主恢復歷史的教訓與道路主恢復歷史的教訓與道路

生命與工作的分別生命與工作的分別

壹 撒但腐化召會的工作壹 撒但腐化召會的工作

壹 變質﹙畸形發展﹚：芥菜變大樹—太十三31

二 攙雜﹙內在腐敗﹚ ：酵摻在麵中—太十三33

三 神經綸之外的材料，有摻雜且帶來不潔淨

貳貳 撒但藉工作使召會偏離生命撒但藉工作使召會偏離生命

一 啟示錄中的「以弗所」有行為、勞碌，卻離棄起初的愛而墮落。

二「推雅推喇」有行為、服事、忍耐，末後所行的比起初更多，至終發展成為大樹。

貳貳 撒但藉工作使召會偏離生命撒但藉工作使召會偏離生命

三 基督教滿了工作，在神之外為神作，結果，卻取代基督帶進不潔。

四 這種作工的「動力」，來自人的熱心、天然、野心、爭競、驕傲。

貳貳 撒但藉工作使召會偏離生命撒但藉工作使召會偏離生命

五 人的工作會給撒但有地位棲息；基督教龐大事業，給撒但有地位。

六「工作」這東西像毒品一樣會上癮，想要得人珍賞、贏得稱讚，就用各種方法來取悦、滿足人。

貳貳 撒但藉工作使召會偏離生命撒但藉工作使召會偏離生命

七 歴史證明；凡追求更大能力者，而不追求更深與主聯合，最後都落在肉體裏，偏離神的經綸。

八 歴史也證明；凡追求工作果效者，常不顧良心、不擇手段、行事不義。結果，沒有謙卑只有驕傲，破壞人也破壞自己。

參 主恢復看重生命過於工作參 主恢復看重生命過於工作

一 倪弟兄：「神注重我們的所是過 於所作」 ，「 真實的工作乃是生命 的流露」

二 李弟兄釋放的「生命讀經」，在召會歷史上是獨一的著作；他傳講的內容是生命，傳講的方式、方法也是生命。

參 主恢復看重生命過於工作參 主恢復看重生命過於工作

三 李弟兄注意生命過於工作，他注重分賜生命、供應基督，把自己限制在生命裏。結果，就有復活的彰顯。

四 主恢復中已過的風波，常因人不把自己限制在生命裏而成為「腫瘤」，不受正常生命限制的增長，非常破壞身體。

參 主恢復看重生命過於工作參 主恢復看重生命過於工作

五 可六 45 ：主行神蹟叫五千人吃飽，隨即摧（強迫）門徒上船，不讓他們享受陶醉在工作中。

六 主憐憫你，工作有果效，要學習放手並離開。要學主離開到山上去禱告，隱藏在父裏

參 主恢復看重生命過於工作參 主恢復看重生命過於工作

七 保羅格外勞苦乃因神的恩； 倪弟兄下監二十年，主仍然使用他。因他們與神同工，所活的、所作的都是基督。

八 你若操練向祂活、活基督且與神同工，你這人就是主的道路、主的憑藉，主會藉你作許多事。

肆 蒙拯救作身體的工肆 蒙拯救作身體的工

一 你縱有再大的恩賜，仍須配搭，隱藏在身體裏作遮蓋。（主差兩個兩個出去）

二「相調」把我們從一切野心裏拯救出來。「人」不調，仍保留自己；「工作」不調，就仍保有自己工作。

肆 蒙拯救作身體的工肆 蒙拯救作身體的工

三 倪弟兄說：把人、把工作交出來，這人才乾淨。

四 創十九中「摩押」的產生乃是羅得與女兒亂倫的結果，在山洞中與世隔絕不交通。說「地方身體」背後乃人的野心，不願放棄我的工作，而保有我的範圍。

肆 蒙拯救作身體的工肆 蒙拯救作身體的工

伍 在主的工作中，不要標新立異，想創一個東西出來，要放在身體中，不要像民初的軍閥割據。

六 在主恢復作工的原則：認識身體、顧到身體、尊重身體、要作身體的工，並且要持守身體的每一個原則。

伍 結論伍 結論

一 認識主恢復歷史的教訓與前面的道路

二 如何跟隨職事三 神人生活的榜樣四 李弟兄的行事為人五 生命與工作的分別

伍 結論伍 結論

六 倪、李弟兄的職事興起，為結束這世代，引進主再來

七 風波發生的原因： 1 存心不潔淨 2 不夠活出神人生活 3 不受生命限制 4 不調在身體裏 5 沒有看見時代職事及神經綸安排 6 追求工作果效過於與主聯結

馬太十三章 31節：

• 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒芥菜種，有人拿去種在他的田裡。

馬太十三章 33節：

• 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像麵酵，有婦人拿去藏在三斗麵裡，直到全團都發了酵。