a solidão como arma política (zine)

7/25/2019 A Solido Como Arma Poltica (Zine)

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O medo solido um grande impedimento na construo daautonomia, porque desde muito pequenas e toda a vida nos formaram

no sentimento de orfandade; porque nos fizeram profundamentedependentes dos demais e nos fizeram sentir que a solido negativa,

ao redor da qual h toda uma classe de mitos.

difuso feminist hertic

edies

A Solido como arma

Poltica

Heretica edies

lesbofeministas independentes


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HERETIC DIFUSO

LESBOFEMINIST INDEPENDENTE

Traduo do texto original Soledad &

Desolacinpor Marcela Lagarde.

[email protected]


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- A Solido como arma Poltica -

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A Solido e a Desolao, por

Marcela Lagarde

Nos ensinaram a ter medo da liberdade; medo de tomar

decises, medo solido. O medo solido um grande

impedimento na construo da autonomia, porque desde

muito pequenas e toda a vida nos formaram no sentimento

de orfandade; porque nos fizeram profundamente

dependentes dos demais e nos fizeram sentir que a solido

negativa, ao redor da qual h toda uma classe de mitos.Esta construo se refora com expresses como as

seguintes Vai ficar sozinha?, Por que to sozinhas

garotas?, mesmo quando estamos em muitas mulheres

juntas.

A construo da relao entre os gneros tem muitas

implicaes e uma delas a de que as mulheres no

estamos feitas para estar sozinhas dos homens, seno que

o sossego das mulheres depende da presena dos homens 1,

mesmo quando seja na forma de uma recordao.

Essa capacidade construda nas mulheres de nos criar

fetiches, guardando recordaes materiais dos homens para

no nos sentirmos sozinhas, parte do que tem que

desmontar-se. Uma chave para fazer este processo

diferenciar entre solido e desolao. Estar desoladas

o resultado de sentir uma perda irreparvel. E no caso de

muitas mulheres, a desolao surge toda vez que ficamos


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que fraca, infantil, carenciada, incapaz de assumir sua

solido. Na construo da autonomia se trata de

reconhecer que estamos sozinhas e de construir a

separao e distncia entre o eu e os outros/as.

* * *

1Substituira a expresso como na presena de um outro

significativo, embora a autora se dirija as mulheres

heteros, acho que essa socializao comum a todas que

nascem mulheres num heteropatriarcado. Mas como ele tem

origem no machismo, essa educao a princpio existe para

manter o sistema da heterossexualidade compulsria, mesmo

quando essa se replica em dinamicas no-heteros. (N. T.)

2Ou seno, chamar ao celular ou abrir facebook e redes

sociais revisar e-mails compulsivamente, e outros

rituais para preencher esse vazio que o encontro com

uma mesma (N.T.).

edio: curitiba, novembro 2013.

Imagem de contra-capa: caroline jamhour


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penso, qu quero, para onde, como, quando, e por qu que

so perguntas vitais da existncia.

A solido um recurso metodolgico imprescindvel para

construir a autonomia. Sem solido no somente ficamos na

precocidade seno que no desenvolvemos as habilidades do

eu. A solido pode ser vivida como metodologia, como

processo de vida. Ter momentos temporais de solido na

vida cotidiana, momentos de isolamento em relao comoutras pessoas fundamental. E se requer disciplina para

isolar-se sistematicamente em um processo de busca do

estado de solido.

Vista como um estado do ser a solido ontolgica a

solido um fato presente em nossas vidas desde que

nascemos. No ato de nascer h um processo de autonomia ao

mesmo tempo, de imediato se constitui em um processo de

dependncia. possvel compreender ento, que a

construo de gnero nas mulheres anula algo que ao

nascer parte do processo de viver.

Ao crescer em dependncia, por este processo de orfandade

que se constri nas mulheres, nos cria uma necessidade

irremedivel de apego aos outros.

O trato social na vida cotidiana das mulheres est

construdo para impedir a solido. O trato que

ideologicamente se d solido e construo de gnero

anulam a experincia positiva da solido como parte da

experincia humana das mulheres. Converter-nos em

sujeitas significa assumir que de veras estamos sozinhas:

sozinhas na vida, sozinhas na existncia. E assumir isso

significa deixar de exigir aos demais que sejam nossos

acompanhantes na existncia, deixar de impr aos demais

que estejam e vivam com a gente.

Uma demanda tpicamente feminina que nos

"acompanhem"mas um pedido de acompanhamento de algum


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sozinhas, quando algum no chegou, o quando chegou mais

tarde. Podemos sentir a desolao a cada instante.

Outro componente da desolao e que parte da cultura de

gnero das mulheres a educao fantasstica para a

esperana. desolao acompanha a esperana: a esperana

de encontrar a algum que nos quite o sentimento de

desolao.

A solido pode definir-se como o tempo, o espao, o

estado onde no h outros que atuam como intermedirios

com ns mesmas. A solido um espao necessrio para

exercer os direitos autnomos da pessoa e para ter

experincias em que no participam de maneira direta

outras pessoas.

Para enfrentar o medo solido temos que reparar a

desolao nas mulheres e a nica reparao possvel pr

nosso eu no centro e converter a solido em um estado de

bem-estar da pessoa.

Para construir a autonomia necessitamos solido e

requeremos eliminar na prtica concreta, os mltiplos

mecanismos que temos as mulheres para no estar sozinhas.

Demanda muita disciplina no sair correndo a ver a amiga

no momento em que ficamos sozinhas. 2A necessidade de

contato pessoal em estado de dependncia vital uma

necessidade de apego. No caso das mulheres, para

estabelecer uma conexo de fuso com os outros,

necessitamos entrar em contato real, material, simblico,

visual, auditivo ou de qualquer outro tipo.

A autonomia passa por cortar esses cordes umbilicais e

para lograr isso, se requer desenvolver a disciplina de

no levantar o telefone quando se tem angstia, medo ou

uma grande alegria porque no se sabe qu fazer com esses

sentimentos, porque nos ensinaram que viver a alegria

cont-la a algum, antes que simplesmente goz-la. Para


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as mulheres, o prazer existe somente quando

compartilhado porque o eu no legitima a experincia;

porque o eu no existe.

por tudo isso que necessitamos fazer um conjunto de

mudanas prticas na vida cotidiana. Construmos

autonomia quando deixademos de manter vnculos de fuso

com os outros; quando a solido esse espao de onde

podem nos passar coisas to interessantes que nos pem apensar. Pensar em solido uma atividade intelectual

distinta que pensar frente a outros.

Um dos processos mais interessantes do pensamento fazer

conexes; conectar o fragmentrio. E isso no possvel

fazer se no em solido.

Outra coisa que se faz em solido e que funda a

modernidade, duvidar. Quando pensamos frente aos outros

o pensamento est comprometido com a defesa de nossas

idias. Quando o fazemos em solido, podemos duvidar.

Se no duvidamos no podemos ser autnomas porque o que

temos pensamento dogmtico. Para ser autnomas

necessitamos desenvolver pensamento crtico, aberto,

flexvel, em movimento, que no aspira a construir

verdades e isso significa fazer uma revoluo intelectual

nas mulheres.

No h autonomia sem revolucionar a maneira de pensar e o

contedo dos pensamentos. Se ficamos sozinhas unicamente

para pensar nos outros e outras, faremos o que sabermos

fazer muito bem: evocar, rememorar, entrar em estados de

nostalgia. O grande cineasta sovitico Andrei Tarkovski,

em seu filme Nostalgia fala da dor do que perdido, do

passado, aquilo que j no se tem.


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As mulheres somos especialistas em nostalgia e como parte

da cultura romntica se torna um atributo de gnero das

mulheres.

O recordar uma experincia da vida, o problema quando

em solido usamos esse espao para trazer os demais ao

nosso presente, ao nosso centro, nostlgicamente. Se

trata ento de fazer da solido um espao de

desenvolvimento do pensamento prprio, da afetividade, doerotismo e da sexualidade prprias.

Na subjetividade das mulheres, a onipotncia, a

impotncia e o medo atuam como diques que impedem

desenvolver a autonomia, subjetiva e praticamente.

A autonomia requer converter a solido em um estado

prazeroso, de gozo, de criatividade, com possibilidade de

pensamento, de dvida, de meditao, de reflexo. Se

trata de fazer da solido um espao onde possvel

romper o dilogo subjetivo interior com os outros e

outras e no qual realizamos fantasias de autonomia, de

protagonismo mas de uma grande dependncia e onde se diz

tudo o que no se faz na realidade, porque um dilogo

discursivo.

Necessitamos romper esse dilogo interior porque se torna

substitutivo da ao; porque uma fuga onde no h

realizao vicria da pessoa porque o que faz na fantasia

no o faz na prtica, e a pessoa fica contente pensando

que j resolveu tudo, mas no tem os recursos reais, nem

os desenvolve para sair da vida subjetiva intra-psquica

ao mundo das relaes sociais, que onde se vive a

autonomia.

Temos que desfazer o monlogo interior. Temos que deixar

de funcionar com fantasias do tipo lhe digo, me diz, lhe

hago. Se trata mais bem de pensar Aqui estou, qu

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