賽斯說：〔

創造〕

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第四集

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摘錄自：《

個人實相的本質》

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•你是一個將自己的期待帶到具體形式裡的「創造者」。

這個世界的意義就在作你自己的「參考點」， 而所有外在的顯現其實也就是你自己內在渴望的翻版。

•就跟小孩是從你們的

身體組織而來一樣，這個世界

乃是由你們共同創造而成的。

•你的世界就是由你自己一手所創。

真理就只有這一個。

明白這個，你就明白了

創造的奧秘。

•你們所擁有的這個可以創造自己經驗的能力

，是一項最最神奇的秉賦。

這一生中，你們所正在學習的，

就是如何去掌握你們可用的取之不盡的能量。

•天地間本來就有一個蘊藏著豐富知識與創造的寶脈，

每個人都可以根據他自己能力的不同，而自這股寶脈中獲得不同程度的收益，

這股脈流所存在的地方， 就正在我們平常意識的表層之下。

•這本來就是我們人類遺產的一部分，任何一個真正有心

向自己內心去探尋的行者，

都能或多或少的進入到這層寶脈而有所收穫。

•構成世間一切事物的原子及分子，不管它所組成的是一個人體、一張桌子、

一塊石頭或是一隻青蛙，全都知道深藏於自己這個存在之下的那種創造力，

它偉大的默默的衝力，而它們的個別性就浮在這個上面，

清楚、明確、不可輕侮。

•你們每一個人在每一場暴風雨、每一股新泉、每一次洪水、地震與夏雨

的創造上都參與了一腳。

•攻擊性 是創造力炫麗迸發的基礎。

•自然的攻擊性提供電源給所有的創造力。•

自然的攻擊性是創造性的愛向前衝刺，它是愛 在其中被發動的方法。

•創造之喜悅創造之喜悅從你心中流出，從你心中流出，

就如同你呼吸一樣自然，就如同你呼吸一樣自然，一樣不費力。一樣不費力。

你外在經驗你外在經驗 的最最細微的部份 的最最細微的部份

全都出自這種全都出自這種創造之欣悅。創造之欣悅。

•你所自知的生命也同樣的是一個從裡向外由自己裡面所生出來的東西 ;

同時，還是被賜予的。

事情的真相就是如此。

• 你要能知道自己在大自然中所處的地位。大自然是一個從內向外被創造出來的東西。

•你創造你自己的人生。

•你們每個人都是自己的畫家，

而你內在的畫面變成其他情況

或事件的模型。

•在任何時候你都可以改變

你人生的畫面，只要你悟到它只是你由無數個可能的畫像裡創造出來的你的畫像之一。

「物質」隨時都能被改變，改變之道在於

喚起在所有意識之內與生俱來的創造能力 。

•你的身體，是你的創造力

在實質層面上的基本產品；

你一生的所有其他的構築，

必須來自它的完整性裡。

•你最偉大的藝術性的努力，必須由這在「肉身中的靈魂」 ( - - )s o ul in fle s h 裡生

起。

你的身體內有著與生俱來的奇蹟似的力量和創造能量。

•你的形成自己經驗的這種創造能力

現在仍然在你內，就像它從來就在你內那樣

，從你一出生就有，

在你出生之前也一樣存在。

• 你日日在創造自己，

按照你各種各樣的能力的數不盡的豐富

，去改變你的形體。

•你與你的伴侶、上司的關係以及為你個人所獨特地熟悉的那種事件，

也一樣是你的創造性的延伸。

•你的健康是你的創造性的一個延伸。

•你的身體是你自己活生生的雕像～不只是它的形狀、結構及性質，

而且是它奇蹟般的感官知識以及它對別人獨特的影響，

而且你自己也賦予了這個雕像創造力。

•雖然你形成你的身體，可是又隨即的對它反應。

在這個創造者和被造物之間

有一個經常的互動，

而在三度空間的世界裡，創造者如此的成了被造物的一部分，

以致於很難 清楚的區分兩者。

• 你由自己的眼睛窺視這個宇宙。

•你把對自己所知的一切都放進你的身體裡，

因此身體變成了一個具體似的你。

•在你有生之年，你還在創造

你的物質形象，並且把你自己展現在其中。

•你不但創造了你不但創造了你的身體，你的身體，

而且也創造了而且也創造了它的整個經驗它的整個經驗

及經驗發生的環境。及經驗發生的環境。

你賦予自己一個你賦予自己一個三度空間的存在，三度空間的存在，

作為你經驗發生的背景。作為你經驗發生的背景。

你你 在自己所造世界中活動。在自己所造世界中活動。

所有的這一切造成了一個

肉體的表達架構。

在這個架構裡面，你有著完全的自由

去創造自己的經驗，創造自己個人生命中

的每一個環境，以及你們那活生生的

世間萬相。

•當你有物質性的肉身時，你就得遵守物質定律或假設。

•你天生對自己的存在有一個信心，它自動的指揮你個人的肉體適當的作用，

這提供了必要的穩定性特質，而使得你的意識可以嬉遊其上。

•透過它，意識能有效

而有創造力的運作。

•你的身體是個藝術性的創造。

它是在無意識層面

被形成並且不斷被維護的；但卻與你對你是什麼

及你是誰的信念 相當的一致。

•你最切身的實體創造 - - 你的肉體形象。

•當你形成你自己身體活生生的雕像時，那對你來說是比任何一個藝術品要重要得多，

你應該把你的能量 指向創造一個健康地運作的身體。

•你為這一生也許選擇了一個特別的主題，

一個特定的條件架構，但是，

在這些條件之內，你還是有去實驗與去創造的自

由，從而改變情況和事件。

•並沒有神奇的治療法～只有對你自己偉大的創造力的了解

和你自己造成你自己的世界的了解。

•浸淫在藝術裡也是非常具治療功能的，因為藝術品的創造

是躍自意識心和無意識心的一種精緻的結合。

•你經由你的創造來學習。被導向物質的心智，

利用最偉大的力量與能量的來源，連同創造力的無限面貌，

因此，每一個實質的日子的確是 絕對的獨特。

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賽斯說：〔

創造〕

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第五集

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摘錄自：《

個人實相的本質》

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•所有生靈都在「感覺基調」 ( - )fe e ling to ne 中創造出這個世界，

而世界也就是你們的意識的自然產品。

• 你想像在自己裡面有個小天地，

你在這個小天地中以具體而微的心靈形式

創造了一切你所知的外界環境。

• 你根本原來就一直在如此做。

• 你的念頭、感受及心象可以被稱為一種「雛形」的外界事

件，因為無論如何它們就會

一一具體化而進入物質的實相。

•「人」天生就有一個有意識的心靈～「意識心」～而「人」又把這個「意識心」賦予了身為人身的自己，

去主宰自己所創造的東西的性質、形狀與形式。

•所有存在於人心深層的渴望，不自覺的深層動機，

以及未曾言宣的驅策力全都上升到表面來等待著

「意識心」的認可或不同意，並且等待著它的指揮。

「意識心」有主宰這些東西的全權。

•由於上一個世紀的心理學的理論 ,人們教意識心 [ 只 ] 接受從外界傳來的資

料而對內在知識設下重重障礙。

•這種情形造成了個人對他所具有的全部力量的

一種否定，還使得他有意識地把 「自己」與「自己這個存在的重要源頭

」切斷。

•這些狀況特別抑阻了創造性的表達，使有意識的自己摒棄了本來可有的

源源不絕的洞見和直覺。

•創造力和理解力原是一對兄弟， 此時卻陌如路人。意識心也失去了敏銳

。

•意識心是內我的一部分，它顯然是由同樣的

能量造成而充滿了同樣的活力，

並且被創造的深沉源頭~ 所有生靈由之出現 ~

所一再更新。

•意識的偉大創造性本來就是你所承繼得的遺產。

每一個生靈全都擁有這份能力，而在至高與至微間，至大與至低間，

原子、分子和有意識與理性的心智間在在都存在著一種發乎自然的合作，

也正是由於這種合作才構成了這個活生生的世界。

•意識心意識心 的功用的功用是要把我們的能力是要把我們的能力

和意識心對實相本質的信念和意識心對實相本質的信念調整到同一個方向，調整到同一個方向，

而我們的能力是相當可觀的而我們的能力是相當可觀的，，

因為它包括了因為它包括了你的你的 創造力創造力 的最深層面，的最深層面，

以及你只略有所感的以及你只略有所感的深藏於意識之下的力量。深藏於意識之下的力量。

•你們意識心的本質要求改變與戲劇性的意義，和一種威力感和熱望，

而以這些為背景來評判個人的方向。

一個「完美」的社會，會提供所說的那些特色，

藉著鼓勵每一個人把他的潛能用到極致，去沉溺在他的挑戰裡，

而當他試著以他自己獨特的方式伸展他創造潛能的力量時，

會被他偉大的自然的興奮帶領前進。

• 當這種機會被否定了，就會有暴亂、戰爭與天災。

意識心＆自由意志：

•人天生是善的。他的意識心必須自由，具有它自己的意志

。

這偉大的自由，是為了使人覺悟是他創造了他自己的實相

。

•自由意志 必須是必要的。它所給予人的餘地，容許人把他的概念具

體化，在實質經驗中接觸它們，

然後再親自評估它們各自的妥當性。

•意識正是為了使自己有更多的選擇而升起的，

使你不致於只有一條路可走，而讓你用自己的創造力

形成一個變化多端的內涵。

以使更大的你所具的更深的知識能在有血有肉的世界中得以喜悅的表達，

關鍵完全在你。

•你所知的實相是從一個「更大的你」裡面

所造出來的。

•你是否願意去清理你的意識心，

•在你內， 你有能力來改變你對實相和對自己的觀念，

而創造一個個人的活生生的經驗， 一遂自己及他人的心願。

•你的經驗與體會，是你透過了

你對你自己，以及對實相的本質

的信念而由自己

所創造出來的。

•你們被給予了神祇的天賦，你按照你的信念創造你的實相。

你所有的是那個 造成你們世界的創造性能量。

若不是你所有的信念，不只是那些「幸運的」信念，

全部會具體實現的話，在實質的層面上你就永遠不會徹底了解，

是你的意念創造了實相。

這些思想常常就像水從緊閉的指縫中溜走一樣

的逃過了你的注意，它們裡面帶有足以滋養

你整個心靈的養分~ 同時還太常帶有足以淤塞住「經驗」與「創造力」等管道

的爛泥與渣滓。

•你對自己思想熟悉的程度，實際上比你自己「所想像的」要差了一大截。

•若是你一旦真的相信自己就是自己種種際運的創造者，

你馬上就可以著手去改變那些令你恐懼或不滿的境遇。

•你一向以來始終不斷的在根據自己的觀念創造自己的實相。

要想改變你的經驗或其某任一部份，你都必須先改變你的觀念。

•　負面的思想和感受全都在你自己的掌握之中，而我們有方法利用它們

作為進一步 「創造」的跳板。

• 作夢的人，不管他的年齡、職業、

或家庭背景為何，是被認為最糟糕的，

因為彷彿他甚至沒有一樣技藝來作為他道德懶惰的藉口。

抱著這種信念的人們抱著這種信念的人們將發現極難了解他們本身的創造力將發現極難了解他們本身的創造力。

•你們大部分的內在的創造工作與計畫

是在這個層面完成的。

•你的情緒與情感在夢境有更大的流動性。

•夢的世界也是以能量的方式存在的。

•「完美」這字設有許多陷阱，

它預設某件完成的、無法改變的事或物，

它也不能再被移動、改進或創造。

完美？

•心靈永遠在一種「變為」 、變遷、柔軟的狀態。

•以你們的說法是沒有結束的，就如它也從沒有一個開始的一點。

•如你不了解你創造了你自己的實相，

那麼你可能把所有的善歸之於一個

個人化的神，

而需要一個魔鬼的存在以解釋那些惹厭的實相。

•基本上而言，沒有「惡」的存在。

你會了解所有似乎相反的東西，

其實是一個朝向著創造力的極大驅策力

的不同面貌而已。

•這並不表示你不會碰到一些看起來是「惡」的現象

，但當你們每個人單獨的旅遊過自己意識的各個層面時，

你的「想法」代表你心靈的意圖，

它們滋生出情緒感受與想像，

而觸發內在的模式。

它們是行動的動力，也是所有內在事件被外在化的途徑。

它們是所有實相從中而生的大創造力的一部份。

•若你長住於限制中，你就會處處碰到限制。

你一定要先在自己心中創造一個新的畫面。

•你所建立的這個新畫面不可避免的一定會與你感官所告訴你的畫面有所衝突，

而這些相異之處 正是你要去下功夫改變的地方。

•當你瞭解實相的本質，當你瞭解實相的本質，以及你在形成它時所扮演的角色，以及你在形成它時所扮演的角色，

那麼你就不能再期待那麼你就不能再期待別人為你解決你的問題，別人為你解決你的問題，

而了悟而了悟你自己的信念你自己的信念是你自己必須加以混合、是你自己必須加以混合、配製的豐富的配製的豐富的 創造成分創造成分 。。

•你要做的是把「信念」、「情緒」、「想像力」

全部結合起來，在心靈上製造一幅你想要

在實際生活中發生的圖畫來。

•要想自主，你就必須要開始主動的對你想要讓它實際發生

的事情採取行動。

藉著先把它在你自己的生命內

創造出來。

•你們在這兒是為擴大

你們的意識，學習經由

有意識的思想來指揮的創造方法。

•從現在起，創造你的人生，用你的信念就像一個藝術家用顏色一

樣。

•你現在無意識地創造的東西，有一天你們的族類將有意識的創造。

•打開了可能性的大道，在其中，

你的意識與自由意志，容許你在那個

你創始而後居住的世界裡，變成有意識的創造者。

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賽斯說：〔創造〕 ~ 第六集•

摘錄自：《

個人與群體事件的本質》

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•概念改變染色體。

• 這些課、魯柏的書等等，首先而且最重要的必須是創造力充滿喜悅的表現，

自發的表現，而產生它們自己的規律。

[ 賽斯對約瑟 &魯柏說 :]

•這些課和我們的工作將有助於帶來一種精神上的新人類。

或所有我們知道的一切反映了意識的個別創造， 而那些卓越的精神與物質的成就可以是無窮盡的。

•

意識創造一切

•「卓越」會透過藝術、文化創造力、 科技或社會性的成就而表現出來，

人類試圖成就他的偉大能力。

•意識是沒有限制的，除了那些透過個人的感知與瞭解

而強加於其上的限制之外。

•地球及其所有的物種都在每個剎

那被創造。

•人的物理世界連帶他所有的文明與文化面，甚至連帶他的科技與科學，

基本上都代表了人類想溝通、想向外移動、想創造、想把感覺到的

內心狀態客觀化的 與生俱來的驅策力。

•你們的思想與別人的思想在「架構二」裡混合與配合，

創造出那集體模式，它形成在世界事件背後的整體心理基礎

。

•架構二 (= 內在實相 ) 包含了那個創造泉源，

我們由它形成所有的事件，

而藉由注意力的適當聚焦，

我們能從那個廣大的主觀媒介汲取為了在架構一 (= 物質實相 )

裏過一個積極的建設性生活

之一切所需。

而所有為了它成功所需的成分，都可以在那兒得到。

•你對你人生或生命本身的想法，會對你的經驗有很大的影響。

•「架構二」涉及了一個廣大得多的創造活動

，在其中所涉及的藝術

是你的人生，

•創造行為最接近「架構二」的作用，因為那些行為永遠涉及了

只憑信心與靈感的一躍以及障礙的破除。

•透過創造性，人類感覺到「一切萬有」。

•創造性一直都是人類與自己的源頭、與自己的存在本質之最接近的聯繫。

•想像力總是與創造力有關的，而當人類開始決定採用

一種處理「因果」的意識時，他不再像以前一樣直接具體看到他想像力的產

品。

•所有的創造，基本上都是非常喜悅的，它是「遊戲」的極致，

是永遠生機盎然、片刻不停的。

•你畫畫因為你愛畫，而忘記一個畫家應該或不應該是什麼樣子。

•試圖把紀律或規律加在一個自發的創造

上 是徒勞無功的。

•自發性的創造， 自動給了你大自然所能提供的最好規律。

•當一個文明不支持創造性時，當一個文明不支持創造性時，它就開始沒落。它就開始沒落。

•「事實」是一種非常方便卻淡而無味的實相，

它們立刻把某種經驗分派為真或假。可是心靈不能受這樣的限制，

心靈存在於一種實相媒介裏 ~ 一種存在領域，在其中所有的可能性存在著，

•心靈創造迷思心靈創造迷思就像海洋創造浪花那般。就像海洋創造浪花那般。

•你們的心理學強調「標準」，因而使人們害怕

他們的特性與能力，

因為心理學的標準無法契合任何一個人

的心理輪廓線。

它沒有觸及人類經驗的高度或深度，

因此，人們變得害怕 自己的個人性了。

•兒童實驗去創造喜悅與嚇人的事件，以確定他們對自己經驗的控制。

他們想像喜悅的或可怕的經驗。

•他們事實上他們事實上最被他們自己的最被他們自己的思想、情感與目的思想、情感與目的

在日常事件上的效果所迷。在日常事件上的效果所迷。

•這是一個這是一個自然的學習過程，自然的學習過程，

如果如果兒童兒童能能 創造創造 「妖怪」，「妖怪」，

那麼他們也能那麼他們也能令它們消失。令它們消失。

•如果他們的思想能讓他們生病，如果他們的思想能讓他們生病，那麼他們就沒有害怕疾病的真正理由了那麼他們就沒有害怕疾病的真正理由了

，，因為那是他們自己的創造。因為那是他們自己的創造。

•在在 內在內在 與與 外在自我外在自我 之間的溝之間的溝通通顯然應該盡可能的清晰而開放。顯然應該盡可能的清晰而開放。

例如例如 : : 你想寫一封信，你就會去做。你想寫一封信，你就會去做。在你的欲望、信念及那個行為的實行之間在你的欲望、信念及那個行為的實行之間沒有衝突，因此那個行為本身順暢的流出。沒有衝突，因此那個行為本身順暢的流出。

•如果為了某個理由，如果為了某個理由，經由一個對你現況差勁的估量，經由一個對你現況差勁的估量，

你相信這樣子的一件行為是危險的，你相信這樣子的一件行為是危險的，那麼你就會阻礙在欲望與實行之間的那個流那麼你就會阻礙在欲望與實行之間的那個流

。。由內我開始的那個由內我開始的那個 創造之流創造之流會被阻礙。會被阻礙。

•創造性是人天生具有的推動力，遠比科學所謂的基本需要的滿足更重

要。

•創造性它不可被歸類，而它堅持要有情感的證據。 它是啟示與靈感的一個泉源。

•創造性是所有需要中最基本的需要。

•這是在人類內心想要創造， 想要成就情感與靈性價值的一種有力的驅策力。

•而如果人找不到這些，那麼，

所謂尋找食物或住所的基本驅策力

並無法維持這個人的生命。

•「理想」的發展之藍圖存在於基因知識之庫藏裏，

提供了人類各式各樣的完成途徑。 那些藍圖以「理想」的形式存在於你的精神裏。

•它們透過人類個別成員的衝動與創造來表達它們自己。

•宇宙及在其內的每個粒子、波或人的動機力量，是朝向創造的可能性之壯麗衝力，

以及存在於可能選擇與可能事件「之間」的張力~ 充滿活力 的張力。

•「宇宙的確具有善的意圖。」

它是自動的傾向於「善」的事件之創造。

您可以休息一下… ..