阿美族

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【 性別與文化概論 】 小組報告. 阿美族. 指導教授:謝若蘭 老師 組 員:張君熒、王詩渝、林妏霞 林姿璇、馬本淳 報告日期: 2008 年 6 月 4 日. 從神話談起. 洪水神話的創生傳說 少女與(擬人化)動物的傳說 神話傳說其實是最具女性主義精神的表徵?. 年齡組織與會所制度. 年齡組織順練 i.e. 小,青壯,老以及退休組織 會所是阿美族男人年齡組織集體活動的地方 女性之工作限於農業與家事 從十三到十五歲的男子進入會所順練直到結婚才離開 體能順練 捕魚 打獵 摔角 - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: 阿美族

指導教授:謝若蘭 老師 組 員:張君熒、王詩渝、林妏霞 林姿璇、馬本淳報告日期: 2008 年 6 月 4 日

阿美族

【性別與文化概論】小組報告

Page 2: 阿美族

國立東華大學 National Dong Hwa University

從神話談起

• 洪水神話的創生傳說

• 少女與(擬人化)動物的傳說

• 神話傳說其實是最具女性主義精神的表徵?

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年齡組織與會所制度

• 年齡組織順練 i.e. 小,青壯,老以及退休組織• 會所是阿美族男人年齡組織集體活動的地方• 女性之工作限於農業與家事• 從十三到十五歲的男子進入會所順練直到結婚才離開

• 體能順練• 捕魚• 打獵• 摔角• 撕山豬皮 etc

• 會所之功能 • 教育功能 軍事功能 政治功能 法律功能• 經濟功能 宗教功能 娛樂功能

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• 土地爭執之判決• 縱火犯之判決 • 頭目或長老總代之選任• 與他社有關之重大事件

一些部落 don’t restrict participation in regards to gender like in 大港口部落

刑法凡犯通姦罪男女,切開期耳孔,以為表號婦女犯通姦罪者以辣椒末塗期陰處

Currently it’s no more like this.

會議的效果 ~~~ 用大聲喊告知開會

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Productive Roles• Paid work• Self employment• Agricultural

production ~ both

Reproductive Roles (Care Economy)

• Child care• Care of sick & elderly

• Biological reproduction

Access to & control

over Resources

Gender Roles

Role categories

Because men are mainly engaged in activities which can generate income, they are most likely to be independent than women if both are to chose not to marry. Women not only does house work but also share jobs like drying fish or preparing hunted meat for storage.

Time

Typically, most roles lead men to have more control to property and power but its not the case in Amis tribe

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母系社會

• 產生與生態環境與社會文化有關,也就是關乎於兩性的分工。

• 影響到嗣系制度與居住法則。

• 母系困惑?

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Amis 族內的情況

• 傳統的繼嗣以母傳女的長女繼承為主。

• 居住型態以擴展家庭為主。

• 母系父權?

• 居住型態與繼嗣的現代變遷

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婚姻禮俗:求愛

• 求愛: 1. 巴流相識 2. 米立信舞會相識 3. 札拉胖活動組織 4. 介紹認識 5. 巫師引線認識

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婚姻制度

• 以招贅婚為正則、嫁娶婚為輔助,並且遵守一夫一妻的配偶法則,但是如果在男方家只有男嗣而無女嗣的時候,才會由男子承嗣採嫁娶制,娶婦已成宗祀。

• 其他族群文化接觸、互動以後的影響與變化。

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生態女性主義• 為什麼要使用生態女性主義與阿美族的母系社會相比較?

因為 矛盾

=> 阿美族女性使用自然所以受到尊重 => 生態女性主義者認為女人常與大地、自然相提

並論,受到同等對待,女性成為控制、佔用、分解的對象就變成是一件他人認為理所當然的事情

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生態女性主義

• 生態女性主義的主軸

=> 女性與自然雙重被宰制之間的意識形態 關聯性

=> 處理男性中心思想和性歧視是首要任務

=> 生態保育必須和消除性歧視雙管齊下

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生態女性主義 V.S. 母系社會

• 〈女人與自然的關係〉 (Gimbutas 1991)

• 母系社會

• Dinnerstein(1976) 精神分析角度

• 大地之母形象造就被宰制的自然 / 女性?

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參考資料• 吳雪月計劃主持, 1997 ,《阿美族的生活智慧:南勢阿美七腳川

社》,台北:順益台灣原住民博物館。• 林芳玫等, 2003 ,〈自由主義女性主義〉,《女性主義理論與流派》,台北縣:女書文化,頁 1-34 。

• 林麗珊, 2007 ,〈自由主義女性主義〉,《女性主義與兩性關係》,台北市:五南圖書,頁 138-162 。

• 許木柱, 1987 ,〈阿美族的社會文化變遷〉,《阿美族的社會文化變遷與青少年適應》,台北市;中央研究院民族學研究所,頁 24-33 、69-85 。

• 達西屋拉灣‧畢馬(田哲益), 2001 ,《台灣的原住民:阿美族》,台北:台原。

• 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查調查會原著、中央研究院民族學研究所編譯, 2007 ,《蕃族調查報告書‧第一冊‧阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、卑南族卑南社》,台北:中研院民族所。