1

جامعة وادي النيلكلية الدراسات العليا

ماجستير العلوم اإلدارية (18الدفعة )

سمنار : العولمة وموت المسافات

والنموذج الياباني في اإلدارة

المجموعة األولىإعداد : د. جمال الدين عثمان الطاهرإشراف :

2

الشوش : طه محمد إبراهيم الدارسيناقش : قضية العولمة وموت

المسافات .. المفهوم

3

موت المسافات :موت المسافات :

تعب888ير م888وت المس888افات ابتك888ره السياس8ي األم8يركي زيجين8و برجنس8كي ال8ذي عم8ل مستش8ارا لألمن الق8ومي األم8888ريكي في عه8888دي الرئيس8888ين ريتش888ارد نيكس888ون وجيمي ك888ارتر ، وع8نى ب8ه )اخ8تزال ال8زمن أو اختص8اره( .. فق888د أص888بح لإلنس888ان في عص888ر االتص8االت رقم8ا ي8تيح ل8ه التواص8ل م8ع القاص8ي وال8داني في ث8وان مع8دودة .. دون اعتب8ار لح8دود جغرافي8ة أو كيان8ات

سياسية.

4

كل اإلس88هامات ال88تي تح88اول ص88888ياغة مفه88888وم مقب88888ول لمص8888طلح ]العولم8888ة[ دارت ح888888ول فك888888رة ]م888888وت

المسافات[ .

5

معظم المفكرين والمنظرين لم يقرنوا )موت الحضارات(

بفكرة )موت المسافات( كثمرة أو نتيجة للعولمة ..

: وذلك ألن

6

النس8888يج الحض8888اري تحرس8888ه القيم الديني8888ة والمعتق88دات باعتباره88ا ث88وابت لم تقض عليه88ا تقلب888ات النظ888ام الع888المي وتكتالت888ه من ثنائي888ة ورباعي88ة أو ح88تى آحادي88ة بع88د إنهي88ار االتح88اد

السوفيتي ..

فه8ذه القيم إض8افة إلى الع8ادات والتقالي8د الراس8خة أدت دورا في الحف8888888اظ على هوي8888888ة معظم

الشعوب.

بل الحف8اظ على الع8ادات والتقالي8د أص8بحت دليال على أن تظ88ل فك88رة ال88وطن والتف88اخر بالهوي88ة باقي8ة، ويض8يف المفك8ر فوكويام8ا دليال آخ8ر وه8و

الحروب التي تواترت بين شعوب ودول العالم.

7

مفهوم العولمة أو موت المسافاتموت المس88افات يع88ني اخ88تزال ال88زمن أو اختص88اره نتيج8ة لث8ورة االتص8االت، فالمس8افة ال8تي ك8انت تقط8ع في أي8ام ولي8ال بوس8ائل النق8ل التقليدي8ة هي نفس8ها المس8افة ال8تي تقط8ع في ج8زء من الس8اعة بوس88ائل النق88ل واالتص88ال الحديث88ة .. لم تخ88تزل المس888افة هندس888يا وال جغرافي888ا .. لكن اخ888تزل

واختصر زمن قطعها

أي بمع8888نى أن المس8888افة لم تع8888د حي8888ة تعي8888ق التواص8ل ..وكانت المس8افة حين تط8ول ج8دا يع8بر عن قياس8ها ب8الزمن ، فيق8ال مس8يرة ك8ذا ي8وم .. أو ح8تى القي8اس العلمي الش8ائع س8نة ض8وئية فالس8نة

الضوئية هي مسافة.

8

العولم8ة ليس8ت مش8روعا عالمي8ا ، ولم ت8أت نتاج8ا للتفاع8ل الحض8اري أو عق8دا بين ش8عوب الع8الم لوض8ع نهاي8ة لت8اريخ

أو حضارات الشعوب ..

وانطالق888ا من ه888ذه الحقيق888ة ت888أتي م88داخالت الكت88اب الع88رب ورج88ال ال8دين المس8لمين ، وهم ك8ثر ، أث8روا الموض8وع ، ودار مفه8ومهم للعولم8ة ،

في :

9

خط888ة رأس888مالية غربي888ة تس888تهدف •استنس88اخ الع88الم على ص88ورتها، أي قولبت8ه وإعطائ8ه الش8كل ال8ذي يخ8دم

أهداف القوى العظمى.مش888روع لتنمي888ط الع888الم أو جعل888ه •

نم888وذج في ش888كل آح888ادي التوج888ه والمنهج والممارسة.

محاول888ة ج888ادة لتك888ريس أو تجني888د •الش888رعية الدولي888ة لخدم888ة مص888الح ال888دول المتقدم888ة ص888ناعيا بقي888ادة

أمريكية.

10

خط88اب ثق88افي وسياس88ي تحت ش88عار أو •أطروح88ة النظ88ام الع88المي الجدي88د ال88ذي ينط88وي في ظ88اهره على ش88عارات عدي88دة مث88888ل : حق88888وق اإلنس88888ان والس88888الم والديمقراطي8ة، بينم8ا ج8وهره : تعمي8ق فج8وة التخل888ف بين الش888مال والجن888وب لتمكين

سيطرة قوى عظمى.

اس8تراتيجية أمريكي8ة التص8ميم ل8ترويج دع8وة •قهري88ة من خالل آلي88ات اقتص88ادية وبتوج88ه نفعي بحت ، لتغي88888ير هيك88888ل وتركيب88888ة المجتمع88ات ونس88يجها القيمي ليك88ون على

نسق الحضارة الغربية.

11

تدفق السلع والخدمات بحرية •تامة.

دعوة لتجاهل الحضارات.•االستعمار الفكري والثقافي.•كل ما سبق.•

12

الدارس : محاسن سليمانتجيب عن الس888ؤال : ه888ل العولم888ة

نتيجة لحوار الحضارات

13

مص8طلح ح8وار الحض8ارات ه8و المفه8وم المغ8اير لمفه88وم مص88طلح ص88راع الحض88ارات، حيث

يشير إلى : درج888ة من التفاع888ل والتث888اقف والتع888اطي اإليج8ابي بين الحض8ارات ال8تي تعت8ني ب8ه، وه8و فع8ل ثق8افي رفي8ع ي8ؤمن ب8الحق في االختالف

إن لم يكن واجب االختالف، ويكرس : التعددية، ويؤمن بالمساواة.

وعلي8ه ف8إن الح8وار ال ي8دعو المغ8اير أو المختل8ف إلى مغ88ادرة موقع88ه الثق88افي أو السياس88ي، وإنم8ا الكتش8اف المس8احة المش8تركة وبلورته8ا،

.v واالنطالق منها مجددا.

14

وتأسيس88ا على ه88ذا المفه88وم ال تخ88دم العولم8ة فك8رة ح8وار الحض8ارات والتفاع8ل

:لن تكون بين شعوب العالم حيث

• v v للعلم والمعرفة أو تعاونا اقتساما.v متكافئا

اآللية الفاعلة للقضاء على المنافسة •الشرسة وقيادة العالم إلى مستقبل

أفضل.• توعية العالم على أسس متكافئة في •

اقتسام الثروات.

15

تخفيض األسعار والخدمات وجعل شعوب •.v العالم مكتفيه ذاتيا

سالح السالم واألمن الغذائي.• رفض الفقر ومساعدة الدول الفقيرة.• توحيد البحوث العلمية لخدمة الدول •

النامية والفقيرة.v للحرب.• اآللية التي تضع حداالقضاء على التشتت في النظام الدولي.•تقليص دور الدولة•

.

16

القض888اء على ظ888اهرة االتج888ار بالبش888ر أو •األعضاء البشرية وغسيل األموال والتهريب.

سد الفج8وة بين الش8مال والجن8وب والقض8اء •على العنف والجريمة واإلرهاب.

القض8اء على الث8الوث االقتص8ادي والسياس8ي •)الواليات المتحدة/ أوربا/ شرق آسيا(.

توحي8د األس8س الثقافي8ة بين األمم والش8عوب •وتوحي88د القيم والس88لوك وأنم88اط التفك88ير

واللغة والهوية.

17

لك8ل م8ا ذكرن8ا أعاله ف8إن اس8تبدال الدول8ة بنظام آخر لن تنجح، لماذا؟

فالدول8ة )ش8عب ، أرض ، س8يادة ، نظ8ام( يص88عب اس88تبدالها بكي88ان آخ88ر قاب88ل للديموم8ة أو البق8اء .. ق8د تفق8د الدول8ة دوره8ا على الص8عيد المحلي وال8دولي .. ق8د تنتقص س8يادتها أو يختل8ف نظامه8ا.. لكن يص88عب اس88تبدالها لمص88لحة كي88ان

عالمي حاكم واحد.

18

كم8ا نج8د أن بعض ال8دول رفض8ت اللغ88ة اإلنجليزي88ة )رم88ز العولم88ة( اع8888تزازا بالهوي8888ة ودفاع8888ا عن مص88الحها الثقافي88ة ، وه88ذا تعب88ير ط8بيعي لمث8ل ه8ذه ال8دول ردا على

الهيمنة الثقافية والسياسية.

19

الدارس : نوال محجوب وهبي

تتناول :

عقلية العولمة على النطاق المؤسسي

20

عن8دما تتج8ه الش8ركات للتح8ول من النط8اق المحلي إلى النط8اق ال8دولي )اس8888تهداف أك8888ثر من منطق8888ة جغرافي88ة في الع88الم( بمنتجاته88ا أو خ888دماتها م888ا ال888ذي يجب عمل888ه

لتحقيق ذلك؟

21

السلع8888888ة يجب أن تتص88ف بمتطلب88ات األس888واق المختلف888ة )ال888ذوق/ اللغ888ة/

التصميم/ المواصفات(.

المن8افع الحقيق8ة لالقتص8اد المحلي )م8ردود ه88ذا المش88روع على االقتص88اد الوط88ني( من خالل التج8انس بين نش8اطات الش8ركة وسياس888ات الحكوم888ة الوطني888ة تحدي888د الف8888رص والتهدي8888دات على المس8888توى

الخارجي .

22

فش88ل العس88كر والسياس88يين في توحي88د الع88الم وذل88ك إلختالف المص88الح ووج88ود الف8وارق على مس8توى القومي8ات واألدي8ان حيث ك8انت تح8د من ق8درتهم على تحقي8ق أه8888دافهم.. البطاق8888ات االئتماني8888ة هى الس8888الح ال8888ذى س8888وف يس8888اهم فى اإلن8دماجات المتعلق8ة بالحكوم8ات العالمي8ة

والمحلية محل التسلح النووى .

23

إمكاني8888ة التنس8888يق بين الش8888ركات لترش888يد اإلنت888اج والتع888اون البح888ثي لتط8وير الس8لع والخ8دمات ، واكتش8اف حاج8ات جدي8دة ورغب8ات حديث8ة لل8دول

واألفراد واالستجابة السريعة لها.

وج88ود ف88رص عم88ل وس88هولة تخطي88ط المس8ارات الوظيفي8ة أو تك8افؤ ف8رص

العمل للجميع في أي مكان.

24

الخالصة : العولم8ة لن تك8ون آلي8ة لفض ن8زاع وإنم8ا مفه8وم ق8د يك8ون ل8ه مع8نى لكن8ه يفتق8ر إلى المعي8ار ، وطالم8ا أن8ه يتص8ف ب8الال معياري88ة ف88إن اس88تحالة تطبيق88ه هي

المحصلة النهائية لمحاوالت تصميمه. 

25

لآلتي : جدا مهما يكون قد للخصخصة السياسي األثرالقوى توازن على قوي أثر ذات تكون أن يمكن الخصخصة

. والخاص العام القطاعين بين المجتمع في االقتصاديةتتركز والتي النقابات موقف إضعاف إلى تؤدي أن يمكن الخصخصة

. العام القطاع في رئيسة بصورةوإقليمية ودينية عرقية نزاعات من تعاني التي البلدان بعض فيالحساسية غاية في اجتماعي عقد على السياسي االستقرار يعتمديطالبوا لن أنهم طالما اقتصادية قوة الفئات بعض بموجبه تمنح

. المجتمع في السياسية السلطة على بالحصولالعامة المؤسسات لها تباع أن الممكن من التي الفئات أن كما : مثل األفريقية البلدان بعض في مشاكل أفرزت قد المخصخصة .. ) ( ) ( أخرى دول وفي البامليك والكامرون اآلسيويين الكيكيو، كينياعملية إبطاء إلى األجانب المال رجال سيطرة من الخوف أدى

الخصخصة.اجتماعي دور في الفكرية رؤيتها بنت التي الدول بعض موقف ) تتعامل ) يجعلها والقومية االشتراكية شعارات للدولة رائد واقتصادي

. الخصخصة سياسة مع بحساسية

26

منهم يتوقع الدولة جهاز في المسئولينسلطات على لتأثيرها الخصخصة معارضةأن الدراسات أظهرت وقد المسؤولين،أوساط في تركزت الخصخصة معارضة

في والمسؤولين العامة المؤسسات مديري . اإلشرافية الوزارات

بين التداخل ألثر هنا نتطرق أن ويمكنناعلى الفكرية واالختالفات الذاتية المصالحأدى فقد ، الفلبين في الخصخصة سياسةحكومة مجهودات نجاح في دورا التكنوقراطالموالية العناصر أمام للخصخصة أكينوالمؤسسات تدير والتي ماركوس للرئيس

العامة.