อนตรายของชอะฮรอฟเฎาะฮ [ ไทย – Thai – تايالندي ]

ดร.อะมน บน อบดลลอฮ อช-ชะกอวย

แปลโดย : อสรน นยมเดชา

ตรวจทานโดย : ซฟอม อษมาน

ทมา : หนงสอ อด-ดรอร อล-มนตะกอฮ มน อล-กะลมาต

อล-มลกอฮ

2013 - 1434

خطر الرافضة »ة ايالندياالغةة ال«

أم� ان عبدا� الشقاوي. د

عصان نيومد�شا: ترجة ااف عثمان :مراجعة

اال ا رر القاقاة من المما الغقاة :الصدر

2013 - 1434

3

ดวยพระนามของอลลอฮ ผทรงเมตตา ปรานยงเสมอ

อนตรายของชอะฮรอฟเฎาะฮ

มวลการสรรเสรญเปนสทธของอลลอฮ ขอความสขความจาเรญ

และศานตจงประสบแดทานเราะสลลลอฮ ฉนขอปฏญาณวาไม

มพระเจาอนใดนอกจากอลลอฮเพยงองคเดยว ไมมภาคใดๆ

สาหรบพระองค และฉนขอปฏญาณวามหมมดเปนบาว

ของอลลอฮและเปนศาสนทตของพระองค

อลลอฮตะอาลาตรสวา

ين لعن ﴿ � ءيل ب� من �فروا � �م �ب�ن وعي� داوۥد لسان � �لك مر� بما عصوا تدون و�نوا ٧ �ع� ن � �نوا منكر عن يتناهو� ما �ئ�س �علوه �نوا

علون ] ٧٩-٧٨: دة الائ[ ﴾ ٧ �ف�

ความวา "บรรดาผทปฏเสธศรทธาในหมวงศวานอสรออลนนไดถก

สาปโดยถอยคาของดาวดและอซาบตรของมรยม นนกเนองจาก

การทพวกเขาฝาฝน และทพวกเขาเคยละเมดกน ปรากฏวาพวก

เขาตางไมหามปรามกนในสงไมชอบทพวกเขาไดกระทามนขน

ชางเลวรายจรงๆ สงทพวกเขากระทา” (อล-มาอดะฮ: 78-79)

4

อบฮรอยเราะฮ เราะฎยลลอฮอนฮ เลาวา ทานนบ

ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม กลาววา

ه �يده، فإن لم �ساطع فبغسانه، فإن لم �ساطع « يةا فغ را م مق مق

من رأ

يمان ضعف اإل

به، وذلك أ

] ٤٩ه مسغم ارقم روا[ » فبقغ

ความวา “ผใดในหมทานเหนสงทไมถกตองกจงเปลยนแปลงสง

นนด วยมอของเขา ถ าหากเขาไมมความสามารถกจง

เปลยนแปลงดวยลนของเขา แตถาหากเขาไมมความสามารถก

จงเปลยนแปลงสงนนดวยหวใจของเขา และนนคอขนตาทสด

ของระดบความศรทธา” (บนทกโดยมสลม: 49)

ทงน ความชวรายทเปนอนตรายตอหลกศรทธาและคา

สอนของศาสนามากทสดประการหนง คอฟตนะฮความหลงผด

ทเกดจากกลม “ชอะฮรอฟเฎาะฮ” ซงเผยแพรหลกความเชอ

ของพวกเขาไปทวทกหนแหง โดยทพวกเขาแสดงออกใหผคน

เขาใจวาความเทจความบดเบอนของพวกเขานแหละคอ

หลกการอสลามทถกตอง!

ทแยไปกวานนคอมผคนบางกลมซงรเทาไมถงการณ

ออกมาเรยกรองเชญชวนไปสการปรองดองสมานฉนทระหวาง

5

ชาวสนนยและชาวชอะฮ โดยอางวาความแตกตางระหวางเรา

กบเขานนเปนเพยงในสวนของเรองปลกยอย ทงทในความเปน

จรงแลวเปนความแตกตางในประเดนทถอเปนแกนสาคญของ

หลกยดมนศรทธา เพราะแนวคดของกลมรอฟเฎาะฮนนเตมไป

ดวยสงทเปนการตงภาคและปฏเสธศรทธา ซงเขาขายทจะ

สงผลใหสนสภาพความเปนมสลมเสยดวยซา และเปนทนาเศรา

ใจวายงมชาวสนนยทวไปอกจานวนมากทไมทราบเรองเหลาน

เพราะอละมาอชอะฮมไดเผยแพรตาราสาคญๆ ทระบถงหลก

ความเชอของพวกเขาใหคนทวไปไดศกษาหาอานได (หนงสอ บฏ

ลาน อะกออด อชชอะฮ โดย มหมมด อต-ตนสย หนา 5-6)

ณ ทน ขาพเจาจงขอชแจงหลกอะกดะฮทบดเบอนหลง

ผดบางประการของพวกเขาในภาพรวม โดยอางองขอมลจาก

ตารบตาราและหนงสอทพวกเขาเชอถอและใหการยอมรบ

ประการแรก: แนวคดและความเชอทพวกเขามตออมาม

จานวนสบสองทาน

อล-กลยนย ไดระบใน อศล อล-กาฟย (أاوا اليف) ซง

เปนตาราทมความถกตองมากทสดในมมมองของพวกเขา

6

เปรยบไดกบ เศาะฮห อล-บคอรย ของชาวสนนย วา “บรรดาอ

มามทงหลายนน หากวาพวกทานประสงคทจะรสงใดพวกทานก

สามารถทจะรได และพวกทานยงรดวยวาตวเองจะตายเมอไร

ทงน พวกทานจะตายกตอเมอพวกทานสมครใจทจะตาย

เทานน” (เลม 1 หนา 258-260)

ในขณะท ฮาชม อล-บะหรอนย ไดมอบคณลกษณะ

ของความเปนพระเจาแกบรรดาอมามเหลานน โดยเขากลาวใน

หนงสอชอ ยะนาบอ อล-มะอาญซ วะ อศล อด-ดะลาอล

วา “พวกทานเหลานนมความรอบร (يقاايع العاج وأاوا ا الئل)

ในสงทอยบนทองฟา และสงทอยบนพนดน พวกทานรอบรในสง

ทเคยเกดขน และสงทกาลงเกดขน รสงทเกดขนและดาเนนไป

ไมว าจะเปนเวลากลางคนหรอกลาง วนอยางทนทวงท

นอกจากนพวกทานเหลานนยงมความรเหมอนกบความรของ

บรรดานบ และมมากกวาเสยอก” (บททส หนา 35-42) สวนอบดล

หสยน อล-อะมนย อน-นะญะฟย (นกวชาการรวมสมยของพวก

เขา) ไดกลาวในหนงสอ อล-เฆาะดร (الةدير) วา “บรรดาอมาม

คอลกหลานของอลลอฮ และเปนทายาทผสบสนดานของ

ทานอะล” (เลม 1 หนา 214-216)

7

นอกจากนขาพเจายงไดยนนกวชาการของพวกเขาบาง

คนกลาวในเทปเสยงตอนหนงวา “อล-มะฮดยไดลงไปในชนใต

ดนตงแตทานมอายไดหาขวบ โดยททานยงคงรบรถงทกสงท

เกดขนทวอณจกรวาล!”

ประการทสอง: ความเชอทพวกเขามตออลกรอาน

กลมรอฟเฎาะฮเชอวาอลกรอานทมอยทกวนน ไมใช

อลกรอานทถกประทานลงมาแกทานนบมหมมด ศอลลลลอฮ

อะลยฮวะสลลม แตเปนอลกรอานทถกบดเบอนแกไขดวยการ

เพมเตมหรอตดทอนแลว โดยอละมาอของพวกเขาสวนใหญ

ยนยนความคดน ดงท อน-นรย อฏ-ฏอบเราะสย ไดระบไวใน

หนงสอ ฟศล อล-คฏอบ ฟ อษบาต ตะหรฟ กตาบ รอบบล

อรบาบ (فصل ااطال ف ثببا تر�ف اال رل األر�ال)

ในขณะท อล-กลยนย ไดกลาวในหนงสอ อศล อล-

กาฟย ว า “ อล กรอานทญบรออล นาลงม ายงมห มม ด

ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม นนมจานวนหนงหมนเจดพนอา

ยะฮ” (เลม 2 หนา 134-242) นนกหมายความวาอลกรอานท

รอฟเฎาะฮกลาวอางนน มความยาวมากกวาอลกรอานทเราม

8

อย เพราะอลกรอานทมอย มเพยงหกพนกวาอายะฮเทานน ซง

เปนอลกรอานทอลลอฮทรงสญญาวาจะปกปกษรกษา โดย

พระองคตรสวา

ا ��ن نا ﴿ �� ر ن ك� ] ٩: الجر[ ﴾ ٩ ل�فظون �ۥ ننا �

ความวา “แทจรงเราไดใหขอตกเตอน (อลกรอาน) ลงมา และ

แทจรงเราเปนผรกษามนอยางแนนอน” (อล-หจญร: 9)

ทงน แมจะมอลกรอานบางสวนทพวกเขายอมรบ แตถง

กระนนพวกเขากทาการอรรถาธบายความหมายไปในทางท

สอดคลองกบความตองการของพวกเขา ดงเชนอายะฮตอไปน

ن ﴿ فر � � ن �غ�ك أ فر بهۦ ��� ] ١١٦: النساء[ ﴾�شاء لمن �لك دون ما و�غ�

ความวา “แทจรงอลลอฮจะไมทรงอภยโทษใหแกการทสงหนง

จะถกใหเปนภาคกบพระองค แตพระองคจะทรงอภยโทษใหซง

สงอนจากนน สาหรบผทพระองคทรงประสงค” (อนนสาอ: 116)

ซง อศ-ศอฟย ไดกลาวอธบายในตฟสรของเขาวา พระดารสของ

พระองคทวา “แทจรงอลลอฮจะไมทรงอภยโทษใหแกการทสง

หนงจะถกใหเปนภาคกบพระองค” นน หมายถง พระองคจะไม

ทรงอภยใหแกผทปฏเสธ ‘วลายะฮ’ (อานาจการปกครองและความ

9

เปนผนา – ผแปล)ของทานอะล สวนคาตรสของพระองคทวา “แต

พระองคจะทรงอภยโทษใหซงสงอนจากนน สาหรบผทพระองค

ทรงประสงค” นนหมายถง สาหรบผทยอมรบในวลายะฮของ

ทานอะล (เลม 1 หนา 156-163)

และอกตวอยางหนงของการตความอลกรอานตาม

อารมณความตองการของพวกเขาคอ ในอายะฮทวา

و� ولقد� ﴿ين ن� ��ك أ ت ل�ن� �ب�لك من � �� ��

ن أ ب � �ملك �

ن كو ] ٦٥: ال مر[ ﴾ ٦ �ل����ن من و

ความวา “และไดมวะฮยมายงเจา (มหมมด) และมายงบรรดา

นบกอนหนาเจา หากเจาตงภาค แนนอนการงานของเจากจะไร

ผล และแนนอนเจาจะอยในหมผขาดทน” (อซ-ซมร: 65)

อศ-ศอฟย กลาวอธบายวา “หากเจาใชใหผใดมอานาจการ

ปกครองและเปนผนาเคยงคกบอะล แนนอนการงานของเจาก

จะไรผล และแนนอนเจาจะอยในหมผขาดทน” (ตฟสร อศ-ศอฟย

เลม 1 หนา 156-361 และ นร อษ-ษะเกาะลยน เลม 1 หนา 151-488)

สวนโองการทวา

منون ﴿ ب�ت يؤ� غوت بٱ�� ]٥١: النساء[ ﴾ و�ل

10

ความวา “โดยทพวกเขาศรทธาตออล-ญบต (เจวดและทกสงทถก

เคารพสกการะ) และอฏ-ฏอฆต (ชยฏอน)” (อนนสาอ: 51)

พวกเขากลาวอธบายวา “หมายถงอบบกรและอมร” (ฟรอ อล-

กาฟย เลม 4 หนา 416)

ประการทสาม: หลกความเชอทพวกเขามตอบรรดา

เศาะหาบะฮและภรยาของทานเราะสล ศอลลลลอฮ

อะลยฮวะสลลม

แนวทางของกลมรอฟเฎาะฮวางอยบนพนฐานของการ

ดาทอสาปแชง และกลาวหาวาบรรดาเศาะหาบะฮ เราะฎยล

ลอฮ อนฮม ลวนเปนผปฏ เสธศรทธา โดยพวกเขาเชอวา

เศาะหาบะฮทงหมดไดกลายเปนผปฏเสธศรทธา ยกเวนสาม

ทานเทานน ดงท อล-กลยนย ระบไวในหนงสอ อล-กาฟย ท

พวกเขาใหการยอมรบ โดยเขากลาววา “หลงจากททานนบ

ศฮลลลลอฮอะลยฮวะสลลม จากไป ผคนทงหมดตางกสน

สภาพความเปนมสลม (รดดะฮ) ยกเวนบคคลสามคน คอ อล-

มกดาด บน อล-อสวด, อบซร อล-ฆฟารย และสลมาน อล-

ฟารสย” (อล-กาฟย เลม 12 หนา 312-322)

11

และในหนงสอ มะฟาตห อล-ญนาน ( ( القاناتيمف

ของ อบบาส อล-กมมย ไดระบถงดอาอบทหนงทมรายงานมา

จากอละมาอชอะฮทมชอเสยง ซงเปนคาวงวอนขอใหอลลอฮ

ทรงสาปแชงทานอบบกร, อมร และบตรสาวของทานทงสองคอ

ทานหญงอาอชะฮ และทานหญงหฟเศาะฮ เราะฎยลลอฮอนฮม

โดยถอเปนบทอซการทควรกลาวทกเชาเยน ซงมบทขอขนตนวา

د، و م � آا ع و د م � ع ل ا ا «يها وت ها وطاغ ي ت ب ج ر�ش و ق� ق ا ن ع ال

� و ال ين خ يها ال� ا ن اا يها و ف

و ك ر م فا أ »ثلخ ...ك ي ح را و أن

ความวา “โออลลอฮ ขอพระองคทรงเศาะลาวาตตอมหมมด

และวงศวานของมหมมด และขอพระองคทรงสาปแชงเจวดทง

สองรปแหงกรอยช (หมายถงทานอบบกรและทานอมร - ผแปล) ผ

เปนรปเคารพสกการะ เปนชยฏอนมารราย และความมดเทจ

บดเบอนของชาวกรอยช พวกเขาทงสองฝาฝนคาบญชาของ

พระองค และไดปฏเสธวะฮยของพระองค และขอพระองคทรง

สาปแชงบตรสาวของเขาทงสองดวย...จนจบบท” (หนา 114)

นอกจากน พวกเขายงเรยกทานอบบกร และทานอมร

วา “ฟรเอานและฮามาน” (หนงสอกรเราะตลอยน โดยอล-กาชานย

12

หนา 432-433) บางครงกเรยกวา “ผบชาเจวดทงสอง” (ตฟสรอล-

อยยาชย เลม 2 หนา 116 และบหารลอนวาร หนา 27-58) หรอ “อล-

ลาต และอล-อซซา” (อกมาลดดน โดย อบน บาบะวยฮ อล-กมมย

หนา 246 และ มกอดมะฮ อล-บรฮาน โดย อบล หะสน อล-อามลย หนา

294)

ผรของชอะฮบางคนถงกบระบวา อล-มะฮดย ทพวกเขา

รอคอยจะดลบนดาลใหอบบกรและอมรฟนคนชพ จากนนกจะ

ตรงทงสองไวกบลาตนอนทผลม แลวทาการสงหารทงสองหนง

พนครงตอวน! (อล-อกอซ มน อล-ฮจอะฮ โดย อล-หร อล-อามลย

หนา 287) และขาพเจายงเคยไดยนผรของพวกเขากลาวในเทป

เสยงหนงวา “อบบกร, อมร, อษมาน บรรดาผรวมใหสตยาบน

อล-อะเกาบะฮครงทหนงและครงทสอง และเกาจากสบคน

(หมายถงสบทานททานนบรบรองวาจะไดสวรรค – ผแปล) ลวนเปน

ชาวนรกทงสน”

อบดลลอฮ บน มหมมด อล-อนดะลสย กลาววา

ل ـن م الص ن وطئ م ش افض و الر ثن ان ــأو ج اطق ـن س ث� دوانــم والع ـغم االظ ـوه ـورم هونوا أاحاا ـوخ ـوا الــح د ق انـقض ـقا م اهللا د ـعق دالن ـج ه ـ بـوا اح ـب ه وس ـا را� ـوا ق ـب ح

13

รอฟเฎาะฮนนชวชาเปนทสด เกนมนษยและญนทงหลาย

หมนนบใสไคลเศาะหาบะฮ ทงใหรายอยางไมเปนธรรม

แสรงรกวงศวานแตดาทอสหาย มนชางขดแยงกนเสยเหลอเกน

อกทานหนงกลาววา

ال ــهـودك داعيـيق دال الرفض واعدع الت ودع �قك ارـار والعــا ث

اح هم ـوس خغف أ إ

هد ف ضوئها �هادي الساري ومـ� ال الرسوا ففر ت ض �هو مؤسسـعن طر�ق الرف وعج

ارــا ع جرف هأسيسـع ال

فارــة ـالل ـع ض ـاء م ـــا شقــ�م و ا هد وسعادةــان ثم ــا خطاــهم ي فــف

ح ـــقـقيـر�ـأ

وأهد س قهــأمـق اـا أ

اريــيال عقدما �م اع

م ا ـأ

اال ف ل ا ال الرسوا وخ ــح ــن سب أ

خب ولم يعبأ ال

ارــاثاات األ

�سغك مقهج الصحاأم المقادي اال ـم ةـا وطه ـراا ــق ـع حب ال

ارـة األ

จงหลกหางแนวรอฟเฎาะฮและ บดอะฮทจะนาทานสไฟนรก แลวจงตามบรรดาเศาะหาบะฮ พวกทานคอดวงดาวสองนาทาง จงปฏเสธแนวทางรอฟเฎาะฮ ซงวางอยบนความปฏเสธศรทธา มสองตวเลอกเทานนคอทางนา และความหลงผดบดเบอน กลมใดหรอทจะรอดปลอดภย ในวนทอลลอฮทรงตดสน พวกทสาปแชงเศาะหาบะฮ ทงยงฝาฝนอลกรอานและหะดษ หรอผทยดตามแนวทางวะฮย รกเศาะหาบะฮและวงศวานนบ

14

ประการทส: จดยนของพวกเขาตออะฮลสสนนะฮ

กลมชอะฮรอฟเฎาะฮมความเชอวาทรพยสนและชวต

ของอะฮลสสนนะฮเปนทอนมตสาหรบพวกเขา ในหนงสอ อล-

อนวาร อน-นอมานยะฮ (األنوار العمانية) ระบวา อะฮลสสน

นะฮ คอผปฏเสธศรทธาทเปนนะญสสกปรก และชวรายนา

รงเกยจยงกวาพวกยะฮดยหรอนศรอนย ดวยความเหนตรงกน

อยางเปนเอกฉนทของอละมาอชอะฮอมามยะฮ (อล-อนวาร อน-

นอมานยะฮ ของ อล-ญะซาอรย เลม 2 หนา 206-207)

ในหนงสอเลมเดยวกนน ยงระบอกวา “นาศบย” ซงเปน

คาทพวกเขาใชเรยกชาวสนนยนนอนญาตใหฆาได โดยพวกเขา

แนะนาเชญชวนใหฆาชาวสนนย ไมวาจะดวยการทาใหจมนา

พงกาแพงใหถลมทบ หรอจะดวยวธการอนใดทเปนการลบ เพอ

จะไดไมมผใดเปนพยานได โดยพวกเขาเหนวาทรพยสนและ

เกยรตศกดศรของชาวสนนยนน เปนทอนญาตใหละเมดได

(รญาล อล-กชชย หนา 529, ตะฮซบ อล-อะหกาม เลม 1 หนา 384 และ

วะสาอล อช-ชอะฮ เลม 6 หนา 340)

15

และประการสดทาย: บรรดาผรชอะฮเหลานนเชอวาพวก

เขากบพวกเรา อะฮลสสนนะฮ มพระเจาองคเดยวกน ม

นบคนเดยวกน หรอมผนาคนเดยวกนหรอไม?

ผรของพวกเขาทชอ นอมะตลลอฮ อล-ญะซาอรย ไดไข

ขอสงสยนไวในหนงสอ อล-อนวาร อน-นอมานยะฮ โดย

กลาววา “ในความเปนจรงแลวพวกเรากบพวกเขา (อะฮลสสน

นะฮ) มไดมพระเจาองคเดยวกน และมไดมนบ หรอผนาคน

เดยวกนแตอยางใด ทงน เพราะพวกเขากลาววา พระเจาของ

พวกเขาคอผทมมหมมดเปนนบ และมอบบกรเปนเคาะลฟะฮ

ตอจากทาน ในขณะทพวกเราไมศรทธาตอพระเจาหรอนบทม

ลกษณะเชนน เพราะพวกเรามนใจวาพระเจาทมอบบกรเปน

เคาะลฟะฮถดจากนบ ยอมไมใชพระเจาของพวกเรา และนบคน

นนกไมใชนบของพวกเรา” (เลม 2 หนา 278-279)

والمد هللا رل العال�،

.واس اهللا وسغم ع نيقا �مد، وع آ واحبه أجع�