a grande convergencia
TRANSCRIPT
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
1/27
1
SAGRADO CRCULO DE THELEMA - SCT
TESE FILOSFICA DO GRAU DE MAGO 3.2
A GRANDE CONVERGNCIA
CURITIBA (PR)2010
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
2/27
2
GILSON WENCESLAU FLORES RODRIGUES(Frater Thoth)
A GRANDE CONVERGNCIA
CURITIBA (PR)2010
Este trabalho tem como finalidadeexplicar o processo de sntesecsmica atravs das diferentesTradies Espiritualistas em gerale do SCT em especial.Instrutor: Mestre Genelohim.
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
3/27
3
CAPTULO 1
Semelhanas entre Cristianismo, Hindusmo e Budismo
As religies mais conhecidas pela humanidade atual so: o Cristianismo, o Islamismo, o
Hindusmo, o Budismo, o Judasmo, o Taosmo e o Xintosmo. Todas as Tradies
Religiosas do mundo possuem, entre si, pontos de convergncia em suas respectivas
doutrinas, ou seja, ensinamentos idnticos que so transmitidos de diferentes formas.
Cada Tradio Religiosa possui dois lados que so o lado Esotrico (ou interno) e o lado
Exotrico (ou externo). Desta forma podemos falar da existncia de um Cristianismo
Esotrico ou interno que destinado aos iniciados e tambm podemos falar de um
Cristianismo Exotrico ou externo que destinado aos indivduos ainda no preparados
para entender os aspectos mais profundos dos ensinamentos Cristos. O mesmo
podemos dizer sobre as demais Tradies. Podemos falar de um Budismo Esotrico e de
um Budismo Exotrico; de um Hindusmo Esotrico e de um Hindusmo Exotrico e
assim sucessivamente.Este texto tem como finalidade evidenciar a sntese de todas as
Tradies Religiosas em geral e as semelhanas existentes entre Cristianismo,
Hindusmo e Budismo em especial. Muito embora estas trs Tradies tenham surgidoem pocas distintas no podemos deixar de reconhecer as diversas semelhanas que
estas trs Tradies possuem entre si. Estas trs tradies e tambm as demais
tradies do planetacultuam uma Divindade Suprema que possui um nome especfico
em cada Tradio. No Cristianismo esta Divindade Suprema chamada pelo nome de
DEUS. No Hindusmo chamado de PARABRAHMAN e no Budismo chamado de
BUDA.
Cristianismo Hindusmo Budismo
Deus Parabrahman Buda
No entanto em todas as Religies a Divindade Suprema representada,
geometricamente, por um Tringulo Eqiltero. Cada lado do tringulo representa um
aspecto da Divindade Suprema, ou seja, o Tringulo Eqiltero representa os trs
aspectos, fundamentais, da Divindade Suprema. Com base nesta tripartio daDivindade Suprema que surgiram as Trilogias nas diversas Religies.
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
4/27
4
O Cristianismo possui uma Trilogia (chamada de trindade): Pai, Filho e Esprito
Santo. O Hindusmo tambm possui uma Trilogia (chamada de trimurti): Brahma,
Vishnu e Shiva. O Budismo tambm tem a sua Trilogia (chamada de trikaya) . Se
traarmos uma analogia entre as trs Trilogias, tanto pela ordem em que se apresentam,
como pelos seus atributos, chegaremos seguinte concluso:
Cristianismo Hindusmo Budismo
Pai Brahma Dharmakaya
Filho Vishnu Sambhogakaya
Esprito Santo Shiva Nirmanakaya
Antes de continuar a discorrer sobre este assunto preciso esclarecer ao leitor que a
Trilogia Budista (ou trikaya) NO deve ser confundida com as trs jias (ou trs
refgios): Buda, Dhamma (ou Dharma) e Sangha. Dhammapada (captulo XIV
tpicos 190, 191 e 192):
Aquele que se refugia no Buda, no Dhamma e no Sangha, percebe claramente asabedoria das Quatro Verdades: a Dor - dukkha- , a origem da Dor, a cessao da Dor eo ctuplo Caminho que conduz cessao da Dor. Em verdade, este o Supremo
Refgio. Recolher-se nele libertar-se de todo sofrimento. (Dhammapada/Atthaka).
Aqueles que se refugiam nas Trs Jias Buda, Dharma, Sangha so chamados dediscpulos de Buda. (Bukkyo Dendo Kyokai).
As trs jias ou trs refgios so os requisitos que um indivduo tem que cumprir para
ser reconhecido como um verdadeiro discpulo de BUDA.
A Trilogia Budista chamada trikaya (tri = trs e kaya = corpo) que quer dizer os
Trs aspectos do corpo de BUDA. Vou transcrever um trecho do livro A Doutrina de
Buda que explica, de forma clara e concisa, este conceito:
Buda tem trs aspectos: o da Essncia ou Dharma-Kaya, o da Recompensa ouSambhoga-Kaya e o aspecto da Manifestao ou Nirmana-Kaya.
(Bukkyo Dendo Kyokai).
esta a Trilogia Budista por excelncia!
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
5/27
5
O Cristianismo diz que Deus-Pai criou todo o universo. O Hindusmo atribui o Poder da
Criao a Brahma. O Cristianismo atribui ao Filho, representado na pessoa de Jesus, o
papel de cumpridor da Vontade do Pai. No Hindusmo quem desempenha este papel
Vishnu que conhecido como o conservador ou o mantenedor. O Cristianismo
atribui ao Esprito Santo, ainda que de forma no muito clara, as Foras da Natureza
sendo muitas vezes simbolizado por uma pomba branca. No Hindusmo quem possui
este atributo Shiva que conhecido como o transformador e representado como
um Deus em forma humana que habita o topo de uma montanha. Muito embora o
Esprito Santo dos Cristos e o Shiva dos Hindus possuam representaes distintas o
que podemos dizer que o que ambos tem em comum a associao com a natureza.
O Hindusmo e o Budismo possuem muitas disciplinas espirituais sendo que a mais
conhecida pelos ocidentais o Yoga que em snscrito quer dizer unio (no sentido
mstico). Assim a disciplina do Yoga ensina a aqueles que o praticam a se unirem a
Deus atravs de prticas espirituais apropriadas que so ensinadas de Mestre a
discpulo. Existem vrios tipos de Yoga sendo que as principais so:
1. Raja-Yogaunio atravs da Meditao e Concentrao;
2. Jnana-Yogaunio atravs do conhecimento;
3. Bhakti-Yogaunio atravs da devoo;
4. Karma-Yogaunio atravs do correto agir.
Os praticantes de Raja-Yoga so conhecidos como Raja-Yogues. Os praticantes de
Jnana-Yoga so conhecidos como Jnanes. Os praticantes de Bhakti-Yoga so
conhecidos como Bhaktas e os praticantes de Karma-Yoga so conhecidos como
Karma-Yogues.
A prtica de um desses sistemas de Yoga no exclui os demais, de tal forma que um
praticante de Jnana-Yoga tambm praticar as demais Yogas. O que vai caracterizar a
tipologia de um Yogue a nfase de suas prticas. Se o Yogue enfatiza mais o aspecto
cognitivo de suas prticas espirituais ento ser classificado como um Jnane. No
entanto podemos encontrar ensinamentos similares ao Yoga Hindu em outras Tradies,
inclusive no Cristianismo.
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
6/27
6
No Hindusmo, e tambm no Budismo, o conhecimento espiritual chamado de Jnana
(que em Snscrito quer dizer conhecimento). No Cristianismo Esotrico a
nomenclatura utilizada para se referir ao conhecimento espiritual Gnosis (que em
Grego quer dizer conhecimento). A Doutrina Espiritual que no Hindusmo (e tambm
no Budismo) conhecida pelo nome de Jnana-Yoga possui o seu equivalente no
Cristianismo Esotrico e se chama Gnosticismo. Se fizermos uma relao de
equivalncia entre os conceitos de Jnana e Gnosis concluiremos que os Gnsticos
so os Jnanes Cristos enquanto que os Jnanes Hindus e Budistas so os Gnsticos do
Oriente.
No Cristianismo claro e evidente a idia de um Mestre EspiritualO Mestre Jesus
que realiza milagres, salva as almas dos devotos e manifesta poderes sobrenaturais. Este
trao marcante do Cristianismo tambm muito encontrado no Hindusmo e em alguns
segmentos do Budismo. No Hindusmo existem vrios santos que desempenham papel
similar ao que Jesus desempenha no Cristianismo. No entanto dentro do Hindusmo
mais comum vermos tal papel ser atribudo a Krishna, a oitava encarnao do Deus
Vishnu. No Budismo Indiano no to freqente a realizao de milagres e a
manifestao de poderes sobrenaturais mas podemos encontrar estas manifestaes em
algumas Escolas do Budismo Tibetano e como exemplo eu cito a Escola Kagyu onde
foi iniciado o famoso Milarepa que foi um importante Mestre Espiritual do Budismo
Tibetano e que, semelhana de Jesus, realizava milagres e manifestava poderes
sobrenaturais. O leitor poder saber com profundidade sobre as grandes realizaes
deste Santo Tibetano atravs do livro intitulado Milarepa: histria de um yogi
tibetano escrito pelo ocidental W. Y. Evans-Wentz que foi um dos maiores
pesquisadores do Budismo Tibetano. No entanto necessrio esclarecer ao leitor que as
Tradies Religiosas verdadeiras no tm como meta a aquisio de poderes psquicospara a satisfao do Eu Inferior. Jesus, Buda, Milarepa, Lao Ts e todos os outros
Mestres Espirituais que pisaram sobre o nosso planeta possuam Poderes Sobrenaturais,
ou Siddhis como tais poderes so chamados na ndia, mas alguns destes Mestres no os
manifestavam para no desviar a ateno de seus discpulos do objetivo maior que a
iluminao enquanto que outros Mestres, semelhana do Mestre Jesus,
manifestavam tais poderes com o objetivo de fortalecer a F de seus discpulos e
destruir o ceticismo dos materialistas. No existe uma regra fixa sobre se certo ouno a manifestao de tais Poderes. Fica a critrio de cada Mestre Espiritual decidir se
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
7/27
7
vai ou no manifestar os seus Siddhis. O que precisa ficar claro ao leitor que as
Tradies Esotricas do Oriente ensinam que os Siddhis se manifestam como
conseqncia do desenvolvimento espiritual do discpulo enquanto que as Tradies
Esotricas do Ocidente normalmente ensinam tcnicas especficas para o
desenvolvimento de tais Poderes mas como parte de um processo inicitico. Este
presente trabalho no tem como finalidade julgar qual dos dois sistemas oriental e
ocidental o correto, at mesmo porque um grande equvoco fazer tal julgamento,
visto que nenhuma Tradio Esotrica melhor que as demais, todas so igualmente
importantes. Cabe a cada pessoa escolher a Tradio Esotrica que melhor para si, seja
ela ocidental ou oriental.
Para finalizar este captulo ser evidenciada outra semelhana entre o Cristianismo, o
Hindusmo e o Budismo. Na verdade esta semelhana comum em todas as Tradies
Esotricas do Planeta: A Relao Mestre-Discpulo! No Cristianismo houve verdadeiras
Comunidades Espirituais compostas de vrios discpulos que orbitavam em torno de um
Mestre, e todos residiam em um mesmo espao geogrfico. Primeiramente houve a
pequena comunidade formada por Jesus e seus 12 apstolos mas posteriormente
surgiram diversas outras Fraternidades Iniciticas Crists que se organizaram em forma
de comunidades tais como os Ctaros no Sul da Frana e os Bogomilos na Pennsula
Itlica, entre outros exemplos que poderiam aqui ser citados. Mas a formao de
Comunidades Espirituais tambm muito comum no Hindusmo e no Budismo. No
Hindusmo, uma Comunidade Espiritual normalmente chamada de Ashram enquanto
que nas Escolas Budistas chamada de Monastrio ou sanga. Ramakrishna, um dos
maiores Santos Hindus, tinha o seu Ashram. Ramana Maharshi, outro Santo Hindu,
tambm tinha o seu Ashram. Bodhidharma, discpulo de Buda, organizou vrios
Monastrios ou sangas na China e no Japo para que o Budismo pudesse se estabelecernestes pases. Uma Comunidade Espiritual, independente do nome que se d, possui
analogia com o Sistema Solar onde os discpulos so os Planetas em suas respectivas
rbitas e o Mestre o Sol que ilumina as Almas dos discpulos.
Todo Homem e toda Mulher uma Estrela. (Tpico 3 do antigo Liber
Legis).
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
8/27
8
CAPTULO 2
Sagrado Crculo de Thelema, Lei de Thelema e Sntese Csmica
O presente captulo tem por finalidade explicar trs coisas:
1) A misso do Sagrado Crculo de Thelema (ou simplesmente SCT) no Cenrio
Espiritualista Mundial e suas relaes, de equivalncia e igualdade, com duas
Fraternidades Iniciticas: Golden Dawn e Astrum Argentum;
2) A Lei de Thelema e a Misso do Thelemita;
3) O Processo de Sntese Csmica elaborado pelas Fraternidades Iniciticas que
trabalham em Harmonia com o Eon de Hrus, mais conhecido como a Era deAqurio.
Com relao ao primeiro tpico vou comear explicando sobre a misso do SCT com
base na mensagem contida no Neo Liber Legis acrescido de meu entendimento e
experincia adquiridos ao longo do meu discipulado, e em seguida vou explicar, com
base no meu entendimento, as relaes de equivalncia e igualdade do SCT com outras
duas Fraternidades Iniciticas: a Golden Dawn e a Astrum Argentum.
1. A misso do Sagrado Crculo de Thelema (ou simplesmente SCT) no CenrioEspiritualista Mundial e suas relaes, de equivalncia e igualdade, com duas
Fraternidades Iniciticas: Golden Dawn e Astrum Argentum;
1.1) A misso do Sagrado Crculo de Thelema:
O SCT uma Fraternidade Inicitica cujas origens remontam ao ano de 1409 A.C. no
Egito. uma Fraternidade Inicitica que tem como objetivo maior divulgar a Lei de
Thelema para aqueles buscadores que no conseguiram se satisfazer com os mtodos
adotados pelas Fraternidades Osirianas e Pseudo-Thelemitas. Todas as Tradies
Iniciticas abordam questes relacionadas ao Fim da Era ou Final dos Tempos. Cada
tradio possui um jeito prprio de abordar tais questes. Atualmente so amplamente
divulgados e vendidos nas grandes livrarias, livros escritos por renomados
pesquisadores que tratam a fundo deste assunto. Um bom exemplo disto que posso
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
9/27
9
mencionar, a grande procura, por parte de buscadores, por livros relacionados s
Profecias Maias do ano 2012 que, segundo esta civilizao amerndia, ser o Fim desta
Era de Materialismo que todos ns conhecemos, muito embora esta avanada
civilizao no tenha deixado claro como isto vai acontecer na respectiva data.
Praticamente todos os sistemas polticos, econmicos e at educacionais j esto
corrompidos e demonstram absoluta ineficcia em solucionar os problemas que ns,
humanos, enfrentamos h sculos. No entanto no so s os sistemas mundanos que
esto corrompidos. As Fraternidades Iniciticas, em sua maioria, tambm esto
corrompidas em maior ou menor grau. A prova disto que nos tempos atuais muito
comum encontrarmos adeptos de tais Fraternidades que, mesmo se encontrando no
ltimo grau de sua Fraternidade, nunca tiveram uma experincia mstica transcendental,
e s conhecem a iniciao atravs do que leram em livros... e nada mais.
A Verdadeira Iniciao dada acima das Polaridades e no por meio de procedimentosPseudo-Ocultistas como os existentes nos Templos amaldioados de Porqu.
(Tpico 117 do Neo Liber Legis)
Podemos encontrar nesta triste realidade, ordens muito conhecidas pelos buscadores:
Maonaria, Ordens Rosacrucianas, Ordens Martinistas, Teosofia e suas derivaes,
Igrejas Gnsticas e etc. O que podemos observar nestas Ordens Iniciticase em outras
tantas que eu poderia aqui citar que todas elas, sem exceo, so excessivamente
ritualsticas e possuem doutrinas impregnadas de teorias, preconceitos de toda espcie e
etnocentrismos. Tais Ordens Iniciticas ao assumirem estas posturas anti-iniciticas
tornam seus ensinamentos esotricos difceis, s vezes impossveis, de serem
assimilados por aqueles que buscam a verdadeira iniciao.
Frente a esta triste realidade fica fcil perceber a misso do SCT. Tal misso consisteem trazer aos sinceros buscadores, ensinamentos iniciticos livres de dogmas, teorias,
rituais e de outras coisas mais que no possuem relao alguma com a verdadeira
iniciao.
A Condenao, os Vus, os Rituais e o Sexo no mais precisaro existir dando a razo,pois a Conscincia Plena eleva ao mais alto sumo o motivo da extenso maior. Essa aLei do Adepto Maior.
(Tpico 87 do Neo Liber Legis)
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
10/27
10
Mediante este trecho do Neo Liber Legis (dentre outros trechos) pode-se afirmar que
qualquer Fraternidade Inicitica e Religio que atenda a esses requisitos est em perfeita
sintonia com as vibraes do Aeon de Hrus mesmo que no seja, formalmente,
Thelemita.
1.2) Relaes de Equivalncia e Igualdade do SCT com duas FraternidadesIniciticas: Golden Dawn e Astrum Argentum.
A atual manifestao do SCT se deu no ano de 1982 da Era Vulgar sob a direo do
Mestre Genelohim, um mestre Thelemita do Brasil. No entanto esta manifestao atual
do SCT se processou dentro de um contexto que contou com a participao de outrasFraternidades Iniciticas, todas vindas da Europa:
Golden Dawnorganizao inicitica fundada na Inglaterra no ano de 1888 por trs
Maons de alto grau: Samuel Liddell Mac Gregor Mathers, William Wynn Westcott e
William Robert Woodman. Estes trs Maons eram tambm importantes iniciados da
Societas Rosicruciana in Anglia SRIA. A Golden Dawn foi a mais conhecida e
respeitada organizao inicitica do Ocidente nos sculos XIX e primeira metade doXX. Sua estrutura de Graus era toda baseada na rvore da Vida (Cabala Hebraica). A
Golden Dawn possua trs crculos: 1. Golden Dawn que era o crculo externo; 2. Rosae
Rubeae et Aureae Crucis que era o Colgio Rosacruciano interno e 3. Astri Argentei
que era o crculo mais interno. O currculo de estudos da Golden Dawn era muito
extenso e abarcava as seguintes disciplinas iniciticas: Kabbalah, Alquimia, Astrologia,
ensinamentos de Hermes Trismegisto, Cristianismo Esotrico, Tar, Geomancia,
Druidas, Celtas e etc.
Astrum Argentum organizao inicitica fundada por Aleister Crowley e George
Cecil Jones em 1907. Tanto Crowley quanto Jones eram importantes iniciados da
Golden Dawn. A Astrum Argentum (ou simplesmente A..A..) no nada mais e nada
menos que uma ramificao da Golden Dawn. A prova disto que a A..A.. herdou
toda a estrutura de Graus da Golden Dawn e tambm muitos de seus ensinamentos e
rituais. Um argumento que posso utilizar, dentre tantos outros, para explicar esta forte
ligao entre as duas ordens que o crculo mais interno da Golden Dawn se chama
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
11/27
11
Astri Argentei muito embora tambm tenha outros nomes. Aleister Crowley ao batizar o
seu sistema de iniciao, apenas flexionou o nome Astri Argentei para Astrum
Argentum que, em ambos os casos, significa Estrela de Prata ou Estrela Brilhante.
claro que alm de flexionar o nome original, Crowley tambm acrescentou a seu sistema
de iniciao dois importantes elementos que no existiam na Golden Dawn: 1. a Lei de
Thelema e 2. algumas prticas do Esoterismo Oriental associadas com os rituais que ele
aprendeu na Golden Dawn.
Ordo Templi Orientis organizao inicitica fundada na Alemanha por volta de
1900. Os seus fundadores foram: Theodor Reuss, Karl Kellner e Franz Hartmann.
Muitos importantes ocultistas europeus de renome foram membros da Ordo Templi
Orientis (ou simplesmente OTO). Entre eles: Papus, Rudolf Steiner, Arnold Krumm-
Heller, Aleister Crowley, Karl Germer, Metzger, Gerald Gardner e etc. Na verdade a
Histria da OTO muito nebulosa. Como conseqncia de disputas internas a OTO se
fragmentou em vrios ramos independentes e cada um destes ramos conta uma verso
diferente da referida Histria. Na gesto de seus fundadores a OTO era uma organizao
de carter manico que pretendia, assim como muitas outras organizaes iniciticas
de sua poca, ser a legtima herdeira da Tradio da primeira Ordem dos Cavaleiros
Templrios. A OTO no possui um sistema exato de graus tal como a Golden Dawn e a
Astrum Argentum possuem, de tal forma que fica difcil estabelecer uma relao de
equivalncia de seus graus com outros sistemas iniciticos baseados na rvore da Vida
Cabalstica. Outro fator que dificulta estabelecer as equivalncias que, desde o incio
de sua fundao, muitos membros oriundos de outras Fraternidades Iniciticas j eram
aceitos na OTO em seu ltimo grau (o IX grau) e, portanto, no dava para saber quais
eram os efeitos das prticas da OTO em seus adeptos. Existia o X grau que no era
inicitico e sim um grau administrativo. Alguns ramos da OTO que aderiram Lei deThelema criaram o XI e o XII graus preservando os graus anteriores. O currculo de
estudos da OTO abarca diversas disciplinas iniciticas tanto do ocidente quanto do
oriente. A OTO, semelhana da Golden Dawn, excessivamente ritualstica.
Fraternitas Rosicruciana AntiquaFoi fundada pelo Alemo Arnold Krumm-Heller
em 1927 na Alemanha. Trata-se de uma Ordem Rosacruciana Crist mas que recebeu
influncias de diversas outras Tradies Iniciticas tais como Thelema, Magia Rnica,Memphis-Misraim, Esoterismo Inca e etc. A Fraternitas Rosicruciana Antiqua (ou
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
12/27
12
simplesmente FRA) possui um sistema de 3 graus muito embora existam ramos da FRA
que possuem diferentes nmeros de graus em seus sistemas. A FRA, tal como a OTO,
possui um sistema de graus que torna difcil estabelecer uma relao de equivalncia
com outras Ordens cujos sistemas esto baseados na rvore da Vida Cabalstica. No
entanto possvel estabelecer algumas relaes da FRA com outras Fraternidades
Iniciticas no que diz respeito aos seus propsitos e discursos. A FRA chegou ao Brasil
no ano de 1933 sob a direo de um discpulo do Krumm-Heller chamado Giuseppe
Cambareri que, posteriormente, se distanciou da FRA e fundou a sua prpria ordem
chamada Fraternidade Branca Universal do Arcanjo Mickael FBUAM que se
encontra muito ativa nas cidades de So Paulo e Curitiba muito embora a sua sede seja
na cidade de Paraty, no litoral Fluminense.
possvel estabelecer algum tipo de relao entre estas quatro ordens e tambm destas
quatro ordens com o SCT. Nesta Tese eu escolhi estabelecer relaes de equivalncia e
igualdade entre o SCT, a Golden Dawn e a Astrum Argentum devido ao fato de estas
trs Fraternidades Iniciticas possurem um sistema de Graus baseados na Cabala.
Devido a esta caracterstica torna-se fcil estabelecer tais relaes entre estas trs
Fraternidades Iniciticas. Alguns leitores podero argumentar Mas o sistema de Graus
do SCT baseado na Spira Legis e no na Cabala.... E eu respondo A Spira Legis
inspirada na Cabala, com a qual se relaciona e harmoniza. Portanto perfeitamente
possvel correlacionar Cabala e Spira Legis. Agora vamos comear a estabelecer as
relaes de equivalncia e igualdade entre as trs Fraternidades Iniciticas citadas:
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
13/27
13
Tipologia dos
Graus
Sagrado Crculo
de Thelema
Golden Dawn Astrum Argentum
Graus acima do
Vu do Abismo
Adepto Maior Ipsissimus Ipsissimus
Mago Magus Magus
Mestre do Templo Magister Templi Magister Templi
Graus situados
abaixo do Vu do
Abismo e acima do
Vu de Parroketh
Terapeuta Adeptus Exemptus Adeptus Exemptus
Magnetizador Adeptus Major Adeptus Major
Filsofo Adeptus Minor Adeptus Minor
Graus situados
abaixo do Vu de
Parroketh
Prtico Philosophus Philosophus
Terico Practicus Practicus
Zelador Theoricus Zelator
Initiatur Zelator Nefito
Nefito - Probacionista
Probacionista - -
Ao analisarmos esta tabela podemos chegar a algumas concluses bvias! Existe uma
exata relao de equivalncia e at de igualdade como irei explicar mais adiante
entre os graus situados acima do Vu do Abismo. O SCT utiliza uma nomenclatura em
lngua portuguesa j que esta Fraternidade Inicitica optou por se manifestar no Brasil.
A Golden Dawn e a Astrum Argentum utilizam nomenclaturas em latim. Com relao
aos graus situao acima do Vu do Abismo o que a Golden Dawn e Astrum Argentum
chamam de Magister Templi e Magus, no SCT chamado de Mestre do Templo
e Mago. O que a Golden Dawn e a Astrum Argentum chamam de Ipsissimus, no
SCT chamado de Adepto Maior.
Agora vou explicar as relaes de equivalncia e igualdade com relao aos Graus
situados acima do Vu do Abismo. Escolhi explicar, em especial, os graus acima do
Vu do Abismo visto que possuem uma relao Matemtica exata e atributos imutveis.
O Grau de Mestre do Templo (ou Magister Templi) um Grau Inicitico cujo atributo
cuidar de seu rebanho, ou seja, cuidar dos discpulos que se situam em Graus abaixo
do Vu do Abismo no sentido de instru-los. Um Mestre do Templo do SCT vai instruir
outros discpulos, tambm membros do SCT, que se encontram em Graus situados
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
14/27
14
abaixo do Vu do Abismo. O mesmo pode ser dito a um indivduo que Mestre do
Templo da Golden Dawn e da Astrum Argentum. Isto se chama equivalncia. O que
eu estou querendo comunicar ao leitor que o Grau de Mestre do Templo do SCT NO
igual ao Grau de Mestre do Templo da Golden Dawn ou da Astrum Argentum ou de
qualquer outra Fraternidade Inicitica. Um Mestre do Templo do SCT est
comprometido com um determinado tipo de mtodo inicitico que no existe em outras
Fraternidades Iniciticas. Este mtodo inicitico a Spira Legis. Portanto um Mestre do
Templo do SCT s Mestre do Templo dentro do SCT. O mesmo afirmo com relao a
um Mestre do Templo da Golden Dawn e da Astrum Argentum. Um Mestre do Templo
da Golden Dawn s pode exercer o seu cargo de Mestre do Templo dentro da Golden
Dawn e em nenhuma outra Fraternidade Inicitica. O mesmo pode ser afirmado para um
Mestre do Templo da Astrum Argentum. Fao questo de dar estas explicaes para,
entre outras coisas, afirmar que o Marcelo Motta (famoso iniciado da Astrum
Argentum) est EQUIVOCADO quando afirma, em sua obra CARTA A UM MAOM,
que os Graus situados acima do Vu do Abismo so os mesmos para todas as
Fraternidades Iniciticas. Vou transcrever o trecho desta obra onde Marcelo Motta faz a
referida afirmao mas antes preciso explicar ao leitor que na Astrum Argentum,
Fraternidade Inicitica onde Marcelo Motta foi iniciado, os Graus situados acima do
Vu do Abismo compem o Crculo mais Interno desta Fraternidade Inicitica chamado
Collegium ad Spiritum Sanctum S..S.. muito embora este crculo interno da
Astrum Argentum tambm tenha outras denominaes. Agora vou transcrever o trecho
da obra CARTA A UM MAOM (pg. 09):
A R.C. est abaixo do Abismo: a Grande Ordem que no tem nome simbolizada pelo Olho noTringulo, e este o Collegium Summum, ou a S.S., da A..A..
A A..A.. apenas uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo das mais novas.Foi organizada em sua forma presente na primeira dcada deste sculo.
Quanto S.S., a mesma para todas as fraternidades iniciticas. Isto fonte de surpresa, svezes, para iniciados de graus mais baixos, pois, chegando a certas consecues, verificamque Mestres que pareceram pregar doutrinas completamente opostas ( como, por exemplo,Maom e Jonas ) esto sentados lado a lado no Arepago dos Adeptos.
Continuando a minha explicao anterior; um indivduo que atingiu o Grau de Mestre
do Templo ou de Mago, mesmo j tendo ultrapassado o Vu do Abismo ainda est
confinado (no bom sentido da palavra!) aos mtodos da Fraternidade Inicitica que
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
15/27
15
lhe concedeu o respectivo Grau (Mestre do Templo ou Mago). Enquanto o Mestre do
Templo vai instruir o rebanho da Fraternidade Inicitica da qual faz parte, o Mago vai
Criar algo inteiramente novo com base nos conhecimentos que adquiriu na Fraternidade
Inicitica que lhe concedeu o Grau de Mago. Portanto o Mago, tal como o Mestre do
Templo, NO pode validar o seu Grau Inicitico em outras Fraternidades Iniciticas
pelo simples fato de estar ainda confinado ao(s) mtodo(s) da Fraternidade Inicitica
que lhe concedeu o Grau de Mago. Um mtodo inicitico tem comeo, meio e fim. Um
Mestre do Templo ou um Mago que queiram validar o seu Grau Inicitico em outra
Fraternidade o mesmo que um indivduo que sofre de Cncer de Pele querer
interromper um tratamento eficaz j no seu ltimo estgio para continuar em um outro
tratamento no mesmo ponto em que parou no primeiro. Um tratamento mdico possui
comeo, meio e fim e se interrompermos um tratamento para entrar em outro ento
teremos que recomear da estaca ZERO. O mesmo podemos dizer com relao aos
mtodos iniciticos.
Agora com relao ao Grau de Adepto Maior ou Ipsissimus j possvel estabelecer
uma relao de igualdade entre as diferentes Fraternidades Iniciticas. O Grau de
Adepto Maior ou Ipsissimus o Grande Objetivo a ser alcanado por todo e qualquer
iniciado independente de a qual Fraternidade Inicitica esteja vinculado. Este elevado
Grau Inicitico tem relao direta com a Sephirah Kether da Cabala Hebraica e com a
Esfera Branca da Spira Legis. A Sephirah Kether e a Esfera Branca da Spira Legis
possuem os mesmos atributos e qualidades. Portanto o Grau de Adepto Maior do SCT
IGUAL ao Grau de Ipsissimus da Golden Dawn e tambm IGUAL ao Grau de
Ipsissimus da Astrum Argentum. O Grau de Adepto Maior ou Ipsissimus a concluso
do trabalho inicitico e, portanto, todos os iniciados que tenham atingido este elevado
grau so iguais entre si, independente de em qual Fraternidade Inicitica tenham sidotreinados para chegarem a este sublime grau. Um Adepto Maior do SCT tambm
Adepto Maior de toda a Humanidade. Um Ipsissimus da Golden Dawn tambm
Ipsissimus de toda a Humanidade. Um Ipsissimus da Astrum Argentum tambm
Ipsissimus de toda a Humanidade.
Concluo toda esta explicao afirmando que s o Grau de Adepto Maior ou Ipsissimus
que igual para todas as Fraternidades Iniciticas porque neste Grau que o iniciado
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
16/27
16
transcende todos os Mtodos! Os Graus de Mestre do Templo e de Mago das
diversas Fraternidades Iniciticas so apenas equivalentes entre si.
O que eu expliquei at agora foram as relaes de equivalncia e igualdade entre os
Graus do SCT, da Golden Dawn e da Astrum Argentum. Agora eu vou explicar sobre as
relaes de equivalncia e igualdade entre os crculos internos do SCT, da Golden
Dawn e da Astrum Argentum. Veja a Tabela abaixo:
Localizao dos
Crculos Internos
Sagrado Crculo
de Thelema
Golden Dawn Astrum Argentum
Acima do Vu do
Abismo
Grau 3 ou Pirmide
Sagradaformado
pelos Graus de
Mestre do Templo,
Mago e Adepto
Maior.
3 Ordem ou Astri
Argentei ou
Collegium ad
Spiritum Sanctum
formado pelos
Graus de Magister
Templi, Magus e
Ipsissimus.
3 Ordem ou Silver
Star ou Collegium
ad Spiritum
Sanctumformado
pelos Graus de
Magister Templi,
Magus e
Ipsissimus.
Abaixo do Vu do
Abismo e acima do
Vu de Parroketh
Grau 2 2 Ordem ou
Roseae Rubeae et
Aureae Crucis
2 Ordem ou
Rosacruz
Crculos Externos:
Abaixo do Vu de
Parroketh
Grau 1 1 Ordem ou
Golden Dawn
1 Ordem ou
Golden Dawn
Grau 0 - -
Os Graus localizados acima do Vu do Abismo compem o crculo mais interno de
cada Fraternidade Inicitica. Dentro de cada Fraternidade Inicitica o Crculo mais
Interno constitudo pelos Graus de Mestre do Templo, Mago e Adepto Maior ou
Ipsissimuspossui vrios nomes. No SCT chamado de Pirmide Sagrada. Na Golden
Dawn chamado de Astri Argentei ou Collegium ad Spiritum Sanctum entre outros
nomes. Na Astrum Argentum chamado de Silver Star ou Collegium ad Spiritum
Sanctum entre outros nomes.
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
17/27
17
O que eu quero comunicar ao leitor que os Crculos Internos das diferentes
Fraternidades Iniciticas possuem relaes de equivalncias, mas NO so iguais entre
si. Novamente vou transcrever o trecho da obra CARTA A UM MAOM (pgina 09)
onde Marcelo Motta afirma que o crculo mais interno da Astrum Argentum,
denominado S.S.., o mesmo para todas as Fraternidades Iniciticas:
A R.C. est abaixo do Abismo: a Grande Ordem que no tem nome simbolizada pelo Olho noTringulo, e este o Collegium Summum, ou a S.S., da A..A..
A A..A.. apenas uma das Fraternidades Iniciticas, e abaixo do Abismo das mais novas.Foi organizada em sua forma presente na primeira dcada deste sculo.
Quanto S.S., a mesma para todas as fraternidades iniciticas. Isto fonte de surpresa, svezes, para iniciados de graus mais baixos, pois, chegando a certas consecues, verificam
que Mestres que pareceram pregar doutrinas completamente opostas ( como, por exemplo,Maom e Jonas ) esto sentados lado a lado no Arepago dos Adeptos.
Volto a afirmar que Marcelo Motta est EQUIVOCADO! O crculo mais interno da
Astrum Argentum, denominado S..S.., constitudo pelos graus de Magister Templi,
Magus e Ipsissimus. Como expliquei anteriormente, os graus de Magister Templi
(Mestre do Templo em Portugus) e Magus (Mago em Portugus) das diferentes
Fraternidades Iniciticas so apenas equivalentes entre si. S o grau de Ipsissimus (ou
Adepto Maior) que IGUAL para todas as Fraternidades Iniciticas. Como destes trselevados graus iniciticos s com um deles que se pode estabelecer uma relao de
igualdade entre as diversas Fraternidades Iniciticas, podemos concluir que NO existe
um Crculo Interno comum a todas as Fraternidades Iniciticas, tal como foi explicado
por Marcelo Motta.
O Collegium ad Spiritum Sanctum da Astrum Argentum s pode ser alcanado por
indivduos que escolheram trilhar o discipulado proposto pela Astrum Argentum desde
o 1 grau de iniciao. A Astri Argentei da Golden Dawn s pode ser alcanada por
indivduos que escolheram trilhar o discipulado proposto pela Golden Dawn desde o 1
grau de iniciao. A Pirmide Sagrada do Sagrado Crculo de Thelema s pode ser
alcanada por indivduos que escolheram trilhar o discipulado proposto pelo Sagrado
Crculo de Thelema desde o 1 grau de iniciao. Isto lgico e inquestionvel!
Neste minha Tese eu, Frater Thoth, defendo que a nica coisa que pode ser considerada
IGUAL para todas as Fraternidades Iniciticas o sublime Grau de Adepto Maior ou
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
18/27
18
Ipsissimus. A nica possibilidade de existir um Crculo Interno comum a todas as
Fraternidades Iniciticas se considerarmos a existncia de um nico Grande Crculo
Interno constitudo por indivduos, de todas as Tradies Iniciticas do Planeta, que
tenham atingido o Grau de Adepto Maior ou Ipsissimus. Neste caso este nico Grande
Crculo Interno NO tem, absolutamente, relao com o que foi explicado por Marcelo
Motta em sua obra CARTA A UM MAOM.
Concluo esta dissertao afirmando que o Grau de Adepto Maior ou Ipsissimus a
sntese de todas as Fraternidades Iniciticas do Planeta.No entanto quero deixar bem
claro que esta questo levantada por mim pode ser entendida e explicada de uma outra
forma como ser elucidado no 3 tpico deste captulo.
2) A Lei de Thelema e a Misso do Thelemita
2.1) A Lei de Thelema
A expresso Lei de Thelema, ou simplesmente Thelema, significa Verdadeira Vontade
ou Vontade de Deus ou Vontade Divina. Thelemita aquele que realiza a Vontade de
Deus ou que pelo menos se esfora para isto. O conceito de Vontade Divina existe
desde os primrdios dos tempos! Em todas as Religies existe alguma referncia com
relao existncia da Vontade Divina (Thelema) e de pessoas encarregadas de realiz-
la (os Thelemitas) sobre a Face da Terra. Mesmo nas Fraternidades Iniciticas do Aeon
de Osris possvel encontrar algumas referncias, por mais discretas que sejam, sobre a
Lei de Thelema no seu aspecto inicitico, muito embora os mtodos adotados por essas
Fraternidades NO sejam mais eficazes para a poca atual. Vou transcrever um trecho
de um livro de uma Fraternidade Inicitica do Eon de Osris, chamada OrdemMartinista, onde possvel encontrar referncias Lei de Thelema:
De fato, o Homem pode fazer com que a Vontade Divina propriamente dita venha atele para se unir com seu desejo; a partir de ento ele passa a trabalhar e a atuar deacordo com a Divindade, que se digna, por assim dizer, a compartilhar sua obra, suas
propriedades e seus poderes com o Homem: e se, ao lhe dar o desejo, que como a raizda planta, Ele reserva a Vontade, que como seu boto ou flor, no com a inteno deque o Homem permanea na privao desta Vontade Divina e no a conhea; mas, ao
contrrio, seu desejo que o Homem chame por ela, a conhea por ele mesmo; pois, se
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
19/27
19
o Homem a planta, Deus a seiva ou a vida. E o que seria da rvore se a seiva nocorresse em suas veias?
(Louis Claude de Saint-Martin)
Nesta Tese eu, Frater Thoth, defendo que a Lei de Thelema est presente em todas as
Tradies Iniciticas, de forma mais evidente em algumas e de forma mais tmida em
outras. Assim podemos falar da existncia de Thelemitas-Hindus, da existncia de
Thelemitas-Budistas, da existncia de Thelemitas-Cristos e assim por diante. A prova
de que este meu raciocnio est correto o fato de o SCT contar com a presena de
Mestres Hindustas e Budistas em sua respectiva Egrgora: Ramana Maharshi,
Ramakrishna e Buda. E tambm contar com a presena do Mestre Jesus em sua
Egrgora como pode ser observado em dois trechos do Neo Liber Legis:
O Crestos a nica Fonte, o restante a reserva do p do Esprito, nada mais.(Neo Liber Legis, tpico 101)
[...]. Horus vir como cobrador de tudo que fizeram contra os ensinamentos doNazareno.
(Neo Liber Legis, tpico 119)
Com relao primeira citao foi mencionado o Cristo Csmico e no o Mestre Jesus
propriamente dito. Mas foi o Mestre Jesus quem encarnou em si o Cristo Csmico e
tambm foi o Mestre Jesus o mais importante divulgador do Cristo Csmico. No h
como falar do Cristo Csmico sem mencionar o Mestre Jesus e, portanto, no tpico 101
do Neo Liber Legis est subentendido o reconhecimento do Mestre Jesus, como um dos
mais importantes Mestres Espirituais da Humanidade, pelo SCT. Com relao
segunda citao o Mestre Jesus mencionado. Mas agora fica uma questo a ser
respondida: Ter sido Jesus iniciado no SCT? No sei a resposta mas eu acredito que
sim. Afinal de contas no faria sentido algum, pelo menos a meu ver, o Deus Horusquerer punir os responsveis pela destruio do Cristianismo sem que Jesus tivesse sido
iniciado no SCT. A verdade sempre aparece! J dizia o antigo ditado popular.
Precisamos deixar claro ao leitor que para integrar a Egrgora do SCT no precisa,
necessariamente, ter sido formalmente iniciado no SCT muito embora seja este o
caminho mais certo e mais seguro. O ltimo Grau do SCT, o Grau de Adepto Maior,
que corresponde Esfera Branca da Spira Legis, abarca todas as Estrelas do UniversoCsmico. Ou seja, todos os homens e mulheres que realizaram as suas Verdadeiras
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
20/27
20
Vontades esto dentro da Egrgora do SCT mesmo que formalmente no tenham sido
iniciados em seu sistema de Graus. Exemplos: Ramakrishna e Ramana Maharshi esto
dentro da Egrgora do SCT e no entanto ambos foram iniciados no Hindusmo, mais
especificamente no Advaita-Vedanta. O Nipnico Mikao Usui, fundador do Reiki, era
Cristo e um dos Mestres que integram a Egrgora do SCT. O Conde Saint-Germain
um iniciado da Ordem Rosa+Cruz e da Maonaria Esotrica e um dos Mestres que
integram a Egrgora do SCT. O Paramahansa Shivaji Mago da Golden Dawn,
fundador da A..A.. e grande iniciado do Budismo Theravada um dos Mestres do
SCT. E tantos outros exemplos que eu poderia aqui citar...
No H Divisas, H Unidade em Thelema. (Neo Lber Legis, tpico 97).
O SCT uma Fraternidade Inicitica Oniabarcante e esta a sua principal
caracterstica. Provavelmente nunca se ouviu falar, na Histria da Iniciao, de alguma
outra Fraternidade Inicitica possuidora desta caracterstica. O SCT contm, em sua
Egrgora, todos os verdadeiros Mestres Espirituais originrios das mais diversas
Tradies Iniciticas. No SCT, no seu Grau de Adepto Maior, tudo se unifica sob a
gide do Deus Hrus.
[...] S h um Senhor, e infinito o seu mundo. No h Governos, h um s poder euma nica fora. (NLL, tpico 108)
H uma pequena diferena entre o Grau de Adepto Maior do SCT e o Grau de
Ipsissimus de antigas Fraternidades Iniciticas. Muito embora seja possvel estabelecer
uma relao de igualdade entre as diversas Fraternidades Iniciticas a partir deste
sublime Grau; no SCT este Grau, chamado de Adepto Maior, oniabarcanteenquanto que nas antigas Fraternidades Iniciticas (Golden Dawn e outras) este mesmo
Grau, denominado Ipsissimus, NO abarcava em si todos os Mestres Espirituais da
Humanidade estando restrito a um forte sectarismo que uma das principais
caractersticas das Fraternidades Iniciticas do Aeon de Osris. Concluso: o Grau de
Ipsissimus da Golden Dawn, e de outras Fraternidades Iniciticas de sua poca e mais
antigas, s abarcava os Mestres Espirituais da Tradio Esotrica Ocidental do
Continente Europeu. A Egrgora da Golden Dawn, mesmo no seu Grau de Ipsissimus,
no conta com a presena de Mestres como Buda, Krishna, Lao Tse e outros Mestres
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
21/27
21
Orientais. O Grau de Adepto Maior do SCT abarca todos os Mestres Espirituais tanto do
Ocidente quanto do Oriente. Inclusive a Esfera Branca da Spira Legis, onde concedido
o Grau de Adepto Maior, possui dois nomes: 1) Universo Oniabarcante e 2) TAO. Estes
dois nomes, o primeiro ocidental e o segundo oriental, revelam a tendncia natural do
SCT de promover uma sntese csmica entre as Tradies Esotricas do Ocidente e do
Oriente. Uma caracterstica inexistente entre as Fraternidades Iniciticas do Aeon de
Osris.
Mesmo se tratando de uma Fraternidade Inicitica Oniabarcante existe um pr-
requisito fundamental para integrar a Egrgora do SCT: ser Thelemita. E isto NO
nada fcil!
[...]No permitido ser Thelemita quele que se paute no destino e no karma. [...].(NLL, tpico 115).
Mas justamente a dificuldade de se transformar em um Thelemita que faz da Lei de
Thelema a maior de todas as Leis Espirituais, e do Thelemita o mais importante de
todos os iniciados da Nova Era, anunciada pelo Deus Hrus!
Estude a vida dos Santos. As coisas fceis de fazer no so o caminho do Senhor. Ocaminho Dele o que difcil! (Paramahansa Yogananda).
Um verdadeiro Thelemita aquele indivduo que foi alm de seu Ego terreno e que
encontrou Deus dentro de s prprio.
[...]A Lei de Thelema no uma conquista e sim o verbo que se despe para o prprioDeus que o Homem em essncia. (NLL, tpico 115).
Jesus, Ramana Maharshi, Buda, Lao Ts, Hermes Trismegisto so Thelemitas porque
cada um deles realizou a sua Verdadeira Vontade. E todos eles, e tantos outros que
tambm realizaram as suas Verdadeiras Vontades, esto presentes na Egrgora do SCT.
Muitos leitores ficam escandalizados e desconfiados ao lerem um determinado trecho
do tpico 122 do Neo Liber Legis, [...] S o Sagrado Crculo de Thelema possui, em
sua simplicidade, o Poder e a Glria da Alta Iniciao. [...]. por isso que se faznecessria a prtica constante de alguma disciplina inicitica. Existem certas mensagens
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
22/27
22
contidas em livros sagrados que so impossveis de serem entendidas pelo intelecto.
Para o entendimento de certas mensagens de carter transcendental necessrio que o
indivduo desenvolva a sua intuio e outras faculdades do Esprito. Esta mensagem
do tpico 122 do NLL NO deve ser entendida como uma forma de sectarismo. O
Sagrado Crculo de Thelema NO uma organizao sectria e este trecho do tpico
122 do NLL NO despreza os sagrados ensinamentos de outras Fraternidades
Iniciticas. Como eu j havia escrito no incio deste tpico a Lei de Thelema sempre
existiu mas, no entanto, o Sagrado Crculo de Thelema foi a primeira Fraternidade
Inicitica a ensinar a Lei de Thelema de forma completa e pura; livre de rituais, vus,
condenaes e outros elementos incompatveis com a Era Atual. Inclusive a mensagem
reveladora do NLL reafirma a importncia e o valor do Hindusmo e do Budismo, de
forma clara e evidente, e de todas as outras Tradies que tenham reformulado as suas
doutrinas no sentido de se adaptarem Nova Civilizao anunciada pelo Deus Hrus.
Mas isto s possvel de entender se confrontarmos um trecho do Antigo Liber Legis
com um trecho do Neo Liber Legis. Vamos comear pelo trecho do Antigo Liber Legis:
Com minhas garras eu arranco fora a carne do Indiano e do Budista, Mongol e Din.(Antigo Liber Legis, Captulo III, tpico 53).
Este tpico do Antigo Liber Legis apenas nega o aspecto osiriano do Hindusmo, do
Budismo e de outras Tradies do Extremo Oriente mas no a Tradio em s. Veja
agora o trecho do Neo Liber Legis:
O Corpo do Adepto o Nada da Felicidade. Ser Nada redimir a Essncia de Hadit, o
Alpha da Ressurreio. (Neo Liber Legis, tpico 88).
Este trecho do Neo Liber Legis reafirma um antigo ensinamento Hindusta e Budistaque diz respeito reorientao, por parte do discpulo, das energias utilizadas em obras
mundanas para a realizao do trabalho inicitico. um ensinamento Hindusta e
Budista que est em sintonia com a Lei de Thelema.
Como o leitor pode ver, o Sagrado Crculo de Thelema NO despreza nenhuma
tradio mas apenas nega aqueles elementos rituais, vus, condenaes e etc... que
no esto em sintonia com o Aeon de Hrus. O Sagrado Crculo de Thelema trabalhaem associao com outras duas Fraternidades Iniciticas: a Sociedade Budista e
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
23/27
23
Hindusta Renovadora e a Ordem da Santssima Trinosofia. A primeira, como o prprio
nome sugere, trabalha com os ensinamentos Hindustas e Budistas sob a gide do
Mestre Ramana Maharshi e a segunda trabalha com a Alquimia dos Rosacruzes sob a
gide do Mestre Saint Germain. Quando o tpico 122 do Neo Liber Legis, entre outros
tpicos, afirma que s o Sagrado Crculo de Thelema possui o poder e a glria da
verdadeira iniciao NO devemos entender esta afirmao no sentido de que todas as
outras Fraternidades Iniciticas so falsas ou invlidas. A forma correta de entender o
tpico 122 do NLL (e outros tpicos similares) que o Sagrado Crculo de Thelema o
Arqutipo Ideal de Iniciao em que todas as demais Fraternidades Iniciticas tero que
se basear para que consigam agir de acordo com os desgnios da Suprema Hierarquia
Espiritual na Nova Era anunciada pelo Deus Hrus. Em cada poca da Histria da
Humanidade, em diferentes lugares, houve um Arqutipo Ideal de Iniciao. Na Europa,
no perodo compreendido entre 1888 e primeira dcada do sculo XX, o Arqutipo Ideal
de Iniciao era o da Golden Dawn que obteve reconhecimento e respeito por parte de
outras Fraternidades Iniciticas de sua poca. Na ndia, 500 anos Antes de Cristo, o
Arqutipo Ideal de Iniciao era o Budismo, que obteve forte adeso por parte dos
povos de raa amarela (chineses, japoneses, coreanos, tailandeses e etc.). Cada
civilizao do planeta, em determinada poca, teve o seu Arqutipo Ideal de Iniciao.
Agora vem a seguinte pergunta: Qual o Arqutipo Ideal de Iniciao adotado pelo
Sagrado Crculo de Thelema? Esta pergunta ser respondida com um trecho do Neo
Liber Legis:
Julgamentos, Rituais, no mais existiro. S a Conscincia Verdadeira, que eleva oHomem na mais Alta Iniciao. (NLL Renovado, tpico 18)
O Arqutipo Ideal de Iniciao do Sagrado Crculo de Thelema, e de todas as demais
Fraternidades Iniciticas que queiram adentrar a Nova Era anunciada pelo Deus Hrus,
o Arqutipo da excluso de tudo aquilo que no conduz o homem rumo iniciao
tais como segredos, rituais, vus, condenaes e outros elementos indesejveis.
Na Nova Era anunciada pelo Deus Hrus todos os homens e mulheres podero ser
iniciados se assim o quiserem.
Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-. (Bblia Mateus,Cap. 07, versculo 07).
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
24/27
24
2.2) A Misso do Thelemita
A Misso do Thelemita consiste, principalmente, em ajudar a humanidade a progredirtanto Espiritualmente quanto materialmente. No Plano Espiritual o Thelemita ajuda os
seus semelhantes atravs de sua Sabedoria e da Luz emanada de sua Estrela Interior. O
Thelemita instrui a cada um de seus semelhantes a descobrir o seu brilho interior e sua
rbita atravs da Sabedoria adquirida ao longo de vrias encarnaes.
No deveis mais aprender, pois os Sbios j o so [...]. (Neo Liber Legis, tpico 79).
No plano material o Thelemita contribui para o estabelecimento de uma nova tica e de
um novo conjunto de valoresfundamentados no altrusmo, no amor e na solidariedade
que sero a matria-prima para a edificao da Nova Civilizao.
preciso que os homens e mulheres de boa vontade se unam sob uma diretriz fraternal,com o firme desiderato de construir a Nova Civilizao, que dever SURGIR, como aFenix, dos escombros da atual. (Mestre Therion, Desvelando os Mistrios).
No entanto o Thelemita, aps a data prevista para o incio da Nova Civilizao (ano2013), vai lidar com um novo ciclo de acontecimentos at ento desconhecidos pela
humanidade. necessrio que o Thelemita tenha uma Mente aberta, livre de
preconceitos e de outros entraves, para que possa aprender com as novas situaes
que vo se fazer presentes em sua vida.
Se sua mente est vazia, est pronta para qualquer coisa; ela est aberta a tudo. Hmuitas possibilidades na mente do principiante, mas poucas na do perito.
(Shunryu Suzuki)
3) O processo de sntese csmica elaborado pelas Fraternidades Iniciticas quetrabalham em Harmonia com o Eon de Horus, mais conhecido como a Era de
Aqurio.
Todas as Fraternidades Iniciticas, de todas as pocas, obedecem a um Arqutipo
Universal de Iniciao. Neste tpico do captulo 2 eu vou abordar sobre o que h decomum entre todas as Tradies e Fraternidades Iniciticas. Vou comear pela
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
25/27
25
afirmao de muitas Tradies Iniciticas de que existe uma Grande Escola Inicitica
que abarca todos os sbios do mundo:
Contudo sempre existiu uma escola mais elevada, qual este depsito de toda cinciafoi confiado, e esta escola era a comunidade interior e luminosa do Senhor, a sociedadedos Eleitos que se propagou, sem interrupo, desde o primeiro dia da criao at aostempos presentes; seus membros, verdade, esto dispersas pelo mundo, mas elesestiveram sempre unidos por um esprito e por urna verdade, e no tiveram jamais senoum s conhecimento, uma nica fonte de verdade, um senhor, um doutor e um mestre,em que reside substancialmente a plenitude Universal de Deus, e que os iniciou, Ele s,nos mistrios elevados da natureza e do Mundo Espiritual.
(Eckartshausen).
Esta Escola mais elevada possui vrios nomes em cada regio o planeta. No ocidente
esta Escola mencionada por Eckartshausen normalmente chamada de Grande
Fraternidade Branca e todas as Fraternidades Iniciticas verdadeiras desenvolvem seus
trabalhos espirituais em conformidade com as diretrizes desta elevada Escola que abarca
todos os sbios da humanidade.
Agora vou abordar o sistema de graus da Grande Fraternidade Branca, que universal:
Ela tem, tambm, seus graus pelos quais o esprito pode desenvolver-sesucessivamente e elevar-se sempre cada vez mais.
O primeiro grau, o menor, consiste no bem moral pelo qual a vontade simples,subordinada a Deus, conduzida ao bem pelo mbil puro da vontade, quer dizer, JesusCristo, que ela recebeu pela f. Os meios dos quais o esprito desta escola se serve sochamados inspiraes.
O segundo grau consiste no assentimento intelectual, pelo qual a compreenso dohomem de bem que est unido a Deus, coroada com a sabedoria e a luz do
conhecimento; e os meios pelos quais o esprito se serve para este grau so chamadosiluminaes interiores.
O terceiro grau enfim, e o mais elevado, o completo despertar do nosso sensoriuminterno, pelo qual o homem interior alcana a viso objetiva das verdades metafsicas ereais. Este o grau mais elevado onde a f se transforma em vises claras e os meios
pelos quais o esprito se serve para isso so as vises reais.
Eis os trs graus da verdadeira escola de sabedoria interior, da comunidade interior daluz. O mesmo esprito que aperfeioa os homens para esta comunidade, distribuitambm os graus, pela coao do prprio candidato, devidamente preparado.
(Eckartshausen).
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
26/27
26
Quem nos chama Thelemitas no ir cometer erro, se ele olhar no ntimo a palavra.Pois existem nela Trs Graus, O Eremita, e o Amante, e o homem da Terra. Faze o quetu queres dever ser o todo da Lei.
(Antigo Liber Legis, Captulo I, Tpico 40).
Este sistema universal de trs graus visvel nas Fraternidades Iniciticas que possuem
um sistema de Graus baseados na rvore da Vida Cabalstica. claro que existem
Fraternidades Iniciticas que no adotam este sistema universal de graus como o caso
de Memphis-Misraim que possui um sistema de 97 Graus. No entanto, independente do
sistema de Graus que uma Fraternidade Inicitica adote, o fato que em todo e qualquer
discipulado, desde que verdadeiro, o nmero de graus a nvel interno sempre em
nmero de Trs.
Em resumo: pode-se afirmar que existe uma nica grande Escola de Iniciao, chamada
por alguns de Grande Fraternidade Branca, qual todas as Fraternidades Iniciticas
esto espiritualmente subordinadas e que o desenvolvimento espiritual do indivduo,
independente de a qual Fraternidade Inicitica esteja ligado, composto de Trs Graus.
E todas as Fraternidades Iniciticas conduzem a uma mesma realidade transcendental
que possui diversos nomes:
Todas as Religies so verdadeiras. Cada uma leva mesma verdade, assim comodiferentes rios desguam no mesmo oceano.
(Ramakrishna).
Se todo homem e toda mulher uma Estrela ento toda Religio ou Tradio Inicitica
uma Constelao!
-
7/30/2019 A Grande Convergencia
27/27
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BUDA. Dhammapada/Atthaka. Editora Pensamento.
EVANS-WENTZ, W. Y. Milarepa: Histria de um Yogi Tibetano. So Paulo: EditoraPensamento, [19--].
ECKARTSHAUSEN, Karl Von. A Nvem sobre o Santurio.
HORUS. Neo Liber Legis. Mensagem canalizada pelo Mestre Genelohim na cidade deNiteri, RJ, no Ano de 1982.
________________________________. Desvelando os Mistrios. Captulo 1. Pg. 03.
HORUS. Liber al vel Legis. Mensagem canalizada pelo Mestre Therion na cidade do
Cairo no Ano de 1904.
KYOKAI, Bukkyo Dendo. A Doutrina de Buda. Fundao para propagao doBudismo.
MOTTA, Marcelo Ramos. Carta a um Maom. Rio de Janeiro, 09 de Julho de 1963.
PARAMAHANSA YOGANANDA. No Santurio da Alma: um guia para a oraoeficaz. Petrpolis (RJ): Editora Vozes, [19--].
SAINT-MARTIN, Louis Claude de. O Ministrio do Homem Esprito sobre oHomem. So Paulo: Sociedade das Cincias Antigas, [19--].
SUZUKI, Shunryu. Mente Zen, Mente de Principiante. Editora Palas Athena.
SWAMI ABHEDANANDA. O Evangelho de Ramakrishna. Editora Pensamento.
BBLIA. Portugus. Novo Testamento. Traduo de Joo Ferreira de Almeida.Campinas (SP): Os Gidees Internacionais no Brasil, [199-].
TRABALHO APROVADO COM LOUVOR PELO SUPREMO CONSELHO DOSAGRADO CRCULO DE THELEMA EM 14 de dezembro de 2010