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INTRODUCCIÓN

El libro "El secreto de las siete semillas", cuyo autor es el catedrático David Fischman,tiene un estilo novelesco. El autor revela que se trata de una novela autobiográfica en la que

descubre las diversas etapas de su crecimiento espiritual.Cuando el protagonista, Ignacio odr!gue, sufre un preinfarto, decide hacer un cambio radical en su vida, la que hab!a estado marcada por el stress y la prioritaria dedicaci#n altraba$o. %rogresivamente, aunque al principio sin mucho entusiasmo, ingresa al mundo dela meditaci#n oriental orientado por un gur& que se convierte en su maestro y gu!a.

'u motivaci#n original era librarse de las tensiones y cuidar su salud, pero por el camino seva dando cuenta de su misi#n fundamental en la vida y aprende cuál es el verdadero sentidode la misma a partir del "secreto de las siete semillas" que su maestro le va revelando.

(a primera semilla, la semilla chancada, representa el autoconocimiento) la manera dec#mo nuestro pasado influye en nuestro presente. *iene una duraci#n de un mes.

(a segunda semilla, la mimosa p&dica, representa el contacto con el esp!ritu) la manera dec#mo encontrar la pa y la felicidad interior. *iene una duraci#n de un mes y trece d!as.

(a tercera semilla, el rosal p&rpura, representa el control del ego) la manera de poder  veruna realidad interna escondida de nosotros por nuestro ego. *iene una duraci#n de cuatromeses.

(a cuarta semilla, el árbol de mango, representa el servicio desinteresado) la manera de

de$ar de pensar solamente en ti. *iene una duraci#n de tres meses y medio.(a quinta semilla, el girasol, representa la toma de decisiones +ticas) la manera de de$ar dever s#lo el corto plao y orientarse a la lu. *iene una duraci#n de casi dos meses.

(a seta semilla, el pino, representa el perfecto equilibrio en la vida) la manera de organiar nuestro tiempo y de alimentar correctamente nuestro cuerpo y mente. *iene una duraci#n deseis meses, nueve semanas y un d!a.

(a s+ptima semilla, el hunco, representa la fleibilidad y el desapego) el conocimiento de laverdadera importancia de las cosas.

I

RESUMEN DE LA OBRA

-. Ignacio odr!gue, gerente general de / es un e$ecutivo muy materialista.Debido a la agresividad de la competencia, su vida hab!a de$ado de ser la de antes,hab!a descuidado a su familia y a su cuerpo.

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*en!a la responsabilidad de mantener el liderago de /, se esforaba mucho pero no obten!a resultados. Es de esta forma, que en una discusi#n con uno de susgerentes, le sobrevino un preinfarto.

El doctor le recomend# cambiar radicalmente su estilo de vida, que si no lo hac!a, la

muerte lo visitar!a en un par de a0os. Ignacio a&n no pod!a creerlo, estaba preocupado por el traba$o de la oficina, el doctor logr# convencerlo de que deb!acambiar sus hábitos de vida y le habl# de la meditaci#n como una t+cnica parareducir el estr+s y la tensi#n.

Ignacio a&n no cre!a del todo este asunto, pensaba que la meditaci#n era una p+rdidade tiempo, de la que 1iriam, su esposa, era part!cipe) Ignacio le cont# a 1iriam larecomendaci#n del doctor, 1iriam entusiasta le entreg# un papel con el nombre y ladirecci#n de un maestro oriental.

*ranscurrido un mes de este hecho, en un altercado, Ignacio revivi# el dolor en su

 pecho, y se asust# much!simo, record# el papel que le hab!a entregado su esposa yse enrut# hacia la direcci#n del bru$o.

Estando all!, el lugar destacaba como una isla en medio del vecindario, estabaarrepinti+ndose de haber llegado, asustado por la falta de aire decidi# entrar.

Contempl# la bellea del $ard!n, lo hicieron pasar y all! conoci# al maestro, eradelgado y trigue0o, +ste le pregunt# varias veces el por qu+ de su visita e Ignaciodio varias veces la misma respuesta2 quer!a aprender a rela$arse, el maestro insisti#una ve más, esta ve la respuesta de Ignacio fue que todo era una p+rdida detiempo y se dispuso a retirarse.

Entonces el maestro le pregunt# que si era feli, esta pregunta lo enfureci#,respondi# que +l era un empresario de +ito y enumer# sus posesiones) a lo que elmaestro respondi# que +l s#lo quer!a saber si se sent!a feli, Ignacio se sent!ainvadido por un sentimiento incontrolable y llor#.

(e eplic#, mediante una historia, que deber!a de aprovechar las dificultades y loserrores para desarrollarse y lograr la felicidad, que la felicidad no se compra sino sesiente y se siente con el esp!ritu, ese esp!ritu que Ignacio hab!a de$ado de lado hacemucho tiempo, y que ahora se lo volv!a a encontrar. Ignacio le di$o que hab!allegado a +l para aprender a rela$arse y as! poder controlar su estr+s y su angustia, elmaestro le respondi# que hab!a que arreglar el verdadero problema2 generarfelicidad en su vida.

Ignacio le pidi# que le mostrara lo que deb!a de hacer, entonces el maestro saca uncofre y le entrega una semilla. (e dice que la siembre, y que luego descifrar!an elsignificado. Ignacio siembra la semilla en secreto.

3. Capítulo 1 

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(uego de cuatro semanas de cuidarla como oro, Ignacio no nota diferencia algunaen el terreno, entonces decide remover y ve que la semilla no ha variado enabsolutamente 4nada5

Frustrado se dirige donde el maestro, all! el maestro le dice que esta semilla $amás

hubiera crecido, ya que hab!a sido golpeada, con +sta hio una analog!a acerca delos ni0os maltratados, humillados y desvalorados, que a diferencia de la semilla,crecer!an pero no llegar!an a alcanar un buen desarrollo. El modo de c#mo afectanuestro pasado en el presente2 El 6utoconocimiento.

(as emociones destructivas almacenadas durante nuestra ni0e, memorias subconscientes, emergen e interfieren con nuestra vida y no nos damos cuenta deello. (a forma de deshacernos de ellas es analiando cada sentimiento que aflore yeplorando alg&n suceso de nuestra ni0e para obtener alguna pista acerca denuestra conducta, durante este proceso te conocerás mucho me$or y comprenderás por que act&as de cierta forma. 1ientras más conciencia y conocimiento tomes de tu

subconsciente, tendrás más libertad y capacidad de ser feli 7 di$o el maestro. 8uestros errores no son más que condiciones para poder aprender y hacernosme$ores como personas.

Ignacio ya estaba de vuelta en casa, como siempre hab!a logrado ocultarse delmundo, estaba en su "escondite"2 su estudio, su lugar predilecto donde se olvidaba por completo del mundo de su alrededor 9incluyendo las emociones:.

6l d!a siguiente, Ignacio, que se hab!a comprometido a volver donde el maestro,dudaba, finalmente fue. ;a all!, Ignacio le narr# orgulloso la forma del c#mo +l"controlaba" sus emociones ocultándose de su mundo eterior, entonces el maestrotra$o un vaso de agua y hielo, compar# a los sentimientos con los cubos de hielo, por más que se les empu$e siempre regresan a la superficie, al igual que lossentimientos y peor a&n no somos concientes de esto. Ignacio deb!a aprender aintegrar su lado emocional con su lado racional para poder lograr la felicidad.

6demás Ignacio le narr# su d!a de traba$o, de c#mo hab!a gritado a uno de susempleados por su incompetencia, $ustific# que su padre les ense0# que uno debe pagar por sus errores. El maestro concluy# que Ignacio actuaba as! por que para +lera normal, ya que seg&n lo cont# Ignacio hab!a vivido en la violencia.

(as memorias subconscientes no se olvidan y permanecerán hasta que puedan serentendidas y digeridas. El maestro le di$o que no bloqueara sus emociones, que al principio pod!an ser amargas y negras pero que luego ser!an dulces y transparentes,le encomend# que deber!a analiar qu+ emociones y pensamientos llevaron a suforma de actuar. 6demás el &nico que perd!a, por gritar a sus empleados, era +l.

6l llegar a su casa, tuvo el impulso de "ocultarse del mundo", pero record# lo delmaestro y decidi# analiar sus emociones que afloraban, se sinti# feli.

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6l d!a siguiente tuvo el apuro de visitar nuevamente al maestro por otra discusi#n,ya que quer!a contarle sus eperiencias vividas en el d!a, el maestro escuch# y ledi$o que haberse dado cuenta de su error era ya un gran avance y que cambiar a0osde costumbre tomar!a mucho tiempo. 6naliando la situaci#n Ignacio se dio cuentaque en el fondo estaba reviviendo lo que su padre hac!a.

(a &nica forma era tomar conciencia de +ste tipo de acciones y analiando que tipode sentimiento la ha generado. 6 medida que tomes más conciencia de tusconductas, tendrás una mayor capacidad de me$orar. El maestro le entreg# otrasemilla y le di$o que regresara en cuanto +sta brotara.

<. Capítulo 2 

%asado un mes, Ignacio ya contemplaba una plantita, hasta entonces ya sab!a queten!a un problema de agresi#n, pero +ste ocurr!a cuando +l no era conciente y no pod!a evitarlo.

Ese d!a se le neg# un pr+stamo de un banco por la mala calidad de sus documentos, Ignacio estaba furioso y fue a "castigar" a su gerente de finanas) pero algo fren# enseco sus palabras, record# que era as! como su padre le gritaba cuando erraba. 'edisculp#, Ignacio estaba calmado, se sent!a triste por haber insultado a su empleadoy a la ve alegre por haber tomado conciencia a tiempo para disculparse.

6l culminar el d!a Ignacio se enrumb# hacia la casa del maestro, le cont# todo esteincidente, el maestro le eplic# que los traumas de la ni0e colocan troos de le0aen la mente) esta le0a se enciende fácilmente y crea fuegos y conflictos antecualquier problema. Entonces =c#mo hacer para que no se prendan a menudo>

El maestro le ense0# a humedecer los le0os mentales practicando la meditaci#n.Dentro de nosotros eiste un tesoro inmenso de pa y tranquilidad. Este tesoro sellega a alcanar de$ando de pensar, es decir adentrándose dentro de uno mismo.

(a planta que germin# ten!a la peculiaridad de "cerrarse" cuando hab!a ruido a sualrededor, es la mimosa p&dica.

6l meditar habitualmente se siente una pa y una felicidad incre!bles, recuperas tuscualidades innatas y humedeces tus le0os mentales. %ero de$ar de pensar es dif!cil,es por eso que el maestro le ense0# una t+cnica2 repetir una y otra ve una sola palabra. Ignacio al momento de poner a prueba esta t+cnica, por un momento sinti#una sensaci#n de amor  y pa.

%ero la meditaci#n requiere un -??@ de concentraci#n, y esto ser!a dif!cil de haceren el traba$o, por tal ra#n el maestro le ense0# una t+cnica para usarse en el d!a2 elcontrol de la respiraci#n. Deber!a tomar unos minutos cada dos horas paraconcentrarse en su respiraci#n. Es luego de esta eplicaci#n que el maestro elentrega a Ignacio un anillo, para que recuerde lo del control de su respiraci#n.

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Ignacio deb!a hacer una presentaci#n audiovisual a un futuro cliente, el asistenteque deb!a hacer la instalaci#n de los equipos a&n no lo hab!a echo, esto intranquili#a Ignacio y empe# a gritar, pero tocando el anillo se concentr# en su respiraci#n ylogr# calmarse, se sent!a muy bien, lleno de pa y tranquilidad, irradiaba muchaenerg!a e hio una ecelente presentaci#n. 'e corr!a la vo de que Ignacio estaba

cambiando.El maestro le eplic# que una mente en pa y armon!a atrae lo bueno y lo positivo,además que el verdadero fin de una empresa es generar un entorno para aprender ydesarrollar el esp!ritu. (as utilidades que genere son s#lo un medio y no un fin.

Dentro de nosotros eiste un r!o de sabidur!a, meditando lo sacas poco a poco. (ohaces aflorar y te da un conocimiento intuitivo de lo que debas hacer. An par de d!asdespu+s Ignacio meditando logro sentir nuevamente esa sensaci#n de pa y amor,hasta lleg# a salir de su cuerpo.

Estaba orgulloso de haber logrado esto, pero el maestro ehort# que el verdaderomotivo de la meditaci#n es el encontrar la divinidad que cada quien lleva dentro.1editar te ayuda a ponerte en contacto con tu verdadera esencia.

(uego el maestro le ense0# una t+cnica para la meditaci#n que consider# la másvaliosa2 el Briya ;oga, esta t+cnica te ense0a una serie de posturas que a trav+s deciertos movimientos f!sicos, afectan tu sistema nervioso dándote una me$orcapacidad de concentraci#n, y por lo tanto te permite avanar más rápido en elcamino de la meditaci#n.

Die d!as despu+s el maestro le entreg# la tercera la semilla y le orden# queregresara cuando la planta floreciera.

. Capítulo 3 

%asados cuatro meses, la semilla ya hab!a germinado en un rosal. Ignacio yameditaba media hora en la ma0ana y en la noche. 'e notaban claramente los efectosde la meditaci#n.

Ignacio se sent!a ganador y superior a todos, se sent!a invencible) además suempresa estaba me$or. Cit# a una reuni#n a los e$ecutivos importantes de la empresay sin darse cuenta empe# a $actarse y hasta decir que val!a más que los -?vendedores de la empresa. *odo el mundo estaba descontento.

;a era tiempo de visitar al maestro, el mensa$e de la rosa es que es hermosa peros#lo la puedes admirar de le$os, si te acercas demasiado te hinca.

Esto mismo ocurre con las personas que están mane$adas por su ego. Dedican suvida a "inflarse" de admiraci#n, de prestigio, de estatus y de aceptaci#n) pero si te

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acercas verás una realidad espinosa, de miedo y dolor interno. En el fondo estas personas se sienten poco valoradas e inseguras.

El mensa$e de la tercera semilla es el control del ego. El ego en su afán de ocultaruna realidad interna y ocultarla principalmente de ti mismo, desarrolla una serie de

conductas inconcientes) el ob$etivo del ego es esconder tus carencias internas, perosobre todo de ti mismo. Debes de estar muy conciente para evitar que tu ego tecontrole.

Cada ve que meditamos quemamos una peque0a parte de nuestro ego. Con el ego buscamos la aceptaci#n y el amor  afuera, cuando la tenemos aqu!, dentro denosotros. '#lo meditando la obtendremos. *erminando la sesi#n el maestro elentreg# otra semilla.

. Capítulo 4 

%asados un mes y medio, la semilla se convirti# en una peque0a planta de ho$asverdes, alargadas y llena de ondulaciones. Ignacio estaba obsesionado por tratar deeliminar su ego.

Ese d!a ten!a una reuni#n mensual con sus e$ecutivos, Ignacio quer!a probarse a s!mismo con lo del ego, la me$or forma era haciendo participar a todos, que cadaquien eponga sus logros. (e toc# el turno a uno de ellos y di$o que les iba mal, pero ni siquiera logr# terminar cuando uno de sus colegas empe# a insultarlo y seuni# a +ste otro.

Ignacio ve!a este cuadro con mucho rechao, estaba totalmente conciente y pod!a

ver como los egos de sus e$ecutivos los controlaban. Ignacio calm# a todos einmediatamente le pregunt# qu+ cual era la forma en que pod!an ayudarlo. sterespondi# y di$o que el principal problema era Ignacio, que se hab!a metido en suárea y desmotivado a su gente.

 8i bien termin# de hablar, el Ignacio de antes, el Ignacio controlado por su egoempe# a vociferar, se dio cuenta y termin# la reuni#n. Estaba decepcionadoconsigo mismo, tarde tom# conciencia. Ignacio se dirigi# a la casa del maestro y lecont# todo este incidente, al maestro le pareci# que el ego de Ignacio era el quequer!a deshacerse de su ego.

6l querer ser el vencedor y ganarle a su ego, estaba actuando con su ego. Cuando temolestas, te angustias o te da rabia, atraes al ego. Cuando estás en pa, contranquilidad y balance, el ego se ale$a. El ob$etivo de la vida es disfrutar caminandodando lo me$or de ti, al margen de los resultados, y manteniendo tu pa y tufelicidad interior. 8o te propongas vencer al ego, esto implica que hay un ganador yun perdedor, lo cual va indirectamente al ego.

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(a semilla era del árbol de mango, su mensa$e es la importancia del serviciodesinteresado. 8uestro ego nos hace actuar todo el tiempo de forma interesada. Elservicio es lo opuesto al ego.

6quellas personas que han orientado su ser al servicio de los demás son muy

espirituales, felices, desapegadas y tienen muy poco ego. (as personas buscan lafelicidad en el sitio equivocado, se sienten totalmente distintos, pero al final sontodos uno. (a mayor!a no quiere de$ar ni entrega ni una gota de sus recursos, pero loque no saben es todos somos un mar de energ!a divina.

El servicio es una actitud hacia la vida, es de$ar de pensar solamente en ti y pensaren los demás. 'ervicio es preocuparse en el crecimiento y desarrollo de otras personas. El maestro ayud# a Ignacio a encontrar su misi#n, su darma, su lecci#nque aprender2 comunicar sus conocimientos sobre estas cuatro semillas a lose$ecutivos y empresarios. Ignacio ten!a miedo de hablar en p&blico, el maestro elrecomend# para que el miedo desapareca que debemos de poner como ob$etivo

servir, con amor y desinter+s al p&blico.%asados dos meses Ignacio hio la presentaci#n, luego de haberse preparado mucho, pudo llegar a controlar su miedo usando el control de la respiraci#n, hio unaecelente presentaci#n. 6l terminarla todos le aplaudieron y le agradecieron.

6l d!a siguiente fue a visitar a su maestro, e Ignacio le reproch# que la t+cnica de pensar en servir a los demás no era &til, entonces el maestro le di$o que esta t+cnicas! serv!a, s#lo que para cada persona es diferente. 6demás le di$o que el me$orant!doto para vencer al miedo era enfrentarlo.

6 medida que seas más conocido y popular, te será cada ve más dif!cil evitar que elego te manipule. 6 medida que logres más +itos, requerirás meditar más, de talforma que el +ito no te haga sentir superior.

El maestro el entreg# la quinta semilla, Ignacio al mirar las  plantas, se dio cuentaque el lento crecimiento de las plantas representaba el lento desarrollo que +leperimentaba en cada uno de los ámbitos espirituales.

Ignacio ahora meditaba minutos en ma0ana y en la tarde. 6l d!a siguiente, ten!auna reuni#n importante pero tuvo que parar para feste$ar el cumplea0os de una desus colegas. 6 Ignacio no le gustaba esto de los cumplea0os, no disfrut#absolutamente nada del cumplea0os y estaba apurado, a&n molest# a la due0a delcumplea0os. (uego tuvo que disculparse, record# que el servicio era pensar más enlos demás y de$ar de pensar en uno mismo.

6l d!a siguiente cont# este hecho al maestro, +l di$o que sus o$os y sus o!dos hab!anestado cubiertos con una capa de cera. '#lo te ve!as y escuchabas a ti mismo entodas tus acciones. 6hora a trav+s de la meditaci#n, el servicio desinteresado y elfuego de tu alma que aflora empearán a derretir esta capa de cera y podrás

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escuchar más las necesidades de otras personas. El maestro el orden# que regresaseen cuanto la semilla germine.

. Capítulo 5 

(a semilla que germinaba era de girasol. Ignacio andaba más preocupado por quenecesitaba realiar una reducci#n de personal, no sab!a que hacer. Gab!an aseguradouna venta grande, pero +sta s#lo se realiar!a si coimeaban al vendedor.

Con estas preguntas Ignacio fue a visitar al maestro. l le di$o que un alpinistasiempre tiene muchos caminos para llegar a la cima, la elecci#n del caminodependerá de cuál sea el ob$etivo del alpinista. 'i lo que quiere es llegar lo másrápido posible a la cima, tomará la ruta más corta y arriesgada. 'i su ob$etivo, esdisfrutar cada uno de sus pasos en el ascenso hacia la cima, con pa, felicidad ytranquilidad, tomará el camino más seguro.

(a meditaci#n, hacer servicio desinteresado, controlar su ego hab!a hecho que afloreel ángel interno de Ignacio2 su alma. Ga hecho que se desarrolle su intuici#n yespiritualidad y que tenga más presente la divinidad en todas sus decisiones.

6demás el maestro le eplic# que si no eist!an los consumidores del fruto deacciones antiH+ticas 9 pirater!a por e$emplo: tampoco eistir!an los que las hacen9pirata:. De c#mo nosotros mismos hemos fomentado los antivalores que ahora sonaceptados por todos.

%agar la coima, le traer!a graves consecuencias a largo plao. Ignacio deb!a aaprender a pensar no s#lo a corto plao, deber!a aprender a analiar las

consecuencias de sus actos y a ver la figura completa. (a semilla de girasol ense0aque no importa la circunstancia o el momento, debemos orientar nuestras decisioneshacia la lu, hacia Dios. Debemos buscar siempre la lu que ilumine nuestrocamino. En cuanto al dilema que tanto preocupaba a Ignacio, el maestro lo convirti#en un "trilema" aumentando la opci#n2 "Ana reducci#n de salarios a todos por untiempo para no despedir a nadie".

Con las semillas anteriores se hab!an dedicado a limpiar su foco de lu interna yahora con esta semilla asegurar!an que el sendero est+ alumbrado. Disfruta de lafelicidad y la tranquilidad, y cosecha los frutos producidos por vivir +ticamente, ledi$o el maestro, además le entreg# una semilla, que demorar!a en crecer, le orden#que regresase cuando sepa cual era la planta, hasta entonces deber!a practicar todolo aprendido.

. Capítulo 6 

Ignacio hab!a tratado de incorporar el secreto de la semilla de girasol en su vida.Estaba seguro de que su misi#n en la vida era llevar espiritualidad al mundo de laempresa. Ignacio se hab!a dado cuenta de que muchos temas relacionados con

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liderago y marJeting estaban profundamente relacionados con el enfoqueespiritual.

Ignacio &ltimamente viv!a muy estresado, ya que el tiempo se le iba volando, +lquer!a hacer de todo, se sent!a el "salvador del mundo". 'e pasaba el sábado y

domingo traba$ando todo el d!a, su familia era la más per$udicada.%asados seis meses, desde que hab!a sembrado la semilla, ya asomaba un brote de pino. Ignacio sent!a que no ten!a su vida ba$o control. Ese d!a se dirigi# a la casa delmaestro. El maestro le ense0# que Ignacio ten!a tantas p+rdidas de tiempo que lequedaba poco tiempo para las cosas realmente importantes. Ignacio pod!a traba$ardoce horas diarias pero a&n as! no lograr!a emplearlas correctamente. 8o es un problema de horas de traba$o sino de c#mo las empleas. 6demás el maestroamonest# a Ignacio dici+ndole2 =Ku+ e$emplo estás dando> =ealmente estásense0ando pa y felicidad, cuando te ven correr desesperadamente de aqu! a allá>

El maestro le recomend# que tratara de delegar en otros la mayor cantidad detraba$o, darles confiana y prepararlos para que decidan por su cuenta. Ignacio nodeb!a actuar con su ego como el salvador  del mundo, deb!a cuidar lasinterrupciones, además aprender a de$ar de ser el centro de todo.

(a caracter!stica esencial del pino es el equilibrio y el balance, el mensa$e del pinoes el perfecto equilibrio en la vida. Ignacio deb!a tratar de equilibrar cada papel paralograr un balance perfecto, de modo que un papel no le haga sombra a otro, planificar!a cada semana para darle tiempo a cada uno de sus papeles y har!a unaevaluaci#n profunda de c#mo le fue y seguir!a. (e tocar!a preocuparse en darimpulso a todos los papeles sino uno de ellos caer!a al suelo. El maestro le indic#que congelase el tiempo en bloques para sus actividades importantes.

6demás el maestro le eplic# el importante papel de los alimentos, el qu+ comesdebe ser una elecci#n privada para buscar un mayor balance en la vida. 8uestrocuerpo nos avisa con muchas se0ales lo que no debemos comer, pero nosotros no lehacemos caso.

 8o s#lo debemos preocuparnos con que alimentamos a nuestro cuerpo sino tambi+ncon que alimentamos a nuestra mente, la televisi#n nos llena de temor, violencia yagresi#n. Luscar tu pa interior es tu responsabilidad. El maestro le orden# queregresase luego de tres semanas de haber aplicado esto, esta ve no le entreg#ninguna semilla.

M. Capítulo 7 

%asadas seis semanas, Ignacio hab!a ba$ado de peso y se sent!a más ligero ysaludable, ya no ve!a televisi#n y le resultaba asombroso todo el tiempo que hab!aganado para leer y pensar. 6hora se sent!a más tranquilo y pod!a meditar muchome$or.

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6&n no pod!a estar conciente de todas las interrupciones. 1uchos de sus empleadosno se sent!an felices con la nueva pol!tica de la empresa. Ellos deb!an tomardecisiones por su cuenta y s#lo deb!an interrumpir cuando eistiera alg&n asuntoverdaderamente importante. Ignacio ya hab!a delegado la mayor!a de sus funciones y se dio cuenta del enorme cantidad de labores que le quitaban tiempo. El ego de

Ignacio sent!a que ya no era importante, que no lo necesitaban.Ese d!a decidi# visitar al maestro. %ero al llegar todo se sent!a vac!o, no hab!a nadie)entonces resolvi# visitarlo al d!a siguiente. %ero al d!a siguiente, nada ni nadie lehabr!a, empe# a pensar lo peor. Entonces decidi# preguntar a la due0a de la casavecina si hab!a sabido algo acerca de su maestro. Ella apesadumbrada le di$o que +lhab!a sido atropellado unas tres semanas atrás, y que hab!a fallecido. El maestromuri# mostrando algo parecido a una sonrisa. Esta noticia termin# por confirmarsus peores temores, le cay# como un aluvi#n encima. 'e sent!a impotente =Ku+ser!a de +l> 8o de$aba de pensar en que no termin# su ense0ana.

De pronto sinti# que s#lo pensaba en s! mismo, un sufrimiento ego!sta. Entonces lase0ora le entreg# la llave de la casa. Ignacio entr#, quiso meditar, pero record# queno ten!a ninguna foto de su maestro, entonces empe# a registrar la casa. 'e enter#que hab!a sido e$ecutivo. 'e dio cuenta de el maestro siempre hab!a tenido lahumildad de no hablar sobre s! mismo, todo su tiempo hab!a orientado a servir,amar y ayudar a Ignacio) Ignacio nunca le hab!a dicho "gracias", el maestro aunquemuerto le ense0aba una lecci#n.

egres# a su casa, y se puso a analiar todo el camino de las semillas que hastaahora ten!a. Estaba triste, luego de meditar su dolor y pena se fue transformando enuna sensaci#n de pa y tranquilidad.

N. Capítulo 8

-?. Capítulo

Gab!an pasado tres semanas desde que se enterara de la muerte de su maestro. 6hora sehab!a volcado !ntegramente al servicio, daba entre tres y cuatro charlas semanales. Ananoche cuando Ignacio lleg# a casa encontr# un sobre etra0o. (o desempaquet# y encontr#un grupo de semillas y una carta. (a carta estaba escrita por el maestro, leyendo Ignacioentendi# que la misi#n del maestro era que sus disc!pulos crecan y se desarrollen, las+ptima es la semilla de la libertad y está representada por el árbol de hunco. (a fleibilidadde este árbol le da la libertad total de movimiento, lo &nico r!gido y que no se mueve es lara!.

 8os ense0a dos mensa$es2 Fleibilidad, para tener la libertad de adaptarnos a los vientos decambio y la sabidur!a del Desapego, no arraigarnos a lo material, aprender la verdaderaimportancia de las cosas.

El reto del ser humano es tener el valor  de crear un nuevo camino y de$ar de seguir las rutasconocidas, para me$orar y crecer. El primer enemigo de este cambio será el ego. Cada d!a

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deber!a hacer el esfuero de pasar por encima de su ego y darle la bienvenida al cambio.(as cosas no siempre son lo que parecen. 8o te de$es convencer por lo evidente, por loconocido y atr+vete a retar lo establecido.

Deberemos encontrar nuestra verdadera identidad, ese pedacito de Dios que todos llevamos

dentro2 en nuestro esp!ritu. (os seres humanos estamos acostumbrados a tener una perspectiva a corto plao. Enfrenta los problemas con desapego y compasi#n, vive enlibertad y toma una actitud de fleibilidad en la vida.

%or &ltimo el maestro el orden# que cuidara cada semilla, que cuidara el mensa$e desabidur!a, que lo aplicara a cada aspecto de tu vida, sin olvidar su darma2 comunicar ytransmitir a los hombres de negocios un mensa$e espiritual.

Ignacio termin# de leer la carta, se sent!a feli y realiado, se sent!a entero, afortunado,!ntegro y querido por su maestro. 8o de$aba de pensar en su darma, y se le ocurri# escribirun libro para llegar a una mayor cantidad de gente. El t!tulo "El secreto de las semillas"O

II

AL!UNAS ENSE"AN#AS

-. (a primera semilla de la felicidad es el autoconocimiento. El maestro oriental leeplica a Ignacio que los ni0os son como semillas. *ienen un potencial inmensocuando nacen, como si fueran un árbol de vida capa de alcanar las mayoresalturas. %ero si los padres golpean la semilla, si maltratan al ni0o, lo humillan, loviolentan, no lo valoran y no le dan cari0o, entonces la semilla no germinará. 6 losumo, si crece, producirá un árbol d+bil y limitado.

'in embargo, a diferencia de las semillas, los seres humanos que han sido golpeadosde ni0os s! pueden crecer, desarrollarse y ser felices. %ero para lograrlo necesitanconocerse a s! mismos, tomar conciencia de su pasado y de c#mo los afecta en el presente. De all! la importancia del autoconocimiento.

(as sensaciones derivadas de momentos dif!ciles de nuestra ni0e están grabadas enuna memoria emocional de la cual no somos conscientes. 6 esta memoria se ledenomina t+cnicamente "memoria subconsciente" y tiene la particularidad de seratemporal, es decir, que la recordamos como si fuera ayer.

(os momentos duros y tenebrosos de nuestra ni0e se proyectan en emocionesdestructivas que sabotean nuestras relaciones interpersonales y nuestra autoestima,impidi+ndonos muchas veces lograr la felicidad.

(a verdad es que proyectamos nuestras memorias subconscientes en la pantalla delas situaciones y personas del presente.

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 8uestra mente es como un iceberg. 8uestro consciente es la peque0a parte que estáfuera del agua. %ero ese iceberg tiene una inmensa masa de informaci#n sumergidaque no podemos ver2 nuestro subconsciente. 1ientras más conciencia yconocimiento uno tome de su subconsciente, más libertad y capacidad se tendrá para ser feli.

Ptro de los sencillos e$emplos del maestro de Ignacio odr!gue, protagonista de"El secreto de las siete semillas" nos sirve para aclarar a&n más lo que ya se ven!aeplicando en la obra2 "Cuando te tomas un t+ usando una de esas bolsitas filtrantes,el agua de tu taa se ti0e gradualmente de un color  oscuro. De la misma forma, antelas diferentes situaciones de la vida, si nuestra ni0e ha sido dif!cil, nosotros somoscomo los sobres de t+. *e0imos las situaciones con emociones oscuras guardadas por largo tiempo en nuestra mente, pero por desgracia no somos conscientes deello".

(a mayor parte de la gente se resiste a reconocer la turbiedad de sus emociones

 porque está tan asustada con esas aguas negras que $ustamente las bloquean, lasretienen y las mantienen. 6l aferrarse a ellas, se esclavian más todav!a. %or eso larecomendaci#n del maestro es de$ar que salgan las aguas negras de las emociones yluego, reci+n entonces, podrán brotar las aguas transparentes que hay que canaliar para desarrollar una vida feli.

(a clave del autoconocimiento se parece a la eperiencia de pasar de mane$ar unauto automático, sin pensar y sin tomar conciencia de cada acto, a un automecánico, para el que se necesita estar consciente de cada cambio. El hecho dedarse cuenta de los propios errores y limitaciones es ya un gran avance.

Cuando uno está vendado y tiene que caminar por un sendero donde hay variosfuegos, puede esquivarlos al detectar su calor . (o mismo en la vida real. 'i unotiene fuegos emocionales que lo llevan a actuar agresivamente, por lo menos debe percibir su calor e intentar controlarse. 6 medida que se tome más conciencia de las propias conductas, se tendrá una mayor capacidad de me$orar y transformar la propia eistencia.

3. $%&'(%a )('&lla 

(a segunda semilla de la felicidad nos ayuda a encontrar la pa interior y ponernosen contacto con nuestra energ!a interior2 se trata de la meditaci#n. Es sabido quedentro de nosotros eiste un tesoro inmenso de tranquilidad, de sosiego y calma.%ero ese tesoro está custodiado por unos guardianes que son nuestros pensamientos.(a &nica forma de poder acceder a este tesoro es dándole un descanso a losguardianas. En otras palabras, de$ando de pensar.

/racias a la meditaci#n, el ser humano se pone en contacto  peri#dico con su energ!avital y va recuperando entonces sus cualidades innatas. (ogra humedecer tanto susle0os mentales que, despu+s de un tiempo de práctica, ya no prenden fuego. Esto

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quiere decir que por más que uno enfrente problemas y dificultades complicadas, yano se eplota ni se estalla en ira.

; esto porque las personas somos como focos de lu pintados por fuera de negro.Cuando de$amos de pensar diariamente por unos minutos, descascaramos la pintura 

 poco a poco. 8uestra lu interior empiea a brillar en nuestra vida, nos hace másfelices, pero sobre todo nos orienta a seguir iluminando otras vidas.

(os seres humanos somos tambi+n como $arrones de plata abandonados2 no han sidolimpiados en mucho tiempo y están oscurecidos. *odos estamos acostumbrados averlos oscuros y no sabemos que esa no es su verdadera apariencia. 6l de$ar de pensar y meditar es como si los limpiáramos un poco cada d!a. (lega un momentoen que la plata empiea a brillar y a iluminar por s! misma. %ero si la de$amos delimpiar, sino practicamos diariamente, se vuelve a ensuciar.

6 lo largo del cap!tulo < del libro, Fischman eplica brevemente c#mo aprender a

meditar, a desconectarse de las preocupaciones y a respirar, a fin de encontrar aDios dentro de s!.

<. S(*u+,a )('&lla 

(a tercera semilla es el control del ego. Cuando uno se molesta, se angustia o le darabia, atrae al ego. Cuando uno está en pa, con tranquilidad y equilibrio, el ego seale$a.

"Cuentan que unas personas 7 di$o el maestro a su disc!puloH estaban navegando enun bote, cuando una de ellas comen# a perforar deba$o de su asiento. (os otros

 pasa$eros le gritaron2 "=Ku+ estás haciendo> =*e has vuelto loco>". El pasa$erorespondi#2 "=Ku+ les preocupa a ustedes> Es mi asiento el que estoy perforando". ;las personas le contestaron2 "El agua entrará por tu hueco y no s#lo te hundirá a tisino tambi+n a nosotros". (o mismo le ocurre a la humanidad. Cada persona se preocupa por sus cosas y no se da cuenta de que con su conducta está hundiendo ala humanidad entera".

1uchas veces pensamos que nosotros somos los &nicos que sabemos y que somosmás inteligentes y que tenemos la ra#n más que los demás y no queremos escuchar a los demás) es el ego que act&a por nosotros y nos impide ver la realidad, nuestrarealidad interna que cada uno de nosotros poseemos, es como una máscara el cualimpulsa nuestra forma de actuar inconscientemente. Ana forma de reducir el ego estomando conciencia de nuestro actos y meditando.

. T(%-(%a )('&lla 

(a cuarta semilla, la del servicio desinteresado, deviene natural cuando se haconseguido obtener la tercera, la del control del propio ego. Es en el servicio que elhombre crece y se desarrolla más en armon!a con los otros y consigo mismo.

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El servicio es el opuesto al ego. El servicio es de$ar de pensar solamente en ti y pensar en los demás. 'ervicio es preocuparse en el crecimiento y desarrollo de otras personas.

. Cua%ta )('&lla 

(a quinta semilla es la del girasol, flor que simbolia el apego a la lu. Debemos ser fieles a nuestros principios, valores y virtudes morales, practicando siempre la +tica  profesional.

Esta semilla nos ense0a que debemos dedicar nuestro tiempo a lo importante, nos#lo a lo urgente. %ara lograr esto debemos aprender a delegar, a confiar más en losotros, a de$ar que vuelen solos. 'i los que nos rodean crecen integralmente y sesuperan, lo haremos nosotros tambi+n.

Asa la regla de oro2 "8o le hagas a otros lo que no quieres que te hicieran a ti".

6hora la semilla de girasol nos permite llevar tu lu por todo tu camino en la vida,asegurando que el sendero est+ iluminado. Disfruta la pa y la tranquilidad, ycosecha los frutos producidos por vivir +ticamente.

. .u&+ta )('&lla 

(a seta semilla es la del equilibrio, la que nos muestra la importancia de alcanarla armon!a en los diferentes papeles que $ugamos en la vida. 'igamos el e$emplo del pino2 sus ramas logran el balance perfecto, recibiendo por igual la energ!a del sol.En ve de angustiarnos y cargas con los problemas, aprendamos del pino a permanecer siempre ligeros.

Esta semilla nos ense0a el equilibrio que debemos de tener entre nuestra vida y lasactividades que tenemos que realiar cada uno de nosotros) por e$emplo si tenemosfamilia, no descuidarla y tomarnos un tiempo para estar con ella, nos descuidemosnuestro alimento que es lo más importante) consumiendo alimentos sanos yequilibrados los cuales nos van a proporcionar tranquilidad y pa e incrementannuestra vitalidad y fuera 9vegetales, verduras, productos lácteos y comida fresca:, yhacer los mas importante y de$ar, de$ar de mirar la televisi#n y leer los peri#dicos,as! sabremos que hacer y que no hacer.

%lanificando cada semana, podremos darle tiempo a los diversos roles de nuestravida en forma pare$a, sin descuidar ninguno.

. S(/ta )('&lla

M. S0pt&'a )('&lla

(a s+tima y &ltima semilla es la de la libertad y está representada por el árbol del $unco.Este árbol tiene la particularidad de ser totalmente fleible. *iene la capacidad de soportar

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vientos huracanados y hasta de doblarse y colocarse en posici#n horiontal. 'u fleibilidadle da libertad total de movimientos. (o &nico que es r!gido y no se mueve es su ra!, que lesirve de centro y lo arraiga al suelo.

6s!, si bien todo cambia en el mundo material, lo &nico que no cambia es el esp!ritu. De all!

que el cultivo de nuestro esp!ritu, que será lo &nico que nos trascienda, tiene que ser uno delos ob$etivos más importantes de nuestra vida.

1uchas veces tenemos miedo a los cambios, pero cambio es bueno y debemos estardispuestos a cambiar y ser fleible. El reto del ser humano es tener el valor de crear nuevoscaminos y de$ar las rutas conocidas, para me$orar y crecer. Cambiar significa asumir elriesgo de equivocarse y esto nos hace vulnerable, que es eactamente lo que el ego noquiere. *ienes que ser sordo a las cosas negativas.

III

ABSTRACCIONES ESENCIALESCo+,u-ta) &+-o+)-&(+t() ,(l (*o

-. 1ostrarse superior.

3. 1ostrar y contar tus capacidades a todos, para sentirte aceptado y solicitado.

<. Gablar a espaldas de las personas, para sentirte diferente y superior a esa persona.

. Luscar culpables, para encubrir que no nos sentimos competentes.

. 8o aceptar las ideas de los demás, para sentirte el me$or, el más inteligente, el máscapa.

S(%&-&o ,( la ('p%()a

-. En el negocio puedes decidir que el fin es hacer dinero y orientar todas tus fueras aello.

3. En el negocio puedes decidir que el fin es ser un medio de servicio a la sociedad yun entorno adecuado para que las personas aprendan y encuentren felicidad.

<. Qenderle una participaci#n de tu negocio a Dios. Donar parte de tus utilidades aentidades ben+ficas.

I,(+t&&-a-&+ ,(l ,%a'a

-. Identifica tus dificultades.

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3. Identifica tus retos.

<. Identifica tus pruebas.

. Identifica tus problemas.

. Descubrir tus verdaderas capacidades y aptitudes como persona.

. Debe estar orientada con tu campo.

. 'iempre está orientada al servicio.

S(l(--&+ ,( u+a alt(%+at&a (+ u+ ,&l('a

-. Entender bien el problema.

3. Definir qu+ valores están enfrentados.<. 6naliar las consecuencias positivas y negativas de tomar cada decisi#n 9a corto y

largo plao y no s#lo las consecuencias econ#micas:.

. Definir cuál de ambas maimia la felicidad o minimia el sufrimiento de las personas.

. 6naliar que alternativa está más alineada con las cualidades del alma, del amor y lacompasi#n.

. %regunta a tu esp!ritu y a tu intuici#n con cual alternativa podrás "dormir me$or".. ; si a&n as! no se soluciona, entonces contemplar la posibilidad de convertir el

dilema en un "trilema"2 generar más opciones.

.u&ta% la ,(p(+,(+-&a ,( lo) )uo%,&+a,o)

-. %repáralos

3. Capac!talos

<. (uego lánalos al vac!o para que vuelen solos. 1antente cerca pero a la ve le$os.El t&('po () -o'o (l a*ua

-. Cuando vives movido por las urgencias tu tiempo se evapora rápidamente.

3. Cuando estas más conciente de la necesidad de concentrarte en las cosasimportantes es como el agua l!quida2 todav!a escurridia.

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<. Cuando hacemos bloques con nuestro tiempo y lo separamos para las actividadesimportante es como los bloques de hielo2 tenemos el control en nuestras manos.

T&po) ,( al&'(+to)

-. *amásicos2 producen somnolencia, flo$era, inacci#n, inercia y pesade, son por E$.2comida guardada, enlatada, sobre cocinada, seca, quesos curados, carnes ro$as, vino, bebidas alcoh#licas, tabaco,O

3. a$ásicos2 producen euforia, energ!a, agresividad, te llenan de pensamientos,angustias y preocupaciones, son por E$.2 condimentos picantes, mostaa, a$!, rocoto, pepinillos encurtidos, a$!, a$o y cebolla, caf+, carne de pescado y pollo,O

<. 'átvicos2 producen balance y pa e incrementan tu vitalidad y fuera, además producen alegr!a, claridad y equilibrio) son por E$.2 vegetales, frutas, nueces,comida fresca, productos lácteos, mantequilla, quesos suaves, cereales,O

CONCLUSIONES

(a meta del ser humano no es el desarrollo material, no es llegar más de prisa, es disfrutarde la vida dando lo me$or de uno mismo, es utiliar cualquier circunstancia con el prop#sitode crecer y desarrollar nuestro esp!ritu, es encontrar ese pedao de Dios que cada uno llevadentro, es escuchar a esa lu interna2 nuestro esp!ritu.

El ser humano busca la felicidad y el amor donde nunca los va a encontrar, piensa que lafelicidad está en las cosas materiales, que está en lograr metas) pero no es as!, cada quientiene un tanque interior lleno de felicidad y de amor, que s#lo podremos llegar a usarla si

nos adentramos en buscarla dentro de nosotros.El cambio es un proceso lento y dif!cil de mantener que requiere de much!sima perseverancia, no se puede cambiar un hábito, que es normal en nosotros, en una noche.Este proceso $erárquico representa el lento crecimiento de cada semilla, no se puede saltaretapas. Cambiar significa asumir el riesgo a equivocarse y nos hace vulnerables, los erroresno son más que grandes oportunidades de aprender.

El ob$etivo del ego, es ocultar una realidad interna, y ocultarla especialmente de ti, este entesiempre eistirá dentro de nosotros, no radica en eliminarlo sino tratar de controlarlo.

=De qu+ sirve conocerse a s! mismo, meditar, controlar al ego, refleionar +ticamente sitoda tu vida es un desbalance y un desorden total> 'e debe lograr el equilibrio entre loracional y lo emocional, entre lo espiritual y lo material, entre el traba$o y la familia. 8oactuar con el ego, al creerse el salvador  del mundo.

El presente se ve muy afectado por nuestro pasado, la toma de conciencia a trav+s delautoconocimiento nos sirve para poder detectar actitudes que residen en nuestra memoriaemocional.

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BIBLIO!RAA

Fischman, D. 93??3:. El secreto de las siete semillas. (ima2 El Comercio.

 

*raba$o enviado por2

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(eer más2 http2RRSSS.monografias.comRtraba$os<?RsieteHsemillasRsieteHsemillas.shtmlTi<c<nyA

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El l&%o <El )(-%(to ,( la) )&(t( )('&lla) < ,(l auto% Da&, &)-='a+>

E)ta O%a trata acerca de diversas etapas que vive el autor en el mundo espiritual.

Cuando I*+a-&o Ro,%&*u(? @u&(+ () (l p(%)o+a( p%&+-&pal sufre un preinfarto, se dacuenta que necesita cambiar de vida, es por ello que casi sin querer ni voluntad ingresa al mundo de la '(,&ta-&+ o%&(+tal, y como era de suponerse ten!a un maestro.

(a primera motivaci#n que tuvo fue la de rela$arse para que no tenga problemas en sussalud, entonces con el maestro aprendi# mas gracias a el secreto de las siete semillas que sumaestro iba entregando le progresivamente y descifrando su significado.

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 La primera semilla ,fue una semilla chancada, la cualrepresenta el autoconocimiento) la manera de c#mo nuestro pasado influye en nuestro presente.

 La segunda semilla , fue la mimosa púdica, la cual representa el contacto con el espíritu) lamanera de c#mo encontrar la pa y la felicidad interior.

 La tercera semilla,  fue el rosal púrpura, la cual representa el control del ego como aUsinosotros vemos una realidad interna escondida de nosotros por nuestro ego.

 La cuarta semilla,  fue el árbol de mango, la cual representa el servicio desinteresado;  la

manera de de$ar de pensar solamente en ti y ayudar a los demás.

 La quinta semilla, fue el girasol, la cual representa la toma de decisiones éticas; la manerade de$ar de ver s#lo el corto plao y orientarse a la lu de Dios.

 La sexta semilla, fue el pino, la cual representa el perfecto equilibrio en la vida) la manerade organiar nuestro tiempo y de alimentar correctamente nuestro cuerpo y mente.

 La séptima semilla, el hunco, representa la flexibilidad y el desapego; el conocimiento dela verdadera importancia de las cosas.