Гносеология

Невьянцевой Анастасии – УП-130402к

Гносеология

Древневосточная философия

Мир познаваем (ГНОСТИКИ):

o Человечество получает знание в процессе долгого и прилежного обучения;

o Учиться нужно жизни, а именно умению жить среди людей;

o «Знание» - прежде всего практическое, жизненное знание, а не отвлеченные

абстрактные постулаты об устройстве мироздания.

Методы познания

Чувственный Рациональный Мистический

«Некто» «Нечто» «Некто» «Нечто»

Античная философия

Мир познаваем (ГНОСТИКИ):

Платон • Учение о познании неотделимо

от учения о бытии (мир идей);

• Высшая сущность мира (идеи)

познаваемы благодаря их

припоминанию (теория

анамнезиса).

Аристотель • Чувственное познание – основа

познания, но только разум

способен постигать общее.

Пифагор • Число - фундамент, который

образует порядок во Вселенной

и обществе;

• Познание мира должно

заключаться в познании чисел,

управляющих этим миром.

Античный скептицизм:

Пиррон • Учил, что природа вещей непознаваема;

• Счастье – воздержание от суждений.

Эпикур • Эпикурейская мораль – опыт удовольствия и

боли – субъективные критерии истины;

• Если удовольствие является субъективным

критерием истины сомнения в

объективной достоверности наших знаний.


Мир познаваем только частично и всегда субъективно (истина относительна)

Софисты

Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий

• Отрицают любую всеобщую и объективную истину;

• Центр - проблема отношения человека и мира;

• Нет объективного критерия добра и зла, что кому выгодно - то и

хорошо, то и благо.


В греческой философии нет понятия «сознание», но

существуют четыре термина, которые можно

соотнести с современным представлением о

сознании:

1. «нус» – творческий ум,

2. «психея» – душа,

3. «логос» – разум,

4. «эйдос» – идея.

Средневековая философия

Ранее христианство (XII в. до н. э.

– II в. н. э.)

• Формирование христианской

догматики (система положений

религии) – договор Бога с

еврейским народом (Ветхий

Завет) и со всеми народами

(Новый Завет);

«Истины веры выше истин разума,

но противоположны им».

Патристика (I-VIII вв.)

• Миссия состоит в утверждении,

обосновании и подтверждении

силы веры;

• Упорная борьба против

еретических идей;

• Представители: Филон

Александрийский, Аврелий

Августин;


но им не противоположны».

Схоластика (IX-XV вв.) • Миссия состоит в утверждении,

обосновании и подтверждении

силы веры;

• Методы схоластики:

a) Подробное чтение литературы

о происхождении

божественного или человека

(Аристотель, Евклид Цицерон и

мн. др.)

b) Открытое обсуждение в

строгой логической форме

соответствующего вопроса;

• Представители: Фома

Аквинский, Уильям Оккам;


но они автономны*». *самостоятельное бытие, определяемое

собственным разумом и совестью

Мир познаваем (природа, сотворенный мир), но Творец полностью непознаваем

Средневековая философия

Направления схоластики Как и где существуют универсалии*

(общие понятия, сущности и явления, формы вещей)?

*общие понятия, то есть наиболее широкие, обобщающие большой класс предметов слова.

Например, универсалиями являются понятия «человек», «животное», «растение», «небесное тело» и многие другие.

Реализм Концептуализм Номинализм

Ансельм Кентерберийский,

Александр Галльский

Пьер Абеляр,

Иоанн Солсберийский,

Альберт Великий

Дунс Скотт,

Уильям Оккам

• У. имеют реальное

существование;

• У. предшествуют

существованию вещей и

явлений, будут существовать

и после исчезновения вещей

и явлений;

• У. существуют вне вещей и

до вещей как их сущность.

• У. реально не существуют ни в

вещах, ни без вещей, потому что

они - только концепции, которые

образуются нашим разумом о

вещах и явлениях окружающей

действительности;

• У. существуют в виде понятий в уме

человека.

• Порядок познания должен быть

такой:

a) Познавать вещи как единичные

данности, как «вот это»;

b) Затем выяснять отношения

между терминами, их

обозначающими;

• У. существуют в виде законов,

обозначающих классы сходных

вещей в уме человека.

Философия Возрождения

Пантеизм – это взгляд, что Бог – это все и вся, а все и вся – это Бог.

Теологический

Николай Кузанский

«Бог во всех вещах, как и все вещи в Боге»

«И Творец, и его творение познаваемы

благодаря интеллектуальной интуиции*»

* Разум может познать бесконечность. Таким образом, стремясь к бесконечности (бесконечность есть Бог, максимум, обнимающий собою все противоположности), разум видит все противоположности. В результате такой деятельности ум созерцает все как бы в одной точке, так что все есть одно и одно есть все.

Ложь Истина

Натуралистический (материалистический)

Джордано Бруно

• Цель философии - не изучение текстов

писания, а самой природы;

• В процессе познания должны принимать

участие и чувства, и разум –

«Чувства сами по себе не видят

бесконечности, и от чувства нельзя

требовать конкретного заключения».

Философия Нового времени Фрэнсис Бэкон Томас Гоббс Дэвид Юм Джон Локк

Мир познаваем

эмпирическим путем (опыт, эксперимент)

Индукция


эмпирическим

путем (опыт,

эксперимент)

Мир непознаваем

(скептицизм,

агностицизм)


сенсуалистическим путем (ощущения, восприятия)

Объект познания –

природа;

Цель познания –

исследование

предметов и явлений

природы;

В отыскании истины

принимает участие и

разум человека, и его

чувства (но чувства

первичны);

В познании мешают:

1. Идолы Рода;

2. Идолы Пещеры;

3. Идолы Площади;

4. Идолы Театра.


материальные тела,

вещи;

Цель познания -

постижение

сущности, причин

явлений и вещей;

Окружающие нас

тела проявляют себя

через

свои акциденции

(разнообразные,

случайные

проявления): покой,

движение, цвет,

твердость и др.

• На вопрос о том,

существует ли внешний

мир, Юм отвечал: «Не

знаю»;

• Человек не может выйти за

пределы своих

собственных ощущений и

понять что-либо вне себя;

«Нашему разума в познании

недоступно ничего, кроме

образа объекта, который мы

себе представляем».

Объект познания – идеи,

ставшие известными уму в

опыте;

Цель познания – обосновать

положение об опытном

происхождении

человеческого знания;

Разум родившегося ребёнка –

это tabula rasa: «чистая доска,

без всяких знаков, свободная

от всяких идей», на которой

чувственные впечатления

отпечатываются, как на воске.

Понятие «опыт» включает в себя…

Ощущения – отражение свойств предметов и явлений;

Внутренние переживания – состояния сознания, связанные с процессом присвоения явлений внешнего мира психикой;

Прагматические действия – элементы жизнедеятельности субъекта, направленные на достижение значимых для него целей;

Наблюдение – эмпирический метод научного исследования;

Эксперимент – планомерно проведенное наблюдение с активным вмешательством исследователя в объект (изоляция, комбинация, создание искусственных условий, использование технических средств); важнейший метод эмпирической проверки научной гипотезы.

Философия Нового времени

Рене Декарт Бенедикт Спиноза

Мир познаваем рационалистическим путем (мысленные операции)

Дедукция

Мир познаваем рационалистическим путем (мысленные операции)


материальный мир; Дедуктивный метод:

1. Начинать с простого и очевидного, чтобы не было

никакой возможности сомневаться в исходных

посылках;

2. Постоянно сохранять непрерывность цепи

умозаключений;

3. Критерием истины следует считать интуицию;

4. Расчленять сложную проблему на составляющие

ее частные проблемы или задачи;

Исходя из интуитивно-достоверных положений,

двигаясь по ступеням дедукции, руководствуясь

критерием ясности и

отчетливости, мы постигаем Истину

Для достижения истины надо усомниться.

Объект познания – природа;

Методы познания:

1. Понаслышке (единственный метод в религии

называет его ошибочным, отбрасывает);

2. Из беспорядочного, случайного опыта (бытовая

основа не раскрывает сущности познаваемых

вещей);

3. По неадекватному умозаключению - познание

причин из следствий (не даёт нам вполне

адекватного и вполне достоверного знания);

4. Восприятие единства – интуитивный метод (дает

безошибочное знание).

Немецкая классическая философия

Иммануил Кант Георг Вильгельм Фридрих

Гегель

Карл Маркс

«Частичный агностик» Мир познаваем

рационалистическим путем (мысленные операции)


• Ограничение познания

сферой явлений – сферой

чувственного опыта –

Феноменом;

• Ноумен нам недоступен

(“вещь в себе", "Ding an

sich", - то, чем вещь, являются

в действительности, сами по

себе, не зависимо от наших

чувств и

чувственных восприятий).

• Неоспоримость силы и

достоверности

человеческого познания;

• Если в мире существенную

роль играет единство

противоположностей, то

постигать его мы должны в

форме логических

противоречий.

• Человек и его способности

эволюционируют в процессе

приспособления к условиям

жизни;

• Важная роль отводится

практике в процессе

познания.

Для агностицизма характерны утверждения…

Существует принципиально непознаваемое: возможности

научного познания ограничены, наука неспособна ответить на

все вопросы о мире (например, вопрос о Боге, свободе и

бессмертии души выходит за пределы ее возможностей);

Между сущностью и явлением нет взаимосвязи: мир разделяется

на две составляющие – данные в опыте явления (феномены) и

непознаваемые, ноуменальные сущности вещей;

Отношение между фактом и высказыванием условно: познание

не является прямым отражением объективной действительности,

оно преломляется через субъективный опыт, принятые

сообществом ученых парадигмы, символы, убеждения,

культурные ценности и т.д.

Формами практики как критерия истины являются…

Общественное производство, создание материальных благ, которые являются результатом опредмечивания знания и, следовательно, подтверждением его истинности;

Социально-политическая деятельность как одна из форм социальной практики, направленной на преобразование общественных отношений;

Научно-экспериментаторская деятельность, связанная с наблюдением объекта в искусственно созданных условиях, в процессе которой подтверждается истинность научных теорий;

Исторический опыт человечества, так называемый «суд истории», выступающий наиболее всеобъемлющей формой практики, подтверждающей или опровергающей знание человека о мире и самом себе в самых разнообразных формах деятельности – бытовой, социокультурной, государственно-политической и др.

Русская философия

Владимир Соловьев • Мир познаваем;

• Познать мир мы можем, синтезируя все способы

познания: наука познает внешнюю сторону

явлений, философия познает наше мышление, а

религия получает истинное знание.

• Результат познания – цельное знание.

Гносеология изучает:

Познавательные способности человека;

Проблему познаваемости мира;

Структуру процесса познания.

Гносеология как раздел философского знания изучает…

Условия достоверности и истинности познания.

Наиболее общие характеристики познавательной деятельности человека.

x Научное познание (Гносеология не может быть сведена к научному познанию, поскольку

последнее обладает целым рядом специфических черт, которые не присутствуют в других

формах познания).

x Формы правильного мышления (позволяют высказывать истинные суждения – предмет

логики, которая является самостоятельной наукой).

Наиболее важными семантическими* характеристиками знака** являются…

Предметное значение – это обозначаемый данным знаком объект.

Смысл – то, что мы понимаем под этим знаком.

* Совокупность отношений знаков к обозначаемым ими объектам;

** Материальный объект, выступающий заместителем (представителем) другого материального или идеального объекта.

Видами умозаключения*** являются…

Дедукция - от общего к частному.

Индукция – от частного к общему.

*** Логическое рассуждение, посредством которого из одних суждений выводятся другие суждения.

К субъективным критериям истины относятся…

Ясность

Очевидность

Общезначимость (соответствие мнению и интересам большинства

людей)

Полезность (выгодность людям)

Согласованность мысли (внутренняя непротиворечивость мышления)

x Опредмечивание (процесс, в котором человеческие

знания воплощаются в предмете, благодаря чему он становится

социально-культурным, выступает объективным критерием истины )

x Опыт (является объективным критерием истины, так как отражает объект в

его наглядности и фактичности. )

понимание элементарных, не вызывающих сомнения положений

Познавательная функция сознания связана с функционированием…

Мышления и памяти

Восприятия

Характерными чертами наивного реализма являются:

a) Опора на житейские наблюдения и обыденный опыт;

b) Убежденность в доступности предметов объективного знания чувственному восприятию;

c) Понимание образа вещи как ее точной копии.

Противопоставление – критический реализм.

Спасибо за внимание!

Гносеология

Education