書法欣賞書法欣賞

序言序言文字是語言的紀錄，書法則是表現文字的文字是語言的紀錄，書法則是表現文字的一門藝術一門藝術，也是東方文化特有的一塊瑰寶，也是東方文化特有的一塊瑰寶

日本日本、、韓國韓國、以及、以及東南亞東南亞各國，先後受到各國，先後受到中國書法的影響，而擁有各自的書法藝術中國書法的影響，而擁有各自的書法藝術

「書道」指「書法的技藝」，即用毛筆寫「書道」指「書法的技藝」，即用毛筆寫漢字的方法。「道」指的是學術、技藝，漢字的方法。「道」指的是學術、技藝，書法在書法在日本日本稱為書道，在稱為書道，在韓國韓國稱為書藝。稱為書藝。

書法藝術所要表現的是「書法藝術所要表現的是「書書」與「」與「法法」兩」兩個要素。個要素。

「書」是「書體」「書」是「書體」，即書法字體，如楷體、，即書法字體，如楷體、篆體、行體。篆體、行體。

「法」則是指「書寫文字的方法與技巧」「法」則是指「書寫文字的方法與技巧」書法除表現文字本身的意義外，還能以豐書法除表現文字本身的意義外，還能以豐富多姿的形象感動人心，因此可當成一種富多姿的形象感動人心，因此可當成一種藝術品來欣賞。藝術品來欣賞。

練習書法的功用練習書法的功用訓練人的耐心與恆心訓練人的耐心與恆心陶冶性情陶冶性情修養心性修養心性變化氣質變化氣質

歷代讀書人皆十分重視書法，不僅發展出歷代讀書人皆十分重視書法，不僅發展出許多書體，更有諸多名作傳世。許多書體，更有諸多名作傳世。

漢字演變過程漢字演變過程甲骨文甲骨文金文金文篆書篆書隸書隸書草書草書行書行書楷書楷書◎◎ 其中其中草書草書和和行書行書屬於輔助性的字形。屬於輔助性的字形。

甲骨文甲骨文甲骨文是殷代的古人在占卜時，甲骨文是殷代的古人在占卜時，寫在獸骨寫在獸骨或龜甲上的文字或龜甲上的文字，又稱殷墟文字，可說是，又稱殷墟文字，可說是我國最早的文字。嚴格地講，我國最早的文字。嚴格地講，只有到了甲只有到了甲骨文，才稱得上是書法骨文，才稱得上是書法。 。

甲骨文已具備中國書法的三個基本要素：甲骨文已具備中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而之前的圖畫符號並用筆，結字，章法。而之前的圖畫符號並不全有這三種要素。不全有這三種要素。

甲骨文特色甲骨文特色因以刀刻於龜甲和獸骨，故其因以刀刻於龜甲和獸骨，故其線條鋒利如線條鋒利如刀切割刀切割。。

文字文字線條細瘦線條細瘦，筆畫，筆畫有稜有角有稜有角，，字型長方字型長方，，字體字體大小不一大小不一。。

從象形文字發展而來，為目前出土最早的從象形文字發展而來，為目前出土最早的漢字。漢字。

甲骨文圖片甲骨文圖片

金文金文金文是金文是鑄刻在青銅器上的文字鑄刻在青銅器上的文字，是和青銅，是和青銅器一起，先製成模型，而後鑄造而成。器一起，先製成模型，而後鑄造而成。

金文是銅器金文是銅器銘文銘文，又稱，又稱鐘鼎文鐘鼎文。。銅器的製作大多有紀念價值，因此刻寫者銅器的製作大多有紀念價值，因此刻寫者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。飾體。

金文特色金文特色線條粗肥、筆畫圓轉線條粗肥、筆畫圓轉。。字體空間勻稱，行間錯落有致。字體空間勻稱，行間錯落有致。外型大小不一外型大小不一，自然樸實。，自然樸實。

◎◎ 後來演變為大篆，是小篆的前身。後來演變為大篆，是小篆的前身。

毛公鼎

毛公鼎銘文

毛公鼎銘文

散氏盤銘文

散氏盤銘文

篆書篆書春秋戰國春秋戰國時期，各國字型分歧，文字差異時期，各國字型分歧，文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。 很大，是發展經濟文化的一大障礙。

此時流行於此時流行於秦國秦國的字體叫「的字體叫「籀文籀文」，後又」，後又稱之為「稱之為「大篆大篆」，字體更加工整，」，字體更加工整，為小篆為小篆的前身的前身。。

秦秦統一後的文字稱為統一後的文字稱為秦秦篆篆，又叫，又叫小篆小篆，為，為統一的官方字體統一的官方字體，是在金文和石鼓文，是在金文和石鼓文 (( 大大篆篆 )) 的基礎上刪繁就簡而來。 的基礎上刪繁就簡而來。

篆書特色篆書特色字形高長，左右對稱字形高長，左右對稱，空間均勻，有圖案，空間均勻，有圖案似的藝術之美。似的藝術之美。

每一每一轉折處都要寫成弧形轉折處都要寫成弧形。。代表作：大籀—石鼓文代表作：大籀—石鼓文 小篆—小篆—秦秦／／李斯李斯／泰山刻石／泰山刻石「篆」和「籀」都是指「篆」和「籀」都是指用筆圓轉寫字用筆圓轉寫字的意的意思。思。

《石鼓文》又稱為《獵碣》或《雍邑刻石》，是我國現存最早刻石文字，書法古茂，遒樸而有逸氣 。

石鼓文

•李斯，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。•《泰山刻石》又稱為《封泰山碑》，於秦始皇二十八年時，秦始皇東巡登泰山，丞相李斯等頌秦德而立。•其結構特點，直接繼承了《石鼓文》的特徵，比《石鼓文》更加簡化和方整，並呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩重的感受，書法圓潤宛遒，嚴謹工整。

李斯／泰山刻石／篆書

清／鄧石如／篆書

隸書隸書產生於產生於秦秦，，由篆書演變而來由篆書演變而來，目的是為了，目的是為了便於書寫便於書寫，利於使用。，利於使用。

名稱由來：名稱由來：秦代秦代將辦公文的小官叫「徒將辦公文的小官叫「徒隸」，因為當時官獄的文書、抄寫工作人隸」，因為當時官獄的文書、抄寫工作人員被列為下級人員，叫做隸役，即供人役員被列為下級人員，叫做隸役，即供人役使的意思。隸書作為一種字體即由此得名。使的意思。隸書作為一種字體即由此得名。

隸書隸書舊時相傳：當時有個獄吏舊時相傳：當時有個獄吏程邈程邈，因罪被囚，因罪被囚在在雲楊雲楊獄中十年，他將繁複的大小篆的筆獄中十年，他將繁複的大小篆的筆畫、結體等做了一番整理、加工，經過十畫、結體等做了一番整理、加工，經過十年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創製年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創製出三千多個美觀實用的隸書。上書給出三千多個美觀實用的隸書。上書給始皇始皇遂釋其罪，並拜為御史。遂釋其罪，並拜為御史。

這種歸於某一人所創製的說法，已成了歷這種歸於某一人所創製的說法，已成了歷史的陳述，是史的陳述，是不符合歷史事實不符合歷史事實的。的。

隸書特色隸書特色蠶頭雁尾蠶頭雁尾。。字形比小篆方扁，字形比小篆方扁，筆畫方折多於圓轉筆畫方折多於圓轉。。漢字定型的轉折點漢字定型的轉折點。。漢代漢代主要書寫字體。主要書寫字體。

◎◎ 中國文字的造字形體，自中國文字的造字形體，自隸書隸書後消失。後消失。

清．金農．隸書七絕

•《禮器碑》漢代隸書。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年（公元一五六年）刻，在曲阜孔廟。•此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規右矩，法度森嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰 ，是漢隸中典型的厚重，雁尾極為精彩。翁方綱誇為漢隸中第一。此碑對以後唐代楷法的形成影響很大。

•《乙瑛碑》漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻於永興元年（公元一五三年）六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。•此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗 ，尤其雁尾的姿態非常優美，是漢隸趨於規範成熟時期的代表作之一。

•《曹全碑》漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年（公元一八五年）十月刻，一九五六年藏入陝西博物館碑林。•在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗 ，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有「回眸一笑百媚生」之態，實為漢隸中的奇葩。

張遷碑 禮器碑 乙瑛碑 曹全碑

比比看下列四種隸書，有何不同？

你喜歡哪一種呢？

草書草書草書草書始於始於西漢西漢，是因為，是因為將隸書草率地快寫將隸書草率地快寫而得名。而得名。

可分為三大類：可分為三大類：章草章草、、今草今草、、狂草狂草。。章草章草：簡省隸書筆畫而保存其波勢。：簡省隸書筆畫而保存其波勢。今草今草：由章草演變而來，及即今通稱的草：由章草演變而來，及即今通稱的草書，已完全擺脫章草的隸書筆法。書，已完全擺脫章草的隸書筆法。

狂草狂草：源於今草，狂放奔縱，如龍蛇競走：源於今草，狂放奔縱，如龍蛇競走字形變化繁多，連綿不斷，更甚今草。字形變化繁多，連綿不斷，更甚今草。

章草章草一說：一說：漢章帝漢章帝喜歡喜歡杜度杜度的草書，讓他上奏的草書，讓他上奏時寫成草書，因施於章奏，故名章草。時寫成草書，因施於章奏，故名章草。

一說：代表作—一說：代表作—急就章急就章，因此得名。，因此得名。特點一：特點一：字字區別，每個字分開，上下多字字區別，每個字分開，上下多不相連屬不相連屬，但書寫時比隸書簡捷。，但書寫時比隸書簡捷。

特點二：特點二：萬字皆同萬字皆同，即一字有一定的草法，，即一字有一定的草法，始終不加變化。始終不加變化。

特點三：起筆及「捺」的收筆，特點三：起筆及「捺」的收筆，可以看出可以看出幾乎全是隸書的方法幾乎全是隸書的方法。。

漢／史游／急就章／章草

急就章•特點一：字字區別，每個字分開，上下多不相連屬，但書寫時比隸書簡捷。•特點二：萬字皆同，即一字有一定的草法，始終不加變化。•特點三：起筆及「捺」的收筆，可以看出幾乎全是隸書的方法。

今草今草今草即今草即現今通行草書現今通行草書之意。一名破草，又之意。一名破草，又名破體書。名破體書。

由章草演變而來由章草演變而來，但，但完全擺脫章草的隸書完全擺脫章草的隸書筆法筆法，更加瀟灑奔放。，更加瀟灑奔放。

特點：每個字雖獨立，但特點：每個字雖獨立，但字與字、行與行字與字、行與行之間，卻是相關連的之間，卻是相關連的，筆畫有呈上接下的，筆畫有呈上接下的立意，即立意，即筆可止，勢不可斷筆可止，勢不可斷。自始至終意。自始至終意態相連，神氣貫串。態相連，神氣貫串。

今草今草代表人物：代表人物：張芝張芝，歷來有「，歷來有「草聖草聖」之稱。」之稱。臨池水墨畫臨池水墨畫：：張芝張芝練字從不擇紙筆，如抹練字從不擇紙筆，如抹布、筷子等都是他書寫的工具。平時他對布、筷子等都是他書寫的工具。平時他對著銅鏡揮毫，以便隨時糾正書寫的姿勢。著銅鏡揮毫，以便隨時糾正書寫的姿勢。為了勤奮鍊字，親自在家門前深挖了個大為了勤奮鍊字，親自在家門前深挖了個大水潭，將一天練字完畢後的毛筆和硯臺在水潭，將一天練字完畢後的毛筆和硯臺在水潭裡清洗。日復一日，年復一年地洗，水潭裡清洗。日復一日，年復一年地洗，使水池裡的清水被染黑了使水池裡的清水被染黑了。。故後人將練字故後人將練字稱為「臨池」稱為「臨池」。。

代表作：代表作：唐／孫過庭／書譜唐／孫過庭／書譜

唐／孫過庭／書譜

什麼？圖太小了？看不到寫什麼？

沒關係，我們放大！

看到字了嗎？其實還沒完喔！

終於結束了，很長的一篇文章吧！什麼？你還是看不到寫些什麼？好吧！我們再放大！

•作者這件草書作品共約三千餘字，類似一般著作的緒論，這篇緒論以駢體文的形式寫成，內容大致分為六段： •一、推崇王羲之是古今傑出的書家。 •二、學習書法的體驗。•三、書法的功用。•四、當代書學的沒落。•五、書譜撰寫的主旨。•六、學習書法的基本原則。 其中許多觀點，經常被評論者引用，是一篇文辭優美的書學理論經典之作。這件草書筆法精妙，有著豐富的變化。

唐／孫過庭／書譜／草書（今草）

狂草狂草狂草又名「大草」，是狂草又名「大草」，是草書中最放縱的一草書中最放縱的一種，淵源於今草種，淵源於今草。。

為為唐代唐代產物，創作者為產物，創作者為張旭張旭。。張旭張旭在喝酒飲醉後，亂叫亂走後才作書，在喝酒飲醉後，亂叫亂走後才作書，或以頭濡墨而成，故人稱狂草。或以頭濡墨而成，故人稱狂草。

狂草與今草相同，狂草與今草相同，唯獨狂放奔縱，如走龍唯獨狂放奔縱，如走龍蛇，點畫狼藉，連綿不斷，更甚於今草蛇，點畫狼藉，連綿不斷，更甚於今草。。

狂草狂草特點：特點：字字相連，氣候不斷字字相連，氣候不斷，飛走流注，，飛走流注，千態萬狀，亦稱「千態萬狀，亦稱「一筆草一筆草」。」。

由於狂草由於狂草過於狂放過於狂放，一般人們不易辨識，，一般人們不易辨識，極其難寫；同時在極其難寫；同時在實用方面受到很大的限實用方面受到很大的限制制，因而不可能再有更多發展了。，因而不可能再有更多發展了。

傳世狂草遺墨不多，今人只知今草，而對傳世狂草遺墨不多，今人只知今草，而對狂草大多不太注意。狂草大多不太注意。

代表作：代表作：唐唐／／張旭張旭／古詩四帖／古詩四帖、、懷素懷素／自／自敘帖敘帖。。

唐／張旭／古詩四帖／草書（狂草）

哇！真是太深奧了，根本就看不懂～ >.<～

唐／張旭／肚痛帖／草書（狂草）

嘿嘿嘿！至少這幅看懂了六個字 --（張旭書）忽肚痛……

懷素，本姓錢，字藏真，僧名懷素。〈自敘帖〉以狂草寫成，用細筆勁毫寫大字，全幅充滿令人驚奇的變化。除用筆圓轉外，懷素更打破字距、間距的限制，行書時上、下字不僅筆意相連，亦以上一字最後一筆帶出下一字第一筆，或甚至以前一字下半部連接後一字上半部。如此，造成字型豐富的變化，配合用筆的律動，呈現懷素不拘成法的創作精神。

行書行書行書，及行體書，亦名行押書。行書，及行體書，亦名行押書。行書的「行」字，有流動和行走的意思，行書的「行」字，有流動和行走的意思，因而有「行書如行」的解釋。因而有「行書如行」的解釋。

始於始於東漢東漢末末，因比楷書簡便，比草書易學，因比楷書簡便，比草書易學易認，為易認，為一般公文及書信所用字體一般公文及書信所用字體。。

至今日常生活中仍被廣泛使用至今日常生活中仍被廣泛使用。。

行書特色行書特色行筆加快了流速，行筆加快了流速，將直線變為弧線，方角將直線變為弧線，方角也多變成了圓角也多變成了圓角。。

兼具楷書的規矩與草書的流動兼具楷書的規矩與草書的流動，結構上常，結構上常楷、草互用，伸縮性大，楷、草互用，伸縮性大，同一個字往往有同一個字往往有多種寫法多種寫法。。

起伏變化多，節奏感強，把起伏變化多，節奏感強，把楷書的平易性楷書的平易性和草書的流線美集於一身和草書的流線美集於一身。。

代表作：代表作：東晉東晉／／王羲之王羲之／蘭亭序／蘭亭序。。

王羲之王羲之王羲之王羲之，字，字逸少逸少，，東晉東晉人，曾任右軍將軍、人，曾任右軍將軍、會稽內史，故世稱會稽內史，故世稱王右軍王右軍。。

其書法各體皆精，其書法各體皆精，尤擅長行書和草書尤擅長行書和草書，後，後世尊為「世尊為「書聖書聖」。」。

筆法優美純熟，字型從容優雅，結構統一筆法優美純熟，字型從容優雅，結構統一而有變化，對後世影響甚鉅。而有變化，對後世影響甚鉅。

傳世作品有傳世作品有蘭亭序蘭亭序、、聖教序聖教序等。等。

東晉／王羲之／蘭亭序／行書東晉／王羲之／蘭亭序／行書晉穆帝晉穆帝永和九年（西元永和九年（西元 353353年）三月初三日，年）三月初三日，王王羲之羲之與名士與名士孫統孫統、、孫綽孫綽、、謝安謝安、、支遁支遁等四十一人等四十一人在在會稽會稽的蘭亭的蘭亭修禊修禊，曲水流觴，賦詩抒懷。其間，曲水流觴，賦詩抒懷。其間作詩三十七首，結纂爲《蘭亭集》，由作詩三十七首，結纂爲《蘭亭集》，由王羲之王羲之爲爲此作序，這就是此作序，這就是「天下第一行書」《蘭亭集序》，「天下第一行書」《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。

《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之王羲之創造出一個生命的形象 創造出一個生命的形象

序中有二十個「序中有二十個「之之」字，」字，無一雷同無一雷同，各具獨特的，各具獨特的風韻，正是風韻，正是王羲之王羲之功底深厚的具體表現。 功底深厚的具體表現。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

東晉／王羲之／蘭亭序

東晉／王羲之／蘭亭序／行書

東晉／王羲之／蘭亭序／行書

楷書楷書又叫「又叫「真書真書」、「」、「正書正書」，」，創始於創始於東漢末東漢末經過經過魏晉南北朝魏晉南北朝的演化，的演化，至至隋唐隋唐才發展完才發展完備。備。

「楷」含有「規矩」、「楷模」的意思，「楷」含有「規矩」、「楷模」的意思，是指可以作為典範的字體是指可以作為典範的字體。。

楷書特色楷書特色改變隸書的「波折之勢」和「挑法」改變隸書的「波折之勢」和「挑法」。。筆畫平直勻稱，字體明晰方正，筆畫平直勻稱，字體明晰方正，容易書寫容易書寫易於辨認易於辨認，為人們普遍接受，因而，為人們普遍接受，因而取代了取代了隸書，成為通行的漢字，隸書，成為通行的漢字，自自魏晉魏晉以來一直以來一直通用至今。通用至今。

代表作：代表作：唐唐／／顏真卿顏真卿／／多寶塔碑多寶塔碑、、唐唐／／柳柳公權公權／／玄祕塔碑玄祕塔碑。。

唐／顏真卿／多寶塔碑／楷書

•顏真卿，字清臣，琅琊臨沂（山東臨沂）人（七○九～七八五），其楷書點畫豐肥，帶有雄強之氣，號稱「顏體」。•打破出唐遒麗峻整的書風，改瘦勁為渾厚，變拘謹為率意，是圓筆楷法的集大成者，和使用方筆的王羲之，都對後世產生既深且遠的影響。•這篇《多寶佛塔感應碑》作於天寶十一年他四十三歲時。碑文結體嚴密，筆畫粗細變化不大，最便於初學書法者臨摹學習。

唐／柳公權／玄祕塔碑／楷書

•柳公權（西元七七八～八六五年），字誠懸，京兆華原人。•柳公權是顏真卿的後繼者。他初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，融合兩人特色，然後自成一家，世稱「柳體」。•所寫楷書，結構瘦硬竣拔，疏朗開闊。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱，與顏真卿並稱「顏柳」。•曾提出「心正則筆正」的主張•傳世作品有《玄祕塔》、《金剛經》等。尤其《玄祕塔》，至今猶為學書者的範本。

看得出來哪一幅是顏真卿的字？哪一幅是柳公權的字嗎？

顏真卿 柳公權

答對了嗎？

名家書法欣賞名家書法欣賞

唐初四大家唐初四大家歐陽詢歐陽詢虞世南虞世南褚遂良褚遂良薛稷薛稷

唐／歐陽詢／九成宮醴泉銘　楷書

唐／歐陽詢／九成宮醴泉銘　楷書唐／歐陽詢／九成宮醴泉銘　楷書歐陽詢歐陽詢（（ 557557～～ 641641），），湖南潭州臨湘湖南潭州臨湘人。他的書法，人。他的書法，

早年是由王羲之、王獻之的書體入手，後來兼學北碑早年是由王羲之、王獻之的書體入手，後來兼學北碑剛勁的風格，尤其是剛勁的風格，尤其是在楷書方面最為用功在楷書方面最為用功。。

歐陽詢歐陽詢的楷書大體而言，的楷書大體而言，以剛勁為著稱以剛勁為著稱，，並且融會了並且融會了篆、隸篆、隸，後人對他的評價很高。，後人對他的評價很高。

歐陽詢歐陽詢擅長各體書法，但以楷書的成就最高擅長各體書法，但以楷書的成就最高，他將楷，他將楷書的結構分為書的結構分為三十六法三十六法，以便後人學習之用，他所寫，以便後人學習之用，他所寫的「的「九成宮醴泉銘九成宮醴泉銘」為其」為其楷書之代表楷書之代表。。

本帖是本帖是歐陽詢歐陽詢七十六歲時的作品，字體端正，用筆方七十六歲時的作品，字體端正，用筆方整，筆劃則以平直為其特長。整，筆劃則以平直為其特長。明趙涵明趙涵《石墨鐫華》則《石墨鐫華》則稱此碑爲「稱此碑爲「正書第一正書第一」，是平正之上乘作品，」，是平正之上乘作品，最適合最適合初學者入門臨摩。初學者入門臨摩。

唐／虞世南／孔子廟堂碑　楷書

•虞世南（西元 558~638年），字伯施會稽餘姚人，唐太宗時官至祕書監，封為永興縣字，世稱虞永興。早期與南北朝的智永禪師學書，智永禪師乃是王羲之的第七代孫，所以說虞世南可以算是二王的嫡傳弟子。 •他的書法嚴守王羲之與王獻之的書字規矩，其字的特色在於具有溫潤含蓄、不露鋒芒，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛，如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。

唐／褚遂良／雁塔聖教序　楷書

•褚遂良，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，後因諫立武則天為皇后，而被貶死。•褚遂良的書法，早年是由虞世南的書體入手，後來改學王羲之，其書法主要以妍媚著稱，具有流暢的韻律感。用筆上多含有幾分隸書的味道，楷書婉約而勁逸，行書則溫潤秀麗。•有一雙精妙神奇的書法鑒賞慧眼。 •《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁 ，筆法嫺熟老成。

•薛稷（ 649 － 713）字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。他是魏徵的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。•書法學自虞世南和褚遂良，是褚的高足。用筆纖瘦，結字疏通又自成一家。有《信行禪師碑》傳世。•此碑書法瘦勁妍媚，下開宋徽宗「瘦金書」之先河。此碑明顯的汲取褚書的特色，有一種清健娟秀 的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然於筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

唐／薛稷／信行禪師碑 楷書

宋四家宋四家蔡襄蔡襄米芾米芾蘇軾蘇軾黃庭堅黃庭堅年長的年長的蔡襄蔡襄，書風猶是偏重唐朝的，書風猶是偏重唐朝的法度之法度之美美，其他三人可以說是，其他三人可以說是抒情派抒情派的代表。的代表。

書法發展到宋代，以書法發展到宋代，以個人的意趣個人的意趣為特色，為特色，相對於唐代中規中矩的法度嚴謹，宋人則相對於唐代中規中矩的法度嚴謹，宋人則較尚意較尚意。。

宋／蔡襄／尺牘（澄心堂帖 ）　行楷書

•蔡襄的書風偏重唐朝的法度之美，崇尚端重。•此帖全文以行楷寫成，結體端正略扁，字距行間寬緊合適，一筆一畫都相當富體態，工緻且雍容。

宋／米芾／致景文隰公尺牘　行

書

米芾（ 1051-1107），初名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。因為好潔成癖、行事率性、狂放，人們也稱他為「米顛」。米芾善作書畫，也精於鑑賞。他的書法在剛健端莊中，流露出婀娜流麗的姿態。

宋／蘇軾／寒食帖　行書

宋／黃庭堅／寒食帖跋

這兩首〈寒食詩〉做於 1082年。蘇軾的好友黃庭堅又於 1100年陰曆九月前，在這一卷後面寫了跋文，所以這一卷實為蘇、黃兩位的書法合璧。

宋／黃庭堅／自書松風閣詩　行書

•黃庭堅用筆趨於圓勁，多連綿草勢。•此幅七言詩用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品。

宋／黃庭堅／七言詩花氣薰人帖 草書

元／趙孟頫／汲黯傳　楷書 •趙孟頫（西元 1254~1322年），字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人，是宋太祖子秦王德芳的後裔。•他在宋人強調個人主義抒情之後，力求恢復晉、唐的筆法，不但復古，而且開新，是以復古為手段的變古人物。•所學極多，無論真、行、草各體，凡古人的書法無所不學，並將其長處加以吸收融會。不僅力追魏、晉以來的規矩法度，並且繼承宋人的金石學，復興篆、隸、章草。尤其章草的筆法，自宋以後中絕，經他的倡導，才告復興。•他此幅《汲黯傳》為小楷，頗得唐人遺風筆意，用筆遒勁，快利秀逸且結體妍麗。

宋徽宗（趙佶）／詩／楷書（瘦金體）

宋徽宗（趙佶）／詩帖／楷書（瘦金體）穠芳依翠萼，煥爛一庭中。零露霑如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。

•宋徽宗書法，自號「瘦金書」。•瘦金體書，特徵是筆畫細瘦、挺拔，在轉折處，將藏鋒、露鋒、運轉、提頓等痕跡強化並保留下來，成為瘦金書的基本筆畫架構：橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，撇似匕首，捺如切刀，豎鉤細長而內斂，連筆似飛而乾脆。瘦金書的結體雖然和楷書一樣，一個字一個字書寫，但整體運筆，大都直來直往，顯得飄忽快捷，又像寫行書、草書一般的速度。 •宋徽宗的瘦金書體，有的寫得剛勁，有的寫得婉約。瘦金書有人也稱瘦筋書。書法的筆劃，古人用筋、骨、肉來形容。細瘦得只剩下筋而已，就用「瘦筋」來形容了。

宋徽宗（ 1082~1135），姓趙名佶，宋代第八位皇帝，性好書畫，且稟賦極高，書畫無不精工，，花鳥畫刻劃入微，尤為擅長。主導北宋晚期畫院，影響中國繪畫至鉅。

謝謝觀賞