70 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 1100يوليو 01خدمة صباح األحد

كرم لمعيالراعي القس

ـــــــــــــــــــ

الوصايا العشر ال تقتل :السادسة

ى محضر الرب بقيادة الشيخ م. نبيل جرجس: الدخول إل العيادة المقبولة لدى هللا : 59مز ( + صالة 0السجود بالروح ) للرب بالروح اسجدوا رقم .0 ( 3أن نأتي إليه في اسم المسيح ) في اسم ربنا يسوع رقم .1

+ صالة من األخ شادي 09يا سيدي لما أرى نجومك .3

ة لنا + هللا قو 44+ مز 12‘11:04يو .4

454+ إن رب المجد راعي الكريم 13هو راعينا : مز .9

+ هللا الييي لنيا رقيم احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون فيي تجيارب متنوعية .4 + صالة 343

الوصية السادسة ـ ال تقتل

2

اسيمك يييا يسييوع أحلييى األسييامي ) فريييد شييباب إعييدادي ( بقيييادة األخيي ريمونييدا .1 فوزي

رسالة الرب : على فم الراعي القس كرم لمعي

: حدث و كلمة : قدمةم

:جدا في األيام األخيرة كلمة ا من أكثر الكلما التي تردد كثير

القتل

سواء قيل : ضحايا .. شهود .. شهداء حصيلة قتلى في الدول العربية بصفة خاصة في الشهور األخيرة حصيلة بشعة !

قبلها ... يناير و ما بعدها ، و ما 19قتلى الثورة في مصر من من يقتلون في ليبيا المجاورة لنا ، و من يقتلون في سوريا و من يقتلون في اليمن و

من تقتلهم األنظمة الحاكمة ، و من يقتلون بعضهم بعضا بسبب األنظمة الحاكمة تاريخ القتل قديم جدا جدا .. من أول قايين و هابيل

" قتل " . و غالبا مع كلمة تل " " القمن أول ما دخل الخطية دخل معها يتبادر لليهن فورا : القتلى بالقنابل .. أو القتل ببندقية .. أو قتل بوبأ أو بمرض .. أو

..قتل في إنفجار أو قتل في زلزال أو قتل في فيضان .. أو في جريمة قتل

تشير مباشرة لكل القتل الحرفي و القتل المادي اليي " قتل " لكن كلمة نلمسه كل يوم

لكن بالتأكيد في الكتاب المقدس عندما تأتي فيه سيرة القتل ..

03.18 فيه معاني أخرى كثيرة يتكلم عنها و يكلمنا عنها :

من الوصايا العشر 4اليوم نتكلم عن الوصية رقم نحن ما زلنا نتكلم في سلسلة " الوصايا العشر " :

صباحا ( 1/00/1101صباحا & 14/01/1101) تكلمنا عن مقدمة

ثم تكلمنا عن أول خمسة وصايا : الوصايا التي تتعلد بالعالقة مع هللا

ثم الوصايا التي تتعلد بالعالقة مع من حولنا : أولها كان الوصية التي تتعلد بالعالقة التي تبدأ في البي و هي:

تطول أيامك على األرض " " أكرم أباك و أمك لكي :دائرة تتأثر بعالقتي مع هللا هي أول دائرة قريبة مني هيجماعة أو أول أول

الوصية السادسة ـ ال تقتل

3

و هي أكبر دائرة و أقرب دائرة تتأثر .. و يمكن هذا ما جعل هللا . " دائرة البيت " التي ينتج عنها ـ و عموما عالقات األسرة مع بعضها أيضع " إكرام األب و األم ـ

أني :

فالرب وحـده هـو المحـتلق لكـل العبـادة..أعبد هللا وحده و الوالء المطلق له .1 مسلسل ؟؟

) ال صورة و ال تمثال و ال شكل و ال أي صورة خطـأ عـن و أعبده عبادة صليلة .2 25مسلسل في الكتاب المقدس ـ كما هو معلن . ( هللا

ال نجلب عار و ال لعنة على هـذا االسـ و عندما أذكر اسمه الذي دعي علينا .3اس يحوع . ) أي شخص نشر ف ف اس هللا .. شر دعي علينا .. ن اللحن الذي

ـ هـذا االسـ .. هـو شـرفنا .. أو ينتمي لربنا أو ينتمي للمحيح اسمه محيلي

فـال نكـون سـبب تجـديى علـى فنلن يجب أن نشر ف االس الذي دعـي علينـا . 31 مسلسل إلهنا. إس

في عن األولوية الكاملة و المطلقة و بالنحبة إلكرام يوم الرب عندما تكلمنا .4و ـأهم فكرة كانت في األربع وصايا ـ. ...حياتنا يجب أن تكون لعالقتنا بإلهنا

التي أوجزها المحيح في ـفي عالقتي باهلل عندما أعيش هذا بطريقة صليلة

تحب الرب إلهك من كل قلبك و نفسك و فكرك و قدرتك . ية األولى : الوص

37مسلسل لو عشت ذلك صح .. ما يأتي بعده سأعيشه صح . .5

باهلل .. إن دائرة في العالقات التي تتأثر بعالقتيأكثر و أول دائرة األسرة: .6 47 مسلسل أم ال . صليلة كانت

:األسرة إلى العالقات األوسع نطاقاليوم نخرج من

05.18 :بالناس المليطة بنا بدءا من الوصية الحادسة و ما بعدها

ال تقتل

قراءا كتابية : 01:9، تث 03:11خر 14ـ10:9م 02ـ1:3يو0

4‘9:5تك 04‘00:01ال 09:04رو 1:0يع

ال تقتل

هي وصية من كلمة واحدة

ال تقتل،01، ال تقتل.03 01:9، تث 03:11خرفي هذه و نقرأ نصين من العهد الجديد ث أشاركك ببعض التأمالت و األفكار

05.44 الوصية الخطيرة جدا جدا .. كيى نعيشها

قيد سيمعتم أنيه قييل للقيدماء: ال تقتيل، ومين قتيل يكيون مسيتوجب الحكيم. »10 14ـ10:9م وأما أنا فأقول لكم: إن كل من يغضيب عليى أخييه بياطال يكيون مسيتوجب الحكيم، ومين قيال 11

الوصية السادسة ـ ال تقتل

4

ن 13خيه: رقا، يكون مستوجب المجمع، ومن قال: يا أحمد، يكون مسيتوجب نيار جهينم. أل فيقدم قربانك إلى الميبح، وهناك تييكر أن ألخييك شيي ا علييك،

ام فياترك هنياك قربانيك قيد 14م قربانك. الميبح، وايهب أوال اصطلح مع أخيك، وحين ي تعال وقد

ين اللك : تأنه توجد جريمتين محتوجب 22‘21 نحتنتج من هاتين اآليتين

القتل .0 الغضب الباطل .1 . هذا حك أعلى مجمع ومن قال ألخيه: رقا، يكون مستوجب ال

هنا نجد أعلى درجات القضاء ومن قال: يا أحمد، يكون مستوجب نار جهنم.

: ) مستوجب الحكم ، مستوجب المجمع ، هنا وجدنا ثالث درجات من اللك مستوجب نار جهنم (

02ـ1:3يو0ننتقل إلى نص آخر من :

. أ 3 11ـ3:7يو1 ، كما أن ياك بيار يها األوالد، ال يضلكم أحد: من يفعل البر فهو بارلكيي من يفعل الخطية فهو من إبليس، ألن إبليس من البدء يخطئ. ألجل هيا أظهير ابين هللا 1

كيل مين هيو موليود مين هللا ال يفعيل خطيية ، ألن زرعيه يثبي فييه، وال 9ال إبليس. ينقض أعم

بهيا أوالد هللا ظاهرون وأوالد إبليس:11يستطيع أن يخطئ ألنه مولود من هللا.

البر فليس من هللا، وكيا من ال يحب أخاه. كل من ال يفعل يا. 11 لييس كميا كيان 11ألن هيا هو الخبر اليي سمعتموه من البيدء: أن يحيب بعضينا بعض

ير ويبح أخاه. ولمايا يبحه؟ ألن ر يرة ، وأعمال أخيه بارة. قايين من الش أعماله كان شر ال تتعجبييوا يييا إخييوتي إن كييان العييالم يبغضييكم. 03

نحيين نعلييم أننييا قييد انتقلنييا ميين المييو إلييى 04كل مين ييبغض أخياه فهيو قاتيل 09أخاه يبد في المو . الحياة، ألننا نحب اإلخوة. من ال يحب

وأنتم تعلمون أن كل قاتل نفس ليس له حياة أبدية ثابتة فيه. نفس،بهيا قد عرفنا المحبة: 04

وأما من كيان ليه 01نا، فنحن ينبغي لنا أن نضع نفوسنا ألجل اإلخوة. أن ياك وضع نفسه ألجل تثبيي محبية هللا فيييه؟ يا، وأغلييد أحشياءه عنييه، فكيي يييا 02معيشية العييالم، ونظير أخيياه محتاج

! أوالدي، ال نحب ب الكالم وال بالل سان، بل بالعمل والحد

فهو قات ل نفس، يبغض أخاه كل من 51

ال تقتل

ألن هللا خلد اإلنسان على صورته: يقول : 4‘ 9عدد 5عندما نرجع إلى تكوين

د كل حيوان أطلبه. ومن ييد اإلنسيان أطليب نفيس وأطلب أنا دمكم ألنفسكم فقط. من ي 5سافك دم اإلنسيان باإلنسيان يسيفك دميه. ألن هللا عليى 6اإلنسان، من يد اإلنسان أخيه.

صورته عمل اإلنسان.

: تعني بالقانون باإلنسان

سافك دم اإلنسان باإلنسان يسفك دمه.6

الوصية السادسة ـ ال تقتل

5

لماذا ؟

ألن هللا على صورته عمل اإلنسان.. 0ج ألن هللا على صورته عمل اإلنسان.نحتنتج أن أساس وصية تلري القتل

ي أي ديانة . أي إنحان فاإلنحان = أي إنحان . كلمة اإلنحان كلمة مطلقة وثيقة أو.. مهما كانت عالقتي به .. مهما كانت عقيدته أو خلفيته أو لونه أو جلده

.. لذلك ملرم على اإلنحان أن يقتل ألن اإلنحان مخلوق على صورة هللا بعيدة ..

أخوه اإلنحان

ال تقتل

ألن دم اإلنسان له قدسية: . 2ج

هي فيي اليدم، فأنيا أعطييتكم إيياه عليى المييبح للتكفيير ألن نفس الجسد 00 04‘00:01ال عن نفوسكم، ألن الدم يكف ر عن النفس.

ألن نفس كل جسد دمه هو بنفسه، فقل لبني إسرا يل: 04

كلوا دم جسد ما، ألن نفس كل جسد هي دمه. كل من أكله يقطع ال تأ

. قدسية دم اإلنحان .. لذلك تغلظ العقوبة لمن يحتبيح قدسية حياة اإلنحان

.. يلمل ألنه كما يقول لنا الكتاب : أنه مخلوق على صورة هللا أو حقه أن يعيش .. . نحمة القدير .

من أجل مالي و ال جمالي و ال صوفاني و ال مركزي قيمة اإلنحان ليس أو أنا من المثقفين أو ... االجتماعي و ال مدى تأثيري في الناس كثير أو قليل

لقت على شبهه .. أنا أستمد كرامتي أني خ أنا ال أستمد كرامتي من كل هذا

و هذه أعلى كرامة و أعلى قيمة .

ان رجل غني .. ما الفرق ؟لو من قتل ك في الثانوية! ما الفرق؟ %011أو حاصل على

أنا أخذت أعلى قيمة و أعلى درجة من كوني على صورة هللا .. من كوني .. فال يوجد شيء ممكن يضيى لي قيمة أعلى أو كرامة مفدي بدم المحيح

.مما وهبه لي هللا . ألن هذه الكرامة غير منقوصة أعلى من أعمال أو مركز أو وظيفة أقوم بها في ننتبه أننا كثيرا نشعر بقيمتنا و كياننا

) هذه ممكن تدخل تلت مفهوم أو عندي صالحيات أو لي إنجازات الكنيحة هو أني خلقت على لكن يجب أن ننتبه أن أه ما في األمر تلقيق الذات ( ..

صورة هللا .

نجده يقول: 51نذهب إلى رومية

ال تهل ك

الوصية السادسة ـ ال تقتل

6

ن كان أخوك بسبب طعامك يحزن، فلس تسلك بعد حسيب المحبية. 09 09:04رو ف بطعامك يلك اليي ما المسيح ألجله. ال تهلك

؟ ال تقتلو ال تهل ك هل يوجد فرق بين

13.44 مك يلك اليي ما المسيح ألجله.بطعا ال تهلك

معرفته الكتابية .. مهما كانت هنا يكشى لي قيمة أخويا : مهما كان ضعيى ..

مهما كانت مواهبه .. مهما كانت ثقافته و تعليمه .. مهما كان التعامل معه مريح

تحتنتج قيمة أخوك لتقرر. لو عايز ي ما المسيح ألجله الي أو مزعج .. يقول :

مدى و قدر االحترام الواجب له .. و مدى خوفك عليه ..

اليي ما المسيح ألجله االجابة تجدها في : نتج عنها ثالثة أمور : ــ العهد القديم ــ في ليلك نجد وصية الحياة في الدم

ل تحريم القت .1

تحريم أكل الدم .2

سفك دماء اليبا ح بديال لإلنسان في العبادة في الهيكل .3

. تطبيقا للعدالة هيا ال ينفي وجود قتل شرعي مثل عقوبة اإلعدام فمثال في حالة اللرب ـ مع التلفظ على مدى الخطأ و الصواب الختالف الكثيرين

و قدسيتها ياة اإلنحانية على هذا األمر ـ لكن ماعدا ذلك هي جريمة إلهدار الل

.. و بالتالي هي إهانة لفكر هللا الذي خلق اإلنحان على صورته.

السبب الثاني لتحريم القتل : هو أننا كلنا إخوة صنعنا هللا من دم واحد :

تعذيب المتهمين ـ أتمنى أن ال يتكرر ـ في مصر في النظام الحابق :1 مثال

... ألنه يوجد كرامته في التراب بأي طريقة و ألي سبب أو إهانته .. أو إهدار ! .. هو بالناقصشخص اعتقد أن هذا المته ال يحاوي شيئا

أكثر شيء يجعل اإلنحان يشعر أنه ملتقر .. أني أقارن بقائي في اللياة مطلوب 16.03 لكن هذا اآلخر بقاؤه في اللياة أمر غير مطلوب .. ألنه ال يحاوي شيء !

: عندما تتعامل الناس مع أو في مجال الطب أو في مجال العالج : 2مثال

ألنه غني بأمور حزبية .. فنجد الناس و كبار األطباء و األساتذة يكونون مريض

حريصين جدا حتى ال يضار هذا المريض بأي شيء .. ألنه سيدفعون الغالي لو جانب األخر لو إنحان ليس له حدث له أي مكروه ) ألنه إنحان واصل ( . و في ال

ألنه لن يلاسبه أحد .. " فأر تجارب " من يحنده فمن الممكن أن يحتخدموه

و يفرح األساتذة بوجود مثل هذه اللالة ليتعلموا فيه ! ألنه ليس له من يهت به .

بجثث الناس و .. ليس قتل فقط لكن قتل و تمثيل "قتل " كل هيا هو

و بقيمته .بكرامته

الوصية السادسة ـ ال تقتل

7

االنتحار

17.11 "قتل " هو أيضا االنتحار:

و هو يقول في أرسل لي أحده مقالة و يحألني عن رأي في االنتلار

ألنه لو اإلنحان محيلي و مقالته: أن االنتلار ال يلرم اإلنحان من اإلنحان ! و هو مؤمن و ضلي بنفحه .. فلياتنا مضمونة ! لكن لو انتلر أو ضلي بلياته

و المؤمن المنتلر يكون قصر خاطيء .. يكون بذلك قصر المحافة إلى جهن !! المحافة للحماء !

أن أقتل األخر .النفس البشرية .األساس في الموضوع : أنه ملرم علي أن أقتل

.. من باب أولى ملرم علي أن أقتل نفحي .لكن يقول لك " ال تقتل أحدا " المحيح فهل هللا يقول لي : يا مؤمن .. إيمانك ب

. هذا األولى حرام و الثانية ليس فيها مشكلة !! يجوز لك أن تقتل نفحك

رأي مبدئي .. و يمكن هذا األمر يلتاج إلى دراسات و دراسات . قتل على أن أنكر إيماني لو قتلكن إذا أنا مت ألني مؤمن

هلت .. و أصريت أن أ

. ربتلت في اللفي الواقع " إستشهاد " مثل لو ق هويعتبر ذلك أني انتلرت ؟

هل لو قتل في حريد أعتبر انتحر ؟ طبعا ال .. أنا ضحي بنفسي ألنقي أحد من أنا هنا فدا ي . أنا لم أقتل نفسي الحريد .

ما لو أطباء يجربوا عالج ما في شخص ... توجد تضحيا في سبيل البشرية .. ف الحكم عليها ؟

الوصية ال تحيرنا فقط من القتل الحرفي المادي .. ليلك حتى في عالقاتنا البشرية . هو أنا قتلته ؟! " في مجال استخفافنا بأي شيء يؤذي األخرين "نقول أحيانا

.. أي شيء يقود للقتل .. ليلك القاتل و المحرض على القتل يناال نفس العقوبة و ألنه قد تغلظ العقوبةة معينة يفحصون و يمحصون عن األسباب من يدرسوا جريم

. قد تخف عنه العقوبة أي شيء يضر النفس .. أي شيء يضر الجسم .. أي أمر يؤثر على حياتي ..

.. هو في عمري .. أو طول عمر األخرين طول .. أو يؤثر على ؤثر على بقا ي يأو 20.16 الحقيقة يعتبر قتل.

اإلنحان و يضر ... و يضر جحمي . يوجد ناس تموت من الذي يضر األكل الزيادة :

و الذي يمنع األكل عن إنحان كثرة األكل . و يوجد أخرون يموتون من قلة األكل .

جائع يعتبر قاتل .

ع جدا مما نعرفه: في دائرة أوسيجب أن نفكر " ال تقتل" و نلن نفكر في :

فهم حرفي سطحي :اليهود كعادتهم فهموا الوصية السادسة

ال تقتل، ومن قتل يكون مستوجب الحكم.

فهم حرفي مادي بسفك الدم .

الوصية السادسة ـ ال تقتل

8

في تكميله للناموس قال : المسيح

تقتل، ومن قتل يكون مستوجب الحكم. قد سمعتم أنه قيل للقدماء: ال »10 14ـ10:9م

الوصايا تعني : لكي تعيشها و تطبقها يجب أن تكون داخل فكري و عقلي تكميل في األول

إن كل من يغضب على أخيه باطال يكون المسيح عندما تكلم عن تحريم القتل قال: ،مستوجب الحكم

من قال " كلمة " ومن قال ألخيه: رقا، يكون مستوجب المجمع،

ومن قال: يا أحمد، يكون مستوجب نار جهنم.فيلذرنا من . يضر باألخرين كل ما هويض في توضيله لمعنى القتل المسيح هنا

.. فهي تدور في أذهاننا د إلى إيذاء األخرينتقوأي كلمة قبل أن تخرج من أفواهنا فإذا كانت الفكرة التي تدور في الذهن هي فكرة قبل أن تخرج من أفواهنا . أوال

و تمكنا من ملاصرتها حتى ال تخرج من أو فكرة إنتقام .. فكرة إهانة .. كراهية

خير أفواهنا فيعتبر شيء ححن و عمل إيجابي . كأنك منعت جريمة . و الوقاية في اتجاه .. كأنك أخرجت رصاصة قاتلة . لكن مجرد أن الكلمة تخرج من العالج

األخر و قتلته .

( من يغضب على أخيه باطال )بالغضب على أخيك باطال .. ال تقتل

( من قال ألخيه: رقا ) و اإلذالل لألخرين .. بالتلقير ال تقتل

ر األخر أن ليس له قيمة ) .. بالتحفيه ال تقتل ( من قال: يا أحمد و تشع

، عندما أغضب على أخويا يعني عندما أغضب على أخويا أكون مستوجب الحكم لو قل رقا أكون مستوجب الحكم من ، من المجمع باطال أكون مستوجب دينونة

السنهدريم ، لو قل ألخويا يا أحمد أكون مستوجب نار جهنم . هيه األفعال تقود إلى القتل . كل

الغضب الباطل

22.59

، الشهوة ، أي غضب متأصل في القلب متلرك بدوافع خبيثة مثل : اللحد غضب على واحد ألني أممكن . غضب باطل .. أي ليس في صالح األخر . البغضة أو باللحد المملوء بالكراهية و البغضة لكن الغضب الباطل ريد الخير له .و أأحبه

. .. فهذا غضب يعبر عن رفضه و ال أريد أن أراه أمامي أو أي مشاعر أخرى سيئة 23.48 ( 1:0يع) ألن غضب اإلنسان ال يصنع بر هللا.11، الكالم وأما اآلن فاط 2 ا الكل: الغضب، السخط، الخبث، التجدي رحوا عنكم أنتم أيض

( 2:3) كوالقبيح من أفواهكم.

الوصية السادسة ـ ال تقتل

9

يقصد به الخرافة : الكالم القبيح لو أب يغضب على أوالده ، لو أغضب على أخويا .. خائى عليه فأغضب منه أو

ليه .. هذا كله يصنع بر هللا . لكن ما عدا ذلك فهو غضب باطل . أغضب ع

رقا من قال ألخيه:

. أقولها و أعنيها ، أقول له جاهل أو كأني أقول له : ليس عندك عقل = رقا

في الترجمة اليونانية ( رقاهذه هي ترجمة معاني كلمة )متكبر سخيى ، و أنت

ال أتكل عن الهزار .. لكن ك مرة أنا نحمع هذه المفردات ؟ ك مرة في اليوم

؟ ك مرة أعتقد في شخص ما أن وجوده مثل عدم وجوده ؟ أعتقد هذا االعتقاد أو فكره أو رأيه .. فلو قال فكره ألني بكالمي هذا ألغي وجوده و ألغي شخصيته !

أو رأيك هذا ال يؤثر ع .. أو رأيك هذا خارج الموضو.. أقول له : ) ما هذا العبط ! ( قد أو لو اقترح إقتراح .. ماذا يكون أول رد فعل عندي تجاهه ؟ سلبا أو إيجابا ..

يا ليتك ما تكلمت ! أقول له : سكوتك كان أفضل ! األخر و هو يفكر .. حتى لو اقترح ألنه عندما فكر أن أن أحترم كيف أدرب نفسي

يجب أن أتعود أن أنظر للناحية اإليجابية في ..يقترح هو يريد أن يحاه و أن يلل 26.03.. يريد أن يمد يد المحاعدة . و هي نيته الللوة أنه يريد أن يخدم الموضوع

: و ه يريدون أن يحاعدونا .. مثال عند عمل كيكة .. الولد أو أوالدنا في البيت

في العمل يبدأ .. فعندما أبتديءالبنت يريد كل منهما أن يحاعد في عمل الكيكة هو أيضا و يمحك أحد المكونات و يصبها كلها دفعة واحدة .. مع أن كل شيء

.. فتكون النتيجة غضب الوالدين بمقدار ملدد .. لكنه في رأيه هو يريد أن يحاعد

حتى .. يجب أن أنتبه و أعرف الدافع الداخلي عنده لفعل هذا األمر . أو الصراخ أو

حكام أو في اإلدانة. ال نتحرع في إصدار األ

يا أحمق،ومن قال:

ألني عندما أته أحد باللماقة اليوم نجد أحكام إدانة و حك على األخر .

كأني أصدرت عليه حك . " غبي يا " أو " يا أحمد " تعني أني أدين سلوك. كلمة

يا ، كثير من األذكياء لكنه ليس غبممكن تصرف ما يكون فيه شيء من اللماقة ، أحيانا يتصرفون بغباء أو بلماقة .. لذلك يقولون في األمثال: ) لكل جواد كبوة و

يه حك مطلق علعندما أطلق المه أن ال يتكرر الخطأ .. لكل عال هفوة ( .

. بمعني ليس منه فائدة! يعني أنه أحمق أو غبي . ت كانت أكثر كلمة يحمعها من ألن في البيفقد محتقبله قرأت قصة عن ولد:

يلبس حذاؤه . يلل المحألة خطأ .. يقول له " غبي " ، : " أنت غبي " أبيه يقول و عندما ذهب للمدرسة وجد المدرس بالمقلوب .. يقول له " أنت غبي " .

.. و عندما يعود للمنزل و يشتكي لوالديه عن كالم المدرس له له " أنت غبي "

.. و من كثرة ما يتعرض له يوميا في البيت عارفين أنك غبي ( يقولون له : ) إحناو عندما يخطيء يقول هو و في المدرسة إبتدأ يقول هو عن نفحه غبي .

الوصية السادسة ـ ال تقتل

01

ففقد محتقبله و فقد حياته و ضاع . قصة حقيقية ! هذا بحبب غبائي . لنفحه :

. لكنه أيضا ليس فقط قتل .ما هو تقديرنا لهذه النتيجة ؟ أال تتحاوى مع القتل ؟ .. طول عمره يتقطع منه أجزاء فأجزاء ... عذاب

من الممكن أن تغير حياته تماما و التي كانهذا عكس تأثير كلمات التشجيع

حياة الناس من حولنا.

28.42 ال تقتل: المحبةتتلخص كلها في كلمة شريعة المسيح

: ) دعوة لنزع أسلحة الدمار الشامل ( المحبة

يا، ألن مين أحيب غييره 2 ال تكونوا مديونين ألحد بشييء إال بيأن يحيب بعضيكم بعض ور، ال تشييته »ألن 5 فقيد أكميل النياموس. ، «ال تيزن، ال تقتييل، ال تسيرق، ال تشيهد بيالز

«. أن تحيب قريبيك كنفسيك »ية أخيرى، هيي مجموعية فيي هييه الكلمية:وإن كان وصيا للقريب، فالمحبة هي تكميل الناموس.01 ( 01:2ـ 03) رو المحبة ال تصنع شر

المحبة ال تقتل ( المحبة ) دعوة لنزع أسلحة الدمار الشامل

أسللة الدمار الشامل في الكنيحة

و العائلةاألسرة وأسللة الدمار الشامل في البيت عموما أسللة الدمار الشامل في العالقات

ه في أي مكان يذهب إليه حالح . محتعد أنبال أسللة ؟ كل واحد ماشي مدجج

ضرف سيى هناك يضرب سه هنا .. ي مفرقعات هناك ..يضع يضع قنبلة هنا .. أن يرمي صاروخ هنا يرمي صاروخ هناك . ..

في ال ...... ليس فقط و نلن نشاهد التليفزيون و نرى اللوادث نلن نعمل هكذا : هذه مشكلة كبيرة تلدث قول : أنا مش كده . كلها تجذب أعيننا ناحيتها .. فأ

كده " . أني أخص هذه األحداث الكبيرة البارزة جدا لغيري و أقول: " أنا مش

. " أنا مش كده " . لكن هل تشتهي في داخلك ؟ واحد يلاك ألنه أذنب

( 12:9) م إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه.. لكن ممكن تكون أنت مجرم أكثر منه .. ألنك طول شخص قتل . " أنا مش كده "

حير تقتل في الناس .. صليح الناس لن يلاسبوك على هذا ـ ألنه أفكار الوقت ت

. كما قال و شهوات داخلية أو كلمات تؤذي األخرين ـ لكن هللا سيلاسبك

مستوجب نار جهنم. مستوجب المجمع، يكون مستوجب الحكم،المحيح : موا بالصدق كل واحد مع قريبه.الننا بعضنا اعضاء البعض.ليلك اطرحوا عنكم الكيب وتكل19ليرفع من بينكم كل مرارة وسخط 30 اغضبوا وال تخط وا. ال تغرب الشمس على غيظكم،14

مع كل خبث. وغضب وصياح وتجديكم نحو بعض، شفوقين وكونوا لطفاء بعض 31

ا في المسيح. (31ـ19:4أ:) متسامحين كما سامحكم هللا أيض نزع الحالح = اطرحوا

= نزع الحالح ليرفع من بينكم .. التي هي رباط الكمال واسلكوا في المحبة 1

الوصية السادسة ـ ال تقتل

00

خرين في الفترة القادمة ؟!! أيا ترى هل ترغب أن تضيى إلى القائمة .. قتل هل ستتوقى عن القتل أم ال ؟

أقول .. توقفي عن القتل .. توقف عن القتلأنا أريد أن أقول لك اليوم : . توقف عن القتللنفحي:

.. هل نضي دماء أخرى تصرخ و تطلب العدالة ؟!! مثل دماء تصرخ تطلب العدالة م ؟!! تي سفكها قايين في القديدماء هابيل ال

. يسوع جاء لكي يحي .. فهل نحن خاصة حي ال لكي يهلك هللا أرسل يسوع لكي ي أم نسلك كما سلك المسيح ؟ يسوع نقتل و نهلك !!!

05. ، فسد، سرقة، شهادة زور، تجدي يرة: قتل، زنى ألن من القلب تخرج أفكار شر (05:09) م

. القتللقلب تخرج أفكار شريرة ـ و أول فكرة ورد في هيه السلسلة: من ا الشر يبدأ بفكرة .

لتكن ملبتك من القلب ، ليكن غفرانك للقريب من القلب من أذية .. من إصابات كثيرة نحببها له ال تحد أذنيك عن الناس التي تصرخ

و ب اليي ليس في محله، و تأثير الغضعندما نقرأ سفر األمثال نرى تأثير الكالم : كي يمكن أن يؤيي األخرين

بكلمات تخرج من ملبتنا اللقيقية و نتوقى عن القتل فورا نلتاج أن نؤكد لبعض أفواهنا كلها نميمة و إدانة وافتراء و ححد و نقد جارح و غضب باطل .. و قد يت

و نلن في و ال ننتبه لخطورة ما نمارسههذا من البعض و نلن في ملضر الرب غفلة.

( من القتل أو أشد الفتنة أشر)هناك مثل شعبي يقول:

الكتاب المقدس يقول لنا : الفكرة و الكلمة بمجرد أن تخرج من االنسان ال يمكن أن .. فاالعتيار أو األس ال تفيد أستردها فهي تفعل مثل القتل و ال يمكن الرجوع عنها

الغضب هكيا .. ما حدث ألن القتل تم . هكيا الكلمة ل .. فال تستطيع أن تمحو بعد القتالكلمة التي سبب جرح و ألم ليس من السهل أن اليي ال يصنع بر هللا .. الباطل

تمحوها كلما إعتيار أو أس .

34.00 قصة مشهورة عن تأثير الكلمة :

: أو التصرف الخطأأن يعل إبنه درس عن الكلمة الخطأ باأل الجد أو أراد عندما

. و استمر اإلبن قال له كلما أخطأت ضع دبوس في الحورو فأعطاه علبة دبابيس

.. ث الحور مة أو تصرف خطأ يتصرفه .. فامتألعند كل كلفي الحور يضع دبوس يلتاج أن يهدم و و تماما فوجده قد تشوه.. قال له والده إنزع اآلن كل الدبابيس

يبنى من جديد .

يجب أن .. ال تقتلليلك يجب أن ننتبه جيدا .. ألنه عندما يقول لنا الرب :

نعيش هذه الكلمة يوميا .. حتى عندما نقرأ عن أحداث قتل .. يجب أن نعتاد أن

الوصية السادسة ـ ال تقتل

02

و الكتاب يذهب ذهننا إلى ما يقوله لنا الكتاب عن معاني القتل الذي يقصده .

يوم و كل للظة من القتل بهذه المعاني ... يلذرنا كل

قتلة ؟ هل بيننا

أم نطلب المغفرة هل عندما نصلي و نعترف هل نحم ي الخطايا بمحمياتها ؟ في العموم و ننطق كلمات مطلقة عندما نعترف و نقول: يا رب أنا آسى ؛ أنا

نوبنا و طهرنا ساملني أنا مخطيء ؛ ساملنا على خطايانا و اغفر لنا ذغلطان ؛

.. أنا شخصيا أشعر أن هللا يقول لي : من عيوبنا و استر .... ؟ كلمات مطلقة كلمات مطلقة حدد . ال تعم .. ال تشوش على الخطايا و تقول ما هي بالضبط ؟

.. .. فهو يقول لي : أذكر من أين سقطت و تب ائما . أنا عارف عندما اعترف قال : ألني عارف بمعاصي و خطيتي أمامي د داود

. لذلك أن أتوب و أندم على ما فعلته ماذا عملت بالضبط

تعالوا نصلي

خصوصا و نلن نتقدم لنجلس حول مائدة الرب

و مائدة الرب تفكرنا أكثر بعالقاتنا كمؤمنين في جحد المحيح هل نبني أحدنا األخر أم نهدم أحدنا األخر؟

يقول : من منا ياتي بصدق إلى الرب و يا رب

قاتلة أنا قاتل .. : أناأنا ليس عندي ما أقوله غير

بالمعنى الذي قلته يا رب و بالمفهوم الذي شرحته لي الخارجي و بتكميلك الناموس الذي يتعدى الفعل الشكلي

و المشاعر الداخلية إلى الفكرة التي داخلي هوم القتل بلحب تصنيفك و شرحك لمف.. أنا التي بها ممكن أقتل

.. أنا مجرم أنا قاتل الرب في ملبته .. في صفله .. يصفح و يغفر

يقول لك: أنا أحييتك ليس لكي تقتل

لكن لتكون مصدر حياة لألخرين أنا خلصتك لكي تطلب خالص النفس

أنا عملت أقصى خير .. لذلك أنتظر منك أن تعمل كل الخير مع الكل كلنا نقى و كلنا نصلي

37.50

بمكتبة الكنيسة CDالخدمة كاملة متوفرة على

الوصية السادسة ـ ال تقتل

03

يطلب من الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية باإلسكندرية

اإلبراهيمية 011ص . ب . ibrahimiach@gmail.com

9510950 : – 9514419ش ممفيس : 004