ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ

Οι 350 επίσκοποι οι οποίοι Οι 350 επίσκοποι οι οποίοι μετείχαν της Ζ’ Συνόδου, μαζί με μετείχαν της Ζ’ Συνόδου, μαζί με δύο αντιπροσώπους του Πάπα, δύο αντιπροσώπους του Πάπα, εξέδωσαν απόφαση με την οποία εξέδωσαν απόφαση με την οποία καταδικαζόταν  η Εικονομαχία καταδικαζόταν  η Εικονομαχία ως αίρεση.ως αίρεση.

Εικονομαχία Εικονομαχία ::

H H εκκλησιαστική και πολιτική διαμάχη που εκκλησιαστική και πολιτική διαμάχη που προκλήθηκε από την απόπειρα ορισμένων προκλήθηκε από την απόπειρα ορισμένων βυζαντινών αυτοκρατόρων (κατά τον 8ο και βυζαντινών αυτοκρατόρων (κατά τον 8ο και 9ο αι.) να καταργήσουν τη χρήση και τη 9ο αι.) να καταργήσουν τη χρήση και τη λατρεία των θρησκευτικών εικόνων, ως λατρεία των θρησκευτικών εικόνων, ως εκδήλωση μη σύμφωνη προς το πνεύμα και τη εκδήλωση μη σύμφωνη προς το πνεύμα και τη διδασκαλία του χριστιανισμού: διδασκαλία του χριστιανισμού: H πρώτη (726-H πρώτη (726-787) και η δεύτερη (813-843) περίοδος της 787) και η δεύτερη (813-843) περίοδος της εικονομαχίας.εικονομαχίας. || η θεολογική και || η θεολογική και εκκλησιαστική άποψη που (κατά τον 8ο και 9ο εκκλησιαστική άποψη που (κατά τον 8ο και 9ο αι. στο Βυζάντιο) καταδίκαζε τη χρήση και τη αι. στο Βυζάντιο) καταδίκαζε τη χρήση και τη λατρεία των ιερών εικόνων ως ειδωλολατρική λατρεία των ιερών εικόνων ως ειδωλολατρική παρέκκλιση από το χριστιανισμό. [λόγ. < μσν. παρέκκλιση από το χριστιανισμό. [λόγ. < μσν. εικονομαχία εικονομαχία < < εικονομάχ(ος) -ίαεικονομάχ(ος) -ία

ΕικονολάτρηςΕικονολάτρης - - ΑναστήλωσηΑναστήλωση

1.1. ο υπέρμαχος της λατρείας των ο υπέρμαχος της λατρείας των αγίων εικόνωναγίων εικόνων

2.2. η επαναφορά των της λατρείας η επαναφορά των της λατρείας των ιερών εικόνων μετά τη των ιερών εικόνων μετά τη λήξη της εικονομαχίαςλήξη της εικονομαχίας

Αίτια Αίτια :: 1.Το Ισλάμ και ο Ιουδαϊσμός που ήταν 1.Το Ισλάμ και ο Ιουδαϊσμός που ήταν

αντίθετοι στη χρήση εικόνων για το αντίθετοι στη χρήση εικόνων για το ΘεόΘεό

2. Οι αυτοκράτορες που κατάγονταν 2. Οι αυτοκράτορες που κατάγονταν από τις ανατολικές επαρχίεςαπό τις ανατολικές επαρχίες

3. Η άγνοια και η δεισιδαιμονία πολλών 3. Η άγνοια και η δεισιδαιμονία πολλών πιστών (λαθεμένη προσκύνηση των πιστών (λαθεμένη προσκύνηση των εικόνων)εικόνων)

4.πολιτικά και κοινωνικά αίτια 4.πολιτικά και κοινωνικά αίτια ( εξάπλωση και επιρροή των ( εξάπλωση και επιρροή των μοναστηριών και επιθυμία μοναστηριών και επιθυμία περιορισμού τους από το κράτος, περιορισμού τους από το κράτος, μεταρρυθμίσεις)μεταρρυθμίσεις)

Οι συνέπειες της Οι συνέπειες της εικονομαχίαςεικονομαχίας

Στα χρόνια του πολιτισμικού αυτού Στα χρόνια του πολιτισμικού αυτού εμφυλίου μεγάλο διωγμό.εμφυλίου μεγάλο διωγμό.Βέβαια φιλελεύθερος βίος και η Βέβαια φιλελεύθερος βίος και η αστικοποίηση της οικονομίας αστικοποίηση της οικονομίας διατηρήθηκαν στην Βυζαντινή διατηρήθηκαν στην Βυζαντινή αυτοκρατορία ,όμως ο εμφύλιος αυτοκρατορία ,όμως ο εμφύλιος πόλεμος είχε δημιουργήσει ένα πόλεμος είχε δημιουργήσει ένα τεράστιο γεωστρατηγικό πρόβλημα με τεράστιο γεωστρατηγικό πρόβλημα με τη Δύση .Όσο το Βυζάντιο και ο Πάπας τη Δύση .Όσο το Βυζάντιο και ο Πάπας είχαν το ίδιο Θρήσκευμα υπήρχε είχαν το ίδιο Θρήσκευμα υπήρχε κάποια ισορροπία δυνάμεων και οι κάποια ισορροπία δυνάμεων και οι Έλληνες μπορούσαν να επεμβαίνουν Έλληνες μπορούσαν να επεμβαίνουν στα πράγματα της Δύσης.στα πράγματα της Δύσης.

Οι συνέπειες της Οι συνέπειες της εικονομαχίαςεικονομαχίας

Με την έκρηξη της εικονομαχίας και την Με την έκρηξη της εικονομαχίας και την BBίαιη ίαιη καθιέρωση της ανεικονικής θρησκείας στο Βυζάντιο, το καθιέρωση της ανεικονικής θρησκείας στο Βυζάντιο, το Βατικανό βρήκε το ηθικό πρόσχημα να γίνει το Βατικανό βρήκε το ηθικό πρόσχημα να γίνει το ενοποιητικό στοιχείο των τοπικών βασιλείων της Δύσης. Η ενοποιητικό στοιχείο των τοπικών βασιλείων της Δύσης. Η στέψη του Καρλομάγνου το 800 ήταν και η απόδοση του στέψη του Καρλομάγνου το 800 ήταν και η απόδοση του δικαιώματος δικαιώματος TTου Ρωμαίου πολίτη στους Φράγκους, κάτι ου Ρωμαίου πολίτη στους Φράγκους, κάτι που πρακτικά σήμαινε ότι η Δύση αποκτούσε ένα οριακό που πρακτικά σήμαινε ότι η Δύση αποκτούσε ένα οριακό προβάδισμα στη νομική και οικονομική διαχείριση των προβάδισμα στη νομική και οικονομική διαχείριση των Βαλκανίων και της Μεσογείου. Αυτόματα ,η βυζαντινή Βαλκανίων και της Μεσογείου. Αυτόματα ,η βυζαντινή αυτοκρατορία είχε μετατραπεί σ’ ένα «ανατολίτικο» αυτοκρατορία είχε μετατραπεί σ’ ένα «ανατολίτικο» βασίλειο ισότιμο με τις μουσουλμανικές ηγεμονίες της βασίλειο ισότιμο με τις μουσουλμανικές ηγεμονίες της Μέσης Ανατολής. Η στρατιωτική τάξη , με την έγκριση της Μέσης Ανατολής. Η στρατιωτική τάξη , με την έγκριση της Συγκλήτου , της Εκκλησίας και των Γεωργικών κοινοτήτων Συγκλήτου , της Εκκλησίας και των Γεωργικών κοινοτήτων προσπάθησε να αναστηλώσει το μεγαλείο της Βυζαντινής προσπάθησε να αναστηλώσει το μεγαλείο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας νικώντας Νορμανδούς , Βούλγαρους και Αυτοκρατορίας νικώντας Νορμανδούς , Βούλγαρους και Άραβες ώστε να καταφέρουν οι Έλληνες να περισώσουν τα Άραβες ώστε να καταφέρουν οι Έλληνες να περισώσουν τα πολιτικά και οικονομικά τους κεκτημένα στην Αν. πολιτικά και οικονομικά τους κεκτημένα στην Αν. Μεσόγειο. Όταν αυτή , για εσωτερικούς λόγους , Μεσόγειο. Όταν αυτή , για εσωτερικούς λόγους , κατέρρευσε, η «Ρωμανία» υπήρχε μόνο στη σφαίρα των κατέρρευσε, η «Ρωμανία» υπήρχε μόνο στη σφαίρα των δημοτικών τραγουδιών και της παράδοσης.δημοτικών τραγουδιών και της παράδοσης.

ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗ ΔΥΣΗΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗ ΔΥΣΗ

Ο Λέων απέτυχε να επιβάλλει την Ο Λέων απέτυχε να επιβάλλει την εικονομαχία στην απόμερη Ιταλία και εικονομαχία στην απόμερη Ιταλία και οι σχέσεις Κωνσταντινούπολης-Ρώμης οι σχέσεις Κωνσταντινούπολης-Ρώμης επιδεινώθηκαν . Μετά τη δημοσίευση επιδεινώθηκαν . Μετά τη δημοσίευση του εικονοκλαστικού διατάγματος του εικονοκλαστικού διατάγματος (730), που κατέστησε την (730), που κατέστησε την εικονομαχική διδασκαλία επίσημο εικονομαχική διδασκαλία επίσημο δόγμα του κράτους και της Εκκλησίας, δόγμα του κράτους και της Εκκλησίας, ήταν πλέον αναπόφευκτη η ανοικτή ήταν πλέον αναπόφευκτη η ανοικτή ρήξη, που υποδαυλιζόταν από καιρό.ρήξη, που υποδαυλιζόταν από καιρό.

Α’ Φάση (726-787μ.Χ.)Α’ Φάση (726-787μ.Χ.)

Κατά των εικόνωνΚατά των εικόνων Οι αυτοκράτορες Οι αυτοκράτορες

Λέων ο Γ’ και Λέων ο Γ’ και Κωνσταντίνος ο Ε’Κωνσταντίνος ο Ε’

Οι κάτοικοι των Οι κάτοικοι των ανατολικών ανατολικών επαρχιώνεπαρχιών

Η Σύνοδος της Η Σύνοδος της Ιέρειας το 754μΧ.Ιέρειας το 754μΧ.

Υπέρ των Υπέρ των εικόνωνεικόνων

οι πατριάρχεςοι πατριάρχες Ο πάπας της Ο πάπας της

Ρώμης Ρώμης Οι κάτοικοι της Οι κάτοικοι της

Ελλάδος (που Ελλάδος (που επαναστάτησαν)επαναστάτησαν)

Οι μοναχοίΟι μοναχοί

ΒΒ’’ Φάση (815-843μΧ) Φάση (815-843μΧ)

Κατά των Κατά των εικόνωνεικόνων

Ο αυτοκράτορας Ο αυτοκράτορας Λέων Ε ο Λέων Ε ο ΑρμένιοςΑρμένιος

Ο αυτοκράτορας Ο αυτοκράτορας ΘεόφιλοςΘεόφιλος

Υπέρ των Υπέρ των εικόνωνεικόνων

Θεόδωρος ο Θεόδωρος ο Στουδίτης Στουδίτης

Η αυτοκράτειρα Η αυτοκράτειρα Θεοδώρα που Θεοδώρα που επανέφερε τις επανέφερε τις εικόνες με τη εικόνες με τη Σύνοδο τοθ Σύνοδο τοθ 843μ.Χ843μ.Χ

ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΕΛΩΝΟΝΟΜΑΤΑ ΜΕΛΩΝ

ΠΕΤΡΙΔΟΥ ΑΘΗΝΑΠΕΤΡΙΔΟΥ ΑΘΗΝΑ ΝΤΑΜΠΑΛΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣΝΤΑΜΠΑΛΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΣΑΛΙΦΟΓΛΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗΣΑΛΙΦΟΓΛΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΟΦΙΑΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΟΦΙΑ