a nevek mágiája

Szepes Mria

A nevekmgija

nevek_magiaja.indd 1 2015.06.11. 14:11:28

Tartalom

A NEVEK MGIJA 7

Elsz 9A teomgia rtelme 10A ngy kabbalista erny 11Az egyiptomi agyagtblk zenete (Beszlgets Viktor vremmel) 16Adeptusok hegye Az rk Jelen misztriuma 24Az ember s afa 41A misztikus tavaszpont 42Nyri napfordul 49A visszatr Aranykor misztriuma 53Kristlyj A tli napfordul nnepe 59Nevek mgija 62A kozmikus morl 78Csillagok balladja 95A hthr zisz-lant 117A fld magasabb civilizcijnak titkos krnikja 128Tsd Tibeti misztrium 130Teremt idek Krdsek nmagunkhoz 148Sorsultimtum Sztrk 153A nem-n mmora 156Lktet lt 157


A nevek mgija


Elsz

Minden, ami a vilgmindensgben s az llnyek- ben, valamennyi formban s jelensgben ltre-jn, szm s bet volt eltte. Teremt gondolatvillm szlte. Ebbl az ideafnybl lett minden blcsessg, megvalsuls, csapda, menny s pokol, szerelem s gyllet, hatalom, harc, gygyt szeretet, bn s b-nat, gysz s remny. Egsz ltnk az idek s gondo-latok csontvzra feszl.

A kabbala magvt kpez tantsok srgi papiru-szokrl s az atlantidk ktblirl rkldtek t. Leg-rgebbi rszeit nk knyve tartalmazza. E legendk ktetlen, klnleges formja alt vgtelen kiterjeds jelkpeit foglalja egybe, valamint az let s az emberi faj keletkezst, amorl megszletst, amely aFld ntudatos llnyeinek sorst, fejldst j irnyba terelte.

Gain ma megint jelents vltozsok zajlanak, amelyeknek az j lehetsgei nyitva llnak veszend korszakunk halandi eltt. Valamennyien felelsek vagyunk azrt, hogy e vszhelyzet kataklizmit astt erk vghezviszik-e, vagy kimentjk belle halhatatlan rtkeinket.


Ez aknyv is az gi Hatalmaktl rkez zenet. nk el trom benne azokat abet- s szmkulcso-kat, amelyek segtsgvel nevk titkos rtelmhez jut-hatnak el, s ltala kitrhatjk az nmagukban rejl csodk megvalsulsnak kapujt. Az elmlet azonban mg nem elegend ahhoz, hogy ltrehozzk vele j Atlantiszuk dent. Az idenak tett kell vlnia ata-pasztalatok mglyjn. Amegvalsult letnek mindig t kell kzdenie magt asttsg s avilgossg tiszt-ttzein, hogy aszellem kivonhassa bellk valameny-nyi krsg szrumt, blcsessgt.

A teomgia rtelme

A teo-, vagyis Isten-mgia nem ateljessgtl elkln-l ns nkzpontot rajzolja ki nmagba visszatr vonalknt.

Ez az isteni teremter, az let rk ramba kap-csoldva, vgtelenbl vgtelenbe tart.

A vgtelen csillagplykon mozg teomgus otthon-talan avltoz trben. Tevkenysge amulandsg alvadt erinek feloldsra irnyul. Nem srt, nem kt, nem pt tbb arelatv idben. Misszionriusknt t-utazik rajta.

Amg meg nem rkezik az llandsgba, clja maga az t.

Opus Magnumt abenne l Isten alkotja meg, s gymlcseit nem szreteli.

Nv s rang gy vonulnak t lnyn, mint napko-


rongon az rnyk. Avisszfnyt soha nem tveszti ssze avalsggal.

ahallbl val kibontakozsunk egyedli mr-tke.

Ahogyan tvolodunk szubjektv nmagunktl, gy kzelednk hozz. Ehhez energiinkat ki kell vonnunk az anyagi rdekeltsgek, vgyak s indulatok szrke oroszlnjnak szjbl. E szrnyeteg egybknt k-nyrtelenl felfalja gyorsan ml emberi veinket.

A ngy kabbalista erny

A spiritulis szemllet vonatkozsban minden egyes individuum egyni eset ltalnos smk alapjn senkit nem lehet megtlni. Afejlds vltozatai vg-telenek. Alelki gyakorlatok mdszereivel kevsb fj-dalmas skokra emelhet a zikai sk gtrendszere, de vannak tapasztalatok, amelyeket csak az anyagban lehet tlni. Bizonyos ktsek egyedl atudattalan mlysgben oldhatk ki. Azok, akiket karmjuk saj-tos, fjdalmas tapasztalatok megszerzsre tl, szintn knnyebben jutnak el atranszcendens valsg csontba hatol eredmnyeihez. E mgikus energia thatja, t-alaktja ket. gy, ahogyan atermszet zsenilis folya-mata megy vgbe alt nagy misztriumban.

Szembe kell nznnk azonban atnnyel, hogy n-nn gykereinkhez val visszahatolsunk pozitrjval varzslatos energikat idznk, de azok is teret-idt tmetsz lendlettel hatolnak felnk. Ez annyit jelent,


hogy az nvalnk kr emelked matria barikdjait hatalmas erk ostromoljk. Bbel tornyainkat llan-dan utpisztikus sugrzsok villmai sjtjk. E bens Armageddon dnt tkzetekre knyszert bennnket. Ne feledkezznk meg arrl, hogy fny s sttsg tall-kozsnl minden esetben robbans kvetkezik be. Itt olyan feszterrl van sz, amelyet amagasabb rte-lem irnyt. E mgus helyezi be az anyag szikli kz a ke tyeg bombt. Ami vgbemegy, az nem egyb, mint az ember labirintusaiban rejl rtkek felszabadtsa.

Az snpek ciklopszptkezsei olyan energik fel-hasznlsra utalnak, amelyeket nem emberi mecha-nizmusok, hanem mgikus akarater irnytott. Atit-kos hagyomny legendi risi ktmbk levitcijrl beszlnek. Ezek megkzelthetetlen magassgokba lendltek fel, slytalann vlva. E magassgokba sem akkor, sem most nem vezetnek jrhat utak. Hogy ez valjban gy volt-e, e ponton nem vitatjuk. Agondolat maga azonban olyan realitsbl fakad, amely az embe-risg emlkezetnek idtlen feljegyzsei kz tartozik. Erre cloz Jzus, amikor azt mondja: Ha csak akkora hitetek volna, mint egy mustrmag, hegyeket mozdt-hatntok meg vele.

E kzs tanulmnyok, praktikus ksrletek s titkos neveket idz opercik alatt szemlyisgnk, kar-mnk ktmbjeit prbljuk megemelni olyan md-szerekkel, amelyekkel az egyedl lehetsges. Receptjei-ket amentlis alkmia rzi. Mantrikat ahermetikus loz a analgii zrjk magukba. Gyakorlataikat amessianizmus rk misztriumai jtsszk le elttnk


mindennapjaink, lmaink beavatsai sorn, az ldozat mgijnak jelbeszdvel.

A ngy okkult erny tudni, merni, akarni, hallgatni akabbala ngy alapttele. A kvetkez fejezet ezek knnyebb gyakorlatait knlja aspiritulis energia felsztsra.

A gyakorlatsor ngy htig tart. Mindegyik erny beidegzsre egy hetet fordtunk.

TUDNI

Fogjunk olyan szellemi munkba, amelytl eddig visz-szariadtunk. Fleg szvs, kitart tanulsba fektessk energinkat.

Tudni annyit jelent, mint megtanulni mindazt, amit nem tudunk; bizonyosnak lenni abban, hogy atuds ki-merthetetlen forrs, kezdet s vg nlkli. Kevesebbel nem rhetjk be, mint atkletes megismerssel. Soha-sem adjuk fel atrekvst felje, de boldogan rezzk, hogy alegszebb e folyamatban maga ahozz vezet t. Tudni annyi, mint bizonyosnak lenni abban, hogy van tuds, klnben nem ismerhetnnk e fogalmat. Hogy amink e mgikus sz, az azt jelenti, hogy atartalma igaz valahol. De ez avalahol nem hely, hanem llapot. Meghatrozsba nem zrhat. Szma, neve nincsen. Mgis valsgosabb valsg mindannl, ami mlkony. Ez asoha el nem lobban tz, ki nem alv parzs. Tud-ni annyi, mint lland tudsvgytl gni, s soha el nem hamvadni. Gyakorlata ennek az, hogy atudsvgy orknjval kioltjuk magunkban az ego grgtzet.


MERNI

Vllalkozzunk olyan feladatra vagy helytllsra, amely ell eddig szorongva kitrtnk. Termszetesen nem esztelen vakmersgrl, egszsgnkre, meglhet-snkre rtalmas kihvsokrl, hanem pszichikai-erkl-csi btorsgunk tornztatsrl van sz. Akinek fle-lem aktse, az ebben keressen megoldand feladatot. Aki meghunyszkod, az nagykp tekintlyblvnyt ostromolja meg azzal, hogy nem kerli el, hanem ke-resi vele akapcsolatot agyakorlat hete alatt, s meg-ksrli lepteni hatalmt nmagban. Aki ajvtl retteg, az tegye ezt ahetet fggetlen jelenn, s ljen olyan biztonsggal s bizalommal, mintha valban az rkkvalsgba lendlt volna t. Oldja meg minden gyt s kapcsolatt e rendkvli bels viszonylatbl, s agyakorlat hete acsodk forrsv vlik szmra.

AKARNI

Mondjunk le letnk valami olyan kielglsrl, amely ersen beplt szoksaink kz, kellemes, meg-szokott lvezetet okoz, s hinyt alaposan megrez-nnk. Hogy mi legyen az ldozat? Ez egyni ragasz-kodsainktl, teht egyni dntsnktl fgg. Akinl az evs gyomorerotikv vltozott, az egy hten ke-resztl mondjon le akjevsrl. Akinl anemi vgy heves szksglet, az vettse ingereit eszttikai terletre. Aki viszont mvszeti kielglsekhez rgzdik szen-vedlyesen, az ebben rvidtse meg magt. Le lehet


mondani adohnyzsrl, asportrl s az lvezetek, sz-rakozsok szmtalan ms vltozatrl is. Alemondsbl fakad hinyrzet ingerltsgt alaktsuk t egy magasabb cl fel vettve: pldul meditljunk, vagy merljnk el valamely szemlytelenl hatalmas blcseleti rendszerben.

HALLGATNI

E gyakorlatnak is szmllhatatlan lehetsge van. Elve akvetkez: egy hten keresztl minden esetben hallgassunk ott, ahol eddig beszltnk, vitztunk, kommentltunk, kinyilatkoztattunk, parancsoltunk, kritizltunk vagy lelepleztnk. Akrmilyen nagy er-fesztsnkbe kerl, hallgassunk!

Ha sikeresen vghezvittk ezt afeladatot, r fogunk jnni, micsoda feszterket gyjtttnk magunkba apuszta hallgatsbl.

E ngy kabbalista erny gyakorlsa mr alegrvi-debb idn bell klns hajt- s haterk birtokba juttat bennnket. Azt, aki tud, furcsa lenygzttsg-gel tisztelni kezdik. Azt, aki mer, csodljk. Aki akar-ni kpes, azt irigylik, s aki hallgatni tud, azt rejtlyes rdekeltsggel flik az emberek.

GYKRSZAVAK

Tz: RAM (merni) Leveg: PAM (tudni)Vz: VAM (akarni) Fld: LAM (hallgatni)


A NGY ELEM ASZTROZFIJA

FLD: Bika, Vnusz = termfld; Szz, Merkr = homok; Bak, Szaturnusz = szikla, k.

VZ: Rk, Hold = t; Skorpi, Mars, Plt = foly; Hal, Jupiter, Neptunusz = tenger.

LEVEG: Ikrek, Merkr = vltoz lgramlatok; Mrleg, Vnusz = felhjtk; Vznt, Urnusz = sztratoszfra, orkn.

TZ: Kos, Mars = vulkn; Oroszln, Nap = h; Nyilas, Jupiter = kozmikus tz.

Az egyiptomi agyagtblk zenete(Beszlgets Viktor vremmel, 1976. szeptember 17.)

Viktor: Tudni. Akarni. Merni. Hallgatni. Ez ahrom-szor hatalmas Thot hermetikus kinyilatkoztatsa. ASmaragdtbla e ttele nlkl nincs ezotria. De vajon mennyiben vltozott meg ez atrvny modern korszakunkban? Mit jelent angy elem acsillagok fel vezet ton? Egyiptom mltja ajvjben rejlik. R-gen nem reglnek majd mr az egyiptomi birodalom-rl, amikor ez angy elem s apiramisok tudomnya mg mindig az emberi trtnelem eleven rsze lesz.

Mria: E ngy kabbalista erny ttele valamennyi s-vallsban megtallhat, de klns jelentsget nyer szmunkra ppen ma, szeptember 17-n, aszletsna-po don. Nemcsak azrt, mert asorsdramaturgia me g-ajndkozott bennnket e ngy gynyr egyiptomi


relieff el, azokkal az erkzpontokkal, amelyek meg-hatroztk az egsz letnket. E munkt kzsen v-geztk idig. Btran mondhatom, ezrt szlettnk. Egy beteljeslt letm rmt nnepelhetjk benne. E szellemi forrsbl szletett mnek mindenki rl, mindenki rszesl belle. Akit valaha megrintett, gaz-dagabb lett tle. Mi csak alzattal fejet hajthatunk aSu-galmazk eltt, akik lthatatlan munkatrsaink voltak.

V: A ngy egyiptomi istensget brzol agyagtbla akoz-mosz kardinlis pontjait jelenti, s ajv trutazinak irnytjv lesz. Az si kultrk lnyeibe ppgy be-leszletett e kabbalista kpessg, mint anagy vilgbi-rodalmak npeibe. E varzslatos kpessg emlkezete azonban elhomlyosult bennk. S ez ma sem vltozik.

M: Nekem az abenyomsom ami elg hossz gyakor-latra tmaszkodik , hogy mindazokat az si alap-formulkat, amelyek sohasem vesztik el rvnyket, ma jra kell fogalmazni. S ez ppen itt, ilyen klns adottsgok kztt megy vgbe, nemz fnymagknt elrejtzve asttsg mlyre. Sajtos krlmnyek kel-lettek hozz. Sok szemlyi ldozat, furcsa lemondsok, klncsgek, klnbzsgek, amelyeknek megvoltak afny- s rnyoldalai. Ha aszellem fellnzetbl te-kintjk t, rjvnk, hogy egyetlen elem sem marad-hatott ki ahhoz, hogy valban ltrejjjn anagy Opus. Megfogant, kibontakozban van.

V: E modern korszak legnagyobb veszedelme agykr-fajok hborja. Afehr faj kultrja, ereje hanyat-lban van. Degenerldik. Avrs s fekete fajok ereje, tehetsge fokozd ervel nyomul amagasabb


trsadalmi osztlyokba. Ha ezek aharcok lezrulnak, Egyiptomra j hajnal virrad. Mert alegrgebbi, leg-kigettebb fldrsz tartogatja alegnagyobb titkokat. Apiramisnak minden egyes kockja ilyen kbe zrt titok, amely amagnfelvtelhez hasonlan az egsz krnyez kozmosz trtnseit rgztette.

Az els tbla Thot istent brzolja, minden tu-domnyok Atyjt. Hermsz Triszmegisztosz, aH-romszor Hatalmas hrom vilg uralkodja, az rst, akpvettst s az analgik tannak kimerthetetlen trhzt knlja az emberisgnek.

R, aszrnyas nap az az istensg, akit atrt-nelemben alegtovbb s alegtbbet imdtak. St, vannak birodalmak, amelyek ma is hdolnak neki. Mindenkor alegklnflbb tetteket kvettk el ane-vben. Nha gonoszsgokat is. Az inkk, az aztkok az ldozat eleven testbl kitptk aszvt, s felmu-tattk anapnak. Ez anap azonban nem az anap, amelyrl Ekhnaton nekelte himnuszt. Nem ake-gyelmez, nem asugrz szeretet jelkpe. Az akkori npek nem voltak erre rettek. AR beti elruljk azokat akabbalista titkokat, amelyek az j korszak mgijnak kulcst rejtik.

Ozirisz tblja akit mindig szttpnek, darabok-ra szaggatnak, legyen az egy vilgbirodalom, egy is-tensg vagy aszeretet hdolatnak trgya az egsz vilgot s acsillagos eget jelkpezi. t csak afeminin plus, egy istenn mentheti meg e vres szenvedstl, s teheti jra egssz. Avilg sorst csak akettes szm misztriuma tudja j letre breszteni.


a nevek mágiája

Documents