1

2

رواية قصيرة نوع العمل:

أسم العمل: الالشىء أو كل األشياء

بن عمارة نسالمؤلف: يو

تصميم الغالف: مروان محمد

4102الطبعة: األولى

صدر عن: حروف منثورة للنشر اإلليكترونى

مؤسسة غير ربحية

للمراسلة على اإليميل التالى

011@gmail.comerufmansoura2H

موقع حروف منثورة اإلليكترونى: لإلطالع على

http://herufmansoura.weebly.com

3

الالشيء

أو كل األشياء .

–شبه رواية -

يونس بن عمارة

4

الفصل االول

هذه هي قصتي ، قصتكم انتم ، أو قصة اي شيء ..عدم تحديدي لمن

تنتمي هاته القصة راجع الى انني اعرف ان كل شيء يوجد في كل شيء

..وطبعا يمكن ، وان الحقائق ضبابية وغير جاهزة للمعرفة ان امكن القول

القول ..

كي ال تكون روايتي هاته فلسفية اكثر من الالزم قررت وبكل نزاهة أن

ابدأها ..انها قصتي انا التي اريد ان تنتهي بشكل سعيد كما انتهت قصة )لو

ان مسافرا في ليلة شتاء ( اليتالو كالفينو .

نم )م كل ر ولطالما آمنت به ..رغد االمر ليس قضية رغبة فقط ..انه ق

اذ انه ليس البشر فقط يتحدثون بل كل شيء ( ...قالي ام )و يقول(

،:االحداث مثال ..الوقائع واخبار الجرائد انها مخلوقات معنوية بغيضة

احيانا تشعرك بالغثيان ..

كل االشياء "ال علينا ..لنبدأ القصة وقبل ان نبدأها ..لنقل ان هاته رواية

ان امكن االطالق والالتحديد "الالشيء"ورواية ،ان امكن التحديد"

فالمفترض ان تقرأوا قصة فيها انا وانت ، ..وربما هذا يجعلكم مرتبكين

وهي وذهب واتى ..ربما ستصادفونها في الصفحات المقبلة ..واقول ربما

سيأتيلذي ا الني احدثكم وانا في السطور االولى وال اعرف تماما مثلكم ما

لتالية النه هذا هو الفصل االول وليس مقدمة تكتب بعد في الصفحات ا

نهاية كتابة الرواية ..

5

لتوضيح فكرتي من اول االمر سنقول بان االشياء )مهما كانت ( ال يمكن

ال "اذ هي في الحقيقة شيء واحد .وذلك الشيء الواحد حقيقتهامعرفة

شبح الكتاب اي انه عدم ..وربما تبدو هاته العبارة لغزا ..ويبزغ "شيء

الفلسفي لكم وربما جازف احدهم برمي الكتاب ..لكن اظن ان الفلسفة

ممتعة وانها موضة جميلة لهذا العصر..

درك من كونها يمكن ساوضح فكرتي بمثال فال داعي للخوف ، االشياء ت

وصفها..والوصف باي شكل كان هو لغة ما .واللغة حروف فكل شيء

لذا يقول لك العلماء ان الكون ،غة والوصف يمكن ان يدخل تحت سلطان الل

هو كالم الرب .

وانا اؤمن انه ال انا والانت مخير في شيء )حتى لو بدا لك ظاهرا انك

لكن لما اخترت ان تقرأ هذا الكتاب (انا نفسي اخترت ان اقرأ كالفينو

كونت المشطور و لو ان مسافر( علمت يقينا ان انهيت روايتين له )الفيس

هذا الكتاب .ادرج لك درجهما لي كي اقرأهما كما تماما الرب ا

يفعل الرب هاته ذاالو كنا متيقظين بشكل جيد فقط ، لفهمنا الكثير عما )لم

لما نؤمن به ونثق ..ولما نرضى بما فعل الجواب :االشياء ( لكن متى ؟

.قبل هذا سؤالنا سيكون وقحا ومنافيا لحكمته وبالتي لن نكون مؤهلين

االجابة أو فهمها اصال ..لحمل

سيعترض واحد منكم )من اولئك الذين ادرج لهم الرب هذا الكتاب في

عناوين الكتب لعباده ..وكيف :حياتهم ، وساخبركم لم يدرج الرب وكيف

يختارها وعلى اي اساس ..متعة معرفة اسرار هاته االمور اختص بها

روحانيون شتى من كافة الثقافات وشوقوا الناس في كتب ممتعة ونحن

6

هذا الشيء (.ويقول : لكن لم تسير هاته -مع رواية قصتي لكم -سنفعل

االمور بهذا البطء ؟ ولنوضح للقراء ما هاته االمور ؟ هو يقصد غالبا

قصة حبه كيف تكون ؟ مآل تجارته ؟ نجاح أو فشل كتابه أو محله أو نهاية

مشروعه ؟ انتظاره الى اين ؟ حبيبه أو حبيبته ؟..هذا ما يقصده اذ ان

ل عن حياته وهذا حقه ئابدا ..انه يتسا من اجل العلم ل فلسفيائالواحد ال يتسا

ن زوجته اال ال تفلسفوهذا ما يهمه فعال..والقصة معروفة ان سقراط ما

كانت نكدة .

ان لكل امر ما تاريخ :..هو"؟لم تسير هاته االمور ببطء عن " الجواب

..وتاريخه يختلف حسب االمر ..ويجب ان نعرف ان االمور كالبشر تماما

كي تولد فيها )خاصة بها اي زمنها ليس كزمننا تماما ( لها تسع اشهر

جهض أو خرج ناقصا أو ..ولها نفس المخاطر ..ويقال لك ايضاان االمر ا

لد مشوها ..يبقى االمر لم ؟ يمكنك ارجاع ذلك لعدة اسباب ..وحتى و

)فهمك ( للسبب هو امر ما من االمور ..اذ ان هللا يمكن ان يخفي عنك

شيء ما يسبب عدم فهمك لالمر .في تاريخ ما اخر يظهره لك فتقول )آآآ

دد اي انه يولد في لقد فهمت االن( فهمك هذا رزق وهو يقع في وقت مح

وقت ما .وحتى هذا الفهم تمضي عليه نفس القوانين يمكن ان يبطء يطول

يتاخر يشوه أو يجهض الخ ..

سيقول احدهم ساخرا ان اموره تمشيء ببطء عكس سائر الناس وان

النحس نصب اعالمه وسيركه ومهرجيه في ارضه منذ القدم وان زهره

و نائم تحت شجرة يشخر ال يوجد أو ربما ه( HAZARD)حظه =

الحل في عدم ،..الجواب هو ان مالحظة االمور تسبب بطئها هذا معروف

االهتمام الزائد لها أو التفكير بامر اخر ..ان لم تستطع فعل ذلك ابدا

7

في محلها ووقتها الالمباالة..سيعذبك هذا االمر لذا فتعويد نفسك على

ا من االمور .لذا فانت ترى دهو سر الكثير ج"كن ال مباليا "شيء جيد .

الرخويين والعاطلين لألناسهو شعار البعضالتي سيراها ) الالمباالةحتى

..هي حل لبعض االمور وانه ال يوجد شيء ال فائدة منه (و عشاق الكسل

.فما دام مخلوقا فله فائدة ما واالمر ليس كذلك فحسب بل ان )الفائدة(

في "كل موجودة في كل شيء من االشياء لكون )كل االشياء( موجودة

شيء " كما اسلفنا ..

مام هكذا نكون قد شرحنا الفكرة الرئيسية وسأكون شجاعا كما كان اال

يمكنك ان تدع هذا "المضيء ابن عربي كذلك في كتابه شجون المسجون :

اذ وسينفعك.وسيفيدك جدا ان فهمته على ما ينبغي "الكتاب النك فهمت لبه

حتاج الى قراءتها االن ت لك زبدة الكثير من الكتب التي الانه يختصر

بمعرفتك هذا االمر .

ونحاول االجابة عليه ..ما دمت قلت ان نعود لروايتنا : لنسأل أنفسنا سؤاال

كل االشياء مندمجة في كل شيء ..ارنا اذن كل الروايات مندمجة في

والرواية شيء واحد . أشياءرواية واحدة .اذ ان كل الروايات

ان كتابا فيه اوراق بيضاء ال شيء فيها أو ورقة بيضاء واحدة الجواب هو

:اي اي شيء ان يكتب فيها كتب اذ يمكنتحتوي جميع ما يمكن ان ي

هي احتمالية ان تحمل رواية ..فانت تسأل ما ي تحمل ايحروف فبذلك ه

بياضهاو مل في عدميتها فهي تح،الجواب :ماالنهاية هاته الورقة رواية ؟

احتماالت النهائية بكل االشكال واالنواع فهي تحمل كل الروايات ..

8

حتى لو بدا لك انه مجموع بين ينفذلذا يقول لنا الرب ان كتابه ال يمكن ان

كتاب يمكن غلقها ووضعها في خزانة .. فتيد

.من هذا المنظور اذ انه الكتاب "كتابي ال يمكن حصره .يقول الرب "

ب الالنهائي اذ انت وانا والصفحات والحبر وكل شيء جزء من هذاالكتا

ة لذا فكتابه ليس نهائيا وال ددومة أو موجواء كانت معواالشياء النهائية سو

يمكن ان ينفذ ..

في الجنة ..كل لتفكر :في شيء واحد مندمجةلنبين ايضا ان كل االشياء

لكنها هي مكان يحوي كل شيء ،الديانات واتباعها لهم افكار خاصة عنها

ا ان الناس جميل بالنسبة لنا .المشكل االن في تحديد ما الذي هو جميل .وبم

تختلف جدا فان الجنة بمنظور اخر تحوي كل شيء..قد يعترض احد ما

بقوله 'انها ال تحتوي جهنم " ..نقول بلى تحتويها فعلى االقل بالرجوع

لالدبيات االسالمية نجد ان القران يحكي لنا ان الواحد يقول انه كان له

ن يخاطبات بقرين ثم يطلع في لحظة فراه في سواء الجحيم وان هناك م

في جهنم كفي الجنة يمكنك التجول بكل راحت اهل الجنة والنار..لذا فانت

فضمنيا الجنة تحوي جهنم كلها .

تحوي جهنم واالن يمكن ان يتحذلق قاريء اخر بقوله ) وكيف يمكن ان

جنة ، هذا سؤال صعب (ساجيب فعال ..لكن الرب حضر خدعة الاالن

ون الناس في الدنيا .فيقول لهم يوم القيامة جميلة جدا الولئك الذين يخادع

اذهبوا للجنة فلما يهمون بالذهاب ويرون كل الخيرات المعدة لهم يقول هللا

للمالئكة اذهبوا بهم للنار فيصرخون لم يا ربنا لم تذهب بنا للنار مباشرة ؟

فيقول لهم كذلك كنتم تخادعون الناس وتحسبون انكم تخادعونني .

9

مكانهم في الجنة وذلك ما تمثله لهم الجنة ففي النار اشاهدواذن فقد

زن عميقين جدا ..كم كان من االفضل لحظة ( باسى وح)كل سيتذكرون

الجنة في فكرهم وهكذا :ففي غمرة عذاباتهم ،ان يكونوا في ذلك النعيم

كون الجنة في النار .اذ هي في قلوبهم .كيف ت سؤالاجبنا على

يا وانه يدافع عن العقيدة الدينية ربما وربما يكون الكتاب هذا يبدو الهوت

ت هذا لتصارع في اي ما يسمى ملحدا ،وقرأالحادا ايضا فلو كنت منهم

نفسك انكار هاته االمور واجبت في نفسك على الكثير من الكالم المكتوب

هنا ..فهذا الكتاب 'الهوتي ' ويثير فيك ان كنت ملحدا 'اسئلة الحادية ' ربما

ب عنها هنا ولست مهتما لذلك ..لكن هذا يثبت مجددا ان الكتاب لم اج

النهائي اذ انه الهوتي من ناحيتي وفي قلبك انت الحادي وفي قلب اخر

ايمان وفي قلب اخر كتاب مسلي يحوي قصة وهكذا ..

كما اخبرتك انا قرات نحن ال نعرف من الدنيا اال ما نحن عليه فيها ..لذلك

االلحاد لكن في قلبي كان هناك فيلسوف صغير يرد على الكثير من كتب

االسئلة فظاهرا انا امسك كتابا الحاديا وداخال هناك معركة ايمانية متأججة

لم تكن لتظهر مثال لو قمت للصالة ككل ..وهنا يتقابل كتاب الحادي

بالصالة ..لنؤكد ايضا ان كل شيء في كل شيء فرأيت كيف يمكن ان

ج ينقدح االيمان م لحادي .ككتاب مثال .ر أن ح

جدت ( ككاتب سيشكل انسياقي في الكالم هكذا وعدم بدء القصة ) ان و

شيئا سيئا ، لكن ما القصة التي تنتظرها ؟ يقول ايميل سيوران : انه ال

يمكننا قراءة عمل ادبي دون التساؤل مرارا عن الكاتب .وحسنا االمر

11

تحبني واريد الزواج بها ..يمكنك بسيط من ناحيتي انا محب لفتاة وهي

ستكون صادقة على أي ،التفكير ببقية الفروض ان لم تكن صادقة علي

بشري آخر .وانا مجرد بشري آخر أيضا..

ما غذى في األمل هو اني قرأت ان غارسيا ماركيز تزوج من فتاة كان

يحبها منذ سن الثالثة عشر ، ولما سمعت باسم المركيز ككاتب مبدع الول

توفي ..لكنه لم يتوفى بعد ال هو وال هاروكي موركامي وال أظنهمرة كنت

..او أنتان توفوا في عصرك ادريوال سوزكندامبرتو ايكو وال حتى

تليسفيت انا في عصرك .لكن ما يهمني هووقتي انا وهذه حتى ان تو

انانية بقدر عيش الذات فنحن نعيش اللحظة وال نعيش زمنا أخر وال عالقة

تيين اصحاب المنفعة الخاصة .فاولئك ابعيش اللحظة باالناس البرغام

ويبيعون المستقبل . األوهاميستثمرون

سؤال : لم بعض االناس الرائعون ال يلتقون ببعضهم البعض في وقت أبكر

"ب"باديب "أ"، الجواب : لو حدث مثال ان التقى شاعر ؟عليه التقوامما

، وهكذا اآلخرفيهم على األقوى ألثرمثال ، والتقوا في وقت مبكر

لذا فان الساعة االلهية لما ، التنوع الجميل أ ، ب لسيكون لدينا اثنان ب بد

ت أ ليكون ألفا حقيقية وباء كي يكون تحدد اوقات االلتقاء تكون قد انضج

نهما فعال قد نضجا باء وعندما يلتقيان في الوقت المقدر يفرحان ويعلمنا ا

فقد نضج ، هذا تفسير لماذا احيانا اآلخراذ ان احدهما لم يصبح نسخة من

لنا بالنسبةيجب ان ننتظر لما نتشوق لرؤية او لقاء احدهم ذي قيمة كبيرة

..فهناك شيء لم ينضج يفسد بلقاءه مازال فينا ذلك الوقت .

11

أردتمنه حتى لو ان ال تكون نسخة كحماية ل السببوفي الغالب يكون

. )كل يوم هو في شأن ( ذلك اذ ان الرب ال يخلق شيئا مرتين

11/19/2113

12

الفصل الثاني

الجو ،اغلقت المحل ..احكمت اغالقه ، كانت الشوارع خالية ..ال يوجد احد

معتدل نوعا لكنه مائل كعادة الصباح الباكر الى البرد .. ال يدري احد لماذا

اكيد الكثيرمن ول واته االوقات كان سيوران يمشي ويتجلكن في ه..

؟ اآلناب حول العالم ..و فنك صغير ..ماذا قلت ت المؤرقين والفالسفة والك

رأىفي الشوارع ولربما لما هنتبه اليا انفنك صغير كان يمشي دون

ي الشوارع فارغة فجازف بان يتجول هنا ..االمر الغريب هو انه اقترب من

....واألغرب هو : انه يتكلم

ق كان هناك وحده مع طيف خيالها س عندما خرج من المقهى كان الغ

ت اب قال له طيفها ان .. ..واراد ان يكتب قصة فلم يتمكن من ذلك الك

استهلكوا قصص االندلس و القرون الوسطى ..يبدو ان الروائيين امنوا

ية قصة يمكن ان تروى ولم تحدث بنهاية العالم ..النه فعال لم يعد هناك ا

طالما قال لها ان قصتهما مختلفة ؟ هل االسماء مختلفة؟ ومن .. من قبل

غ من الفراغ ..اسمائهما االلوف.... المالمح ؟ ومن يشبههما الكثير ؟ ب ز

.. فنك يجري على الطرقات كما انه في شوارع لندن تتجول الثعالب ليال

المحبوبتان برجله الكبيرتانمنه وحك اذنيه وعلى غير العادة اقترب الفنك

في "!! ال ترع دعني ارافقك كي احك لك قصة ما' .. وتكلم بلسان فصيح

كل قصة قراها كان هناك رفقة حتى لو كان البطل وحيدا كبعض القصص

لقد كان رفقة لوعيه اي انه يتكلم لقاريء حتى لو ظن انه وحيد ..ال تبدو

الفنك كان يبدو .. النظر لعيني الفنك امعنان هذه القصة جديدة لكنها

حكيما انه مثل جرذ السالحف االربعة أو حيوان البوم الذي ينسب للصمت

13

كان صحراويا بنيا اصفرا ثعلبا ماكرا حكيما تشع الطيبة ..والحكمة

ي على ترافقنل كان قال الثعلب مجددا : هل .. والخداع و اللؤم من عيناه

قراء سيقولون ان المؤلف بدل هناكان اعلمك كيف تقص قصة جيدة ؟

قلت له ال يجوز ان (، الكلمة من فنك الى ثعلب في قولنا )قال الثعلب

تخاطب القراء مباشرة ستفسد حميمة القصة وخيالها ..هم ال يريدون ان

تم بانفسنا قال الثعلب : نعم فعال ..لكن لنه ،يعرفوا ان الرواية رواية فقط

قلت ان ال ارى اي جديد في قصتك من البداية ؟. قبل ذلك ..هل توافق

الثعلب : .. موسىسيدنا الخضر وسيدنا عن القرآنيةالقصة تشبه..هاته

..كليلة ودمنة يتكلمون ؟الجديد في هذا وما ؟. انا : لكنك تتكلم ،انا حيوان

الحديث بعد لطالما كانت للعالم لكن لم يخرجوا..اجاب الثعلب : " ايضا

القصص قديمة في بالد السند هند والملك دبلشيم انا هنا في القرن الجديد

قلت وانا ".. واكلمك ووحدنا ونحن نتمشى في الطريق العمومي المعبد

: اظن انني لست مخيرا في صحبتك قال الثعلب انعشتنياحس بدفقة هواء

.. وبدأت هنا قصتنا .. ببسمة ماكرة لن تكون االخيرة : نعم لقد بدأت تفهم

اريد تصميم زي فنك .. -

نعم ؟؟ -

احب التعامل مع الخياطين .. الخياط يسمى احيانا الحائك وفي لهذا ال

امي ست ال ينجبون الم الح "االدبيات االسالمية م الح اري ، و المك ، و

ائك الح ار و يط الب ام و ج الح سيطعن فيه من يعرف واظن ان الحديث " و

الن هاته المهن لم تشتهر اال في بغداد في العصر العباسي الحديث

14

المتاخر عن البدايات االسالمية ..لكنه يبدو حديثا صادق الواقع ..المهم

ال احمل تعقيدات دينية .. ..ال علينا فانا

المهم الفعل انجب في اللغة تعني ان الولد ياتي نجيبا أي جيدا ..لما هؤالء

ال ينجبون ؟ هل انهم من الطبقة الفقيرة كما تقول النظريات االجتماعية

والنظريات االجتماعية ..ان اخر شيء اريد التفكير به اآلن ه ...اظن

ي بالكاد يتسع ر الي في محله الذد النظعدة مرات وصع هحرك مقص

لماكنة الخياطة وبعض المتاع..لكن هناك في الخلفية باب صغير يصلح

.. تخبئتهالن يكون باب غموض حقيقي الي شي تريد

التي اإلغريقية باآللهة يذكرنيتيك تاك تيك تاك ..وقص خيطا اخر هذا

ي تحدث عنها الت بالمرأة المجنونةتقص خيوط القدر ..هل لهذا عالقة

ءلذلك نسا وتدفعغزلها كل صباح تنكثزل ثم القران انها تغزل وتغ

.اخريات ماعالقة كل ذلك بالنفاثات في العقد التي هي الساحرات في نص

نصوص وافكار متجمعة في رأسي قطعها مقص الحائك ..اخر ؟؟نصوص

ينجب .. الذي ال

..؟؟مالذي تريده بالضبط -

مشكل شرح افكاري للغير ..اظن انني اعاني من -

تقريبا وفتحت عيناها سنة 16صغيرة السن ..حوالي ال فتاةهنا ظهرت

بشدة علي ..كانت جميلة نوعا ما لكن هندامها يعكس االهمال ..ركزت

بشدة غير معهودة نظرها علي لدرجة اني اخفضت نظري عنها ..

15

الدنيا حطمتهكرر الحائك بضجر كان كهال كبيرا نوعا مامن النوع الذي

الى قطع بسيطة ال يمكن حتى اليزيس ان تجمعها ..

مرة . وألولتكلمت الطفلة بفضول

"ايزيس ؟ يمن ه"

احيانا تقول ، عادي وقال : ال تستمع لها األمرن ردها الكهل بيديه كأ

خياطة ماهرة .. اشياء هراء لكن االمر الجيد انها

استغربت فعال فكلمة ايزيس وردت في ذهني ..

بعض الناس واي جهاز سمعي يمكنه سماع مثل اتمتم بما افكر به اهل ان

ي ستكون ضيئلة جداتصوتي اصال منخفض فتمتم ان؟ بهذا الحجم ذبذبات

..على كل منذ ايام قرات عن االناس الرهيفي السمع جدا ..ال يهم االمر

هو مقال على النت وحسب ..ربما

المخطط وقلت ببساطة اريد ان اصمم مثل هدا ..اخرجت صورة اخرجت

وشروح ولما اتى نقاشات ان المطلوبة في المخطط ودخلنا فيفنك ..وااللو

دور السعر كان الوقت قد انتصف زواال وبدات اجوع ..

سب كما كان هناك محل دوبارة قريب لذا وكي ال اعطل امري قلت له احت

تشاء انا اعتمد عليك الني ذهبت لك بتوصية . لم تكن هناك توصية

والحائك كان يقول من ارسلك ؟؟ لكني لم ادع له مجاال..

خرجت وتبعني بعينيها الخر ما استدرت الفتاةذهبت وتركت المخطط لكن

في الزحام .. عند الشارع وغرقت

16

___

الملعقة االخيرة لفمي رغم ان ادخلتافعله هنا ؟؟.. من انا ؟ ما الذي

بالخبز مباشرة يأكل و في اكله للدوبارة ، صديق لي ال يحب الملعقة

للسماء.. فكرت فيه ايضا .. افكار افكار ..يا..

لقد اكتمل مشروعي تقريبا .. فكرت

الزحام رغمي ادفع فيه ..اخبرني ذهبت الى مكان الذخرجت من المحل ..

داده ..عليه ان الطبق قد تم س

.. أختكني لم افهم قال لقد سددته رآ لما

عرفت ان تلك الهرة قد تبعتني ..و دفعت عني بحجة انها اختي ..حسنا

للخطة .. ثم ما هي الخطة ككل ؟؟ يبهل هو انحراف جانماهذا االمر ؟؟

اصل المشكل :

للبيت كان بيتي بعيدا عن السوق نوعا ما ، ورغم اني احيانا كثيرة اعود

ماشيا اال انني آثرت للسرعة ان اركب الحافلة هاته المرة .

اتت الحافلة للموقف توقفت وصعدت والتفت الجدها احتلت المكان بجانبي

..اعرف انها فاجئتكم كما تفأجات انا ايضا ..

..هاي -

17

..اهال -

قالت " انه امر غير مهم " ال تشكرني ، قالت قبل ان افتح فمي بكلمة-

متكلمة عن الوجبة الخفيفة ..

حسنا واذن ؟؟ -

"بيتكم بعيد نوعا ما ؟ اريد ان احدثك ..هل "تسائلت بدهشة

الوقت . سيكفيكلو لم تطيلي الحديث -

انت تجعل االمور غامضة .. -

احدهم جعل االمور غامضة ؟؟ " ذلك افضل ..احكي لك قصة ما -

".. بسالمفمات

..ه قصة قصيرة جدا ذهل ه -

مدة وقلت لكن اريد ان اسألك .. هي ما تعتقدينه ..صمت -

".. ـعن كيف عرفت بال" قبل ان اكمل قالت

. مفتعلبهدوء اجل وكيف عرفت سؤالي االن ..قلت

لم تجب اال ب )انه ما تفكر به االن (..وياللهول نعم ايها القراء ..كانت

الفتاة تقرأ االفكار ..

ن الوادي بلدة ال اثارة فيها ..انه ميتة من ناحية بالضبط ..البعض يعتقد ا-

االثارة وهذا خطأ..

لكني ساعمل عليها في وقت الحق ، مازلت ال ارى االثارة حتى انا كثيرا -

..

18

هو انه كسيدنا المتعلق بي المثير في االمر" بالتوفيق قالت ثم استرسلت -

..وفجاة ياتي سفينة ضخمة رائعة وال بحر امامك كنوح تماما تكون ل

تي ال تجد ما تقرأ فيها لالطوفان ..في بيئتي الكثير جدا من العقول الفارغة ا

"ما يشعرك بالغثيان .. والتفاهةاصال انها من الضحالة

ني طوفانا؟..يهل تعتبر -

تسونامي افضل: (-

من هي اغاثا كريستي و " ..قالت فجأة ضحكت الول مرة ..فابتسمت

"جون بول سارتر ؟

اجبت : لما اخبرتني على ان الواد ال تحتوي اثارة كان اول مشكل حله

هو ان رجال من لندن شعر باالثارة التي الفتها باركر باين في تحرياته

وقال اه ..المدين ةالت حوي اي قضية مثيرة ..

لندن ؟..اغاثا انجلزية اذن .. ابتسمت

عنها مني االن ...ال يشكل لك بما انك تقراين االفكار ربما عرفت الكثير

ذلك اي مشكل في الخصوصية ؟؟ انت تقتحمين اماكن ال يجوز ل كان

تدخليها ..

ذلك الحقا .. واالن من هو جون بول ؟. في ان سمحت ساناقشك-

لفلسفته الضائعة احتاجانه مؤلف كتاب اسمه الغثيان لم اقراه الني ال -

..لما قلت غثيان .

امي يالهي ..انت ميغا تسون-

19

مطلقا.. "الشيء"انا الحقيقة -

ا تواضع ؟ذهل ه-

هل ترينه تواضعا ؟؟-

ال يبدو ذلك ..-

كان البعض قد انتبه الن المحادثة قد استمرت وبدات تشوش على الجالسين

ما ..ثم ملئت الحافلة بالحديث ..اوال تحدثنا نحن ثم تحدث اثنان ثدون حدي

عنا ثم تحدث اثنان عن االثنين الذين يتحدثون عنا والحقيقة ان هذا هو

حالنا في الواقع ..فكرت بذلك ..فابتسمت وقالت :

لديك افكار مثيرة ايها االحمق ..-

اب لهم ذلك ..ت كل الك -

لدي .. أنقيقة قلت ذلك وهممت بقول : الح

من األسئلة نعتها بما لدي من افكار : الكثير متوازن برا أن أرادت وكأنها

ستغال لو لم يتكلم فمك واستمع االن الن الوقت سيكون م أغلقفضلك

عنها .. سأجيبكولو وجدت وقتا الحقا ألسئلتكاستمع أناطرف منا ..

قالت مسترسلة وحدها وانا استمع ..هاته الخاصية ليست لدي انا فقط فهناك

ما سمى بالوالياء لديهم ما هو اكثر منها ولما كنت صغيرة واول ما ظهرت

هاته الخاصية ربت احد االولياء على كتفي وقال لي 'كوني مطيعة هلل '

خر ..في وقت الحق عرفت انهم يسمون بالمطلعين ..وان هناك صنف ا

مطلعين على المطلعين ..الن من ربت كتفي منهم ..والن االطالع على

21

مثلي صعب ..لماذا النه غالبا ال افكر بشيء محدد انما اقرأ فحسب ولما

تدمن قراءة افكار االخرين دوما ستسائل عن نفسك اين هي افكاري

الخاصة ؟ لو لم املك هاته الخاصية مالي كنت سافك ربه مثال ؟؟.

خرا ..رمبا فستانا جيدا تمسكين به زوجا ما :( قلت سا

.. ؟؟مجددا قرأت افكاري وقالت من هو باتريك سوزكند

لماذا رأيتتلك الرواية )العطر تقصد ( .. سأقرأابتسمت ثم قال جيد ..

انها فوضوية وكثيفة لدرجة بأفكارك المتعلقتبعتك لهنا ؟ انه الزخم الهائل

هائلة ..

. أشكرك -

نت االن على االولياء ما هي خصائصهم االخرى كنت اظن ان تسائلت ا

الخاصية التي امتلكها لم يحظى بها انسان قبلي وهو وهم اولي يصيب اي

انسان له قدرة خارقة بشكل من االشكال ..لكن لما بدات ارى افكار اولئك

اصبت بذهول شديد ..فمع عظمة النورانية الفكارهم هم ال يفعلون الخير

يفكرون به دوما في الواقع ..سكتت هنيهنة واردفت بسرعة فقط بل

اشكرك على التعقيب .

التعيقب في افكاري : احمد بن حنبل رضي هللا تعالىعنه انوي الخير وان لم

تفعله ، فانك بخير ما نويت الخير

واصلت تمام مثلما قلت وجدت وليا حكيت له بعض االمور سر افاخبرني

بالنسبة للمراتب االخرى وانه هو نفسه يحدث سرا ان الخاصية بسية

القطط والحيوانات وانه يعرف انسانا يخاطب النباتات والجمادات ..وعادة

21

ما يقسم الى سليماني )مخاطب للحيوانات( و)محمدي( يخاطب الجمادات

.ةلهم علةم كبيرة جدا وغزيرة اكثر مما تظن لكني لم احب ذلك الميدان

بيرة ال امتلك تحملها والنها خارج امور الواقع النه مليء بنورانية ك

وتؤدي بك الى الجنون الحتمي .

قلت مبتسما كانك منذ قليل كنت تتحدثين عن الواقع ..

ضحكت الول مرة وقالت ..بالنسبة لما تحوي علومهم ..الواقع نفسه خيال

واحالم ..وانا اعجبتني افكارك العقالنية نوعا ما ..

ر جنونا عند االفكار المتغلقة ..ان بعضها ما يعتب-

وال فارغة ومدعوسة ..كوانا اجد ادمغتهم كعلبة -

جحر ضب :..كتشبيه جيد :( لكن االفضل منه هو ادمغتهم -

قرات ما معناه جحر ضب في ذهني ..-

انت تتفاخر االن ..توقف عن ذلك ..-

نك لم توقفت مدة عن الكالم وتنهدت ثم قالت االمر جنوني حقا .. ارى ا

السبب .. تندهش واعرف

"عك ..مهذا جيد رغم انه ال فائدة من ان اتكلم "قلت

سمع طالب علم النفس ذلك منهما وكان يجلس ورائهما فقال ) يقول هذا

وتستمر الغبية في اكمال العالقة معه ..(تبسمت الفتاة ..لم اكن اعلم باالمر

حكت لي وانا حكيت لكم اال انها حكت لي عنه الحقا ..االمر هو انها

..الكون يتكون من حكايات ال من ذرات ف

22

بمرح ..االمر جيد الن وقتي كان كنا قد اقتربنا جدا وفقد عرفت ذلك قلت

مع الوصول مباشرة ..انها خاصية جيدة ..

فعالقالت مبتسمة .

قالت ذلك ثم رسمت عيناها حزن دفين ..

قع هل انت مصر على خطتك تلك ؟قلت ببرود صا

لالسف الشديد نعم .

انت شديد التناقض ..

فعال ..هذا وصفي ..

قلت ذلك ثم مثلت اومات بيدي كاني انزع فالش ديسك وارميه في الهواء

لها فتظاهرت بالقتاطه ..قلت هاهي افكاري ..ابتسمت ..

علمت انا وهي انها اليمكنها تخمين مثل هاته الحركاتالعفوية يجب ان

ر الجتياز قراءة االفكار هاته ..ققفزت للموقف ..تابعت تكون عفيوا مباش

الحافلة المسير وكانت نظرتها ساهمة ..

" كتبت لي فيما بعد .. ال داعي القفال حسابك في الشبكة الني حتى وان

قرات الباسورد فاني لم ادخله ..انت االن تكتبه في ورقة وال تحفظه انت

عن ذكاء ورمبا بداية قصة جيدة من نفسه بعد ان بدلته ..اجراء جيد ينم

الذكاء ، ..حسنا ..اود ان اشكرك على المعلومات الغزيرة فلما كنت اتكلم

عن التحدث عن التكلم للحيوانات خرج في افكارك )الحديث للقططة مثق

في كتب الولي بديع الزمان النورسي في الكلمات ..وهو معتمد ..مكلم

23

غزال والجمل الخ من االمور وحديث الذئب وهو صحابي اسلم ..حديث ال

البقرة في بني اسرائيل في البخاري وحديث الحمار للذي ضربه كل

هذااالخير في السنة املعتمدة واشكرك جدا الني تاكدت منها وتاكدت من

التسونامي الحقيقي الذي يعج به راسك ( .اشكرك ايضا على كل االحالت

اخفي اني حسدتك فلتذهب بك للكتب وانا احاول ان الحق اطالعها ال

الشياطين الى سواء الجحيم )مجازا ال حقيةق (

!!رأسك يعج باالناس الميتين والخياليين

) هو ليس اطراء ( مالحظة :

روكسالنا

24

الفصل الثالث

ال وجود للصدفة

كعادة جيمس جويس الذي كان ينشر نتفا من روايته التي لم تكتمل بعد ..

ونشرت اول االمر في امريكا على شكل فصول ..كان يستمتع بنشرها قبل

ان تكتمل ولذلك نشرت انا من رائعتي هذه جزئيا الفصل االول والثاني

..وهذا هو الفصل الثالث..

احدا ..اي احد ،انها ستكون رواية ..لكن انها )ما يشبه الرواية ( لذا لم اعد

ما يمكن قوله هو ان القصة موجودة االن وستتمكنون من قراءتها ..

سيقول ربما قاريء في قراءة له .."انها جيدة لو تجاوزتم هراء الفصل

االول."

وهذا ملخص جيد للفصل االول واشكر القاريء الوهمي ، اذ انه حقيقة

التشويق كما يقول البعض في الفصل الثاني ويبدو كذلك ..والقصة تبدأ في

ان الكاتب سيرجع للحديث لنا في هذا الفصل دون اخبارنا ما حدث ..

الحقيقة انه مثل ما قالت شهرزاد هذا ما حدث لعالء الدين اما ما حدث

لدنيازاد .. وتنقلك لمشاهدة ما يحدث في الضفة االخرى من العالم ..اذ ان

شهرزاد هو قرية مصغرة ولما ال والبساط السحري العالم في قصص

والطالسم موجودة ؟

ال علينا ما اود قوله هو انني قلت في الفصل األول )ربما تجد هذا الكتاب

اباحيا ( الحقيقة اني لن ادخل اي الفاظ داعرة من مثيرة الشهوة في هاته

25

ما، يسرني القصة و ذلك لسبب ما هو ان التجربة الحميمة لدي فيها نظرية

شرحها ..

التجربة الحميمة تزيد فورة اإلبداع ، زد انه لوالها في حاالت بعض

الكتاب لما كتبوا شيئا ..مثال غابريل غارسيا وهاروكي موركامي ..راجع

سيرهم الذاتية ..الشيء اآلخر هو ان هناك من لم يجرب وكتب قبل تلك

ماما ..التجربة وقبل اي لقاء وكانت كتاباتهم ابداعية ت

دعونا نتتبع بلذة فاكهة النساء حيوات االدباء.. تشيخوف الهمه جدا ان تقب له

فتاة قروية لما كان ذاهبا للبئر لجلب الماء حادثة بسيطة لم تتكرر الحقا

اال في فترة زواجه المتاخر من ممثلة مسرح ..

رون على كل فكرت في كتاباتي لي الحقة ان اؤلف كتابا وهميا اسمه )العش

مجلدا في رواية قصص حقيقية عن كيفية زواج الناس ( ..الفت ثالث

ورقات فيها قصص عديدة اعرفها ولكن ال يمكن نشرها الن اصحابها

يتمتعون بالحياة االن وربما ان توسل لي البعض سارسل له حصريا عبر

االيمايل تلك القصص ، والكتب الوهمية هي عناوين كتب لم يقدر لها ان

ابدا ..تجدها في بعض الكتب الحقيقية ، واالفالم و مسلسل كيف تكتب

قابلت امكم مثال و ممن ابتكرها المبجل خورخي بورخيس ..الذي لم

يكتفي بانشاء عناوين كتب غير موجودة بتاتا بل مؤلفين غير موجودين

حتى لكتب ال توجد ..

وفة "كل شيء مرتبط ببعضه كل شيء مقدر" ...معلومة عادية ومعر

والكثير يؤمن بها أو يجبر على االيمان بها اخر حياته الن العجائز لما

يقومون بتحليل شامل لحياتهم يعرفون ان هللا حكيم حقيقة ، اما نحن فندر

26

فقط ذلك في المدارس انه حكيم ..وشتان ما بين التطبيق والحكمة .. من لم

اذا دعاه يجرب ان يكون في شدة وينقذه اسم ) امن يجيب المضطر

ويكشف السوء ( ال يعرف االسماء االلهية على حقيقتها ..

نعود فنقول : ما اود قوله مباشرة هو ان االدباء نوعان حسب هذا التقسيم

قسم يبدع بعد تجربته الحميمة األولى وال يمكنه ان يبدع دون ان يجتاز

ة تسكن االمر ويكسر ذلك الحاجز ولو لمرة.. من هذاالتيار كاتبة جزائري

الشام وولدت في تونس و عائلتها ال تعرف اللغة العربية ، وهاروكي

موركامي رغم اني اظلمه بوضعه مع تلك االديبة ، و غابلاير غارسيا

سنة ، ماريو فارغاس يوسا 13الذي وعد فتاة بالزواج منذ ان كان عمره

..واخرون ..

كثر كثافة ( هم كافكا ، الذين ال يحتاجون لهذا االمر لالبداع )وابداعهم ا

ليسكانو ، مونتريسو ،مي زيادة ، توفيق الحكيم ، محمود درويش ،ادونيس

،العقاد، مكسيم غوركي حتى لو كان البعض تزوج او كانت له ممارسات

اال ان ابداعه ظهر قبل كل ذلك ودائم بعد كل ذلك ..

هذا الكتاب وهذا ما معنى هذا التقسيم بالنسبة لي؟ ..اني اريد هنا القول ان

االبداع وهاته الروعة : خرج من شاب لم يقم باية تجربة حميمة سابقة

وموجه ايضا لطائفة ضخمة من الذين لم يمارسوا اي شيءقط لسبب من

االسباب ولن نرجعه لالنغالق في المجتمع او اي شيء من االشياء التي

االدبية العربية تسبب السوداوية واالكتئاب والحقيقة ان الكثير من الكتب

ككتب فضيلة الفاروق وزينب والحنفي وامثالهما خرجت عن كبت اشفق

27

عليه جدا وكتبت مقاال اسمه ما الذي يثير في االشمئزاز اوردت ما هي

الكتب التي ال يجدر بك مطالعتها ..

االن قد تخطر في بالكم العديد من االبداعات العالمية التي صدرت عن

مارسوا اي شيء ..وقبل ان يتباهوا باالحرى بالممارسة مؤلفيها قبل ان ي

وهو فعل ابداعي بغيظ ..اال ان هذا الكتاب اوما يشبه الرواية سيكون دعما

لهاته النماذج على كل حال..

الشيء الغريب الذي ساذكره هنا هو والذي الحظته في الممارسات

ن الوصف المذكورة في تلك الروايات وكي تكون االمور مكشوفة هو ا

تقليدي ...االبطال يمارسون جنسا عاديا ال جديد فيه ..في كل الكتب

الحميمية العربية كتب السيوطي والتيفاشي وكل من كتب في الموضوع لم

يذكروا حادثة مص الذكر بالنسبة للرجل من طرف امرأة لم يحدث ذلك قط

( هناك مالحظات عابرة 21..)راجعوا كل الكتب وعددها قرابة ال

الستمناء المراة للرجل فيما يسمى تقنيا بالهاند جوب .

فلم يذكر في االدبيات العربية الكالسيكية blow job اما الـ بلوجوب

...والحقيقة ان االمر سبب اشكاليات ضخمة في الفقه ..لم اتتبع الكثير من

الفتاوى في الموضوع ..لكن اهم الكتب الفقيه المالكية تشدد ان الزنى تام

االركان ال يكون اال بـرؤية دخول الذكر في الفرج كدخول المرود في

المكحلة كاشهر تشبيه جنسي موجود على االطالق في كتب الفقه ويحظى

بتهكم كبير في كتابات المستهزئين بالديانات ..

المهم ..هل عملية المص تعتبر زنا كامال؟..طبعا ال لكنها جزء منه اكيد

نة قصة تفخذ المغيرة بن شعبة لجارية ومسامحة سيدنا ..يورد اعداء الديا

28

عمر له بعد فرحه الن المغيرة لم يكمل مشروعه ..المشكل هنا لعقول مثلي

شابة وتعرف دينها حسب الرواية المدرسية ..كيف لصحابي ان يفعل ذلك

؟؟..قصة ثعلبة في تقبيله المرأة ال تحل له ..وعد ذلك في اللمم ..والقصة

وردها البيهقي عن سيدنا بن عمر في جسه لمتاع جارية قبل شرائها التي ا

..هذه يجب للمسلم ان يعرفها قبل اي مناهض للدين كي يعرف الرد

والشبهات ان وجدت وعلى كل حال هي هنا للتلميح فقط اما الرد عليها

فهناك النت ويمكنك التتبع حتى تتعب ..

كن في شيكاغو لعالء االسواني لم يرد الكتب الحديثة لم اقرأ الكثير منها ..ل

فعل البلو جوب من ناحية عربية ورد فقط من ناحية امريكية ولم يرد ذلك

في روايات كثيرة قراتها تحتوي مشاهد جنسية وال حتى في كتب المأفون

فارغاس يوسا صاحب االبداع العالمي ..هذا من ناحية اما في كتب اخرى

رة طاغية ..او حتى في كتب روائية عربية فاكيد ان المشاهد موجودة بكث

yes for the glory of satanحديثة لم اطلع عليها لحسن الحظ ..و

هناك كتابان ..كتاب الغواية لعزت القمحاوي ذكر على حين غرة انه يدخل

اصبعه في فم زوجته لما تكون نائمة ولم يحدد بالضبط اي اصبع واالرجح

كتابه قد حقق ما كنت مستغربا من وهو "لما انه اصبع بطنه ، هنا يكون

اليذكر في االدب العربي البلوجوب" .رغم وصف الممارسات االخرى

بتدقيق مفصل.

عزت القمحاوي في كتابه االيك و المباهج الممتع جدا والمبهج، وااليك هو

اشارة لغوية واضحة لكتاب حميمي خاص بالسيوطي ..وبابدال االلف نونا

امبرتو ايكو في كتابه كيفية الرحلة مع السلمون وصفوا تعرف االمر و

29

تجربتهم في البحث في النت عن الفاالم االباحية وقد وصفوا بدقة ما

وجدوه .

كتاب برهان العسل ذكر االمر)البلوجوب المفقود في الكالسيكيات العربية

االيروسية( على استحياء من وجة نظر فتاة تعشق الرجال ..وهو ما اسجله

له ..

تأليف إبراهيم "الشبق المحرم، أنطولوجيا النصوص الممنوعةفي كتاب "

الكتاب الجميل والمميز رغم ان كاتبه الديني عقالني حسب ما محمود

يكتبه ..ذكر حقيقة لم يذكر مصدرها وهي ان كلمة قحبة الكلمة العربية

اتت -والكلمة فصحى وليست عامية كما يظن البعض-التي تعني عاهرة ..

من )كحبة( والكحاب هو السعال ..نظرا الى ان الزبون يدخل اصبع بطنه

وهو ايضا deep throatلعاهرة حتى تسعل فيما يسمى حديثا بال في فم ا

عنوان فلم قديم من اوائل االفالم االباحية التجارية .

المهم ال علينا ، الن ذلك ال يهم فعال في وقتنا الحالي ..ما وددت طرحه

هنا هو انه ال 'يغركم ' ما يتحدث عنه الروائيين كانهم الهة جربت كل

لقاريء غر ال تعرف ونحن نعل مك )الحقيقة انهم يتباهون شيء وانت ايهاا

بهاته الدرجة في كتاباتهم ما عدا فارغاس يوسا وغاربيال ماركيز ( اما

الكتاب العرب واالخص االدب النسوي فانهن يعانين من عقد كبيرة جدا

في هذا المجال ..ونحن ندعواهللا ان يخفف عنهم ذلك الكبت المحموم .

هكذا شعرت بالراحة لما كتبت شعوري عن الموضوع ..وللقراء لن يتكرر

هنا فتح هذا الموضوع فالداعي لالنزعاج ..ويمكنك تسجيل اسماء من

31

ذكرت والبحث عنه في النت على االقل اعطيناك شيئا يمكنك تمضية وقتك

!!الثمين به

----

مرعبا.. لبس ركن الدين رأس الفنك الذي كان مضحكا عكس ان يكون

كان لسانا من قماش احمر خارجا ..واالمر مضحك تماما .

قال محتجا : اهكذا سنخيف الضحايا ؟؟ سأل ركن الدين روكس ..

!!كتمت ضحكتها وقالت .. المهم ان تصل لمبتغاك

كانت الخطة بسيطة جدا لكن سنبسطها الحقا ..

يكون هناك ..لما كانت قد استدعته للمحل ..لم يكن ابوها هناك ..وطبعا لن

تكون كاتبا ستجهز الشخاصك االماكن المناسبة كما تشاء..كما يفعل

المؤلف الكبير لسمفونية هذا الكون ..)هللا( لحيواتنا نحن ..

كانت قد اجرت بحثا عن روكسالنا من هي وكيف تلبس واين عاشت ،

وهي اميرة تركية من زوجات محمد القانوني الذي بهرني بسحره لما

ايت صورته واشارة يديه في صوره الزيتية وتسمية الفرنسيين له بالكبير ر

اسطوري عثماني جميل ..)من الممتع ان نخرج احيانا بعض ..المهم جو

الجنون الذي نتمتع به...انه يجدد اوقاتنا وحياتنا (

الحقيقة انها نزلت مخططات وامورا والنتيجة هي ابداعها للباس مماثل

م( ..دخلت حجرة التغيير ..فكر ركن تماما للذي ك انت تلبسه روكسالنا)خر

الدين لو يختلس النظر.. فكر فقط ..هنا خرج صوت من الداخل : ال

تحاول ..

31

ضحك ركن : انا فكرت ..وال يمكن منع ذلك لالسف ..

ال تفكر..-

..لحظة فقط ..وبعد مدة خرجت ..الحقيقة انها كانت متالقة في ذلك اللباس

أة كانت قد نزعت حتى حجابها ..ولبست باروكة شعر باالحمر ..بجر

كروكسالنا تماما ..ثم سألتها :

كيف امكن لبيت ابيك ان يحتوي جنونا مثلك؟..-

اجابت ببساطة : الحقيقة انهم يعتبرونني كذلك ..وقد اتوني بالراقي اكثر

من مرة ..لكن الراقي نفسه كان يفكر بما تفكر به انت منذ قليل ..

ربما كان بفكر بامور اكبر ..الني لم افكر اال باختالس النظر ..لقد فكرت -

لمدة اقل من ربع ثانية ..

حسنا ..كانت تهم بقول كلمة ..-

قاطعتها هنا قائال )ليس كل الرجال متشابهون ..ال يوجد اي رجل يماثلني

( game of thrones( )اقتباس من

واجابتي عنها : هل اصبحت تقرأ قالت متعجبة وهي تبتسم لمقاطعتي

االفكار؟..

االفكار النمطية والمقولبة نعم.. الكل اصبح يعرفها لذلك يمل الناس -

الروايات التي يمكن توقعها ..

32

المهم ..اخذت هي كتابا ورقيا كان مغلفا ومزينا بشرائط ملونة مبهجة

..ثم وازرار )هل قلت ازرار ( فعال ازرار... ازرار تشيخوفية رائعة

اخذت هيئتها وقالت صورني ..

قمت على مضض بتصويرها وهي بذلك الزي تحمل كتابا ..كانت الصور

جميلة فعال ..

قلت لها بعد ذلك اعطني ارى الكتاب..كان كتاب العطر لسوزكند ..كان

معطرا مغلفا بعناية لكنه طبع يدوي ..بالطابعة العادية الصينية ..

باالوراق ؟..وكيف طبعته.. من اين لك -

قلت البي ان يشتري طابعة رخيصة ..-

على اساس؟ ..-

!!لما يكون لك شيء ما تريده من والديك علقه على الدراسة وسياتي -

ابتسمت .".فعال" ..

المهم االن ؟.. -

ما هو المهم ؟-

بمن نبدا؟..-

"سنتكلم عن ذلك غدا ان شاء هللا" قلت لها ..

---

33

مع فتاة الى مكان ما اختبيء فيه عن االنظار كي لم ادخل مرة في عمري

نتحدث ..عادة يختار هؤالء الشباب الكافتيريا او الفاست فود او حديقة

مهجورة واخترنا واحدة ."فاست فود " ..

ضة !!قرات هي هذه االفكار في رأسي فقال" اه يا سيدي الشيخ " معر

بتديني ..

مر ..ضحكت منها وقلت دعينا ننتهي من اال

قالت: اوال ..سنطلب االكل كي اصرف لك النقود التي في جيبك ..

طلبت بيزا وزجاجتي عصير ..

بدأنا االكل ببطء فاالمر ليس متعلقا بالجوع ..

وضعت الكلينكس بخفة على شفتيها كاننا في طاولة أمراء..

.". !!قلت في نفسي "يالالفالم وياالتيكيت

ماغك نوعا ما ؟؟ " قالت منزعجة .." اال يمكن ان تخفض ضجة د

سألتها : كيف يمكن ان تتحملي ضجة كل العقول التي انت مجاورة لها ؟

قالت متاملة : احيانا يبدو لك االمر كانه الف شخص يتحدثون دفعة واحدة

في غرفة واحدة ..لكن بالتعود ستعرف تمييز االصوات ..انه مثال كما

ت الكثيرة تميز صوت صديقك بدقة تكون في زحام وانت بين االصوا

وتركز عليه وترجع كل االصوات االخرى في الخلفية ...انها حاسة

معروفة لدى العلم .

تعجبت لدقة وصفها هاته الظاهرة ..

34

حسنا .. انهيت جزءا من البيتزا وفي لقاءات كهذه ..انت تلتقي باحدهم ال -

لتأكل انما لتتحدث ..

سا كي يحكوا لي قصصا ممتعة وغريبة " االمر هو اني ساختطف انا

مستعمال هذا الزي كي اكتب رواية .." قلت مشددا على كل حرف ملخصا

االمر كله ..

هذه هي الحبكة اعزائي القراء..

حدقت في وقالت :

"وهكذا اخترت الشخص االول .. مدير المدرسة االبتدائية التي قرب

يب ؟"ثانويتنا ؟ اي قصص يحويها ذلك الرأس االش

اجبت : نعم ..هو بالذات ..

رت من سيساعدك .؟- وحض

اجل ..-

هل يمكنني الحضور ؟-

قلت لها انت تعرفين االجابة ..

قال الراوي : هذا ما كان في محل الماكوالت السريعة ..

35

الفصل الرابع

الذي هو من رواية الالشيء .

. العال م ..عدم جميل ..جيوردانو برونو . قدس سره-

القطلوني ...صاحب Ramon Llullهذا الفصل مهدى الى روح وذكرى -

التوافيق العجيبة .. نم في سالم ..

ايضا الى هرمس مثلث العظمة ، هوميروس ، فرجيل ، ديدرو و كل -

الكوزوموبوليتانيين ، الى مقاطعة كاتالونيا واندلوسيا اللتان تريدان

ف فانا ال اهتم للسياسة .االستقالل عن التاج الملكي .لكن لالس

واليك ايها القاريء سواء عرفت هاته االسماء ام لم تعرف فكما يقول -

برتراند راسل نحن نقرأ كي نستمتع وكي نتباهى بما قرأناه ايضا ..رغم

اني ال ادري كيف سيستمتع الواحد بكتاب برتراند نفسه مثال "مبادئ

الرياضيات" ؟؟

اقتباس :

" !!تميز .. فلم تصدق ذلك ..."قلت لزوجتي اني م

'ضحك ' ..

احمد ديدات ..

---

36

وسيرتعب الناس الحاسدون قائلين ..من انت –وجه لي ميالن كونديرا

اقول متابعا غير ابه –ليوجه لك ميالن كونديرا اية شيء ..؟؟ من انت

بالرعاع واالوباش )ربط خيري شلبي اسمه بهاته الكلمة االوباش، رغم

اني لم أقرأ له حرفا ..لكن نصح احمد توفيق به ( .نعود فنقول :وجه لي

ادبيا على كل -ميالن كونديرا ضربة حاسمة كضربات محمد علي كالي ..

باهم روائي قلب الطاولة لما قرأت كتابه )فن الرواية ( اذ عرفني -حال

على الروائيين في عصره واسس لمنهج جديد ، ذلك هو المم جد ..ديدرو

أو حسب عنواني انا )جاك الذي هو مؤمن بالقدر !!..في )جاك القدري (

. )

على كل حال كلمة "قدري" تحمل وقعا سيئا في علم الكالم االسالمي

ا وال قدم ..سنتابع ما بدأنا ..ودون دخول في تفاصيل الهوتية ال رأس له

به اوال وهو رائعة "الالشيء" التي لم يكتب مثلها قط ..

ديدرو ارقني... وديدرو نفسه في كتابه الذي وجهني له المأفون ميالن

كونديرا والذي افتتحنا على شرفه الفصل الرابع ..قد يظن بعض النقاد اني

مدح لدي على عكس حتى ال اعرف كلمة مأفون ..كلمة مأفون هي لفظة

معناها الحقيقي وهكذا كي نسد على النقاد الطريق وال نترك لهم ان يتكلموا

في اي شيء ..باألخص في مهنتهم والتي هي " ان تتكلم عن أشياء ال

"!!تعرفها البتة

( قرر 1784نعود فنقرر ان ديدرو نفسه وفي وقته هو )توفي الممجد عام

الكثير ولم يعد هناك اية جديد بصفة مدهشة ان الكثير من الروايات قالت

37

ومبدعة ..وذكر اسماء الكت اب العظماء وقال للقارئ أال يتوقع منه األفضل

..

ان كان في عصره هو هكذا ..فما الذي يمكنني القول انا )العبقري الصغير

( في هذا العصر بعد خروج الدواب والطوام الكبرى : جيمس جويس

الذي لن أقراه اال في سن –من مدينة دبلن ، بروست االيرلندي الذي هو

وهيمنغواي الذي احبه لكن لن اقراه مطلقا –الستين مع زوجة وكأس شاي

..وتشيخوف ، تولستوي والمأفون كافكا و ميالن كونديرا

..وباولو،وغارسيا الذي ساقراه مع كرسي هزاز ربما وبعد قيلولة جميلة

شروط لن يمكنني انهاء كل ذلك الورق الذي لو لم تحقق هاته ال-في شاطي

..)اقصد غارسيا( -كتبه

وانا اسميهم الدواب ليس اهانة ..في التراث الشيعي قيل ان المقصود بدابة

االرض هي :سيدنا علي ..وكلنا حقيقة حيوانات متميزة أي بعبارة غير

يها مهذبة وانا اتعمدها :دواب.)ال تحاول توجيهها الي احد وكن مهذبا ا

القاريء (.

و بما اننا وصفنا في الفصل الثالث ان الفصل االول كان هراء ..النه ال

يحتوي اية قصة فلنعد له االعتبار بمساعدة ديدرو نفسه ..ولنتذكر انني

قمت بصياغة نظرية هناك في الفصل االول فحواها )ان كل شيء متضمن

كار ديدرو قالت كل شيء اخر ( ..وجاك القدري الذي هو شخصية من ابت

نفس الشيء أيضا ..

ماذا قالت ..؟؟ سنمأل هذا الفصل باالقتباسات وليكن هللا في عون سيوران

اميل الذي هو من بلد رومانيا ..

38

" قال جاك : وواقع الحال ان لكل واحد كلبه ، فالوزير كلب الملك والوكيل

االول كلب الوزير والمراة كلب زوجها او الزوج كلب أمراته وان فافوري

هو كلب تلك المرأة وتيبو كلب الرجل الجالس في الزاوية وحين يطلب الي

حصل نادرا معلمي الكالم وانا راغب في الصمت وذلك في واقع األمر ما ي

وحين يجعلني اسكت وانا راغب في الكالم –هكذا واصل جاك كالمه –

وذلك تحقيقه عسير جدا وحين يطلب مني قصة غرامياتي فيقطعها : فما

عساي اكون سوى كلبه ؟ الرجال الضعفاء كالب الرجال األقوياء. " انتهى

االقتباس من جاك القدري وهو توفيق مميز جدا لنظريتي في الفصل

االول.

سواء وافقت جاك رأيه ام ال ..ام قلت كما سيقول النقاد ان ديدرو كان

يمزح ويقصد مزاحا ويونس فهمه خطأ فال يهمني رأيهم ..ولنعد الى ما كنا

فيه ..مع نصحي الشديد بتلك الرواية الجيدة .

قولي في وصف جويس: )الذي هو من مدينة دبلن ( والعبارة كان يمكن

"الدبلني" ..لكني لم افعل حبا في كتاب جميل جدا اسمه اختصارها في

الذي من مدينة افسس اإلفسي أرطميدورستعبير الرؤيا لليوناني

..اعجبتني عباراته لما ينسب العلماء في وقته فيقول فالن الذي هو من

مدينة ..وال يستعمل النسبة المعروفة في اللغة العربي ..الكتاب من ترجمة

الذي هو من مدينة الحيرة . حنين بن اسحاق

قال فلوبير الذي التقيته في العالم الخيالي ) تخيل يا بني ان باندورا المرأة -

االولى اخرجت شرور العالم من الجرة ..و انت جمعت هاته العاصفة من

39

هذا هو ملخصي عن روايتك الالشيء . !!الشرور واحتجزتها في رواية

)

فيمكن اذن ان نسمي هاته الرواية اي اسم بما فيه ) اعادة احتجاز الشرور

التي اطلقتها باندورا (

لو لم تسمعوا باقتباس يجري في نصف الفصل ..فها هو االن قد سمعتم به

..وهو :

إذا كانت كلمة براز يستعاض عنها حاليا في الكتب بنقط،فهذا ليس "

ب إلى حد اإلدعاء بأن البراز شيء مناف ألسباب أخالقية .بجب أال نذه

إما : لألخالق! فالخالف مع البراز خالف ميتافيزيقي.هناك أمر من أمرين

أن البراز شيء مقبول )إذا ال تقفلوا على أنفسكم بالمفتاح وأنتم في

.المراحيض! (، وإما أن الطريقة التي خلقنا بها تثير جدال

الكينونة يتخذ مثاله األعلى عالما ينتفى ينتج عن ذلك أن الوفاق التام مع

منه البراز،ويتصرف كل واحد فيه وكأن البراز غير موجود.هذا المثال

."الكيتش"الجمالي يدعى

كيتش هي كلمة ألمانية ظهرت في أواسط القرن التاسع عشر "

العاطفي،ثم انتشرت بعد ذلك في جميع اللغات .ولكن استعمالها بكثرة

الميتافيزيقية األصلية وهي :إن كلمة كيتش في األساس نفي أزال داللتها

مطلق للبراز . وبالمعنى الحرفي كما بالمعني المجازي "الكيتش" تطرح

”.جانبا كل ماهو غير مقبول في الوجود البشري

The Unbearable Lightness of Being ميالن كونديرا

41

..وعلى ذكر االقتباسات ..اكرر ان اميل سيوران ال يشتهيها ..وعلى كل

..تعريفي للكتاب الكوني اي الكتاب الذي هو اروع كتاب في العالم

ير ، وادونيس الذي هو ويحتوي كل الكتب ) تكلم عنه ايتالو كالفينو ،فلوب

من بلد العراق ( هو ) كتاب كل جملة فيه تصلح اقتباسا ( وهذا ما لم

يحدث في اي كتاب في العالم ما عدا القرآن فكل الكتب ..بما فيها االناجيل

والتوراه تحوي حشوا كبيرا جدا يشهد لها انها بشرية على اقل تقدير في

حي الهي بتركيب بشري ولذا داخلها اجزاء كثيرة منها ..والحقيقة انها و

النقص ..اما القران فال ..فحتى اية )مدهامتان( قرأها احد السلف وركع

معتبرا أنها مجزأة في الصالة وانها كافية وان كل اية في القران نسيج

وحدها ..

قمت بهذا االقتباس وسط الفصل )عالمة مسجلة لي ( وكي انجو من تبعة

أو براز ..البعض سيأنف من ذكر هدا االمر فما ان استخدام لفظة )خراء(

نجونا من الفصل الثالث حتى وقعنا في وحل الفصل الرابع .

نستدعي روح الجاحظ عليه الرحمة والرضوان ونجعله يرد على هذا

إنما وضعت هذه األلفاظ ليستعملها أهل التساؤل والمصدر رسائله : "

ل كونها معنى، ولكان في اللغة، ولو كان الرأي أال يلفظ به ا ما كان ألو

ون للغة العرب أن ترفع هذه األسماء واأللفاظ منها " وذكر .التحريم والص

بعض الحكايات في ذلك الموضوع ما تجعل الفصل الثالث الذي كتبته انا

شيئا بسيطا اقرب لصالة مسيحية تتحدث عن محبة الرب..ومن األساتذة

نجيب محفوظ )أساتذتي ( . نتعلم نحن ..كما كتب

41

والمهم كي ال يكون االمر مكرورا اي معادا اي مكررا ..سنواصل إبداعنا

:فنقول :

"ألمور مقدرة كما هي مكتوب في فوق ."-

جاك القدري . الممجد ديدرو

وينظر اليه ان اراد "يحسب الناس ان اللوح المحفوظ فوق وان الولي يراه-

ذلك ..وهذا خطأ ..فاللوح المحفوظ هو قلبك ."

صال ح الدين التجاني .

"اسأل قلبك فهو يعرف كل شيء" -

باولو كويلو

"استفت قلبك وان افتاك الناس وافتوك" ..

سيد الوجود .

"آسف سيوران ففصلي هذا امتأل باالقتباسات ."

يونس

نصوص كثيرة وردت فيها هذه اللفظة التي ربما ستثير اشمئزاز البعض

..وها انا ربما تساءل بعض المشككين في العقائد الدينية هل هو خلل في

صنعة الرب ؟ قال لي احد العلمانيين كما يدعون ..ان هناك خلال كبيرا في

وانه يمكن لالطباء تعديل هاته الصنعة ...ولالسف لم !!التصميم االلهي

.مثال كانوا يسمع ان العلماء كانوا دوما يعتقدون شيئا ويطلع شيء اخر .

يعتقدون في ان هناك اجزاء كثيرة من الحمض النووي ال فائده لها وال

42

معنى حقيقي لها ثم اكتشف ان لها دورا كبيرا جدا على الكثير من االمور

ولما كنت ال اريد ان اتفح موضوعا علميا هنا فلن اتم االمر ..لنعد الى ما

انات النه حتى اسم ملحد لم كنا فيه لماذا قالوا ذلك اي المشككين في الدي

يريدوه بل قالوا نحن اناس عقالنيون ..والمهم انهم انتبسوا لشيء ..والعقل

شيء ..وقد اثبت الفالسفة ان العقل ليس مؤهال ان يعرف نفسه أو يعرف

الحقيقة ومجددا ال اريد فتح نقاش بيزنطي ..المهم انهم قالوا ان هذا خلل

كذا محتاجين لقضاء الحاجة الفسيولوجية ؟ في الصنعة النهم ان يجعلنا ه

كلي القدرة .. –يؤكد المستهترون بالديانات –..رغم ان الرب

ربما تبدو هذه المسألة للكثير من الناس غير جديرة بالمناقشة وقال البعض

ممن يدافعون عن األديان وينزهونها )نتمنى من الفقهاء ان يخرجوا من

ا المكان لم يستكشف بالقدر الكافي بعد ..دورة المياه ( الحقيقة ان هذ

في حياتنا الحديثة وبما ان العديد من الشباب سيقرأ هاته الرائعة التي

ادرجها لهم الرب في رزقهم و مكتوبهم ..وكما هو مكتوب من فوق كما

يقول جاك القدري .

قلت بما انهم سيقرؤون هذا فانني ساطرح اوال عدة اشياء عن مقدمات هذا

الشيء : الخراء . ومقدماته : الضراط ..

احمد الشقيري ويحلو لي ان ادعوه المتنور الخليجي قدم في حلقاته المميزة

ان اليابانيين قاموا بدراسة كم تستغرق هاته العملية .ثم صنعوا صوتا يمتد

لما يفوقها بقليل صوت )شد السيفون( ..

"التاريخ السري المير موساشي" جونيتشيرو تانيزاكي في قصة للياباني

وكيف كان البطل يقابل على ما اعتقد ذكر للمراحيض الملكية كيف تكون

43

معشوقته في رأس جبل هناك ..الحقيقة انها قصة مثيرة ومن القصص التي

تعجبني .ليس لهذا االمر الن حبكتها جميلة جدا ورائعة .

ابدى عزت القمحاوي في كتابه )كتاب الغواية ( اعجابه بقصة ريح

دون ريغوبيرتودفاتر اخرجتها غانية تدعى لوكرثيا خرجت من قصص

وهي رواية جيدة وصفت وبشكل دقيق عمليات االستفراغ اليومي على

الطريقة الحديثة ..قلنا ان من اراد التاريخ فليعد لرواية التاريخ السري

المير موساشي.

في االدبيات االسالمية يصرح الفقهاء على مدى اتساع الدين االسالمي فقد

حتى الخراءة ؟ قال : لسلمان رضي هللا عنه قد علمكم نبيكم كل شيء قيل

لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول أو نستنجي بأيماننا أو ، أجل "

يستنجي أحدنا بأقل من ثالثة أحجار وأن ال يستنجي أحدنا برجيع أو عظم

"،وفي تحليالت الفقهاء لكل شيء ذكروا ان ما يخرج من النبي عليه

ي التفسير ان هللا قال ) يأكالن السالم تأكله االرض وال تبقيه ..وقالوا ف

الطعام ( عن السيدة مريم والسيد المسيح ..كناية لطيفة عن الحاجات

الفسيولوجية وانهم بشر..

في كتابه يوميات عبقري الممجد سلفادور دالي ذكر ان له عمه تتشاءم من

الريح لدرجة كبيرة جدا واكدت انها منذ سنوات لم تخرج ريحا ..وصدقها

نه هو نفسه اتبع نظاما غذائيا متقشفا فتم له ذلك ..وهكذا قال انه ال فعال ال

يستغرب قصص القديسين اللذين لم يدخلوا المراحيض لمدد عجيبة ..في

يومياته ذكر سلفادور دالي القطلوني الثاني في فصلي هذا ..بعد ريمون

لول ..ان انقطاع الريح عند خروجه يعتبر نذير شؤم .

44

الكونيل ساندرز التي هو روح هوشينوفي رواية كافكا على الشاطي سأل

وهمية تماما : ما أنت ؟

ولم يجب الكولونيل ساندرز بشيء مفيد وقال انه يمكن ان يكون اية شيء

..

مجددا : هل انت ضرطة مثال؟؟ هوشينوسأله

اليجاد الجواب انصحكم بتلك الرواية ..

يكن ليكون على هاته الشاكلة كل الكتاب يقولون الحقيقة ان الفصل هذا لم

.. لكن !!ذلك .." كان ليكون اروع ..يا الهي انه في رأسي بشكل مذهل

لالسف القراء لن يحظوا بما في رأسك والحتى زوجتك التي بجانبك ..انهم

أمر جانبي : سيحظون فقط بعدة حروف مرصوفة وكلمات مصفوفة " ..

رجما عربيا لترجمة كتاب ) في الكتابة أو عن اريد فقط ان يوفق هللا مت

الكتابة ( لستيفن كينغ ويرزقه هللا رزقا حسنا ..اللهم يا ربنا الذي في

السموات امين ..

اعتقد انه على احد ما كتابة )التاريخ العالمي للخراء ( كما كتب التاريخ

من العالمي للجنون والفنون والعقل والرمز والكتابة واللعب وغيرها

المجلدات الكثيرة التي لن تحوي متعة اكثر من هذا الكتاب المقترح ..

و كتب في )ايها أوغستو مونتيروسوالحقيقة ان أديبا امريكوالتيني يسمى

القناع اعرفك جيدا ( انه يود لو كتب )التاريخ العالمي للذباب ( فكرت في

بعض االمور ذلك فعال النه موضوع مثير جدا ورائع ..ويمكنني اقتراح

على من يريد الكتابة فيه :

45

'تفسيرات اية ) لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ( في سورة الحج .

قصة ابو جعفر المنصور مع الذباب .

باب الذباب في روح الحيوان للدميري و الحيوان للجاحظ .وعجائب

المخلوقات للقزويني .

( وغستو مونتيروسوأل اع'فصل الذي يحكي على الذباب في قصة 'ايها القن

.

24/11/2113

46

الفصل الخامس

يجب ان اكمل لكم القصة قبل ان افقد القراء ..الحقيقة كما قال ركن الدين

هناك ركن الدين .وان هناك فتاة فعال وان هو انا أنني يظنون ءان القرا

. خطة كتلك

وكالة ما وذهب بقرب الواقع ان ركن الدين كان في سيارة اكتراها من

ركن ان سيادة –وما اكثرهم -كر الغافلينيته االولى ..ودعونا نذ حمنزل ض

. الناس اختطاف عبرالدين بصدد جمع قصص

مفتش او مراقب في التربية كان قد زرع في حاسوب الضحية الذي هو

.. له التحكم يتيحبرنامج

اسمها الحقيقي لن تعرفوا التي-وكان متصال بالنت ومتصال بروكس

عبر موقعي او بمراسلتي وهو بخمس الحقيقيشراء االسم ويمكنكم

-. دوالرات

بعض وفتح المالبسمن بعض غرفة المفتش قد تعرى في كانالمهم ..

،كانحدث فعال وليس سوء ظن مني ماهذا لالسف.. االباحيةالمواقع

هو ان هذايؤكد كأنه" !! النساءهم هؤالء النساء،هم هؤالء"المفتش يقول

انسان ب عثر او تعثر ما هو اال انسان مسكين للنساء وأنه الحقيقيالتصور

والذي ال يهمكم -باتكك ي.راي اخر ظن انه انثى وتعلق به في حياته

فالقاريء يقرا الكتاب ويفسره على هواه دوما ولهذا قال النقاد الممجدون

ركن الدين . الذي فعلهلكن دعونا نتابع ما ، ال اوافقه -ان المؤلف مات

اخبر روكس باالمر فقالت له لما ال ترسل له فيديو تخويفي لعذاب القبر

قال لها طالبا ...اللحية طولسخرية . حسنا هذا يعتمد على ب..؟قال ركن

47

. اريد لحية بطول لحية و اشنع وجه ممكنةاطول لحية ..ارسلي لي

الذي افسد النص بتدخالته العديدة .تولستوي..قال المؤلف

هل هذا الكتاب عبارة عن آراء مؤلف فيها رائحة قصة ؟ ام انها قصة فيها

روائح اراء المؤلف ؟.. كما تريدون ..انا هنا برزت لي مقولة اعتبر انها

جيدة لتعريف الحياة ..رغم اننا كنا نتكلم عن القصة ..وليس الحياة ..لكن ال

راء أكيد انها لما اتسعت الرائي حتى االن ولقراءة كل بأس ..فصدور الق

هذا فاكيد انهم لم يعودوا ينزعجون من االمر ..الخروج عن الموضوع..

الحياة سلسلة من االحالم يقطعها الواقع الذي نعيشه .على عكس ظن

البعض ان الواقع هو االساس وان االحالم استثناء..حسنا لنكمل القصة ..

بسماعات الرأس او بشدة ..كان المفتش الصوت ادوز الفيديوقص

سماعات االذن ايهما شئت فقل ..وهل االذن هي التي تعي االصوات ام

مع مندمجا مركز الصوت بالدماغ ؟؟ ال يهم ...كان المفتش كما قلنا

في لهجتنا ننطقها هكذا .. فنحن في التهجي أخطألم ) مريكانية )شقراء

يصرخ هللا وهو لالمامبكي مالصوت ال و عقصاال الصوتسمع عندما

. على من ؟ على المفتش ..عليه اغمي.. أكبر

..ال تقل لي كيف اتوا او كيف اتيح لهم دخول اربع اصدقاء نقلهبسرعة

المنزل او كيف فتحوه او ما هو الوقت ..كل ذلك لم يعد مهما في القصة

لركن الى مكان الحديثة صدقني ..ستكبر وتعرف ذلك ..المهم انهم نقلوه

.هنا ارد الدين الغاثا كريستي عن اول قصصها تقييده تموقد ما مجهول

ن ..ليست لندن وحدها تحوي االثارة..واد سوف في تحريات باركر باي

أيضا .

48

هكذا لكنذا تماما كفيما بعد ان خطته لم تكن ه روكسالدين ركناخبر

حسنا المهم تم تقييده ..ادار ركن ..الرب دوما يخطط احسن منا ...افضل

اي ان ظهر الكرسي كان مقابال لصدر ليه عجلس و مامها يالدين الكرس

ويدل في علم الفراسة ان المتحدث االف بي اي ،فعل كما ت ركن الدين

واثق ومسيطر على الحديث ويصد المجادلين بقوة .

رهابية ..انا ركن امنظمة لسنا اؤذيكلن " ركن الدين تكلم بهدوء وثقه

لك ..ال ما مرلي اغرب يهو ان تحك يالدين وما اريده قبل ان اؤذ

باالخص جنونا لك يبدوان هذا لمأع.. المشاكل او تفتعلان تقاوم تحاول

اخبرنيلكن الليلةبه تقوم ما كنت سأنسى وحياتك مملة ورتيبة جدا ..

.." هل توافقونني ايها القراء..كان وساطلق سراحك بكفقط اغرب ما مر

ركن الدين نزيها وواضحا..

للمفتشين الصلعاءه لكم معشر القراء اال تظنوا ان الرؤوس جاتوواآلن

ابو الكرش فلنجعل لتعرفوا فضوليوننكم لكن بما أشيقة !! قصصا تحوي

: هذا يتحدثالتربوي

يا بني عيب ...) هاانتم تعرفون دوما هاته النبرة فيهم العمل الذي تقوم به -

)

(!! )هتاف تشجيعي لركن الدين ...التربوية كوفر نصائح-

... علي وتتجسسلحكيت لك دون ان تتعبني هكذا بيتيلو اتيتني في -

)الكذبة المعتادة التي تبدأ بـ لو (

؟" احدهم بصفعك آمرهل تريد ان قال ركن الدين بحزم "

49

يفتعل المشاكل ويبدا أالاراد الضئيلة بهاته المواقفن التربويحسب خبرة

: القصة

مثيرة جدا لكن هاته بقيت مستغربة عندي ..اي حسنا انا ال املك قصصا"

.. اعرف خاتمتها ..وال لم فعل ذلكاني لم

كان ...يقيديق لصدتخرجي االخيرة لما تعرفت على ص يكنت في سنت

اي انه العام المقبل قبلناكان في السنة التي ...ياتي لرؤية سير المذكرة

الدفعة ال يتحدث فييتخرج ..ولم يكن يخالط احدا ..كان عبقريا ..االول

الناس فيقت الحق عرفت انه كان قد اعتقد في و..كثيرا ولم يصادق احدا

لذا ابتعد عن جميع اشكال الصداقات. انهم لم يصادقوه اال للمصلحة

فكلمة تعرفت عليه . بل وصادقته ..ويوما ما لما وكلمةحسنا بعد مدة ..

النه كان خارجيا ..يقيم معيكنت اريد الذهاب للمطعم لم يرد ان ياتي

.. داءغي ساخرج لك معي النه انتظربالقرب من الجامعة فقلت ل

يحضر ويهيئ الدروس معنا يبيت في االمتحانات الحقاصبح في وقت

حكى لي كل معرفتي به ثم اصبحنا نخرج وناتي معا .. وازدادت الخ ..

شيء وحكيت له كل شيء حتى انه استضافني في بيته وضيفتني امه

ة فتاة اعجبته ..الحق ته في خطببحتى انه اخبرني برغوتعرفت عليها ...و

ادة حددت جهناك دراسة لالن اكاديمية )ان القدر جمع بينهما فيما بعد ..

وقد كانوا من نفس المعهد ..طبعا الزيادة من المؤلف من يتزوجون نسبة

المهم اصبح يدخل (الدراسات الحديثة .. يقرأونالن التربويين عادة ال

ولم يرد ..واصبح صديقا حميما المطعم بعد ان كان اصدقائه يحاولون فيه

.. لي

51

سافترق عنه ..لم يحب ذلك ابدا وانا اسكن أنيلما تخرجت لم يكن يصدق

في ثابتالهم هاتفا كان في والية اخرى ..ورغم ذلك بقينا على تواصل النه

لم اكن الني..كنت اتصل به انا بعدالنقالة الهواتف تكن هناك مذلك الوقت ل

في الحقةتالقينا في ظروف ...املك هاتفا بالطبع ..وبقي االتصال بيننا

النقالة النها الهواتف وتبادلنا أرقامشابه .. المعهد ولتحضير ماجستير او ما

) وقصتها ل تزوج بتلك الفتاة التي تحدثنا عنهاصظهرت ..واصلنا التوا

وج الناس من تأليف بالتمام في مجموع المجلدات العشرين لـ كيف تز

يونس بن عمارة ، ونسخها حصرية ومحدودة وكلها قصص حقيقية (

قال لي انه ال يمكن االستمرار وفجأة وفي مكالمة ما فيها رأييوسالني

امانع اخبرته اني ال ..ذا ..يجب على االقل ان نرى بعضنا وان نتزاوركه

س سهال ..لكنه لم لي واالمروعمل وهو كذلك روابطولي متزوجون لكننا

يكون هاتفه يحب االمر ..اتصلت به الحقا فلم يجب ..بقي يرن ..خفت ان

بالصدفة اخذه ولده واخبرني بلهجتهم ان لكنربما ضاع او حدث له شيء

... لية ليشتري دواءاداباه ذهب للصي

..سكت برهة . ثم بعدها نتصل بيننا لم المودة و رغم كل هاته الصداقة

: ركن الدين سأله ثم رةكاصمت كانه يسترجع الذلاطال ا

القصة ..؟؟ كل هيهذه -

.. اجل-

عرفت فيما ةمكان يقول بتمت ما ... رفع ركن الدين عينيه كانه يتلو صالة

)من اجل بعد في األدبيات الحديثة بصالة من أجل االنتقام من التربويين

ايام االستيقاظ من اجل كل ...كل المغتاظين من الطلبة والمظلومين

51

ل كللنهوض لدروس مملة ومقابلة اناس بغيظين كهؤالء ..انتقاما ل الصعبة

(ثم والذين نعتوا باحتقار كفاشلين ..الخالدراسيين الراسبين والمتسربين

من اطارت ة شديدة فعالقفاه صفع ىلمرافقه فقام بصفع التربوي عل اشار

دمعة..ه يعين

في سيارة الحقاالتربوي ورجع.. وا سراحه "أمر ركن الدين مجددا "اطلق

.. تكسي لبيته دفع ثمنها بمشقة نفس

مثيرة نوعا ما بتلك قصتككيف جعلت رأيت للمؤلف الدينقال ركن

؟لوالها لكانت مملة جدا..الصفعة

..هل تعلم انك غير موجود ؟ جميل-

تقصد انني مثل البطة دونالد التي قالت مرة هل وقال "ضحك ركن الدين

في ذهنك ؟وروكس و حياتي فكرة..؟هل انا مجرد ةانا مجرد رسم

"والسيارة والمبنى والتربوي ذلك غير موجود ؟

"...يعتمدذلك أجبته : "

ايضا فكرة أنتومن يثبت انك موجود ايضا ربما كنت سالني مقاطعا "

"؟.غي ذهن اكبر

لرب ا ر في نفسذلك ..نحن مجرد افكا قال باركليالفيلسوف قلت له فعال

.. ن ..بورخيس يقول اننا احالم يحلم بها االلهو..نظن اننا موجود

.. متاكد انني موجود انامن ناحيتي ...ر ركن الدين ..فك

52

..حجتك انه ال متاكدة وسبونج بوب أيضادونالد ايضا البطة " قلت باشفاق

..." دون وجود !!..ربما انت محق االموراته يمكن ان تحدث كل ه

ما رأيكم ؟ ...قرائي االعزاء ب" أو لم بها الرحاالحالم التي "وانتم معشر

53

الفصل السادس

نسله في 4 ر بوصاياه كثيرا ، س طوبى للرجل الذي يخاف الرب ،وي

وغنى يكون في بيته مجد 3بارك .قويا .نسل المستقيمين ي االرض يكون

..وبره يدوم الى االبد

.000مزامير داود

نجيب سرور .وكل العقالء الذين نفتح الفصل على شرف مي زيادة و

.سجنهم المجانين .وفي هذه الدنيا ما يجعلك تصدق هذا واكثر منه

أشكر نسمة من مصر التي جعلتني اكمل رواية سرور لطالل فيصل والتي

من االمور حتى انها وياللعجب ..ازاحت مكانة كتاب اوضحت لي الكثير

البجعة السوداء لطالب نسيم قليال واستقرت بقربه...حقوق هذا الفصل

راجعة لها .

نقد جيد للفصول ولكتاباتي اتانيحدث ... ما قبل ان نكمل الفصل ..و

عمال يجدوايتلخصان في امران ..وسيؤذي ذلك النقاد اذ انهم لن ..عموما

تنقد ذاتها .االمر االول هو عدم االرتباط بين او شبه رواية رواية في

..والتقطع ..اضيف الى ذلك ان التنقيط والتنسيق والقصد األفكار الفقرات

قلل من الجودة لكن في نفس الوقت اعطاها مسحة جمالية اخرى ...ذلك

ل ..ولم اني وطالما طالبت االصدقاء في اعانتي على الكتابة فساعدني القلي

يهتم اخرون واني اشكر من قدم لي المساعدة .هذا الفصل بالتحديد اكتبه

اذ اني ال ..في مفكرة هاتف بنظام اندرويد ..الهاتف كان هدية واحدباصبع

فيما بعد نسقته بالوورد ورفعته للنت..املك شروي نقير

54

االمر الثاني هو نقد ان الفصول كانت عبارة عن اضمامة ...المهم

ان اعيش الحياة علي"تجميعية "لنصوص وقراءات كتبت من قبل ..وان

او اروي قصتي انا ..الواقع ليس انني ال املك قصة .اوال حياتك ليست

ملكا فكريا لك وحدك .لذا ال يمكنك في وقت مبكر قول الكثير وال يسعني

منذ الصغر.ت من اجل ان اصبح كاتبا فانا كذلك االنتظار سنوا

فلنفرض اني كتبت قصتي ما الذي سيكون فيها ؟ وكل الثالث األمر

القصص معادة هناك عشرة االف قصة تتحدث عن تسلط االب .مئات

الروايات عن تسلط االم ..االف اخرى عن تسلطهما ان كنت يتيما

تتكلمشسكت خالص ما فالقصص بالشاحنات كمية ..ان كنت عاشقا فا

خبيرا نفسيا ....ان كنت شاذا .او احمقا او عنينا ..كافرا ملحدا او متصوفا

.. ل ازمة افكار للكتابشك او صاحب تنمية بشرية ..كل ذلك كتب وتم و

.وهو عنوان هاته التحفة ءشي لذي يمكن كتابته كجديد ؟الجواب الا ما

. التي منحها الرب الخالق لكم

كمؤلف ففي اسفاره كتب ان كل شيء عليه السالم نا سيدنا سليمان ان اعتبر

..باطل ..وال جديد تحت الشمس ولالسف فان قوله سار لآلن

المهم في كتاب فن الرواية لميالن كونديرا ..تحدث ان بعض النقاد اعلنوا

موت صنف الرواية ..وقد ناقشهم رغم ذلك ..المهم لدي هو انهم حينما

بقراءتهاال يعني فقدانها فالروايات العادية تبقى تحفا وتستمر يقولون ماتت

التلفاز أتىلكن انا وفي هذا المستودع اعلن ان شيئا لم يمت .....وحياتها

ترقص ..اتى بدأت تحزمت و و علن موت االذاعة فازدادت تطورا بلوا

ح المسر موتعلن علن موت التلفاز فازداد تطورا ..وقبله ا وا اإلنترنت

55

االبداعوزاد المسرحزادت جمعيات و قال عبر هاته الوسائط والسينما فن

وتخصص البعض في كتابة هاته االصناف ..وكذلك القول في القصص

لما هالقصيرة والشعر العمودي و الرواية والشعر الحر ..يظن البعض ان

تقتل االصناف القديمة او كذلكاالصناف الجديدة او ما يظن انها تأتي

وتعطيها لذة تلك القديمةالسابقة ..واالمر هو ان االصناف الجديدة تقوي

.. اخرى

استراح ان كنت تملك واحدا ، شاشة الحاسوب منمن منا وقد تعبت عيناه

اروع من اي وخياالتهليال الى االذاعة فالظالم والراحة والذهن البشري

..فلم قد شاهدته من قبل

اول ما ، عن الجزائر للسالم نوبلعلى حائزةكرمان ما قالته توكل

آمنان يصرخ لبلد نوبل للسالمعلى لحائزيخطر ببالك كيف يمكن

الشعب كأن.. م يوقظوننابتصريح يحرض على الفتنة ؟؟وفي زعمهم انه

مسلما غبي وغافل . ..الجواب هو ال تتعجب من انسان حتى او كان

هودي يدعى نوبل ليوضع اسمه بجائزة ي يقبل ويلبس حجابا ملونا جميال ،

.كيف ترضين لنفسك مع اليهود حكام اسرائيل الذين اخذوا نوبل من قبل

..يا ست كرمان بذلك ؟ ..ال ادري

ما يهمني هو لما يصدر كاتالوغ ذكر الحائزين على نوبل للسالم وهو

يصدر سنويا وتجدونه في الموسوعات .. ويص ف اسمك الذي يعني صفة

وفية بحتة جميلة اسمها توكل ..ما يكون رد فعلك او شعورك اسالمية تص

..سجلي ذلك واكتبيه في مذكراتك التي لن اقرأها مطلقا ..فانا منذ قرأت

مذكرات كافكا وسلفادور دالي لم اعد اطيق أي مذكرات اخرى...

56

في نجوم هوليوودلما رفض ان يوضع اسمه كالياعجبني محمد علي

سون االرض في تكونالنها اسم محمد ..الحقيقة هو ان هذا والمسلمون يقد

بأخالق رفيعة جدا والذي تشهد له امريكا كلها والعالم الطيبالمالكم

اسالمي عربي اسمه تراث ان علم..القدير ان تمنح لنا مثلها الربنتمنى

ب لمعرفة جال ي وهو أنه درسا مفيدا فحسب . وعلمنا علم اسموليس ثقافي

. نوبل على..وال حتى حائزا أكاديميا تكونان ياءاألشهاته

في الفصل الالحق .. السادس ..لنكمل القصة الفصلتم

57

الفصل السابع و األخير

قد انخدع البعض بظنه و لألسف أن هذا الالشيء يحوي قصصا مثيرة و

ولكل أنا أعتذر لهم، كان باإلمكان جعل ركن الدين يلتقي بأكثر من ضحية

ن ألف ليلة و ليلة أخرى، فما أكثر ضحية قصة لكن ال أريد أن أكو

الحكايا، ولم أرد حتى جعله يغازل روكس او حتى يقومان ببعض االشياء

إرضاء لبعض الظنون التالفة وما أكثرها بدءا مني ..فبصفتي رومانتيكيا

بحتا ال يمكن أن افعل ذلك..

أو ربما " أنا" و " أنتم" مجرد أفكار باكتشافكم أن ركن الدين و روكسانا

في عقل أكبر من عقولنا ....يسميه الحكماء بالعقل الكلي، توقفت القصة

فعليا و لم يعد هناك من شيء مجد لقوله..

حسنا... أعترف أن رضوى عاشور و هي روائية مقتدرة كان لها الحق

ها، رغم صعوبة في القول أن األعمال األدبية تأتي لوحدها و تنتفي لوحد

توصيل هذه الفكرة لمن لم يكابد مشاق العمل األدبي.

و لنكمل فصلنا و لننهي قصتنا و ليباركنا الرب الذي هو في السماء مجده.

لقاء تخيلي مع محررة نيويورك تايمز األدبية

)مونيكا هيزنبيرغ( مع الروائي يونس بن عمارة

و لنتجه مباشرة !عن النفس : لنتجاوز المقدمات، دعونا ال نحكي مونيكا

إلى ما يهم "الرواية"، مستر يونس هل يمكن أن تكلمنا عن العنوان قليال؟

مرحبا بك..العنوان عبارة عن خدعة لفظية، أنا تخيلت !: حسنا يونس

مشهدا، لو اشترى أحد لخطيبته التي تحب القراءة روايتي هذه، ثم سأله

58

) أبتسم(...حسنا األمر ليس أمنية ‼أحد: ماذا أهديتها؟ ..سيقول: الشيء

مني فقط هناك رسالة مشتهرة من ضابط لفرانز كافكا يقول إنه اشترى "

المسخ" قصة له و أهداها لخطيبته و أنها لم تفهمها و هو لم يفهمها ..و أنه

الرد لم يوجد..و المؤكد أن رد كافكا لو وجد ‼يناشده أن يرسل له تفسيرا

الدوالرات. بخط يده لبيع بماليين

: على ذكر التفسيرات ، اختلفت أراء القراء األولى و الحقا بعد مونيكا

النشرالعام حول تفسير قصتك، ما الذي كنت تقصده بالضبط ؟

: الجواب الصحيح ما الذي كنت أقصده منها هو "الشيء" ، و هو يونس

إذ العنوان و الختام ، و قد يقول البعض أنه ال جدوى من عمل دون قصد،

أنه عبثي كال االمرين السؤال و الجواب ، أقول ان هذا أمر فلسفي دارت

حوله كل المشاكل الفلسفية من عهد آدم، إذ مازال الناس يختلفون " هل

للرب غاية من خلق كل هذا؟" ،و إن كانت له غاية، فمن يحتاج لغاية ليس

ذا شيء و ه -كامال.. الحكماء تساءلوا إن كان غنيا بذاته عن كل شيء

فما الجدوى اذن من خلق العالم؟ الجواب أخذ ماليين -مؤكد تماما

الصفحات من الكتب و ما زال يأخذ..هناك من أجاب و ما زال و هو

الجواب األصح: أننا عدم.. و لذلك ال يوجد "شيء" أصال ليستغني هللا

عنه، يقول باركلي أنت مجرد فكرة في ملكوت هللا، أنت الشيء حقيقة و

و انقطع الفيض اإللهي لعدمنا على الجملة و التفصيل..هذا هو ملخص ل

األمر. هناك قول جيد للجنيد األستاذ يقول فيه عن سؤال : ما مراد هللا من

العالم؟ أجاب: ما هم فيه . كل شيء وقع، يقول ابن عربي و يوافقه كل

أن نستفيد االشاعرة والفالسفة المعتدلون ، فاهلل قد أراده..نحن يمكن فقط

من التاريخ الذي وقع أما ما لم يقع فتلك آمال البشر عليه، و كل علوم

59

التنجيم و الطالع والرمل و التنبوء خرجت من تلك العباءة، بل كل شيء

تقريبا، حتى معدات التجميل نشأت في نظري من خوف اإلنسان من

‼أونالين Datingالمستقبل ، هي و مواقع

أال تعتقد أن كتابك الهوتي نوعا ما؟ !ا )تبتسم(: حسن مونيكا

: أرى انك قد أصبت بتسمية " شبه الرواية" كتابا فهي ليست رواية يونس

حقيقية و ال أنا روائي بالمعنى المتعارف عليه، باألخص بعدما أعلن بعض

النقاد موت هذا الصنف رغم أني ال أوافقهم، فانا مازلت أحيانا أستمع إلى

يهم اآلن هو أنني قلت مجيبا في الفصل األول أن الكتاب الراديو، و الذي

يحوي كل شيء في آن واحد ، انه افراغ جزئي لعقل ممتلئ على فترات

ضاق به األمر إلى أن كتبه على ورق..

: هل تعتبره سيرة ذاتية فكرية بشكل ما؟مونيكا

: قلت لك مجددا أنه من الصعب بل من غير المجدي وضع هذا يونس

يء في صنف معين.الالش

) و هي تحاول تصفح الكتاب(: الحظت أن الفصول األولى كانت مونيكا

طويلة نسبيا و األخرى قليلة الصفحات ، ما السر في ذلك؟

: أنا ال استعمل أية هندسة في كتابة أعمالي ، كنجيب محفوظ مثال و يونس

الكثير من ميالن كونديرا ، أنا مبدئي أن أكتب على السجية، لذا تختلط

الفقرات بالجمل االعتراضية التي ال يحبها برتراند راسل.

: هل تؤيد إذن مقولة األدباء أنها كتبت نفسها بنفسها" شبه الرواية مونيكا

"هذه؟

61

: أنا أقول لك لقد كتبها أصدقائي ، كتبها ديدرو و أدونيس و محمود يونس

، مونتيريسور درويش و البرغوثي، أحمد مطر، طالل فيصل و ليسكانو

و غارسيا و كل من قرأت..لقد كتبها من يقرؤني اآلن و يظن أن هذا

الحديث وقع بيني و بينك.

: لماذا أعطيتني لقب هيزنبرغ؟مونيكا

: ألنه اسم مشتهر بمبدأ الريبة و الشكوكية لذا أحببته..يونس

ى : نشكر األديب على اإلجابة على التساؤالت..و لجميع القراء علمونيكا

وقتهم و إلى اللقاء. )انتهى(

عن نفسي ال أقدم أي تفسيرات ألعمالي ألن األعمال تقتل بالتفسيرات

المحددة..القرآن كان له عدد تفسيرات النهائي فهو ال تفسير له وهكذا نرى

أن الالنهاية أحيانا تساوي صفرا كما قلنا في مفارقة الورقة البيضاء أو

ايات في الفصل األول.الرواية التي تحوي كل الرو

ننهي شبه الرواية كما بدأناها بالتسبيح هلل ومجده في األعالي و بالناس

رة وعلى األرض السالم. المس

يونس بن عمارة

4103نوفمبر 10وادي سوف

61

62