当代文化批评文选

本课程教学目的 : 从文学思维过渡到现实思维。文学思维虚，现实思维实，文化思维介于二者之间，是“以虚见实” 。通过学习，从文学到文化，从文化批评过渡到经济、社会评论。

本课程教学要求 :1 、以现代文化问题为窗口学习文化知识、训练文化思维和文化理解力。注意文、史、哲综合素质的培养。 2 、创作一篇文化时评，反复修改，满意为止，争取发表，是为考试。

本课程教学方法 : 以问题为线索组织教学内容，少讲授多问答，多讨论，鼓励学术争鸣，实现课堂充分互动。

前言：追求思想与文采的完美结合前言：追求思想与文采的完美结合————文化批评文本美学初探文化批评文本美学初探

一、什么是文化批评？一、什么是文化批评？

文化批评就是 “文化视野中的现实关注”。

““ 文化视野”分两种情况：文化视野”分两种情况：一是涉及文化领域一是涉及文化领域

汪曾琪的小说《受戒》反映了中国佛教世俗化这种文化现象。张艺谋的电影《英雄》涉及了许多市场因素和传播策略，不单单是一个文艺审美现象。

二是坚守文化立场，运用二是坚守文化立场，运用文化资源，采用文化方法。文化资源，采用文化方法。

经济学家张五常有个演讲，题目叫“中国青年为本位的金融制度”，讲得很生动，既有高端的金融专业理念，又洋溢着一种人文精神和幽默智慧。

“ “ 现实关注”则说明文化批评不现实关注”则说明文化批评不是纯文学的、纯文艺的、纯哲学的、是纯文学的、纯文艺的、纯哲学的、纯学院知识分子的、纯学理的，而是纯学院知识分子的、纯学理的，而是面向现实问题的。面向现实问题的。

对现代人而言，还有比“学术”对现代人而言，还有比“学术”更重要的东西，我们读龙应台的随笔更重要的东西，我们读龙应台的随笔《《中国人，你为什么不生气？中国人，你为什么不生气？》》，读，读董月玲的新闻特写董月玲的新闻特写《《五千年未有之破五千年未有之破坏坏》》，读王晓明的，读王晓明的《《何为大学文何为大学文化？化？》》，这些文章引发的深层问题才，这些文章引发的深层问题才是最大的“学术”。是最大的“学术”。

二、文化批评的文本特征

介于理论性强的“文化研究”（多为学院知识分子所为）和实操性强的“文化时评” （多为作家和媒体记者所为）之间，既有学理知识性又有公共实践性。

是“有一点知识含量的文化时评”

11、精神向度、精神向度

看一个城市有没有文化，看表象就不如体会她的内在气质，感受她的人文氛围，甚至可以鉴别她在文化表象之下的“灵魂”。有些城市拥有一流的图书馆，音乐厅，博物馆、美术馆以及许多美轮美奂的标志性建筑，但是… ..

2 、人文关怀

当余秋雨在《文明的碎片》中谈到儿童的纯真和大人的道德冷漠的时候，他在计算人性的流失；当余世存在《正义的信仰基础》中讲到农村的父母不愿跟着儿女在城里生活，并为儿女在城里奋斗的艰辛而摇头叹息时，他在触及我们这个时代灵魂的隐痛。

33、现实取向、现实取向

克林顿呢？他的事情揭发出来以后，支持率还增加了。美国人说，这个哥们不错啊！他怎么喜欢莱文斯基这样的女人？这么俗气，这么没有品位，跟我差不多啊！支持率反而上去了。民主社会就是这样，领导人必须跟着老百姓的口味走，不能够自命清高。民众也不在意领导人是君子是小人，有学问没学问，有品位没品位。反正有制度管着，谅他也不能如何，学问少

一点，品位低一点，没准更好。

4 、学理蕴涵

《幸好康熙没有“再活五百年”》：“时至今日，中国人还要费大力气为他们擦屁股。”

55 、知识综合、知识综合

文化批评以“问题意识”为导向，面对问题可能随时会牵出不同的知识背景和知识碎片。

6 、感性形态

沙叶新通过述说一个亲历的故事（给张艺谋颁奖）来说明知识分子与商人的纠葛；摩罗通过讲述一个俄罗斯故事来诠释“把敌人变成人”的理念。

77 、历史积淀、历史积淀

历史就是追问来由，就是在简单的历史就是追问来由，就是在简单的事实背后寻找故事、挖掘它原本的意事实背后寻找故事、挖掘它原本的意义和价值。历史可能会给意义世界增义和价值。历史可能会给意义世界增加一些东西，有时候难免成为包袱，加一些东西，有时候难免成为包袱，但更多的时候它是一种价值，一种让但更多的时候它是一种价值，一种让

“时空延伸”的价值。“时空延伸”的价值。

三、文化批评的文体美学三、文化批评的文体美学

11 、有干货：“美在充实”、有干货：“美在充实”

柏杨为了说明“五千年来中国封柏杨为了说明“五千年来中国封建力量对人性尊严的摧残”，详建力量对人性尊严的摧残”，详细介绍了古代的“廷杖制度”。细介绍了古代的“廷杖制度”。

李泽厚分析鲁迅的“孤李泽厚分析鲁迅的“孤独”独”

22、有文采、有文采

　　熙熙攘攘的大街，人类拥挤　　熙熙攘攘的大街，人类拥挤的河道，生命密集的走廊，一双的河道，生命密集的走廊，一双双稚嫩的小手推动着一群躲在钢双稚嫩的小手推动着一群躲在钢板里的表情漠然的大人，这件事板里的表情漠然的大人，这件事实在是一种会让人思虑再三的象实在是一种会让人思虑再三的象征性造型。人类的童年和成年，征性造型。人类的童年和成年，竟是这样一个结构？竟是这样一个结构？

33、有智慧、有智慧

　　借助一篇不长的文字、一个独特的视　　借助一篇不长的文字、一个独特的视角、一个偶然的发现，可能牵出一个深层角、一个偶然的发现，可能牵出一个深层次的理性思考。比如摩罗通过一个农民的次的理性思考。比如摩罗通过一个农民的视角看故宫的辉煌，却看出了农家的血泪视角看故宫的辉煌，却看出了农家的血泪和森森白骨，从而揭示了身份与文化传统和森森白骨，从而揭示了身份与文化传统的深层联系；还有韩少功逆民工潮而动，的深层联系；还有韩少功逆民工潮而动，回到汨罗老家“晴耕雨读”，用个体行动回到汨罗老家“晴耕雨读”，用个体行动来反思现代化，披露了启蒙与后现代的悖来反思现代化，披露了启蒙与后现代的悖论。如此“窥一斑而知全豹”的见识，正论。如此“窥一斑而知全豹”的见识，正是思想灵性的闪现。是思想灵性的闪现。

文化批评可粗略分类为六个方面：文化批评可粗略分类为六个方面：观念反思、历史回眸、文化批判、艺观念反思、历史回眸、文化批判、艺文解读、时尚剖析、商界文化。文解读、时尚剖析、商界文化。

第一章观念反思

余秋雨余秋雨：：《《文明的碎片文明的碎片》》序言序言

（一）背景资料（一）背景资料余秋雨和他的文化散文余秋雨和他的文化散文

（二）文本解读

○“这些理的总和却是卑劣” ○ 良知无理良知无理

（三）（三）思考题思考题

怎样理解“文明的前提”和“良知无怎样理解“文明的前提”和“良知无理”？理”？

王晓明：何为大学文化王晓明：何为大学文化

（一）背景资料（一）背景资料

中国大学的现状中国大学的现状

（二）文本解读（二）文本解读

○大学文化的 ○大学文化的 33 个方面个方面 ○ ○怎样看待大学的功利化怎样看待大学的功利化 ??

（三）（三）思考题思考题

大学文化与社会流行时尚为什么总是有大学文化与社会流行时尚为什么总是有区别？区别？

胡平：九十年代的校园：缺少胡平：九十年代的校园：缺少了对思想和人文精神的追求了对思想和人文精神的追求

（一）背景资料（一）背景资料八十年代的思想启蒙八十年代的思想启蒙

（二）文本解读（二）文本解读 ○九十年代以后的功利主义 ○九十年代以后的功利主义 ○ ○什么是人文精神什么是人文精神 ??

（三）（三）思考题思考题辨证评价 90年代的功利主义

龙应台：我的市民主义龙应台：我的市民主义

（一）背景资料（一）背景资料龙应台其人其文龙应台其人其文

（二）文本解读（二）文本解读 ○如何通过细节了解一个城市文化 ○如何通过细节了解一个城市文化 ○ ○民主与民生民主与民生

　　　　（三）思考题　　　　（三）思考题我们为什么要关心民生，我们为什么要关心民生，民生与民主是什么关系？民生与民主是什么关系？

龙应台：百年大计请从文化始龙应台：百年大计请从文化始

（一）背景资料（一）背景资料文化的多重含义文化的多重含义

（二）文本解读（二）文本解读 ○广义文化及对公共事务的诗意解读 ○广义文化及对公共事务的诗意解读 ○如何辨认我们身边的“文化” ○如何辨认我们身边的“文化”

　　　　　（三）　　　　　（三）思考题　　　　　　为什么文化不止是唱歌跳舞？　　　　怎样理解文化这个概念？

余世存：正义的信仰基础余世存：正义的信仰基础

　　　　（一）背景资料　　　　（一）背景资料

　　　　中国的信仰缺失问题　　　　中国的信仰缺失问题

　　　（二）文本解读

○从身边的人说起从身边的人说起谈论一个社会问题　　○亲情与社会正义　　　○谈谈甘地与印度的信仰文化谈谈甘地与印度的信仰文化

　　　　（三）思考题　　　　（三）思考题

　　　　　　亲情关系、人情关系　　能否成为社会正义的基础？

摩罗：我是农民的儿子摩罗：我是农民的儿子

（一）背景资料（一）背景资料　　　　　　　　　　　城乡差距问题　城乡差距问题


○○中国的农民　　○贫富差别与弱势群体

（三）思考题（三）思考题

　　　　“农民”的身世与渊源对一个人的成长是否有影响，有哪些影响？

李泽厚：鲁迅才是真正的李泽厚：鲁迅才是真正的深刻与伟大深刻与伟大

　　　　　（一）背景资料　　　　　（一）背景资料　　　　　　　　　　　　　　　　鲁迅的现代遭遇　　　　　　鲁迅的现代遭遇

　　　　（二）文本解读　　　　（二）文本解读

○○鲁迅为什么深刻？○“任个人而棑众数抑物资而张灵明”○钱理群说我们这一代最没文化，不可能再出鲁迅


　　　　战斗和研读佛经为什么都让鲁迅孤独，孤独给了鲁迅怎样的力量？

　　　　　　　　龙应台：心灵的 X光

　　　　（一）背景资料　　　　（一）背景资料

　　理工农医科学生的人文素养问题


　　　○　　　○独思空间与务虚思维

　　　　（二）思考题　　　　（二）思考题

　　　○　　　○举例说明“独思空间”对于个性培养、“务虚思维”对事业进步的重要价值？

coldspring coldspring ：一个北大毕业：一个北大毕业生的工作感悟生的工作感悟

　　　　（一）背景资料　　　　（一）背景资料　　　　网络语言与点击率　　　　网络语言与点击率

　　　　（二）文本解读　　　　（二）文本解读　　　　　　　　　○什么叫现实？　　　○什么叫现实？　　　○大学与社会不可能没有反差　　　○大学与社会不可能没有反差

　　　　　（三）思考题　　　　　（三）思考题

　　　　想象未来在社会上“撕杀”，被现实社会改造得“俗不可耐”，你觉得应该怎样定位现在的大学生活？

沙叶新：为东南大学百年校庆沙叶新：为东南大学百年校庆所作的演讲所作的演讲

　　　（一）背景资料　　　（一）背景资料　　　铁肩担道义？货与帝王家？　铁肩担道义？货与帝王家？


○知识分子求“真”没有什么不对○知识分子求“真”没有什么不对○○讲真话的代价和巴金的精神价值讲真话的代价和巴金的精神价值


　　　　你怎样看待传统知识分子的清高？现在的知识分子还清高吗？还需要清高吗？

第二章历史回眸

冯晓虎：永远的白玫瑰冯晓虎：永远的白玫瑰

　　　　（一）背景资料　　　　（一）背景资料　　　　　　　　　在年度遴选中沙里淘金　　　在年度遴选中沙里淘金

（二）文本解读（二）文本解读 ○遭遇激情 ○遭遇激情 ○激情的类型 ○激情的类型 ,, 基督教的超越精基督教的超越精神与正义感召神与正义感召 ○宏大叙事须 ○宏大叙事须建立在个人真实体验基础上


你怎样评价人类历史长河中的政治激情、宗教激情、文艺激情、爱的激情、体育狂欢……

许纪霖：上海文化传统与许纪霖：上海文化传统与现状的反思现状的反思

（一）背景资料（一）背景资料怎样解剖地域文化？怎样解剖地域文化？关于宗教文化分析关于宗教文化分析


○ 海派文化元素 ○ 海派文化元素 ○为什么要提倡文化多元化 ○为什么要提倡文化多元化？？


用多元合成的方法解释上海文化你用多元合成的方法解释上海文化你觉得是否有道理，你能否试着用这种觉得是否有道理，你能否试着用这种方法解释一个地方的文化？方法解释一个地方的文化？

伍松乔：幸好康熙没有伍松乔：幸好康熙没有“再活五百年”“再活五百年”

（一）背景资料（一）背景资料关于文化时评关于文化时评文化时评的选题文化时评的选题


康、雍、乾三朝的强盛与危机

（三）思考题（三）思考题为什么康、雍、乾三朝在表面的强盛下掩盖着深刻的社会危机？

柏杨：人生文学与历史柏杨：人生文学与历史


柏杨其人柏杨其人


○翻开历史最黑暗的一页 ○翻开历史最黑暗的一页 ○中国文化四大流弊 ○中国文化四大流弊 :: 人无尊严、动乱现象、官场社会、思想保守


你认为在现代化进程中，柏杨所说的“人无尊严”、“动乱现象”、“官场社会”和“思想保守”，其中哪个方面的弊端最难克服，为什么？

易中天：我的历史观易中天：我的历史观

（一）背景资料（一）背景资料亲民学者，大众情人亲民学者，大众情人

（二）文本解读（二）文本解读 ○什么是历史的同情？ ○什么是历史的同情？ ○只有超越是非善恶的相对境界才 ○只有超越是非善恶的相对境界才能俯瞰历史，进入更高的真实能俯瞰历史，进入更高的真实


怎样理解“制度是问题所在”、怎样理解“制度是问题所在”、“皇权是万恶之首”和“历史的同“皇权是万恶之首”和“历史的同情”？所谓“历史的同情”是否意味情”？所谓“历史的同情”是否意味着历史上的坏人都是可以原谅的？着历史上的坏人都是可以原谅的？

摩罗摩罗 ::把敌人变成人把敌人变成人

（一）背景资料（一）背景资料信仰让他的书写发光信仰让他的书写发光


○ ○宽恕是种怎样的胸怀宽恕是种怎样的胸怀 ○○南非图图南非图图《《没有宽恕就没有未没有宽恕就没有未来来》》


“把敌人变成人”的宗教背景是什么？如何在东方文化语境中理解这个观念？

刘小枫刘小枫 ::苦难记忆之无辜负疚苦难记忆之无辜负疚


““奥斯维辛以后写诗是残酷的”奥斯维辛以后写诗是残酷的”

（二）文本解读（二）文本解读 ○ ○《《索菲的抉择索菲的抉择》》与无辜负疚与无辜负疚 ○○生存品质已被败坏做坏事都不内疚何况无辜负疚


《索菲的选择》中的“无辜负疚”与佛教的“同体大悲”有何相似？不知耻、不内疚的道德后果是什么？

秦晖秦晖 :: 什么是大国？什么是大国？


关于电视片关于电视片《《大国的崛起大国的崛起》》

（二）（二）文本解读文本解读 ○国家与百姓 ○国家与百姓 ○ 什么是真正的大国风范？ ○ 什么是真正的大国风范？ ○ ○大国者下流大国者下流


“大国”的真正内涵是什么？如何从《道德经》名言“大国者下流”中体会中国式的大国博弈论？

第三章文化批判

柏扬：丑陋的中国人柏扬：丑陋的中国人

（一）背景资料（一）背景资料知耻而后勇知耻而后勇善于反省才能进步善于反省才能进步

（二）文本解读（二）文本解读 ○ ○滤过性病毒人人都有滤过性病毒人人都有 ○○中外文化心理比较中外文化心理比较


你是否同意柏杨“不怪父母，不怪祖先，只怪祖先留下的文化”这个说法？文化的流弊是如何形成的？

王小波：一只特立独行的猪王小波：一只特立独行的猪


关于王小波的作品

（二）（二）文本解读文本解读

○○英国经验主义 : 未经经验证实的一概不信 ○佛说自性：明月芦花君自看


有哪些类型的人经常是“特立独行”的？特立独行经常要受到哪些限定？

王小波：我看国学王小波：我看国学

（一）背景资料（一）背景资料国学热国学热


○○我看国学就是人际关系里那么一点事，有人说它无所不包。○树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。○国学核心是一种精神神韵（中国精神），其精华是悟道的学问。○儒道释不同的智慧儒道释不同的智慧


你是否同意王小波对国学的这种主观评价？国学的当代意义究竟是什么？你认为国学中最有价值的领域和内容是哪些？

龙应台：中国人，龙应台：中国人，你为什么不生气？你为什么不生气？


此文的由来此文的由来


○ ○龙应台再解释龙应台再解释 ○建设公民社会举步惟艰○建设公民社会举步惟艰 ○○必要的表达和宣泄必要的表达和宣泄 ○○生气对身体八大损害生气对身体八大损害

对于个人来说生气不好，对于国家社会而言需要有生气的人。但是靠生气不能最终解决问题。要理性、冷静、规范地处理社会问题。


如何从社会正义和个人身心的不同如何从社会正义和个人身心的不同侧面来认识“生气”的问题？侧面来认识“生气”的问题？

余杰：心灵独白余杰：心灵独白

（一）背景资料（一）背景资料什么是批判性思维什么是批判性思维 ??


○ ○尼采方法 :纪录思想火花 ○从愤青到思想家 ○从愤青到思想家


知识结构、人文立场、理性判断、灵感闪现分别在余杰的“独思”中起了怎样的作用？“愤青”与思想家的区别何在？

韩少功韩少功 ::疲于奔命倒成了现代疲于奔命倒成了现代化化


回汨罗老家“晴耕雨读” 回汨罗老家“晴耕雨读”

（二）文本解读（二）文本解读 ○物质进步 ○物质进步 ,, 精神回退精神回退 ○ ○何清涟的何清涟的《《现代化的陷阱现代化的陷阱》》 ○○北欧的现代化北欧的现代化 ::让生活节奏变慢让生活节奏变慢

（三）思考题（三）思考题我们在推进现代化和启蒙的同时，为什么还要反思现代化？怎样处理这两者之间的矛盾？

冷月霜河：一个人事经理冷月霜河：一个人事经理眼中的“国民病”眼中的“国民病”

（一）背景资料（一）背景资料网上也有好文章网上也有好文章


○被扭曲的人际关系 ○被扭曲的人际关系 ○企业文化值得一说 ○企业文化值得一说


公司文化与大学文化比较有何特点？为什么在一个现代化的公司，依然不能避免传统文化中的那些“老毛病”？

第四章艺文解读第四章艺文解读

葛红兵：批红楼等四则葛红兵：批红楼等四则

（一）背景资料

葛红兵其人


○○文学批评的文化视角 : 《三国》诸葛亮主义、《水浒》英雄的嗜血行为、《红楼梦》的尊老

○ ○现代中国并没有出现类似托尔斯现代中国并没有出现类似托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基那种教人以全人泰、陀斯妥耶夫斯基那种教人以全人类的爱、悲悯、同情的超越的文学家、类的爱、悲悯、同情的超越的文学家、思想家。思想家。

○ ○ “酷评”的特点

《西游记》中猪八戒就冲他真心喜欢女人这一条 ······《红楼梦》依靠贾母，中国社会有个惯性，干什么都要崇尚一个老子。

○ ○“四大名著”究竟代表中国文化的精髓还是糟粕？

○ ○《《三国演义三国演义》》和和《《水浒传水浒传》》更是更是引起了很多人的争议。书中所倡导的引起了很多人的争议。书中所倡导的权谋、残暴究竟是否能锻造一个民族权谋、残暴究竟是否能锻造一个民族的美丽心灵，这个问题不得不打上问的美丽心灵，这个问题不得不打上问号。号。


中国四大名著要不要对中国文化中的“酱缸”（权谋至上、英雄嗜血、道德虚伪、赢家通吃）负责？你对“中国没有出现类似托尔斯泰那种超越性的文学家、思想家”有何看法？

西川：关于海子的死西川：关于海子的死


诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。


○ ○你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你不能嘲笑一个诗人的贫穷。

○那些聆听过他朗诵的人有福了

○这四位女性有福了

○中国广大贫瘠的乡村有福了

○中国的新诗有福了


试解读文中四句：“那些聆听过他试解读文中四句：“那些聆听过他朗诵的人有福了”、“这四位女性有朗诵的人有福了”、“这四位女性有福了”、“中国广大贫瘠的乡村有福福了”、“中国广大贫瘠的乡村有福了”、 “中国的新诗有福了”？了”、 “中国的新诗有福了”？

丁磊：谁是谁的江湖梦？


人生注定要与年少时光重逢


○ ○心中的偶像 ,喜欢谁？ ○○一个丰富多彩的中国梦 ○○武侠是一种人生观 ○○武侠是一种技道观


为什么武侠小说有一个人数众多且痴心不改的读者群？武侠的魅力因素有哪些？

洁尘：人生没有你就会不同


音乐评论音乐评论


○美貌、毒辣、轻薄、绝望○不疯魔不成活

○文学是一种生活方式


例举你认为写得好的流行音乐和你喜爱的流行歌手，写一篇音乐评论。

余华：《活着》序


我在很长一段时间是一个愤怒和冷漠的作家


○○我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。

○作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。

○这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

○超乎美丑之上才是审美至境


“对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界”是种怎样的境界？它在余华后期作品中是如何表现出来的？

沈从文：我的写作与水的关系


关于沈从文


○ ○作家出生地和乡土渊源与作品创作的关系


作家出生地和乡土渊源与作品创作是什么关系，试举几例说明？

余杰：张爱玲，执子之手，死生契阔

（一）背景资料

关于张爱玲


○○要冷艳就冷艳到底，绝望的时代，倘不是绝望的文字又怎能相配？

○也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏。传奇里倾国倾城的人大抵如此。

○缓缓地伸出手去，握住的那种感觉就叫“苍凉” ○每一只蝴蝶都是花的鬼魂，回来寻找它的前身


谈谈张爱玲小说中的“苍凉人生”？

第五章时尚剖析第五章时尚剖析

cuteya cuteya ：时尚的：时尚的 1313个策源地个策源地

（一）背景资料（一）背景资料时尚盘点时尚盘点

（二）文本解读（二）文本解读时尚溯源举偶时尚溯源举偶

（三）思考题（三）思考题描述最近出现的某种流行时尚的审美趣味，并分析它的成因？

原味咖啡：解读小资的原味咖啡：解读小资的2626个关键词个关键词

（一）背景资料（一）背景资料谁是小资？谁是小资？


○反讽的书写风格 ○反讽的书写风格 ○中国中产阶层趣味 ○中国中产阶层趣味


“小资”与“中产”是什么关系？中国中产阶层的现状与审美趣味如何？

崔卫平：电影崔卫平：电影《《英雄英雄》》的的法西斯美学法西斯美学

（一）背景资料（一）背景资料关于张艺谋关于张艺谋

（二）文本解读（二）文本解读 ○卖座元素分析 ○卖座元素分析 ○暴力美学成为时尚 ○暴力美学成为时尚


“反商业性”为什么反倒能取得票房？“暴力美学”为什么反倒能迎合一些人的审美趣味？

李敖李敖 ::最后一个知识分子最后一个知识分子


学者型狂人李敖学者型狂人李敖


○ ○李敖给我们的阅读快感李敖给我们的阅读快感 ○一个五颜六色的媒体之星○一个五颜六色的媒体之星


李敖作品的阅读快感与李敖的学识人品有什么关系？你怎样看待李敖的媒体表演？

颜峻：十二个女孩与颜峻：十二个女孩与东西方不败东西方不败


女子十二乐坊女子十二乐坊


○文化的玩法 ○文化的玩法 ○策划一个文化卖点 ○策划一个文化卖点


女子十二乐坊为什么会取得巨大的成功？试分析它的市场和审美元素？

韩寒：一定要保持中国特色韩寒：一定要保持中国特色


韩寒其人


○反讽的功力 ○反讽的功力 ○ ○口没遮拦，少年也透彻 ○认真地随意写，享受写作 ○认真地随意写，享受写作


总结这篇文章的风格特点，举例说明什么样的反讽、幽默才是够水准的？

第六章商界文化第六章商界文化

秋风：文人与经济学家的对话秋风：文人与经济学家的对话


“百年来中国思想家的文学病” “百年来中国思想家的文学病”


○一种完美的努力：让两种思维掺和○一种完美的努力：让两种思维掺和


从某些经济学家和文人对一些经济、社会问题的不同议论，看他们之间的分歧？

张五常：中国青年为本位的张五常：中国青年为本位的金融制度金融制度

（一）背景资料（一）背景资料张五常其人张五常其人


○以人为本的金融学 ○以人为本的金融学 ○哲学思维提升经济学思维 ○哲学思维提升经济学思维


开放外币管制的经济学依据是什么？如何将这种依据提升到“中国青年为本位的金融制度”？

张继升：文化力是能够张继升：文化力是能够最终制胜的力量最终制胜的力量

（一）背景资料（一）背景资料关于企业文化关于企业文化


○这类文章的写作难度 ○这类文章的写作难度 ○文化越来越赚钱 ○文化越来越赚钱


企业文化与单纯的精神文化相比有哪些特点？文化何以能成为最终制胜的力量？

王志纲：浙商何以取代粤商王志纲：浙商何以取代粤商后来居上后来居上


关于地域商业文化比较关于地域商业文化比较


○ ○近代以来中国有影响、有特色的商帮 ○浙商为什么后劲足 ○全球化与区域商业文化全球化与区域商业文化


近代以来中国有影响、有特色的商帮主要有哪些？他们如何体现了不同地域的特点？

赵晓：中国，增长的财富与贫赵晓：中国，增长的财富与贫乏的财富伦理乏的财富伦理


什么是暴发户心态什么是暴发户心态


○要用人文思维提升经济学思维 ○要用人文思维提升经济学思维 ○中国商界 ○中国商界缺乏一种什么样的精神文化资源？


中国社会的财富增长究竟缺乏一种什么样的精神文化支撑？你是否同意“中国的文化传统和精神资源尚不足成为中国社会财富增长的根本保障”这种观点？

赵晓：经济学扮演了赵晓：经济学扮演了“厚黑教主”的角色？“厚黑教主”的角色？


李宗吾的“厚黑学” 李宗吾的“厚黑学”


○与经济人谈良心 ○与经济人谈良心 ○西方慈善文化与基督教 ○西方慈善文化与基督教


完整的人性是“义”与“利”的统一，而“重利轻义”的经济学取向将会导致什么样的危机和恶果？

王文华：斯坦福没有教我的事王文华：斯坦福没有教我的事


冷面管理与公司文化冷面管理与公司文化


○ ○关于人性化管理


系统地看，“人性化管理”应当包括哪些方面？

完完

当代文化批评文选

Documents