刘禹锡

本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（ 772——842 ）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一读，读准音，读清句读

请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母（韵脚）都是＿＿。

给下列白色的字注音

德馨 鸿儒

苔痕 案牍

xīn hóng rú

tái dú

自由读，检查朗读；

有仙则名：有龙则灵：

斯是陋室： 惟吾德馨：

苔痕上阶绿：草色入帘青：

谈笑有鸿儒： 往来无白丁：

无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：

何陋之有？

著名灵异

这惟：只是

德馨：品德高尚长到映入

指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。

案牍：官府的公文劳形：使身体劳累

是是有何陋有何陋的的倒装句倒装句，，意思是：有什么简陋的呢？

有学问的人没什么学问的人

山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？

• 1、你对“陋室”总的印象如何？• 2、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

• 3、“陋室”为什么“不陋”？（作者从哪几个方面来论述的？）

• 4、由此可见作者怎样的志趣和感情？

三读，感悟情感：

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

陋室铭

设喻引题山仙

水龙

喻喻

陋室德馨

陋室不陋环境清幽（景）

生活恬适（趣）古贤自比 反问点题

交往高雅（友）

陪衬比喻 托物言志

安贫乐道

高洁傲岸

（第一层）

（第二层）

（第三层）

（类比）

方法总结：

•托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种写作手法。

•类比：一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。

•  

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文作者采用托物言志手法。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

一、 填空：

1 、文中写陋室环境的句子是：

2 、 写陋室中人的句子是：

3 、 写陋室中事的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

• 《陋室铭》中以交往之雅表明“陋室”不陋的语句是“　　　　　　　　　　　　　”。

• 写出《陋室铭》中描写陋室清新幽雅环境的句子“　　　　　　　　　　　　　　”。

翻译下列句子。

1斯是陋室，惟吾德馨。

2 孔子云：“何陋之有？”

句式：倒装句，宾语前置

之：助词，宾语（何陋）前置的标志

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

孔子说：“有什么简陋呢？”

讨论：• 今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

我们应该怎样对待自己的学习生活？

读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？

总结，延伸：• • 美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……