шаманизм

19
Костанайская область. КГУ «Лесная средняя школа Отдел образования акимата Сарыкольского района» Исследовательская работа « Традиционные обряды у казахского народа в доисламский период » Руководитель: учитель начальных классов Шаймерденова Звайра Кадырбаевна п. Большие Дубравы 2016

Upload: alena-svetlakova

Post on 21-Feb-2017

21 views

Category:

Education


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: шаманизм

Костанайская область. КГУ «Лесная средняя школа Отдел образования

акимата Сарыкольского района»

Исследовательская работа

« Традиционные обряды у казахского народа

в доисламский период »

Руководитель: учитель начальных классов Шаймерденова Звайра Кадырбаевна

п. Большие Дубравы2016

Page 2: шаманизм

ТЕМА ИССЛЕДОВАНИЯ

«Традиционные, обряды у казахского народа в доисламский период»

Page 3: шаманизм

Актуальность:• Важность исследуемой темы является • значительным т.к.только изучая прошлое

современное поколение может ценить будущее • Уважение, знание традиции, религии, истории всех

народов живущих в Казахстане это основа толлерантности.

• Нужно знать истоки происхождении доисламских обрядов т.к. многие народы еще придерживаются традиционных взглядов.

• В Казахстанских глубинках еще сохранились приверженцы , поэтому мы с уважением должны относиться к разнополярности нашего общества

• Нужно изучать в дальнейшем данную тему……

Page 4: шаманизм

Организационный этап:Выбор проблемы.

Изучение опыта работы над исследовательскими проектами.

Подготовительный этап:Сбор и систематизация информации, организация наблюдений.

Деятельностный этап:Создание электронной презентации.

Результирующий этап:Направление материалов проекта на конкурс

«Юный исследователь 2016 года».

ЭТАПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Page 5: шаманизм

Активное включение учащихся начальной школы в процесс исследовательской работы .

Изучить доисламский период казахского народа.

ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ

Page 6: шаманизм

Современные научные достижения позволяют вести исследовательскую работу

более углубленно, а полученные знания использовать на благо общества.Данное исследование позволяет доказать,

что казахский народ как и все народы прошел свои путь эволюционного развития.

ГИПОТЕЗА ИССЛЕДОВАНИЯ

Page 7: шаманизм

1. Изучить и проанализировать литературу, имеющуюся в школьной и сельской библиотеке,

о доисламском периоде казахского народа

2. Собрать и систематизировать факты из сети Интернет.

3. Сделать выводы и оформить результаты в виде презентации.

ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Page 8: шаманизм

• Сбор и обработка научной информации и литературы

• Опрос• Беседа• Интервьюирование

ФОРМЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Page 9: шаманизм

ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Собранный материал может быть использован

учителями и учащимися, на уроках

познания, истории

Page 10: шаманизм

1. Казахский народ сохранил древние традиции предков. На бескрайних просторах

нашей страны есть регионы где народ хранит истоки доисламского периода, почитают древних языческих богов Шопан ата, Зенгир Баба, Ойсыл Кара

Page 11: шаманизм

История

Page 12: шаманизм

Использование доисламских

традиции в различных

обрядах и культуре казахского

народа

Page 13: шаманизм

Я решил исследовать доисламский период у казахского народа. До появления основных религии, которые объединяют, человечество у всех народов были свои боги, которым они поклонялись. Мы знаем, что предки казахов в доисламский период поклонялись огню, солнцу это называется языческая религия. В период языческих религии у всех народов были различные обряды. Это удары в бубны, впадение в транс, бег вокруг костра и т.д.Казахский народ в основном поклонялся языческим бога связывая их с животными - это лошади, коровы, овцы. Предки казахов вывешивали возле своего жилья черепа лошадей, овец считая, что они оберегают жилье.

Шопан ата, Зенгир баба, Камбар ата, Ойсыл кара и др.- это языческие боги казахов.

Среди диких животных в основном поклонялись волку т.к. все тюркские народы считают своим прародителем волчицу. Делали обереги из клыков волка. Черепа, кости, рога, зубы, клыки, шкуры, шерсть, копыта животных, служили основными атрибутами различных обрядов. В данной научной работе я основной упор сделал на исследование одного направления это значение для казахов в их жизни, домашнего животного овцы. Слово «баксы» с казахского языка переводится исцелитель. Человек, обладающий уникальными способностями и опытом общения со сверхъестественными силами. Баксы выступает посредником между миром духов и миром людей. Для осуществления этой миссии предки казахов использовали бубны. С помощью музыки и танца Доводя себя до состояния впадения в транс баксы выполнял не только религиозные функции, но Являлся одновременно целителем. С помощью костей, шерсти в основном овцы баксы проводили общение с духами и обряд лечения. Сегодня мы вам покажем, как это делали наши предки.

Page 14: шаманизм

1.В основном при лечении любых болезней баксы, применяли жауыр (лопатка барана). 2. Бараний навоз (кумаляки), который после тщательной сушки превращался в твердый предмет, имеющий форму боба. В течение многих лет баксы применяли их в разных обрядах. Кидали их на белую простыню и определяли путь человека, каким он будет в ближайшее время. Находили краденый скот и т.д. 3. Залечивали пеплом от шерсти раны . Дымом от шерсти изгоняли злых духов из тела больного. В быту, культуре современного казахского народа еще сохранились различные традиции почитания 4. .Игральные кости асык передаются из поколения в поколение т.к. через них к детям передается дух предков. 5. Из костей овец делают прядильные спицы. 6. Хранили масло в высушенном желудке овцы. 7. При угощении каждая часть мяса, кости имеет свое значении и ложится в блюдо перед гостем в зависимости от ранга, возраста, родства, принадлежности к племени.

8 .Проверкой внимательности, постоянства характера, умение держать слово для джигитов и девушек была традиция носить с собой тобык. Наличие, которого могли спросить в любое время. Договор заключался на определенный срок и в течение, этого времени нужно было эту кость носить собой.

Page 15: шаманизм
Page 16: шаманизм

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Цель проекта достигнута. Учащиеся начальных классов приобрели

навыки в исследовательской работе.Изучили историю возникновения обрядов доисламского периода

на территории Казахстана.

ГИПОТЕЗа ПОДТВЕРДИЛАСЬ

Page 17: шаманизм

ВЫВОД

Нужно бережно относиться к истории

своего народа и передавать ее из поколения в поколение.

Page 18: шаманизм

ЛИТЕРАТУРА

1. История возникновения обрядов в доисламскии период на территории Казахстана «Доисламские традиции в истории казахского народа» Жаркебаев А.П. 1997г. Алматы

2. Школьная библиотека Журнал «Простор» 1985г. Алматы

3. Интернет ресурсы

4. Учебники Истории, самопознания  

Page 19: шаманизм

Назар аударғандарыңызға рахмет!Назар аударғандарыңызға рахмет!

Спасибо за внимание!Спасибо за внимание!

Thank you for your attention!Thank you for your attention!