990610創辦人時間 -剪輯版
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莊嚴十方國土
成熟大千眾生
創辦 人時
間
剪輯篇99 年 6 月 10日
我是這樣走過來的中華佛學研究所法鼓佛教學院 創辦人 聖嚴師父
因為我們中國佛教界沒有較好的教育環境和教育品質，所以我發願要奉獻。
中國佛教的衰微沒落，是由於缺乏足夠的人才，所以我說：「今日不辦教育，佛教就沒有明天。」
我在日本讀完文學博士學位之後，有一位昔年上海靜安寺佛學院同學幻生法師，形容我是考取了駕駛執照，卻沒有車子可開的人。我就發願，我要在無車的環境中，造車給人開、給人坐。我常勉勵自己：「急需要做，正要人做的事，我來吧！」
我是這樣走過來的中華佛學研究所法鼓佛教學院 創辦人 聖嚴師父
二十年的教育工作，不算很長，但在中國佛教界已不算短了，上了法鼓山之後的本所，又是另一個前瞻性的階段開始，從此要走上研究多元化、視野世界化的里程了。
二○○一年五月十八日寫於紐約東初禪寺
我很高興被人稱做傻子，因為辦教育既不能有立竿見影的速效，也不見得有多少回饋。我的信念則是：播種重於收割。所謂百年樹人，百年之後，一定會讓後人見到豐收的季節。
我的使命與責任
其實並非如此簡單地便可將漢傳佛教揚棄了，如若真的如此不堪，漢傳佛教兩千年來的光輝歷史，又是如何形成的呢？
晚近因為有人指評漢傳佛教的缺失，是在於沒有修證次第及教學次第，甚至也不合印度阿含、中觀等法義，於是便有人對漢傳佛教失去研修的信心。
我的使命與責任
我們知道，佛教原同一味，即是解脫味，唯其經歷印度大小乘諸論師以及中國諸宗各大善知識的整理、修證、體悟，而化為文字的寶典，都是我們應當學習的資糧。
只緣我是漢傳佛教的子孫，我必須珍惜漢傳佛教的遺產，故我創立中華佛學研究所，伊始即以「立足中華立足中華，放眼世界」，作為所訓的開端語。
我的使命與責任
我們若拋開了漢傳的華文佛教而高談與世界的現代佛教接軌，恐怕很難找到自己被他人尊重的立場了！
既然有人指責漢傳佛教之流弊，也就有人否定漢傳佛教之價值，並主張以印藏佛教來取代漢傳佛教，或以之來批判修正漢傳佛教。
我則不然，我是承接印度佛教根本思想，肯定藏傳佛教優良面，卻以漢傳佛教作為立足點，
我的使命與責任
漢傳佛教之好是好在有其消融性、包容性、適應性、人間的普及性以及社會的接納性。
二○○六年四月下旬，摘錄自《天台四部止觀導讀序》）
因此我是將印度佛教（包括巴利語系）乃至藏傳佛教引為漢傳佛教的源頭活水，來滋潤助長漢傳佛教的發揚光大於現今及未來的世界。
我的使命與責任
何況人類文化的歷史是向前演進的，一定有其演進過程的必要性及合理性，如果再把歷史倒轉來走，回到其源頭，豈不是僅剩下根本的原始佛教之外，凡是發展的部派佛教以及印漢藏的各派大乘佛教，都要被修正或拋棄了嗎？
二○○六年四月下旬，摘錄自《天台四部止觀導讀序》）
否則若以印度佛教及他系佛教來批判修正漢傳佛教，便等於為漢傳佛教舉辦告別式了。這種態度不僅是人類智慧遺產的損失，也是佛教歷史的憾事。
我的使命與責任
立足「中華」指的是立足於漢傳佛教，朝著世界性的方向走
以學習漢傳佛教為主
九十一學年度第二學期創辦人時間 91/09/18
故我創立中華佛學研究所，伊始即以「立足中華立足中華，放眼世界」，作為所訓的開端語。
將來法鼓山的學風希望是往這個方向走，而我們自己的風格和要發揮的風格是漢傳佛教。
研究所的同學在二年級以後可以選組別，但仍不要忘了自己所立足的漢傳佛教，要保持漢傳佛教的優點、習慣，不可數典忘祖。
諸位同學，現在不需要有多少夢，只要有一個大方向、大原則
我也勉勵研究所的同學成為宗教師，
要成為宗教師才能作宗教家，如果一來就是準備作學者，好是好，但不夠好，因為我們這個環境就是要培養宗教師的環境，宗教氣氛非常濃厚，讓你能培養成一個有悲願、有實修的宗教師，宗教師不一定是出家人，在家人也可以是宗教師。
未來的世界需要出家人，也需要在家眾的宗教師，研究所一開始就有三句沒有成立文字的話：「道心第一，健康第二，學問第三」來勉勵同學。
九十一學年度第二學期創辦人時間 91/09/18
「道心第一」的「道心」是包含兩個：
一個是慈悲心，另外一個是出離心。
九十三學年度第一學期創辦人時間 93/09/22
出離心主要是出離煩惱心，也就是說，你自己經常有煩惱、經常不快樂，這就是沒有出離。
慈悲是包括對人、對跟人相關的環境，我們都要去關心它、照顧它，這就是慈悲心。
九十二學年度第二學期創辦人時間 93/02/18
法鼓山的人才必須是道心第一，健康第二，學問第三
但是佛研所的同學通常是第一年道心第一，第二年健康第一，第三年準備寫論文，學問第一，第四年畢業，全部放下了。
其實這是顛倒！應該要時時保持道心第一、健康第二、學問第三。
一生一世保持道心第一、健康第二、學問第三的人才是法鼓山的人才。
九十二學年度第二學期創辦人時間 93/02/18
法鼓山有這樣的人才，佛法才能以此為中心，向四方輻射佛法之光。這樣法鼓山才能成為二十一世紀佛教精神之所在，
因為這個道場並沒有排斥任何一個宗派，但是它自己有個中心，而接納所有的宗派，發揮各宗所長，補己之短，成為二十一世紀佛教的重鎮。
法鼓山若只有建築物，不足以成為一個真正的教育園區。
所以法鼓山要成為一個世界佛教教育園區。
所以希望研究所現在正在進修的同學也趕快學成回來，
九十二學年度第二學期創辦人時間 93/02/18
期許
還在求學的你們趕快成長，留下來奉獻，幫我真正把這個教育園區建立起來。
宗教師一定是四眾，大家都要來做宗教師，不要變成教書匠，不要變成專門寫文章的，一定要負起弘法利生的任務來
現在我要跟諸位講，你們讀書只為了研究所發的願是做宗教師。
九十三學年度第二學期創辦人時間 94/03/23
期
許你們諸位一定要發願把你們的身心奉獻給三寶，來做弘法利生的工作。
我的願心、我的信心非常堅定，因此把研究所辦到現在。
你們要學的話，學我的願心、信心
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
我們辦學的目標是希望漢傳佛教能夠在世界出現。
也就是說，能夠讓國際上的佛教界了解漢傳佛法的寶物之中，有永遠採不完的寶礦，能夠在國際上建立地位。
我們是以漢傳佛教為基礎，以漢傳佛教為專長，若以印度、西藏佛教為基礎，那好像是顛倒了。
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
漢傳佛教裡的東西，可以有幾個版塊可以做：
第二版塊就是對於在宋以後，宋包括宋朝以後的天台、華嚴，以及禪，還有淨土
她聽到了我講一句話：「我有心要振興漢傳佛教，特別是天台、華嚴，我們現在大家不願意碰它，可是呢，它是我們的寶庫。」她聽了之後，在一年級時開始整理摩訶止觀、釋禪波羅蜜、六妙門、小止觀等四種，接著又整理法華玄義。
一個版塊這是像振法法師做的那樣，像他那樣的工作。
我們只要抓住一部份來研究，就能夠成為博士論文了。
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
像我們這兒有位果鏡法師，他在日本留學，要寫博士論文的時候問我，「師父，我很糟糕哪，我不知要寫些什麼領域」
我說：「寫淨土」他說：「寫淨土還有東西寫嗎？」
我說：「多的很呢！」他說「淨土，日本人都寫完了，沒什麼好寫的。」
我說「我告訴你，有一個人，還沒人寫， 不只一個人，有好幾個人，淨土的思想家還沒有人寫」
他就問我「那是誰呢？ 」我說「最容易寫，資料最豐富的，是慈雲， 慈雲遵氏他是淨土又是天台， 是天台淨土，用天台宗立場研究他， 又從淨土宗立場研究他， 還可以從禪宗宗立場研究他」 我說他很有點東西。
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
我說：還有唐朝華嚴宗的法藏，到現在為止還沒有整體的法藏的研究，整體法藏思想的研究沒有人研究他。
能夠研究的太多了，到宋朝的時候很多大師，到明的時候也有好多大師，到清朝的時候還有留下很多文獻，那寫不完的東西，
我說中國人要和外國人比，你寫外國的東西，你寫人家的專長，你一定寫不過他們，
你寫你自己的東西，你可以寫的叫人家看的一愣一愣，那是很有可能的。
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
我有一位徒弟到美國去留學寫碩士論文，最初想寫西藏的東西，寫印度的東西，因為他的老師是西藏、印度的專家，他就問我「師父，我這次轉到西藏去好嗎？」
我說： 「你完蛋了，你已經 30 多歲快 40歲的人了， 你這印度、西藏轉一圈，你就算學點皮毛。 你是中國，你本來知道一點點天台， 你用天台唬指導老師去， 你用天台止觀的思想來唬西藏的專家，那就不怕了。 你寫得對也好，寫不對也好，他都會看的不好意思， 因為這是中國東西，你比較清楚啊。」
他真的寫出來，老師一看都說很好。
九十四學年度第二學期創辦人時間 95/03/23
那我也是一樣，
我已經快 40歲了寫博士論文，喔！我已經超過 40歲了要寫博士論文，
這時我要寫印度的、西藏的一定寫不出來
那我就寫中國的東西，寫中國的天台，那，我寫的很快。
寫好了以後，老師給我的評價，以及審查委員給我的評價都很高
你們看過那一本書有沒有？有些人看的眼睛瞪瞪的。
叮囑
聖嚴師父的願
當初很多人都反對我創建法鼓山，甚至有人說，可能道場還沒蓋好，我就已經往生了。但是我認為，人的壽命能有多長，我們雖然沒有把握，但是活一天就應該做一天，做一天能做的、做一天允許我做的事。
2008/11/18〈一缽千家飯——法鼓山攝影集〉序言
因此，那時我雖然已經六十歲了，但是從來沒有考慮自己能活到多少歲，但是，在我七十歲的時候，法鼓山第一期工程完工，八十歲的時候，則建設完成了，這是當初從來沒有想到過的事。
也許我的業已經了了，可能很快就會往生，也可能不會，因為我還有法鼓大學和許多的願未完成。我希望法鼓大學能夠完成，但是即使不能完成也沒有關係，自然有後來的人替我完成。
當我還是小和尚的時候，那時佛教已經很危險了，於是我發願，至少我自己不會背離佛教，只要還活著，就一定要維持佛教，弘揚佛法，我希望法鼓山所有僧俗四眾弟子，也能夠有這樣的悲心宏願。
2008/11/18〈一缽千家飯——法鼓山攝影集〉序言
九十五學年度第一學期創辦人時間 95/08/28
我對佛研所是非常的關心的，因為佛研所是我們法鼓山的靈魂所在。
怎麼講呢？因為法鼓山的起源是研究所，還有法鼓山的理念是在「教育」，其核心也是在佛研所。
這個大的願景是什麼？
因此，諸位同學們，你們在這裡讀書，心中有個大的願景，
佛法慧命在我一個人身上， 要有這樣子的一種悲願！
我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣
諸賢各自珍惜
我們曾在無量諸佛座下同結善緣
並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提
同在正法門中互為眷屬
代代相傳
我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動；
我個人無法完成的事， 勸請大家來共同推動。
虛空有盡
我願無窮