ந »ெப மா À விஜய - namperumal · ஸா ா ·காரம ஸா ஹி...

ந ெப மா விஜயந ெப மா விஜயந ெப மா விஜயந ெப மா விஜய - 218 (Apr - 2 / 2016) Page 2 of 37

Website: www.namperumal.com email: [email protected] Blog: namperumal.wordpress.com Groups: groups.yahoo.com/emperumanar

:::: மேத ராமா ஜாய நமமேத ராமா ஜாய நமமேத ராமா ஜாய நமமேத ராமா ஜாய நம::::

தி ேவ த சதி ேவ த சதி ேவ த சதி ேவ த ச தி வர கேன த சதி வர கேன த சதி வர கேன த சதி வர கேன த ச

த சமைட த ந ராமா ஜ தி வ கேள த சத சமைட த ந ராமா ஜ தி வ கேள த சத சமைட த ந ராமா ஜ தி வ கேள த சத சமைட த ந ராமா ஜ தி வ கேள த ச

உ ெபாதி

1. ல மீ த ர .......................................................................……………….......3 2. பா ய ……………………………………………………………………….......6 3. ம ரஹ ய ரயஸார ………………………………………………….……….8 4. ஆசா ய தய .…………………………………………………………………..12 5. தி வா ெமாழி (ஈ யா யான )...……....……………………………………..22 6. இராமா ச ற தாதி.........……………………………………………………....30

ைக ெபா க னேம ைக ெகா டா காவிாி நீ ெச ரள ஓ தி வர க ெச வனா எ ெபா நி ஆ எ தா நா மைறயி ெசா ெபா ளா நி றா எ ெம ெபா ெகா டாேர.

ஸ ய ஸ ய ந: ஸ ய யதிராேஜா ஜக :

காேவாி வ ததா காேல காேல வ ஷ வாஸவ: ர கநாேதா ஜய ர க ச வ ததா




ர கநாயகி ஸேமத ர கநாத பர ர மேண நம:

பா சரா ர ஆகம லான

ல மீ த ர (ப தி – 38)

26. யா த வகணநா ஸ யா தா ரா சீலேய த: தத: ஸாத ய ைவத ய வ ப ரபவாதிகா 27. யா ச சா மிகா ஸ யா சா ர த ேவாபேதசஜா ச சாயாமிஹ ஸ யாயா தாயாமமலா மநி 28. உேததி யா ஸமீசீநா ஸ யா ஸ த வ ேகாசரா ஏஷா ஸா பரமா ஸ யா ம ரஸாத ஸ பவா ெபாெபாெபாெபா – அறி ளவ க த ஞான ைத றி த வி ஞான ைத (ஞானேம இ ஸா ய என ப கிற ) அறியேவ . ெதாட அவ க , சா ர களி ற ப ளதான பலவைகயான ஞான களி காண ப ஒ ைம ம ேவ ைமக , அவ றி த ைமக , அைவ உ டா வித க ேபா ற பலவ ைற றி அறிகி ற ஞான ைத அைடயேவ . இ ப யாக ைம ெப றவ க த வஞான ெப கி ற நிைல வ த ட , என க ைண காரணமாக அ தைகய த வஞான உ டாகிற . 29. ஸா ய த சிநேமத ேத பாி ஸ யாநமீாித ஏவ ஹி பாிஸ யாய ஸா யா ம பாவமாகதா: ெபாெபாெபாெபா – இ ப யாக உன நா ஸா ய றி விள கிேன . இ ப யாக இவ க ஸா ய த வ ைத ந றாக அறி த பி ன இவ க த க ைடய இ தைகய ஞான தி எ ைன ஒ த நிைலைய அைடகிறா க .



30. உபாேயா ய தீய ேத வ யேத ேயாக ஸ ஞக: ேயாக விவிேதா ேஞய: ஸமாதி: ஸ யம ததா ெபாெபாெபாெபா – அ றாவதான ேயாக றி இ ேபா உன

கிேற . ேயாக தி ஸமாதி ம ஸ யம எ இர வித க உ ளன. 31. யமா ய க ஸ தா ஸமாதி: ஸ திதி: பேர ர மணி நிவாஸா ேய தாந பாிவ ஜிதா ெபாெபாெபாெபா – ேயாக தி அ கமாக உ ள யம ேபா றவ ைற ைக ெகா ேபா , ஸமாதி தலான நிைலக உ டாகி றன. அ ேபா பர ர மமாகிய நிவாஸ ட மீ தி த இ லாத ஐ கிய உ டாகிற ( ர ம ைத ஒ த ஆன த , ஞான ஆகியவ ட ய நிைலேய ஐ கிய எ க ). 32. ஸா ா காரம ஸா ஹி திதி: ஸ ர மேவதிநா யா ேய யாவிபாக தா ம ரஸாத ஸ பவா ெபாெபாெபாெபா – ர ம ைத ந றாக அறி தவ ேக இ த நிைல தி கிற . இ

யானி பவ , அவ யானி வ டனான ஸ ப த காரணமாக உ டாக ய தியா . இ அவ எ னா கி கிற . 33. ஸ யேமா நாம ஸ க ம பரமா ைமக ேகாசர த ந வி வித ேரா த சாாீர மாநஸ ததா ெபாெபாெபாெபா – பரமா மா விஷய தி ெச ய ப ந ல க ம கேள ஸ யம என ப கிற . இ த ஸ யம எ ப சாீர ம மன ஆகிய இர ட ேச இர வைக ப .



34. வி தேரணாபிதா ேயேத ஸமாதி: ஸ யம ததா ரதேமா ச உபாய ேத க மா மா கதித: ரா ெபாெபாெபாெபா – ஸ யம ம ஸமாதி ஆகிய இர ைட றி இ ேபா நா விாிவாக கிேற . த உ ள ஸ யம எ ப எ னா உன

ற ப ட க ம உபாய க ஆ .

ர கநா சியா தி வ கேள சரண

கமலவ நா சியா தி வ கேள சரண ... ெதாட





பகவ ராமா ஜ அ ளி ெச த

பா ய (ப தி – 218)

ஆக இ ப யாக ர தி, ஜீவா மா, பரமா மா அகியவ ைற தனி தனிேய பிாி கா பி , பல விேசஷண க ல பரமா மா ம ேம உாிய த ம கைள உைர பத காரணமாக அ ர எ ப பரமா மாேவ ஆ எ ெதளிவாக ற ப வதா , இ ரதான ம ஜீவா மா றி

ற படவி ைல எ ப ெதளிவாகிற . ேம இ த ப தியி பரமா மா ம ற இர (ஜீவா மா ம ரதான ) இைடேய உ ள ேவ பா ேவ ஒ வாி ல ற ப கிற ; அ த வாியான

டக உபநிஷ (2-1-2) – தி ேயா ஹி அ த: ஷ: ஸபா யா ய தேரா ஹி அஜ: அ ராேணா ஹி அமாந: ேநா ஹி அ ரா பரத: பர: - பரமா மா தி யமாக , சாீர இ லாதப , உ ளி ெவளியி உ ளா ; அவ பிற ப றவ , அவ கா வி வதி ைல; அவ மன இ ைல; அவ ைமயானவ ; அவ அ ர தி (இ ரதான எ ெபா ெகா க) ேமலான ஜீவா மாைவ கா ேமலானவ – எ உ ளதா . இ ற ப வ எ னெவ றா - பிாி க படாத ல ர திைய கா ேமலான அ ர ைத கா உய தவ ஷ (ஜீவா மா); அ தைகய ஷைன கா ேமலானவ , ந மா காண இயலா ேபா ற பல த ைமகைள ெகா டவ , அ ர எ ற பத ெகா

ற ப பவ , உய த பரமா மாேவ ஆவா எ பதா . அ ர எ ற பத “அ ” எ தா வி வ வதா . இ பரவியி த எ ற ெபா த தா வா . அ ல அ ர எ ற பத “ெவளிவ த அ ல உ டா த ” எ ற ெபா அளி கி ற “ ர” எ ற தா வி வ த எ ெகா ளலா . அதாவ அ ர ேவ ஒ ெபா ளா உ டா க ப வ வதி ைல எ க (ேவ ஒ றி கா ய அ ல).



ஆகேவ நாம ப எ ேவ பா க இ றி உ ள ரதான எ ப , “அ ர ” எ ற பத ல ற ப டா , அதாவ ஸு ம நிைலயி அைன தி பரவி உ ள எ பதா , மஹ ேபா ற த வ க ேபா உ டாவதி ைல எ பதா , இ வித அ ர எ ற பத ெகா

ற ப டா , அ எதி ெவளிவ வதி ைல எ பதா , தனி ெபய ெகா அைழ க படேவ ய த தி அத இ ைல. 1-2-24 ேபாப யாஸா ச ெபாெபாெபாெபா – உலக வ அ ர தி சாீர எ ற ப வதா , அ ர பரமா மாேவ ஆ .

தா ததா ததா ததா த - டக உபநிஷ தி (2-1-4) – அ நி த ச ுஷீ ச ரஸூ ெயௗ திச: ேரா ேர வா வி தா ச ேவதா: வா : ராேணா

தய வி வம ய ப யா தி ஹி ஏஷ ஸ வ தா தரா மா: - இவ அ னி என ப ேலாக தைலயாக , ச ர ய க க களாக , தி க கா களாக , ேவத க வா களாக , வா

ராணனாக , அைன ேலாக க இதயமாக , மி கா களாக உ ளன. இ ப ப ட இவ அைன த க அ தரா மாவாக உ ளா - எ ற ப கிற . அைன உலக கைள சாீரமாக ெகா ள இ ப ப ட வ வ எ ப , அைன தி அ தரா மாவாக உ ள பரமா மா ம ேம . ஆகேவ அ ய வ (காண படாைம) ேபா ற த ைமக ெகா டதாக ற ப தேயாநி அ ர எ ப பரமா மாைவேய கிற .

அ ய வாதி ணாதிகரண ஸ ண

ெத னர க தி வ கேள சரண ெத னர க ெச வ தி தி ைவ த இராமா ச

தி வ கேள சரண ... ெதாட





ேவதா த மஹாேதசிக அ ளி ெச த

ம ரஹ ய ரயஸார (ப தி – 218)

லலலல – இ ப இவ ஸ ேவ வர தி வ களி கடக வ பஹு ரமாண

தமாைகயா , இ இ விவை ெகா ள உசித . இ ப ஷகார ைத மா ேதாபாய விேசஷண மா ெகா

ஆ ரயி க ப . “ வ ப வாத ய ”, “ வத: வ வி ேணா: வம ” எ கிற ேலாக களி ப ேய ஆதி யாதிக ரபாதிக ேபாேல

அதிசய காாிணியா ெகா ேதாபாய ைத ஆ ரயி தி . எ ேலா ேஸ ையயா ஸ ேவ வரைன ேஸவி தி எ ெபா ளானேபா எ லா வாமினியா , “கா த ேத ேஷா தம:”, “ேசஷி ேவ பரம: மா ” எ கிறப ேய அவ ேசஷமான நிைல ெசா றா . “ஜக ஸம த யதபா க ஸ ரய ” இ யாதிகளி ப ேய எ லா வ களா ஆ ரயி க ப எ லாவ ைற தா ஆ ரயி தி ெம ெபா ளானேபா நாராயணாதி ச த க ாியபதி ெசா க டைளைய வி ப நி ெசா றா . பா யகார “பகவ நாராயண” எ கிற ேநாிேல “பகவதீ ய ” எ அ ளி ெச தா . விள கவிள கவிள கவிள க – இ ப யாக இவ ந ைம ஸ ேவ வர ைடய தி வ களி ெகா ேச பி த ைம உ எ ப பல ரமாண வா கிய க ல ெதளிவாகிற எ பதா , இ க ைதேய இ ெகா ளேவ . ஆகேவ இவ பகவானிட நம காக சிபாாி ெச பவ எ , ேதாபாய தி (ஸ ேவ வர ) ஒ ண எ ெகா ள ப அைனவரா அ ட ப கிறா . ஆக, ணர னேகாச (28) - வ ப வாத ய பகவத: இத ச ரவதேந - ச திரைன ேபா ற ளி த க உைடயவேள!



தாேய! மஹால மீ! ர கநாயகீ! ந றாக ஆரா பா தா உன கணவனான ர கநாதனி வ ப , தி க யாண ண க ேபா றைவ உன ெதாட அவ உ ளதா அ லேவா உ டாகிற ? – எ ,

ணர னேகாச (31) - வத: : வ வி ேணா: வ அ - மஹால மீ! ர கநாயகீ! நீ ர கநாத உாிைம உ ளவளாக எ ேபா இ கிறா – எ உ ள ேலாக க ஏ ப, ாிய எ வித அத ரண க உ ளனேவா அ ேபா , ேதாபாயமான ஸ ேவ வர ேம ைமைய ெச பவளாக அவைன அ ளா . அைனவரா வண க ப அவ , ஸ ேவ வரைன வண கியப உ ளா எ ெபா ளா ேபா , அைனவ எஜமானியாக உ ள நிைல , ச ேலாகி (1) - கா த ேத ேஷா தம: - உன ாியமான கணவ

ேஷா தம எ விள பவ – எ , ணர னேகாச (22) – ேசஷி ேவ பரம: மா – உன பலவித களி உதவிட உ ைடய எஜமானனாகிய ர கநாத உ ளா – எ வத ஏ ப, இவ ஸ ேவ வர உ ப டவளாக உ ள நிைல ல ப கிற .

ேதா ரர ன (37) - ஜக ஸம த யதபா க ஸ ரய – இ த உலக வ எ த ஒ பிரா யி கைட க ேநா ைக ஆதாரமாக ெகா

அ நி கிறேதா – எ ப ேபா ற வாிக ஏ ப, அைன வ களா அ ட ப ளவ எ ெபா ளா ேபா , நாராயண பத ல “அவைன அைன அ ளன, அவ அைன தி உ உ ளா ” எ வ ேபா ேற, வி ப னியாகிய இவ ெகா ளலா . சரணாகதி க ய தி எ ெப மானா , “பகவ நாராயண” எ ெதாட ப தியி , “பகவதீ ய ” எ அ ளி ெச தா .

ேணாதி, ராவயதி எ பவ றி ெபா

லலலல – ேணாதி, ராவயதி எ கிற ப திகளி ஸாபராதரான அ ேயா கைள ஸ ேவ வர தி வ களிேல கா ெகா த ள ேவ ெம இ ைடகளிேல ஆ ாித ைடய ஆ தி வநிைய ேக ஸ ேவ வர வி ண ப ெச இவ க ைடய ஆ திைய



சமி பி ெம றதா . ஷகார ய ைத ெசா கிற இ ஷகார பாவ திேல ேநா . விள கவிள கவிள கவிள க – “ ” எ பத ேணாதி (ேக பவ ), ராவயதி (ேக ப ெச பவ ) எ ெபா ெகா ேபா , “ஸ ேவ வர விஷய தி பல அபராத கைள ெச த எ கைள அவ ைடய தி வ களி நா க ேச ப ெச யேவ ” எ இ விதமாக அவைன அ பவ க ல ஒ ைய ேக கிறா ; உடேன அவ ஸ ேவ வரனிட வி ண பி , இவ க ைடய ல பைல தணி கிறா எ க . இவ ைடய ஷகார ெசயைல பத களானைவ, இவ ைடய ஷகார த ைமையேய

கி றன.

லலலல –

ம பத வ வேமக ரப ய ேத பராயண உ தாி யா யஹ ேதவி ஸ ஸாரா வயேமவ தா ஆ ச ய பேரா த ம:

இ யாதிகைள அவ ப க ேல ேக ,

சாவஹித: கா த ய ேத வ யா யஹ ஹித ராைணரபி வயா நி ய ஸ ர ய: சரணாகத:

எ கேபாத ைத கேபாதி ேக பி தா ேபாேல, அவஸர திேல ேக பி ெம ன மா . ஸ ேவ வர ப க ேல ேலாக ஹித ைத ேக , “மி ரெமௗபயிக க ” இ யாதிகளி ப ேய விபாீதைர ட ேக பி ெம ன மா .



விள கவிள கவிள கவிள க – ேவ விதமாக ெபா றலா . வராஹ ராண - ம பத வ வேமக ரப ய ேத பராயண உ தாி யா யஹ ேதவி ஸ ஸாரா வயேமவ தா – ேத ! என தி வ க இர ைட சிற த உபாயமாக

ப பவ கைள ஸ ஸார தி நாேன கைர ஏ ேவ – எ , இராமாயண ஸு தரகா ட (38-39) - ஆ ச ய பேரா த ம: - இர க ெகா வேத உய த த ம – எ அவ வைத ேக பிரா , இதிஹாஸ ஸ சய (8-40) - சாவஹித: கா த ய ேத வ யா யஹ ஹித ராைணரபி வயா நி ய ஸ ர ய: சரணாகத: - (ெப றா ஆ

றாவிட ) உம ந ைமைய அளி கவ ல ஒ ைற கிேற ; சரண தவைன உ ைடய உயிைர ெகா தாவ நீவி கா கேவ – எ

ெப றா ஆ றாவிட வ ேபா , த த ேநர பா உைர , அவைன ேக ப ெச கிறா . அ ல ம ெறா விதமாக ெபா

றலா – ஸ ேவ வரனிடமி உலகி ந ைமயானவ ைற ேக கிறா எ றலா . இராமாயண ஸு தரகா ட (21-19) - மி ரெமௗபயிக க – சீைத இராவணனிட , “உன இற ைப நீ கா பா ற எ ணினா , இராம ட ேதாழைம ெகா வாயாக”, எ றா – எ பத ஏ ப, ேசதந கைள ந ைமயான விஷய கைள ேக ப ெச கிறா .

பி ைள தி வ கேள சரண ... ெதாட



: மேத ராமா ஜாய நம:

ர கநா சியா ஸேமத ர கநாத பர ர மேண நம:

வாமி அழகிய மணவாள ெப மா நாயனா அ ளி ெச த

ஆசா ய தய

இத வாமி மணவாள மா னிக அ ளி ெச த யா யான (ப தி – 38)

98. இ ய மய மற ெப கிற அ தய ஸ சய விப யய வி திகள மல மிைச ெய கிற ஞான ைத காதல ேவ ைக அவாெவ ஸ க காமா ராக ேநஹா யவ தா நாம கேளாேட பரமப தி தைசயா ைக. அவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைக - அ த ைன விசதமாகவ ளி ெச கிறா ேம (இ

ய ெக ெதாட கி). விள கவிள கவிள கவிள க - கட த ைணயி ற ப ட “மய வற மதிநல அ ைக” எ பைத இ த ைணயி விள கிறா .

யா யானயா யானயா யானயா யான – மய வற மதிநல ம ைகயாகிற தா “இ த மா ஞால ”, “இ தீ தி ைவய மகிழ” எ இ எ கிற ச த தா ெசா ல ப

ஞாநா தய , “ ய க மய க ” இ யாதி தல களி “ ய ” எ கிற ச த தா ெசா ல ப “ தா வா ேஷாவா” எ கிறப ேய ரா ய வ ைவ இ னெத நி சயி கமா டாத ஸ சய , “மய ” எ கிற ச த தா ெசா ல ப ர ஜு யாதி விஷய ஸ ப யாதி திேபாேல அத மி த தியாகிற விப யய , “மற ஞான ”, “மற பறெவ ேள ம னினா ” இ யாதிகளி ேபாேல மற எ கிற ச த தா ெசா ல ப வா த விஷயமா அ பவ ஸ ஸார மா ரஜமான

ஞாந தி ைடய அபாவமாகிற வி தி மான ச வித ஸ ேகாசாவ ைத ம , “மனனக மலமற மல மிைச ெய த ”



எ கிறப ேய மந: பாி தியாேல விக தமா ெகா வி “தாமைரயா ேக வெனா வைனேய ேநா ” எ கிறப ேய ரா த விஷயமான த ைன ேநா கி கிள கிற ஞாந ைத. விள கவிள கவிள கவிள க - (இ எ கிற அ தய ) மய வற மதிநல அ ைக எ ப : தி வா ெமாழி (10-6-1) – இ த மா ஞால - எ , ெபாிய தி ெமாழி (11-4-8) - இ தீ தி ைவய மகிழ - எ ற ப வாிகளி உ ள “இ ” எ ற பத ல ற ப அறி ேதா றாைம எ ற நிைல. ( ய எ கிற ஸ ஸய ) – தி வா ெமாழி (1-9-6) - ய க மய க – எ பத ஏ ப “ ய ” எ ற பத ல ற ப “ சியா ஷனா” எ ஏேத ஒ ைற க டா அறிய ேவ ய ெபா இ ன எ உ தியாக அறிய இயலாத ச ேதக ட உ ள நிைல. (மய எ கிற விப யய ) - “மய ” எ ற ெசா ல ற ப வதான, கயி ம கிளி ச ஆகியவ ைற பா ம ெவ ளி எ எ வதான ஒ ைற ம ெறா றாக எ நிைல. (மற எ கிற வி தி) – தி வா ெமாழி (1-10-10) - மற ஞான - எ , தி வா ெமாழி (1-10-10) – மற பறெவ ேள ம னினா – எ உ ள வாிகளி காண ப “மற ” எ ற பத ல

ற ப வதான, ேப அறிய ப ட ெபா ளாக உ ளேபாதி , அ பவ காரணமாக ஏ ப ட நிைன இ ைம எ ற நிைல. (அ ) - இ ப யாக உ ள நா விதமான க நிைற த நிைலக இ றி. (மல மிைச எ கிற ஞான ைத) - தி வா ெமாழி (1-1-2) - மனனக மலமற மல மிைச ெய த - எ பத ஏ ப, மனதி , பாி த காரணமாக மல ெகா வி , த தி வ தாதி (67) – தாமைரயா ேக வெனா வைனேய ேநா – எ பத ஏ ப அைடய த க ெபா ளாகிய த ைன றி ஓ கி வள கி ற ஞான ைத.

யா யானயா யானயா யானயா யான – “உள ெப காத ”, “ேநாிய காத ”, “காண கழி காத ”, “கழியமி கேதா காத ”, “காத கட ைரய”, “காத கட மிக ெபாிதா ” “காத ைர கி - நீ வி கழிய ெபாிதா ”, “ெம யம காத ” எ , “அ ய”, “அ பி ”, “அ ேப ெப மிக”, “ஆராவ ” எ , “ேவவாரா ேவ ைக ேநா ”, “ெப மா ேவ ைக ”, “ஆவியி பரம ல



ேவ ைக” எ , “அவா ெவா கா விைனெயா ”, “கா பானவா வ ”, “ த கவா”, “அதனி ெபாிய ெவ னவா” எ இ ப பலவிட களி காத , அ , ேவ ைக, அவா எ ெசா ல ப கிற விஷய த சந தி

ரதமபாவியா ேநஹா ரமான ஸ க , “ஸ கா ஸ ஜாயேத காம:” எ கிறப ேய ததந தர ஜாதமா அ விஷய ைத அ பவி த ல நி கெவா ணாதப யி த விபாக தைசயான காம , த கா யமா அ பா ய விஷய ராகாவி ேசத பமான அ ராக , ததந தர அ விஷய ைத உ தேரா தர ம பவி மெதாழிய வி பி க ப றாதப விைள ேநஹ . விள கவிள கவிள கவிள க - (காத எ ஸ க ) – தி வி த (59) - உள ெப காத – எ , தி வாசிாிய (2) - ேநாிய காத - எ , இர டா தி வ தாதி (56) – காண கழி காத - எ , தி வா ெமாழி (5-5-10) – கழிய மி கேதா காத – எ , தி வா ெமாழி (5-3-4) - காத கட ைரய – எ , தி வா ெமாழி (7-3-6) – காத கட மிக ெபாிதா – எ , தி வா ெமாழி (7-3-8) - காத ைர கி நீ வி கழிய ெபாிதா - எ , தி வா ெமாழி (6-8-2) – ெம யம காத - எ பல இட களி “காத ” எ ற பத ல

ற ப வதான, ஒ ெபா ைள க ட ட த த மனதி ஏ ப வதான சிேநக தி ைளயாக உ ள ஸ க . (அ எ காம ) – தி வி த (2) – அ ய - எ , தி வாசிாிய (2) - அ பி - எ , ெபாியதி வ தாதி (8) - அ ேப ெப மிக – எ , தி வா ெமாழி (6-10-2) – ஆராவ - எ பல வாிகளி “அ ” எ ற பத ல

ற ப வ , கீைதயி (2-62) – ஸ கா ஸ ஜாயேத காம: - ேச ைகயி காம ஏ ப கிற - எ பத ஏ ப அ த ச க தி

லமாக ேதா வ , இத காரணமாக பா க ப ட அ த ெபா ைள அ பவி தா அ லாம நி க இயலா எ பத ஏ ப ச க தி தி த நிைலயாக உ ள காம . (ேவ ைக எ அ ராக ) – தி வா ெமாழி (2-1-10) – ேவவாரா ேவ ைக ேநா - எ , தி வா ெமாழி (9-6-1) – ெப மா ேவ ைக - எ , தி வா ெமாழி (10-3-2) - ஆவியி பரம ல ேவ ைக – எ இ வித பல வாிகளி உ ளதான “ேவ ைக” எ ற பத ல

ற ப வ , காம தி விைளவாக உ ள , அ பவி க ப ெபா



மீ ைவ த ஆைச எ ப சிறி இைடெவளி இ றி உ ள ஆகிய அ ராக . (அவா எ ேநஹ ) – தி வி த (64) – அவா ெவா கா விைனெயா – எ , தி வி த (84) – கா பானவா வ - எ , தி வாசிாிய (2) – த கவா - எ , தி வா ெமாழி (10-10-10) - அதனி ெபாிய எ அவா – எ இ வித பல வாிகளி காண ப “அவா” எ ற பத ல ற ப வ , வி பிய ெபா ைள ேம ேம அ பவி த இ ப அ லாம அதைன ந வவி பி ன பி ெகா ளலா எ பைத ெபா ெகா ளாதப உ ள , அ த அ ராக தி விைளவாக உ ள ஆகிய சிேநக .

யா யானயா யானயா யானயா யான - தலான அவ ைதக அ பமான நாம கைள ைட தா ெகா பரமப தி தசா ப ய தமா ப ப ைகெய ைக. காத , அ , ேவ ைக, அவா எ மிைவ ஸ கா தேரா தராவ ைதக வாசகமாயி க, பி கல வ தேதயாகி , எ லாவவ ைதக இவ எ ேபா

ரகாசி தி ைகயாேல அ ேபாத ேபா த ைடய ஆ றாைம கீடாக ேப கிறதாைகயாேல விேராதமி ைல. விள கவிள கவிள கவிள க - (ஆதி அவ தா நாம கேளாேட பரப தி தைச ஆ ைக) - ேபா ற பலவிதமான நிைலக ஏ ப யான ெபய க உ ளதாக ெகா , அவ ைற பரமப தி நிைலயாக மா த [கட த ப தி ைதய ப தியி இ தியி உ ள “ஞான ைத” எ பைத இத ட இைண ப கேவ . அதாவ அ ப ப ட ஞான ைத, கட த ப தியி

ற ப டதான ஸ க , காம , அ ராக , சிேநக எ ற நா நிைலக ஏ றப ெகா வ , பி ன பரமப தியாக மா த எ க ]. காத , அ , ேவ ைக ம அவா ஆகியைவ ஒ ஒ ம ெறா றி விைளவாக இ தப , ேம ேம ஏ ப வதான ஸ க , காம , அ ராக , சிேநக எ ற நிைலகைள உண த ய ெசா களாக உ ளன; ஆனா இைவ ந மா வாாி ரப த களி இேத ேபா ற வாிைசயி வராம ,

பி கல வ ளைத காணலா . இ வித இைவ வ தேபாதி , இ த அைன நிைலக ந மா வா எ ேபா ேம



உ ளப இ பதா , அ வ ேபா இவ ைற, த ைடய பிாிவா றாைமைய தா க இயலாம , அதைன சாிெச விதமாக வதா , ர பா இ ைல.

யா யானயா யானயா யானயா யான - ஆக இ தா ெசா றா , மய வற மதிநல ம ைகயாவ - அ ஞாநபிைதயாக சா ர தமான அ தயாதி ச வித ஸ ேகாசாவ ைத ம விக தமா ெகா வி விஷேயா கமா கிள கிற ஞாந ைத ேநஹ ரதமா ரமான ஸ க தலான உ தேரா தர விபாக பாவ ைதக அ பமான காத யாதி நாம கைள பஜி

ேரம மா மியான பரமப தி தசாப நமா ப ப ைகெய றதா . விள கவிள கவிள கவிள க - ஆக இ ற ப ட எ ன? மய வற மதிநல அ ைக எ ப எ னெவ றா - அறியாைம எ பத ெவளி பாடாக சா ர களி

ற ப வதா அ ஞான ேதா றாைம எ ற நா விதமான கமான நிைலக விலகி; அைடய ேவ ய ெபா ளான ஸ ேவ வரைன ேநா கி மல ெகா வி கிள எ கி ற ஞான ைத; சிேநக தி காரணமாக ச க , அத விைளவான காம , அத விைளவான அ ராக , அத விைளவான சிேநக எ ஒ ெகா காரண காாிய களாக உ ள நிைலக ஏ றப காத , அ , ேவ ைக ம அவா ஆகிய நா விதமான ெபய கைள ெப [அதாவ அ த ஞான ைத இ விதமாக ெபய கைள ெப ப யாக); அத பி ன ேரைமயி எ ைலயான பரமப தி எ நிைலைய அைட ப ெச த - ஆ .

யா யானயா யானயா யானயா யான - ஆக கீ “அ ாி ஜமத நி” இ யாதி வா ய தி ெசா ன ச ைக ல இவ ரபாவெம , அ தன ேஹ பகவ நி ேஹ க கடா ெம - கடா தி ைடய ச தி , இவைர இ ப கடா ி த ேலாக ஹிதா தமாகெவ , கடா ி ைகயாவ - மய வற மதிநலம ைக ெய , அ த னி ரகார ெசா ல ப ட .



விள கவிள கவிள கவிள க - ஆக, ைண (92) - அ ாி ஜமத நி – எ பதி எ ப ப ட ச ேதக தி லமான , இவ ைடய ரபாவ எ , அத காரண எ னெவ றா எ த ஒ காரண இ றி பகவா ைடய க ைண நிைற த கடா எ ற கடா தி ச தி , இ வித இவைர கடா ி தத காரண இவ லமாக உலகி ந ைம ஏ ப வத காகேவ ஆ எ , கடா ி த எ றா மய வற மதிநல அ த எ , அ ப அ ளிய வித இ ப ப ட எ ற ப ட . அவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைக - இனிேம இவ ைடய இ த ப திதா க ம ஞாந ஸா ையயா பகவ ரா தி ஸாதந ைதயாயி பாஸக ப தியி , ரப ந பகவா ப க அ தி ெப ைக க ேயாபகரண ப தியி யா ைத ெய மிட மறிவி ைக காக ரதம ஸாதந ப தி ேவஷ ைத த சி பி கிறா (ஜ மா தேர யாதி) ைணயாேல. விள கவிள கவிள கவிள க - அ ந மா வா ைடய ப தி எ ப , க ம ம ஞான தா அைடய ப வதா பகவாைன அைடவத சாதனமா உ ளதான உபாஸக ஒ வனி ப திைய கா ேவ ப ட எ , ரப ந க ஸ ேவ வரனிட ேவ நி ெபற ப வதான ைக க ய தி உபாயமாக உ ள ப திைய கா ேவ ப ட எ உண த எ ணியவராக,

த சாதன ப தி உ ள ப திைய இ த ைணயி விள கிறா . 99. ஜ மா தர ஸஹ ர ந தவ களாேல யாத ல களிேல பிற எ தி வாசி த வ ஞரா ளி ஓதி உ ெவ ம தி ஐேவ வி அ ெதாழி களா மி ஊ வாட ெபா பிைட தா வ தி ப விைனகைள வி விேவக சமாதிக வளர எ நீ கி எ மி எ னாய ேபத வி சா ெதா ேதவகா ய ெச உ ள யரா வாாி

லவக தி இைள பிைனயைடேவ விள கிைன க ேயாகநீதி ந ணி அற திக மைறேயா மன த அம ைற அ ெப

டைர க க சிவ தி ப ேய மன ெகா நிர தர மறவாைம ெதாட கறா தியா கனவி மி க த சந ஸமமா ஆக ம ய த

ாியமா ைவ சிற வி ேறவெல னாத அந ய ரேயாஜநமா



ேவதேநாபாஸந ேஸவா யாநாதிகெள ெசா ம ஸா ய ஸாதந ப தியாக சா ர த .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (ஜ மா தர ஸஹ ர ந றவ களாேல) “ஜ மா தர ஸஹ ேரஷு தேபா ஞாந ஸமாதிபி: நராணா ீணபாபாநா ேண ப தி: ரஜாயேத” எ , “ஒ றி நி ந றவ ெச ழி ழிேதாெறலா ” எ ெசா கிறப ேய ஜ மா தர ஸஹ ர களிேல ாிவித பாி யாக வகமாக பகவ ஸமாராதந ேபண அ த களான ஸ க ம களாேல, ( யாத

ல களிேல பிற ) “ சீநா மதா ேகேஹ ேயாக ர ேடாபி ஜாயேத, அதவா ேயாகிநாேமவ ேல மஹதி தீமதா ” எ , “ஜநி வாஹ வ ேச மஹதி ஜகதி யாத யசஸா சீநா தாநா ண ஷ த வ திதி விதா ” எ ெசா கிறப ேய த வ வி களா , பரமேயாகிகெள ஜக ர தரானவ க ைடய ல களிேல பிற , விள கவிள கவிள கவிள க - (ஜ மா தர ஸஹ ர ந தவ களாேல) - தியி – ஜ மா தர ஸஹ ேரஷு தேபா ஞாந ஸமாதிபி: நராணா ீணபாபாநா ேண ப தி: ரஜாயேத - பல ஆயிர கண கான பிறவிகளி ெச த க ம ம ஈ ட ெப ற ஞான , ப தி ேபா றைவ ல பாவ அைன அழி தத விைளவாகேவ ஒ வ ணனிட ப தி ஏ ப கிற - எ , தி ச தவி த (75) – ஒ றி நி ந றவ ெச ழி ழிேதாெறலா – எ வத ஏ ப, ஆயிர கண கான பிறவிகளி , விதமான

யாக கைள னி [இைவ பகவா ெச ஆராதன தி பல எதி பாராம இ த , ப ைவ காம இ த , இதைன நா ெச கிேற எ சி தி காம இ த எ பதா ] ஸ ேவ வரைன றி ெச வ த ஆராதன க எ வ வ தி உ ளதான ைமயான க ம களா , ( யாத ல களிேல பிற ) - கீைதயி ( 6-41) – சீநா மதா ேகேஹ ேயாக ர ேடாபி ஜாயேத, அதவா ேயாகிநாேமவ ேல மஹதி தீமதா – ேயாக தி ந விய க வ க ேபா ற இட களி வசி த பி ன ம ப ந ெலா க உ ள ெச வ த க பிற கிறா க - எ , ேதா ரர ன (61) – ஜநி வாஹ வ ேச மஹதி ஜகதி யாத யசஸா



சீநா தாநா ண ஷ த வ திதி விதா - உலகி உ ளவ அறி ப யான கீ திைய ெப றவ க , ைமயானவ க , ேயாக இய றியப உ ளவ க , ண – ஷ - ர தி ஆகியவ றிைன

றி உ ள உ ளப அறி தவ க ஆகியவ க ைடய ல தி நா பிற - எ வத ஏ ப [ ற ப ட க ம களி விைளவாக] த வஞானிக ம பரமேயாகிக எ உலகினரா ேபா ற ப வ க ைடய ல களி பிற .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (எ தி வாசி த வ ஞரா ) “ெதாி ெத தி வாசி ேக ” எ கிறப ேய பகவ விஷய ைத அ ஸ தி த விஷயமான ச த கைள

கி ப , வாசி ப , பிற ெசா ல ேக பதா ெகா இ த சா ரா யாஸ ேகந பிற த த வ ஞான ைத ைடயரா , ( ளி ேதாதி

ெவா அ தி ையேவ வி ய ெதாழி களா மி ) “ ளி றனைல ேயா ” எ கிறப ேய உபாஸநா கமான

நி யக மா டாேநாப தமா இ ள காய ய தமான நாந ைத ப ணி, “ஓதி ெவ ம தி” எ , “ஐேவ வி” எ “அ ெதாழி ” எ ெசா கிற ஸ யாவ தந காய ாீ ஜபெம ன, ேதவய ஞ பி ய ஞ

தய ஞ ம யய ஞ ர மய ஞ க ளாகிற ஷ க ம கெள ன, இ ப யி ள நி ய ைநமி திக க மா டான களா பாி ணரா , விள கவிள கவிள கவிள க – (எ தி வாசி த வ ஞரா ) - நா க தி வ தாதி (63) – ெதாி ெத தி வாசி ேக - எ பத ஏ ப பகவ விஷய ைத எ ேபா எ ணியப இ , அவைன றி ள ெசா கைள எ த , ப த , ம றவ க ற ேக ட எ பைத ெச தப இ , இ ப ப ட சா ர பமான பயி சிக லமாக ஏ ப ட ெம ஞான ைத ெகா டவ களாக, ( ளி ஓதி உ ெவ அ தி ஐேவ வி அ ெதாழி களா மி ) – தி மாைல (25) - ளி அனைல ஓ - எ பத ஏ ப உபாஸன ெச வத அ கமாக உ ளதான நி ய க மா டான க அ பைடயாக உ ள சாீர ைத

ைமயா வத காக நீரா , த தி வ தாதி (33) – ஓதி உ ெவ அ தி – எ ற ப வதான ஸ யாவ தன ம காய ாீஜப ;



ெபாியதி ெமாழி (3-8-4) – ஐ ேவ வி - எ ற ப கி ற ேதவய ஞ , பி ய ஞ , ப ச த ய ஞ , ம ய ய ஞ , ர ம ய ஞ எ ஐ விதமான மஹாய ஞ க ; தி ெவ றி ைக – அ ெதாழி - எ பத ஏ ப உ ளதான ேவத ஓ த , ேவத ஓ வி த , யாக ெச த , யாக ெச வி த , தான அளி த , தான ெப த எ ஆ விதமான க ம க எ பதான நி ய ைநமி திக க ம கைள எ ேபா இய றியவ களாக.

யா யானயா யானயா யானயா யான - (ஊ வாட ெபா பிைட தா வ தி) “ஊ வாட ணா யி காவ ” எ , “ெபா பிைடேய நி ன ளி

ைம ெந பிைடேய நி க ” எ , “ கனி ழிைல ெம மிைவேய க டல தா வ தி” எ ெசா கிறப ேய நி ய க மாதிகைள அவிகலமாக அ ைகயாேல தப ச யா ேயா யைத பிற தவாேற காயேசாஷணா தமாக அ ந ைத ைற ராண தாரண த கவளவா கி, உ ண கால களி ப வதா ர தி ப சா நி ம ய தி நி , சீத கால களி அறா கயமான தடாக திேல கி கிட ஜீ ண ப ண பலாசநரா , இ ப தப ச ையயாேல சாீர ைத ேசாஷி பி , விள கவிள கவிள கவிள க – (ஊ வாட ெபா பிைட தா வ தி) – ெபாியதி வா ெமாழி (3-2-1) – ஊ வாட உ ணா உயி காவ – எ பத ஏ ப நி யக ம கைள எ தவிதமான ைறக இ றி ெச வதா , தவ இய த ாிய த தி ஏ ப கிற ; இத காரணமாக, சாீர வா விதமாக அத அளி கிற உணவிைன ைற , அ தைகய உணைவ உயி வாழ ேதைவயான அள ம ேம எ ெகா , றா தி வ தாதி (76) – ெபா பிைடேய நி ன ளி ைம ெந பிைடேய நி க - எ பத ஏ ப உ ணமான கால க வ த ட மைல உ சியி , ஐ அ னிகளி ந வி நி , மைழ கால களி அறா யமான நீ நிைலகளி கி கிட , ெபாியதி மட – கனி ழிைல ெம மிைவேய க டல தா வ தி - எ பத ஏ ப தானாகேவ



வி த இைல ம கனிகைள ம ேம உ ெகா , இ விதமாக தவ க இய றி, அதனா சாீர ைத வா ப ெச .

யா யானயா யானயா யானயா யான - ( ப விைனகைள வி ) கீ ெசா ன க மா டான தாேல, “ேம ப விைனகைள வி ” எ கிறப ேய திலைதலாதிவ ஆ மாேவாேட பிாி கெவா ணாதப ெபா தி கிட கிற

க ேஹ வான பாப கைள “த ேமண பாபமப ததி” எ கிறப ேய ேபா கி, (விேவக சமாதிக வளர) இ ப ரதிப தக பாப நி தியாேல மன தி ேஹ வான விேவகாதி ஸ தக , “சம தம நியதா மா ஸ வ தா க ” இ யா த சமதமாதிக அபி தமாக. விள கவிள கவிள கவிள க - ( பவிைனகைள வி ) - இ வைர ற ப ட பலவிதமான க மா டான காரணமாக, தி வா ெமாழி (3-2-8) - ேம ப விைனகைள வி - எ பத ஏ ப, எ ளி எ ெண உ ள ேபா ஆ மாவிட பிாி க இயலாதப உ ளதான க க காரணமான பாப கைள, ைத திாீய - த ேமண பாபமப ததி - அ றாட ெச க ம களா பாவ ேபா கிறா - எ பத ஏ ப வில கி, (விேவக சமாதிக வளர) – தைடயாக இ ள பாப க வில வத காரணமாக, மனதி ைம காரணமாக உ ள விேவக ேபா ற ஏ த ைமக [இைவ அ த ப தியி உ ளன], சம தம நியதா மா ஸ வ தா க – மனைத த வச ப த , இ ாிய கைள அட த ேபா றவ றி மன ெபா தியவ அைன உயி க ட க ைண உ ளவனாகிறா - எ பத ஏ ப உ ள த ைமக ேம ேம வளர,

வாமி மணவாளமா னிக தி வ கேள சரண

வாமி அழகிய மணவாள ெப மா நாயனா தி வ கேள சரண …ெதாட





ரப நஜந ட தரான வாமி ந மா வா அ ளி ெச த

தி வா ெமாழி இத வாமி வட தி தி பி ைள அ ளி ெச த

ப தாறாயிர ப எ ஈ யா யான ல , எளிய தமி நைட

(ப தி – 183)

3-2-4 சி ஞான டெராளியாகி எ ஏ சி ேக றி ெய க நிைற த ெவ தா தா சி ம ெற தவி நி தாளிைண கீ வா சி யா ேச வைகய ளா வ ேத ெபாெபாெபாெபா – அைன ைத ள ஞான எ ற ஒளி ெவ ள ைத ெகா த ைன தாேன ெவளி ப பவனா , அைன கால களி மல சி, க ேபா றைவ இ றி அைன இட களி பாி ணமாக நிைற தவனா , ஊைரேய வைள ஒ வைன பி ப ேபா எ ைன ஏ ெகா டவனா உ ள என வாமிேய! உ ைன அ லாத ம ற விஷய க எதி நா ஈ ப ளைத தவி , ம றவ க காக வா வா ைகைய இத எ ணாத நா , அைடய பட ேவ யதான இனிய உன தி வ க இர கீ அைட வித ைத எ க பாக நீ வ நி உைர கேவ . அவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைக – “இ ப நீ இ தவிட ேத நா வர ெச ேத இழ தீராகி , அவதார கைள ேபாேல ஒ காலவிேசஷ திேல ஆகாேத எ லா கால தி அ த யாமி ேவந, உகவாதா ப க விடமா டாைமயாேல நி ேறாேம. அ ேக அ உ ைடய அேபஷித ெபற ேபாக மா றி ேரா?” எ ன; “அ த பிேன ” எ கிறா .



விள கவிள கவிள கவிள க – ஸ ேவ வர ஆ வாாிட , “இ ப யாக நீவி உ ள இட ேத நா வ தேபாதி நீவி ந ைம அைடயாம வி . ந ைடய அவதார க எ பைவ அ த த காலக ட களி நிக பைவயா . ஆகேவ, அதைன வி ேவா . எ த ஒ கால க பா இ றி, அைன கால தி அ த யாமியாக, ந ைம நாடாதவ உ ள தி நா நி கிேறா அ லேவா? நீவி இதைன க தி ெகா , ந ைம அ நி , உ ைடய வி ப ைத ெபறலா அ லேவா?”, எ றா . இத ந மா வா , “அதைன நா ைகவி ேட ”, எ கிறா .

யா யானயா யானயா யானயா யான - ( சி இ யாதி) ேசதநைர த பாதப அக ப தி ெகா ைகயாேல யா திைய “ சி” எ கிற . எ ெமா க

யாபி தி பதா விசததமமாயி கிற ஞாந ரைப ைடையயா . ஞாந ஆ ரயமான வ ப ைத ெசா த , ஞான ைத

ெசா த . வ ப யா தி ஞாந யா தி இர ெசா கடவதிேற; இர பரா தமாைகயாேல, (எ ஏ சி ேக றி) எ லா கால தி , ஏ சியாத ேகடாத இ றி ேக. க மம யாக ஆ மா வர கடவதான ஸ ேகாச விகாஸ க ளி றி ேக யி ைக. ஏ சி – எ சி - விகாஸ . ேக – ைற - ஸ ேகாச . விள கவிள கவிள கவிள க - ( சி இ யாதி) – “ யா தி = பர த ” எ றாம “ சி =

” எ ஏ றினா ? எ த ஒ ேசதநைர த பி கவிடாம த னி அக ப தி ெகா வதா “ சி” எ றா . அைன இட களி

யாபி நி பதா , விள கமாக உ ள ஞான ஒளிைய ெகா டதா . அ ல “ஞான டராளி” எ பத ல ஞான தி இ பிடமாக உ ள த ைமைய கிறா எனலா . இவ ைடய ஞான ம வ ப ஆகிய இர ம றவ க காகேவ உ ளதா ஞான யா தி [ஞான எ நிைற தி த ], வ ப யா தி [இவ எ பர தி த ] ஆகிய இர ைட றினா . (எ ) - அைன கால களி மல சி ம

க ேபா றைவ இ றி. அதாவ ஜீவா மா க ம களி காரணமாக ஞான தி , வ ப தி வர யதான க ம மல சி எ ேவ பா இ லாம [எ ேபா மல தப ] எ சி = மல சி, ேக = ைற



= க . “ சி ஞான ” எ பத அ பத உைரயி இ விதமான விள க உ ள . “ சி ஞான ” எ பைத இவ ைடய த ைமயாக, அதாவ வ பமாக ெகா ேபா த அ த ெவளி ப கிற . இ வித ெகா டா , பா ர திைன “எ ஏ சி ேக றி – சி –

டெராளி – ஞானமாகி – எ க நிைற த எ தா ” எ வாிைச ப தி ப கேவ . அதாவ அைன கால களி , க ம மல த இ றி, ேசதந கைள த னிடமி த பி ெச ல இயலாதப உ ளதான, மி த ேதஜ ெபா திய ஞான ைத வ பமாக ெகா , அ த

வ ப தா எ உ ள அைன வ களி நிைற ள எ தா - எ த அ த . அ “ சி ஞான ” எ பதி , ஞான ைத

த ைமயாக ெகா இர டா அ த ற ப ட ; இத , அைன கால களி க ம காரணமாக ஆ மாவி இய பான ஞான வர கடவதான க ம மல த ேபா ற நிைல இ றி, எ ஒேர ேபா பரவி நி , த ைன ெவளி ப தி ெகா ஞான ெகா டவனா , அ த ஞான ல அைன இட களி உ ள அைன ெபா கைள பரவி நி எ தா - எ ப இர டாவ அ த ஆ .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (எ க நிைற த) இ ப யாபி ப ஒ ரேதச திேலேயா? எ னி , எ க ; க ெண - இடமா . “இட திக ெபா ேதா கர ” எ கிறப ேய, எ லாவிட தி உ டான எ லாவ றி . ஜாதி,

ய திேதா பாிஸமா ய வ தி மாேபாேல ணமாக யாபி தி . (எ தா ) ஒ வைன பி க நிைன ஊைர வைளவாைர ேபாேல,

யா தி தம காக எ றி கிறா . உ ப க ேல அக ப தி ெகா ள வர ேத உண , எ ைன யாபி ெகா நி க ெச ேத , விஷய

ரவணானா த பிேன எ ைக. விள கவிள கவிள கவிள க - (எ க நிைற த) இ வித நிைற தி ப எ ப ஓ இட தி ம ேமா எ றா , அ ல; அைன இட களி . “க ” எ றா இ “இட ” எ ெபா . தி வா ெமாழி (1-1-10) – இட திக ெபா ேதா கர - எ பத ஏ ப அைன இட களி , அ உ ள அைன தி . ஜாதி எ ப ஒ ெவா வ வ தி நிைற த கி ள ேபா ,



பாி ணமாக எ நிைற தி . (எ தா ) – ஒ வைன பி பத காக ஊைரேய வைள ப ேபா , இவ எ பரவி நி ப எ ப ந மா வாராகிய த ைன பி பத காகேவ எ கிறா . எ ைன உ னிட அக ப தி ெகா ள த த வழிைய நீ ஆரா , நா உ பட அைன ைத நீ பரவி நி ேபாதி , நா உலக விஷய களி பி ேன ெச உ னிட அக படாம த பிேன .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (தா சி ம ெற தவி ) உ ைனெயாழி த ம ளவிட தி வர கடவதான தா சிைய தவி . “யாதா ப றி” எ கிறப ேய நீய றி ேக ெயாழிய அைம ேம நா ேம வி ைக . (நி தாளிைண கீ வா சி) வ ததா நிரதிசய ேபா யமாயி கிற உ தி வ களி டான ைக க ய ைத. இ திய டறியாத நா கி வெதா ரகார அ ளி ெச ய ேவ . இர ட தி ராவ ய ஒ தி க, தா சிெய வா சிெய ெசா கிறா . “ஸ வ பரவச

க ” எ , “ேஸவா வ தி:” எ அவ ைற ெசா லா நி றதிேற; “சாயா வா ஸ வம க ேச ” எ இ ைத விதியா நி ற ; அவ ைற ப ற இ வா சி இ பிற ைவ அ ைத இழ தி கிற நா கி வேதா ரகார அ ளி ெச ய ேவ . (வ ேத) அ தா

க ேதா றாதாதப நி ற ளெவா ணா ; எ க இல கா ப ராம ணா யவதார க ேபாேல என காக ஓ அவதார ைத ப ணிேய யாகி வ த ளேவ . விள கவிள கவிள கவிள க - (தா சி ம ெற தவி ) – உ ைன தவிர ம ற இட கைள அைட ேபா பலவிதமான தா சிக ஏ ப . அ த தா கைள நா தவி தவனாக. தி வி த (95) – யாதா ப றி - எ பத ஏ ப, உ ைன அ லாத ம ற ெபா அைன ேம நா ஈ ப வத ேபா மானதாக உ ளன. (நி தாளிைண கீ வா சி) - என எ ஏ ப டதாக , எ ைலய ற இ ப அளி பதாக உ ள உன தி வ களி கி கி ற ைக க ய ைத. (யா ேச வைக அ ளா ) - இத பாக ம ற விஷய கைள தவி , ேவ ஒ றான உய த திய ஆகிய பகவ விஷய எ ஒ உ ள என அறியாத நா உ ைன அைடவத கான



வழிைய நீேய உைர கேவ . பகவ விஷய அ லாதைவ, பகவ விஷய ஆகிய இர உ ள ஈ பா ஒ தி ேபா அைவ ைறேய தா எ , வா எ கிறா . “ம ற விஷ களி ஈ பா உ ளவ பகவ விஷய தி ஈ பா உ டாகா . பகவ விஷய தி ஈ பா உ ளவ ம ற விஷய களி ஈ பா ஏ படா . இைவ இர ஒ வ உ ள ஈ பா சமமாக இ ேமா?” எ ச ேதக ஏ படலா . இத விைட அ ளி ெச கிறா . ஸ வ பரவச க - அைன ம றவாிட வச ப நி ப கேம ஆ - எ , ேஸவா வ தி: - ம றவாிட வச ப நி ப நாயி ெசய - எ ம ற விஷய கைள

றி றிய கா க. ஆனா பகவ விஷய ைத, பா சரா ர லஸ ஹிைதயி - சாயா வா ஸ வம க ேச - நிழ எ ேபா அத ல ெபா ைள ெதாட வ ேபா – எ வதா , பகவ விஷய ைத

“வா சி” எ கிறா . ம ற விஷய கைள ப றி ள நா , அத காரணமாக, என வா ேதைவயாக உ ள பகவ விஷய திைன ஏ ப யாக பிற ளேபாதி , அதைன இழ நி கிேற ; ஆகேவ இதைன நா அைடவத கான வழிைய உைர கேவ . (வ ேத) - அதைன உன தி க ைத கா பி காம றினா ஏ ைடய ஆ ல. இராம ,

ண ேபா ற அவதார க ேபா , என க களா காணலா ப யான அவதார ைத, என காக எ வ உைர கேவ . 3-2-5 வ தா ேபாேல வ ெம மன திைன நீ சி தாம ெச யா யி ேவ யி வாகி ெகா தா காயாவி ெகா மல தி நிற த எ தா யா ைன ெய வ த கி பேன ெபாெபாெபாெபா – ர லாத , கேஜ ர ேபா றவ க காக நீ வ த ேபா எ பாக நீ வ தா எ றா , உ ைன அைடயேவ எ வி ப ெகா ட என ெந ச திைன, அவ க ஆப கால தி உதவி ெச த நீ, ம ற விஷய கைள என ெந ச எ ணி சித ேபாகாம ெச வதி ைல. உதவி ெச யாம உ ள இ த த ைம எ ப நீ தி எ றா , ெகா க நிைற த காயாவி அழகான மலாி நிற ெகா ,



அ த அழைக கா பி எ ைன அ ைம ெகா ட என வாமிேய! இ ப ப ட அழகா ம ேம தாி கவ ல நா உ ைன எ வ அைடேவ ? அவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைக – நீ “வ ேத அ ளேவ ’ எ னா நி றீ . இ நம த ப . ஒ விைச பதிேனாராயிரமா இ ேதா ; ஒ விைச

றா ேதா ; வ ைக நம பணி கா ” எ ன; “என அைவேபாேல சிலநா இ உபகாி த ள ெபறி அழகி ; அ ெச ய தி ளம லவாகி , ஆைன ேதா றினா ேபாேல , ர லாத ேதா றினா ேபாேல என ஓ ேதா றர ேதா றிேயயாகி உதவேவ ” எ கிறா . விள கவிள கவிள கவிள க - கட த பா ர தி “நி தாளிைண கீ வா சி யா ேச வைக அ ளா வ ேத” எ றா . இதைன ேக ட ஸ ேவ வர ஆ வாாிட , “நீவி ந மிட ‘வ ேத அ ளேவ ’ எ உைர கிறீ . இ நம சிறி க டேம ஆ . ஒ ைற இராமனா வ பதிேனாராயிர ஆ க இ ேதா . பி ன ஒ ைற ணனாக வ றா க இ ேதா . இ வித நா வ தப உ ளதா நம சில ெசய க உ ”, எ றா . இதைன ேக ட ஆ வா , “நீ என காக அ ேபா சில நா க இ உபகார ெச தா ந றாகேவ இ . ஆனா அ வித ெச ய உன தி ள சி தி கவி ைல எ றா , கேஜ ர ம ர லாத ஆகியவ க வ ேதா றிய ேபா , என ஒ அவதார எ தாவ வ ேதா றி உதவேவ ”, எ கிறா .

யா யானயா யானயா யானயா யான – (வ தா ேபாேல வ ) வ சில நாளி தைவ ேபால றி ேக, வ தா ேபாேல வ . (எ மன திைன நீ) உ ைனெயாழிய தாியாதப யான எ மன ைஸ தைசயறி தாி பி நீ; உ வழி தவ ைற உ டா கவ ல நீ (சி தாம ெச யா ) இ ர தமா ம கி ேபாகாதப ெச கிறிைல. (இ ேவ இ வாகி எ வ த கி ப ) எ கிறா . (இ ேவ இ வாகி ) உ ைனெயாழிய ம கி ேபாைக இ வபாவமா , இ ம க ெகா பா தி ம உன வபாவமா வி டதாகி .



விள கவிள கவிள கவிள க - (வ தா ேபாேல வ ) - உ ள அவதார களி வ சில நா க இ த ேபா அ லாம , கேஜ ர ம ர லாத ஆகியவ க ெத ப வ ேபா வ தா எ றா . இ “வ ” எ பதி உ ள உ ைம ெதாைகயான “ஆகி = வ தா எ றா ” எ ற ெபா த . (எ மன திைன நீ) – உ ைன அ லாம ம ற எதனா தாி காத என மனதி நிைலைய அறி பிைழ கைவ நீ; அக ைக ேபா உ வ அழி தவ ைற மீ உ டா கவ ல நீ. (சி தாம ெச யா ) - என மனமான நீ ேபா ம கி ேபாகாம ெச ய ம கிறா . (இ ேவ இ வாகி ) உ ைன காணாம ம கி ேபாவ எ ப மனதி த ைமயாக , இ வித என மன ம கி ேபாவைத ேநா கியப இ தேல உன த ைமயாக உ ள எ றா …

யா யானயா யானயா யானயா யான - (ெகா தா இ யாதி) “சிறிய இனிய இேட ” எ இ ப ெச ய கடவதாக இ த நீ, இ வ வி வ ைட என அறிவி தெத ? (ெகா தா ) தைழ தி ள காயாவி ைடய ெகா விய மல ேபாேல ளி தி ள தி நிற ைத கா எ ைன எ தி ெகா டவேன! (யா இ யாதி) உ ைன கி ைக ஒ ைக த லாத நா . இ வ வி ேபா யைதயறி த நா . பிாியி தாியாத வ பைட தி கிற உ ைன. “த ையஷ ஆ மா வி ேத த வா ” எ நீேய அ பவி பி உ ைன, எ ன ஸாதநா டான ைத ப ணி எ ேக வ கி ட கடேவ ? “நா உ ைன கி ைக” எ ேறா ெபா ேடா? விள கவிள கவிள கவிள க - (ெகா தா இ யாதி) - “தா தவ என இனிைமைய அளி க மா ேட ” எ நீ உ தியாக இ லாம , உ ைடய இ த வ வ தி

வ ைட என ஏ உண தினா ? (ெகா தா ) - ந தைழ ள அத யி நி தமான மல ேபா ளி ள உன தி ேமனியி த ைமைய கா பி எ ைன உன ெக எ தி வா கி ெகா டவேன! (யா இ யாதி) – உ ைன வ அைடவத எ தவிதமான ைக த இ லாத நா . உ ைடய இ த தி ேமனியி இனிய த ைமைய அறி ள நா . உ ைன பிாி தா உயி தாி க இயலா எ பத ஏ ப



உ ள உ ைன. டக உபநிஷ (3-2-3) - த ையஷ ஆ மா வி ேத த வா – அ த பரமா மா யாைர வாி கிறாேனா அவ ேக தன த ைமைய கா பி கிறா ; அவனா ம ேம அைடய ப கிறா - எ பத ஏ ப, உ ைன யா அ பவி கேவ எ தீ மானி அவ க உ ைன அ பவி ப ெச உ ைன, நா எ தைகய உபாய கைள ைக ெகா எ வ அைடேவ ? நா உ ைன வ தைடவ எ ப நிக ேமா?

வாமி ந மா வா தி வ கேள சரண வாமி ந பி ைள தி வ கேள சரண

வாமி வட தி தி பி ைள தி வ கேள சரண ...ெதாட





வாமி தி வர க த தனா அ ளி ெச த

இராமா ச ற தாதி இத வாமி பி ைளேலாக ஜீய அ ளி ெச த யா யான

ல , எளிய தமி நைட (ப தி – 45)

40. ேசமந ெபா த ம சீாியந காம எ றிைவ நா எ ப நா கி க ண ேக ஆம காம அற ெபா இத ெக உைர தா வாமன சீல இராமா ச இ த ம மிைசேய. விள க ைரவிள க ைரவிள க ைரவிள க ைர – ேமா எ ப , அேயா ைய ம அபராஜிதா எ

ற ப பரமபத ; இ தைகய ேமா கி ட இய ெசய க ேதைவயான ெபா ; இ தைகய ேமா எ பத உ பாக உ ள க ம க எ த ம ; சா திர களி விதி க ப டப உ ள காம – இ ப ப ட நா ைகேய ஷா த எ சா திர அறி தவ க

வா க . இ த நா கி எ ெப மானிட தி ெகா காம எ பேத மிக உய த, த ைமயான ஷா த ஆ . அவ ைடய தி க நம ைக க ய க மகி வத அ பைடயாக உ ள நம க ம கேள

ஷா த ஆ . ஆக ண காமேம ரதானமாக ந மிட இ க ேவ . ம ற ஷா த களாகிய அற (த ம ), ெபா (தன ) ம (த ம ம தன ஆகியவ ஏ ற இட ) ஆகிய

ண காம தி அ ைமகேள எ உைர தா – யா ? வாமனனாக வ வசி ட ேபா ற உய தவ க ெதாட கி ச டாள க வைர உ ள அ தைன மனித க , வில க ஆகியவ றி தைலகளி , ேவ பா காணாம , தன தி வ கைள ைவ அ ளிய ாிவி ரம ேபா – இ த



உலக தாாி ஏ ற தா பாராம , அைனவ உபேதசி த எ ெப மானா ஆவா . அவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைகஅவதாாிைக – கீ பா ேல எ ெப மானா த ைம ர ி தப ைய ெசா ஹ டாரா ெகா ேபா , இதிேல – அ தி வ நிரேப மாக

வாமநாவதார திேல “தா பர பி ம டாவிய சைன” எ கிறப ேய ஸ வ ைடய சிர ஸு களிேல பாத ைத ைவ உபகாி தா ேபாேல, இவ அதிகாராநதிகார விபாகமற எ லா வ பா பமான அ த ைத உபகாி தாெர வி தராகிறா . விள கவிள கவிள கவிள க - கட த பா ர தி தி வர க த தனாராகிய த ைன எ ெப மானா கா பா றிய வித ைத உைர மகி நி றா . இ த பா ர தி , ஸ ேவ வர த ைன யா ேவ நி

ரா தி காதேபாதி , வாமனாவதார திேல தி வா ெமாழி (3-3-11) – தா பர பி ம தாவிய ஈசைன - எ பத ஏ ப, அைனவ ைடய தைலகளி தன தி வ கைள ைவ உபகார ெச த ேபா , எ ெப மானா , த தி உ ளவ க ம த தி அ றவ க எ ற ேவ பா காணாம அைனவ ஆ ம வ ப தி த ைமைய உபேதசி தா எ கிறா .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (ேசமந ) ேமா ைத ெகா மதா “தமஸ: பர தா ” எ கிறப ேய அ ரா ரதமா , அேயா ைய எ , அபராஜிைத எ அபராஜிைத எ ெசா ல ப கிற பரமபத . (ெபா ) அ க கமாகவாத , பர பைரயாஸாதநமாகவாத , ஸாதநா டாந

டலாகவாத விதி க ப கிற யாயா ஜித தந . (த ம ) நி ய ைநமி திகாதி பமா ஆராதந பமா வ ணா ரம விஹிதமாயி கிற த ம . (சீாிய ந காம ) சா ர களிேல லாகி க ப டதா ேபா யமா விஹிதமா வய ஷா தமான காம . விள கவிள கவிள கவிள க - (ேசமந ) - ேமா ைத அளி பதாக , கீைத (8-9) – தமஸ: பர தா – இ அ பா உ ளதான - எ பத ஏ ப இ த உலகிய ெபா களா உ டா க படாததாக , அேயா ைய ம அபராஜிைத



எ ேபா ற ப வதாக உ ள பரமபத . (ெபா ) - அ தைகய ேமா திைன அைட உபாய தி அ கமாக உ ள , அத ஸாதனமாக உ ள , ேவத சா ர களி விதி க ப ட நியாயமான

ைறகளி ேச க ப ட ஆகிய தன . (த ம ) – நி ய , ைநமி திக எ ற வ வி உ ள , பகவ ஆராதைனயாக இய ற ப வ , அ த த வ ணா ரம க ஏ றப உ ள ஆகிய த ம . (சீாிய ந காம ) – சா ர களி ெபாி ெகா டாட ப வ , இ ப அளி ப , விதி க ப வ , தாேன பல எ உ ள ஆகிய காம .

யா யானயா யானயா யானயா யான - (எ றிைவ நா ெக ப ) ஏவ வித ேபண நா வைக ப ஷா தெம த மசா ர ரவ தகரான

யாஸபராசராதிக ெசா வ க . “த மா த காம ேமா ா யா: ஷா தா உதா தா:” எ ன கடவதிேற. இ நா த மா தகாம க

ரா த க மா வ பாந ப க மா இ சாீர ேதாேட அ பவி க ப மைவயாயி ; ாீய ஷா தமான ேமா , ேசதந

ர தி விேமாசநாந தர இவ ேதஹ�

ந »ெப மா À விஜய - namperumal · ஸா ா ·காரம ஸா ஹி...

Documents