MÓDULO II

ANTAR MOUNA - SATYANANDA

Introducción a la Meditación Antar Mouna

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Curso Completo MEDITACIÓN CLÁSICA

Lola Cerdá

© 2016 Todos los textos son propiedad de su autora y están debidamente registrados y los derechos cedidos a la

ESCUELA INTERNACIONAL DE YOGA. No se permite la reproducción total o parcial sin el permiso y por

escrito del titular del Copyright. ISBN: 978-84-616-0937-6

MÓDULO II. ANTAR MOUNA - SATYANANDA Introducción a la Meditación Antar Mouna

Nos introducimos en la técnica de Antar Mouna, una de las muchas que desarrolló Swami

Satyananda.

Swami Satyananda fue uno de los máximos exponentes del Yoga moderno, reconocido

internacionalmente por sus investigaciones científicas sobre el Yoga en relación a la salud y

la educación. Nació en 1923 y falleció en 2009. Es el fundador de la Escuela de Yoga clásico

Bihar School of Yoga, fundada en el año 1963. Procedente de Almora (Uttaranchal), recibió

una educación clásica en sánscrito, los Veda y las Upanishad. Desde pequeño tuvo muchas

experiencias espirituales, conoció a muchos santos, entre los que se encontraba Sri Sri Ma

Anandamayi, recibió el shaktipat (la fuerza de Kundalini) de una maestra tántrica, Sukhman

Giri. Pero finalmente, reconoció a su maestro en 1943, en la persona de Swami Sivananda y

se instaló en el ashram de Rishikesh.

Impulsado, también, por Sivananda comenzó a recorrer Asia a fin de transmitir sus

conocimientos, hasta que se instaló en Munger (en el estado de Bihar), donde fundó su

escuela, y desde donde comenzó a propagar sus enseñanzas, no sólo en India, sino también

en Europa, Norte América, Nueva Zelanda, Japón y Singapur.

Entre las muchas técnicas desarrolladas por Swami Satyananda se encuentra Antar Mouna.

Antar Mouna es una técnica de meditación que significa silencio interior y expresa el estado

meditativo que es la fuente de la serenidad, la comprensión profunda y la experiencia del

SER. Antar Mouna es una técnica de meditación muy apropiada para las personas que

comienzan a investigar su mundo interior y desean descubrir el inmenso potencial que

contienen en sí mismos.

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El enfoque de Antar Mouna es diferente al de otras técnicas de meditación, ya que en su

práctica no se intenta controlar la mente, sino observar y comprender cómo funciona.

En la vida cotidiana, la mente está casi continuamente vuelta hacia el exterior, sólo vemos y

oímos lo que sucede fuera de nosotros, teniendo una comprensión muy limitada de lo que

sucede en nuestro interior.

La práctica de Antar Mouna está destinada a invertir ese proceso, de manera que podamos

darnos cuenta del funcionamiento de nuestra mente y comprenderla abriendo los canales

sensoriales para ir hacia dentro.

Antar Mouna se puede practicar durante cualquier hora del día, manteniendo plena

atención sobre nuestro modo de pensar y nuestras reacciones emocionales, acelerando así

la evolución personal.

Es el medio de comprender el funcionamiento de nuestro consciente y de nuestro

inconsciente, mirando de frente la forma de reaccionar ante cada una de las situaciones de

la vida.

Es un proceso de autoobservación que nos permite tomar consciencia de los

condicionamientos y mecanismos que nos gobiernan. Cuando los condicionamientos son

desenmascarados, pierden su fuerza y se desvanecen.

Durante la práctica de Antar Mouna emergen al plano consciente todo el material que se ha

inhibido a lo largo de la vida; y con la práctica, se purifica la mente y se solucionan los

conflictos mentales.

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LAS SEIS FASES DE ANTAR MOUNA

Antar Mouna es una técnica diseñada en seis fases, organizadas de tal manera para llevar al

practicante de forma gradual, de un estado mental de dispersión y agitación a un estado

mental interiorizado, centrado y silencioso

Fase 1 Toma de conciencia de las percepciones sensoriales En esta primera etapa se trabaja con estímulos que vienen del exterior.

Fase 2 Observación del proceso de los pensamientos espontáneos

Observación pasiva de la corriente espontanea de pensamientos, sin análisis ni juicios.

Fase 3 Creación y eliminación de pensamientos a voluntad

En esta fase los pensamientos no son espontáneos. Es decir, elegimos los pensamientos que

más nos interesen y una vez que han perdido su fuerza los expulsamos voluntariamente.

Fase 4 Observar los pensamientos espontáneos y eliminarlos a voluntad

Consiste en volver a observar el flujo de pensamientos espontáneos y eliminarlos a voluntad.

Fase 5 Silencio interior, supresión de todo pensamiento

Todo pensamiento que emerja de la conciencia es eliminado en el momento. No se permite

a la mente pensar en nada.

Fase 6 Concentración (dharana)

Concentración. Silencio completo que inducirá la aparición de la experiencia meditativa.

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Bibliografía selecta.

Hernández, Danilo, Claves del Yoga, Barcelona, 1981.

Swami Satyananda Saraswati, Meditaciones de las Tantras, Barcelona, 1981.