人性与运动训练人性与运动训练

北京体育大学 吴光远北京体育大学 吴光远

20102010 年年 11 月月 88 日 千岛湖日 千岛湖

兵法云：兵法云：

• 知己知彼，百战不殆；知己不知彼，或知知己知彼，百战不殆；知己不知彼，或知彼不知己，胜负各半；不知彼不知己，每彼不知己，胜负各半；不知彼不知己，每战必败。战必败。

• 我们我们““知己知己””吗？吗？• 我们我们““知彼知彼””吗？吗？

知彼知彼

• 研究生开题：我国跳水赛事市场化研究研究生开题：我国跳水赛事市场化研究• 研究对象是什么？研究对象是什么？• ““ 彼彼””就是研究对象。就是研究对象。• 教练员的教练员的““彼彼””是什么？是什么？• 不知道自己的对象，就已先输了一半。不知道自己的对象，就已先输了一半。

你了解你的队员吗？你了解你的队员吗？

• ““ 当然，他们的性格脾气、运动技术我都当然，他们的性格脾气、运动技术我都了如指掌了如指掌””。。

• 这顶多只了解一半，即只了解运动员的个这顶多只了解一半，即只了解运动员的个性。性。

• 关于运动员的个性，不是哲学探讨的范畴，关于运动员的个性，不是哲学探讨的范畴，这必须由每一个教练员自己去摸索和把握。这必须由每一个教练员自己去摸索和把握。

““彼彼””的另一半的另一半

• 运动员首先是人。作为运动员首先是人。作为““人人””的共性是什的共性是什么？即人性是什么？么？即人性是什么？

• 了解人性，是了解人性，是““知彼知彼””的前提和基础。它的前提和基础。它决定了管理者如何看待他的队员，并采用决定了管理者如何看待他的队员，并采用什么方法来管理这支队伍。什么方法来管理这支队伍。

• 这是我们今天要讲的主要内容。这是我们今天要讲的主要内容。

教练员与运动员的区别教练员与运动员的区别运动员运动员 教练员教练员

对象对象 赛艇赛艇 运动员运动员

目标目标 提高个人成绩提高个人成绩 提高团队成绩提高团队成绩

专业知识专业知识 赛艇技术赛艇技术 管理管理

基础知识基础知识 运动训练运动训练 人性人性

讲座提纲讲座提纲

• 11 、为什么要了解人性？、为什么要了解人性？• 22 、 顶级管理技术、 顶级管理技术————帝王术帝王术• 33 、如何将、如何将““帝王术帝王术””引入运动队管理引入运动队管理

•11 、为什么要了解人性、为什么要了解人性

XX 理论理论

• 人性：本恶。员工天生不喜欢工作，只要人性：本恶。员工天生不喜欢工作，只要可能，他们就会逃避工作，逃避责任。一可能，他们就会逃避工作，逃避责任。一般员工希望被指挥。般员工希望被指挥。

• 对策：必须采取强制措施或惩罚办法，迫对策：必须采取强制措施或惩罚办法，迫使他们努力工作，完成任务目标。使他们努力工作，完成任务目标。

• 应用：目标明确的工作（应用：目标明确的工作（““死任务死任务””）。）。• 管理：独裁式、强硬管理。管理：独裁式、强硬管理。

YY 理论理论

• 人性：本善。员工视工作如休息、娱乐一人性：本善。员工视工作如休息、娱乐一般自然。般自然。 大多数员工会主动承担责任。大多数员工会主动承担责任。

• 措施：工作满意度是激励员工与确保员工措施：工作满意度是激励员工与确保员工忠诚的关键。忠诚的关键。

• 应用：目标不太明确的工作。应用：目标不太明确的工作。• 管理：民主式、人性化管理。管理：民主式、人性化管理。

讨论：讨论：

• 运动团队的目标是明确还是不明确？运动团队的目标是明确还是不明确？• 应该采用应该采用““ xx 理论理论””还是还是““ yy 理论理论””来管来管

理我们的团队？理我们的团队？

• 运动团队的目标非常明确运动团队的目标非常明确• 应该用应该用““ XX 理论理论””来管理我们的团队来管理我们的团队• 也就是教练员的管理必须建立在也就是教练员的管理必须建立在““人性本人性本

恶恶””的基础上的基础上

22 、顶级管理技术、顶级管理技术————帝王术帝王术

• ““帝王术帝王术””语出司马迁语出司马迁《《史记史记 ·· 商鞅列传商鞅列传》》，，是建立在是建立在““人性恶人性恶””基础上的一种统治术。基础上的一种统治术。

• 帝王术：为夺取和保持最高权力所采取的帝王术：为夺取和保持最高权力所采取的权术。为法家首倡。权术。为法家首倡。

• 思考：运动队的最高目标是什么？思考：运动队的最高目标是什么？

荀况（约前荀况（约前 325-325- 前前 238238 ））

荀子：人性本恶荀子：人性本恶

• 好利：穿衣吃饭，是人的本能 好利：穿衣吃饭，是人的本能 • 多欲：天生就有声、色、嗅、味等欲望多欲：天生就有声、色、嗅、味等欲望• 纵情：好、恶、喜、怒、哀、乐等情绪与纵情：好、恶、喜、怒、哀、乐等情绪与

生俱来 生俱来 • ““ 善善””是后天环境和教化学习的结果 ，如是后天环境和教化学习的结果 ，如

果果““善善””是本性，还要教育干吗？是本性，还要教育干吗？

商鞅（前商鞅（前 390390 ～前～前 338338 年）年）

商鞅：道德无用商鞅：道德无用

• 反对德治，主张法治：民畏火胜过畏水反对德治，主张法治：民畏火胜过畏水• 刑九赏一：赏赐告密者刑九赏一：赏赐告密者• 统一思想：老百姓越愚昧越好统治统一思想：老百姓越愚昧越好统治•效果：效果：““七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅

””• 死亡：秦孝公死后被死亡：秦孝公死后被““车裂车裂””而死而死

韩非（约前韩非（约前 280280 年～前年～前 233233 年年 ） ）

人与人的关系是相互利用人与人的关系是相互利用

•妻祷告捡百钱的故事妻祷告捡百钱的故事•做车的人愿意人富贵，做棺材的人愿意有做车的人愿意人富贵，做棺材的人愿意有

人死亡，并不是因为他们的心仁慈不仁慈，人死亡，并不是因为他们的心仁慈不仁慈，而是由他们的切身利益所决定的 而是由他们的切身利益所决定的

韩非的韩非的““法术势法术势””理论理论

• 立法：以制定游戏规则立法：以制定游戏规则• 权术：如平衡术，鼓励告密权术：如平衡术，鼓励告密• 权势：赏罚权势：赏罚““二柄二柄””绝不下放绝不下放• ““ 信人则制于人信人则制于人””• 愚民政策：禁心，禁言，禁事愚民政策：禁心，禁言，禁事•效果：秦始皇灭六国效果：秦始皇灭六国• 死亡：在见秦王前被同学李斯害死死亡：在见秦王前被同学李斯害死

马基雅维利（马基雅维利（ 14691469   ～～ 15271527 ））

世上无好人世上无好人

• 人类愚不可及，总有填不满的欲望，膨胀人类愚不可及，总有填不满的欲望，膨胀的野心，总是受利害关系的左右，他们总的野心，总是受利害关系的左右，他们总是趋利避害，自私自利是趋利避害，自私自利

•世上没好人，即使最优秀的人也容易腐化世上没好人，即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为做恶事更有利于自己堕落，因为做恶事更有利于自己

• 如果有人要想欺骗别人的话，他永远不愁如果有人要想欺骗别人的话，他永远不愁找不到甘愿上当的傻瓜的找不到甘愿上当的傻瓜的

《《君主论君主论》》中的帝王术中的帝王术

• 政治无道德：只有阴谋与野心，只有征服与被征政治无道德：只有阴谋与野心，只有征服与被征服；美德对君主有害服；美德对君主有害

• 谨慎行善：作恶比行善更有利；君主应该兼具狮谨慎行善：作恶比行善更有利；君主应该兼具狮子与狐狸的品格子与狐狸的品格

• 领导艺术：惩罚的事要让他人去干，最后可以嫁领导艺术：惩罚的事要让他人去干，最后可以嫁祸于人；奖赏的事要亲自来干，以免让下属行私祸于人；奖赏的事要亲自来干，以免让下属行私惠；给人恩惠要一点一点来，让他有盼望，给人惠；给人恩惠要一点一点来，让他有盼望，给人打击必须一下致其于死地，不让他有报复的可能打击必须一下致其于死地，不让他有报复的可能

明太祖朱元璋 (1328 年— 1398年）

• 太子见朱元璋杀功臣太多，就劝他。朱元太子见朱元璋杀功臣太多，就劝他。朱元璋将一根荆条扔在他面前，让他拣起来做璋将一根荆条扔在他面前，让他拣起来做手杖用。太子说手杖用。太子说““有刺，不能做有刺，不能做””

•朱元璋对太子说：朱元璋对太子说：““我替你把这些刺除掉，我替你把这些刺除掉，你才可以做手杖。你才可以做手杖。””

•胡惟庸案杀胡惟庸案杀 33 万；蓝玉案杀万；蓝玉案杀 1.51.5 万万

讨论：帝王术之弊端讨论：帝王术之弊端

• 提示：“千古第一暴君”秦始皇的成功与提示：“千古第一暴君”秦始皇的成功与失败失败

• 运动队管理人员中有没有运动队管理人员中有没有““秦始皇？秦始皇？””

教练王德显成绩： 教练王德显成绩：

•艾冬梅夺得艾冬梅夺得 19991999 年北京国际马拉松赛冠年北京国际马拉松赛冠军军

•孙英杰取得孙英杰取得 20032003 年第九届世界锦标赛女年第九届世界锦标赛女子子 1000010000 米铜牌，米铜牌， 20022002 年北京国际马拉年北京国际马拉松赛冠军，松赛冠军， 20012001 波士顿国际马拉松赛第波士顿国际马拉松赛第 44名，接着在釜山亚运会上夺得女子名，接着在釜山亚运会上夺得女子 50005000米和米和 1000010000 米金牌。 米金牌。

孙英杰反目：孙英杰反目：

• 他把我叫到房间里，用类似皮带的东西把他把我叫到房间里，用类似皮带的东西把我打的差一点趴在地上晕过去。他一边打我打的差一点趴在地上晕过去。他一边打我一边说我是忘恩负义的人，说我父母在我一边说我是忘恩负义的人，说我父母在电台骂他，看我父母那样做，都想杀了我电台骂他，看我父母那样做，都想杀了我父母。父母。

• 在医院的在医院的 XX 光报告显示，孙英杰锁骨出现光报告显示，孙英杰锁骨出现裂缝裂缝

艾冬梅告状：艾冬梅告状：

• ““王德显，还我血汗钱 王德显，还我血汗钱 ””•艾冬梅艾冬梅 88 年，郭萍年，郭萍 1111 年。艾冬梅只从队里年。艾冬梅只从队里得到了２万元的奖金，这还是她受伤后，得到了２万元的奖金，这还是她受伤后，要去治脚伤给她的。要去治脚伤给她的。

•郭萍只有郭萍只有 80008000 元 元

马家军马家军““集体出走集体出走””

• 19941994 年，中国中长跑世界冠军王军霞等年，中国中长跑世界冠军王军霞等1010 多名队员因对马俊仁在奖金分配方面存多名队员因对马俊仁在奖金分配方面存在严重分歧，不辞而别，荣誉和运动水平在严重分歧，不辞而别，荣誉和运动水平正处于巅峰的正处于巅峰的““马家军马家军””在一夜之间跌落在一夜之间跌落深渊深渊

• 也是对马俊仁的也是对马俊仁的““打骂式管理打骂式管理””的集体抗的集体抗议议

•获得获得 19921992 年巴塞罗那奥运会竞走冠军的年巴塞罗那奥运会竞走冠军的陈跃玲，也因被陈跃玲，也因被““魔鬼教练魔鬼教练””王魁打过耳王魁打过耳光光 ,, 后师徒反目。 后师徒反目。

•国家跳水队总教练周继红国家跳水队总教练周继红

思考：思考：

• 可见，仅仅依靠赤裸裸的可见，仅仅依靠赤裸裸的““帝王术帝王术””或暴或暴政容易激化矛盾，严重时后果不堪设想。政容易激化矛盾，严重时后果不堪设想。

• 那么，如何既能达到那么，如何既能达到““帝王术帝王术””之成效，之成效，又不至于激起又不至于激起““民愤民愤””呢？呢？

人性也有善人性也有善

• 法家只看到了人性中恶的一面，所以要用法家只看到了人性中恶的一面，所以要用强力来遏制邪恶。强力来遏制邪恶。

• 儒家却看到了人性的另一面儒家却看到了人性的另一面————善，如孟善，如孟子。所以提倡要用子。所以提倡要用““德治德治””来发扬善根。来发扬善根。

圣人孔丘（前 551～前 479），字仲尼

亚圣孟轲（前 371?—前 289?），字子舆

““ 德治德治””主张主张

• 人性本善人性本善• 民为贵，君为轻民为贵，君为轻•君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利•三纲五常三纲五常

儒家地位的提升儒家地位的提升

• 秦始皇：独尊法家，焚书坑儒秦始皇：独尊法家，焚书坑儒•汉高祖：汉高祖：““儒法并举儒法并举””•董仲舒：罢黜百家，独尊儒术董仲舒：罢黜百家，独尊儒术•阳儒阴法：表面用儒家阳儒阴法：表面用儒家““德治德治””装点门面装点门面与教化百姓，暗中仍是实施法家与教化百姓，暗中仍是实施法家““暴政暴政””

• 李瑞环：有些可以说不可以做，有些事可李瑞环：有些可以说不可以做，有些事可以做，不可以说。以做，不可以说。《《学哲学 用哲学学哲学 用哲学》》

德治两大德治两大““优点优点””

• 用来装点门面，给人以用来装点门面，给人以““明君明君””假相（老假相（老百姓喜欢百姓喜欢““仁君仁君””，不喜欢，不喜欢““暴君暴君””。暴。暴君易被推翻）君易被推翻）

•奴化百姓，百姓变成奴隶后，自然好统治奴化百姓，百姓变成奴隶后，自然好统治

汉宣帝刘询 ( 公元前 92 ～前49)

霸道与王道霸道与王道

•汉朝第七位皇帝宣帝刘询。太子见他因大汉朝第七位皇帝宣帝刘询。太子见他因大臣稍有不慎即被处死，心有不忍为大臣开臣稍有不慎即被处死，心有不忍为大臣开脱，宣帝即作色说：脱，宣帝即作色说：““汉家自有制度，本汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！以霸王道杂之，奈何纯任德教！””并且叹并且叹说：说：““乱我家者，必太子也！乱我家者，必太子也！””

宋襄公（ ? ～前 637 ）

被美德迷住的宋襄公被美德迷住的宋襄公

• 宋楚两国交战，宋襄公下令做了一面大旗，上书宋楚两国交战，宋襄公下令做了一面大旗，上书““仁义仁义””二字。二字。

• 楚军渡河到一半时，有人建议迎头痛击。宋襄公楚军渡河到一半时，有人建议迎头痛击。宋襄公说：说：““人家过河还没过完，就打人家，这算什么人家过河还没过完，就打人家，这算什么‘‘仁义仁义’’之师呢之师呢 ??””

• 楚兵全部渡了河，还没布好阵势，有人建议攻打，楚兵全部渡了河，还没布好阵势，有人建议攻打，宋襄公大骂道：宋襄公大骂道：““人家还没布好阵就去攻打，这人家还没布好阵就去攻打，这算仁义吗算仁义吗 ??””

• 结果宋军大败，那面结果宋军大败，那面““仁义仁义””大旗早已无影无踪。大旗早已无影无踪。宋襄公受伤，次年卒。宋襄公受伤，次年卒。

明惠帝朱允炆 (1377-1402 ？ )

迷信德治的建文帝朱允炆迷信德治的建文帝朱允炆

•经济上致力于减轻民众负担，减租减赋经济上致力于减轻民众负担，减租减赋• ““ 愚夫愚妇，皆能胜我，我哪敢不受谏！愚夫愚妇，皆能胜我，我哪敢不受谏！””•因病视朝迟到，将此事以诏书形式公布天下，因病视朝迟到，将此事以诏书形式公布天下，把自身缺点来个大曝光。 把自身缺点来个大曝光。

• 对燕王始终下不了决心： 对燕王始终下不了决心： ““我即位不久，已我即位不久，已接连削夺藩王，如今若再削燕王，该如何向接连削夺藩王，如今若再削燕王，该如何向天下臣民解释呢？天下臣民解释呢？””

•燕王朱棣反，建文朝仅维持燕王朱棣反，建文朝仅维持 44 年年

美德是包装美德是包装

• 马基雅维利：马基雅维利：•美德对于君主来讲是极其有害的。但是，美德对于君主来讲是极其有害的。但是，君主必须懂得表面上装成具备这些美德的君主必须懂得表面上装成具备这些美德的样子，要做到在人们看来是仁慈的、忠实样子，要做到在人们看来是仁慈的、忠实的、合乎人情的、虔诚的与正直的，但一的、合乎人情的、虔诚的与正直的，但一旦局势需要，就毫不迟疑地抛弃一切美德。旦局势需要，就毫不迟疑地抛弃一切美德。

•33 、如何将、如何将““帝王术帝王术””引进运动队管引进运动队管理理

世界首富堤义明 （ 1934 ～）

•堤义明从妾生子到世界首富，极具传奇色堤义明从妾生子到世界首富，极具传奇色彩，彩， 2020 年间，他购买了日本年间，他购买了日本 11 ／／ 66 的土的土地，以地，以 16501650 亿美元的庞大家产，远远超亿美元的庞大家产，远远超过比尔过比尔 ·· 盖茨，是松下的盖茨，是松下的 1010 倍，洛克菲勒倍，洛克菲勒的的 44 倍。他的员工超过倍。他的员工超过 1010 万。万。

• 19871987 、、 19881988 年两度被年两度被《《福布斯福布斯》》杂志评杂志评为世界首富。被称为为世界首富。被称为““富翁中的富翁，领富翁中的富翁，领袖中的领袖袖中的领袖””。。

铁腕独裁铁腕独裁 ++““西武精神西武精神””

•权力集中：我是集团的唯一当权人，权力集中：我是集团的唯一当权人，除我以外，西武集团没有第二个老板除我以外，西武集团没有第二个老板

•西武精神 ：感激和奉献西武精神 ：感激和奉献

管理模式：管理模式：

•铁腕独裁（法治）铁腕独裁（法治） ++ 政治说教政治说教（德治）（德治）

•两者关系：阳德阴法两者关系：阳德阴法

铁腕独裁：铁腕独裁：

•对于运动队，根据对于运动队，根据 XX 理论，理论，““独独裁比民主更有效裁比民主更有效”（三从一大）”（三从一大）

•一个运动队只能一个人说了算，绝一个运动队只能一个人说了算，绝不能有第二个人不能有第二个人

•如前述马俊仁、王德显、王魁这方如前述马俊仁、王德显、王魁这方面值得我们学习面值得我们学习

政治说教政治说教

•铁腕只能抓住人的身，却抓不住人的心。铁腕只能抓住人的身，却抓不住人的心。抓住人心，需要长期的、艰苦的、细致的抓住人心，需要长期的、艰苦的、细致的政治思想工作。（发挥领队的作用）政治思想工作。（发挥领队的作用）

• 教练、领队应该学政治，讲政治：从马列教练、领队应该学政治，讲政治：从马列主义、毛泽东思想到邓小平理论、三个代主义、毛泽东思想到邓小平理论、三个代表，再到科学发展观。表，再到科学发展观。

• 列宁：理论一旦掌握群众，便会变成无穷列宁：理论一旦掌握群众，便会变成无穷的力量。的力量。

总结总结

• 人性本恶（人性都是自私的）人性本恶（人性都是自私的）•严刑峻罚（刑九赏一，畏火胜过畏水）严刑峻罚（刑九赏一，畏火胜过畏水）• 权力集中（宁用奴才，不用人才做助手）权力集中（宁用奴才，不用人才做助手）• 道德无用（管用的是铁腕，而不是说教）道德无用（管用的是铁腕，而不是说教）•美德包装（包装自己，教育队员）美德包装（包装自己，教育队员）• 统一思想（确保教练意图落实到每个人）统一思想（确保教练意图落实到每个人）

吴光远联系方式吴光远联系方式

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