األضحية

إعدادالعزيز عبد جنات

دنيا 1

األضحية : تعريفاإلبل ) األنعام بهيمة من يذبح لما اسم هي

.) غيره وال والغنم والبقرالنحر : أيام وقت آخر إلى العيد صالة بعد من

وهو ) التشريق ) الله إلى تقربا; الحجة ذي من عشر الثالث

األضحية . بنية تعالى : مشروعيتها على األدلة

العزيز- : الكتاب من تعالى األدلة فصلC} قوله } وانحر لربك

) الله) عباسرضي ابن فسرها فقد الكوثر : : والنحر بقوله عنهما

جمهور وعليه األضحى، يوم والذبح النسكحكاه كما المفسرين

المسير . زاد في الجوزي ابن

2

تعالى : قال ;} وكذلك منسكا جعلنا أمة ولكلعلى الله اسم ليذكروا

} … األنعام بهيمة من رزقهم ( . 34الحج) ماتعالى قل: } وقال

رب لله ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إنله شريك ال ، العالمين

} المسلمين أول وأنا TتUرVمTأ وبذلك

: قوله( 163-162األنعام) ،ذبحي) ( . أي ونسكي

: السنة- من ما األدلة مشروعيتها على يدليلي:

قال عنه الله أنسرضي النبي: حديث ضحىوسلم عليه الله صلى

على قدمه واضعا; فرأيته أملحين، بكبشينويكبCر يسمي صفاحهما

بيده " . فذبحهما عليه متفقالنبي - أن عنها الله رضي سلمة أم عن ب

وسلم عليه الله صلى

3

أن" قال: أحدكم وأراد العشر دخلت إذايمسمن فال يضحي

شيئا " وبشره ايZة : شعره ZوUر ذZن]” وZفUي TخVْأZي Zال ZفلCمZن] ZقTي ZالZو ا عVر; Zش

ا“) ر; VفTمسلم (.ُظ صحيحأن - عنه الله رضي عازب بن البراء عن ج

عليه الله صلى النبي : قال تم” وسل̀م فقد الصالة بعد ذبح من

سنة وأصاب نسكهالبخاري .المسلمين“. رواه

3 : اإلجماع- من : األدلة نقله فقد اإلجماع أما . ابن قال واحد غير

الله رحمه المغنى قدامة وأجمع: " فىمشروعية على المسلمون

: “.األضحية وال الله رحمه حجر ابن وقالمن كونها خالففي

الدين .شرائع

4

حكمها: أهل اختلف مشروعيتها على االتفاق بعد

على حكمها في العلمقولين:

: األول مؤكدة، القول سنة أنها إلى الجمهور : يلي بما واستدلوا

النبي- 1 أن عنها الله رضي سلمة أم حديثوسلم عليه الله صلى

أن" قال: أحدكم وأراد العشر دخلت إذايمسمن فال يضحي

(“ شيئا وبشره : شعره الداللة( . ووجهة مسلم ) فتعليق ) أراد قوله

. الوجوب عدم على دليل اإلرادة على األضحيةعنهما- 2 الله رضي وعمر بكر أبي عن صح

يضحيان ال أنهما. واجبة أنها الناس يعتقد أن مخافة

5

: الثاني إلى القول واألوزاعي حنيفة أبو ذهبعلى واجبة أنها

عثيمين ابن الشيخ فضيلة ورج]حه القادر،: واستدلوا الله، رحمه

واألصل- 1 وسلم، عليه الله صلى النبي فعل. به االقتداء

2" : وسلم- عليه الله صلى عZة; قوله Zس وجد منفلم يضحي ألن

مصالنا " يحضر فال Uماجه يضح ابن أخرجهالحافظ وأحمد، ورجح

الفتح ) (. 16/3وقفه

صحيح شرح الباري فتح كتاب فى ورد  Uن]ة Tس باب البخاري

”  lن]ة Tس ZيUه قال ZرZمTع TنVاب أن Uي]ة Uح VضT Vاأل

. “ lوف TرVع ZمZو : الصحابة من أحد عن يصح ال حزم ابن وقال

واجبة، أنها

6

خالف وال الجمهور، عن واجبة غير أنها وصحمن كونها في

والجمهور الشافعية عند وهي الدين، شرائععلى مؤكدة سنة

فروض من للشافعية وجه وفي الكفاية،حنيفة أبي وعن الكفاية،

مثله مالك وعن الموسر، المقيم على تجبيقيد لم لكن رواية في

مثله، والليث األوزاعي عن ونقل بالمقيم،يوسفمن أبو وخالف

فوافقا المالكية من وأشهب الحنفيةالجمهور.

: وعنه القدرة، مع تركها يكره أحمد وقالبن محمد وعن واجبة،

قال تركها، مرخصفي غير سنة هي الحسننْأخذ، وبه الطحاوي

وجوبها . على يدل ما اآلثار وليسفي

7

سحيم بن جبلة طريق من محسنا وللترمذيابن سْأل رجال أن

: ييي: ييي ضحىييي يي يييي فقال عمرعناألضحيةأهيواجبة؟الله صلى الله رسول

: الترمذي قال بعده، والمسلمون وسلم عليهعند هذا على العمل

وكْأنه بواجبة، ليست األضحية أن العلم أهلعمر ابن كون من فهم

يقول ال أنه نعم الجواب في يقل لمبالوجوب .

النبي أفعال اتباع على حريصا عمر ابن وكانوسلم عليه الله صلى

من احتج وقد الوجوب، بعدم يصرح لم فلذلكبما بالوجوب قال

رفعه سليم بن مخنف حديث في على" وردأضحية ” بيت كل أهل

فيه حجة وال قوي، بسند واألربعة أحمد أخرجهليست الصيغة ألن

المطلق، الوجوب في من صريحة واستدلالوجوب بعدم قال

8

عباس ابن يكتب" بحديث ولم النحر علي كتبوهو عليكم "

يعلى حديثضعيف وأبو أحمد أخرجهقطني . والدار والطبراني

” : أحمد اإلمام لمن قال األضحية ترك أكره " قال وكذلك عليها قدر

والشافعي مالك . اإلمامان

وقتها : Zال Zق Zال Zق TهVنZع Tالل]ه ZيUض Zر tكUال Zم UنVب UسZنZأ VنZع

UهVيZلZع Tالل]ه ل]ى Zص uيUالن]ب ” Uه Uس VفZنUل ZحZبZذ ا Zن]مU ِإ Zف Uة Zال الص] ZلVب Zق ZحZبZذ VنZم Zل]م ZسZو

Uة Zال الص] ZدVعZب ZحZبZذ VنZمZو .“ Zين UمUل VسTمVال Zن]ة Tس Zاب Zص

Zأ Zو TهTك TسTن تZم] Vد Zق Zفعيد صالة بعد من األضحية ذبح وقت أن أى

أيام آخر إلى األضحىالحجة . ذي من عشر الثالث وهو التشريق

9

: قال قالت عنها الله رضي سلمة أم عنعليه الله صلى الله رسول

وأراد” وسلم الحجة، ذي هالل رأيتم إذافليمسك يضحي، أن أحدكم

.) (” رواية وفي مسلم رواه وأُظفاره شعره عن "lحVبUذ له كان من

يْأخذن فال الحجة، ذي هالل أهل فِإذا يذبحه،من وال شعره من

.) (“ مسلم رواه يضحي حتى شيئا أُظفاره: وسلم عليه الله صلى أيضا ا" وقال Zم Zو]ل

Zأ إUن]ذZا Zه نZا UمVوZي فUي UهUب

T نZبVدZأ Vد Zق Zف TهZلZع Zف VنZم ، Zر ZحVنZن Zف Zع Uج VرZن ثTم] ZيCل ZصTن Vن

Zأ TلVب Zق ZحZبZذ VنZمZو ن]تZنZا، Tس Zاب Zص

Zأ Uك Tسuالن ZنUم ZسVيZل ،UهUل VهZأل Tه Zد]م Zق lم VحZل Zو Tه ا Zن]مU ِإ Zف

ZبTو ". أ Zام Zق Zف tء Vى Zش فUي . ذZعZة; Zج نVدUي Uع إUن] Zال Zق Zف ZحZبZذ Vد ZقZو tارZيUن TنVب ZةZد VرTب

" VنZل Zو ا Zه VحZبVاذ Zال Zق Zف." ZكZدVعZب tد ZحZأ VنZع ZيUز VجZت

10

uيUالن]ب Zال Zق Uاء ZرZبVال UنZع tر UامZع VنZع lف CرZطTم Zال Zقوسلم عليه الله صلى

" Zن]ة Tس Zاب ZصZأ Zو ،TهTك TسTن تZم] UةZال الص] ZدVعZب ZحZبZذ VنZم

" ZينUمUل VسTمVال .

.) البخاري) صحيح ** : - Zال Zق TهVنZع Tالل]ه ZيUض Zر tبUازZع UنVب Uاء ZرZبVال عن

ل]ى Zص uيUالن]ب طZبZنZا Zخ ، Uة Zال الص] ZدVعZب حZى VضZ Vاأل ZمVوZي Zل]م ZسZو UهVيZلZع Tالل]ه

: Zال Zق Zا فZنZت Zال Zص ل]ى Zص VنZم Zك ZسZن VنZمZو ، Zك Tسuالن Zاب Zص

Zأ Vد Zق Zف كZنZا TسTن Zك ZسZن Zو TهZل Zك TسTن Zال Zف Uة Zال الص] ZلVب Zق

- tبUازZع UنVب Uاء ZرZبVال Tال Zخ tارZيUن TنVب ZةZد VرTب بTوZ أ Zال Zق Zف ،

:، Uالل]ه Zول Tس Zر يZاأZن] . TتVف ZرZعZو Uة Zال الص] ZلVب Zق اتUي Zش TتVك ZسZن إنCي

tب Vر TشZو tلVكZأ TمVوZي ZمVوZيVال

بZيVتUي فUي TحZبVذTي ا Zم Zو]لZأ اتUي Zش ZونTكZت VنZأ TتVبZب VحZأ Zو

، اتUي Zش TتVحZبZذ Zف، : . ZكTات Zش Zال Zق Zف Zة Zال الص] ZيUآت Vن

Zأ ZلVب Zق TتVذ]يZغZت Zو tم VحZل Tاة Zش

11

: ZيUه ا نZاق; Uع نVدZنZا Uع ِإUن] Zف ، Uالل]ه Zول Tس Zر يZا Zال Zق UنVيZات Zش VنUم إلZي] uبZحZأ

: VنZع ZيUز VجZت VنZل Zو ، VمZعZن Zال Zق ؟ عZنCي زUي VجTت ZفZأ

ZكZدVعZب tد ZحZأ.) الصحيحين) -TهVنZع Tالل]ه ZيUض Zر CيUل ZجZبVال Uالل]ه UدVبZع UنVب UبTدVن Tج Vعن

- : uيUالن]ب ل]ى Zص Zال Zق . . - ZبZطZخ ثTم] Uر Vالن]ح ZمVوZي Zل]م ZسZو UهVيZلZع Tالل]ه ل]ى Zص

: Zال ZقZو ZحZبZذ ثTم] ”، ا ZهZانZك Zم ى Zر Vخ

Tأ VحZبVذZيVل Zف ZيCل ZصTي VنZأ ZلVب Zق ZحZبZذ VنZم

VحZبVذZيVل Zف VحZبVذZي VمZل VنZمZو “ Uالل]ه Uم VاسUالصحيحين) ( .ب

األضحية : صفةودخلت فىسن الضْأن - 1 سنة والماعز سنة،

واإلبل الثانية، فيدخلتفي ما والبقرة الخامسة، في دخلت ما

الثالثة.

12

ـ عنه الله رضى ـ tكUال Zم ZنVب ZسZنZأ أن» عنعليه الله صلى النبي

أقرنين وسلم أملحين بكبشين يضحي كانويضع ويكبر، ويسميصفاحهما « . على : رجله لفظ ذبحهما» وفي

.بيده «. عليه متفقفال -2 عيب، كل من خالية سليمة تكون أن

أو عوراء تكونوأفضلها القرن، مكسورة أو هزيلة أو مريضة

الكبشاألقرن . األبيض

فهذا أرنب أو فرخة دم إهدار من يقال ما أمامن ليست وهى ضالل

الكريم . القرآن فى ذكرت التى األنعام

13

: ذبحها عند يTستحب ماأكبر، ) - الله الله، بسم ويقول للقبلة ه uيتوج

.) ولك منك هذا اللهماألضحية وVق Zس المهجورة السنن ومن

ولين برفق للذبح وتقديمهايسحبها حين المسالخ في يظهر كما ال وهدوء

قاتلة وكْأنها الرجلوسلم , : عليه الله صلى قال الله ” أبيه إن

على اإلحسان كتبوإذا القتلة فْأحسنوا قتلتم فِإذا شيء كل

الذبحة فْأحسنوا ذبحتم “ ذبيحته وليرح شفرته أحدكم رواه) وليحد

مسلم( .تقسيمها:

: ثلث البيت ألهل ثالثا; تق̀سم أن يTستحبثلث ويTهدى بثلث والتصدق

والجيران . لألقارب

14

من االكل استحباب ايضا السنن من ومن الرجوع بعد االضحية

العيد . صالة: األضحية فضل

صحيح هو ما منها أحاديث عدة فضلها في وردهو ما ومنها

فال ” ضعيف . يضح ولم سعة له كان من حديث “ مصالنا يقربن

وبالبعض مرفوع رآه بعضهم عليه أختلف فقدموقوف رآه :اآلخر

والبيهقي، ، والحاكم ماجة، وابن أحمد، رواهالبغدادي، والخطيب

.» «: داود أبو وقال اإلسناد صحيح الحاكم قالضعيف: والنسائي

: : يونس ابن قال حجر البن التهذيب وفيجمهور. وذهب منكر

يصح . ال منكر الحديث أن إلى العلماء

15

عارضة كتابه في المالكي العربي ابن قال: 6/288األحوذي

وقد" حديثصحيح األضحية فضل ليسفيالناسفيها روى

." تصح لم عجائبأحاديث يلى السنة ونعرضفيما إلى تنسب ال

: األضحية فضل عناألول : النحر)) الحديث يوم آدم ابن عمل ما

الله إلى أحب عماليوم لتْأتي إنها و الدم إهراق من عزوجل

و بقرونها القيامةالله من ليقع الدم أن و أُظالفها و أشعارها

من يقع أن قبل بمكاننفسا (( بها حديثضعيف . األرضفطيبوا

األحاديث سلسلة كتابرقم ) حديث لأللباني (.526الضعيفة

16

الثاني : هذه)) الحديث ما الله رسول ياأبيكم سنة قال األضاحي

قال الله رسول يا فيها لنا فما قالوا إبراهيمقالوا حسنة شعرة بكل

من شعرة بكل قال الله رسول يا فالصوفحديث (( الصوفحسنة

( والموضوعة . الضعيفة ألحاديث ا موضوعرقم حديث لأللباني

527 . )

الثالث : إلى)) الحديث قومي فاطمة يالك فِإن فاشهديها أضحيتك

ما لك يغفر أن دمها من تقطر قطرة بكليا قالت ، ذنوبك سلفمن

و لنا أو البيت آل خاصة ألنا الله رسولو لنا بل قال للمسلمين

الضعيفة (( . ) األحاديث منكر حديث للمسلمين( .528لأللباني -

17

الرابع : فِإنها)) الحديث ضحاياكم عظموامطاياكم الصراط على

الضعيفة(( ) األحاديث جدا حديثضعيفلأللباني والموضوعة

-1 / 173. )

الخامس : بها)) الحديث طيبة ضحى منإلضحيته محتسبا نفسه

السلسلة (( .) موضوع النار من حجابا له كانتلأللباني الضعيفة

رقم ( .529حديث

السادس : عضو)) الحديث بكل يعتق الله إنعضوا الضحية من

كتاب (( . انظر له أصل ال حديث المضحي منالحبير تلخيص

حجر ) ابن خالصة ( 252 / 4للحافظ كتاب والبن المنير البدر

( .386 / 2الملقن )

18

السابع : و)) الحديث الناسضحوا أيها يافِإن بدمائها احتسبوا

حرز في يقع األرضفِإنه في وقع إن و الدم . موضوع (( حديث الله

،رقم) لأللباني الضعيفة األحاديث سلسلة530 . )

: الثامن فيشيء)) الحديث الورق أنفقت مافي نحيرة من أفضل

األحاديث (( . ) جدا ضعيف حديث العيد يوملأللباني الضعيفة

رقم ( . 524حديث

التاسع : هذا)) الحديث في آدم ابن عمل مادم من أفضل اليوم

توصل (( مقطوعة رحما يكون أن إال يهراقحديثضعيف .

رقم) حديث لأللباني الضعيفة (.525األحاديث

19

20

gannatdonya@gmail.com

وفى

ختام ال