim oluyor.Tam ortada olan bu 1 yet uara Sresinin 26/187.

yetidir.

1 - Krn okumaya balarkan ez besmeleekerek, recm olmu, talanm, kovulmu eytandan vecinden Allaha istiaze ederiz.

74


75/203

2 - Krnn en son sresi olan Nas Sresi 114/6

sonunda da

72

b b b ba a a a va Vva Vva Vva Vminel cinneti vennasiO vesvese veren -gerek cinden ve gerek

insndan- olsun, hepsinden de Allah'asnmaldr-.

En sonunda da cinden bahsediyor.

3 - Tam ortada olan uara Sresinin 26/187. yetideeytandan (cinden) bahis ediyor.

bbbba b1 b b QXWa b1 b b QXWa b1 b b QXWa b1 b b QXW6 b6 b6 b6 ba o aa o aa o aa o afeeskt aleyna kisefen minessemiin knte minessadikyneArtk sen eer doru syleyenlerden ise

zerimize gkten bir para drver.

Ayrca ortalarda da bahsettii gibi bal bana daCinn sresi de vardr.Cinn, hayl ve vehim ile ilgili olmadr, ki bu Necm

sresi ile ilgilidir. Yldz falna bakanlara da mneccimderler.

Necm yldzna afakmnda, batmakta veya domakta olan yldza diye

ifade edilmise de;biz burada enfs mns itibariyle, ahsmzda

yaanmas gerektii ekliyle baktmzdan, bu yldznher birerlerimizde mevcud olan ve ba tac etmeye

altmz nefsin heva yldz olduunu idrak

75


76/203

etmemiz zor olmayacaktr. Gkyzndeki yldz bir an bir

kenara koyalm. Her varln kendi varlnda bir yldzlvardr. Yani yneldii ey ki, ilk yneldii kendi nefsidir;

73ben, ben, ben, ben byle bilirim, ben yaparm,

benden stn yok, gibi vs. benlik yldz ki, kendisiniaydnlatan bireysel kaynadr.

Meseleye bu ynyle baktmzda meydana gelenifade batmakta olan nefsi heva yldzna and olsunki, eklinde olumakladr.

Yani beeri mnda aydnlandmz (dikkat edinnrlandmz) deil...

Esasnda bu nefsani mnda olduundan; nefsaniyetkesif olduundan, kesafet de, zulmet olduundankaranlktr.

Aydnlandmz, yerine beeri bakmdankarardmz, demek daha doru olacaktr.

Yani Hakikat-i Muhammed-i nruna ulatrmayp,kendi karanlnda brakr.

Kii nefsaniyyetine yneldiinden Hakikat-iMuhammed-i kamerine ayna, aydnlk ulaamaz nk oyldz kendisine mani olur ve o yldzndan ald benlik

dncesi ile aydnland zann ile hareket eder.En byk yanlg, bu beeriyyet nefsaniyyet hevayldznn peinden komaktr.

Bu yldza ynelmede k bu yldzdan alnr, ki bunayounlap insnlara yardm ediyorum diyerek cincilik,mneccimlik ortaya kar. Kendi beeriyetini n plnakarp, kendi yldzndan ald bilgilerle bakalarnaziya yerine ziyan verirler.

Eer Hakikat-i Muhammed-i kamerinden (nrundan)aydnlanmaya alsalar, bunlara itibar etmezler.

Mneccimlik, beeri NECMde younlamannneticesidir.

76


77/203

Burada dardaki yldzlar aratrmak yerine hemen

yaknmzdaki kendi nefs yldzmz tanmaya almakdaha gereki olacaktr.

74Byle deerlendirdiimiz zaman, bizde varln var

zannettiimiz, aslnda heva olan yani bizimhevamzdan kaynaklanan o benlik yldznnsnd zamana and olsun ki diye buyuruyor,Cenb- Hakk..

Yani kendimizde varln var zannetiimiz ama aslndaheva olan (hevamzdan kaynaklanan) benlikyldznn snd ana andolsun.

Cenb- Hak, ey kulum dikkat et sen de yle bir hevayldz var ki onu sndrdn an, ancak beni bulur,bana ularsn. Aksi takdirde bu sende olduu mddet-e, kitaplar yutsan, arapa almi olsan, hfz olsan, neyaparsan, ne olursan ol, hevandan kurtulamazsndenmektedir.

Bizim beeriyetimizden kaynaklanan hevayhevesimiz nedeni ile kendimizi bir yldz gibigrdmzden, bunun snne de yette inmekte,snmekte olan, yok olan yldza yemin olsun,eklinde ifade edilmi bulunuyor.

Yani bu yldz yok, sen bu yldz retiyorsun, busende olduu mddete bana ulaman mmkn deildir,diyerek, Cenb- Hakk andolsun ahdi ile bizleri ikazetmektedir.

Bylece Cenb- Hakk bizlere o kadar gzel bir mislgetiriyor, ki bahsedilen mn olumazsa, Kds-eriften gk yzne uruc, Ahadiyet mertebesineykselme mmkn olamyor. Senin, benlik nefs hevayldzn, sende olduu srece gk yzne uruc etmenne yazk ki mmkn olamayacaktr. Bu hakikati iyianlamaya alalm.

77


78/203

Senin benliin sende olduka, ibadet bile etsen

Gnl Kben meyhaneye dner, diyen zt ne gzelsylemitir.

75Senin heva yldzn sende yand, parlad, seni o

hayalen aydnlatt srece Hakikat-i lhiyyeye veHakkani nrlanmaya yolun yoktur.

O halde seni aydnlattn zannettiin kck hevayldzn sndrp, terk edip, Hakikat-i Muhammed-ikameri ve ilhiyat gnei ile ay dnlanmaya almaklehine olacaktr.

nk heva gerekten en byk hayali ilhtr.

Bylece vvvv Necm yldznn nefsi heva ynnifade etmeye altktan sonra, onun dier ynn deidrak etmeye alalm. Eer ona Rahmni yndenbakmaa alrsak, iinde bulunan z mnsn yleanlayabiliriz.

( ayrca)

(nun) nuru ilhi ilhiyatyldz

xxxx(cim) ceml-i ilhi ilhiyat

gnei

(mim) Hakikat-i Muhammed ilhiyatkameri niifade eder diyebiliriz.

Eer bilinli ve gereki bir seyr almas yapabilirsek,

yldzn hevalk zelliini ilhiyat zelliineevirebiliriz ancak ondan sonra bizim yolumuz ilhiyatkameri ne, oradan da ilhiyat gnei ne doru yolalmaa balar.

78


79/203

Bir eye daha dikkat ekelim.Necm 53 nc sre olduu gibi ilk 2 harfi de 53l ifade etmektedir.

76

(nun) 50xxxx(cim) 3 = 53 (mim) 40

93 (9 + 3) = 12 eder,ki bu da Hakikat-i Muhammediyedir

Heva yldzmz bu yolla ilhiyat yldz lmzadndrmemiz gerekmektedir, aksi halde biz ona deil, obize hkmedecektir.

(Necm Sresi 53/2)

7 b jyb 7 b jyb 7 b jyb 7 b jyb 3 b R3 b R3 b R3 b Rma dalle sama dalle sama dalle sama dalle sahbkm ve ma avahbkm ve ma avahbkm ve ma avahbkm ve ma avaArkadanz sapmad ve azmad.

ma dalle sahbkmsizin sahibiniz delalette deildir, yani ondaMudil isminin tesiri yoklur ancak onda Mudilinkart olan Hdi isminin tesiri vardr.

ve ma gavaonda azgnlk da, haddi ama da yoktur.

Bu azgnl meydana getiren eyler; AzizCebbar, Mtekebbir isimlerinin zuhurlardr.Aziziyyet, Cebbariyet, Mtekebbiriyyet onda meydanagelmez. Ancak adaleti temin gayesiyle yeri geldiindebunlar kar tarafn menfeat iin kullanr, onlarla

79


80/203

tasarruf eder, fakat onlarn tesiri altnda kalmaz. Yani

Hz. Peygamberimizden Aziz Cebbar, Mtekebbirisimleri ezmek maksadyle kmaz ancak adaleti temin

77maksadyle yeri geldike, kar tarafn menfaati iin,

sululara kar kullanr.

(Necm Sresi 53/3)

6a b S 6a b S 6a b S 6a b Sve ma yentku anil hevaO hevadan arzularna gre konumaz

O bir eyler anlatyorken kendi hevasndan nutketmez, kendi nefsinden kelm sylemez. Burada yine

hevahevahevaheva kelimesi geldi hevay heves olarak deerlendi-rildi, yukarda ayn kelimeyi biz de heva olarak kullandk.

Kendi heva yldznn snmesi ile ancak Hz.Raslllahn hakikatini anlayacak duruma gelmesimmkn olabilebilmektedir. Hz. Raslllahn hakikatinikamer yani ay, ayn on drd bedr olarak dnrsek;

senin yldzn sende olduu srece ona bakmazsn;yldzndan aydnlandn zannedersin, ama sana yldz

gibi grnen hevan ortadan karnca karnda kalacakolan bedr-i mnir nrlu kamer (ay) olur. O da Hz.Raslllahn nraniyyetidir.

O zaman oradan feyz almaya balarsn ve anlarsn, kive ma yentku anil hevao hevasndan konumuyor

neden konumuyor?

Sen o hlin ile hevan attktan, ondan kurtulduktansonra,

o ki levlke levlk lema halektl eflk

80


81/203

yani eer sen olmasaydn olmasaydn bu

lemleri halk etmezdimHadis-i Kdsisinin muhatabolan ilhi zuhur mahalli Hz. Muhammed (s.a.v.)efendimiz kendi hevasndan konuur mu?...

78stese de konuamaz nk kendisinde Mudil ismi

bulunmadndan onun meydana getirecei hevann daolmas mmkn deildir. Dolaysyla o hevasndan ko-numaz.

Peki yle ise nasl konuur?

(Necm Sresi 53/4)

=y y =y y =y y =y y a a Ta a Ta a Ta a Tin hve ill vhyn yuhaOnun konumas kendisine vhy edilenden

bakas deildir.

Kendi heva yldznn snmesi ile ancak Hz.Raslllahn hakikatini anlayacak duruma ermesimmkndr.

Neden?...

nk Hz. Raslllahn hakikatini kamer olarakdnrsek; ayn on drd bedir gibi dnrsek; seninyldzn sende olduu srece ona bakmazsn; yldzndanaydnlandn srece de ondan aydnlanamazsn.

Fakat yldzn olan hevan ortadan kaldrdktan sonra,o zaman karnda kalacak olan bedir (ay) dr. Dolaysylao da Hz. Raslllah nraniyetidir, o zaman oradan feyzalmaya balarsn ve anlarsn, ki

(Necm Sresi 53/3)

6a b S 6a b S 6a b S 6a b S

81


82/203

ve ma yentku anil heva

O hevasndan arzularna gre konumuyor,neden konumuyor?... Sen o hlin ile hevan attktan

79ve kurtulduktan sonra, o Hazret kurtulmam mdr?....

Bundan sonra artk onun iin nefsinden konuuyor diyebir ey dnmek mmkn mdr..? Daha balarda olanbir kimse belirli almalarla heva yldzn ortadankaldrdktan sonra Hz. Raslllah Aleyhissalt vesselmefendimiz, ki lemlerin gnei olduu halde kendisindeheva yldznn tesiri olmas mmkn deildir. Bunuanlayabilmek kendi yldznn snmesine baldr. Senin

yldzn sende parlad srece darya bakp gereki birdeerlendirme yapamazsn. Peki kendi hevasndankonumadna gre nasl konuuyormu?..

O zaman ite(Necm S resi 53/4)

=y y =y y =y y =y y a a Ta a Ta a Ta a Tin hve ill vhyn yuha

ancak vhy ile konuuyor.

Kendi hevasndan, yldzndan konumuyor, hakikat-i ilhiden, ilhi nrdan konuuyor. Onun yldz,hevas yok olduuna gre orada var olan gne olmuoluyor. Grntde ay olmu oluyor ama ay da ngneten aldna gre orada var olan gnein takendisi olmu oluyor. Nasl ki ayn aydnl gnetengeliyorsa, o da hevasndan konumaz.

(Necm Sresi 53/4)

=y y =y y =y y =y y a a Ta a Ta a Ta a Tin hve ill vhyn yuha

82


83/203

ancak vhy ile konuuyor. demesi Allahn

kelm kendisinden aksedip zuhura kyor, demektir.

80Kelm, Hakkn kelmdr. Nasl ki kamerdeki k;

gnein aydnl, ise, ondaki kelm da Hakknkelmdr.

(Necm Sresi 53/5)

=a ( =a ( =a ( =a ( U U U Uallemeh ediydl kuva

Onu mthi kuvvetleri olan biri retti.

Mirac ile ilgili yetlere ve btn yetlerin zahirinebaktmz zaman zahir ehline hitab edecek ok gzel birtertip gryoruz. yetlerin btnna baktmz zaman dabtn ehli rifler iin en geni ve en derin bir tertipteolduunu mahde ediyoruz.

te Krn- Keriymin zahirini olduu gibi ayrcabt

53 ve necm yildiz sÛresİ

Documents