姓名：陳之藩

生年：民國 14年 6月

19 日

籍貫：河北縣霸縣

字：範生

寫 作 風 格：

散文有意境，有新意，彌

漫著一層蒼涼寂寞之美，

又表達了一些嚴肅而重大

的話題，處處搖曳著感情

的火焰，放射著愛的光芒。

一、漂流的人生

二、悲觀而又愛國

三、陳之藩與胡適—忘年之交

我送你一枝筆

是柳枝做

成把它放在你的桌上

陪你用

功 筆那樣勻直，

桌那樣明淨，

……

……

..

那你錦色的年華中

描上夢。

最後不要忘了啊：

撿出水邊拾回的短箋

寫上友情。

陳之藩散文集是《旅美小簡》、《一星如月》、《在春風裡》和《劍河倒影》的合集，每部份各自代他不同階段的心路歷程。　　

在《旅美小簡》裡，陳之籓以留學者的身份探討中西文化的差異。美國人以成功為哲學，卻因急於成功而不做難以告一段落之事；美國的學生汲汲營營，但缺乏人文素養。而中國曾有一段璀燦的歷史，卻不知將其發揚光大。終歸來說，無論何種文化均有其弊病。

陳之藩身兼電子科學家及哲學博士，他認為科學與文學其實密不可分。《一星如月》有科技時代的思想，有千錘百煉的古典文學，但更多的是從文學的眼光研究科學，以科學的角度探索文學。在他的筆下 ，真真實實血淚交織的故事，斬釘截鐵抨擊了這個時代的弊病。

《在春風裡》可說是他的雜 記。前半段描述他在小 修道院裡生活，體會出寂寞將 帶給不同人不同的 結果。後半段的他面對胡適的噩耗，追憶起他們從前的交情。兩人在觀念上有 頗多偏差，卻同時在對方身上學 到不少。　

　 《劍河倒影》顧名思義就是陳之藩在英國的生活劍橋和牛津同屬名校，所以拿兩者來比較的人屢見不鮮。他們都很自由，卻能各自開出一 片天地。陳之藩亦在牛津人與劍橋人身上見識到無奇不有的 另類哲學。

1-2 歲：身體上的 撫養3-6歲：故事7-10 歲：體育10-13 歲：讀、寫14-16歲：詩歌、音樂16-18 歲：數學一類的科學18-20 歲：軍事訓練

20-30 歲：科學—比以前所念的更正確，更普遍混和研究，注重部分與全體的的關係。

考試—凡不長於學科，而有勇氣的人，就當戰士。其餘的人繼續受教育。

考試—成績差的派出當差事，其餘的人繼續研究。30-35 歲：辯證學35-50 歲：當政府裡面的職務。50 歲以上：哲學上的 工夫已經深造。加入統治者階級，和同級的人輪流執政。

Lake Placid

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賓系法尼亞

注釋補充 ( 一 )

靜湖 --- 原為美國紐約州一湖名。作者加上引 號 「」，實具雙關意涵，一以點明地點，一 以提起此段之後的文字，扣合此湖之名稱，表 達其「靜謐」的特色。

注釋補充 ( 二 )

叱吒 --- 史記淮陰侯列傳：「項王暗嗚叱吒， 千人皆廢。」又唐駱賓王為徐敬業討武曌檄：「暗嗚則山岳崩頹，叱吒則風雲變色。」故叱吒 風雲，本形容一聲怒吼，風雲 ( 世局 ) 為之改變

的 風雲氣概。

注釋補充 ( 三 )

流血家 --- 泛指革命家與英雄豪傑，他們為了改變時局，不惜一切犧牲。創業者為了改善生活，竭心盡力追求。後者格局小於前者。美國青年以「創業者」為偶像，雖具務實精神，作者於此卻已暗寓褒貶之意，並為其後所謂的「人文素養」、「雄偉的抱負」、「遠大的眼光」預設伏筆。

注釋補充 ( 四 )

圭臬 --- 圭，土圭，古時測日影定時間的儀器。 臬，臬表，古時測廣狹的儀器。「圭」、

「臬」 合為一詞，常只有比喻義。性質猶如「準繩」、 「砥礪」、「權衡」等。

課文分析—五 所以一個個美國孩子，永遠獨立、勇敢、自尊，

像個「哲學家皇帝」 -- 用「像」而不用「是」字，此為重要的伏筆，

暗示「獨立、勇敢、自尊」之外，還有所欠缺，所欠缺的即是後文將敘及的「人文素養」及「雄偉的報復與遠大的眼光。」

課文分析 -- 十 大地的「綠色」，象徵美國社會充滿希望、欣

欣向榮、蓬勃的生命力； 陽光的「金色」，顯現生存環境的光明面、積

極面、務實面； 面頰的「紅色」，則又代表了美國青年的熱情、

健康、肯負責、有擔當的人生態度。色彩的巧心鋪排與文章的情感相為呼應。

課文分析—十三 愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗？」這話

並不是偶發的 -- 陳之藩一星如月談風格一星如月談風格一文言：「是多少多少 年的歷史，才產生一點傳統；是多少多少年的 傳統，才產生一點風格。」

課文分析—十五天暗下來，星星，一個一個的亮

了。

星星「亮」了，扣合前二句「思想也逐漸澄明」，並暗示已明白中國青年日後當努力的方向與希望。

各段段旨段 1. 說明在美國工作的緊張程度有如 當兵。

段 2. 說明只有置身其中，才知道 在 美 國工作的緊張。

段 3. 抒寫作者下工後，面對「靜湖」 所生的遐想。

各段段旨段 4. 說明每個人都在拚命工作，是 這個國家富強的原因。

段 5. 說明工作式的教育，教出來 的 孩子像 「哲學家皇帝」。 段 6. 說明美國的孩子，全在無形中 接受這種訓練。

段 7. （舉例）說明作卑微的工作，足 以樹高傲的自尊。

各段段旨

段 8. 說明美國青年崇尚勤苦自立的 創 業者。（如富蘭克林）

段 9. （引「朗法羅」詩）說明美國 青年奮鬥的人生觀。

段 10. 說明作者對美國青年的欽佩。

各段段旨

段 11. 說明美國青年缺少了人文素 養。

段 12. 說明美國忽略青年人文訓練 的情況嚴重。

段 13. （引愛因斯坦的話）說明不知 人 事，足以窒死文化。

各段段旨

段 14. 說明民主需要全民都有「哲學 家 皇帝」（中包括「生活的淬 煉」和「人文素養」）的訓練。

段 15.描寫在湖山晚景下，作者澄明寧 靜的 心境。

一、擬實

二、明引

三、婉曲

四、隱喻

五、明喻

六、插敘

七、象徵

八、排比

九、對襯

例：從「生硬」的現實上挫斷足脛

再站起來。

例：愛因斯坦說：『專家還不是 訓練有素

的狗？』

引用： 語文中援用別人的話或典故、俗語等等，

以訴之於權威或訴之於大眾的修辭法。

明引—明白指出所引的話出自何處。

例：民主並不是一 群會投票的驢。

譬喻： 是「借彼喻此」的修辭法。由「喻體」、「喻

詞」、「喻依」三者配合而成。

隱喻—凡喻體、喻詞、喻依三者兼備，喻詞用語

大都使用「是、為 」者。例： 1 、 專家還不是 訓練有素的狗。

2、我們是聽他的歌聲，都是鋼鐵般的聲響。

3、人生是一 奮鬥的戰場。

4 、民主，並不是一 群會投票的驢。

例： 1、這個環境美得像首詩，也像幅畫

2、所以，一個美國孩子 ，永遠獨立、

勇敢、自尊， 像一個哲學家皇帝。

3、湖水清澈如鏡，青山恬淡如詩。

明喻：凡喻體、喻詞、喻依三者兼備，喻詞用語

大都使用「如、像、似」者。

例：希臘哲人，想出一 套訓練帝王的方法… ..

例：我有 兩隻手，一個頭已夠了。

「手」 --象徵勞力。

「頭」 --象徵智慧。

例：從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，

從高傲的眉毛下低下汗珠賺取自己的

衣食。

排比：用結構相似的句法，接二連三地表

出同範 圍同性質的意念。

例：作卑微的工作、樹高傲的自尊。

對襯：對兩種不同的人、事、 物，用兩種不

同或相反的觀點加以形容描寫者。

哲學家皇帝—主旨—檢討美國教育的方針與青年的人生觀，做為國人的借鑑。

— 美國青年的優缺點—優點—獨立、勇敢、自尊、勤苦、昂揚。

（符合訓練哲學家皇帝的要求）

— 缺點—缺乏雄偉抱負與遠大的眼光、人文素

養不足。

（不符合訓練哲學家皇帝的要求）

— 景色的轉換 — 黃昏 星星一個一個的亮了。

— 藍色的湖光山色 湖水清澈如鏡、青山恬淡如

詩。

— 作者心情的轉換 —脈搏加速跳動 心情寧靜。

—頭腦昏沈沈的 思想澄明。

(A)民主是辦好無弊端的選舉

(B)民主不是多數人決定的

(C)民主的基礎在於選民的素養

(D)民主就像紅蘿蔔與驢的關係。

意謂：

隨堂測驗題

C

隨堂測驗題

意謂： D(A)專家常不省人事，渾渾噩噩過日子

(B)專家可以訓練狗

(C)狗和專家都是忠心耿耿的動物 (D)專家雖學有專精，但不知人情世故。

問題與討論

愛因斯坦說：「專家還不是訓練有素的狗」，他為何會有這樣的感嘆？

問題與討論

從本文中，請你提出美國文化中值得我們借鏡或省思的地方。

就你個人經驗體悟，簡單的為「人文素養」下定義。

請同學自由發揮

他認為如果知識分子不能夠有

廣博的知識、開闊的心胸、懂

得關懷社會，那麼專家也不過只是具備了特定範圍的知識，而不能對其他事務有所貢獻。

◎從正面來看，美國青年有其值

得我們效法的地方：1.恥於依賴，願意承受人生應有 的負擔。 2.積極、上進、獨立、勇敢而 且有自尊。