金明皓 著 徐國明 譯

「他已離我們而去， 而我們和他仍相差甚遠……」

玉漢欽牧師對我們的要求不是色彩華麗、一應

俱全的百貨店，而是以一碗湯頭決定勝負的牛骨

湯；他希望我們的服事像經過長久忍耐和堅持不斷

而獲得的一碗原汁牛骨湯一樣。所以吃久了也不會

膩，凡吃過的人其營養便會滲入他的血與肉中。

這就是玉牧師希望的服事，這也是為了全人類

犧牲自己的羔羊耶穌的服事，也是國際門徒訓練院

帶給各地教會最好的禮物。

我要繼續以第二把小提琴彈奏他遺留

下來的音符。在韓國的每個角落，以

及在世界各種的文化環境中，每一個

牧會現場及每一個人，皆以門徒訓練

發出獨特的合音。

現在我要追隨他的腳蹤，我希望以第

二把小提琴手的身分，與眾多牧者會

面。一起手牽手演奏美麗動人的音

樂，我們所彈奏的合音，將會漸漸形

成更大的波濤。也許現在只不過是一

個小小的支流，但是若我們毫不動搖

的手牽手歌唱時，我們便能經歷這時

代真正的屬靈復興。

∼摘自後記

作者畢業於韓國總神大學和合同

神學大學，並榮獲美國三一神學

院博士學位。身為愛的教會副牧

師和國際門徒訓練院的代表，過

去三十年來獻身於建立人成為基

督完全的門徒，並建立健康的教

會和牧者。目前在合同神學大學

擔任實踐神學講師，並負責《今

日基督教》（Christianity Today）

月刊事工。

「接下來的事工

是屬於我們的……」

道聲www.taosheng.com.tw

為一個靈魂付上生命代價的門徒訓練精神

金明皓

著

徐國明

譯

作

者

簡

介

金明皓

封面完稿.indd 1 10/24/2012 4:38:58 PM

將此書獻給

我的父親 故金炳元牧師

和我的屬靈導師 故玉漢欽牧師

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推 薦 詞

···5

執筆寫這篇推薦文時，腦海中浮現三十年前初次見

到金明皓傳道的情景。當時他才二十出頭，乾乾瘦瘦的。

那是 1982年十二月某個寒冷的冬天主日傍晚，他整日與

主日學小朋友搏鬥，又要訓練教師，因而沒閒餘時間吃

晚飯就來參加晚崇拜。他對我說：「姐姐！請我吃飯好

嗎？」我們彼此認識沒有多久，所以感覺有點尷尬，但

卻因這事我們成為姐弟的關係了。

從金明皓牧師擔任主日學老師到他結婚、當兵、留

學等，我看著他一路走來，回想在旁看顧他並與他一同

禱告的歲月，算一算其實我們在一起相處的時間比親姐

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6　　　我要接棒

弟更多。我與金明皓牧師的關係就像保羅在書信中稱自

己像是母親又是弟兄一樣。有困難的時候分享禱告事項，

一同在神面前俯伏，共同攜手服事的所有點點滴滴，歷

歷在目，我為此感到非常喜樂和感恩。

人都想以擁有的事物來決定在世上地位的高低，但

金明皓牧師卻認為在第二名的位置上服事是神賜與自己

的祝福。因此他能在玉漢欽牧師這棵巨木下默默地守候

門徒訓練的現場，同時也一一建立了國際門徒訓練院的

體系。他是一位凡事做到徹底、責任感非常強、行政能

力卓越的牧師，因此可以非常明白玉漢欽牧師的心意，

並能在門徒訓練國際化一事上佔有一席之地。一言以蔽

之，他是一位將門徒訓練的ＤＮＡ深植於骨髓的人。

彷彿一段長久的歲月一樣，這本書令人感到一股沉

重感。本書中裝滿了離世一年，逐漸從人們記憶中退去

的玉牧師，其牧會哲學和門徒訓練精神，我相信這對懷

念他的人而言是一份無價的禮物。

而且這本書將會幫助執行門徒訓練的所有教會牧者

們，在改善教會的體質和訓練每一個人成為主門徒的事

上，提供創意和智慧，並幫助預備接受門徒訓練的所有

聖徒們，好好預備自己接受訓練，讓他們期待門徒訓練

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推薦詞　　　···7

對自己生活的影響力。

盼望透過《我要接棒》這本書，更清楚的顯明愛的

教會和玉漢欽牧師的門徒訓練牧會哲學，並真誠的希望

二十一世紀的門徒們，在地上如火如荼的完成主留給我

們的大使命。

姜明玉 傳道（愛的教會）

作者是繼玉漢欽牧師之後，另一個為門徒訓練癲狂

的人，我敢如此斗膽說是因為我和作者有過一段長久密

切的相處。當我讀此書時，從得人、建造人，改變世界

的門徒訓練之異象和感動中再次被更新，心中充滿了豐

盛感。如果傳道同工和平信徒領袖或平信徒等任何人讀

了這本書，必定能活出健康的人生，並能在服事的道路

上獲得極大的啟示和挑戰。

南昌佑 牧師（獎忠教會 主任牧師）

讀這本書彷彿來到一場非常感動的音樂會一般，令

人極其愉悅。在這時代每個人都汲汲營營的想做第一名，

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8　　　我要接棒

但作者為了神的國度甘願默默的隱藏自己，藉著生命的

演奏，讓你學習到真正的門徒訓練。

朴正根 牧師（靈眼教會 主任牧師）

一向對韓國教會領袖具有極大使命感的金明皓牧

師，藉著「門徒訓練」使韓國教會和散在各地的僑民教

會，建造成為健康的教會，將自己的生命投注於喚醒平

信徒的服事中。回顧三十年來在屬靈大師身邊一同奔走、

一同哭泣和歡笑，從他真實的分享中，我的視線被他「一

個人的哲學」理論吸引，並再次被「看重建立人的事」

抓住。

更美的是，在這混亂的時代中，對那些渴望堅定跟

隨耶穌道路、並欲建立人成為完全之門徒的人，相信本

書會喚起大家特別的熱忱。

徐廷仁 牧師（韓國 Compassion代表）

摩西所享受的最大幸福之一是和第二提琴手約書

亞，一起演奏生活和服事後，並將自己的領導力傳給約

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推薦詞　　　···9

書亞後離開。對故玉漢欽牧師而言，金明皓牧師就是像

約書亞一樣的人。因服事地區教會而開花結果的門徒訓

練，其幕後隱藏著金明皓牧師的獻身和熱忱。從書中的

字裡行間讀到師生之間的思慕之情，及渴望曾經一同經

歷的服事能更加豐盛所綻放出來的熱情。從這本書中看

見一個導師和他的學生之間所發生的真實領導力過程，

就是所有要建造人的人必須要有的遠見。

梁承憲 牧師

（世代教會 主任牧師，前 Paidion Ministries代表）

金明皓牧師是過去三十年來，從愛的教會門徒訓練

開始到成長和跨越國際化的挑戰，以忠誠和熱情獻身的

重要同工。本書充滿了金牧師以感謝和恩典親筆告白，

在門徒訓練中所灑下的汗與淚水。但願透過此書使所有

民族都能順服做主門徒的命令，一同為神的國建立屬靈

再生產的事工，讓願意接受使命被差遣的人成為蜂擁的

大群。

吳正賢 牧師（愛的教會 主任牧師）

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10　　　我要接棒

金明皓牧師是過去三十年來和玉牧師同工的卓越領

袖。書中他以當事人身分，將玉牧師門徒訓練的全貌深

入的發掘出來。而且本書直接指出第二提琴手的苦惱和

榮耀，是一本獨一無二的指南書。今天社會中充滿了追

求第一提琴手的人，但為了完成神國交響樂團的第二提

琴手卻不多見。本書是所有為韓國教會未來憂慮的人，

非常重要且必讀的書，並且將會成為引導韓國教會邁向

成熟的導航，希望本書能和玉牧師的《喚醒平信徒》一

起成為建立下一世代領袖的代表書。

李東元 牧師（地球村教會 元老）

作者是故玉漢欽牧師門徒訓練哲學的最佳繼任者，

他的生活完全沉浸在門徒訓練中。三十年漫長的歲月，

他為了國內和海外門徒訓練的支援和實行，不惜一切獻

身和忠誠，並持續不斷地研究門徒訓練。作者透過本書

將從大師學得，以教會論為著力點的門徒訓練哲學和實

際方針，藉著他多年來門徒訓練的歷程，以真率的故事

深入淺出地表達出來。我將此書推薦給所有渴望看見健

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推薦詞　　　···11

康教會的每一位。

李載鶴 牧師（提摩太聖經研究院 代表）

隨著屬靈師生三十年來在門徒訓練服事的腳蹤，再

次感受到建立人和教會的門徒訓練是何等的重要。對教

會、對聖徒，為自我角色恢復而苦惱的牧者和平信徒們，

本書會是我們的指引，並且會帶給那些為了建造健康教

會而默默付出的所有牧者們，極深的安慰和鼓勵。

崔弘俊 牧師（釜山和散那教會 元老 退休牧師）

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前 言

懷念您的演奏

大師的演奏令人心中顫慄，透過他的音符譜出來的

世界，有時美麗，有時顯得孤獨，有時感到哀傷，有時

覺得幸福，有時也很痛苦。我們在其中瞥見了天國，並

經歷了靈魂激烈的顫慄。雙臂寒毛直豎，背脊上有一縷

凜冽滑了下來，雙眼含著如嘆息般的淚珠。

大師的演奏偉大之處不在於卓越的技巧，而是一個

人以經驗累積，對音樂的了解，和持續不斷的練習而有

的真實果實，以及放下一切，單單獻身於一條路的榮光。

那份犧牲和熱情極其艱辛的過程，撞擊了我們的靈魂，

並感動了我們。

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···13

過去三十年來，我在首席小提琴手玉漢欽身旁，享

受了第二把小提琴帶來的祝福和恩典。號稱狂人的首席

演奏者，將自己的生活完全奉獻於信仰的祭壇上。當他

演奏時，小提琴裡充滿了獻身的聲響，他的弦因服事而

顯得緊繃，彷彿要斷了似的。他的音樂是美麗的門徒之

路，我在他旁邊，目睹了邁向廣闊信仰之海的恩步軌跡

（恩典之步，玉牧師的名號）。

他的演奏常常帶給我新的顫動和感動，也是使我向

前邁進的唯一異象。心中充滿慾望的世俗眼目，或許非

常嚮往第一小提琴手的位置，然而與卓越的第一小提琴

手同行的第二小提琴手 ─ 我，所有的喜樂是無與倫比

的恩典。將門徒的眼淚、門徒的獻身、門徒的哀痛、門

徒的痛苦、門徒的幸福和門徒的榮光，完全向我們敞開

的他，是我的導師和同工，也是我的朋友。這本書中所

敘述的瑣碎記憶，是身為第二小提琴手，與我的導師一

同奔走的歲月痕跡和喜樂。

2011年秋天於束草洞 金明皓

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目 錄

推薦詞‧5

前言‧12

蒼白乾枯的大師之手‧18

「你，做傳道人吧！」‧28

「放棄連合？」‧42

作品「CAL 研討會」‧50

第二小提琴手之路‧62

又一位老師‧72

給我的課題‧82

專注的美學‧98

在我生命中重要的人‧108

辭職書‧116

你的舊皮鞋‧126

第1部

我身旁的首席演奏家

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一碗原汁牛骨湯‧136

以一碗湯頭決勝負‧140

在僑民教會建立的第一幟旌旗 ─ 美洲 CAL研討會‧148

看見隱藏的潛能 ─ 巴西 CAL研討會‧158

希望的種子 ─ 日本 CAL研討會‧166

另一個機會之門 ─ 法語文化圈事工‧176

活著的教育長‧182

建造門徒‧194

那些看不見的服事腳蹤‧202

「我的牧會失敗了嗎？」‧210

後記 我們要接棒‧218

附錄 一定會成功的「門徒訓練 Know-how」‧222

第2部

30年元祖牛骨湯

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第1部

我身旁的首席演奏家

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18

蒼白乾枯的大師之手

每當預備講稿時，眼前會隱隱約約地浮現一個畫面；

人群中若有人在主日聽完講道後卻沒有從中得力量，

以致無法承擔生活重擔而感到挫折，這樣的人不只一

兩個，也有很多因靈裡生病而遇到危機的人。如果他

們沒有從講道中得到恩典，帶著空虛的心離開教會大

門，我想沒有比這個更令講道者羞愧又痛苦的事了。

因此為講道全力以赴是我的使命，而我這種想法實在

揮之不去。

─ 摘自「門徒訓練講道，要斥退想要隨便做的誘惑」

（《Disciple》2006年 11月號）

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蒼白乾枯的大師之手　　　···19

八月，美國加州的天空一片湛藍。望著教會附近寧

靜的住宅，街道上寂靜如畫的風景和門前碧綠的草坪，

我似乎才對自己已經離開首爾來到此地的事有點真實感

了。這裡與建築密集、人潮窒息的首爾不同，我所居住

的布雷亞市（Brea）是一個步調悠閒的綠色市鎮，處處瀰

漫著自由的氣息。街道上行人寥寥無幾，反而令人覺得

有些寂寞和蕭瑟呢。

在布雷亞的一隅，我等待著吳正賢牧師的到來。我

離開韓國之前，吳正賢牧師和我約定好，他去巴西訪問

後回國之前，會暫時經過洛杉磯，和我商討我未來的去

向。但是吳牧師要來還需要再等兩三天，對我而言，等

待的時間實在令人煩悶又不安，因對未來去向的不確定，

使我意氣倍加消沉。每當傍晚夕陽籠罩街頭，心中不禁

思念起首爾的風景。常奔走在愛的教會本館和國際門徒

訓練院辦公室的畫面，緩緩地從我眼前掠過。

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20　　　我要接棒

離開韓國之前，我去過吳正賢牧師的辦公室。我手

上拿著一張辭職書，要離開工作三十年之久的地方，絕

對不是一件容易的事，但我知道我已經完成在訓練院的

角色。一個五十歲的男人，因年齡的壓力纏擾，彷彿被

某種東西追逐似的，感覺如果現在不做決定，便不會想

要開始新事務的念頭，因此我決定辭職，並希望在玉牧

師的祝福之下離開。於是我去找了玉牧師，最後玉牧師

因拗不過如孩子般的我，而接受了我的決定。後來我又

去找了吳牧師並遞出辭呈。

我料到辭職之事沒有那麼容易通過，但沒想到比預

期的時間還要長又煩悶。因此在煩惱之餘，心想乾脆讓

自己放一年安息年，於是就這樣我懷著不太舒坦的心情

來到了美國。

那是我正與美國朋友吃飯的時候，我們談論著以後

要服事的方向。當我們談的正高昂時，我的手機響了，

我從口袋掏出手機，上面顯示的是國際門徒訓練院的晴

恩姊妹，她的聲音聽起來有些急促。

「玉牧師被送進加護病房了，好像很不樂觀，請你

趕快回來！」

那一瞬間我的腦袋一片空白，「牧師⋯⋯加護病

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蒼白乾枯的大師之手　　　···21

房⋯⋯？」晴恩姊妹驚慌的聲音不斷地在我耳邊縈繞。

我還來不及詢問詳細的情況電話就掛斷了，但不久電話

又響了，顯示號碼仍然是韓國，突然心中湧起一股不祥

的預感。電話那一邊是愛的教會姜明玉傳道，她以顫抖

的聲音說：

「牧師病危了，恐怕不太好，你要趕緊回來⋯⋯」

姜傳道的聲音有些哽咽，我問她詳細的情況，她邊

回答邊啜泣。我的心猛然下沉，我的心跳加速，背脊冒

汗，我立刻走出餐廳開車往回家的路上奔馳。

我簡單的收拾了幾件衣服和盥洗用具，我不知道要

在首爾停留多久，但我沒有心情好好預備行李。我的心

焦慮不安，必須趕快回到首爾。我隨便整理了一下行李，

便趕往洛杉磯機場。因為正逢旺季，去韓國的機位很早

就被訂完了。我很緊張，經過一番連絡後好不容易得到

了一個位子，這才稍微鬆了一口氣，現在只要坐上飛機

就可以去韓國了。此時洛杉磯的仲夏艷陽在緊張忙碌的

腳步中卸下了布幕，我坐在候機室裡望著漸漸被黑暗遮

蓋的跑道，轟隆一聲，一架飛機使盡全力的滑著跑道，

機尾上的警示燈不斷的閃爍著。

那天吳正賢牧師正預定到達洛杉磯機場，但吳牧師

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22　　　我要接棒

也因接獲玉牧師住院的消息，所以到了洛杉磯機場後立

刻換搭飛往韓國的飛機，取消了我們的約會。我坐在椅

子上許久，愣愣地望著跑道，昏暗的跑道已完全被黑暗

吞吃了，引導飛機起飛和降落的指示燈，在黑夜中如寶

石般閃爍著。「首爾現在是幾點呢？」首爾的夜景和洛

杉磯機場跑道在我的腦海中交錯著。

玉漢欽牧師在首爾大學醫院的加護病房，我小心翼

翼的走進病房，看見牧師躺在那裡，獨自一人孤伶伶的

與病魔搏鬥。他沒有意識，臉上罩著氧氣罩，呼吸有些

不規律，瘦弱的手上插著粗大的點滴針頭，看來這段時

間他更瘦了。床邊掛滿了不知名的液體，聽說因太疼痛

而注射了麻醉劑。根據醫生的說明，玉牧師所經歷的痛

令人無法想像，是人類神經體系無法承擔的程度，所以

必須注射麻醉劑，因此他呈現出無意識的狀態。

我的心隱隱作痛起來，躺在那裡的果真是玉漢欽牧

師嗎？果真是在主日講台上充滿熱情的宣講神話語的那

一位嗎？真的就是在研習會的講台上對著數百位與會者

瘋狂的宣揚說要為講道付上生命代價的他嗎？我無法相

信。難道曾經以極深的熱情和能力站在講台上的那位牧

師，如今顯得如此纖弱，以急促的呼吸和蒼白的面孔躺

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蒼白乾枯的大師之手　　　···23

在這裡嗎？牧師那垂在床邊蒼白瘦弱的手上青筋惹人憐

的暴露了出來。

一股悔恨襲上心頭，內心深處開始有種痛的感覺湧

流上來。在你最辛苦的時候，呼吸如此急促的時刻，因

人類的神經系統實在無法承受的痛而強迫施打麻醉劑的

時刻，如此孤單痛苦的時刻，我人卻在美國。我要辭職，

要度安息年，就這樣你又背負了我的擔子，而我另外又

製造出壓力給你。突然湧來的愧疚感，使我兩腿發軟，

望著牧師那蒼白瘦弱的手，我的雙眼不禁充滿了淚水。

我還未確定未來的去向，我進退兩難，某種灼熱的

東西卡在喉嚨裡，是悲痛。我站在牧師的床邊，忍不住

的放聲痛哭，無數的虧欠和悲痛混雜著傾瀉了出來。聽

著牧師急促的呼吸聲，我哭了又哭，時間不知過了多久。

院方說氧氣罩不能長時間戴著，所以只好在頸部打

個洞，但若這種情況持續下去，病患就沒有甦醒的可能。

牧師的病情隨著時間逐漸的惡化，我們能做的只有禱告。

牧師的家屬和同工們，全都同心呼喊禱告。

「神啊！求祢醫治我們的牧師，使他康復吧！」

大家都跪了下來，緊緊的抓住神，那哀求的禱告聲，

充滿了整個病房和教會以及禱告室，流淚的禱告像接力

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24　　　我要接棒

賽一樣傳遞著。他不僅僅是我所服事的主任牧師，不只

是長時間在一起服事的同工而已，他是我的真榜樣，也

是我的屬靈導師。他是我的老朋友，我無法就這樣放他

走，這實在太令人難以接受了。不能就這樣和他告別，

這說不過去。

「神啊！祢也知道吧？這真是說不過去啊！怎麼能

這樣呢？真的不能這樣。」

我哭了，又禱告，禱告了又哭。我們全都一樣，就

是認識他、愛他、尊敬他的所有人，我們能做的只有流

淚禱告。

在如此持續的禱告中，牧師的病情開始逐漸好轉，

神似乎無法拒絕這麼多人懇切的嘆息吧。肺癌指數開始

降低了，醫生停止施打麻醉劑，而牧師的意識也漸漸的

恢復了。牧師環顧著四周的人事物，他身旁的家屬和教

友、同工們等皆因歡喜而引起一陣騷動。

這剛好形成了一個會面。牧師緩緩的環顧著圍在他

床邊的家屬和同工們，並和他們一一目光接觸，他凝視

著師母和孩子們，又望著吳正賢牧師和姜明玉傳道，最

後他的視線落在我身上。他不太能說話，但從他的眼神

中看出一絲歡喜，他輕輕點著頭，彷彿對我說：「你來

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蒼白乾枯的大師之手　　　···25

了？你回來了啊！」因為他非常虛弱，所以不能對話，

只能勉強用寫的。師母問他：「你想做什麼？」牧師回

答說：「我想見所有我認識的人。」

只有這樣！我心中對這段時間充滿了非常高的期

待，本來我希望如果牧師恢復意識，以他卓越的洞察力

會給我一些有關訓練院的方向或我自己未來的出路。事

實上除了牧師以外，沒有人能為我解開這個難題，所以

牧師的隻字片語蘊藏著非常重要的意義，但是我所期望

的都落空了。

一天的會面，情況突然又有了改變。牧師的病情急

速惡化，肺癌指數再次增高，又開始劇烈疼痛。疼痛的

強度達到了危險的情況，因此不得不再次注射麻醉劑，

牧師又進入了昏迷狀態，病情如此危急，恢復健康的希

望之火也正漸漸的熄滅中。家屬們也小心翼翼的放下希

望的繩索，雖然無法用言語形容，但從他們憂鬱的表情

中，便能預知即將面臨的未來情況是如何。再也沒有一

個人能開口，病房裡只有一陣漫長的沉默環繞著。

玉牧師的長子成浩弟兄答應為我安排單獨和牧師會

面的時刻。這段時間牧師身邊經常有很多家屬守候著，

所以沒有單獨與牧師相處的機會，成浩弟兄讀出了我的

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26　　　我要接棒

心意，所以為我預備機會，我非常謝謝他的用心。

病房內很安靜。我站在病床尾端默默地看著牧師，

牧師的呼吸微弱，顯得有些困難。那不規則的呼吸好像

立刻就會中斷似的，令人不安。我的口很乾，心中焦躁

不已，「如果牧師真的去世⋯⋯」牧師不能就這樣離開，

韓國教會、愛的教會都在迫切的等待牧師最後的信息，

所以真的不能就此離開。但牧師真的能恢復健康嗎？我

無法明確的回答。

等候牧師回應的人不只韓國教會或愛的教會，我也

一樣，很想有一番新的突破，但現在這樣也不行，那樣

也不行，卡在左右兩難的情況中，動彈不得。對我而言，

什麼是正確的，要往何處去，沒有明確的立場，希望牧

師給我指示，為我設定方向。牧師的一句話切實並急迫，

但他如此默默無聲，從他喉嚨裡發出的只有令人不安的

呼吸聲。

我是一個只要單獨和牧師相處，便可以閒話家常的

人。想說的話很多，也有很多要問牧師的事，真的！所

以當成浩弟兄要為我安排單獨與牧師相處的時間時，心

中有些興奮。但現在，我什麼都不能說，真與牧師單獨

在一起，腦筋好像被掏空了似的一片空白，沒有任何想

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蒼白乾枯的大師之手　　　···27

法，所以只有愣愣的站在病床前望著牧師，除此之外不

能做什麼。當我如此呆呆的站在那裡時，我的腦海逐漸

浮現出一絲模糊、塵封已久的影像。對！就是這個，走

進江南恩平教會的二十歲的青年 ─我。

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28

「你，做傳道人吧！」

基督教領袖所走的道路，不是世人所熱中的向上之

路，而是往下走直到結束在十字架上的道路。在這裡

我們會遇見未來基督教領導所要持有最重要的特徵，

那領導力不是能力和統治，而是無能力和謙卑的領導

力。

─ 亨利‧盧雲

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「你，做傳道人吧！」　　　···29

父親曾經是京畿道烏山市某鄉村教會的主任牧師，

烏山第一教會從軍牧開始，是長久獻身於牧會的父親最

後赴任之地。對牧會極度獻身又忠實的父親，晚年的服

事卻不夠豐裕，如果所牧養的教會是有些規模的，那麼

晚年生活可能還會有些充裕，但因他剛正不阿、滿有正

義的個性，無法忍受不義之事，因此寧可遠離教會的權

力，滿足於中小型都市的教會牧養。

我在那裡負責教導國高中生，雖然年紀小，但很想

幫助父親的服事。介紹神的國和傳福音給那些純樸的鄉

下小孩，是一件極其有意義又幸福的事，但另一方面，

也非常有壓力。身為主任牧師的兒子，行事常常要小心

翼翼，二十歲年輕的血氣，在單調的鄉村教會生活使我

感到焦躁不安。我很想到大都市在卓越的前輩底下好好

學習牧會，這種企圖心使我感到焦慮。我真的很想在優

越的前輩下面，學習有系統的牧會並在其中成長。那是

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血氣方剛的年紀。

記得那是 1981年，當時我是總神大學三年級，我留

意機會，有一天終於向父親吐露了心聲。

「爸，我雖然為了幫助爸爸，而負責教導國高中部，

但身為牧師的兒子壓力真的很大，要很小心周圍的眼光。

爸，對不起！你可以對我放手嗎？我想去首爾多累積一

些經驗。」

說完我戰戰兢兢的觀察父親的表情，出乎我意料之

外，父親竟爽快的答應了，並建議我：「最初學習牧會時，

學習的對象非常重要，盡可能去找可信賴且有好榜樣的

前輩，而且要慎重地選擇教會。」聽到父親的那番話，

長久以來積壓在我心中的重擔，頓時「咚」一聲的脫落

了，感覺輕快極了！肩膀好像長了翅膀似的。我非常謝

謝父親爽快的答應，真想將父親抱在懷裡跳舞呢！

就這樣我離開了烏山，帶著滿懷的夢想前往首爾，

開始「狩獵教會」（church hunting）。當我前往首爾時，

心中存有一間教會。在我向父親吐露心聲，開始尋找教

會前，也就是 1979年冬天，我因罹患腸熱病被隔離在西

大門市立醫院。在那裡偶然巧遇學校的前輩，他跟我一

樣因腸熱病被隔離在醫院內，而更巧的是他的病床就在

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我旁邊。我們很自然的聊了許多事情，也分享了教會的

事。他當時在「江南恩平教會」（愛的教會開拓初期）

大學部，因著門徒訓練得到了極大的恩典。透過前輩我

第一次聽到江南恩平教會的名字，之後我常從周圍的人

聽到有關這教會的消息，大部分的內容都是說這教會雖

開拓沒多久，卻非常健康，是一個很好的教會。

那年六月第二週主日，我剛好去了江南恩平教會。

教會地點在首爾束草洞振興大廈前的商街，三樓是會堂，

二樓的一半是幼兒部和辦公室，主日學則在地下室。那

天我在主日講道中第一次遇見了玉漢欽牧師，因事隔太

久，已不記得他那天講道的內容，但是令我印象深刻的

是傳講信息的玉牧師本人。牧師非常詳細的一一講解聖

經經文，他說話的樣子洋溢著極大的熱情，從他心中散

發出來的熱情，感染了台下聽道的會友，我們的心也自

然的火熱起來。

講道結束時，牧師給大家一段為今天所領受的話語

獨自默想的時間，接著有呼召。那一段時間由小提琴演

奏家申智淑小姐拉奏一曲美妙的詩歌，牧師引導大家透

過這段時間來計畫自己的人生，這對我而言是一個非常

新鮮的衝擊。當時這種型態的禮拜是一種創舉，我彷彿

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感覺到靈魂的顫慄。之後我持續地參加江南恩平教會的

禮拜，從玉牧師的講道中得到了極大的恩典，我再也沒

有猶豫不決或想要去其他教會的理由了。我立刻在江南

恩平教會的大學部登錄，慢慢的從會友開始一步步的踏

上了入門過程。

就這樣我穩定在教會中，但我接到了從未想過的請

求。有一位比我先進入教會的總神大學前輩，請我做主

日學教師。他本來是聖徒教會的會友，為了幫助江南恩

平教會，所以暫時來到這裡。但現在必須回到母會，因

此需要找替代的人。

當下我有些猶豫，因為剛進這教會不久，要我承接

主日學老師，我感到有壓力。但是這是我在烏山做過的

服事，現在決定留在江南恩平教會，似乎也沒有拒絕的

理由，一方面我也能理解那位前輩的立場，所以猶豫了

一會兒後，便答應了他的請求。就這樣我才剛到江南恩

平教會不久，就毫無預備的做了主日學老師。

1981年七月江南恩平教會大學部舉辦了一場退修

會，那時我到教會有一個多月。退修會在祈禱院進行，

遠離都市的塵囂，沉浸在綠色大自然裡的敬拜和禱告，

令心情得到了平安和休息。在不遠的森林中，傳來清脆

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的鳥鳴聲。

話語的部分是由崔弘俊傳道負責，崔傳道話語中所

強調的呼召，帶給我極大的挑戰。聽到他的信息，我心

中感到一股火熱。我雖然在讀神學院，但那時並沒有非

常清楚一定要成為牧會者的呼召。有時因受父親的影響，

心想走牧會的路，但只是消極被動的想法而已。

雖然讀神學院，卻懷有這種模糊的立場，這是那時

代的一種現象。八○年代的政治和社會情況仍有些混亂，

年輕人雖渴望正義，但在歪曲的現實下，充滿了絕望。

雖然心中滿懷擋不住的熱情，卻沒有疏通的管道。那是

徬徨的時代，在那種時代中，我無法確定自己是否必須

走向牧會的道路。

但是在退修會中我得到了要成為牧會者的確據，而

點燃這確據之火的是崔弘俊傳道。他的講道使我心中產

生一股強烈的挑戰，我明白以後要過什麼樣的生活，要

獻身於何種異象。我下定決心收起徬徨的心，我跟神約

定要做一個將我靈魂完全獻上的牧會者，這決定令我非

常感動。我一個人趴在講台前一把鼻涕一把眼淚的禱告

直到很晚，過往的生活像錄影畫面一樣從我眼前掠過，

我為自己的驕傲和錯誤放聲痛哭。

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「主啊！現在我是祢的人了，求祢使我成為完全的

器皿。」

如此我徹夜哭著禱告著，這退修會是我人生的轉捩

點。

退修會結束後的八月底，負責主日學的傳道來找我。

「明皓弟兄，我有事拜託你。」

「啊？什麼事呢？」

「本週主日我必須去一個地方，沒有人替我講課，

你可不可以幫我上課呢？」

「啊？講課？」

我愣了一會兒，心想他有無可推辭的理由，那週主

日必須請假，所以我就答應了。

但是有一個問題，要站講台必須穿西裝，當時我沒

有一件像樣的西裝。我唯一的一套西裝是深藍色冬天的

西裝，是以前在學校參加男合唱團時所穿的團服。

現在回想起覺得當時的我真愚蠢，又有些純真，總

之，那炎熱的八月三伏天，我就穿著厚重的冬天西裝上

台講課了。就算靜靜的坐著不動都會汗流浹背的夏天，

我竟穿著冬天的西裝上台講解我不太熟練的課程，那簡

直和洗三溫暖沒有兩樣。我感覺背部有汗水流下來，襯

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衫全濕透了，褲管也被汗水弄濕，真是愚蠢透頂啊。

我像一隻愚蠢的熊汗流滿面的講課時，我看見崔弘

俊傳道坐在學生後面聽我講課，我無法思考，只感覺非

常緊張又很熱，所以除了講課之外，無法有多餘的精神。

後來我才知道事情的真相，原來我的講課意味著某

種「面試」。在不知不覺中，我被選為主日學傳道，所

以那天在毫無預警之下，崔弘俊傳道的出現就是對我的

審核。選我接任主日學傳道的不是別人，正是崔弘俊傳

道，而前一個月那場大學部退修會就是契機。那天崔弘

俊傳道看到我淚流滿面的樣子，在我哭著禱告的附近有

一座講師宿舍，也許崔弘俊傳道被我哭喊的聲音吵的無

法入睡，所以走出來看到了我。

崔弘俊傳道站在我旁邊很久，看著我又哭又喊的，

便注意到我，於是帶著關心開始「調查」我。總神大學

學生、在 paidion Ministries服事兒童、到外島宣教等，打

聽我參加各種活動的情況和周圍人對我的評價後，刻意

安排我講課。無論如何，我通過了那場「面試」。課程

結束後，崔傳道走向前來對我說玉牧師要見我，但沒有

告訴我理由。

我沒有任何疑慮，便去了牧養室。當時的牧養室在

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教會二樓的角落，是一間簡陋的辦公室。我輕輕的叩了

一下門，便推開門進去了。這是我一次以個人的問題與

他會面，所以非常緊張。

「我是金明皓，聽說牧師找我⋯⋯」

牧師看了我一眼，突然對我說：「你，做傳道人吧！」

「啊？」

我覺得非常唐突，因為我從來沒有想過要作傳道人，

當時我想或許以後會走上傳道之路，但還是大學生的我，

只想好好享受自由，我不想這麼早就作傳道人，拘束自

己。

我吞吞吐吐的回答說：「⋯⋯牧師，我，我想好好

享受大學生活，不想這麼早就受拘束。嗯⋯⋯而且⋯⋯

還有⋯⋯我不想把頭髮剪那麼短⋯⋯，每個禮拜打領帶

也很辛苦⋯⋯」

但玉牧師堅定地打斷了我的話：「主任牧師要你做

就去做，為什麼那麼多話呢？」

「我⋯⋯」

有趣的是，當時玉牧師的穿著與其他教會牧師相比

非常獨樹一格。現在聽起來像傳說，但當時玉牧師留了

一頭「鋼盔頭」長髮（長髮而且往上蓬，看起來像戴了

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一頂鋼盔，故名之。）是玉牧師的註冊商標。玉牧師的

這種髮型被稱為「江南燕子頭」，可見他的獨特多麼惹

人注目。不僅是髮型而已，玉牧師常常穿著牛仔褲到教

會，他是如此不拘形式的人。因此當他勸我說不要做一

個拘泥形式的傳道人時，我完全啞口無言。牧師強調不

用剪頭髮，只要好好照顧孩童就好，牧師的游說使我無

處可逃。

1981年九月，我就這樣成為江南恩平教會的傳道人

了。可是當時教會的環境比起現在簡直是天壤之別，我

要負責主日學，但對象卻是從小學一年級到六年級，就

是要服事國小全體學生。因為要教導的對象年齡範圍太

廣了，所以在教導聖經知識時，常不知道要將焦點放在

哪裡。若以全體為對象，內容則變的模糊不清，如果專

注於中間年齡層的學生，較低年級的孩子又聽不懂，而

對高年級的孩子又覺得太無趣，真是左右兩難。

設備也很簡陋，當時主日學的場地是以前用來做禮

拜的地方，是一個商街的地下室，其一半則是女泡湯屋。

雖然有牆壁隔著，但因厚度不夠，所以湯屋的熱氣完全

飄了進來。室內的空氣非常悶熱，要在這種地方和孩子

相處，我不禁發出了嘆氣。

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問題還不只這些，當時江南恩平教會的主日學老師

不多，因為玉牧師不准大學生作主日學老師，他在使用

人建立人這方面，一向非常慎重又嚴格，而當時也一樣。

玉牧師認為大學生在信仰方面仍然處於需要學習並成長

的階段，如果沒有預備好就進入服事，常常會阻礙靈性

成長，所以他希望大學生更多的學習和成長後再出來服

事。他認為比起服事，他們可以在大學部對聖經多下點

功夫，並多一些交通分享，充分的預備自己更重要。

但是其他教會都讓大學生負責作主日學老師，因此

他們為了找到一個像我一樣以主日學為主要服事的人而

東奔西走。找一個老師比找一個照顧孩子的人，是一件

更急迫又需要抉擇的課題。

對我而言，不可能沒有抱怨，所以我非常注意提出

問題的機會。每次週日禮拜結束後，同工們會聚集在一

起整理一週的服事，我在那裡提出了問題。我對玉牧師

說，因主日學老師的缺乏而造成服事的辛苦，請他解放

不能讓大學生服事的「禁令」。

但是牧師堅定的說：「沒辦法，只有等人確定預備

好。如果沒有老師就把孩子全都安頓好之後再教導吧。」

牧師不為所動，沒有按照我的意思釋放禁止令，所

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以我只好去找畢業於大學部的青年們，以及主日學孩子

的父母，請他們做「協助教師」的事，這真是令人疲累

的工作。

但是從這些經歷中我學到了一些東西，有關「大學

生作主日學老師的禁令」，不是玉牧師個人一時主觀的

想法，那是玉牧師所領受的異象之一，這是他的牧會原

則。

「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有

牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身

體。」（以弗所書四：11-12）

屬靈的領袖所要做的是裝備聖徒並建立他們以致完

全，若要預備聖徒使他們完全，作領袖的要先預備穩妥

才可。如果自己都不清楚方向，又怎能帶領別人呢？這

就是瞎子領瞎子，最後兩人都掉進了坑裡。所以牧師要

我們預備好再服事，事實上將職分給沒有預備好的人，

是有損教會的。當事者會陷入試煉中，而別人也會掉入

其中，也會造成教會的危機，因此牧師才斷然拒絕。

我在那裡學到了玉牧師的牧會哲學，對玉牧師而言，

重要的不是活動或服事，他所看重的是「人」。長久以

來與玉牧師同工，我已經非常清楚他在人還未預備穩妥

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之前，絕不會開始事工。不管心裡有多急迫，還是以充

裕的時間等候並徹底的預備人後才開始事工。若沒有適

合的人選，就培養人才，也許從外面找一個專家來最容

易，但他絕不會如此做。他總是培育內部的人，並等候

直到他成長為止。

在牧師身邊，看著他如此服事，我親身體會到建立

人的事是何等的重要。服事的核心是「人」，沒有預備

好的人，無法成就任何事。門徒訓練就是裝備人，人預

備好了，服事才能運行，否則服事會失敗，也會失去人。

因此我明白了服事的主要原理，並開始與玉牧師同工。

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