نبذة عنهم لفهم االحداث في سوريا

التعريف

النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث

للهجرة، أصحابها يعد-ون من غالة 4ا في 6 إلهي الشيعة الذين زعموا وجودا

علي وألهوه به، مقصدهم هدم اإلسالم ونقض عراه، وهم مع كل غاز ألرض

المسلمين، ولقد أطلق عليهم االستعمار الفرنسي لسوريا اسم 6 وتغطية لحقيقتهم العلويين تمويها

الرافضية والباطنية.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

 مؤسس هذه الفرقة ه ( 270أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري )ت

عاصر ثالثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي )العاشر( والحسن العسكري )الحادي عشر( ومحمد المهدي

)الموهوم( )الثاني عشر(.

ـ زعم أنه الباُب_ إلى اإلمام الحسن العسكري، وأنه وارث_ علمه، والحجة والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة اإلمام المهدي.

ـ ادعى النبوة والرسالة وغال في حق األئمة إذ نسبهم إلى مقام األلوهية.

خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندُب.•

التأسيس وأبرز الشخصيات:

ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبالني • ه من جنبال بفارس، وكنيته العابد 287 ـ 235

والزاهد والفارسي، سافر إلى مصر، وهناك عرض دعوته إلى الخصيبي.

حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي: • ه مصري األصل جاء مع أستاذه 260المولود سنة

عبد الله بن محمد الج_نبالني من مصر إلى جنبال، وخلفه في رئاسة الطائفة، وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما

في حلب ورئيسه محمد علي الجلي واآلخر في بغداد ورئيسه علي الجسري.

وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب وأشعار

في مدح آل البيت وكان يقول بالتناسخ والحلول انقرض مركز بغداد بعد حملة هوالكو عليها.•

انتقل مركز حلب إلى الالذقية وصار رئيسه أبو سعد •اشتدت هجمات األكراد واألتراك عليهم مما دعاهم • ه 427 ـ 358الميمون سرور بن قاسم الطبراني

إلى االستنجاد باألمير حسن المكزون السنجاري ه ومداهمة المنطقة مرتين. فشل في 638 ـ 583

حملته األولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب النصيري في جبال الالذقية.

 ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوبان حوالي م و‍هو كاتب الرسالة القبرصية.‍1300ه /700

التأسيس وأبرز الشخصيات:

وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا، وقد توفي في م.1432 ‍هـ/ 836الالذقية سنة

 نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية كتلك التي أنشأ‍ها الشاعر القمري محمد بن يونس كالذي

م قرب أنطاكية، وعلي الماخوس ‍1602ه /1011وناصر نصيفي ويوسف عبيدي.

سليمان أفندي األذني: ولد في أنطاكية سنة ‍ه وتلقى تعاليم الطائفة، لكنه تنصر على يد 1250

أحد المبشرين و‍هرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه الباكورة السليمانية يكشف فيه أسرار ‍هذه

الطائفة، استدرجه النصيريون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه واحرقوا جثته في

إحدى ساحات الالذقية.

عرفوا تاريخيا\ باسم النصيرية، و‍هو اسمهم األصلي ك̀ل حزب سياسي في سوريا باسم aولكن عندما ُش

)الكتلة الوطنية( أراد الحزب أن يق̀رب النصيرية إليه ليكتسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين

وصادف ‍هذا ‍هوى في نفوسهم و‍هم يحرصون عليه اآلن. ‍هذا وقد أقامت فرنسا لهم دولة

أطلقت عليها اسم )دولة العلويين( وقد استمرت م1936م إلى سنة ‍1920هذه الدولة من سنة .

محمد أمين غالب الطويل: ُشخصية نصيرية، كان أحد قادتهم أيام االحتالل الفرنسي لسوريا، ألف

كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور ‍هذه .الفرقة

4ا في دولة العلويين 6 ديني سليمان األحمد : شغل منصبام. 1920عام

التأسيس وأبرز الشخصيات:

سليمان المرشد: كان راعي بقر، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية، كما اتخذ له

6 )سليمان الميده( وهو راعي غنم، ولقد قضت رسوال6 عام م.1946عليه حكومة االستقالل وأعدمته شنقا

6 جاء بعده ابنه مجيب، وادعى األلوهية، لكنه قتل أيضاعلى يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة

م، وما تزال فرقة )المواخسة( النصيرية 1951يذكرون اسمه على ذبائحهم.

ويقال بأن االبن الثاني لسليمان المرشد اسمه )مغيث( وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه. · واستطاع العلويون )النصيريون( أن يتسللوا إلى

التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في نية ثم 1965الحكم السوري منذ سنة م بواجهة س_

قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين م 1971 مارس 12والبعثيين بحركته الثورية في

وتولى الحكم العلويون رئاسة الجمهورية بقيادة حافظ األسد ثم ابنه بشار 

6 وقالوا بأن ظهوره 6 إلها • جعل النصيرية علياالروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور

جبريل في صورة بعض األشخاص.

• لم يكن ظهور )اإلله علي( في صورة 6 لخلقه وعبيده. الناسوت إال إيناسا

• يحبون )عبد الرحمن بن ملجم( قاتل اإلمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص الالهوت من الناسوت ويخط�ئون من يلعنه.

6 يسكن السحاُب بعد • يعتقد بعضهم أن علياتخلصه من الجسد الذي كان يقيده وإذا مر

بهم السحاُب قالوا: السالم عليك يا أبا الحسن، ويقولون إن الرعد صوته والبرق

سوطه.

األفكار والمعتقدات

6 خلق محمد صلى الله عليه • يعتقدون أن عليا6 خلق سلمان الفارسي وأن وسلم وأن محمدا

سلمان الفارسي قد خلق األيتام الخمسة الذين هم:ـ المقداد بن األسود: ويعدونه رُب الناس وخالقهم

والموكل بالرعود.ـ أبو ذر الغفاري: الموكل بدوران الكواكب والنجوم.ـ عبد الله بن رواحة: الموكل بالرياح وقبض أرواح

البشر.ـ عثمان بن مظعون: الموكل بالمعدة وحرارة

الجسد وأمراض اإلنسان.ـ قنبر بن كادان: الموكل بنفخ األرواح في األجسام.

• لهم ليلة يختلط فيهم الحابل بالنابل كشأن بعض الفرق الباطنية.

• يعظمون الخمرة، ويحتسونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك، ويستفظعون قلعها أو قطعها ألنها هي

أصل الخمرة التي يسم-ونها)النور(.

األفكار والمعتقدات

• يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صالة تختلف في عدد الركعات وال تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا.6

ـ ال يصلون الجمعة وال يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصالة.

ـ ليس لهم مساجد عامة، بل يصلون في بيوتهم، وصالتهم تكون مصحوبة بتالوة

الخرافات.

• لهم قد�اسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل:

ـ قداس الطيب لك أخ حبيب.ـ قداس البخور في روح ما يدور في محل

الفرح والسرور.ـ قداس األذان وبالله المستعان

األفكار والمعتقدات

• ال يعترفون بالحج، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !!.

• ال يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا ـ نحن المسلمين ـ وإنما يدفعون ضريبة إلى

مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون.

• الصيام لديهم هو االمتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان.

6، ويلعنون أبا 6 شديدا • يبغضون الصحابة بغضابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

األفكار والمعتقدات

6 وأنهم وحدهم 6 وظاهرا • يزعمون بأن للعقيدة باطناالعالمون ببواطن األسرار، ومن ذلك:

ـ الجنابة: هي مواالة األضداد والجهل بالعلم الباطني.ـ الطهارة: هي معاداة األضداد ومعرفة العلم الباطني.6 وثالثين ـ الصيام: هو حفظ السر المتعلق بثالثين رجال

امرأة.ـ الزكاة: يرمز لها بشخصية سلمان.

ـ الجهاد: هو صب اللعنات على الخصوم وف_شاة األسرار.

ـ الوالية: هي اإلخالص لألسرة النصيرية وكراهية خصومها.

ـ الشهادة: هي أن تشير إلى صيغة )ع. م. س(.ـ القرآن: هو مدخل لتعليم اإلخالص لعلي، وقد قام

سلمان )تحت اسم جبريل( بتعليم القرآن لمحمد.ـ الصالة: عبارة عن خمس أسماء هي: علي وحسن

وحسين ومحسن وفاطمة، و)محسن( هذا هو)السر الخفي( إذ يزعمون بأنه سق�ط� طرحته

فاطمة، وذكر هذه األسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء.

األفكار والمعتقدات

• اتفق علماء المسلمين على أن هؤالء النصيريين ال تجوز مناكحتهم، وال تباح ذبائحهم،

_صلى على من مات منهم وال يدفن في وال يمقابر المسلمين، وال يجوز استخدامهم في

الثغور والحصون.

• يقول ابن تيمية: )هؤالء القوم المسم�ون بالنصيرية ـ هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير

من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم

6 مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى دائماعلى المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما

دخلوا بالد اإلسالم وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إال بمعاونتهم ومؤازرتهم(.

األفكار والمعتقدات

• األعياد: لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل

عليها عقيدتهم ومن ذلك: : في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول عيد النpيروزـ

أيام سنة الفرس.، وعيد الفراش، وزيارة يوم عاشوراء في عيد الغديرـ

العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربالء.أو يوم الكساء: في التاسع من ربيع يوم المبا‍هلة ـ

األول ذكرى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة.

: ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر عيد األضحىـ من شهر ذي الحجة.

ـ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس، وعيد العنصرة، وعيد القديسة بربارة، وعيد الميالد، وعيد

6 لبدء الزراعة وقطف الثمار الصليب الذي يتخذونه تاريخاوبداية المعامالت التجارية وعقود اإليجار واالستئجار.

ـ يحتفلون بيوم )دالم( وهو اليوم التاسع من ربيع األول ويقصدون به مقتل عمر بن الخطاُب رضي الله عنه،

6 بمقتله وشماتة به. فرحا

األفكار والمعتقدات

• استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة، 6 وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكنا

لإلمام علي.• تأثروا باألفالطونية الحديثة، ونقلوا عنهم

نظرية الفيض النوراني على األشياء.• بنوا معتقداتهم على مذاهب الفالسفة

المجوس• أخذوا عن النصرانية، ونقلوا عن الغنوصية

النصرانية، وتمسكوا بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور.

• نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية واآلسيوية الشرقية.

• هم من غالة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك

المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية )جماعة عبد الله بن سبأ اليهودي(

بخاصة.

الجذور الفكرية والعقائدية

• يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين 6 في المدن في الالذقية، ولقد انتشروا مؤخرا

السورية المجاورة لهم.

6 في غربي • يوجد عدد كبير منهم أيضااألناضول ويعرفون باسم )التختجية

والحطابون( فيما يطلق عليهم شرقي األناضول اسم )القزل باشيه(.

• ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم )البكتاشية(.

• هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم )العلي إلهية(.

• وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين.

االنتشار ومواقع النفوذ

أن النصيرية فرقة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، وهي فرقة غالية،

خلعت ربقة اإلسالم، وطرحت معانيه، ولم تستبق لنفسها منه سوى االسم،

ويعتبرهم أهل السنة خارجين عن اإلسالم، وال يصح أن يعاملوا معاملة المسلمين، بسبب أفكارهم الغالية

وآرائهم المتطرفة ومن ذلك آراؤهم التي تهدم أركان اإلسالم فهم ال يصلون

الجمعة وال يتمسكون بالطهارة ولهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى وال

يعترفون بالحج أو الزكاة الشرعية المعروفة في اإلسالم.

الخالصة

تصميم ابو ماجد ال محمود

التنسونا من الدعاء